读金庸 聊历史

楼主:raulsevenzgh 时间:2019-07-01 23:44:20 点击:4062 回复:67
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  喜欢金庸的读者都知道,金老对历史非常熟悉,其作品中包含了众多历史知识。我这个公众号名称叫“读金庸 聊历史”,那自然是跟金庸的小说以及历史有关的,但我不是直接跟大家聊小说里面的历史,因为对于小说里有关的历史情节,只要你有心,肯定有更为丰富的资料可供了解。我这里是通过小说里发生的事、人物的性格特点、具体的细节等,寻找历史中相似的人或事,由此引出对历史的描写。比如李莫愁这个角色的原型,明显就是历史上的才女鱼玄机,那么我就可以通过李莫愁来引出讲述鱼玄机。在描写中,有时引出点也可能只是一个引子,具体的描写内容可能引申到十万八千里之外,比如通过某个细节引出某位历史人物,那后面就可以展开对这位历史人物的其他描写了。虽然我这个系列主要写的是历史,但除了对历史之外,我也会发表一些个人对金老作品的一些看法,以及写到历史之外的一些东西,有些作品当成大杂烩看也未尝不可。

  说到由小说引出历史,在这里,我首先要讲一位金庸作品里不是很重要的人物,很可能大家对他不会有多深的印象,但就是这么一个看起来不是很显眼的人物,不同人对他,却也有着截然相反的看法。下面我们就来看看人们对他完全不同的两种评价。

  在金老小说中所有的少林僧人中,空见是我最喜欢的一位。以前看的时候觉得空见大师心地太善良了,甚至善良到有点傻的地步,稀里糊涂的死于谢逊掌下,搭上一条性命也阻值不了谢逊继续报仇,死得毫无价值。后来在仔细看跟空见有关的片断,才发觉原来根本不是如此,空见大师一点都不傻,跟扫地僧一样,他是拥有大智慧,慈悲为怀,普渡众生的得道高僧。当谢逊利用空间的宅心仁厚假装自杀时,空见是绝对知道这一点的,因为他完全了解谢逊的性格,这在他死前对谢逊说的“但愿你今后杀人之际,有时想起老衲。”可以体现出来,空见知道要绝了谢逊报仇之心是绝不可能的,如果让他以后不再杀人说了也是白说,所以空见那样说才能让谢逊在杀人时多少产生些愧疚感。至于为何知道谢逊是耍诈空见仍要上前相救,这便是因为空见的菩萨心肠,这才是真正的我不入地狱,谁入地狱的大慈大悲之心,他根本没考虑自己的生死,即便被谢逊打死,他也一点怨言都没有,甚至因为成昆没有出现而向谢逊道歉,并提醒谢逊刚才大耗真力镇定下来。看到这里,不得不感叹这才是真正的得到高僧。相比之下,比空见高一辈号称神僧的渡厄,在阳顶天死了之后仍对当年被阳顶天打瞎一只眼睛之事不能释怀,还要将此深仇大怨算到张无忌身上。书里是这么描写的:黄脸老僧(渡厄)道“……”这几句话说得平平淡淡,但其中所含的沉痛和怨毒却显然既深且巨;渡劫道:“我们单打独斗,并无胜你把握。这等血海深仇,也不能讲究江湖规矩了。好魔头,下来领死吧。阿弥陀佛。”(这句阿弥陀佛放在这里实在是太油菜了,随后渡厄渡难接着说了句“我佛慈悲”,然后就向张无忌发招了。),相比之前空闻空智空性三人欲以三敌一对付张三丰还算得上不损门面的话,这三个辈分如此之高的“少林神僧”对付张无忌一个后生,天下第一大门派少林还有啥颜面可言。不得不说三个渡之辈的所谓神僧,盛名之下,其实难副。空见和渡厄们一相形比较,高下立判。至于空见的死,绝不是毫无意义的,谢逊夺取屠龙刀时没有杀死张翠山,正是因为当时他想到了空见;而打死空见后谢逊终于良心发现,不再故意假冒成昆之名杀人,可以说正是由于空见而使很多人免遭厄运。而谢逊最后能够迷途知返大彻大悟,绝大多数功劳也应归于空见大师。

  但是空见大师的死,确实让人感到莫大的惋惜,如果他不死的话,张三丰到少林寺请教无色禅师领悟到并传下的部分九阳神功救治张无忌空见大师一定不会拒绝的(接待张三丰时空闻空智的言谈表现实在不配少林武林第一门派的身份),那样的话张无忌便可少受不少无端的苦难。当然如果没有这些际遇的话我们也就见识不到后来那个练就绝世武功的明教教主,张无忌最多就是武当派一位好手,成就甚至及不上宋青书。而如果当时空见大师没死的话(不管是没去劝谢逊还是没死于谢逊掌下谢逊自杀),由此产生的蝴蝶效应甚至是没有张无忌这个人(正是空见大师提醒谢逊屠龙刀可以帮他报仇谢逊才去夺屠龙刀,而夺得屠龙刀后胁迫张翠山殷素素前往冰火刀才将两人生米煮成熟饭,否则两人虽然都暗生情愫,但碍于正邪之名走到一起可能并不大,也就不会有张无忌的出生了。)。而少林如果还由空见大师担任掌门,明教和六大门派代表的所谓正派之间,也绝对可以减少非常多的杀戮,这点我绝对可以保证。可惜,没有如果,由于剧情的需要,我们只好不情愿的接手空见大师早早退出舞台。   
  见闻性智,号称四大神僧,空见慈悲为怀,空闻城府极深,空性浑浑噩噩,空智气量偏隘。其实,只有空见配得上神僧的称号,可惜好人不长命,少林寺就这样被其余三个庸才掌管,渡字辈的三位老家伙更是不问世事三十年如一日只知潜心练武,倚天里的少林,完全没有一点天下第一门派的气度和作为。

  我佛慈悲,愿空见大师能像感化谢逊那样感化更多的世人(当然包括上面提到的那些神僧们)。

  以上这些是我以前写金庸各门派足球队时对空见的一点看法,下面我们再来看看叶克飞的《金庸政治学》是怎么评价空见的:

  空见,金书第一伪君子

  在火工头陀事件发生一百多年后,少林终于复兴,进入“四空”时代,“见闻智性”四大神僧享誉江湖。这当然有外部环境的因素,此前各大门派积极投身救国,前仆后继,却挽救不了南宋灭亡的命运,而在沦陷区与元政府和平共处的少林却保存了实力,至于内因,当然少不了少林派的苦练内功,以及前文提到的思想解放。

  如果用官方媒体的口吻来做报道,我们可以说“在这个复兴过程中,少林派涌现出了大批优秀人才,练成金刚不坏体的空见无疑是其中的佼佼者”,但下一句并非“少林寺也在空见的带领下稳步前进,攀越高峰”,因为,空见早早离开了人世。

  一个拥有金刚不坏之体的高手,怎么突然就离开人世了呢?有同学举手说:谢逊干的呗,嗯,但这事情是如何发生的呢?背后又有些什么呢?咱们必须好好分析。

  从业务角度来说,空见不仅是骨干,还堪称奇才,他练成了金刚不坏神功,谢逊在他面前简直不堪一击,而他的师弟空智只与范遥相若;从资历来说,他身死时已是白须白眉的老僧,年龄上应该比空闻、空智等人大上一截,在空字辈中是绝对的老资格;从性格上来说,他低调内敛,明明武功高绝,可在江湖上,“武功上的名气不及他师弟空智、空性”……这几方面一综合,就可看出,空见绝对是极佳的领导胚子。

  后来的屠狮大会期间,少林的元老人物三渡出山,这三位老和尚也说了,“空见师侄德高艺深,我三人最为眷爱”,可见这位老兄已经获得元老的支持。如无意外,他必是少林掌门的人选。

  既然是接班人大热门,那就应该爱惜羽毛,好好在办公室里指挥工作、积累经验,空见倒好,整天奔波在风大雨大的江湖第一线,这是为了什么?

  为了普渡众生?没那么简单。空见这人,也远非想象中那么慈悲为怀、大公无私。

  对于一个门派而言,如果想营造内部团结一致的氛围,避免窝里斗,最好的办法其实不是开大会振奋人心,也不是组织大家喊口号,而是制造一个外敌,让大家把心思都用在这个敌人身上,哪怕只是一个假想敌,历朝历代无不如此,甚至以此作为愚民政策。本来,最好的敌人应该是元朝,但咱们都知道,少林没有公开反元,唯一的“前科”就是多年前无色禅师参与杨过组织的奇袭,还没暴露身份。既然不跟官府对着干,他们就另找了一个敌人——明教,三渡作为少林上一代高僧,就曾经大战明教教主阳顶天,结果渡厄瞎了一只眼,就此结下深仇大恨。

  三渡吃了大亏,便把人生希望都寄托在了空见身上,空见也的确争气,练成了金刚不坏之体,但一个好汉三个帮,三渡要把空见捧为掌门,要让他来承担荡平明教的重任,就得培育其势力,所以,成昆这样的成名高手要带艺投师,三渡就把这位高手转给了空见,让他做了空见的弟子而非师弟,也就是圆字辈的圆真。

  成昆名气极大,武功极高,与其他三大神僧相若,他成为空见的弟子,无疑使得空见一系实力陡增。

  但与成昆这样的野心家搭档,可不是什么一劳永逸的好事,成昆曾奸污徒弟谢逊的妻子,并杀其满门,坏事做绝,天理不容。起初空见并不知情,但随着谢逊以成昆之名疯狂杀人作案时,这事儿就瞒不住了,没办法,圆真向空见老实交代。

  按理说,这事儿要问责的话,空见是半点责任没有,他现在虽然是圆真的直属领导,但坏事是圆真出家前干的。但作为现任领导,既然此事已经造成恶劣影响,那就得及时处理。

  空见这位得道高僧,此后的举动很有意思。自家徒弟做出这种人神共愤的事情,导致谢逊到处杀人嫁祸,江湖大乱,他一没惩处圆真,二没公开真相,三没马上制止谢逊,而是选择暗地跟踪谢逊。

  这是得道高僧还是岳不群?我宁愿相信后者多些。

  那位说了,这是打算感化谢逊啊,别扯淡了,谢逊遭的是灭门惨案,你空见一句“网开一面”就算完了?最能证明空见没有诚意的是,他自始至终以第三方身份与谢逊交流,摆出一副调解的架势。那位说了,这有啥问题?问题可大了!你跟邻居闹纠纷,派出所警察来调解,说你就别计较了,吃点亏算了,然后你答应了,过几天才发现,这派出所警察居然是邻居家亲戚,你不觉得自己上当受骗被人家一家人合伙耍了?

  不暴露自己与成昆的师徒关系,冒充客观第三方,空见这就是在耍弄谢逊。

  再看看空见与谢逊的对话,实在恶心至极,他先说“你师父没脸见你。再说,谢居士,不是老衲小觑你,你便是见到了他,也是枉然”,换句话说就是“你武功不如人家,就没资格报仇”,然后又说“尊师酒后乱性,实非本意,何况他已深自忏悔,还望谢居士念着昔日师徒之情,网开一面”,换句话说就是“酒后可以强奸人,酒后可以杀人全家,只要事后忏悔”。

  空见,是我眼中的金书第一伪君子,尤胜岳不群。

  至于他和谢逊的赌约,更是毫无诚意,他说由谢逊打他十三拳,“倘若打伤了我,老衲便罢手不理此事,尊师自会出来见你。否则这场冤仇便此作罢如何”,且不说他有金刚不坏神功作为倚仗,关键是十三条人命的大事怎么如此儿戏?作为所谓的得道高僧,空见自始至终走的却是“谁拳头硬谁说话”的江湖路子。

  说到底,空见还是在偏袒成昆。

  为啥偏袒一个十恶不赦的暴徒呢?因为这个暴徒业务能力强呗,在江湖上路子又多,能帮得大忙。

  那位说了,空见也算不错了,虽然偏袒成昆,但没有真正难为谢逊,要不然,以他的实力,完全可以秒杀谢逊啊!您放心,借他一百个胆子,他也不敢。

  谢逊犯下不少血案,留下的名字都是成昆,要想让谢逊收手不干甚至吐露真相,还不暴露成昆的恶行,空见还真得费尽思量,决不能把谢逊惹毛了,怀柔是最好的办法,但又不能任由谢逊胡闹,尤其是他想暗算武当七侠的宋远桥,这事可决不能干,小宋同志背后是大名鼎鼎的武林泰斗张三丰,那可招惹不起,把事情闹大了,又一不小心掩盖不住,就成了两个门派之间的大事。

  按理说,有金刚不坏神功护体的空见,被谢逊打个十几拳根本不算大问题,可谢逊也聪明,他见无法击垮空见,就假意寻死,引空见来救。空见能不救吗?这不是慈悲为怀的问题,而是谢逊一旦死了,之前他杀人嫁祸的事就死无对证,成昆估计就保不住,于是他立马上前施救,结果来不及运用神功,被谢逊一拳打在致命处。

  大野心家最倒霉的事,就是在关键时刻遇上落井下石的另一个野心家,空见指望着成昆出现,可成昆却始终不露面——空见死了,对他而言百利而无一害,一来暴露了确实有人在背后嫁祸,并杀空见神僧灭口,二来也让他去了一个争权的大障碍。

  那位说了,怎么是去了一个大障碍呢?空见若是接班,肯定会重用成昆,以他的资历、武功,肯定是圆字辈的顶尖人物,下一届接班人的候选,可空见一死,空闻接班,成昆地位就变了。

  其实不然。一来,空见能力太强,武功修为太高,虽然年纪明显比空闻空智等人大一些,但高僧普遍能活,估计耗到成昆老掉牙了,他老人家还活得好好的,即使放权归隐做长老,也是一个掣肘,而且成昆要想夺权,在空闻手上夺,肯定比在空见手上夺容易得多。二来,空见一死,谢逊就跟少林有了不共戴天之仇,这么一来,成昆便和少林的众多元老彻底蹲在了一个战壕里,而且谁能拿下谢逊,就等于谁取得了最大政绩,等于成昆同志给自己建立了一个政绩目标。

  所以,成昆才懒得出来呢!倒霉的是空见,伪君子野心家,错信另一个野心家,一朝把命丧。

  以上对空见的两种看法,你更同意那种,觉得哪种更有道理呢?其实我觉得哪种有道理并不是最重要的,重要的是,我们能从中感受到看待问题没有绝对的标准,可以从不同的角度看问题、进行解读,只要逻辑完整、言之有理即可。对于不同甚至相反的观点,我们完全可以抱着“他山之石可以攻玉”的心态,看看别人是如何从相反的角度看待问题的,这样有助于我们更加全面的看待问题,完善自身的观点,本身也是一种提高。

  为什么我要花这么大的篇幅(其实都是引用的)描述两个空见呢?因为对于我们这个系列要讲的历史,对于同一历史事件,我觉得允许不同的声音,甚至是完全相反的意见,是特别重要的一件事,这也是我个人历史观的重要原则之一。

  试想一下,对于小说里描写的同一个人物,都可以有截然相反的看法,那么对于史书中记载的历史,也就是我们通常说的“第二历史”,如何还原或者解读成真实发生的“第一历史”,很多时候也不需要标准答案。因为这个“第二历史”,即便没有外人干预,本身可能也包含着史官的主观情感(比如司马迁笔下的李广);更何况,我们常说成王败寇,胜利一方掌握最终话语权也是必然的。比如李世民兵变成功,那么李建成就是形象再好再有本事,出现在史书中的李建成也不会是如此的形象(当然只是打个比方,不是说李建成就肯定如此),否则李世民杀兄逼父的不正当性,就会更深一层,只有李建成相对的平庸甚至不堪,人们至少在情感上才会相对更认同李世民的统治。

  而即使真是客观公正的史料,出于历史年代的不同,现在我们的价值观未必跟当年的相同,对于同一件事也可以有完全不同的解读。比如宋襄公的泓水之战,现在的我们看来自然体现的是宋襄公的迂腐无能,但放在当时却是注重仁义、体现贵族精神的担当。在那个时候,这种礼、义甚至是比生命更重要的东西。如果按现在的价值观,我们根本就无法理解类似宋襄公的子路在身死之前都不忘先把被击断系带的帽子重新系好。

  而对于史料的解读,对于同一人物或者同一件事,即便是在同一时期,不同人的解读,可能也是完全不一样的。比如李治,你印象中的唐高宗会是怎样一个形象呢?这里我举几位历史学者或者作者的看法:易中天的《中华史》里的李治是传统比较主流的这是很不行的一位君主;王觉仁的《血性的盛唐》里,李治的形象好了一些,差不多算个不大行的君主;到了蒙曼在百家讲坛讲的《武则天》里,李治的形象再进一步,马马虎虎算个还凑合的皇帝;而孟宪实同样在百家讲坛讲的《唐高宗真相》里面,李治则绝对是一个能力超强的皇帝。

  那么历史上真实的李治是如何的呢?就像前面说空见的一样,面对不同人的不同观点,你可以有自己的分析和判断,至少不同人对同一件事从不同角度的分析你可以自行判断谁说得更有道理,比如李泰吓唬李治企图逼李治退出太子之争(李治和参与原太子李承乾谋反的汉王李元昌关系很好),李治通过自己惶恐不安的表现让李世民主动询问,再被迫说出这事,这是李治懦弱的表现,还是他高超政治手腕的展现呢?以后我们也会有不少讲到李治的地方,到时在详细说他。

  还有比李治更极端的,如王安石,到现在对于王安石是怎样一个人物,人们不仅没有定论,而且对他的看法呈现出了严重的两极分化,赞美者有将他定义为中国古代六大政治家之一的,否定者有骂他祸国殃民的。其根源就在于王安石变法产生的巨大争议。我个人粗浅的觉得,但凡能引发巨大争议的,就肯定犹如一个硬币,拥有截然相反的两面,你只有比较客观完整的了解了这两面,才能得到一个比较全面的结论,如果只注重其中一面忽视另一面,就容易得出片面的结果。当然,作为普通的历史爱好者,是很难从浩如烟海的史料中全面了解一个人、一件事的全部记载的,那么至少我们在看到听到跟我们原本认知不同的观点时,便可以如前文所说试着从另一个角度看问题。

  王安石变法,其中最重要的两面就是国进和民退,国家财富增加、国力增强的同时,伴随着是老百姓收入的减少、生活水平的下降。站在发现问题的角度,王安石意识到了当时北宋的政治经济政策已难以维系国家机器的运转,应该说他已经是领先于那个时代了,称他为优秀的政治家并不为过。但站在解决问题的角度,他变法的很多内容,类似青苗法,太过理想化,忽视了现实是否具有可操作性,产生了意想不到的负面效果。他对于不同声音的处理方式也太过强硬,比如提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”这样看似豪情万丈的宣传口号,直言要对象征君主政权合法性得天和祖宗动刀,不仅给了反对变法的利益受损者攻击的口实,也将本处于观望的中立者推向对立面。

  类似的另一位争议更大的人物汉武帝,究竟是雄才大略大有作为,还是好大喜功穷兵黩武?其对匈奴作战也拥有差不多的问题。一方面,正是刘彻彻底打垮了匈奴,为他后世的子孙们提供了和平稳定的对外条件,不需再应对这个强大的游牧民族无止境的侵扰。另一方面,为了这个目的,刘彻需要穷兵黩武消耗物资,不仅把文景之治的积累都消耗光了,还给当时的老百姓造成了巨大的负担,百姓生活异常艰苦。这就是一个硬币的两面了,而这两面其实是相互影响的。如果刘彻不如此调动一切资源,那便难以彻底击败匈奴这个强大的对手。要是你只看到了其中的一面,自然就容易因此得出两级分化的评论。至于究竟是有国才有家,保障国家长期利益更有利,还是以人为本,不能随意牺牲当时老百姓的利益更重要,我想这就是个复杂的问题了,不同人肯定会有不同看法,由是才有对汉武帝如此大的争议。

  关于王安石、汉武帝以及历史上众多充满争议的人物,我们日后的文章也还会具体谈到。

  在开始下来正式的写作之前,首先我得跟大家交个底。

  一是我所写的内容,不少是来源于我所看到或者听到的其他人的创作或者观点。如果只是只言片语的引用,我可能不会专门点出来,但只要是相当部分的引用,我肯定会予以注明,请大家予以监督,如有遗漏之处请予以批评点出。当然,鉴于有些文章篇幅较长分成数篇,有可能在文章最后才对引用情况予以说明。

  二是我所引用的图片,基本全部来自网络,版权全不属于我,如涉及侵权,望告知。

  三是我写东西喜欢东拉西扯,多的时候一篇文章篇幅可能达到2万字以上。对于5千字以下的文章,一次性整理发完。对于超过5千字的,原则上每次整理发文不少于3千字。

  关于这个系列,我是三年前就有了想法,然后开始收集整理素材,两年前就开始动笔写,到今年年初已经有了约50万字的初稿,基本上完成了我自己能想到的整部《笑傲江湖》以及《飞狐》系列大部分的内容写作。其他小说的描写切入点也找的七七八八,已经有了写作构思。本来我是决定今年年初就开始整理发表已经写好的内容,可无奈人有旦夕祸福,就在今年年初,我的家庭连遭意外,整个家庭的运转已经完全处于一种不正常状态,这种没有其他兄弟,上有老,下有小,老人身体出现问题,小孩又才刚上幼儿园的状态,让我身心俱疲,忙于应付生活的压力,也便再难有时间和经历继续进行创作。但看着自己这两三年来倾注了大量心血的作品躺在电脑里,随着时间的流逝可能尘封在冰冷的硬盘中,自己又觉得心有不甘,于是在思索再三之后,我还是决定打起精神,至少将已经完成初稿的作品整理出来,也算是对自己今年来心血的一种交代。相比现实生活中的压力,这些作品,至少在我看来是对自己心灵的一种慰藉,能给我带来一丝精神的力量,让我更加鼓足勇气去面对现实的困难。我自己的初步设想是一周能抽出时间更新一至两次,直到把手头的初稿整理完毕。原本构思中要在作品中插入的影视作品截图等图片,由于现在时间精力实在不足,就没法一一去截取出来了,这也算小遗憾之一吧,届时只能不伦不类的注明打算插入什么截图了。

  至于剩余大部分已有写作构思但还没有动笔的,那就只能到时再说了,希望自己今后还有机会慢慢的写下去。

  下期预告:闲聊江湖

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作者:夜行公子 时间:2019-07-01 23:48:16
  这个创意好!
作者:14101 时间:2019-07-02 18:05:15
  小说而已,追求太细就没意思了。
楼主raulsevenzgh 时间:2019-09-20 22:37:40
  闲聊江湖

  我们经常说这么一句话:有人的地方就有江湖。人自然好理解,那什么是江湖呢?还有一个词大家经常挂在嘴边:江湖险恶。那江湖为何会险恶呢?根源还得回到前一个问题,何谓江湖。

  先说我们引出这个话题的武侠小说,在武侠小说里,江湖大概可以理解成所有武林人士存在的空间,以及在这个空间发生的林林总总的事件,这些事件所形成的人与人之间错综复杂的关系。《笑傲江湖》就很好描绘了这么一个江湖,以及充分说明了江湖之险恶。

  这是狭义的武侠小说中的江湖,江湖也经常被用来形容远离统治阶层的广大民间,比如范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》就提到“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。

  而现在,江湖这个词早已大大超越了它原来的含义,小到类似于武林的某一个领域,生活中的某一个团体,大到整个社会、甚至全世界,都可以称为江湖。所以才会说有人的地方就有江湖。

  江湖这个词最早见于《庄子·大宗师》的“相濡以沫,不如相忘于江湖”。最开始的江湖泛指江河湖海。那么我来做个自己的解读吧。

  我们把江湖这个词拆开,江和湖,这可以分别代表着中国最有名的江——长江,以及中国最有名的湖——洞庭湖。这样的江湖连起来可以指地域。按现在我们的行政区域划分,江和湖连在一起,你会想到哪些相邻的省份呢?

  江西江苏湖南湖北,江苏和两湖没有交界,江西则与湖南湖北都相邻,其中和湖南交界线最长。不过在古代,江苏省这里称苏而不称江,江一般加上方位,根据长江的走势,分成江西、江东、江南三个片区。

  江西和江东是比较固定的两个区域,长江基本上是东西走向,但在九江到南京这段呈东北偏北走向,这段偏南北走向流经区域就成了江东江西的分界线。很显然江东跟洞庭湖没有交集。江南则是一个地理甚至人文概念的区域,这个区域泛指长江下游以南,是个不断变换,富有伸缩性的地域概念。长江以北某些区域在特定环境下也可称为江北,但这概念用的不多。

  理论上江南和洞庭湖肯定有交集,但由于江南这个概念太广,几乎把江东江西也包进去了,说到具体地域时也基本不用,反倒是文学上这个概念用得更多,比如杜甫晚年在长沙偶遇李龟年,欣喜感慨之际写下《江南逢李龟年》,白居易回忆年轻时在苏杭任职的经历写下了《忆江南》三首,王安石在变法失败回南京途中在京口(现江苏省镇江市)写下借景抒情的《泊船瓜洲》,其中“春风又绿江南岸”一句历来被人称道(尤其这个绿字,可谓王安石反复推敲,精雕细琢的得意之作,先后用过到、过、入、满等)。(插入江南图片)

  这么分析下来,江和湖的交界主要是江西和湖南,因此从地域上来看,江湖可以是指江西和湖南。

  从地域上讲,江湖除了江西和湖南,还可以有其他解读。因为湖可以指湖南,也可以指两湖(湖南湖北),还可以指湖广(湖广也不是个一直固定的地域概念,在元朝的时候最大,湖广行省包括了湖南、贵州、广西、海南,以及部分的湖北、广东。在明清则基本等同于两湖)。

  我是广东人,读大学时班里大部分也是广东人,有位江西的同学一来就被大家称为“老表”。当时我不明就里,也跟着大家这么叫。后来听罗斯·特里尔的《毛泽东传》,里面记载了一个细节,早年毛 刚到井冈山建立根据地时,遇到当地的农民总会这样亲切的用“老表”开头打招呼,这样一下子就拉近了彼此的距离,大大降低了陌生人之间的警戒防备心理。(插入老表图片)

  那为什么江西人被称为老表呢,这其实跟明朝开国皇帝朱元璋有关。朱元璋统一天下前,由于战乱百姓流离失所,很多土地变得没人耕种了。战乱平息后,老百姓逐渐安定下来开始正常生活了,有些原本有主的土地因为主人逃亡变成了暂时无主,但重新到此的人们也不知道这地原来是否有主或者主人还在不在,便开始将这些土地重新利用起来。等原先的土地主人重新回来后,问题就来了,这块地该算谁的呢?

  原主人有地契,是土地的合法拥有者,土地归他们所有看起来合法,可这又未必合理,因为地没耕都丢荒了,是新主人重新开荒成良田的,这里面也倾注了新主人的心血。这可怎么办呢,朱元璋有办法,原来有主的土地,目前还荒着的,还归原来的主人,已经被人重新利用的,归新的主人,被新主人占的这部分,原主人可以去新的荒地上开发,这样就基本把这问题化解了。

  如果事情就这么结束了,那这也仅仅是头痛医头脚痛医脚的策略,算不上多高明。然而朱元璋可比这厉害多了,从社会最底层一步步成为帝国的最高统治者,朱元璋非常了解广大老百姓的需求,以及如何调动他们的积极性。

  由于战乱,江西受损严重,但湖广地区影响则小得多。那些想要土地的农民,如果你想,可以多给你土地,甚至好地,只要你肯搬到湖广去。给你地,同时给你优惠政策,比如开荒前三年不用交税等。这样,通过政策诱导,出现了我国历史上大规模的移民潮“江西填湖广”。由于好多湖广地区的人都是江西来的,跟江西人都是亲戚,表叔、表哥什么的,后来说不大清楚了,就统称老表了。

  在唐朝,民间流浪被称为走江湖,而从这时开始,走江湖也有了新的含义,即走江西走湖广了。同一时期,在北方也发生了大规模移民潮,山西人走向各地,出现了移民基本来自“山西洪洞大槐树”的说法。

  通过移民政策,全国开垦的田地达到8577623顷,终有明一代都没有超过这个数字,要知道这仅仅是刚刚结束战乱恢复生产的时期,以致很多学者对这数字产生质疑。仅从这一点,就足以证明朱元璋是一位超级牛逼的皇帝。

  在这次移民浪潮之后,我国历史上先后又出现了湖广填四川,走西口,闯关东的大移民潮(对外还有个下南洋),这充分体现了中国人吃苦耐劳,不畏艰辛,开拓进取的精神,也为中国的发展做出了巨大的贡献。

  注:关于朱元璋部分内容参考自商传先生在百家讲坛主讲的《明太祖朱元璋》第28集(插入图片)

  下期预告:说说余沧海
楼主raulsevenzgh 时间:2019-09-23 22:58:47
  说说余沧海(上)

  余沧海,笑傲江湖里面一个典型的反面人物,在他身上,有着非常明显的两个特点。

  第一个特点,就是在抢夺辟邪剑法中,他最先沉不住气。匹夫无罪怀璧其罪,林震南坐拥“父亲”林远图留下曾经威震武林的辟邪剑法,却是剑术平庸,有心人早就盯上这块肥肉了。比如岳不群,就派自己的女儿和劳德诺乔装前去蹲点收集情报了。余沧海则是怕落于人后吃了亏,大张旗鼓派人几乎把整个福威镖局都灭了。但他们掘地三尺,也没找到想要的东西。最终是岳不群黄雀在后,攫取了胜利果实。

  此时的辟邪剑法,就如同秦失而众人逐的那头鹿;而余沧海,就是最先冒头出手者。历史一再证明,这种在乱世中最先扯起革命或者暴动大旗,过早暴露目标的,一般都是被枪打的出头鸟,先烂的出头椽子,或被仍有余威的旧势力铲除,或成为各方逐鹿者的众矢之的,最终都以失败告终。余沧海,就是不仅没得到辟邪剑法,最终还死在辟邪剑法之下。

  历史上,又有那些“余沧海”和“岳不群”呢?最早失其鹿的秦,就是在陈胜吴广的揭竿起义序幕中开始走向灭亡的,但陈吴作为秦帝国的掘墓人,毕竟实力有限,启动秦走向灭亡的程序后被秦镇压,最终取得胜利的,是在不动声色、甚至委曲求全中不断壮大自己的刘邦。

  东汉末年群雄割据,典型的余沧海式人物袁术第一个跳出来当皇帝,结果黄粱美梦旦夕破灭,没几天就在小伙伴们的围殴下身死名裂。曹操则是把迎废天子玩到了极致,一直奉天子以令不臣,保持法理的制高点,又绝不僭越雷池一步,面对孙权不怀好意的劝进,清醒的意识到这是要把他置于火盆上烤。一旦废掉汉献帝,之前他的合法性便荡然无存,不仅大失民心,流失的民心还将往孙刘尤其是刘备那边靠拢。

  隋末天下大乱,杨玄感第一个站出来反叛,结果毫无悬念的当了炮灰。李渊则一方面结盟突厥,从太原挺进关中;一方面示好李密,暂时远离了战火,从容发展壮大,最终成就帝业。

  元末起义军遍地,韩山童最先点燃汉人反抗元朝统治者的火苗,最终星星之火得以燎原。但他遭受围剿,儿子后来也成了别人的政治工具,最终夺取天下的,是高筑墙、广积粮、缓称王的朱元璋。

  看似弱小的清朝能够推翻人口是自己上百倍的庞然大物明朝,靠的也是明朝内部按下葫芦浮起瓢的农民起义。李自成张献忠们,都为清朝做了嫁衣。

  康熙晚年的九子夺嫡,太子被废后诸皇子蠢蠢欲动,看似拥趸众多的热门八皇子胤禩在康熙的引蛇出洞下最早暴露目标,成为权力欲仍超强时刻提防儿子抢班夺权的康熙的打击目标,从此失去了竞争资格。

  而四皇子胤禛则是早早洞察出父亲不喜儿子们发展壮大、结党互斗的意图,做出一副对皇位丝毫不感兴趣,以亲情为重的样子,勤勤恳恳的干活,只为父皇分忧,而不给家国添乱,最终成功打动康熙,让其认为这是可靠的接班人(正常继位,康熙仁厚、希望儿子们安全说,即便如此,也是成功骗过了康熙,雍正能力自然没问题,绝对合格甚至说优秀也不过分,但对待兄弟们可是挖空心思、毫不留情)。

  他和胤禩的差距,不仅体现在对皇位意图的彰显和隐瞒上,更重要的是,胤禩的队伍看似庞大,但显然没有能决定战局的关键性人物,而不动声色的胤禛则是暗渡陈仓,暗中勾结了理藩院尚书兼管步军统领(我们熟知的九门提督)隆科多这个具有一锤定音的决定性人物,在康熙病危时成功弑父篡位.

  (篡位说,林乾老师的《雍正十三年》有推测支持该观点的详细史料论证,有兴趣可以自行了解。个人更倾向这种结论。如果真是这样,康熙本意传给十四子胤禵,却因自己过分贪恋权力,不肯提早公布接班人,最终搬起石头砸了自己脚,还落得个不得好死的结局,那真是可悲可叹。)

  (插入《雍正十三年》图片)

  在辟邪剑法争夺这场较量中,岳不群正好是余沧海的反面,不露声色,稳扎稳打,笑到了最后。岳不群是我这个系列一个重要人物,会有很多专门讲解,这里就不多说。

  接着来说余沧海的第二个特点,就是心胸狭窄,睚眦必报。当年初出茅庐的他败在已经成名的林远图剑下,别说压根不是什么奇耻大辱,就连挫折都谈不大上,可他却牢牢记在心上了。此番蓄谋已久杀上福威镖局,说是为了辟邪剑法,但若单是为了剑法,何必对整个镖局赶尽杀绝?自然是对当年之败耿耿于怀,加上儿子没本事被杀,更是新仇旧恨一并涌上心头,拿整个镖局泄愤。

  余沧海的这个特点,也充分说明他的格局太小,他不但最早暴露了目标,而且手段太过残忍,实在为人不齿,将所有人赶到自己的对立面去,着实不智。他的这个特点,也跟第一个特点遥相呼应,注定了他成不了气候。

  当然,不是所有睚眦必报者都他这模样,与他同处四川的法正也是这性格,但法正是在隐忍多年,成功帮助刘备夺取西川,成为刘备股肱重臣后才大肆报复的,与余沧海一见林家失势,早早拿软柿子捏是完全不同境界的。

  下面我们就来看一位类似余沧海的心胸狭隘者,以及两起案件,其中一起当事人类似林家险些被灭绝。

  要讲这个人,先从北宋时期一起公款吃喝案说起。庆历四年(1044年),时任进奏院一把手的才子苏舜钦组织了一场饭局,费用主要来自平时办理公事用剩的废纸、信封之类的边角料,他自己也自掏腰包付了一部分。

  苏舜钦作为北宋有名的词人,朋友圈里自然都是些官场上的文化人,这次聚会参与者便有梅尧臣、王洙、王益柔等。梅尧臣的外甥李定听说有这么个饭局,就慕名而来,想加入圈子,结交名流。谁知苏舜钦看不惯这小子,便跟他说我们下等人聚会,哪里好意思让你这么高贵的人来参加。

  李定吃了个闭门羹,还被冷嘲热讽,气不打一处来,便私下了解了这顿饭的性质,得知是公款吃喝后便跑出御史台将这事告发了,还添油加醋的描述了一番。

  此时的御史中丞王拱辰敏锐的嗅到了可以借此事大做文章的气息。因为苏舜钦与当时朝廷主持庆历新政的两位重臣范仲淹和杜衍都关系密切,范仲淹是他的举荐人,杜衍更是他的岳父。而王拱辰作为保守派成员跟他们政见不同,这绝对是个借题发挥的绝好题材。

  于是王拱辰派人彻查此事,没想到还有意外收获,这群人不但公款吃喝,席间还召妓了。更有甚者,集贤院校理王益柔吟还口出狂言,作了首《傲歌》,高呼“醉卧北极遣帝扶,周公孔子驱为奴”。

  王拱辰将调查结果上报宋仁宗,仁宗一看大怒,判了苏舜钦监守自盗之罪,将他革职为民,其他参会者也受到不同程度的处罚。这就是历史上的“进奏院狱”。

  (插入进奏院狱图片)

  对于这件事,首先我要旗帜鲜明的说,苏舜钦等人以权谋私,公款吃喝,这是典型的腐败行为,最终事发,只能说是咎由自取。这种事放到我们当下更有警示意义,看似他们这一餐的花费远没要到要被革职重办的地步,但集腋成裘,如果维持国家运转这架庞大机器上每个环节都来点雁过拔毛,日积月累,这便是个天文数字,受损的注定是老百姓和整个国家。

  自从八项规定以来,我们国家各级各部门的三公经费,基本上每年都呈下降趋势,其中公务招待费用下降最为显著,这便保证了更多的财政资金能用到促进国富民强的地方。苏舜钦的境遇,可以说为广大的公职人员敲响了警钟,让人引以为戒。

  但是,我们看一件事,除了事情本身外,同样不能忽略其时代背景以及政治生态环境。苏舜钦这种公权私用的情况,在当时的北宋较为普遍,甚至有比他更为奢靡的,但被处理的寥寥,,如此处理也不是他开的先河,就算他是倒霉撞枪口上了,看起来处罚结果也显得过重了,这也难怪苏舜钦一直想不通,不断发牢骚。

  那为何苏舜钦们会被从重处理呢?因为这早已不是一件普通的公款吃喝案,而被别有用心者借题发挥,上升成了一场政治角力事件。这个时点,正是范仲淹们推行庆历新政的当头,以吕夷简为首的保守派虽然暂时失势,但无时无刻不在找寻改革派们的把柄,可范仲淹这帮人为人又都很正直,难以授人以柄,苏舜钦弄出这档事,正好就成了保守派们的突破口。

  将此事上报仁宗的御史刘元喻事后便向前宰相吕夷简邀功:“这次终于将这帮人一网打尽了。”(这也是成语一网打尽的出处)。

  当然,改革派的核心人物并未真的在这次打击中被一网打尽,仅是与苏舜钦关系最密切,他的岳父杜衍不久后被罢相,出任地方。但触动了贵族官僚利益的改革派,最终在既得利益者们一次次攻击下最终失败,自然也是这一次次攻击累计起来的结果。

  范仲淹本来就已经忙得焦头烂额,如此敏感关头,苏舜钦主动给保守派送上攻击口实,更让范仲淹难以应付,因为苏舜钦可是他举荐的。这次内部所出问题,自然也对新政的失败起了一定的作用。

  说了这么长的进奏院狱,这跟余沧海有什么关系呢?有的,那就是这件事中一个关键人物:李定,他的性格为人,跟余沧海一样的心胸狭窄。表面上看,苏舜钦事发,李定的告发只是直接原因,根本原因在于公款吃喝的事实。

  可我们只看李定在这件事中的表现,他去告发,是因为两袖清风拒绝腐败么,如果真实这样,那自然无话可说,甚至应该给他竖个大拇指。可事实自然不是,那是因为苏舜钦看不起他还出言不逊,他咽不下这口气。

  后面要讲的另一个案件也完全体现了他这一特点。于是他要不择手段的报复。为什么我说这是不折手段呢,因为当天宴会的参与者,其中有一位便是李定的舅舅梅尧臣,为了报复他人,他不惜连自己的亲人都拉下水。

  梅尧臣此后写诗记载了当天之事,借诗暗骂了李定“客有十人至,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。”(鼎与定同音),之后于这外甥划清了界限。此事也使得庆历新政的中立派梅尧臣和范仲淹生了嫌隙,最终两人没了来往。

  最后说一下本案的主角的结局,被革职为民的苏舜钦在苏州过起了隐居的生活,但他始终未能释怀 ,终日心情抑郁,四年后接到复官担任湖州长史的诏令,但尚未赴任便去世,年仅41岁。在生命的最后四年,他唯一能流传后世的,大概就剩下了那篇咏景抒情的名篇《沧浪亭记》了。

  下期预告:说说余沧海(中)
  • wzm2005: 举报  2019-09-26 16:36:52  评论

    说传其他王子还有可能,但14子绝无可能,远离中央中枢机关的王子绝对是排挤出太子人选,带兵看似威风如果不是短时间镀金性质都是和发配无区别。
  • raulsevenzgh: 举报  2019-09-26 22:42:37  评论

    如果康熙多活几年呢?带兵回来再安排到其他部门,履历表上是不是就有了其他人没有的优势?
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楼主raulsevenzgh 时间:2019-09-26 22:45:41
  下期预告:说说余沧海(中)

  接着我们要说的另一案件是北宋时期另一著名冤案乌台诗案,这和进奏院狱唯一交集,正好就是李定。

  (插入乌台诗案图片)

  乌台诗案的受害人是苏轼,他跟李定之间,是否类似跟他同姓的苏舜钦一样有过节呢?答案自然是有的,不过不同于李定和苏舜钦是一有过节立刻报复,李定对苏轼的报复则是处心积虑寻找机会的。那么,首先我们还是来看看李定和苏轼之间,有着怎样的恩怨。

  他们的恩怨,要从熙宁二年(1069年)王安石变法拉开序幕说起。后来王安石变法中诟病最多的青苗法在这个时候刚一发布,就遭到了强烈的质疑,连原属变法派的苏辙也担心利息是否定得太高,最终只能辞职离开王安石的班子。

  (半年二分,相当于一年40%左右,虽然远低于民间高利贷,但仍是老百姓不能承受之重,而且这一政策日后在执行中由于上级下达的放贷任务必须完成,走样变成了强制性摊派放贷,需要贷款的穷人因为可能因为各种意外还不起钱,贷出去的钱面临着收不回的危险,于是地方官吏便将风险完全转嫁给有偿还能力又不需要贷款的人,强迫这些人为穷人们担保,到时穷人还不起的话,由这些人代偿,这样一旦发生天灾,担保者就要无辜受牵连。

  有些地方官员为了省事,甚至直接任务全都硬性摊牌给有偿还能力又不需要贷款那些人人,甚至为了中饱私囊私自提高利率,导致这些人财富被大幅搜刮。这跟当下我们银行贷款大都给了实力雄厚的企业,民间中小企业贷款难,很多需要通过民间融资渠道借钱,是不是跟这有着异曲同工之处呢?)

  这个时候,李定及时站出来给青苗法唱了颂歌,告诉王安石青苗法在南方推行的效果特别好,大家交口称赞。王安石听了大喜,将其视为推动新法的可用之材,向宋神宗推荐其到台谏这一重要监督系统担任御史,力挺王安石的神宗欣然允诺。

  既然皇帝都同意了,那李定就可以去上任了吧。别急,事情远没这么简单,宋朝皇帝的旨意,称为“词头”,要经过舍人院知制诰起草诰命,再经过一些列程序审批,任命才能生效。

  当年宋太祖赵匡胤想要用到熏笼,吩咐后苑去购买,过了几天还没买来,一问之下居然是赵普设置了层层审批程序,内廷购买的日用品,需要先给尚书省打报告,先后经本部、本曹、本局审核审查,最终由宰相批准后才拨款购买,送宫内使用(像不像现在的政府采购制度)。

  赵匡胤一听大怒,找赵普来问为啥设置这些条款来限制我,当年我在民间要买个熏笼都没这么麻烦。赵普回答说,这些条款,不是用来限制皇帝您,而是用来约束您的子孙的,需要有台谏系统来约束限制您的子孙们日后胡乱用奢侈品。

  太祖听了大喜,认为这套体制设计得非常好。事实上也如赵普所说,深知民间疾苦的赵匡胤向来节俭,自然不会胡乱花钱,这条政策自然不是针对他的。但他的子孙们从小生长在皇宫,不知钱财来之不易,不加约束,就有可能走上奢侈腐化的道路。

  作为皇帝,为了国家和子孙后代,甘于接受权力受限,以自己的不便换取国家之便,赵匡胤的格局气量可见一斑。在此基础上,宋朝便形成了一系列制度对皇权的制约,神宗下来就要尝到这套制度的威力了。

  (当然这套制度限制的不仅是皇权,更重要的是分散了相权和军权,这在以后会讲到。至于这套体制利弊如何,则是另一个复杂的问题了,因为它确实对皇权可能的胡乱作为起到了一定正面约束作用,但办事效率便大打折扣了。)

  当天接到词头的知制诰宋敏求直接将词头退还给神宗了,理由是根据本朝制度,御史的候选人必须是寄禄官为太常博士以上、且当过两任通判,李定并不具备条件。封还词头后,宋敏求顺便以有病为由上了辞职书,表明自己依法办事,但也不想再趟这浑水。宋神宗便批准了宋敏求的辞呈。

  由于宋朝的知制诰采取由其他岗位同志兼职和轮值的方式,一个辞职了还有几个在位,神宗便继续将词头往舍人院送。

  可剩下的两位知制诰苏颂和李大临,不管当天谁轮值,都无一例外的将词头退还给了神宗,理由和宋敏求的基本一致,陆续还强调了即便要破格录取,也得皇帝专门下旨和御史中丞推荐、承担连带责任,制度一旦破坏便开了坏的先河不利日后朝廷运作,皇上如果爱才大可将李定放到其他符合条件的部门,即便我这起草了诏书下面的程序也可能遭遇“门下封驳”,皇上真觉得这人牛逼到可以破坏法治的地步那就让大臣们来开会议论他的优点等等。

  如此退回又发来,连续九个来回,即便最后神宗专门作出了特事特办的御批,点名要求苏颂拟诏,两位硬汉也不为所动,拒不执行命令。苏颂最后一次拒绝神宗的命令更有意思:不好意思,今天不是我轮值,我不加班。

  老板要秘书起草个文件居然叫了九次都叫不动,这老板还是皇帝,历朝历代也只有宋朝的秘书们敢如此理直气壮。神宗忍无可忍之下在熙宁三年五月直接发出上批,任命李定为太子中允、权监察御史里行,同时严厉斥责了苏颂李大临,但并未做什么实质性处罚,只是免去了他们的知制诰兼职。

  神宗新任命的知制诰蔡延庆终于不大情愿的起草了李定的任职诏书,苏颂李大临的免职诏书则被前面说到过的门下省封驳,又是几番来回才最终通过。

  一番折腾,李定终于可以到御史台上班了。可他到新岗位还没多久,同事的谏官们便纷纷起来弹劾他了。弹劾的理由,是李定的母亲去世时,他并没有为母守孝丁忧,这在古代可是顶天严重的人品问题,如此不孝之人怎能担任御史这一监督他人的职位呢?

  那李定的同僚们是怎么知道这事的呢,自然不是他酒后吐真言了,而且这事也说不上真,这就涉及最开始我们讲的李定和苏轼之间的恩怨了。

  苏轼和著名僧人佛印的关系特别好,关于他们两人之间便有很多有趣的故事流传至今。

  插入苏轼和佛印图片

  佛印的母亲仇氏改嫁李问后生下了李定,也就是说佛印是李定同母异父的哥哥。后来仇氏又再度改嫁,她去世的时候李定并不大清楚,甚至连这人就是他生母都未必知道,他父亲当时让他告假回家服了心丧(即不需穿丧服,但也要在心里哀悼逝者)。据说苏轼通过佛印知道了这些事,消息源就是从他这透漏出去的。

  这还没完,我们常说没有对比就没有伤害,这事过后没多久,就发生了后来入选二十四孝的“弃官寻母”一事。朱寿昌年幼时与母亲分离,没了音讯,此后一直致力于打探生母下落,后来得知母亲流落陕西,便辞官前去寻找,最终找到了五十年未见的生母。

  插入弃官寻母图

  宋神宗得知后大为赞赏,苏轼也写诗赞美了朱寿昌。本来李定没有守孝一事并不属实,只是苦于无法自证吃了哑巴亏,现在出了宗感天动地的弃官寻母事,这一两相对比,朱寿昌高大光辉形象下面,更映衬出李定的渺小。

  气不打一处来的李定对于很可能是守丧风波始作俑者苏轼恨得牙根痒痒,再加上苏轼在赞美朱寿昌的诗中对他进行冷嘲热讽,可苏轼赞美朱寿昌,又绝对是政治正确,不止神宗发声了,连力荐李定准备重用他的王安石都写诗赞美,李定这次更是只能打掉牙往肚里咽,但他对苏轼仇恨的种子,此刻却已在心中种下了。

  (苏大才子学问渊博,写诗写词往往引经据典,这些典故是否真有嘲讽李定之意难有定论,只能主观判断了,“西河郡守谁复讥,颍谷封人羞自荐”这两句引用白起母死不奔丧,颍考叔劝发誓不到黄泉不跟母亲见面的郑庄公与母和解的典故,很难不让人想到是对李定含沙射影的讽刺,但这种东西你又不能言之凿凿说就是如此。)

  为什么前前后后,这么多人反对李定的任命,跟李定过不去呢?如果说苏颂和李大临拒不奉诏,是按章办事,无可厚非的话,那原本争议不大的丧母守孝事件被刻意拿出来炒作,则绝对不是空穴来风。事情之因,就来自朝廷保守派们对王安石变法的质疑乃至不配合,甚至在日后公开反对,此时王安石提携重用的李定,自然会被拿到放大镜下进行审视。

  而苏颂们在神宗的一再敦促甚至打了保票的情况下仍坚持到底,恐怕里面多少也有倾向保守派的因素。之前御史中丞吕公著因抨击青苗法被外放,神宗想在诏书上体现抨击青苗法之罪力撑王安石,便与李定任命一事一样遭到知制诰们的集体反对,宋敏求表示不写,苏颂和李大临则甚至公开表示青苗法有问题。

  至于王安石安排李定进入台谏系统,也是希望逐步渗透控制舆论监督系统,减少变法的反对声音,有着明显的政治意图。

  下期预告:说说余沧海(下)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-09-28 23:15:56
  说说余沧海(下)

  好了,说了这么长李定任命的风波,下面继续讲回李定和苏轼的恩怨。

  此时的苏轼,远不是日后我们认知中那个潇洒豁达,再苦也能从中作乐的东坡居士。当然他的才华横溢,确是毋容置疑的,宋神宗也深爱他的才华。苏轼正是仰仗着他的才华,以及人们对他才华的喜爱,在朝中毫无顾忌的畅所欲言。对于看不惯的东西,他都会表达观点,而依靠自身的才华,他又能四处引经据典,往往骂人都不带脏字,前面为朱寿昌写的赞歌便顺带奚落了李定一番便是一例。

  宋神宗虽然喜欢苏轼,但毕竟是想有一番作为的皇帝,他重用王安石进行变法,而苏轼不仅站在变法的对立面,还公开上书指责新法,神宗就是再喜欢他,也没法重用他,甚至不能让他待在朝廷影响变法进行,于是苏轼便被外方地方做官。

  作为唐宋文学艺术的两座巅峰,相比李白从政经历的不忍直视,苏轼主政一方还是很有作为的,他在徐州的时候成功的组织了一次面对黄河大水的“徐州保卫战”,之后还修了“黄楼”大堤,可谓指标又治本。我们现在能欣赏到西湖的美景,也得益于当年苏轼在杭州对已经凋敝西湖的综合整治。

  然而有所作为的苏轼,嘴上笔下也仍不闲着,不时对新法指指点点,发表见解——基本都是负面的见解。这里需要说明的是,苏轼虽然反对新法,但他却并不属于保守派,事实上他也主张改革,只是在他看来改革需要循序渐进,而不能一脚油门踩到尽,好比对待常年得病的患者,必须逐步调理,而不是一上来就用猛药。至于孰是孰非,这个复杂的问题就不是我能说清楚的,也就不说了。

  时间来到元丰二年(1079年),已在地方辗转8年的苏轼调任湖州,官员调任按例要给皇帝上表谢恩,然而这篇本该是例行公事的上表,却几乎给苏轼带来了杀身之祸,隐忍多年的李定,终于在这个时候出手了。

  此时的朝廷,王安石因为变法成为众矢之的,经第二次罢相后淡出朝廷,但宋神宗沿用他的思路,独撑大局。少了王安石吸引火力,他也不向以前一样经常在变法派和保守派之间和稀泥,相比刚上位时的稚嫩,此刻的他已逐渐有了乾纲独断的权威。

  苏轼也是三天两头讥讽新法惯了,在给皇上的《湖州谢上表》不自觉的,或者说自然而然的又写道“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民”。意思就是我这人愚笨,已不适应时代发展,难以追上新进官员的节奏步伐,皇上知道我老不中用了,不会惹出什么是非来,便派我去地方牧养小民。

  咱们的“余沧海”李定,则在摸爬滚打多年后终于在御史台站稳了脚跟,成为了御史中丞。他的同事何正臣、舒亶们,也尽是当年王安石提拔起来的。手握弹劾大权的他们,将魔爪伸向了苏轼。

  他们抓住了《湖州谢上表》中的上述文字大做文章,先由何正臣开炮,上书表示苏轼此举妖言惑众,什么叫你老了不惹是非,意思是比你资格浅的这些个朝臣尽在制造事端?而且“生事”这词在当时属于敏感词汇,保守派代表司马光在给王安石写的信中曾用过该词,这次后来就成了攻击新法的惯用词汇,再加上“新进”这词摆明了是针对新法执行者,苏轼给人抓住小辫子,也着实无话可说。

  但仅凭这些,显然难以给苏轼带来毁灭性打击,深知此点的李定早已铺开了天罗地网,何正臣的出击,不过是打头阵,下来的一些列组合拳如暴风骤雨而来,要知道,蓄谋已久的他们可是对着三百来字的《湖州谢上表》以及苏轼的各种作品研究了四个多月。

  李定紧接着亲自上阵,郑重其事指出苏轼身背四条大罪,分别是不学无术、藐视朝廷、妖言惑众和毁誉圣上。后面三条也就算了,毕竟御史有风闻言事之权,可这第一条,我一看到就觉得是李定对古往今来几乎是所有人的侮辱,试想苏轼都成不学无术了,那我们这些人还能算是什么?

  宋神宗看了作为御史中丞的李定的上书,便让御史台进一步跟进,深入进行调查。这里宋神宗有什么动机呢,一方面李定等人的上书可以说是职责所在,让其继续调查是顺水推舟,另一方面更重要的,如前面所说,此时亲自操盘的他需要的是树立自己推动变法的权威,苏轼作为反对变法者中发言最为频繁的积极分子,敲打他可以起到打击一个,震慑一片的效果。

  得到旨意的李定们立刻来了精神,先是派人前去湖州将苏轼抓来。此时的苏轼得知消息也是吓得六神无主,途中甚至动过跳水轻生的念头。随后又前往苏轼家里搜查信件等文字资料,以期搜罗更多钉死苏轼的证据。

  押解回京的苏轼被关入御史台的监狱,由于御史台种满柏树,也被称为“柏台”,柏树上有乌鸦筑巢,又称“乌台”,这也就是“乌台诗案”名称的由来。

  苏轼在此遭遇了刑讯逼供——并没进行肉体摧残,但通过一轮又一轮高强度的恐吓逼问,让苏轼高度紧张乃至频临崩溃,然后按照他们的意图对自己的文章进行解读。

  那么苏轼的文中是否有攻击嘲讽新法的证据呢?自然是有的,要不也不会成为被打的出头鸟。比如“赢得儿童语音好,一年强半在城中”这两句,说的是新法新设了一些机构,农民要往城里跑办相关手续,小孩子跟着大人进城,一来二去把城里人口音都学会了,你看一年都有大半时间待城里,那还不把种田这正事耽误了。明显就是指责新法给人添乱。

  但不少则是属于御史们牵强附会,搞文字狱式的栽赃。比如“东海若知明主意,应教斥卤变桑田”这两句,苏轼本意是说老百姓在钱塘江里弄潮太危险了,东海龙王如果知道圣明君主爱惜百姓的心意,就该把潮区变成良田。可御史们说这样不对,你这分明是在嘲讽朝廷兴修水利错了。苏轼熬不过逼供,最终只得承认就是如此。你说这不是瞎扯淡么,苏轼在地方的时候就一直重视水患的治理,怎么可能去讥讽兴修水利。

  还有更甚者,直接捕风捉影、无中生有,欲置苏轼于死地的诬陷。朝廷号称三旨宰相的王珪,即平时只会请圣旨、接圣旨、传圣旨,政治上无所作为的他,私下拉帮结派却是一把好手,作为政治投机客,在御史舒亶的请求下,有一天他跑去跟宋神宗说,苏轼对你不忠,意图谋反!

  神宗问他何出此言,他拿出苏轼歌咏桧树的诗句“根到九泉无曲处,世间唯有蜇龙知”解释说,苏轼说着树根在地下是直是曲,没人知道,只有蛰伏在地下的龙才知道。龙就是天子啊,他说天子在地下,那皇上你是什么,这不是大逆不道的造反直言么?

  好在神宗不是糊涂蛋,说这写的不是树么,跟我有什么关系。一旁的另一宰相章惇看不下去了,说了句龙也未必专指天子,诸葛亮不也称卧龙么,怎么没人说他造反。王珪这才灰溜溜的无话可说,事后还指责舒亶害他出丑。

  宋神宗不顺着王珪的话往下说,只是因为不糊涂么,不单纯是。皇上固然不糊涂,但有的时候是需要揣着明白装糊涂的。但在杀不杀苏轼这事上,这是原则性的,容不得糊涂。其实从一开始,神宗压根就没想过要杀苏轼,也绝对不能杀苏轼,因为这是宋朝的祖制。

  宋太祖赵匡胤给子孙后代们留下了三条祖训,其中一条就是不得杀文人士大夫。后世对此的记载提到刻下祖训的石碑,但这石碑未能找到,对此王立群老师在百家讲坛讲解赵匡胤的时候有过详细论证,一是这些祖训不能随便给皇帝之外的大臣知道,否则文人们便会毫无顾忌的肆意发声,二是这石碑很可能毁于靖康之变时金人的铁蹄之下。

  宋神宗断不敢开此违背祖制的先河。有宋一代,就没有一例文人因言被杀的事情发生。所以李定们蹦跶得再高,苏轼也不会有生命危险,只是牢狱之苦,精神摧残,却是不得不受。

  这个时候朝野上下,也展开了一场“拯救大咔苏轼”行动。

  年逾古稀的退休宰相张方平给皇上写信,请求赦免苏轼,最终当地官员不敢转报,他让儿子去送,最终儿子也瞒住他没报给皇上。

  当朝宰相吴充有次跟神宗聊天,问其认为曹操如何,神宗向往尧舜那样的仁义之君,对曹操并不感冒,吴充借机说连曹操这样圣上觉得不怎么样的人都有容忍祢衡骂街的气量,您作为圣人天子怎么会为难苏轼呢?

  就连神宗的祖母,此时已是身患重病,即将不久人世的曹太后也出来为苏轼说话,后来神宗想要大赦天下为她消灾祈福,她直截了当的说不用,只要释放苏轼就够了。

  最让人想不到的是,曾经备受苏轼攻击,政见分歧严重,此刻已经赋闲在家的王安石,都站出来替苏轼说话。

  前面说到王珪用《咏桧》诗诬陷苏轼时出来替苏轼说话的章惇,其实也属于苏轼眼中的“新进”之人,日后他更是对反对变法的人大肆攻击。

  可见人人都爱苏东坡,这句话在苏轼未成为苏东坡之前,也同样成立。

  另一边的李定们,则如跳梁小丑般在苏轼的各种文字作品中绞尽脑汁的穿凿附会,然后逼苏轼承认这些都是讥讽新法等有罪之言,总共整理了数万文字。不仅如此,他们还清理出这些有罪之言分属苏轼与司马光、张方平、王诜等总共29人的书信来往,其用以之歹毒险恶,不言自明。

  当他们将“丰硕”的成果上交皇上的时候,信心满满的以为这次绝对可以置苏轼于死地,而那29名跟苏轼来往密切的人士,肯定也没好果子吃。

  可惜,最终他们的如意算盘几乎全部落空,他们牵扯进来的29人中,只有驸马王诜因为通风报信被削除官爵,王巩被指泄漏机密发配西北(唯一重罚的),苏辙因连带关系遭降职,其他人只是不疼不痒的罚钱了事。

  而苏轼,最终只是被发配到黄州,这便充分说明了神宗只是通过对苏轼适度的打压减少变法的阻力,完全没有要苏轼命的意思,甚至连苏轼的政治生涯,他也没给判死刑,因为黄州在长江边上,离朝廷还不算太远,还在神宗的可视范围内,日后还有回朝的可能,事实上,如前文所说,神宗一直是特别欣赏苏轼的才华的。

  相比而言,后来宋哲宗将苏轼一贬再贬,去到大陆最南端的惠阳还不够,继续贬往天涯海角的儋州,那才是对他旗帜鲜明的弃用。

  就在这出大戏落幕之际,那个让人恶心不已的李定还不忘继续出来恶心人,眼见皇上对苏轼从轻发落,这时他居然当着同事的面说“苏轼乃奇才也”。吓得同事们都惊呆了,个个无言以对。老兄,前阵子你状告苏轼四大罪状的时候,说他可是不学无术阿,这一下就来了180度转变,如此嘴脸,真是恶心他姥姥给恶心开门——恶心到家了。

  顺便说说李定的引路人王安石。他的人格,毋容置疑的高尚,为冷嘲热讽他的苏轼求情便是明证之一,随着研究的深入,人们逐渐在为他擦拭掉对其不公正的抹黑。

  他的变法,成败得失是非曲直还有待研究探讨。他看人的眼光,则相当有问题,看看御史台的李定这干人,都是些什么货色,而他最看好,一手提拔的得力助手吕惠卿,最后为了权力,不惜不断对王安石进行攻击,毫无做人底线可言。他的看人不准,也是变法失败的原因之一。

  注:本文通过李定这个人物将北宋两大案件及其相关的背景串起来做了些讲解。根据写作的需要将李定和余沧海作了类比。大部分史料对李定的人品认知确实如此,但也有部分研究认为李定并非如此小人。

  在这里我个人其实也有疑问,就是宋史李定传并没记载有关进奏院狱的情况,而有关进奏院狱的记载,却有李定的参与。李定传没有交代李定的出生时间,直接从熙宁二年的赞美青苗法开始记载,而此时距离进奏院狱发生的时间,已经过去了25年。

  假定进奏院狱发生时李定是个20岁的年轻人,此时他也至少45岁了,而此时的王安石48岁,跟他应该是同龄人,出现李定传里说的“少受学于王安石”可能性极小,因为别说按古代人的平均年龄,就是现在,45岁都不能用“少”字来形容。

  那么这有没可能这是他们十几二十岁发生的事?即便是闻道有先后,年纪小小的王安石就有当同龄人老师的能力,但考虑到苏轼16岁入京,21岁便考中进士,之后一直在地方做官,直到40岁左右才被回到京城工作,进奏院狱里假定20岁的李定则当时是太子舍人,他们之间能有交集,成为师徒关系的可能性也微乎其微。而北宋历史记载的只有一个李定,究竟这个李定能否满足上述所有要素,参与所有环节,是要打个问号的。

  最后,如果说李定是余沧海的话,那么本案的受害人苏轼,则与余沧海残害福威镖局后仅剩的林平之有着某种意义的相似之处。

  福威镖局出事后,林平之从一个衣食无忧不懂世事的小少爷,逐步在这个险恶的江湖中学会了立足,为了自保和报仇,跟原来善良又单纯的自己彻底说了再见(关于林平之,在本系列的最后,会有重点描述)。

  而苏轼,在经历了乌台诗案后,大彻大悟的他,人生进入了一个新的境界。

  从前的他,喜欢卖弄下文采,对于看不惯的人和事,引经据典进行冷嘲热讽。朝廷前来捉拿他这段前后,他整个人表现得担惊受怕、患得患失甚至吓得屁滚尿流过,但经次大劫后,劫后余生的苏轼成了我们印象中的那个苏东坡,乐观豁达,看淡世间万物,活出了那份让我们感慨千古的潇洒。不再热衷政事,潜心钻研美食,民以食为天。

  那个可爱的东坡居士,为了一尝河豚的鲜美,可以为之死矣;被贬到瘴热的岭南之地,可以吟出日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人;再去到海南,对着渔民送给他的生蚝,他都能吃出花来,然后写信给儿子的时候调侃这人间美味可不能让京城那些大老爷们知道,要不他们争着跑来跟我抢蚝吃那还了得。这份苦中作乐的情调,着实让人神往。

  除了为人,他的作品创作,以乌台诗案作为分水岭,也有着鲜明的变化。从题材上,前期是“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”开拓进取的政治诉求,后期则是“大江东去浪淘尽”的自然风光、人生领悟。 文化上,前期的苏轼崇尚儒学,积极入世,而到了后期,他更崇尚道家和佛家,因此有了也无风雨也无晴的佛系中老年淡定。风格上,前期的苏轼更加的奔腾豪放,后期则多了几分空灵隽逸。

  当然,这种作品形式内容风格的变化,跟他的人生经历和人生领悟,息息相关。有时候,我们常讲塞翁失马焉知非福,如果没有乌台诗案,或许呈现在我们面前的苏轼,便远没如今的丰富多彩,他在中国艺术殿堂的地位,肯定还会很崇高,但也许便到不了现在的高度。

  当然,在历尽劫难的苏轼自己看来,活出精彩,那才是最重要的,高度不高度的,实为身外之物。而我们今天有幸认识如此精彩的苏东坡,某种意义上讲,还真该“感谢”这场乌台诗案。

  注:关于苏轼和乌台诗案参考自林语堂先生的《苏东坡传》

  下期预告:别小看身边的“老实人”
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-03 00:23:32
  别小看身边的“老实人”(一)

  刘正风邀请了好些人参加金盆洗手大会,众人赴会路上,发生了看似不大起眼但很耐人寻味的一幕。吃瓜群众们议论刘正风为何要突然退隐江湖,有位“熟知内幕”的消息灵通者点出了“奥秘”:刘正风的剑法,已经高出掌门师兄莫大很多了。

  依据是刘正风一剑能刺落五头大雁,而莫大只能刺落三头。他哪来的这消息咱不得而知,不过我在这里要替大雁疾呼一下,你们练剑能去砍树什么的吗,请保护野生动物。(完了,这么说树也有意见了,说你怎么不去砍花花草草呢。这时唐僧出现了……)

  (插图唐僧图片)。

  之后这位消息灵通者继续爆料:名师出高徒,刘三爷的手下们也全面压过莫大的,莫大坐不住拉,为了保住掌门之位,双方已经暗中较量好几次了。还是刘正风气量高,顾全大局,深明大义,不跟这没本事的师兄一般见识,金盆洗手不干了。莫大你这掌门位置今后是坐稳了,不过衡山派的实力,可就大大削弱拉。下来你这衡山派,还怎么在武林立足哟……

  看到这里,你有什么感受?如果此人所说不假,那莫大肯定是个能力不行,又心胸狭窄的形象吧。就类似于三国演义中那个处处不如诸葛亮的周公瑾。好在这时莫大突然出现露了一手,一剑削断七只茶杯,茶杯却是一个不倒,这才让我们知道至少情况不全是如前面那人所说。

  你看,各种小道消息、谣言满天飞,还说的头头是道,不仅今天,任何时候都是如此。当我们平时接触到的很多消息,尤其是当事人单方或者利益相关方发布的消息时,要有自己的思考和判断,而不是人云亦云,人家说什么就信什么。

  外人不明就里,随意猜测刘正风突然隐退的原因其实很正常,这就跟我们平时议论身边的八卦差不多,他们根据的,也就是平时掌握的信息,进行适当的猜测或者脑补。莫大平时神龙见首不见尾的,刘正风则经常抛头露面,抢足了镜头,风头彻底盖过了师兄。

  这里是不是有刘正风需要检讨的地方,一般情况下,如果不是一把手授意或者内部领导班子集体讨论通过,二把手风头盖过一把手,自然容易产生各种传闻。外人依据表面看到的东西胡乱猜测很正常,可身为局内人的刘正风,也看不清局势,就说明他的问题了。

  他金盆洗手受所阻,便认为是师兄看不惯又没能力,居然向左冷禅告状求援。他临死前费彬出现后莫大也跟随出现,他的第一反应应该是“果然如我之前所料”,如果他还有力气,估计至少要说几句话再损损师兄。可莫大此后的行为,大大的打了他的脸。真是“君子之心度小人之腹”。

  他们师兄弟的境遇,再放大到五岳派中,刘正风是左冷禅第一个公开打击的对象,而莫大确是另外四派唯一一位左冷禅没找到办法直接对付的掌门,也是开篇存在的五位掌门中唯一活到全书结束的,这就是他们的差距。他们两人的对比,很像历史上这么两对人。

  第一对,娄师德、狄仁杰。当你看到这两个名字的时候,第一反应是什么?这两人有关系么,是一个量级的吗?狄仁杰,神探阿,武周时期第一重臣阿,拨乱反正使得武周政权最终回归李唐第一功臣阿。大名鼎鼎,谁人不知,何人不晓。

  前面那个,谁来着,配给狄仁杰提鞋么,怎么放到狄公前面了。什么,你说还有个成语跟他有关,叫唾面自干?怎么回事,他问弟弟如果有人找你麻烦你怎么办,他弟弟居然说就算有人朝我脸上吐口水,我默默把口水擦干就是了,保证不跟他起冲突。

  我靠,孬种,被人蹬鼻子上脸都不反抗,是个男人吗,做哥哥得好好教训教训他!什么,他居然说这样还让他担忧,把口水擦了,对方会认为这是表达不满,你应该保持微笑,唱着风往北吹(你走的好干脆)、风继续吹(不忍远离,心里亦有泪,不愿流泪望着你),让风把口水吹干。

  插入图片

  完了完了,别说不是男人了,你他妈连个娘们都不如啊,你知道尊严是什么吗,你祖宗在天有灵,棺材板都要按不住拉,你……

  客官您先别急着骂,还是听我好好讲讲他们两人的故事。

  娄师德,属于武而优则相的典型,在唐朝与吐蕃的作战中表现出色,先后被唐高宗李治和武则天赏识,后来入朝为相。不过他却不是个大老粗,20岁时便高中进士,从基层江都县尉做起,历经20多年,在监察御史位上应征出战,屡立战功。

  回到朝廷担任宰相的娄师德看起来鲜有作为,有人便认为这是尸位素餐,于是屡次向武则天进谏,要求把这占着茅坑不拉屎的老家伙调到外地去,这人便是狄仁杰。

  每次狄仁杰跟武则天说这事,武则天都是听完之后不置可否,可狄仁杰一说再说,有一次武则天终于忍不住了,问狄仁杰你觉得娄师德是否贤明。狄仁杰答道:“他做事小心谨慎,至于哪里贤明,我没看出来。”

  武则天再问,那你认为他有识人之明吗,狄仁杰再答“我跟他同朝为官,就没见过他发掘了哪位能人。”武则天笑着告诉狄仁杰:“我用你为相,就是因为当初娄师德向我推荐了你,你说他识不识人。”随即还拿出了当初娄师德推荐他的奏折给他看。

  别的不说,单凭举荐了狄仁杰这个天大的人才,你就能断定娄师德绝对不是个碌碌无为的庸人。此刻狄仁杰那个羞阿,如果有个地洞,他肯定会钻进去。这就跟刘正风咬定莫大找来了嵩山派,而莫大却将费彬杀了一个模样。

  当然,狄仁杰毕竟是能干大事的人,知道这事后,当即心悦诚服的感叹“娄公盛德,我为所容乃不知,吾不逮远矣!”不像刘正风,在知道自己误解了师兄后,也只是表达了这是两人性格不同导致,没从自己身上找原因。

  因为娄师德的小心谨慎,于是有了前面唾面自干的故事。朝廷任命他弟弟担任代州刺史,临出发前,娄师德跟弟弟说:“眼下我为宰相,你又在外担任刺史,咱们一家位高权重,很可能遭人嫉妒,咱们平时可得小心忍让。”

  下来的情节前文已经说到,娄师德这么小心,窝囊么,或许,但绝对没错,甚至是高明。那段时期,正是武则天篡唐不久,需要确保政权稳固的时候,因此对手下严加监视,一有风吹草动便宁枉勿纵,导致酷吏横行。

  聪明睿智的狄仁杰便曾被来俊臣诬陷谋反投入大狱,险遭不测;而看似懵懵懂懂的娄师德实则大智若愚,小心谨慎的他从没被那帮酷吏们抓住什么把柄,成为那段时期少有不被酷吏迫害的高级官员。这也跟前面说到的刘正风开场即遭左冷禅打击,而莫大却成为五岳派中少有的幸存者非常相像。

  当然,小说的东西任人解读,历史虽也可有不同见解,但至少需要遵循基本面。本文只是从类比的角度进行了如此的描写,并非对狄仁杰和娄师德的高下进行对号入座。娄师德举荐了狄仁杰,自然是独具慧眼,但为相时期没有太大作为也确为事实;而狄仁杰,作为一个力挽狂澜的人物,绝不愧前面所说的“武周时期第一重臣阿,拨乱反正使得武周政权最终回归李唐第一功臣”的评价。

  下期预告:别小看身边的“老实人”(二)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-05 01:01:05
  别小看身边的“老实人”(二)

  第二对,王旦、寇准。这次你看到这两个名字时候,反应是否类似第一对?

  寇准,厉害啊,又一个挽狂澜于既倒的人物,要不是他力排众议,誓死坚持,北宋的半壁江山,早早就要落入契丹之手,宋真宗要么跑去金陵使得北宋提前一百多年成为南宋,要么跑去四川偏安一隅,中原沦丧。澶渊之盟又是他强硬的将真宗心理预期的100万岁币压到30万两,功德无量。别说是真宗一朝,就是放到有宋一代,都绝对是排的上号的名相阿。

  前面那个,又是谁来着,一听名字就不吉利,要完蛋了么(楼主潮汕人,前后鼻音不分,读起来一个样)?

  这人也很有来头,澶州之战的时候,宋真宗赵恒被迫御驾亲征,寇准在前方指挥御敌。此时东京留守雍王赵元份病重,真宗派回来打理朝政、镇守后方的,就是王旦。

  澶渊之盟签订后,大功臣寇准风头一时无两,回京后主政枢密院,掌握军权。而王旦则主政中书省。此时的寇准可谓春风得意,官场上见谁怼谁,连当朝宰相王旦也未能幸免,他时不时在真宗面前说王旦坏话,而王旦则经常称赞寇准。

  有一次真宗便跟王旦说,你这么说寇准的好,人家可是常说你的毛病。你要是王旦会咋想?妈的,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,我这心,拔凉拔凉阿。皇上阿,你可得给我做主阿。

  (插入范伟图片)

  可王旦听了说,寇准做得很对,我做宰相久了,难免会有过失,寇准敢于向皇上直言,说明他为人正直,所以我很敬重他。

  中书省和枢密院经常有公文来往。有一次中书省送往枢密院的公文不符合规范,寇准便上报皇上,导致王旦被真宗当着百官的面公开批评了。你要是王旦会怎么想?妈的,这不无心之失吗,这小子是纯心找茬阿,害我大庭广众下丢脸,找机会咱也得报复报复他。

  这不,机会说来就来了,这次枢密院送往中书省的公文同样也不合规,礼尚往来,咱也告阿。可王旦没这么做,只是让人把公文退还给了枢密院。

  寇准一看王旦这么做,羞愧不已,下次见到王旦的时候说::“同年(古代科举考试同榜录取之人的互称),你为何如此宽宏大度?”王旦听了也没说什么。他如果知道前面王旦跟皇帝的对话,恐怕得更羞愧得无地自容。

  境由心生,对于宽宏大度惯了的王旦来说,这是很正常的事,所以他不认为这算不上什么宽宏大量,自然也就不回答了;而对四面出击主动树敌的寇准来说,逮到机会不报复,自然是宽宏大度。

  我们常引用孔子说的以德报怨,事实上这句话本意不是宣扬得这样做,恰恰相反,它还有下半句,以德报怨,何以报德。

  插入图片

  这句话告诉我们要恩怨分明,尤其在遭受侵犯的时候要勇敢的奋起反击,绝不能忍气吞声,逆来顺受,那样只会让恶人得寸进尺,更加肆无忌惮。顺便说下,这句话前面还有一句,以直报怨,以德报德。这才是正确的人生观。

  上面两件事,第一件真宗那样说,其实多少是在为王旦鸣不平了,只要他打蛇随棍上,随便说几句寇准这人怎能这样诸如此类的话,自然能让皇帝加深对寇准的坏印象;第二件他如果以牙还牙,真宗自然得一碗水端平,同样公开批评寇准一次。

  但王旦都没有那样做,甚至是主动帮寇准说好话,为什么呢?很简单,他是以大局为重。如果他奋起反击,他和寇准的个人过节加深还是其次,中书省和枢密院,这两个朝廷最重要的机构,势必也会勾心斗角,相互掣肘,最终受损的,还是整个朝廷,整个国家。

  这时王旦的以德报怨,已经上升到另外一个境界了,为了大义,他可以选择稍微牺牲小利,而事实上,他这样做,看似有所牺牲,实际得到的更多,当他为寇准说好话的时候,不仅帮寇准在真宗心目中的形象提高了不少,相信他们两人在真宗心目中的天平,会进一步倒向王旦。而公文处理事件,则让寇准这个“老子谁都不服”的人由衷的自叹不如。

  没过多久,失宠的寇准被贬出朝廷。此时的寇准主要想的不是为何被贬,而是级别降低了咋办,于是便厚着脸皮去求王旦帮他谋求使相的头衔(在外官员加同平章事号,级别与宰相相同,只是不具备宰相的实际权力,类似如今的非领导职务)。

  王旦一听大吃一惊,原以为只有王钦若丁谓之流不走正路的人才会干这事,没想到刚正不阿的寇准你也有“叛变”的时候。便说将军宰相的职位,能靠求来担任么?我不能私下答应这种事。寇准听了便很不是滋味。

  (插入陈佩斯图)

  等到最终任命下来的时候,皇帝还是给寇准加了同平章事,封武胜军节度使,任陕州知州。如愿以偿的寇准大喜过望,入朝拜谢皇帝提拔之恩。真宗告诉他这都是王旦力荐的结果。面对做好事不留名的王旦,寇准再次感到既惭愧又折服,打心里真心认为自己比不上王旦。

  这就是王旦和寇准之间的故事。两人的不同和差距在哪里呢?王旦是事事以大局为重,我为人人,团结同事,化解矛盾;寇准呢,澶州之战的时候他确实是一切为了社稷这个最大的局,不惜裹胁真宗,冒着被皇帝秋后算账的危险奋勇向前,化解了危局,但更多时候,他在朝内和王旦就像硬币两个不同的面,事事不顾大局,强调自我,看轻同事,制造矛盾。

  下期预告:别小看身边的“老实人”(三)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-06 23:35:42
  别小看身边的“老实人”(三)

  顺着这话题,下面我再说说寇准的一些其他事。

  寇准是个典型的性格决定命运之人,他的优点和缺点,都是那么的突出。正是他的倔强和耿直,让他在辽军即将兵临城下的局面下挺身而出,我想当时他根本不会意识到这样以臣迫君是有巨大风险的。

  当年他跟宋太宗赵光义提意见时,太宗听得不耐烦了想溜,他居然拉住了太宗的衣服不让走,硬是“逼”太宗听完了才“放”他走。

  澶州之战前后他的表现,就是他一以贯之的表现,只要认为是对的,不管是天王老子,也都得听我的。

  但是,也正是因为这种性格,造就了前面说到他的那些缺点。为什么前面我提到了王钦若、丁谓这两个“不走正路”之人呢?因为寇准和他们都有很深的矛盾,最终他的两次罢相,也就是因这两人而致。

  澶州之战,寇准是享受鲜花的救难英雄;王钦若,则是备受奚落的“误国小人”。只因面对危局,他建议皇上逃往南京。平心而论,他这选择该受指责,但当时朝内有此想法的人不在少数,王钦若只是投机不成,成了不幸被枪打的“出头鸟”。事后他也被派去顶在最前线,抗住了辽军的进攻,就算不能功过相抵,至少也能争取个“从宽处理”。

  当然,当时寇准向真宗建议斩了王钦若和另一个提议逃亡四川的陈尧叟,这也没错,这种时刻就得强硬,才能稳住军心,统一目标。

  此后王钦若对当初寇准想拿他的头稳定军心,害得他事后抬不起头来怀恨在心,便出现了著名的“孤注一掷”典故,真宗听了这番理论逐渐对寇准变得冷淡,加上寇准得罪人太多,难免备受攻击,便出现了前面说到的被贬结果。

  这一贬就是十三年,在参知政事丁谓的举荐下,他才得以回朝二度担任宰相。按理说一般人经此打击,多少会吸取经验,注意处理好和同事的关系,可寇准就是寇准,英雄本色丝毫不减,说自己的话,让别人无话可说。

  丁谓推荐他回来,并不是毫无目的,他自己也想入相,只是资格还不够,于是便做个人情,满想着搭上寇准这条线,日后能够走上快车道。于是在一场宴会上,眼看寇准吃得胡须上沾了菜汤,丁谓便去为他擦干净胡须。

  俗话说千穿万穿马屁不穿,就算你看不惯这种行为,人家马屁拍在马腿上,你不领情,不理会也就是了,可寇准却当众指责丁谓身为朝廷大员,做此等溜须拍马的事有失大臣之体,生生让丁谓在众人面前丢尽脸面,下不来台,真是有矛盾要怼,没有矛盾制造矛盾也要怼。

  这也是成语溜须拍马中“溜须”的由来,也亲手埋下了丁谓对他仇恨的种子。

  插入溜须图片

  要说你要觉得丁谓是溜须的小人,那也就提防这点,可以前寇准又极力向宰相李沆推荐丁谓,非常有识人之明的李沆提醒他以丁谓的人品,怎么能让其位居人上。没想寇准非但不领情,还针锋相对的反问,以丁谓的能力,能一直让他位居人下么?李沆也不多跟寇准辩论,淡淡笑着说了句“他日后悔,当思我言。”。

  而这次回朝,寇准得罪的不仅是丁谓,连刘皇后和当年澶州之战的老搭档曹利用也挨个得罪了,最后真宗得病时还卷入了皇位继承风波,险些被丁谓诬告致死。事后虽然捡回一条命,却也脱了一大层皮,被丁谓一贬再贬,最终客死在遥远的雷州。

  这就是这个矛盾又统一的寇准,成败皆由其性格而定。最后,再回到他一生的顶点,这场澶州之战,他的功劳和作用,已经无需再多言。我想简单说说战后签订的澶渊之盟。

  插入图片

  关于这个盟约,有不少大骂宋朝软弱,打了胜战还要每年送钱,太过窝囊的。我是比较支持这个协议是积极有用的观点。

  在那个时候,宋根本没有完全打败辽的综合势力,甚至在军事上,是处于劣势的。此时双方基本处于势均力敌状态,如果维持战争局面,肯定是个长期对峙,大量消耗的过程。而以农耕为主的宋朝,维持一场战争的成本,远比游牧民族的辽国来得大。

  通过澶渊之盟,宋每年提供给辽的岁币,仅相当于全国税收的0.5%,这远比战争带来的消耗和损失小得多,而且手工业发达的宋,完全可以通过边境贸易赚回来。

  更重要的是,以此微小代价换回的和平,给北宋带来了百来年安定发展的时间,这段高度发展的时间,也铸就了高度发达灿烂的宋朝文明。

  别小看身边的“老实人”(四)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-08 23:07:54
  别小看身边的“老实人”(四)

  再说回金老的小说,其实关于寇准和王旦的能力、性格各方面,有更为相似的两个人,放到后面来写也是完全可以的,这两人,就是《射雕英雄传》里的丘处机和马钰。

  首先从名气上来讲,全真七子里最大的毫无疑问就是丘处机,这跟寇准时期宋朝几乎没一个宰相知名度比他大类似。

  其次,他们两人都是暴脾气著称,寇准的驴脾气前面已经讲过,丘处机就更不用说了,大家都清楚,最开始他能跟江南七怪干起来,就是自己得理不饶人,硬生生将一场起于误会,本是完全有可能避免的争端演变成械斗,致使焦木禅师惨死。

  再者,他们都很争强好斗,寇准是逮谁怼谁,丘处机跟江南七怪结下梁子,本已消除了误会,但他就是咽不下对方人多势众赢了自己班招这口气,硬要搞出个培养徒弟日后再分高低的计策,就是非要扳回这一本来可有可无的城不可。

  说到培养的徒弟,寇准举荐的丁谓最终跟他反目成仇,丘处机所教的杨康同样跟他分道扬镳,走上跟他期望完全相反的道路,而他另一个最主要的弟子尹志平则为情所困,最终只能以死寻求解脱,这里面,也体现了他们两人作为长者处理跟后辈关系的缺陷。

  相应的,马钰则跟也王旦有很多共同点。

  首先自然是对应前面两人的名气,虽然他作为全真教的第二任掌门,同王旦职位一直高于寇准一样,但人家说起王重阳后的全真七子,第一反应基本不会是他这个掌门。

  其次,他们都是以大局为重。前面我们已经讲过寇准王旦分别执掌枢密院和中书省时对待对方错漏的不同态度,寇准是上纲上线检举揭发,王旦则是注重大局不计前嫌。同样在丘处机和江南七怪结下梁子并约架之后,马钰则是通过不动声色的教会郭靖内功心法,在江南七怪跟丘处机的赌局中“胳膊肘向外”,卖了个人情给江南七怪。

  站在全真教的立场,丘处机是主动跟人挑起争端,马钰则是化解矛盾。不管在官场还是江湖,多一个敌人好,还是多一个朋友有利,答案不言自明。

  具体到跟人交流的时候,丘处机跟同样不好说话的江南七怪是越说火药味越重,发展到最后动起手来。马钰则是处处照顾别人面子,比如秘密教郭靖内功,怕江南七怪有意见,先跟郭靖说了你的七位恩师武功均不在我之下,这样江南七怪知道了也不会有“我们自己的徒弟教不好,需要你来代劳,摆明说我们江南七怪不如你们全真教的是不是”的不满。

  再到他们人多势众对付梅超风一个看不见的瞎婆子,还要江南六怪假装成全真六子来吓唬走她,他又充分考虑到直说你们几个合起来都打不过一个瞎子会刺激到他们的自尊心,就算打不过也会奋不顾身上去搏命,

  (柯镇恶:论打架我没赢过,但论装B,我就从没输过!有人总结过柯镇恶的固定套路,不管对方武功多高,总是高呼“无耻之徒,拿命来!”十秒后则是义正词严的说“要杀要剐,悉听尊便!”)

  插入柯图片

  所以马钰把这样处理巧妙的说成是“请六侠宽大为怀,念她孤苦,给她一条自新之路。”这样便充分照顾到众怪尤其是老大柯镇恶的面子,顺利把事办成了。

  这里面其实还有一个不易发觉的难点,就是为何要让六怪假扮成全真六子,这是不是按这说江南七怪不如全真七子?正是马钰一直对六怪谦恭友好的态度,让六怪认可他的为人,不会产生如此的想法,换作丘处机,要他说服六怪配合他干这样的事是断不可能的。

  老二朱聪也敬诚的对马钰说“全真七子威震天下,谁不钦仰。但换作丘处机,他却万万不干对他说这句话。这就体现了马钰和丘处机做人的差距。

  多个朋友多条路,后来当霍都一伙人围攻全真教的时候,便是受过马钰恩惠的郭靖帮全真教解了围。郭靖说“在下是这几位师长的弟子”的时候,这里面真正能说得上是郭靖师傅,并实实在在给郭靖一身绝技带去极大帮助的,其实只有马钰。

  论输人不输阵,丘处机也不逊色柯镇恶多少。明眼人都看得出如果不是郭靖出现,全真教这一仗凶多吉少,可面对霍都的挑衅,不甘示弱的丘处机还吼道“不用等到十年,我丘处机就来寻你。”可十年后也不见丘处机有上门去找回场子阿。

  应该说王重阳去世后全真教便不可避免走向衰落了,在马钰任下,全真教还能勉强维持住场面,可等到丘处机接班,全真教便走入快速下行通道,险些被赵志敬里通卖教,如果不是杨过打退金轮法王等人,那全真教真是在劫难逃。

  这次杨过的出手相助和上次郭靖的帮忙还是有本质区别的,第一次霍都们在重阳宫只是占据了优势,胜负还未分,而他们能占得先机,是郭靖误打误撞先凭借自己的超级武功干掉了全真教精心准备的北斗大阵,导致他们顺利到达重阳宫让马钰们措手不及。如果没有郭靖的出现,霍都们一来不可能那么快突破北斗大阵,二来即便能杀上来也是元气大伤,有所准备的全真诸子打赢他们应该是大概率事件。

  而杨过这一次,全真教只能充当观众。这还罢了,为了应对危机,为首的丘处机绞尽脑汁,想出来应对危机的办法是创出了一招“七星聚会”。这招有没用暂不好说,可完全没用到地方上,自己都知道打不过蒙古众人了,幸好有个小龙女帮着对付。

  丘处机也不想想要是此时没有她,全真教要如何度过眼前这危机,这时尹志平自己想去寻死,小龙女也成全了他,咱先不讨论小龙女是否杀错了他,就算真杀错了,此情此景下,全真教为了全教存亡,也只能等打退了蒙古众人,再解决人民内部矛盾是不。

  可此时已是一把年纪的掌门丘处机还是跟几十年前的愣头青差不多,上去攻打小龙女,导致其他人也一起上去围攻小龙女,然后在蒙古帮的配合围攻下,用他们闭关憋出来的“七星聚会”这一绝招把小龙女打成重伤。

  看到这里不得不感叹脑子是个好东西,可惜丘处机没有。金轮法王在一旁估计都要笑到气岔了,本来要对付小龙女左右互搏的全真玉女剑法他是没多大把握的,加上全真教的实力,很可能这次他们又要无功而返,可突然变成全真教把救星怼了,还有比这更渔翁得利的事么?幸好金庸又安排杨过也来救场(当然是客观效果,不是杨过主观要救他们),全真教才不会给端了。

  这就是马钰跟丘处机在武功之外的差距。他们两人的位置和性格,跟最开始分析的莫大和刘正风之间也很相似。他们都是师兄弟的关系,掌门又都是师兄,风头则是师弟更胜。师兄在为人处世上都比师弟更胜一筹。

  注:以上分析的是小说中的马丘二人,事实上这两人在历史上是真实存在的,其为人处世并非小说所展示的那样。现实中的马丘两人,从名气上来说,同小说一样是丘处机更为人所熟知,从作为上来讲,也是丘处机更为积极,或者说更为入世。射雕里也再现了现实中丘处机劝铁木真“敬天爱民”、减少屠杀”。

  插入图片

  尽管这不可能影响到铁木真和蒙古的根本思路(事实上他们屠城的一大重要原因是为了瓦解和摧毁其他守军的意志,这也可以说是很多屠城者,如曹操也曾经做过的那样,更多是一种手段而非目的,这种残忍的做法确实是需要谴责的,但也需考虑到战争的残酷和时代的局限性),但也起到了一定的积极作用。

  从这件事上也可以看出丘处机绝不是小说所展现的那般无脑,他要劝说铁木真少杀慎杀,本身就是一件触龙鳞的事,所以他首先肯定了铁木真灭西夏和金是顺应天意符合民心的,为下面的进谏铺平道路。

  随后又抓住统治者们一般都希望长命百岁的心理,以养生之道作为切入点,引导铁木真“内固精神,外修阴德”,即减少征伐,去暴止杀。

  最后再宣扬济世安民的思想,其实这点铁木真未必不懂,相比和平,征战掠夺是可以迅速获得财富的途径,但这途径是不可持续的,他或者他的继任者,也早晚得在征战和管理之间找到转折点。

  丘处机正是靠着他的智慧,让铁木真赞成他的观点,并在日后的帝国管理中部分予以吸收采纳。

  至于小说中对人物如此处理,更多是出于情节的需要。当然,像把尹志平这个现实中全真教第六人掌门人描写成龙骑士,引得无数读者对这个人物产生厌恶,这客观上也会让人对历史产生一定的误解(尽管很多读者对这个人物现实中是否存在并不了解,也不关心),这也让道教协会大为不满,最终在新版中金老也把尹志平这一小说形象的名字改成了甄志丙。

  类似这种情况,像吕文德这种镇守襄阳的正面人物,在小说里也被刻画成懦弱无能的形象,虽说可能是出于情节的需要,但作为读者,如果你同样喜欢历史,还是得分清这种大是大非的,日后会专门写到他。

  而金老笔下的朱元璋,不知是出于情节需要还是其他,同样是个看起来很负面的人物,让人感觉不过是窃取了张无忌的胜利果实,事实自然不可能是这样,我在这个系列也会有很多关于朱元璋的描述,希望大家不要因为小说就简单将朱元璋视为那样一个人物。

  下期预告:没起作用的人质
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-11 22:16:51
  没起作用的人质

  刘正风金盆洗手会上,嵩山派前来砸场子。嵩山派态度强横,硬要刘正风跟魔教曲洋划清界限,刘正风则问心无愧不肯就范,局势剑拔弩张,势必无法和平收场。

  这时刘正风忽然一招制服费彬,实在出乎众人意料。要知道费彬是五岳同盟左冷禅盟主的师弟,嵩山派十三太保之一,即便实力稍不如刘正风,也应该在伯仲之间。刘正风能一招制敌,靠的是这四个字:意想不到。费彬实在没想到刘正风会突然发动袭击,仓促之间毫无准备,所以着了道。

  我们来看看同样一起意想不到的袭击战。

  公元前205年,刘邦趁着项羽前往齐国平定田荣叛乱之际,率领56万联军浩浩荡荡一路往东,径直占领了守备空虚的彭城。得知消息的项羽率领三万精兵赶回。

  这场交锋,三万楚军大败刘邦的56万五国诸侯联军,淹死十几万人,战死十几万人,剩下的也都成了无头苍蝇四处逃窜。被围的刘邦靠着一场沙尘暴才侥幸逃脱,路上为了逃命抛儿弃女(后被他的车夫夏侯婴救起),父亲老婆哥哥侄子则逃避不及,被项羽俘为人质。

  插入彭城之战图片

  彭城之战项羽为何能在兵力比如此悬殊的情况下以少胜多?这三万精兵确实能打、项羽战争指挥天才固然是基础,但最关键的,还是项羽的攻击方向出乎刘邦的意料,本来项羽从东北边的齐国来,要攻击彭城只能从北向南或者从东向西开打,没想到项羽兜了个圈,从彭城西边的萧县发动进攻,这连当时在刘邦身边的张良陈平都没能想到。

  刘正风挟持费彬,企图迫使嵩山派退出对此事的干预,可嵩山派精心策划的这场逼宫,志在立威,进一步树立其在五岳联盟中领头羊形象,作为日后其策划五岳派合并,发号施令的政治资本。

  如果顾及费彬安危,费尽心思而来,灰头土脸回去,对嵩山派的形象乃至日后争夺五岳派盟主都极为不利,加上嵩山派这帮人为达目的可以不折手段,权衡利弊,自然不受刘正风威胁,人要杀你就杀,这事我们管定了。

  广武山前,楚汉两军对垒,项羽支起大锅把水烧开,将刘邦老爸架到锅前,跟刘邦说,你要是不投降,我就把你爸煮了。

  插入广武山图片

  好个刘邦,充分发挥自己无赖加狡辩的急智,当年攻秦前在楚怀王主持下项羽刘邦曾结为兄弟,刘邦就回说,我爸就是你爸,你非要把你爸煮了,那就分碗肉汤给我吧。

  刘邦项羽争的是天下,此前刘邦为了逃命连儿女都可以不要,此番自然不可能为了父亲等人束手就擒。

  刘正风此时形势极为不利,嵩山派的发难始料未及,前来参会的虽然不乏好友,但一来摄于嵩山派淫威,二来刘正风与曲洋的交往确实理短,孤立无援之下,手里唯一的牌人质费彬起不了作用,家人被嵩山派不断杀戮。

  此时的项羽情况同样好不到哪去,项羽确实是罕见的打仗天才,不断打胜战,但同时也在不断的奔波,不断的消耗。战争拼的是消耗,刘邦后方有萧何提供源源不断的补给,兵打没了也能去另一个打仗天才韩信那拿过来。项羽呢,不仅得不到有效补充,还在战略上完全处于被动,被牵着鼻子四处跑。

  彭城大败后,刘邦步步为营,先是随何策反了项羽手下大将黥布,接着韩信接连攻下魏赵燕齐,陈平的反间计也使得项羽赶走了范增,再来一位没有在史书中留下名字的袁生建议刘邦以后出军不要再往东从函谷关出去,往南出武关占据南阳,这样项羽打过来比以前补给线就延长了,这个战略性路线转移成为刘邦化被动为主动的转折点。

  项羽追到南阳后,在梁地的彭越就切断了项羽的粮道,项羽回军打彭越,彭越就打起游击战敌进我退,待项羽回去打刘邦又敌退我追,就这样反复折腾项羽。尽管期间项羽又一次在荥阳打败刘邦,但对于战略格局并无实质意义。

  就这样耗到广武山前的对阵,其实类似刘正风,项羽现在手里唯一的牌,几乎也就剩刘公一干人质了,可惜刘邦并不吃这套。

  人质起不到作用,这也没办法,毕竟对方不受你威胁。可这是刘正风犯了一个严重的错误,把费彬毫发无损的放了。人质没用,不等于你就要把人放了,一个简单的道理,投鼠忌器。再说你一家都让人这样在大庭广众面前杀了,仇恨都拉到这份上了,你还直接把人放了,未免太过窝囊,也显得不智,最终连累出来救你的曲洋也身负重伤。

  项羽也犯了跟刘正风同样的错误,这时项羽的处境确实无比艰难,刘邦、韩信和黥布已对项羽形成包围之势,刘邦这边兵多粮广,项羽则是兵疲粮尽。但刘邦还不对项羽发动攻势,因为老爸一帮人还在项羽手里。

  于是刘邦派陆贾去当说客,谈判放人,项羽不同意。随后刘邦又派了位类似前面提到的没留下名字的侯公去,这次项羽答应了,至于侯公说了些什么,怎么说服项羽的,史书没有记载。

  后人为司马迁漏过的这段细节感到可惜,苏轼还专门设身处地凭自己的想象模拟还原了当时两人的对话,写了《代侯公说项羽辞》。

  人放回来了,双方达成停火协议,以鸿沟为界,各归各家各找各妈。可协议这东西,没有个约束机制,你得双方都自觉遵守才有用,要不实力强的一方主动撕毁,另一方又能找谁说理去。

  项羽记性不大好,忘了当年先入关中者王的怀王之约,当年自己就是主动背约的。

  刘邦这么成熟的政治家,自然不会放过眼前消灭项羽的最佳时机,给你来个依样画葫芦,垓下合围,十面埋伏,结果了项羽。

  如果项羽不主动归还人质,或者在相对更为安全的情况下归还,待对方满足你一定要求后再归还,虽说回天无力,但至少不会败得这么快。

  注:本篇楚汉之争内容参考自王立群老师在百家讲坛主讲的大风歌。
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  下期预告:厕所是个可以办很多事的地方
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-16 00:18:25
  厕所是个可以办大事的地方

  令狐冲为骗田伯光入彀,编了个坐打天下第二的故事出来。为了编的可信,令狐冲模拟了蹲厕练剑杀苍蝇的场景,听起来倒也合情合理,毕竟对很多人来说如厕酝酿得有个过程,找点事做太过正常。你在如厕的时候多少也会找点事干吧,比如看看报纸,刷刷手机。我们干的,一般都是些无关紧要的是,但对有些人来说,厕所可是个可以办大事的地方。

  下面我们就来看看厕所都能办哪些大事。

  让我印象最深刻的,是权延赤老先生在采访周总理身边工作人员写成的《走近周恩来》里面描写的周总理第一办公室。因为总理如厕时间较长,对于时间比金钱还宝贵万分的总理来说,自然是要分秒必争。

  插入《走近周恩来》图片

  新中国成立后,周总理每天起床,带报纸、文件、大参考直奔"第一办公室",在厕所马桶上一坐,一天的工作便开始了。

  首先,我们将各自负责的急件拿出来,“争夺市场”,谁先送谁后送,要争一争,排排顺序。往往是那些立即需要批办的电报放在前面。这么大的国家,总理只要睡下3、4小时,就会发生一些急事要办,何况还有国际风云,瞬息万变;何况地球是圆的,我们是黑夜,那半个球正是白天;战争、谈判、大选、政变、地震、水灾、空难、车祸,没有一分钟清闲。这一切都连着总理的"第一办公室",要在坐马桶之时就加以处理和决策。

  总理前脚进"第一办公室",我们后脚便跟入,环立他左右,将急电、急件、急需批转的报告,按轻重和事先协商的顺序呈递上去。总理这时处于高度兴奋状态,他的办公效率是超人而又惊人的,但凡见过总理办公的人,无论你自己本身也是怎样的超群,怎样的出类拔萃,都不得不拜服在总理之下,叹为观止。

  我们常说;总理有3个脑子同时工作,彼此通气又决不紊乱。世人可能难以置信,但有条件者可以随便问总理哪个秘书;他们无不强烈地感受到这一点。

  具体些说,总理是同时进行三项工作。他的眼睛在看电报、文件,并且不时在上面作出批示;他的耳朵同时在听我们的汇报,这个汇报往往与他批阅的文电毫无关系,因为有些电话请示及我们总结出的问题是常需口头汇报的,该汇报而没汇报就要挨批评;在我们汇报的同时,总理还会不时将自己夜里考虑好的一些重要决定及指示,口述给另外一个秘书。我不知多少次见他手里批阅着外交部的急件,耳朵里听着财经方面的请示汇报,嘴里交待着国防军事上的指示。三方面的工作可能风马牛不相及,但总理样样记得牢,批得明,说得准;条条件件分清楚,彼此不紊乱,事事有着落。

  对此,有人不相信,我并不责怪。是难以置信,但又千真万确是事实。且不说听的人难相信,就是工作在总理身边的人,那些初来不久的秘书,开始都曾惊疑这样的办公,以为总理正在批阅文件肯定记不住自己的汇报,或以为总理三心二用,跟别人交待工作肯定对自己的文件批阅不清。往往是经过多次实践证明,经过时间和事实的考验,才终于惊呼一声:"服了服了,总理真是神人啊!"

  我搞的文件曾多出字来,军事秘书王亚志、郭英会等同志缺漏过字,问题都出在两页连接处,被总理在边听汇报,边交待工作的紧张状态中,同时批阅文件而同时发现改正。在总理身边工作过的成普同志,给新来的同志介绍情况时,有几句话每次都要讲,所以大家都记住了,并在实际中很快得到证实:你们不要从一般常识出发去想总理、看待总理,他有个特殊的脑筋,不可思议的能力;他有惊人的记忆力,非凡的洞察力,无比机敏快速的反应力和严密的逻辑思维能力,;所有这些能力可以同时在几个方面充分发挥,表现出来就是工作的高效率、条理层次明晰,互不紊乱,件件周密、细致、精确。我们全加起来也赶不上他……

  让人目瞪口呆的是,到了国务会议上,总理听汇报,居然给汇报者纠正了一个念错的数字2。而且在问答中,一涉及数字,那位副部长就得重新翻材料,而总理就很不耐烦地帮他说出准确数字。事后这位副部长说:"我们没法跟总理比。那么多数字,我们只能记到纸上,总理全能记在心里。"我说:"你还不知道呢,总理就是早晨听了一次汇报就全记住了。" 我没多说。我要是说总理听汇报记数字时,手里还在批阅文件,他肯定不相信。还会错误地以为总理不重视他们的工作呢。

  注:以上文字直接摘选自《走近周恩来》,仅从这里,我们就能看出一个日理万机的最强大脑。这部书我看过一次,听过一次,每次总有好多个细节,让我眼里泛起湿润,喉咙口幽幽哽咽。

  第二个跟厕所有关的大事是孙权和鲁肃的故事。曹操消灭袁绍统一北方后,又几乎不废吹灰之力得到荆州,志得意满之际,写信邀请孙权一起在孙权地盘打猎,摆明将剑锋指向东吴。孙权召群臣讨论,以张昭为首的文官几乎都劝孙权投降,唯独鲁肃一言不发。

  经历过之前孙吴版隆中对——榻上策问答的孙权鲁肃心有灵犀,孙权知道鲁肃有话不便说,便起身如厕,鲁肃也知道孙权借故走开是要听他意见,便跟随孙权来到厕所屋檐下。

  鲁肃分析给孙权听,整个东吴,全部人都可以投降,唯独你不行。道理其实很简单,比如我投降了,曹操会根据我的能力名声之类的给个小官我还能有车坐有随从,慢慢升迁;而主公你呢,曹操该如何安置你?正是鲁肃的这段分析,坚定了孙权誓不投降,抵抗到底的决心。

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  后来诸葛亮确实如三国演义里那样来东吴游说孙权了,他的激将法也对孙权坚定信念发挥了一定作用,不过这个功劳可主要是鲁肃和周瑜的,跟诸葛亮关系不大,舌战群儒更是罗贯中杜撰出来的。

  最后来看一起在厕所策划的政变。

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  东汉顺帝刘保去世后,年仅2岁的刘炳继位,梁太后的哥哥梁冀开始把持朝政。一年后汉冲帝刘炳夭折,梁冀立了年仅8岁的刘缵为帝,便于他继续专权。

  汉质帝刘缵虽小,人却聪明,因看不惯梁冀在朝堂上气焰熏天,说了句“此跋扈将军也”,梁冀便心怀怨恨,担心刘缵长大后不易受控,在饼里下毒把刘缵毒死。这也就是梁冀“跋扈将军”称号的由来。

  这时梁太后正张罗着把自己的妹妹嫁给15岁的蠡吾侯刘志,梁冀和姐姐一商量,便决定立刘志为帝,一来年纪仍不大便于操控,二来自己外戚身份也能得以进一步巩固。汉桓帝刘志倒也识相,有刘缵的前车之鉴,乖乖当梁冀的傀儡,梁氏一家封侯拜将、受宠后宫者不计其数,真可谓富贵满门,权倾朝野。

  这时的梁冀达到权力的巅峰,极尽奢华,草菅人命的事例不胜枚举。他喜欢兔子,专门建了兔苑,有个外地来的商人不知禁令杀了只兔子,结果连带十几人都没了性命。

  刘志本也安于现状,奈何梁冀逼人太甚。这时梁冀的妹妹梁皇后已死,刘志宠信另一位姓梁的妃子梁猛女,这个梁氏家族也逐渐兴旺,尤其梁猛女的母亲被封为长安君。梁冀担心长安君一族日后做大影响自己势力,便派人将长安君刺杀了。被欺负到头上的刘志冲冠一怒为红颜,决定铲除梁冀。

  决心是定下来了,可怎么实施呢?皇帝身边尽是梁冀的耳目,稍一疏忽便要步刘缵的后尘。刘志看人眼光倒还挺准,认为宦官唐衡应该是忠于自己的,便找了个上厕所的机会,叫上唐衡一起前往服侍。

  进了厕所,刘志确认周围无人监听后,便一招投石问路问唐衡:“你知道这周围有谁跟梁冀不和吗?”这句问的挺有水平,万一唐衡不可靠,刘志至少可以说是对臣下的关心,也不会落下口实。

  唐衡的答复也印证了刘志没看走眼,告诉刘志中常侍单超、徐璜、具瑷、左悺都不满梁冀,无奈梁冀权势太大,也只能敢怒不敢言。随后刘志秘密召见了上述几人,歃血为盟。

  几位宦官以桓帝的名义传唤司隶校尉张彪,调动军队由单超亲自指挥,攻入梁冀府中。梁冀平时树敌太多,现在一出事树倒猢狲散,梁冀自知罪无可恕,选择了自杀。

  正是通过这场以厕所为起点谋划发动的政变政权回到刘志手里,而为刘志铲除梁冀立下大功的五位宦官们从此受宠,宦官势力集团又一次在朝堂占据主角地位。东汉朝廷的权力指挥棒,就这么一次次在外戚与宦官之间传递。

  稍微讲远点,东汉为什么会形成外戚宦官轮流专政的局面呢?很大一个原因就是皇帝大多太短命。自光武、明、章之后,退位的献帝之前,东汉中间的10位皇帝都没活过36岁,最小的殇帝刘隆2岁就挂了,比前面提到的刘炳还小一岁,成为中国历史上最短命的皇帝。

  皇帝短命,必然导致继任者年纪过小没法执政,权力就落入太后手中,太后自然重用娘家人,而整个东汉得势的外戚,除了章帝时期马太后家的马氏兄弟外几乎全是大权独揽把持朝政的,等到皇帝逐渐长大想要夺回权力,身边能依靠的,也就只有跟皇帝最亲近的宦官们了,于是在干掉外戚后,宦官们自然也就得势了。

  本篇提到的单超等五人因诛灭梁冀有功俱被封侯,桓帝之后的灵帝宦官同样得宠,灵帝常说:“张常侍(张让)是我公,赵常侍(赵忠)是我母。”宦官一家独大,打破了外戚宦官轮流坐庄的传统,同时也为东汉灭亡埋下了种子,随后开启了精彩纷呈的三国乱世。

  下期预告:如果这一下被砍中了
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-19 00:30:46
  如果这一下被砍中了……

  令狐冲从山洞里救出仪琳,由于没有办法带人跑远,便在附近的草丛中躲了起来。由于夜晚光线不足,加上下雨星月无光,田伯光看不到他们,便用剑在易于隐藏的草丛堆里乱砍。其中有一刀,便略过了令狐冲肩头,假如这刀偏上十公分,砍中令狐冲脖子,那令狐冲的性命,可能就交代了,小说刚开始主角就挂了,那小说就写不下去了,或者他就成不了主角,小说便往另一个方向发展了。

  现实中,也有一位在他所属的时代的主角,差点就在类似令狐冲那样躲避搜查过程中在藏身处差点被人砍中,如果真是那样,那不仅中国的历史,甚至整个世界的历史,都要发生翻天覆地的变化。这个人,就是在金老的小说同样出现过,甚至拥有不少篇幅的铁木真。

  铁木真,从他功成之后的记载来看,他是个官后代,或者说叫血统高贵,他的血统,确实可能在他日后发展壮大中起到了很大作用,但现实是,即便他算个官后代,也是家道中落那种,因为在他9岁时,他的父亲也速该,当时蒙古草原上乞颜部的首领,被塔塔尔部的人害死了。

  母弱子幼,加上另一与乞颜部有隙的泰赤兀部的压迫,乞颜部于是树倒猢狲散,大多数族人不得不跟随泰赤兀部的首领塔儿忽台,小铁木真作为长子,便过起了穷人的孩子早当家的生活,带着父亲留下的另外5个儿子(3个亲弟弟,2个为父亲另一个老婆所生)和母亲艰难度日,全家的所有财产,就是9匹马。

  一晃4年过去了,13岁的铁木真逐渐成长为一位驰骋草原的青年才俊,其非凡的号召力感染力以初见端倪。塔儿忽台担心再这样下去乞颜部人又将聚集到羽翼渐丰的铁木真账下,便决定剪除隐患,派兵围剿铁木真。

  铁木真单骑逃入深山,无奈泰赤兀人守住所有出口,被围数日后只得突围,被守株待兔的泰赤兀人抓获。塔儿忽台于是下令将铁木真带上枷锁,在各营地间游行示众,告诉乞颜部人他们的精神领袖已经被抓,不要再心存幻想。

  当晚恰逢夏天第一个月圆之夜,蒙古人的习俗要祭天,加上抓获了铁木真,双喜临门,塔儿忽台便举行了庆祝晚会,众人参加派对,只留一小孩看守铁木真。铁木真便找到机会击晕看守者,夺路而逃。塔儿忽台得知后派人追捕,铁木真听得追兵迫近,便跳入河中仰卧着,只露出面部进行呼吸。

  饶是如此,铁木真还是被搜寻者发现了,发现他的人叫锁儿罕失剌,幸运的是,他并没为难铁木真,假装在这一带没有发现,待众人散去后才嘱咐铁木真赶快逃命。

  侥幸逃过一劫的铁木真没有继续逃亡,他思索着明天还会有大规模的搜捕行动,落单的自己在这风头躲得过初一难躲过十五,于是兵行险招,不但不往外跑,反倒折回泰赤兀人的大本营,躲进了刚刚救命恩人锁儿罕失剌家里。这也就是我们通常所说的最危险的地方最安全,或者形象的说是灯下黑。

  锁儿罕失剌见到铁木真跑到自己家来不禁大惊,想着我放你一马已经背了不小风险了,要是给发觉藏匿要犯,那更是罪加一等。犯难之际他的两个儿子仗义执言:“鹯驱雀丛草,犹能蔽之。彼窘而投我,而不之救,可乎?”父亲终被两个儿子说动,留下了铁木真,而这两个儿子之中,其中有一位便是日后大名鼎鼎的蒙古四杰之一赤老温。

  第二天搜寻力度果然加大,没想到锁儿罕失剌的家也在搜查范围内,铁木真赶紧找地方藏匿,正好锁儿罕失剌家有一大车羊毛,铁木真便钻到了羊毛堆中。前来搜查的士兵倒也尽职尽责,来到羊毛堆前还用枪刺了几下。一旁锁儿罕失剌的女儿合答安急中生智,说道这么热的天人怎么可能藏在羊毛堆里,闷都闷死了。搜查的士兵一想是这个道理,加上上门搜索不过是例行公事,便前往别处搜索。

  合答安这一句话可谓救了铁木真的命,后来也出现了两人间的各种传说故事,最后铁木真也将其纳为妾,这里表过不提。饶是如此,如果最开始士兵捅的那几枪扎到了铁木真,那今后的一代天骄,很可能就不复存在了。

  在这里,令狐冲和铁木真避过了致命的那一刀(枪),看似有一定的偶然性,因为你藏在那里不能动,如果运气不好中了,那就挂了,但这种偶然性,其实也蕴含了必然性在里面。他们的行为,有着高度的一致性。

  首先是在面对搜捕的时候,他们并不是盲目的逃窜,而是有针对性的分析了对方搜捕最可能的路线,然后避开,尽可能降低被抓住的概率,至于能否逃脱,可能还得靠一点运气,因为现在主动权已经不掌握在自己手里,这就是我们所说的尽人事听天命。

  其次他们很有见识和胆略,敢于实践“最危险的地方最安全”这一理论,如果不是仪琳不小心发出声响,后来田伯光也不可能想到他们躲回了山洞。而令狐冲躲在草丛里被砍中肩头而不是要害,看似幸运,实则是不幸,按我理解,昏暗的夜里要在草丛中挥刀砍中或找到藏匿者,从挥刀的覆盖面积乘以挥刀次数加上人经过路线面积,再除以草丛的面积,绝对是远小于五成的机率。

  铁木真藏在锁儿罕失剌家里,在这遭受的搜查仔细程度肯定比在外面要小得多,因为按人的正常思维是不大可能藏在这里的,所以搜查也就变得象征性的应付,才会在刺了几枪羊毛后听到主人看起来合情合理的“大热天人怎么可能藏在里面”后予以停止,换在其他地方,把整车羊毛倒出来的可能性就比在同伴家里大得多。

  从这里,我们也可以看出令狐冲和铁木真身上,具备胆大心细这种做事容易取得成功的基本素质。

  其实不止铁木真,曾点评他只识弯弓射大雕的毛 ,也有着类似的惊险经历。

  1927年四一二反革命政变后,蒋介石开始大肆屠戮共产党。当年9月毛泽东接到省委关于发动秋收起义的通知,前往铜鼓与卢德铭商量具体行动部署的途中遇到了当地国民党打手丁团,被当作嫌疑分子抓获。毛泽东先用金钱打动了抓获共产党也没有多大利益的普通士兵,使得他们同意释放自己,但押送的队长确坚决不同意。

  如果被羁押到民团总部,那毛泽东很可能会被处死,于是在快要到达的时候,他瞅准时机夺路而逃,躲进了水塘边水草茂盛又长得高的草丛里。士兵们由是在草丛中进行搜索,好几次他们几乎发现了毛泽东,差不多就要碰到了,但天佑中华,日后带领共产党统一新中国的毛泽东最终没有被发现,化险为夷。

  这次死里逃生,毛 在日后同斯诺的谈话中也有提及,电影《秋收起义》也再现了这一情节(今后会讲到秋收起义)。论惊险性,这比令狐冲和铁木真来的更凶险。这里面虽然有运气的成分,但同样体现了毛泽东优秀的身体素质(这也体现了毛 倡导的“野蛮其体魄”的重要性),对形势准确的判断以及做出决定的果敢。

  单是从这件事,也可以看出一个人的成功绝不是偶然的,前面说到的三点因素,只要少一点,毛泽东很可能便会遭遇不测。一个人的成功,都不是偶然的,一个政党最终能取得天下,那就更是历史的必然。

  下期预告:如果这一下被砍中了(二)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-22 00:13:30
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  说回铁木真,他的这个故事看起来有点编的味道,使得剧情看起来更刺激和紧凑,但他被塔儿忽台追杀和锁儿罕失剌一家对他的帮助应该不假,这从后来铁木真对待他们的态度中就可以看出来。塔尔忽台最后被铁木真和王罕联合击败,有逃亡途中被杀和被部下擒获送给铁木真的不同记载,锁儿罕失剌一家则极尽荣贵,锁儿罕失剌被封千户,并有“赐九罪而不究”之赏;赤老温和合答安前面已有提到。

  这就是从小说切入引出的铁木真早年被压迫甚至险些丧命的故事。但单讲这个故事,似乎显得很割裂,表现不出太多铁木真的东西以及那个时候的大环境。再说些铁木真的什么呢,我想就来说说相对于他开创的蒙古征服世界的伟业,他是如何赚取自己的第一桶金,也就是如何统一蒙古草原的事吧。

  要讲清这件事,我觉得一点都不容易,甚至千头万绪,因为在他统一蒙古之前,蒙古草原上大大小小的部落几十甚至上百个,就算是实力比较强的也有好几个,加上蒙古原来没有文字记载,好多故事都是口耳相传,都未必能说是历史,甚至不少还是传说。为了不写成流水账(我也没那个能力),我想还是结合射雕英雄传里相关的人物和剧情来展开和串联一些东西,毕竟大家对这部分还有些印象。

  射雕英雄传里铁木真被王罕部队围困在山上的时候,他的安达札木合前去做说客,铁木真搬出了他们共同的祖先阿兰豁雅夫人的故事。

  这个故事很多人听过类似的版本,即她的五个儿子不和,她便给了他们每人一支箭,叫他们折断,他们很容易就折断了。她又把五支箭合起来叫他们折断。五个人轮流着折,谁也不能折断。

  金老根据情节需要给安排的结局是“后来她五个儿子同心协力,创下好大的基业,成为蒙古人的族祖。”就是为了说明团结就是力量的道理。

  但现实却是比较讽刺的,就在阿兰豁雅去世后,她的儿子们便闹起了分家,小儿子孛端察儿遭到了四位哥哥的排挤,几乎没分得什么财物,靠着驯鹰的本领才在草原上活了下来。这位孛端察儿,便是铁木真的十世祖。

  传到铁木真六世祖海都时,他有三个儿子,其中一个是铁木真的五世祖,另一个则是前面说过追捕铁木真的泰赤兀部的世祖。论辈分,塔尔忽台是铁木真的堂兄,却把他往死里整,真本是同根生,相煎何太急。而并不是只有兄弟迫害铁木真,就在他爹死后孤儿寡母们相依为命的时候,铁木真便和亲弟弟合谋把同父异母的兄弟别克帖儿杀害了。

  这些故事说明了什么呢?就是在草原上,利益才是从始至终最关键最根本的。为了实实在在的利益,孛端察儿的兄弟们排挤他,铁木真连亲兄弟都可以杀(史书记载别克帖儿平时欺负铁木真亲兄弟俩),泰赤兀部和乞颜部从同根同源到相互厮杀,团结就是力量基本等于一句空话。

  团结与分裂,甚至是消灭对方,都只是一种手段,为了达到目的可以使用一切手段。铁木真口中的团结蒙古所有部落,不受金国欺压,不过就是一个旗号,目的就是要吞并他人,增强自己的实力。

  那铁木真是如何增强自己的实力呢?就是前面说的不折手段,怎么好用怎么来。

  先来说小说里他大义凛然说教的对象好兄弟札木合。名义上来说,札木合和铁木真,也有着共同的祖先,就是前面说到的铁木真的十世祖孛端察儿。

  为什么说是名义上的呢,这就跟蒙古草原上流行抢女人有关,这在后面也会数次出现,这也更充分说明了在蒙古草原上,弱肉强食,强者生存才是根本法则,没谁会为了他人的利益去拼搏。孛端察儿的老婆,就是他抢来的,抢来的时候已经怀孕了,生下的儿子不属于黄金家族体系,就成了后来的扎搭阑部的首领。

  他和孛端察儿的关系,就类似于大家相对熟悉的成吉思汗与术赤的关系,不同的是铁木真的老婆是被人抢走后怀孕了再抢回来的,而孛端察儿是直接抢了别人已经怀孕的老婆。札木合,就是扎搭阑部人的后代。到札木合这时,他和铁木真,早已是两个关系很远的部落。

  札木合和铁木真从小就是结拜的兄弟,他们原本的关系确实是很好的,就在铁木真最困难的时候,也就是前面我们说到逃离塔儿忽台后,是札木合拉了他一把。他们可谓共同创业的伙伴,一起在草原上站稳了脚跟,并逐渐发展壮大。

  在这过程中,他们首先打败的一个比较大的部落是蔑儿乞惕部。为什么要说这个部落呢,因为他们与铁木真家族有着直接的恩怨,就是他们抢了铁木真的妻子孛儿台旭真,术赤明显就是蔑儿乞人的种,铁木真也心知肚明。射雕英雄传里几个儿子争斗的时候铁木真表态术赤就是他的亲儿子,可术赤这个名字,在蒙古语里就是客人的意思,这代表了什么,大家自然都一清二楚。

  这么说来是蔑儿乞惕人先对不起铁木真家族,铁木真打他们是名正言顺吧?恰恰又相反,又是乞颜部先动的手。铁木真的母亲诃额仑,原本就是蔑儿乞人的新娘,在送亲途中被铁木真的父亲也速该抢来的。仇就是这么结的,抢来抢去,就成了世仇。

  后来铁木真拳头硬了,打到蔑儿乞人受不了,就把诃额仑送了回来,抢一还二,搭了个后来战功赫赫的术赤,铁木真也不亏了,只是无数死在术赤铁蹄下的人,就惨了。当然,没有术赤,也会有其他人举起屠刀疯狂杀戮。这是蒙古人的功业,还是他们造的孽,就让历史去给定论吧。

  创业的过程是艰辛的,人事关系也是复杂的。最开始大家比较弱小的时候,想的更多的是如何一致对外,目标一致,心比较齐,自然矛盾就少。但随着队伍逐渐壮大,由谁掌握话语权,就成了个敏感话题了。

  论带兵打仗,札木合和铁木真都是不世出的好手,日后他们的交锋也是互有胜负;但要论笼络人心,札木合就连铁木真的马尾巴都看不到。队伍里的人才,不断倒向铁木真,就连原本聚在札木合帐下那些,也是如此。

  这其实就是我们在关注铁木真的军事才华时,容易忽略掉他的号召人才、发掘人才为我所用的本事。后来即便打了打败仗剩下19人的局面,铁木真都有办法重聚人心东山再起,日后蒙古大军中的杰出人才,就有不少是这个时候成为铁木真手下的。

  这就跟刘备败到只身逃亡袁绍处仍有办法重新崛起三分天下有其一,那么多文臣武将都对他忠心耿耿一个道理。

  当然,不仅对于铁木真、刘备,历代建立伟大功业的统治者,无不都是知人善任杰出领导人,秦皇汉武唐宗宋祖,其余的好多朝代的开创者,除了隋文帝杨坚被李世民点评大包大揽不懂用人外,刘邦、朱元璋,都是用人的好手(但你要真以为杨坚不懂用人,那也就太小看结束南北朝数百年战乱格局,一手缔造开皇之治的隋文帝了)。

  而相比个人能力,这种用人能力(其实也是个人尤其是领导者最重要的一项能力),容易被忽略也是个普遍现象,就好比诸葛亮和刘备,风评自然是诸葛亮比刘备厉害得多,但从用人驾驭人发掘人才的角度上看,两人的是完全不在一个境界上的。

  人都往铁木真那跑,这是什么原因呢,比较流行的说法,是身份血统说。

  乞颜部毕竟是草原的大氏,他们最开始投靠札木合,是因为群龙无首,现在部落里出现了铁木真这样的能人,自然会凝聚到铁木真帐下,再往上追溯,很多部落也跟乞颜部有着共同的祖先,也就是前面我们说到的铁木真的十世祖孛端察儿,他的后代,有个响亮的名字:黄金家族。而札木合的祖先扎搭阑人是来路不明的野孩子,很多部落就把他们视为草原的外来民族,自然无法跟根正苗红的铁木真相提并论。

  前面我们已经说过,团结对于当时的草原民族就是一句口号,需要的时候拿来喊喊,利益才是最根本的。那铁木真是如何把那些人逐渐团结到他帐下呢?我个人的看法,是他喊出了新高度。

  这就涉及了蒙古草原上的两个传说,一个是铁木真出生的时候,手里握着一块类似于斧头形状的血块;另一个,则是早年蒙古有一位杰出的领袖,他在临死前告诉子孙将来会有我的后代,手持血斧带领你们去征服世界。

  这两个传说串起来,意思不言自明,就是说铁木真就是蒙古草原上的真命天子,自然能吸引到虔诚的蒙古后代们追随铁木真。而出生手里就能握着血斧,这跟刘邦是他妈和龙交媾后生出来的差不多一个道理,将人进行神化,达到证明非同常人的目的。

  要说编故事,就算其他人想不到,只有铁木真想到了,那为什么故事出来了人们就会信呢?这种类似于洗脑的话,从什么人口中说出来容易让人相信呢?要么是德高望重的人,要么就是拥有某种人们认为的超自然能力的人,比如宗教领袖。

  蒙古草原上有什么宗教呢?大家看过还珠格格应该有印象,蒙丹为了跟含香见面,是怎么混入皇宫的,就是假装成萨满法师,以作法的名义混进去的。萨满教,就是蒙古草原上重要的民间信仰。萨满即巫师的意思,萨满巫师被认为拥有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。铁木真的身边,就拥有这么一位巫师:豁尔赤。

  豁尔赤原本效力于札木合,随后转投铁木真,期间札木合的不少手下,也陆续加入铁木真阵营。从豁尔赤的身份以及铁木真建国后封他为万户,并可以随意挑选30位美女,而他在战场上似乎又没什么战功来看,我有理由猜测很可能是豁尔赤利用他萨满法师的宗教舆论帮助铁木真不断从札木合那挖墙脚,攫取了帝国生涯的第一桶金,所以日后豁尔赤才有如此显赫的地位。

  下期预告:如果这一下被砍中了(三)
作者:司空音遂闵堇 时间:2019-10-22 02:55:39
  -  这个创意好!  这个创意好!
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-24 21:41:05
  如果这一下被砍中了(三)

  札木合于是向铁木真提出了分家,因为再这样下去他的墙就要被挖垮了。这就是所谓的团结和分裂,是札木合格局太小么,自然不是,论管理和发展,他确实远不是铁木真的对手,但他得维护自己的利益;而铁木真的做法也是自然规律,在草原上你不做大自己,就随时有可能被他人吞并,他爹一死就树倒猢狲散的教训历历在目,经历过的他刻骨铭心。

  札木合和铁木真的关系,倒有点像翟让与李密,最开始翟让有恩于李密,但李密能力太强,目标也更为远大,不可能久居人下,矛盾不可调和,爆发是早晚的事。而札木合与铁木真,尽管分开了,但矛盾的根源在那,铁木真想要发展壮大,自然会触动旧有势力格局,在不断的擦枪走火下,他和札木合的矛盾,也终于引发了战斗。

  双方兵戎相见的导火索是铁木真的部下杀死了札木合的堂弟,原因据说是札木合的堂弟跑去铁木真那偷马。人被杀是实实在在的,至于是因为偷马还是什么这就随铁木真说了。当然这一点都不重要,不过是个借口罢了,双方的利益冲突才是开战的根本原因。

  铁木真在不断壮大,他甚至当选了乞颜部们推选出来的大汗,按这势头下去,附近的小部落被他吞并是大势所趋。于是,札木合联合不甘心被吞并的小部落们,发动了对铁木真的战斗,这就是蒙古草原上重要的“十三翼之战”。

  十三翼即十三个营,札木合联合了泰赤兀等十三个部落向铁木真发起进攻,铁木真也安排了十三营队应战。战斗的结果是札木合联军取得了胜利,铁木真败退。

  但取胜后的札木合却迅速走向落没,甚至众叛亲离,原因是他架起了70口大锅,把俘获的原来从他这边投靠到铁木真那边的部下烹煮了。此举引发了草原的众怒,原本跟他联合的部落只是不想看着铁木真壮大把自己吞并了,札木合这则是把人命都收了,于是这些人反倒转投到铁木真帐下,联合起来对付札木合。

  札木合明显就是个莽夫,丝毫不懂政治,才会犯下如此不可饶恕的错误。他要是有机会读读书,知道中国古代同样有类似刘秀攻下邯郸斩杀王朗、曹操官渡击败袁绍后发现了自己手下跟敌方暗通款曲的大量信件,都是选择了烧掉息事宁人稳定军心,可能就不会采取这么笨的报复手段了,这样除了发泄私愤,图一时之爽快,毫无作用,还带来了严重的负面影响。

  铁木真反倒因祸得福,打了败仗后势力更为强大了,札木合则丧失根基,只能寻找草原其他势力的庇护。

  除了草原内部的关系处理,铁木真是如何处理和外族的关系呢?再回到射雕英雄传里,铁木真和札木合的对话里体现了这样的信息:大金国皇帝封了铁木真做招讨使。但按铁木真的话,金国这样做是为了进一步欺压蒙古,意思是封我这个官,不过是为了让我帮他们更好的剥削蒙古人民,我原来不知道,才接受的,现在看穿了,不要他的糖衣炮弹了,要跟他对干到底。

  那现实是怎样的呢?蒙古和金国的恩怨,太过复杂,比如有金国为了不让蒙古人太多,定期屠杀蒙古人之类的记载。我讲不了来龙去脉,只能抓住核心的一点来讲,即前面蒙古内部的关键点一样的东西:利益。

  这个核心利益,跟丝绸之路密切相关。经历了唐末和五代的混战,再到金灭亡北宋,原有的丝绸之路北移,需要经过蒙古。新的丝绸之路总代理商现在变成了金人,他们要保证丝绸之路的稳定,以赚取丰厚的财富。但丝绸之路沿途的蒙古人,可就打起了无本生意的买卖,拦路抢劫。铁木真祖先的乞颜部,自然也是打劫者之一,IP卡IC卡IQ卡,统统给我交出来(插入天下无贼图)。

  财路被骚扰,金国对此自然不能坐视不理,那该怎么办呢。金国的做法是打拉结合,一方面对于抓到的强盗,处以极刑,以打击震慑沿途劫匪。但由于丝绸之路太过漫长,你压根不知道强盗在哪动手,靠主动打击成本太大,效率又低下,不可能作为常规手段。于是他们想出了另一个办法:扶植二级代理人。差不多就是把这段路承包给某个部落,让他们可以合法收取保护费,但必须打击其他路匪,保证商户的安全。

  金国选中的合作户,是塔塔尔部,或者说见利忘义,当起了“蒙奸”的,是塔塔尔部,一个跟铁木真家族有着血海深仇的部落。原本塔塔尔部跟乞颜部便有冲突,铁木真的曾祖父合不勒汗死后,传位给了堂兄弟俺巴孩。俺巴孩汗为了缓和与塔塔尔人的矛盾,答应将女儿嫁给塔塔尔部落的首领,通过和亲化解矛盾。没想到这是塔塔尔人的阴谋,他们趁着俺巴孩汗护送女儿前来的时机,将其抓获献给金国,作为跟金国合作的投名状。

  俺巴孩汗作为劫匪的代表,被金国处以极刑,钉死在木驴上,以此震慑丝绸之路上的强盗。塔塔尔人用俺巴孩汗的鲜血,染红了金国人赐予的官帽,这就好比接受朝廷招安的梁山好汉干掉了方腊。塔塔尔部和乞颜部的血海深仇,就此结下了。

  这还没完,铁木真的父亲,作为上一任的乞颜部首领,同样是在送小铁木真去结婚的归途中,由于落了单,被塔塔尔人谋害,于是才出现了前面说到的9岁的铁木真被迫挑起家庭重担的一幕。

  两代首领被害,重新凝聚起乞颜部的铁木真自然不会忘记复仇之事。他一直在等待,机会也终于被他等来了。历来都是只有永远的利益,没有永远的盟友,塔塔尔部和金国在度过最初合作各取所需的甜蜜期后,逐渐出现了分赃不均的局面。塔塔尔人不满自己收取的保护费与金国经营货物获得的收益不成正比,于是逐渐发生了对沿途商队保护不利、财务出现丢失的情况,终于在一起接近于明目张胆的抢劫后,金国人再也坐不住了,萌发了更换代理人的念头。

  这时铁木真又一次敏锐的嗅到了空气中的变化,于是出现了小说中铁木真被大金国封为招讨使的一幕。铁木真和当时尚未分道扬镳的札木合一起,在金国的支持下,干掉了世仇塔塔尔部,接过了塔塔尔人原来的特权,开始了财富的迅速积累。等到他发展到成了气候的时候,自然也就跟塔塔尔人一样,跟金国翻起了脸。不同于塔塔尔人的是,等金国意识到铁木真做大的时候,他们已经无能为力,迎接他们的,将是无尽的灾难。

  历来时势造英雄和英雄造时势都是相辅相成的。在这过程中,铁木真也将他善于用“势”的本事发挥到了极致。要干掉当时金国原本“官方”指定的塔塔尔人,除了利用金国与塔塔尔人的矛盾,他还将一切能用的资源都调动用上了。他此刻的伙伴,除了札木合,还有非常重要的一支,就是克烈部,他们的首领脱斡或邻勒,因后来被金国封为“王”,所以一般被称为王汗,也就是小说里出现的王罕。

  关于乞颜部和克烈部,有着良好的合作基础,当年王罕能在克烈部内部汗位的竞争中胜出,就是得到了铁木真父亲也速该的大力相助。当铁木真刚刚起步的时候,自然也就得到了王罕投桃报李的帮助,铁木真也拜王罕为义父。最开始双方没有利益冲突,自然能够和平相处甚至精诚合作,也在草原上打了不少漂亮战。

  但随着草原上零星的部落不断被吞并,不可避免的,他们也将面临着谁来掌握话语权的问题。在铁木真向王罕提出联姻被拒绝后,他们的关系也逐渐走向破裂,就剩捅破最后一层窗户纸的问题。这层窗户纸的捅破,也就是射雕英雄传里提到的王罕的儿子桑昆提出假装同意了铁木真原来提出的联姻要求,在铁木真赴宴途中将其干掉,但被铁木真识破了阴谋,最后在双方的较量中铁木真取得胜利,统一了草原。

  随后铁木真又势如破竹的击败了蒙古草原西部的太阳汗和西南部西夏,然后继续横扫欧亚大陆。

  注:关于元史尤其是早期蒙古的历史记载不多,这也就给了人民自由发挥想象的空间,以上这些是我根据看过的一些早期蒙古历史的文章加上自己的理解描述的铁木真早期在蒙古草原上的事迹。

  铁木真的功业,统一蒙古草原或许比后面一系列的扩张来得更大,这是近千年蒙古草原上从未发生过的。而在其中,军事能力只是他能取得成功的一部分的,更重要的,是他能够如何整合利用手头可以运用的一切资源,战场外的作为,才是他建功立业的关键所在。

  往远了说,他之后更大的成就,乃至蒙古日后建立的帝国,依靠的,都不止是军事,而是包含了一系列的成功外交运作,这也可以说是铁木真遗产最重要的一部分,在他死后仍发挥了巨大的作用。

  下期预告:羊陆之交
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-28 22:28:01
  羊陆之交

  刘正风和曲洋,分别身处对立的两个阵营之中,但他们的友谊,却超越了世俗的界定,琴瑟和谐,肝胆相照,为我们奉献了一首旷世佳作笑傲江湖。

  插入两人图片

  他们的身份以及友谊,很容易让我们想起三国后期两位著名人物的一段佳话,由于三国演义也有描述,这段交情被人熟知,这也是我们标题的缘由,羊祜和陆抗在对抗中磨合出来的交情。鉴于大家都比较了解这个故事,这里我只简单概述一下。

  作为晋吴双方在边境镇守的大将,羊祜在西陵之战失利后知道晋短期内无法消灭吴,便采取怀柔政策,善待边境的吴人,此举赢得了不少吴人的尊重,被吴人亲切的称为羊公。陆抗同样知道下来相当长一段时间会处于对峙状态,羊祜这样做,不管出于什么目的,至少是边境百姓之福。既然羊祜主动示好,陆抗也积极回应,于是双方使者互有往来,边境基本无战事。

  有一次陆抗病了,羊祜了解之后主动将药送到陆抗军中,(也有说陆抗主动向羊祜求药的,一副“我有病” ,“我有药”的既视感……),陆抗身边的人担心其中有诈,但陆抗毫不怀疑,立即将药服下。

  陆抗知道羊祜喜欢喝酒,便亲自酿酒送给羊祜,羊祜手下同样担心酒里有鬼,但羊祜也跟陆抗般毫无疑虑,痛快把酒饮了。正是双方的这份君子坦荡汤,成就了这段千古佳话。

  羊陆之交说完了,咱这篇不至于这样也结束了吧。当然不会,在这里,我就重点跟大家聊聊我认知中的羊祜,当然顺带也还会讲到羊陆之交。

  插入羊祜图

  王立群老师在百家讲坛讲《史记》讲到周亚夫的时候对人有种非常经典的分类,分为五种,第一种是琢磨事的,第二种是琢磨人的,第三种是琢磨钱的,第四种不得了,是既琢磨事又琢磨人的,第五种更不得了,是事人钱都琢磨的。

  羊祜,就是标准的第四种,是既琢磨事又琢磨人的,也就是我们通常说的既会做事又会做人的,顺带的,羊祜作为这类人,他也多少会琢磨钱的事——如何少挣钱。下面我们就来结合他的经历,讲讲为何说他是这样的人。

  羊祜出身名门,博学多才又相貌英俊,放现在绝对一偶像级人物。他成年后各级官府都想让他当官,但他都一一拒绝了,这里便包括了曹叡死后,掌握政权的曹爽对他的征召。年纪轻轻的羊祜正是敏锐的发觉轻浮的曹爽根本不是老练的司马懿的对手,因此明智的选择观望,最终在司马懿发动高平陵政变后没有遭受牵连。

  当时一同被曹爽召的还有后来相当没节操的王沈,羊祜便善意的提醒了王沈,可求官心切的王沈迫不及待应召,最终曹爽出事后王沈被罢官,去跟羊祜说还是你有先见之明,悔不该不听你的劝告。

  此时羊祜却轻描淡写的说,我当时并没想到曹爽会是这么的结局,碰巧罢了。既能敏锐洞察局势,应验后又低调处理,毫不张扬,尚未出道的羊祜,便好好展现了他高超的智商和情商。

  如果你觉得年纪轻轻的羊祜就对官场如此老练,为人会不会太阴暗的话,那就大错特错了。

  高平陵政变的双方,跟羊祜都有密切的关系。羊祜的姐姐,嫁给了司马懿的大儿子司马师;而羊祜的老婆,则是曹氏集团核心人物夏侯霸的女儿,高平陵事变后,夏侯霸只身投奔蜀国。夏侯霸出事后,他原先的亲戚朋友们怕被牵连,都断了跟他家人的来往,唯独羊祜,患难见真情,给予了他们温暖的照顾。这又体现了羊祜有担当的一面。

  此后羊祜母兄相继去世,他长期在家守孝。六年后,公元255年,34岁的羊祜才同意朝廷(朝廷的名义,之前司马昭的征召也拒绝了)的征召,开始入朝为官。由于九品中正制的推广,羊祜一路向上,直到公元266年,司马炎晋代曹魏。

  公元269年,羊祜出任荆州(此时荆州晋吴各占一半),开始谱写他跟荆州人民以及陆抗的历史篇章。

  羊祜到任后便大力发展荆州经济,与民生息,兴学重教,神雕侠侣中金老也加入了他善待百姓,去世后每到时节,当地百姓就到他碑石前祭拜,感其恩德,莫不触景生情,在此落泪,于是他的墓碑也被称为堕泪碑的情节。

  插入图片

  军队方面大力发展屯田,一举解决了军粮问题,积累足够十年之用。对于吴国人民,羊祜同样以诚相待,平时打仗善待吴国俘虏,任其去留,他在吴国口碑也极好,人称羊公。正是羊祜在荆州的苦心经营,为日后晋国的灭吴打下了坚实的基础。

  说回羊祜的仕途,事实上,羊祜表面看上去顺利的升迁下,其实暗流涌动。最开始,他得防范钟会(这是我为数不多痛恨的三国人物之一,后面会讲到他和嵇康之间的事)这个小人的猜忌。

  司马炎称帝后对他是非常看重,不仅封他为中军将军,加散骑常侍,还进爵为郡公。但此时朝中借尊立司马炎代魏的以贾充为首的权臣们虎视眈眈,羊祜便坚决不受公爵,最终只接受侯爵。

  随后他在荆州干出一番成绩,司马炎又准备加封他为车骑将军,并给他类似三司的待遇。

  羊祜再度上表固辞,他拿出当年张良辞掉刘邦三万户的食邑做例子,你想想,打下天下的刘邦封赏群臣,其他人中封邑最多的曹参也就一万零六百户,连刘邦准备封张良的一半都不到。你说你张良真要拿了三万户,那还不成了众矢之的,最终张良只接受了一万户,跟第一档的功臣们差不多。

  此时的羊祜,身在朝廷之外,如果太过显眼,以贾充的德性,很可能对他多加掣肘,甚至诬告陷害,这在古代并不是什么稀奇的事。

  这就是如何处理跟同事,尤其是有权势之人关系的重要性。

  我们再来看看三国另一个超级有名的关羽,人家主公让你镇守荆州,把小舅子糜芳放在你身边,他本身就是皇亲国戚,尤其他哥糜竺当初是徐州富商,在刘备早年不得志的时候便一直跟随并给予了经济上巨大的资助,期间还拒绝过曹操的封赏,一路跟随刘备东奔西跑,矢志不渝,可谓刘备最后能成事的巨大功臣。刘备也非常感激糜家,所以娶了糜竺的妹妹,糜家在刘备集团的地位可谓无比高贵。

  虽然你也是一路跟随刘备起家的肱骨重臣,不必看糜芳脸色,可人家没完成你交代的任务,你责备几句也就是了,好歹也得给刘备点面子是不。却还不依不饶放出狠话来,等我回来再收拾你。

  哪位说军令如山,关羽严于治军,这是好事啊。你要收拾也就收拾了,刘备也没办法,最多事后给小舅子挪个地方,毕竟糜芳理亏。可你眼下不是来不及收拾,要赶着去直取襄樊,干那威震华夏的事么,这话就不能回来再说?说了也就说了,关键是你心怎么就大到这地步,让你下来要收拾的糜芳干镇守后方这么重要的事。

  如果你要把这么重要的任务交给他,这时候不应该是好言相劝,叮嘱糜芳打醒十二分精神,小心下游主动示弱的陆逊们么?而既然都如此处理糜芳了,就不能找个让人放心的来镇守江陵?

  当然,关羽能把东吴突然更换主将,陆逊的主动示弱解读为东吴没人了,如此对待糜芳又如此安排人手也就不足为奇了,他压根就不认为东吴有可能来偷袭,于是自己亲手制造了一颗定时炸弹,又埋在自己家里,最后炸弹被人引爆了,怪谁?

  关羽要是有羊祜一半的情商,也断不会做出这样的事来。

  羊祜虽然小心谨慎,却绝不是个只会明哲保身的人。他身居高位,只要认为合适的人,便会向朝廷举荐。但事后,他便将有关文稿烧掉,以致很多因他得到提拔的人,都不知道是谁的举荐。

  我们所知道他推荐最有名的人物,就是在他死后,替他完成灭吴,实现晋朝统一的杜预。另外原本的益州刺史王睿,也是他慧眼识才,在朝廷本来要将其调走之际力主留下,才有了后来的王睿楼船下益州,金陵王气黯然收。

  对于朝廷的屡次封赏,爵位他是能推则推,钱财他更是毫不看重,平时粗茶淡饭,赏赐大多给了族人,自己从不经营产业,没什么积蓄。他希望能像西汉辞官归农的疏广那样,在平定东吴后,辞归故里,当个隐士。事实上,羊祜也是个颇有生活情调的人,喜欢游山玩水,除了军事、政治上的成就,他还是个不错的文学家。

  然而,在与他惺惺相惜的陆抗去世后,东吴之主孙浩残暴无道,羊祜敏锐的察觉到征吴时机已经到来,接连向司马炎上了两封著名的《请伐吴疏》和《再请伐吴表》,却因朝中其他人的不同意见未能如愿,导致羊祜给我们留下了经典的“人生不如意事十八九”的感慨,最终在他有生之年,都没能促成此事,成为他最大的遗憾。

  好在最后,他所推荐的杜预帮他完成了意愿,在他死后第二年,杜预几乎以秋风扫落叶之势,平定孙吴。谁都知道,平吴的最大功劳,非羊祜莫属。消息传来,举朝欢庆之时,司马炎最先想到的,便是为平吴殚精竭虑,居功至伟的羊祜。

  对于羊祜,历朝历代的人物,都给与了他很高的评价,关于他的诗词很多,毛 曾多次调阅《晋书·羊祜传》,对他评价也很高。而对他最高的评价,我想是来自于与他惺惺相惜,犹如刘正风和曲洋般相互欣赏的陆抗,他认为羊祜的德性气量,连乐毅、诸葛亮都比不上。这种来自对手的肯定和称赞,显得更加的客观,也显现他他崇高的个人魅力。

  下期预告:以琴识人
楼主raulsevenzgh 时间:2019-10-31 22:55:33
  以琴识人

  衡山派掌门莫大与师弟刘正风关系微妙,刘正风金盆洗手受嵩山派所阻,便认为是莫大向左冷禅告状求援,还当着众人的面说出,未免格局过小,以小人之心度君子之腹。

  待到临死前见莫大出手杀了费彬,才顿悟两人不睦,不是为了什么贫富之见,只是说什么也性子不投。为何性子不投呢,因为两人的琴风截然不同,曲洋认为莫大的胡琴一味凄苦,引人泪下,未免太也俗气,脱不了市井的味儿。

  跟他琴瑟和谐的刘正风深表认同,点评师兄奏琴往而不复,曲调尽往哀伤的路上走。而好曲应该跟好诗好词一样讲究乐而不淫,哀而不伤。

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  一旁的令狐冲不懂音律,不过此时倒显得旁观者清,这两人爱音乐入了魔,生死关头还在研讨(注意,是研讨)什么哀而不伤,风雅俗气的。幸亏莫师伯及时赶到,救了我们。

  我们常说,不能带有色眼镜看人,刘正风明显也犯了类似的错误,带着过滤耳朵“听”人。曲洋身在魔教,但跟他音律相通,刘正风便极力认可他的为人;而他的掌门兼师兄,照理说他有更多的时间去了解,却因为琴风不同,被刘正风认为跟他过不去。

  在这点上,可以跟萧峰做个对比,相比跟马大元在一起,萧峰更喜欢跟一二袋弟子们喝烈酒、吃狗肉,认为这样更自在,但也认为马大元、陈孤雁们老成持重、从不酒醉,是自己比不上的优点。

  刘正风的琴声观,终究类似他为人,格局过小,阳春白雪看不上下里巴人,因为自己所谓的雅,排斥所认定他人的俗。按我看,好的音乐不一定有标准,即便有,也未必是他认为的乐而不淫,哀而不伤,这只能说是他自己喜欢的。我们常说雅俗共赏,雅跟俗,只是风格的不同,并没有高下之分。

  但琴声反应了个人的性格特点,行事风格,这倒是有章可循的。刘正风和曲洋曲风志同道合,因此虽然身处正邪两派,却肝胆相照,心意相通。莫大曲风一味凄苦,正反映了他对江湖险恶的认知,以及为人的低调沉稳。琴声里面,蕴含着很多的人生哲理。下面我们就来看看一个著名的以琴识人,甚至以琴治国的故事。

  故事的主角是邹忌和齐威王,大家对这两人应该不陌生,因为我们的语文课本教材有一篇跟他们有关:邹忌讽齐王纳谏。这里我们要说的关于他们的另一篇文章也跟谏有关,是邹忌说琴谏齐王。

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  这件事发生在讽齐王纳谏之前,齐威王继位后迷恋弹琴,以致荒废朝政,齐国日趋衰败。直到九年后邹忌出现,邹忌宣称自己琴术高明,特来为齐王抚琴。齐王听了很高兴,召见了邹忌。

  齐王弹奏一曲后,邹忌表示赞赏,齐王问好在哪里。邹忌便以琴喻人,说大弦弹奏出来的声音庄重,像一位明君;小弦弹奏出来的声音清晰明朗,像一位贤相。大王指法运用精湛纯熟,弹奏出来的音符和谐动听,该深沉的地方深沉,该舒展的地方舒展,既灵活多变,又相互协调,像一个国家政令严明一样。

  邹忌接着说:"弹琴和治理国家一样,必须专心致志。七根琴弦,好比君臣之道,大弦音似春风浩荡,犹如君也;小弦音如山涧溪水,像似臣也;应弹哪根弦就认真地去弹,不应该弹的弦就不要弹,七根琴弦配合协调,才能弹奏出美妙的乐曲。这正如君臣各尽其责,才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理是一样的!"

  齐威王表示邹忌阐述的乐理是说到自己的心坎里,但请先生也弹奏一曲。邹忌于是离开琴位,两手轻轻舞动,只摆出弹琴的架势,却并没真的去弹。

  齐威王见邹忌如此,指责邹忌为何只摆空架子不去真弹琴。邹忌答道:"臣以弹琴为生业,当然要悉心研究弹琴的技法。大王以治理国家为要务,怎么可以不研究治国的大计呢?这就和我抚琴不弹,摆空架子一样。抚琴不弹,就没有办法使您心情舒畅;您有国家不治理,也就没有办法使百姓心满意足。这个道理请大王三思。"

  齐威王赞扬邹忌说得好!通过以琴说理,齐威王一改往日作风,从此走上了精心治国的道路。正是在邹忌等一干贤臣的辅佐下,齐威王时期的齐国成为当时战国七雄中实力最强的国家之一。

  下期预告:师徒差距
作者:盖孔法古德曼 时间:2019-10-31 23:28:37
  -  这个创意好!  这个创意好!
作者:新动态迷 时间:2019-11-01 08:12:47
  师恩大过天
  使命重于山
  助法无所惧
  除恶志愈坚
楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-04 00:34:04
  师徒差距

  令狐冲和师傅岳不群的首次碰面,发生在小说第七回。此时全书进度已过15%,之前岳不群戏份不多,仅仅是较为令人信服的将林平之收为弟子;而令狐冲戏份则不少,从他救仪琳过程中与青城派和田伯光的交锋以及刘正风曲阳临死前与费彬的对话可以看出令狐冲是个精明干练,反应机警,不墨守成规拘泥礼法,善于随机应变,甚至带点狡猾的聪明人。

  但他跟师傅一在一起,还是显得高下立判。

  让我们来看看他们的第一次碰面是个什么情景。

  林震南夫妇临死前将福州向阳巷老宅地窖有祖传之物的重要遗言告知令狐冲,请令狐冲转告林平之,随后自杀。不久后也岳不群来到这。令狐冲便将之前发生的一切以及林震南的遗言告诉师傅。

  本来林震南的遗言是请令狐冲转达给林平之的,但一来岳不群不仅是令狐冲师傅,还从小将他养大,情若父子,再加上令狐冲已得知林平之也拜了岳不群为师,此等大事令狐冲报告给师傅,并无不妥。

  可随后岳不群发送信号叫来众弟子后,令狐冲的表现就大大有问题了。

  众目睽睽之下,令狐冲居然直接将林震南的遗言转告给林平之。或许他认为这些人都是亲兄弟,听了也没啥大碍,林震南告诉他时就加了句“不得翻看,否则后患无穷”,令狐冲是不傻,既然不得翻看,林平之又不知道有这回事,那不转达不就完了么,所以令狐冲知道林震南是怕自己心怀贪念加了这句,以小人之心度君子之腹。

  令狐冲确实是君子,可不是所有人都是。这时岳不群的老到显现出来了,令狐冲说到一半,岳不群就截住说道“这是平儿令尊的遗言,你单独告知平儿便是,旁人不必知晓。”

  这么说可谓考虑周到,合情合理,可惜岳不群终究是晚了一步,令狐冲已经说出了“福州向阳巷”这几个关键字,要知道,《国家宝藏》里反派伊恩仅根据XXXX四个英文字母就能找到目的地,就别说这里令狐冲已经说出哪条巷子这么具体的地址信息了。

  插入国家宝藏图片

  结合林平之一家境遇,谁都能猜个八九不离十这里必定跟江湖众人哄抢的辟邪剑谱有关,这里面就包括左冷禅派过来的卧底劳德诺。可惜劳德诺并没充分利用这一信息,从人多势众的嵩山派日后从没派人对此处进行搜索来看,显然他并没意识到令狐冲说漏嘴的这一信息的重要性。

  只言片语之间,令狐冲和岳不群的差距一下显现出来。令狐冲是很聪明,但他的聪明顶多是战术层面的,遇到具体的事件,他可以随机应变处理的很好,但在战略层面,他却几乎不在意,经常得过且过,听天由命。

  比如一心想重回华山门下,却又跟日月教关系复杂,而日月教和包括华山派在内的表面上那些武林正派可是水火不容;对岳灵珊余情未了难以割舍,却又受盈盈大恩,觉得无以为报不能负她心意;答应定闲师太接任恒山派掌门,虽说是事发突然不容思考,为了让几位师太死得瞑目答应下来的,但应承下来后也不见得如何规划当这个掌门,完全走一步看一步。

  相反岳不群则完全是一位极具战略眼光的顶尖阴谋家,关于他的能耐,我们后面再讲。

  下面我们来看看这对师徒,这对师徒不得了,都担任过嘉靖时期的首辅,但在徒弟刚刚踏入仕途的时候,同样显示了跟师傅间明显的差距。这对师徒就是徐玠和张居正。

  嘉靖二十九年,蒙古的俺答照例出来打秋风,这次打算抢多点,就比平时走得远了些,谁知一路没遇到什么抵抗,竟兵临北京城下。由于长期不打仗,军队训练松弛,京城的军士战斗力低下,勤王之师又远水解不了近渴,眼看形势危急。

  此时热血青年张居正本来在老家江陵休假,一听这事马上火急火燎赶回京城。这时的张居正进入官场四年,刚从庶吉士升为七品翰林院编修。按理说此等国家大事没他插手的份,但一到京城他就前往老师徐玠处打探消息。

  徐玠此时位居礼部尚书,已经入阁,而内阁首辅是大奸臣严嵩。一打听,严嵩旗帜鲜明的表示要投降。张居正一听血气翻腾,直斥这是卖国行为。说完一看老师不表态,连老师都不叫了,直问“尚书大人总不会也向皇上这么建议吧”。徐老师不动声色,问学生如果你是严嵩该咋办。

  张居正想了一下说,坚壁清野,拼死抵抗,等勤王的援师到来。徐玠则说,拼死抵抗固然勇气可嘉,但以现在京城战力,没到勤王部队赶到,北京估计已被攻下来了。张居正一听更为激动了,问徐大人也跟严首辅想的一样,准备投降?

  这时候徐老师开始给张学生上课了。俺答每年都劫掠边境,这次虽然跑远来到皇城根了,但志在抢东西,不是为了消灭明朝来的,毕竟他们蒙古内部都远没统一。所以即便打下北京城,也是抢了东西就走。

  这么一分析,热血青年张居正算是上了道,这次改为请教的口吻问确实如此,但俺答已经兵临城下,逼降书都送来了,该如何处理。

  徐玠说这逼降书是用汉字写的,这里面大有文章可做,我已建议皇帝派使者告诉俺答基本接受他们开出的条件,但他们用汉字而不是蒙文写逼降书不符合外交礼节,显得他们掉了身份,请他们是否可以退到长城外,用蒙古文写了再送过来,我们就照办。这样一来一回,勤王的部队便赶到了。皇上已按老臣的说法去做了。

  后来局势确实全部按徐玠的预想实现了。张居正佩服得五体投地。别看徐玠这招看似耍的小聪明,其实里面大有玄机,不仅想出了具体可操作的办法,成功达到目的,增加了自己在嘉靖心中的位置,还没跟首辅严嵩的投降针锋相对,并不得罪严嵩。实在是高。

  还有一件事也充分体现了徐张师徒两人的差距。这件事要从张居正的同年杨继盛说起。杨继盛一入官场便嫉恶如仇,弹劾严嵩义子大将军仇鸾通敌卖国,结果被贬发配边疆。

  后来仇鸾翅膀硬了居然叫板起老爹严嵩,于是严嵩在干掉这个不肖子后突然想起当年的杨继盛来,毕竟敌人的敌人就是朋友,加上当年杨继盛敢于直言,在圈子里名气跟他名字一样很盛,严嵩便将杨继盛重新调回京城,还接连给他升了四次官,意图拉拢。

  谁知杨继盛非但不领严嵩的情,还继续发扬弹劾的风格,这次直接弹劾严嵩!他的《劾严嵩疏》慷慨陈词,历数严嵩的五大奸,十大罪,犹如一枚重型炸弹轰动朝廷。这枚炸弹也把严嵩气炸了,自己提拔的人弹劾自己,这无异于搬起石头砸自己的脚啊,而且是不远万里搬来的石头。为所欲为的严嵩自然把杨继盛下到牢里,大刑伺候。

  仁人志士们开始拯救诤臣杨继盛行动,可惜没有效果。这时张居正找上恩师徐玠,请求徐玠出面搭救杨继盛。面对张居正的再三请求,徐玠都摇头拒绝。

  杨继盛最终被害,临死前他大义凛然的朗诵自己的绝笔诗:“浩气还太虚,丹心照千古。生平未报国,留作忠魂补。”浩然正气令人感动。

  张居正为此愤然告病还乡,临走前还特意写信给老师进行挖苦讽刺“进则为龙为光,退则为鸿为冥,岂不绰有余裕哉!”意思是老师你在官场能屈能伸,进退自如,实在令人佩服。

  徐玠看到这,仍跟之前一样,摇摇头一笑置之。徐玠不是不知道杨继盛死得冤枉,但以当时严嵩的权势熏天,他出面也于事无补,同时还会引起严嵩的注意。

  事实上,严嵩一直没放松对徐玠的警惕,但徐玠在尚不能撼动严嵩之时一直隐藏实力,隐忍不发,事事不于严嵩发生冲突,才使精明的严嵩产生了徐玠不会对自己造成威胁的错觉。最终徐玠终于寻找到对严嵩一击毙命的机会,快准狠将严氏集团一网打尽。

  张居正只以为老师不敢与严嵩正面对抗,这样忍下去要忍到何时,又有何用,而徐玠却是目光长远的精心布置着猎杀严嵩的大网,这张大网的布置毕十余年之功,中间容不得一丝差错。着实令人佩服。

  张居正给老师这封信中有一句“相公内抱不群,外欲浑迹,将以俟时,不亦难乎?”句中不群二字倒是跟本文有几分关联,在那个暗流涌动,杀机四伏的嘉靖年间,徐玠就跟笑傲江湖中的岳不群极其类似,他解决严嵩的过程几乎跟岳不群干掉左冷禅如出一辙,关于这点我们将在以后的篇章中详细描述。

  小说中,就如这次碰面中岳不群完爆令狐冲一样,终岳不群一生,直至意外死亡前,令狐冲在与老师岳不群的对抗中一直处于下风,岳不群对这个徒弟的认识已经深入骨髓,牢牢掌控住徒弟的性格以及弱点。

  而张居正却在这个复杂的官场中不断成长,不断强大,直至超过自己的老师,成为大明的最后一根脊梁,撑起了明末数十年的天空。关于张居正,后面我们也还会有相关的描述。

  注:徐玠张居正内容参考自郦波老师在百家讲坛主讲的《风雨张居正》第5、6集
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  下期预告:地利
楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-07 00:01:17
  地利

  令狐冲无意间在思过崖发现了密洞,洞里尽是当年日月教攻打华山,被困死在此密洞里的遗骸。山洞的墙上,留有“五岳剑派,无耻下流,比武不胜,暗算害人。”十六个字,意思不言而喻,是说五岳派的人,打不过他们,就设下这么个陷阱,卑鄙无耻。

  表面上看,日月教的人输的不服气,因此说你们有本事直接来和我们打,要是真刀真枪干,你们不是我们的对手。靠这种手段赢我们,太无耻下流了。

  在我们谈论光明磊落的侠客精神前面,这似乎是有一定道理,尤其是他们还在山洞里留下了五岳各派剑法的破解之法,让人乍一看觉得“公平”的打,他们才是赢家。但仔细一推敲,这种说法是完全站不住脚的。

  打仗本来就是你死我亡的残酷之事,你都打上门来要杀人放火了,难不成还指望人家打开大门,来个华山欢迎你?

  你敢杀上人地头,本来就要有对方占据地利的心理准备,前期是否该侦查,上来前是否有应变方案,人手分配是否要合理有梯队等等,看你们能一股脑都被困在山洞里,显然这些前期工作基本是没有的。不在自己身上找原因,一出事就怨别人,一看就是一帮无脑愤青。

  更何况,你们他妈的有抱怨的资本吗?要论险峻,你们的老巢黑木崖比人家华山不知要高出多少倍,纵观全书,上上下下华山的人比比皆是,而黑木崖呢,有几个外人能上去。人家上你们决斗你们会拉人上去或者自己下来跟人家打么?

  这地利你们都占尽了,你们认为理所应当,人家偶尔用了下,你自己不注意,就像吃了天大的亏,说得自己比窦娥还冤,真是只许州官放火,不许百姓点deng。

  这不就像人类碰瓷精华哈deng一手碰瓷技术出神入化,他的粉丝们觉得这就是合理利用规则,天经地义;而那场对凯尔特人的比赛最后时刻连续推搡斯马特被吹了两个犯规,他的粉丝立马炸了天,认为裁判太黑了,斯马特你这么会演早晚遭报应,诸如此类,足足骂了一天。

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  等到第二天裁判报告出炉,对哈登实实在在推人给予了定性,确认裁判判罚准确无误后,这帮人便要么视而不见,要么顾左右言他了。

  打住,再说下去估计我要被庞大的火密哈粉集团喷死(注:初稿写于莫雷事件之前,现在应该没多少国人公开出来给这球队公开表态支持了)。上面我说的,只是少数极端粉丝的言论,绝大多数粉丝还是理智,能客观看待问题的。

  说回地利的话题。我们来看两场相连且关联着的朱元璋和陈友谅打的战斗,看看地利是怎么在战斗中发挥着决定性作用的。最后,再来看看战场选择类似于第二场战斗的一场共产党历史上极为关键的战斗。

  第一场就是朱元璋陈友谅首次正面大规模交锋的龙湾之战。在说龙湾大战之前,简单说下当时的时代背景。

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  元末天下大乱,各路起义军逐渐形成自己的势力范围。中国南方,此时实力最强的是占据两湖和江西的陈友谅,最富有的占领江浙大部的张士诚,而朱元璋处于他们两者之间,看似实力最弱,但他占据了虎踞龙盘的南京(应天)周边,正在不断积聚实力。他们三位处于长江中下游,从西到东排开。

  陈友谅志在称帝,又处于三者上游,拥有发动进攻的主动权,因此早晚会对下游的两位对手动手。张士诚虽然无意问鼎,但至少要保住自己的根据地,他地处下游,形势不利,也得早做准备。朱元璋位于两者中间,形势更为严峻,左右都得兼顾。

  就是在这种情况下,朱元璋聪明的选择了高筑墙,广积粮,缓称王,成功的隐藏了自己的实力,也麻痹了两位对手,使得在这场三方竞争中,他们都战略性的跳过了中间朱元璋,将主要精力放在了对方身上,尤其是陈友谅,这也为随后的龙湾之战乃至最终的鄱阳湖之战的失利,埋下了伏笔。

  陈友谅要收拾张士诚,势必要先解决朱元璋,再顺江而下;而张士诚要防住陈友谅,干掉朱元璋,将防线推到南京,对于保住他在江浙的瓶瓶罐罐也意义重大。对于朱元璋这块“肥肉”,双方考虑更多的是如何顺利吃进嘴里,不要在吃的时候鹬蚌相争渔翁得利,反倒让对方捡了便宜。

  事实上,1359年的龙湾之战前,张士诚便试图攻打过朱元璋,不过并没占到便宜。就在陈友谅决定打这场战之前,他还邀请张士诚一起出击。

  这里面陈友谅的动机很奇怪,我实在想不出张士诚帮你打掉朱元璋有什么好处,除非打完你把南京送给老张,可能么?既然如此,张士诚怎么可能蹚这趟浑水。我只能理解成陈友谅对张士诚的示威或者说投石问路,看你什么反应吧,天晓得他是怎么想的。

  张士诚自然不傻,表面上答应了陈友谅,不过实际就是准备看热闹,甚至之前和朱元璋有过接触,知道朱元璋的实际战斗能力远比表面上看上去强大这点也不告诉陈友谅,摆明就是希望你们两虎相争,自己好从中渔利。

  刚刚登基不久,自称大汉皇帝的陈友谅信心满满的出发了,目标直指南京。

  他充满自信的原因,一方面是认为自己实力碾压朱元璋,朱元璋那些个小舢板遇上自己的巨舰就如同鸡蛋碰石头,二十万水军顺流而下,消灭朱元璋就是水到渠成的事,颇有当年曹操准备和孙权回猎于东吴的模样。

  另一方面,则是他认为自己手里有着一张王牌——康茂才,自己安插在朱元璋那边的卧底,有老康的接应,里应外合,拿下朱元璋就是分分钟的事。

  说起康茂才,有点像笑傲江湖里的劳德诺,都是一方安插在另一方的卧底,都给了原老板错误的信息导致了老板的失败。

  不同的是,劳德诺是被老到的岳不群识破,被诱导提供了错误信息,而康茂才则是主动良禽择木而栖,两相对比后选择了朱元璋,反倒成了朱元璋的内应,故意给陈友谅发送错误信息。老康给陈友谅的信息是放心来,往江东桥这边来,这就一木桥,大船一撞就能过,然后就是一路坦途直到城下。

  陈友谅按着老康提供的地图来到所谓的木桥前,一看便傻眼了,木桥是没有的,铁石桥倒是有一座,过不去了。按照事前约定的暗语叫了几声老康,无人应答。更麻烦的是水道窄,船进得来,没法掉头出去了。你说这是不是和一股脑撞进华山派机关的日月教一众人一样,事前不做好侦查工作,还全部军队开进来了,陷在这里进退两难。

  巧了,天无绝人之路,石桥边正好有条岔道,陈友谅便派弟弟去侦查,你说早干嘛去了,这工作早点做,也不至于现在如此被动。弟弟侦查回来报告的结果是前面水域开阔,坦途平坦,适合登陆。于是陈友谅毫不拖泥带水做出决定,水军上岸,陆上作战。

  如果说最开始陈友谅轻敌冒进陷入被动,证明战前他的部署能力一塌糊涂的话,那这一次他仍不警觉,继续往敌人布置的口袋里钻,则充分说明了他临阵指挥的反应迟钝和毫无危机意识。就这两点,他最后逐鹿天下失败再正常不过了,后面的鄱阳湖之战他所犯的错误,也类似如此。康茂才果然是没看错人。

  卧底没有按计划出现,事前说好的木桥又变成了坚固的铁石桥,这是否意味着形势有变,康茂才变节了,或者朱元璋查出了康茂才的企图,是否有这可能?如果是这样,要如何处理?

  这个时候,如果陈友谅迷途知返,从岔道的开阔水域腾挪掉头回去,虽然空手而归,但至少没多少损失。又或者,可不可以清理掉石桥,看看前面是什么情况?当然,这种说法是事后诸葛,一处理桥的动静就让这次突袭暴露了。可他不顾存在的潜在威胁,仍然以我为主,你说这样不输,那就真是没天理了。

  下来的事情就顺理成章了,陈友谅的水军驶入龙湾,遭到埋伏在此的朱元璋军火炮居高临下的轰击。陈友谅船上的炮射程不够,只能派部队登陆去攻击炮位,可当他的步兵们登陆后,梦魇开始了。

  他们遇到了徐达率领的骑兵,这支骑兵,日后能够硬怼蒙古铁骑,战斗力可想而知。而朱元璋精心布置的伏击战场,地势开阔,最适合骑兵冲锋了,再加上事先埋伏,对方毫无准备,注定了就是一场砍瓜切菜的屠杀。

  登陆部队被屠,大船又只能挨轰,陈友谅这才知道中计了,他只好命令部队掉头撤退。可屋漏偏逢连夜雨,船大又遇退潮期,陈友谅的巨舰们,在滩头搁浅了。他只好趁着天黑换乘小船,逃命而去。

  除了糟糕透顶的临场指挥,这场溃败也充分说明了陈友谅平时的情报工作做得极差,或者说朱元璋隐藏实力做得极好,如果陈友谅知道朱元璋有支这么厉害的骑兵部队,至少看到龙湾的地理形势,是否会有所警觉?

  此战陈友谅部队战死和被俘超过两万人,战船损失上百,经此一战,双方实力对比发生变化,从陈友谅的优势明显变为基本持平,但陈友谅逃跑时不敢烧掉,怕暴露逃跑意图遗留下来的大船,被朱元璋所用,成为日后的鄱阳湖之战封锁陈友谅退路的关键点之一。

  回顾这场战斗,地利是贯穿始终的一个关键因素。本来陈友谅顺流而下,占据着明显的主动,但朱元璋通过巧妙的安排,利用石桥引诱陈友谅军前往龙湾,将战场从水上搬到陆上的开阔地带,成功将陈友谅的水军优势转换为朱元璋的骑兵优势,一举扭转了战场的形势。

  当然,除了地形,双方的权谋,用人,布置等,也是决定胜负的关键因素,看似弱小的朱元璋战胜看似强大的陈友谅,看似偶然,实则必然。下面我们要讲的第二场鄱阳湖之战,也是类似的情形。

  注:史书对龙湾之战的记载非常简略,据说是因为本战最大功臣邵荣日后企图发动谋反被杀,所以刻意减少了此战的记载。关于战斗细节,现在有不同版本的描述,但大框架基本相同。本文出于强化地形因素的对比需要,选取了这一版本。而由于作者后来删除了这个作品,我便没有交代引用来源。

  下期预告:地利(二)
  • tendays2040abc: 举报  2020-01-17 01:56:04  评论

    话说我一看到康茂才,怎么就想起了德云社唱的那个太平歌词《挡谅》呢?顺便说一句,《挡谅》是相声演员郭德纲创作的太平歌词,并且增加了京剧西皮流水的唱腔,起初来源于京剧《挡谅》(也称《战土台》或《江东桥》) ,而且这段太平歌词的最后一段,没有继续按太平歌词的调子,而是用了京剧的唱腔,用的
  • tendays2040abc: 举报  2020-01-17 02:00:03  评论

    (接上文)→ 版式是西皮流水,不同的是没有用京胡伴奏,而用的是太平歌词伴奏用的御子(玉子)~~话说《挡谅》的唱词(全本)是:“悔不该辕门来发笑,悔不该与贼把香烧,关公犯罪刘备保,豪杰犯罪怎能饶,小校回营速去报,就说老爷放了故交,七星剑,把头削,一腔热血洒征袍,好汉英雄辜负了,汗马功劳
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楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-11 22:49:54
  4年之后的1363年,陈友谅理稍微顺内部关系,再度和张士诚达成表面的联合,约定同时发动攻势,两边夹击朱元璋。陈友谅这次吸取了上回轻敌的教训,举全国之力,集结60万大军,准备一举荡平南京。

  那边张士诚也开始磨刀霍霍,二月攻击小明王韩林儿最后的据点的安丰。南京的屏障安丰如果被拿下,下一步自然就是兵临南京。即将两面受敌,朱元璋看似形势危及。

  此时的朱元璋应该怎么做呢?以刘基为首的大臣们主张不顾韩林儿,毕竟张士诚只想保住自己的一亩三分地,进取不足,应该将主要精力放在陈友谅这边。此时前去救援韩林儿,战线拉得太长,到时陈友谅大军前来,首尾难以兼顾。

  但朱元璋力排众议,决定主动出击,先击退张士诚,回过头再集中精力对付陈友谅。从事后来看,刘基一派观点似乎是正确的,但我觉得从战略角度上来看,待在南京固守,同时应对两边夹击,局势过于被动,即便拼消耗勉强守住,也必定元气大伤,势难有日后的作为。朱元璋的格局,明显在手下这帮文臣之上。

  三月,朱元璋救援安丰,战况并没朱元璋预想的顺利,此番战斗更接近于张士诚的主场,双方一时形成了胶着。而在四月,陈友谅大军集结完毕,开始出发。

  如果这时候陈友谅直取南京,那朱元璋确实会有大麻烦,南京空虚,又没办法短时间内击败张士诚,一旦主力撤退,必将遭受张士诚的追击,局势比一开始就固守南京还不利。但此时有趣也精彩的就是,参战的势力多于两派,自然各方就有各方的打算,存在着非常多变数,不像两军对垒那样直来直去。

  此时的陈友谅并没像大家想的应该做的那样直奔南京,而是出人意料的节外生枝,拐入鄱阳湖前去攻打洪都(南昌),这也直接导致了他最终的惨败,甚至直接死在了战场。

  是不是很难理解陈友谅这一选择?其实并不奇怪,因为陈友谅打起了小九九,看着朱元璋和张士诚在那火拼,决定坐山观虎斗,先让你们拼得两败俱伤再说。至于这边闲着也是闲着,那就顺便搂草打兔子,先把洪都打下来。

  要说打洪都,那也不是毫无根据,这里之前可是陈友谅的地盘,当年定都的时候,还是备选地点之一,龙湾之战后陈友谅损兵折将,内部关系又不顺,朱元璋趁机扩大地盘,洪都后来就投降了朱元璋。

  陈友谅这边小算盘打得响,那边张士诚也不傻,这套伎俩不就是当年龙湾之战张士诚用过的么。张看穿当即主动撤退,朱元璋自然也心领神会,回师应对陈友谅这边。

  此时守卫洪都的,是朱元璋的侄子朱文正,城里守军大约4万,跟陈友谅的60万相比,差距太过悬殊。胜负似乎没有多大悬念,唯一的悬念,就是洪都能支撑多久而已。然而就是在这种情况下,朱文正发挥了自己卓越的指挥才能,加上不要命的气势,硬是支撑了85天,直到等来了朱元璋的援兵。

  贴紧本文的主题地利,洪都保卫战这里也有着相应的体现。陈友谅渔民出身,造船技术着实了得,他所打造的大船,顶层几乎和城墙登高,因此面对临江而筑的城墙,他的部队甚至可以从船上直接跳上城楼作战,大大抹平城墙的地利。后来朱元璋的部队便将靠江的城墙内撤,留下一段距离,不给陈友谅的水军可乘之机。

  4万部队为什么能抵抗住60万大军的围攻?因为朱文正并不是一味的被动挨打,而是发挥部队精锐的特点,趁夜主动发起突袭,甚至在对方进攻的间隙都主动出击,双方并没太多的攻防战,只要陈友谅军一接近,就是短兵相接的遭遇战。

  正是朱文正这种不要命的打法,从气势上压过了陈友谅军,因为陈友谅本次来的主要目的并不是打洪都的,不过是陈友谅的小聪明临时起意,本身准备就不充分,也没想到对方这么不要命,以致有时城墙都出现缺口,都不敢上前。洪都就是这样,靠着无数战士的生命和尸体一次次堵上城墙的缺口。

  事实上,洪都远离双方的主战场,即便打不下洪都,对双方战局也不会有根本性影响。然而此时,陈友谅的情报工作之落后,再次将他推向深渊,这次还是万劫不复的深渊。究竟是怎么回事呢,得再来说说跟地利有关的事。

  正常来说,陈友谅相对朱元璋处于长江上游,所以只要双方在水上作战,一般来说,陈友谅都会占据顺水而下,船只操作方便的优势。但此时陈友谅身处何地?鄱阳湖。鄱阳湖,作为和长江连接的大湖,起着长江天然水库的作用,即丰水期时,湖泊可以起到蓄水的作用,削低洪峰,而在枯水期,湖泊水又能回流长江,缓解旱情。

  自古以来长江两岸众多的湖泊,就都起到了如此的作用。为什么近年来汛期长江防汛工作难度越来越大,两岸的湖泊被不断的填埋,用于商业开发,是一个重要原因。号称“千湖之省”、“鱼米之乡”的湖北,近年也出现了旱情的报道,自然也和湖泊的不断消逝不无关系。

  稍微说远两句,这是关于发展经济和环境保护的问题,哪个更重要,现在来看答案自然是后者。但对于这个问题,我们得辩证的看待。

  早期当我们物资匮乏的时候,发展经济是解决我们生活迫切问题的关键,改革开放四十年以来人民生活水平的巨变,充分说明了我们经济发展的巨大成功。伴随于此的,自然会发生这种片面追求短期利益,而忽视了环保这种长期效应的事件。这一方面是因为过分追求眼前利益的短视,另一方面也与对环保的认识不足关系密切。

  这个过程,不止中国,之前欧美发达国家都曾经历过。伦敦为何被称为雾都,就是工业化后众多工厂生产和大量居民取暖烧煤,严重污染了空气,1952年12月伦敦发生的烟雾事件就令4000人死亡。

  美国蒙大拿州布特市伯克利露天矿在20世纪50到80年代被大规模开采,如今这个被挖掘深达540米露天矿中存有的污水高达270米,已被美国联邦政府列为“超级基金”有害物处理场地,从卫星上看地球可以清楚的看到这个巨坑,这个坑也被人排在人类留给地球伤疤的首位。

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  现在,我们的经济发展已经到了另一个阶段,对环境保护的认识也跟以前有了质的区别,绿水青山就是金山银山, 书记以前的这句总结,既科学合理,又通俗易懂。

  当我们开始意识到环境保护的重要性,甚至环境保护跟发展经济不是相互制约,而是相辅相成的时候,我们就得毫不犹豫的坚决将环境保护放在首位,并积极整理以前遗留下来的环境问题,这样不仅是对自己负责,也是对子孙后代负责,对历史负责。党中央对于秦岭别墅问题的处理,就彰显了这一精神。

  说回鄱阳湖以及鄱阳湖之战。为什么之前我说陈友谅的情报工作又一次蠢到家了呢。因为此时张士诚和朱元璋已经心照不宣的停战,朱元璋正开着上次龙湾之战缴获的战利品,陈友谅遗留下来的大船以及自己的小船,率军20万前来救援洪都。

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  又或者说从事后来看,虽说是救援,但主要是堵截陈友谅时,陈友谅并没对此做出任何的反应,以致被朱元璋的援军封锁了鄱阳湖进入长江的入江口,截住归路,陷入缺粮的被动局面。

  按正常逻辑,陈友谅靠着水军起家,打水战应该是他的强项,就算被堵住,有着这么多部队,应该完全可以突围而出。可这时候,地理因素,又一次发挥了决定性作用。

  要知道,陈友谅水军进入鄱阳湖时是四月,而此时朱元璋率先赶到湖口,已经是七月了。长江已从枯水期进入汛期,水是从长江流向鄱阳湖的,也就是说陈友谅原先顺流而下的优势,不仅没有了,还变成了自己逆流而上的劣势。

  如果陈友谅的情报侦察系统哪怕能正常发挥点作用,也不至于这么多部队全部堆积在洪都城下,而不分出点去抢先占住入江口。

  当陈友谅发觉事态的严重性,回师和朱元璋对抗的时候,战场的主动权,已完全易势,落入朱元璋之手。陈友谅也曾试图引诱朱元璋的水军进入鄱阳湖决战,但朱元璋不为所动,就是牢牢守住湖口,捏住陈友谅的七寸。至于洪都那边,有本事你就打下来,我认了。

  所以你真不得不服朱文正,正是他在此拖住了陈友谅大军三个月,才给朱元璋创造了一举歼灭陈友谅的机会,战后鄱阳湖之战论功行赏,朱文正居功至伟。

  粮食开始出现问题的陈友谅不得不正面寻求突围,之前龙湾之战遗留给朱元璋的大船此时发挥的重要作用,成为封锁防线的重要屏障。

  而朱元璋的小船们,则充分发挥了灵活的作用,通过群狼战术围殴陈友谅的大船。陈友谅的水军看似强大,但平时只重视建造大船,没有小船配合,火器射程覆盖面单一,存在死角的问题就暴露出来了。

  朱元璋的小船门依靠水流的优势和灵活的特点逐渐靠近大船,进入大船的射击盲区,因为大船的攻击覆盖面是有最短距离的。朱元璋的小船门就这么围着大船寻找弱点,不断攻击,而难有还手之力的大船不仅要挨打,船上存放的火药也成了定时炸弹,随时都会引爆。

  这就像极了倚天屠龙记里三渡的金刚伏魔圈,绳索的挥动是需要一定空间的,后来他们被机缘巧合下身处核心圈内的张无忌分心,以致对战郝密卜泰为首的八人围攻时被其中一人近身,渡难只得放下绳索应战,金刚伏魔圈立即被破,如果不是张无忌挥起绳索助阵,三渡肯定要被郝密们杀死。

  就这样,被切割围殴的陈友谅想到了把大船连接起来,减少被围殴的接触面,这原本是个不差的主意,由于三国演义中的火烧赤壁太过有名,我们印象中的将船连在一起是个昏招,会导致被火攻。但黄盖的火攻有诈降作配合,二是季风帮了忙,后来金兀术被困黄天荡,找到路线逃跑时用了这招便成功了(此战日后也会讲到)。

  此时的陈友谅,面临的情况更像金兀术而非曹操,但是,朱元璋发动火攻可是顺流而下,火船要靠近陈友谅的连船就容易多了。最终陈友谅的大船被引燃,陈友谅也在战斗中被箭射中死亡。就这样,陈友谅的军队溃败。朱元璋取得了争夺天下过程中最重要一战的胜利。

  这场战斗,从七月二十打到八月二十六,历时三十七天,其规模之宏大、战况之激烈在水战史上是空前的。战斗的过程也远非我之前这两三千字能描述清楚的。

  朱元璋的胜利也远非我所描述的那么轻松,期间他的指挥主舰就被陈友谅手下大将张定边发现,遭遇猛攻,朱元璋靠着手下跟他长相酷似的牙将韩成换过他的衣服后乘小船逃跑,骗过张定边率领部队前去追击,朱元璋才得以脱围。韩成最终战死。单是这事,就说明朱元璋打赢这场决定天下的大战是多么的不容易与艰险。

  类似龙湾之战,我只是突出介绍了地利对此战的关键性影响,在这两战里,我也简单提到了信息情报工作的胜负的影响。

  决定战争的胜负,除了这两点,还包括了判断、决策、实施等整个过程中的一系列影响因素,是个综合的机制,陈友谅犯下的种种错误,注定了他失败的必然,而朱元璋能够以弱胜强,甚至往大了说他能白手起家一步步走到现在,直到最后统一天下,充分说明了他的眼光、决断,他的雄才大略。

  下期预告:地利(三)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-15 23:37:51
  最后我们来简单说个正确利用地利,取得战斗胜利的例子,和鄱阳湖之战做个对比。

  陈友谅是错误的没将主战场设在他可以顺江而下,主动发起攻击的长江边城市南京,而是转战南昌久攻不下后被困鄱阳湖,最终战败。

  这场战斗,战场的选择同样是在长江边城市九江和南昌进行选择,最终也是选择了在南昌进行,但却取得了成功,并且载入史册,发挥了重要的意义。这场战斗,就是南昌起义。

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  南昌起义,也叫八一南昌起义,发生在1927年八月一日,我们现在的八一建军节,就是纪念中国工农红军的建立,设在这一天,就是因为它打响了共产党武装反抗国民党反动统治的第一枪,标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。

  先来看看南昌起义发生的背景。就在1927年,国共合作的北伐战争节节胜利,先后击败了北洋军阀中实力最强的直系军阀吴佩孚,以及一度发展迅猛的后起军阀孙传芳。然而就在这形势一片大好之际,蒋介石却背叛革命,发动“四一二反革命政变”,疯狂逮捕屠杀共产党和国民党中左派人士。

  为什么国共会从合作走向分裂呢?根本原因,在于代表方向。孙中山时期的国民党,其致力推行的三民主义,尤其是平均地权的理念,跟代表广大工人农民利益的共产党是存在极大交集的,这也成了双方合作的基础。

  但从蒋介石利用北伐夺取了国民党实际统治权力开始,国民党的性质就变了。从始至终,蒋介石代表的,都是大地主、大资产阶级的利益,大部分表面投靠蒋介石的军阀部队和地方武装,首领本身就是这类人,他们喊出的减租减息的口号,从头到尾都没实现过。

  由于共产党在北伐过程中为老百姓做主,打压剥削农民的地主,自然触动了众多国民党内各阶层的利益,双方走向决裂,就只是时间的问题了。

  在这个过程中,由于共产党刚成立不久,还缺乏斗争经验,没有意识到军事力量对于革命的重要性,将工作重心都放在团结发动群众上。前期北伐部队的后勤保障还需仰仗广大群众的支持,因此国民党内部虽然已经表现出对共产党不满的态势,但还未公开发难。

  等到蒋介石秘密和江浙财团沆瀣一气谈妥条件,解决了财政问题,便对共产党员举起了血腥的屠刀,就连国民党内部的左派份子和进步人士,也遭到了无情的清洗。

  此时共产党的领导人士未能完全觉察国民党性质的根本转变,对国民党还心存幻想,产生了右倾机会主义;领导共产党的共产国际不了解中国实际情况,指挥不得当;再加上最根本的共产党没有武装部队的保护,因此损失格外惨重,遭到大批残酷杀戮。

  据统计,从革命分裂到1928年上半年,被屠杀的共产党员和革命群众高达31万人,其中共产党员2万6千人。

  注:以上南昌起义前的背景参考自百家讲坛《党史故事100讲》

  就在这形势危急之际,共产党内部纠正右倾机会主义,于7月12日成立了中央临时政治局常务委员会,对于与国民党反动派,作出了绝不妥协、奋起反抗、武装斗争,自己把握自己命运的决断。南昌起义,就是在这样的背景下发生的。

  在中央临时政治局常务委员会做出武装起义的决定后,李立三、邓中夏等人前往九江组织具体行动。除共产党自己掌握的部队,国民革命军第二方面军总指挥张发奎跟共产党关系密切,本是共产党争取一起发动起义的对象。但共产党随即发现张发奎不可相信,已跟国民党另一大势力汪精卫勾结,当机立断决定独立起义。

  共产党领导人和部队武装在九江的频繁举动也引起了国民党方面注意,汪精卫伙同张发奎等人在庐山召开会议,准备对共产党采取行动。一方面让张发奎以国民革命军第二方面军的名义命令军中的共产党员叶挺、贺龙前往庐山开会,将其控制并解除兵权,同时让叶挺的十一军和贺龙的二十军前往德安,进入己方部队的包围圈内,解除其武装。

  如若此举奏效,共产党将遭受重大损失。

  这个时候,如同龙湾之战中那个发挥了重要作用的卧底一样,共产党安插在国民党中的棋子,国民革命军第二方面军第四军参谋长,秘密党员叶剑英,得知消息后马上下山,找到叶挺和贺龙,商议后做出决策,拒不执行张发奎的命令,部队按共产党计划前往南昌集结。

  这里问题来了,为什么之前共产党们都在九江活动,起义的地点却定在南昌呢?

  因为九江地处长江边上,一旦发动起义,国民党方面在南京、武汉的部队都能迅速做出反应,延长江前往九江,起义部队不久将面临围攻。而在南昌边上,赣江、鄱阳湖此时的水深才两米,军舰大船难以通行,这就为起义后部队的防御和转移,争取了时间,减缓了压力。

  而且国民革命军中的朱德前不久刚在南昌创办国民革命军第三军军官教育团,同时兼任南昌市公安局长,熟悉南昌一带各重要据点,能更有的放矢的做出针对性部署,使得部队起义后迅速控制局面,这也是一关键的地利因素。

  随后,周恩来受命从九江前往南昌,之前因为朱培德在江西“清共”被迫离开南昌的朱德也秘密回来,两位日后共产党重要领导人会合后,成立了中共前敌委员会,作出了起义的正式决定。此时贺龙叶挺的部队也已到达南昌,他们坚决拥护前敌委员会作出的决定。

  本来起义时间定在7月30号,但就在原定时间前一天,时任中共中央委员的张国焘在九江发来电报,指示共产国际和中共中央有新精神传达,需待他到会传达商议后再做决定如何起义。这样起义的时间不得不被迫再延迟。

  等第二天张国焘到达九江,传达了“如果起义有成功的把握就发动,没把握就不能发动”这种类似于程序化的指令后,他又节外生枝的提出要有张发奎的支持才能发动起义。

  尽管所有参会者都指出这一构想不切合实际,再者起义的前期准备都已就绪,箭在弦上不得不发,此刻南昌的共产党对国民党拥有大概两万对数千的局部兵力优势,但一旦国民党嗅出气息调配外围兵力,局势瞬间就会逆转。

  连一向温文尔雅的周恩来气得拍了桌子,多年后周总理回忆说,这是他生平唯一一次拍桌子。但由于张国焘摆出中共中央代表的身份,会议没能形成结论。

  宝贵的时间就这样一分一秒的过去了,来到7月31日,张发奎们的两封电报无意间帮共产党统一了意见,他先是要求叶挺贺龙带部队前往九江,随后又要求他们不用前往,他将亲自前往南昌视察部队。

  显然这是国民党方面已开始意识到南昌的共产党部队必定会有所动作,共产党方面群情激奋,纷纷表示起义已是刻不容缓,否则只能束手待毙,张国焘见众怒难犯,而且没了退路,这才同意了起义。

  31日下午5时,前敌委员会召开了团级以上干部会议,作最后的具体战斗任务分配部署。晚上9时过后,全城戒严。起义行动口令定为“河山统一”,以“三声枪声”为行动信号,众人系上红领带,手臂扎上白毛巾”,并在马灯和手电筒上贴上红十字,作为辨认标志。

  南昌城正在享受枪林炮雨前的最后宁静,城东的大士院则是一如既往的人声鼎沸。朱德请来不少不久前共事过的国民党驻南昌指挥官前来聚会,并将其控制住,成功破坏了国民党的作战指挥系统。

  战斗一触即发,起义时间原本定在凌晨4点,但夜里10点多突发以外情况,队伍出现叛徒,第二十军副营长赵福生潜入国民党部队告密,幸好被巡逻的士兵发现并及时上报,前敌委员会紧急商议将起义时间提前两小时。

  这时省政府机关内,国民党控制的省政府卫队由于大多是本地人,消息更为灵通,得知共产党即将起义的消息。他们自知人数太少难以抗衡,便决定以搞野外演习为名,把部队转移出城。

  就在他们准备从省政府后门溜走时,被共产党的哨兵发现,省政府大院作为起义必将攻占的目标,自然是监控严密。由于他们对不出行动口令,退回了大院。

  哨兵立即鸣枪示警,就这样,共产党武装反抗国民党反动统治的第一枪,在8月1日凌晨12点多,提前正式打响了(注:关于南昌起义第一枪的打响有几个版本,这是其中一个)。

  随即,共产党按照预先部署,经过四小时激战,先后攻下藩台衙门、牛行车站、大士院街、天主教堂、新营房、百花洲等据点,全歼敌军三千多人,并缴获不少枪支弹药等战利品。

  顺便说下,跑去告密的赵福生混在战俘堆里企图蒙混过关,被认出来后由贺龙下令将其枪决,可见当叛徒是绝对没有好下场的。

  战后,共产党沿用了原国民革命军第二方面军番号,对部队进行改编,随后进行了战略转移,南下广东。尽管由于当时国共军事力量对比过于悬殊、共产党刚独立指挥部队经验不足,部队在国民党的追击中被击败打散。

  但分兵辗转后存活下来的队伍,成为日后共产党对抗国民党反动派的中坚力量,部分部队前往海陆丰和海南岛,叶挺聂荣臻随后发动了广州起义,前往朱德陈毅部分部队转战闽粤赣湘边,随后发动了湘南起义,并同发动了秋收起义的毛泽东队伍在井冈山胜利会师,开启共产党的“毛朱”时代。

  正是南昌起义打响的革命第一枪,标志着中国共产党从此走上了独立地创造革命军队和领导革命战争的道路,这也跟毛 “枪杆子里出政权”的理论是一脉相承的。自此之后,共产党领导的部队,通过二十多年的浴血奋战,做出了无数的牺牲,为我们换来了一个和平的新中国。

  下期预告:别有洞天
楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-20 00:54:09
  别有洞天

  令狐冲在思过崖练剑的时候,无意中发现了山洞里面的密洞,密洞的墙上刻着五岳各派不少失传已久的绝招,以及日月教被困数人想出来的破解之法。

  这些石壁上刻画的内容,对于学武之人,毫无疑问可算是一大宝藏了。别说五个剑派,单单是嵩山派一派的剑法,日后岳灵珊在剑法大家左冷禅面前使出来,便能让他手心发热,如陡然见到从天上掉下来一件宝贝一般。

  下面我就同样来讲一个可能也是偶然间被发现的洞窟,洞窟里面同样刻有壁画,这些壁画,连同洞窟里面的很多东西,都是我们中华民族的宝藏。说到这里,可能有的人已经知道,我所要讲的石窟(群),就是敦煌莫高窟。

  说莫高窟,从哪讲起呢?我想从讲莫高窟注定离不开的一个人物——道士王圆箓讲起。我相信,对这个名字有印象的人,其印象十有八九来自“文化大师”余秋雨作品《文化苦旅》的第一篇《道士塔》。

  当年我第一次读到《道士塔》的时候,还是个刚20出头的小年轻,读完之后,用一个词形容就是悲愤交加。

  余大师不愧是大师,文字功力太过高深,从他笔下描述的关于莫高窟的前世今生,能让你真真切切的为当年中华文化的这段浩劫感到悲伤,同时为造就这段悲剧的人们感到无比愤怒,痛骂这些中国文化史甚至是中国历史的罪人,而首当其冲的,自然是那个把一次又一次把一件又一件中国文化瑰宝亲手送给外国人的王圆箓王道士。

  那个时候,我的情感不由自主的被余大师的倾诉所感染,对王圆箓充满了咬牙切齿的恨,觉得这是一个万死不能辞其咎的罪犯,甚至应该像秦桧那样,用他的铜像跪在莫高窟前,让我们勿忘这段耻辱。

  可等到十年后,当我看到中央电视台的纪录片《敦煌》之后,我发现我又一次愤怒了,不止愤怒,我的三观都被彻底颠覆了。我想再质问一句:“你这样做,难道良心不会痛么?”

  当然,既然我的三观被颠覆了,那么质问的对象自然不是王道士,而是无中生有、甚至颠倒黑白将王道士刻画成如此形象的余大师余秋雨。

  《敦煌》纪录片里,讲述了王圆箓是如何发现莫高窟藏经洞的。目前看起来最可靠的记载,来自于王圆箓给慈禧上书写到的“当天,忽有天炮响阵,忽然山裂一缝,吾同工人以锄挖之,欣然闪出佛洞一所”。

  当然,这种类似于桃花源记里面不经意发现桃花源的描述或许有过文学的加工,彰显这是天意让人发现此处,以引起最高统治者的注意,所以未必真就如此神奇。

  于是就有了另一种类似令狐冲不经意用剑刺穿墙壁发现墙内别有洞天的版本,即王圆箓雇了一人在甬道内写经,这人休息时经常将点烟的芨芨草插到墙壁的缝隙中,久而久之,有一次芨芨草居然深入到墙体里面去。他试着敲打墙壁,里面传来一阵空洞沉闷的声音,于是藏着无尽宝藏的密室,就这样被发现了。

  其实藏经洞如何被发现并不是最重要的,但可以被确认的是,这是王圆箓所发现的,而不是余大师所感慨的“几经转折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。”、“真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。”从始至终,都没谁派王圆箓来干这事。

  那么王道士是怎样一个人的?关于他个人的资料,主要来自他的墓志铭,其他来自斯坦因等国外探险者跟他打交道的零星记载。从他的墓志铭中,我们可以得知他来自湖北农村,八九岁时因饥荒来到西北,曾当过兵,后来出家当了道士。敦煌当地人称他为王阿菩,意思是他有菩萨一样的心肠。人们还说他很节俭,很辛苦。

  是的,就是这么一个在余秋雨笔下目光呆滞,畏畏缩缩,太卑微,太渺小,太愚昧的小丑,当他无意间发现了这个满是宝藏,但他自己根本知道它们的价值的藏经洞后,他是怎么做的呢?他先是挑出了一些佛经写卷和绢画,送给附近的官绅和士大夫们,可没人对此感兴趣。他年轻时当兵的上司廷栋甚至觉得佛经上书法的水平比不上自己的。

  在此期间,历史本来给了中国人一次完整保留下这批宝藏的机会,甘肃学政叶昌炽从敦煌县长汪宗翰送来的几本来自藏经洞的绘画和经卷上隐约感觉到了这批文物的价值,于是他向甘肃藩台建议将洞中的古物运到省府兰州妥善保存,可得到的答复是没有经费。就是因为这五六千两银子,这次机会便跟我们擦肩而过,造成了我们永世的遗憾。

  时间就这么一天天过去,距离王道士发现藏经洞已经过去七年,期间除了小部分文物的传送和未果的转移外,就只有没留下姓名的甘肃布政司命令汪宗翰将洞中古物就地封存。而离藏经洞只有20公里的汪宗翰,则是当了个二传手,责令王圆箓妥善保管,自己却从未去过藏经洞查看。不仅如此,从没一级政府,给王圆箓拨过一分钱的管养经费。

  就在这一年,藏经洞里这些似乎被人遗忘的宝物,迎来了一位即将让他们流传于世的人物。

  英国人斯坦因,带着他的驼队,冲出塔克拉玛干沙漠,来到了敦煌,这个他形容的被世界遗忘的地方。在这里,他认识了王圆箓。他的日记里,他所描述的王圆箓,是一位孤傲、忠于职守的道士,脸上还会流出来机警、狡猾的表情。

  事实上,只要你看看斯坦因拍下的王道士的唯一一张近景照,想来也是余秋雨所写的他见过的王道士的照片,就绝不是他所描述的“目光呆滞,畏畏缩缩”。(插入照片)

  至于余秋雨所写的早于斯坦因两年来到敦煌拿走一大批文书经卷的俄国人勃奥鲁切夫,我实在没能搜索到是怎样一位人物,能搜到的链接基本是余大师这篇道士塔相关的东西,不知神通广大的余老师是如何得知此人的。

  那斯坦因如何得到他所想要的宝物呢?在他日记里记载的,也不是像余秋雨所描述的“道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡,一颗纽扣换一篮青菜。”,而是从一开始,他就感觉到王道士是一个不容易对付的人,用金钱来收买显然是不可能的。

  由于感到王圆箓的警戒,斯坦因只能通过和他的相处和交流增进了解,逐渐消除他的戒备。在这过程中,斯坦因发现自己最崇拜的偶像玄奘,同时也是王圆箓所仰慕之人。藏经洞里,就有着一张大大的王圆箓请工匠画的“唐僧西天取经图”。每当自己向王圆箓讲述自己沿着玄奘的足迹穿越沙漠时,他便会流露出虔诚和兴奋的表情。

  终于,狡黠的斯坦因找到了突破口,在有意无意的跟王圆箓讲述他所知道玄奘经历的过程中,王圆箓逐渐对他消除了隔阂和防备。他还巧妙的告诉王圆箓是玄奘的在天之灵,将这些经卷托付给他,现在,作为玄奘信徒的我,要把这些东西重新带回印度去。这种宗教和信仰的力量,使得王圆箓在一个晚上,心甘情愿的将一束跟玄奘有关的佛经经卷,送给了斯坦因。

  在这之后,王圆箓又让斯坦因游览了藏经洞。看着满洞的宝物,斯坦因决定放手一搏,准备用40锭马蹄银买走全洞宝贝,必要时可以翻倍。最终王圆箓同意收下他200两银子,让他带走9000多卷文书和500幅佛像绢画。从王圆箓原本同意让他带走更多的经卷,而在第二天一早又把经书搬回洞里的细节来看,或许王圆箓的内心也是复杂的,只是当时他怎么想的,或许我们永远都不能知道了。

  有了这第一次后,后面其他人接二连三的从王圆箓手中买走洞中宝贝,似乎就不难理解了。

  精通十三国语言的法国人伯希凭借一口流利的汉语获得了王圆箓的好感,他得以在藏经洞对洞中所存宝物进行地毯式查阅,这里你倒不得不佩服这个法国人的细致和毅力,他对所有的洞窟进行了编号,并把洞内所有经卷进行了翻阅。

  翻完一遍经书,足足花了他三个星期时间,其中前十天他一天要翻阅上千件文物,一天翻看十个钟,也就是平均每36秒,他就要完成一卷经书的打开,观看和合上,一天重复1000次,连续十天如此,这种强度真不是一般人能做的来。最终他用5000两银子换得7000卷文物,成为藏经洞探险者中的最大赢家。

  下期预告:别有洞天(下)
作者:创意师 时间:2019-11-23 00:42:59
  金庸就是个老傻子,自嗨无限。

  仅此而已。
作者:chenxiaodong123 时间:2019-11-23 11:56:48
  金庸本人的历史观具有重大缺陷,年少无知的时候当童话读读可以,成年后就会发现历史部分完全属于颠倒黑白。
  他说的中国历史上蒙古族 建州女直这些都属于中国人是没错的,但属于中国人,就要对那些历史上烧杀掳掠的野兽歌功颂德就是胡说八道了。
  毛文龙 徐达 朱元璋 这些英雄豪杰成了其笔下的坏蛋,恶人,小人,无能之辈。
  袁崇焕 康麻子这些误国之徒,劣迹斑斑的人成了其笔下的大英雄,堪比尧舜的明君。
楼主raulsevenzgh 时间:2019-11-24 23:07:18
  别有洞天(下)

  当伯希和满载而归在北京举行晚宴展出他的收获的时候,整个北京学术界轰动了,在宋版古籍都难见真身之际,如此多的六朝古书,实在让人心潮澎湃。风雨飘摇的清政府决定亡羊补牢,下令押送藏经洞中剩余的经书进京。

  但运送过程的随意令人唏嘘,驴车上的经书没有装箱,堆上车后只用草席予以覆盖,一路颠簸的丢失无人在意。也是,此时的清朝已是泥菩萨过江自身难保了,经书这等“小事”,能派人去运回来,已经是难能可贵了。

  到京的经书仍未能得到妥善保护,虽然清政府在广化寺建立了我国第一座近代国家图书馆收藏这批宝物,但押送的官员到京后第一件事是将车拉回自己家,将自己看上的经书占为己有,怕被人发现,他们还将经书一撕为二。

  这个时候,清政府的官员们,有多少还想着国家的利益,都是顾着自己那一亩三分地。其实经书绢画的遗失何止以上说到的这些,几乎是雁过拔毛,每到一处,这些宝物,就要被顺走一批(对比伯希和的细致和考究,你不禁要感到汗颜和唏嘘)。

  王朝覆灭的征兆,总是那么的相像,清朝所取代的明朝,在李自成节节逼近北京之际,国库见底的崇祯向大臣们筹钱共度时艰,“洁身自好”的东林党们只能“千方百计”筹到20万两白银,可等到李自成打下北京上门收钱,他们乖乖上缴的钱财,达到了7000万两之巨。


  这些原本王圆箓保存得很好的书画,自从被伯希和公之于世后,在国内遭受的丢失,可能比最终被所有外国人带走的还要多。无怪乎《斯坦因西域考古记》记载了1914年斯坦因第二次到莫高窟时,王圆箓说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤,他表示后悔当时没有勇气和胆识,听从蒋师爷的话,收下全部银子,将更多的藏书让给斯坦因。

  他在受了官府的骚扰之后,将自己视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。这种宁愿把宝物送给外国人的想法,不正是值得我们深思和引以为戒的地方吗?

  当你看着视频里藏于中国图书馆的藏经洞文物各种残缺不全的模样,对于后人总结的“藏经洞文物,藏于英国者最多,藏于法国者最精,藏于俄国者最杂,藏于日本者最隐最密,而藏于中国者最散最乱”时,你更能直观感受到,一个国家腐朽没落之时,在各个领域,好多东西都既让人痛心疾首,又让人无话可说。

  如今,我们的国家不断将散落在世界各地的民族瑰宝通过拍卖等形式带回中国,说明了现在的我们,是个对历史负责任的国家,也是经济社会各方面得到了长足的发展,才有能力做这样的事。这让世界重新认识到中国是个有尊严的国家,同时也警醒我们,不要忘却那段屈辱的历史,避免重蹈覆辙。

  这还没完,当容易搬运的书画已经没了作案条件,无孔不入的外国人又将魔爪伸向了藏经洞里的不动产。1924年,美国人华尔纳,粘走壁画26方,取走唐代彩塑一尊;俄国人奥登堡,拿走文物300件;日本大谷光瑞考察队购得400件……

  此时的藏经洞,早已被官方得知和接管,这些,又是否该归咎于王圆箓?

  当时间来到1931年的时候,日本开始发动他们蓄谋已久的侵华战争,蒋介石早已用他翻云覆雨的政治手段巩固他的独裁政权,连东北都可以不抵抗,莫高窟,自然又处于被人遗忘的角落,就不要说此时的王圆箓,就这么走完了他的一生。

  但他注定无法安息,因为在数十年后,大学者余秋雨,将他的灵魂从地底下挖出,进行了精神上体无完肤的鞭尸。即便1997年甘肃人民出版社出版的《美丽的敦煌》中专文介绍了王圆篆的生平与事迹,认为他“苦守莫高窟30多年,把毕生精力献给了本不属于他的圣地。”但这种声音,仍然微弱的很,大部分人眼里的王圆箓,要么并不认识,要么就是余秋雨刻画的那个民族罪人的形象。

  而其实在他死后十年,敦煌莫高窟,遭遇了更大的浩劫。著名画家张大千带领他的团队到敦煌考察,当他发现千佛洞壁画是按朝代顺序一层层叠加描上去后,他就如同杨宗纬唱的《洋葱》般,将如此珍贵的壁画一层一层一层一层的剥下来,然后凭自己主观的意愿予以临摹,导致大量的壁画永远无法还原。

  当然,对于张大千所做之事,一直存在争议,挺张者认为按张所说,壁画外层已经脱落,他所做的,是对壁画的保护,或者认为当时的环境,即便这样做真不对,那也是好心做了坏事。

  但越来越多的资料已经显示,事实未必是这样。当年西南联大教授向达去敦煌考察,结识张大千后,他亲眼见到张大千让儿子叫画工用3天的时间剥去壁画外层,张大千还开心的在壁画上题词。目睹此景的向达心疼万分,他向傅斯年、李济写信,请他们制止张大千的行为。傅斯年、李济又写信给张大千的好友于右任,请他出马制止。

  之后向达还多方奔走呼吁,专门就敦煌文物的保护与管理等问题,写了《论敦煌千佛洞的管理研究以及其他连带的几个问题》。1942年底,重庆《大公报》以“方回”的笔名连载了此文。在向达的竭力呼吁下,敦煌壁画遭破坏的现象才地得到了控制,由国家收回管理。

  而这一年多来,张大千团队破坏了多少壁画,由于向达统计资料的散佚,已经没人能够说得清楚。当1943年底张大千离开敦煌的时候,他也很可能顺手牵羊带走了不少文物,敦煌研究院资深学者贺世哲披露过,张大千先生只是把张君义手交给前敦煌艺术研究所,现在还保存在敦煌研究院,其余文物张大千先生都带走了,后来流散到日本天理大学图书馆。

  以上这些,是我从《国家人文历史》的相关报道中了解到的张大千和敦煌壁画的往事。我并不是想拉出张大千来进行谴责,只是希望通过对比王圆箓和张大千所作的事,还王圆箓一个历史的清白。余秋雨老师,请不要柿子捡软的捏,如果你真的对敦煌所遭受的苦难痛心疾首,请将炮火对准真正该对准的方向和目标。

  那么时至今日,我们该如何看待那段往事和王圆箓呢?或许我的观点无足轻重,也未必正确,但我还是愿意说出来跟大家分享。

  首先,那段屈辱的历史,缘于当时我们国家的衰败。试想同样是英国人法国人,他们甚至可以直接杀入我们的国都,在圆明园烧杀抢掠,用相对温和的利诱手段搬走藏经洞的宝物,又有什么好奇怪的。所以根源在整个国家,不管王圆箓是对是错,拿他当替罪羊显然是在逃避责任。一个国家,不正视自己所犯的错误,那就不能从中吸取教训,今后还可能要重蹈覆辙。

  其次,我们要珍惜老祖宗给我们留下的宝贝。看看外国人为了得到这些珍宝,他们可以忍受大漠戈壁的苦楚,通过各种手段,几乎是无孔不入的达到他们的目的,而当时的我们呢?有谁真正关心这些宝藏的命运?又有多少人毁坏过这些宝贝?往大了说,不止是文物,包括我们的国土,又有多少野心家时刻不停的觊觎着?

  看看沙俄,从晚清手里掠夺了多少土地。二战结束之前,蒋介石为了自身利益,不惜把蒙古割裂出去,以此换取苏联在今后对他独裁统治的支持。而如今的美国,又何曾停止过分裂中国的阴谋?

  老祖宗给我们留下的文化遗产,脚下的这片土地,正是我们立足世界之林,在残酷的竞争中不被淘汰,并茁壮成长的基础。

  可以自豪的说,对比晚清政府和国民党,共产党是个高度负责的掌舵者,我们从不放弃一平方米属于我们的土地,面对美国染指朝鲜,企图将战火烧到东北边境,我们毅然参加了保家卫国的战争,捍卫了自己的权力。在条件艰苦的漫长边境线上,我们的军人守卫住每一寸土地,让那些企图浑水摸鱼者再无计可趁。

  香港、澳门的平稳回归,也预示着我们有信心也有能力和平实现两岸统一。

  最后,作为我们每个个体,做好自己,对自己负责,就是对集体、对国家的负责。从来没有什么岁月静好,只是有人替你负重前行。如果你就是负重前行者,那请接受我们的敬意和感激。如果你得到了其他人的庇护,那么在心怀感激之余,请努力过好自己的生活。

  下期预告:保住文化瑰宝
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楼主raulsevenzgh 时间:2019-12-01 22:03:45
  保住文化瑰宝

  刘正风曲洋弥留之际,碰巧令狐冲出现了。正是令狐冲的出现,为读者们保住了笑傲江湖这份珍贵的乐谱,随后通过他和任盈盈,再现了这首绝世佳作,直到全书结尾,最终得以笑傲江湖的,也正是奏响这段篇章的两位主角令狐冲和任盈盈。正是令狐冲不顾所谓的正邪之分,才为我们保住了这部小说的灵魂之一——笑傲江湖的乐谱。

  下面我们就来看看几件我们历史上伟大的文化瑰宝得以保全的事。

  我们要讲的第一个故事,是关于《资治通鉴》的。这部作品的伟大,已不需要我重复,但凡对历史有些了解的人都知道它的地位。但大家不大知道的,是这部伟大的作品,差点就被毁掉,幸好一个大家不大熟悉的人的机智勇敢,才为我们保住了这部跟《史记》齐名的史学巨作。

  故事要从《资治通鉴》的作者司马光跟他的“一生之敌”王安石谈起。宋神宗赵顼即位后,重用王安石,推行变法。司马光因反对王安石变法,将精力集中到《资治通鉴》的编撰,总共历史19年完成这部巨作。

  王安石变法虽然使得国家变得富有,但由于与民争利,在民间得不到支持,加上触动了传统既得利益者的利益,更是遭到权贵集团抵制,于是在强力支持者赵顼去世后,不可避免的被废除。

  年仅10岁的哲宗赵煦继位后,高太皇太后摄政,她启用了司马光为相,司马光将原来反对变法被贬的一干人等纷纷召回,而变法派自然遭受打压。青苗法这些运转确实出现问题的新法被废,属情理之中,可就连免疫法等确实发挥了积极作用的新法,也一概被废,就体现了保守派对变法派势不两立的态度。这也为日后北宋的党争,埋下了伏笔。

  一年多后司马光去世,随后元祐八年高太皇太后去世,宋哲宗赵煦开始掌握实际权力。他的思路和父亲一致,也是力主变法。于是三十年河东三十年河西的局势又一次反转,保守派再度被贬,金老在天龙八部最后宋辽可能再起干戈的章节就融入了这段历史。

  由于在高太皇太后手下近乎傀儡,手下群臣也没太拿他当回事,再加上执政思路的截然相反,压抑已久的赵煦在上位后开始反攻清算,连客观上起到拥立之功的高太皇太后都被他称为“老奸擅国”,打算追废太后称号和待遇,就别说那帮一直拿他当不懂事的小孩子看待的保守派大臣们了。

  而司马光,虽然早早就已身死,但作为保守派的标志性人物,自然也难逃被秋后算账的命运,谥号被夺,“清忠粹德”的碑石被毁,甚至连坟墓也差点被挖。

  北宋的党争,就在此时再度升级,愈演愈烈,直至无法收拾。彼时的王安石和司马光,虽然政见不同,但也算君子之争,两人还有私下信件来往。但随着保守派的上台,新法一律废除,即“不管对错,凡是你支持的,我便反对”,这时党争的雏形已现,但至少还没有对失势的个人往死里踩。

  等到哲宗上位,他对保守党的厌恶,加上重新上位的变法派中存在蔡京、蔡卞之流的人品低下者,保守派受到的打击,便比之前变法派所受到的成倍增加。前面说到司马光的遭遇,另一位著名的苏东坡也被一贬再贬,直到蛮荒的天涯海角。而事实上,他虽然反对王安石,但也并不是司马光的支持者。此时的党争,已经到了对于非我党者,便往死里整的地步。

  就在这时,蔡卞这个大奸贼,居然想出毁掉《资治通鉴》刻板的主意,将《资治通鉴》作为保守派领袖司马光的政治遗产予以销毁,正是他这种小人能想到的无所不用其极的卑劣手段。如果此事一旦实施,无法想象这对中国的文化史是如何的一场浩劫。好在这个时候,我们的英雄出现了。

  这位英雄,叫做陈瓘。喜欢《水浒传》的,可能对这个名字有印象。施耐庵似乎对他有所偏爱,安排他与宋江联手征讨田虎。虽然此事纯属虚构,但小说中刻画他因与蔡京们抗争受排挤,现实的大背景确实如此。

  就在《资治通鉴》即将遭受灭顶之灾的时候,正是陈瓘勇敢的站了出来,力挽狂澜。这个时候,站到变法派的对立面,力保保守派的成果,是绝对需要勇气的,但只有勇气,还不够,此时的陈瓘,还需要智慧。

  所幸,当年宋神宗为《资治通鉴》作了序,而陈瓘,也在这千钧一发之际想到了这点,时任太学博士的他,特意在太学考试的考题中,引用宋神宗所作的序文。正是陈瓘搬出的这篇序文,在这个时点重新引起了人们对于《资治通鉴》和宋神宗关系的考量,成为了《资治通鉴》的免死金牌。

  蔡卞们再恣意妄为,也不敢对神宗做过提纲挈领点评的作品予以销毁。毁书一事,也便没了下文。就这样,《资治通鉴》才得以一直保留到现在,成为我们的不朽巨作。

  至于后来陈瓘被排挤,相比《资治通鉴》的保留,放在历史长河中,便显得无关紧要了,假如时光倒流,让陈瓘再选一百次,我想他都会义无反顾的不改初衷。

  时至今日,当我们领略着《资治通鉴》记载历史的兴衰,人臣的得失,从各个领域、不同角度解读这部作品的时候,不要忘了,当年有位对我们现在来说不算出名的小人物,用他的胆量和智慧,为我们保住了这部旷世伟作。让我们为陈瓘点赞。

  说完《资治通鉴》的幸运,我想到了《尚书》的不幸。秦始皇统一六国,焚毁书籍的时候,《尚书》就在被毁的行列中。类似于陈瓘,当时一位名叫伏生的精通《尚书》者,冒着被杀头的危险,在墙壁的夹层中藏入了《尚书》。

  直到汉惠帝的时候,从墙内取出的《尚书》仍有29卷完好。后来汉文帝得知伏生的事迹后,还亲自派人前往伏生家,靠着90岁的伏生口述,补录了部分《尚书》,为这部珍贵的作品进行完善。再之后鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时发现了另一部《尚书》。

  可惜在西晋永嘉年间,上述两部《尚书》都毁于战乱,不知所踪。现在我们看到的《尚书》,已由考证证明,不是最原始的《尚书》。好在2008年藏入清华大学的一批战国竹简中,又一次出现了失传两千多年的真正《尚书》,其中还包括一些从未出现过的篇章。希望在日后,能由更多关于《尚书》的文物被发掘出来,填补这部经典尚缺的空白。

  接下来,我们来讲讲故宫的故事。

  民国初期,各派军阀割据,派系纷争,大多为了抢地盘,争利益,使得民众生活苦不堪言。但在这为了私利拼破脑袋的大背景下,少数军阀的领袖,其品质、人格却着实值得我们肯定。吴佩孚,就是其中最具代表性的一个。

  作为第一位登上《时代》杂志封面的中国人,他的军事才华毋庸置疑。秀才出身的他,诗词书画也有一定水平。更难得可贵的是,与同时期腰缠万贯,纸醉金迷的大多数军阀头子相比,吴佩孚坚持不纳妾,不积金钱的原则,没有任何田产,也几乎没有积蓄。

  在他失势后,日本人企图利用他的威望扶植他充当傀儡,遭到他大义凛然的拒绝,最终不合作的吴佩孚被日本人毒害。

  当时他部队的军歌,歌词就是他填写的《满江红登蓬莱阁》。“北望满洲,渤海中风浪大作!想当年,吉江辽沈,人民安乐。长白山前设藩篱,黑龙江畔列城郭。到而今,倭寇任纵横,风云恶。甲午役,土地削;甲辰役,主权堕,江山如故,夷族错落。何日奉命提锐旅,一战恢复旧山河!却归来,永作蓬山游,念弥陀。”

  这跟岳飞当年的满江红可谓异曲同工。如此的铁骨铮铮对日抗战檄文,今天读来仍令人动容。

  抗日战争胜利后,当时的国民党政府为其发起了公葬。他葬于玉泉山,正好喻合他“玉帅”的称呼。我们应该记住他的爱国情操和民族气节, 同样的,我们也应该知道,今天我们的民族文化瑰宝——故宫,能够依旧雄伟的屹立于紫禁城内,承载我们的骄傲,见证我们的历史,离不开吴佩孚当年振聋发聩的保全之声。

  1923年,当时在宣武门资政院旧址办公的国民政府嫌办公场所过于狭小,居然想出了改建故宫三大殿,将其改为西式办公和召开会议场所的馊主意。此举一旦实施,对故宫这座中国乃至全世界的文化圣殿将是一次灭顶之灾。

  好在这个时候,身在洛阳但权势正处巅峰的吴佩孚得知此事后,提出了义正辞严的反对。正是由于他的干预,才使得三大殿幸免于难。

  “尝闻之欧西游归者,据云,百国宫殿,精美则有之,无有能比三殿之雄壮者。此不止中国之奇迹,实大地百国之瑰宝。欧美各国无不龂龂以保护古物为重,有此号为文明,反之则号为野蛮。其于帝殿教庙,尤为郑重。印度已逐蒙古帝,英人已灭印度王,而施爹利,鸭加喇两地,蒙古皇帝宫殿,至今珍护,坏则修之。其勒桡各王宫至今巍然。英灭缅甸,其阿瓦金殿,庄严如故。今埃及六千年之故宫,希腊之雅典故宫,意大利之罗马故宫,至今猷在。累经百劫,灵光巍然,凡此故宫,指不胜屈。若昏如吾国今日之举动,则久毁之矣。骤闻毁殿之讯,不禁感喟,此言虽未必信,而究非无因而至。若果拆毁,则中国永丧此巨工古物,重为万国所笑,即亦不计,亦何忍以数百年故宫,供数人中饱之资乎?务希毅力维一大地百国之瑰宝无任欣辛盼祷之至。”

  这是吴佩孚当年所发电报全文。玉帅此番高屋建瓴的总结,如今读来,先是为我国拥有如此雄伟的建筑瑰宝感到自豪,跟世界上其他知名宫殿相比,我们的故宫,丝毫不逊色;随后更是庆幸,庆幸玉帅的疾呼,才使得这座圣殿得以保存,当然,那帮打算改建故宫的决策者们,更该感到庆幸,庆幸吴佩孚帮助他们避免成为中国文化史上的罪人。

  如今当我们徜徉在故宫,欣赏着这座雄伟的建筑,感叹中国文化之博大精深之时,不要忘了,有这么一位伟人,当年为故宫做出的这番贡献。而为故宫做出过如此贡献的人,其实远不止吴佩孚。这就是我们下面要讲的另一个故事。

  下期预告:保住文化瑰宝(二)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-12-08 22:26:42
  紧接着吴佩孚保全故宫的事, 20多年后,可能遭到损坏的故宫再度得以保全,此次所保住的,不止故宫,还包括可能是北京所有的文化古迹。这就是平津战役中,中国共产党对历史对文化高度负责,通过各方面不懈的努力,最终和平解放了北京(当时被称为北平),为我们完好的保住了北京这座历史名城。

  这事要从平津战役展开的背景谈起。1948年9月,共产党审时度势,开始大规模对国民党发起全面进攻,通过辽沈、淮海、平津三大战役,取得了解放战争的决定性胜利。

  在不到两个月的时间,辽沈战役率先结束,共产党发动淮海战役,随着战斗的节节胜利,共产党开始谋划全局,决定彻底消灭长江以北国民党有生力量,不让其撤回长江以南,未等淮海战役结束,平津战役便同时拉开了序幕。

  此时国民党在华北战场的最高军事指挥是华北“剿总”总司令傅作义,但事实上,他从未真正完全掌握战场的全部指挥权,因为他并不是蒋介石的嫡系出身。真正听他指挥的,只有跟随他的旧部。副司令陈继承直言中央嫡系部队的调动必须经他同意。

  而此时华北的形势,对于国民党也极其不利,共产党华北战区的兵力虽然不占优势,但随着辽沈战争的胜利,已无后顾之忧的东北百万解放军入关是早晚的事,一旦林彪挥师南下,战局便将瞬间易势。淮海战役解放军也是捷报频传,在华北主要只占领大城市的国民党,即将陷入被共产党分割包围中。

  即便国民党自己,大部分也对守住华北持悲观态度。蒋介石也曾考虑过将华北的兵力回撤到长江以南,但出于政治考虑主动放弃长江以北最重要的地盘影响太大,因此在傅作义坚持据守后便没有强硬执行。

  当然,即便他想强硬,傅作义也不会遵命,一旦离开自己的根据地去到江南,傅作义很可能在国民党内部的派系倾轧中沦为牺牲品,被束之高阁甚至鲸吞。

  此时的傅作义,就是处于如此的内忧外患中。战役开始前,他也曾异想天开的派兵直插共产党心脏西柏坡,但部队一出动便深陷人民战争的汪洋大海,灰溜溜的草草收场(此仗后面会讲到)。

  既然华北很难守住,那傅作义能有什么选择呢,一是往西撤到他起家的归绥一带,但国民党嫡系势必不会跟随,且西北地广人稀,物资匮乏,没有保障他也难以立足;二是南撤,但前面已经说了这条路他绝不会走。除此之外,他还能怎样呢?能不能跟共产党谈谈呢?

  就是在这种情况下,共产党本着对历史高度负责的态度,通过谈判桌和战场双管齐下,多措并举,最终成功的和平解放了北京,使得这座历史古城历史名城免受战火之苦,为我们保住了一座座名胜古迹。下面我们就来看看共产党具体都为这座古城做了什么。

  首先是通过各种关系对傅作义进行沟通,劝说傅作义认清形势,将人民的利益摆在首位,同时也是给傅作义信心。特别是将她女儿傅冬菊,从天津调到北京,争取最直接的沟通,也让傅作义得到最大的精神慰藉。傅冬菊,作为傅作义的女儿,嫁给了中共地下党员,自己也即将加入共产党,这也充分说明了当时的共产党是多么的得民心。

  值得一提的是,在当时人心思和的背景下,大学问家胡适极力鼓动傅作义誓死对抗共产党,要为国民党守住北平“负责”,自己随后则溜之大吉,跑去了台湾。

  他自己平时宣扬“多研究些问题,少谈些主义”,而到了这个时候,想的却不是研究如何保住北平两百万人名的生命,保住北京这座历史古都,而是刻意强调了让傅作义去为代表蒋家王朝的国民党卖命,真不知算不算狠狠的抽了自己一大嘴巴。当然,也不能说他没研究问题,毕竟他自己的问题解决了,脚底抹油,跑到南京继续宣扬他的理论。

  而日本全面侵华之前,胡适先生又是大肆鼓吹中国军事实力远弱于日本,不能与其开战,应该竭力促成和谈,否则打仗三天就亡国,到时想谈都没得谈。此刻属于民族内部矛盾,他反倒刻意主战,他说的少谈些主义,骗鬼去吧。

  从始至终,他都站在蒋介石的一边。面对日本的入侵,他的表态我还没表达完,他的意思是利用和谈换来的十年时间全力发展现代军事工业,提高自身后再跟日本一决雌雄,类似于勾践的十年生聚。但问题是日本会给你这十年时间么?

  而如果这是胡适自己的个人见解那也还罢了,至少算是救亡图存的一种思考,问题只是合不合适而已。关键是他如此的表态,不过是一种政治投机,因为在1933年他曾跟蒋介石有过一次面谈,蒋介石谈到日本对汤玉麟、张学良军队的了解比他自己多得多,胡适问到中国军队能否抵御日本入侵时蒋介石回答需要3个月的预备期。而且准备就绪了也没法全面还击,只能择几处死守。

  投机客胡适此刻便“揣摩圣意”,主动推出此种论调迎合奉承他的“圣上”,为“主”分忧出来造势,同时也是捞取自己的政治资本。

  好在爱国青年们分得清青红皂白,他在自己的主战场北大演讲鼓吹这套理论,高呼你们学生懂个屁,别瞎BB,要冷静,不听我的话就不是北大学生,北大学生应该保护真理——其实也就是说他胡适的话就是真理的时候,就遭受了学子们的唾弃和咒骂,被哄下了讲台。更别说国民党中的主战派如孙科等都主张将他逮捕入狱。

  最终形势的发展也逼迫得蒋介石不得不宣布抗日,胡适的政治投机破产,形象一落千丈,也只能一方面更向蒋介石坚决靠拢,又抛出了跟“打仗三天就亡国”截然相反的“和比战难百倍”的新观点,其立场就是如此的廉价,真比那个啥的裤头还松;一方面又当了那个还要立这个,高呼多研究这个少谈论那个。

  其实你多了解下这个人,就不会被所谓的口号给迷惑了,真以为他只是个“学者”。

  其次,共产党深知跟傅作义的谈判不会一帆风顺,只要傅作义还有后路,就会认为还有谈判筹码,在谈判桌上讨价还价。

  因此我党一边充满诚意的跟傅作义秘密接触,一边在包围北平的基础上,采取堵中间,灭两头的策略,先是拿下了西边的张家口,消灭了傅作义的嫡系部队第35军,随后攻下华北重要的港口城市天津,切断华北国民党军南撤的路线。天津的攻陷,彻底消除了傅作义讨价还价的筹码。

  当然,共产党也完全做好了一旦傅作义不接受条件,负隅顽抗的准备。如果需要强攻北京,为了尽最大可能保护这座古城,毛 多次指示,务必保护需要一切有价值的文物古迹。

  共产党专门请来梁启超的儿子著名建筑学家梁思成,研究可以从哪里攻城。梁思成说,大部分都不能开炮,大多是明代文物,不可复制,只有东北角有一个城门,是日本占领时扒开的洞,没价值,里面本是贡院,没百姓住家,百姓伤亡会少。包括进了城后,哪里能打,哪里不能打,共产党也都有明确的布置。

  共产党的工作就是做到了如此细致,但仍没有急于攻城,而是怀着最大的耐心和诚意等待傅作义的觉悟。

  期间,共产党虽然历数了傅作义在解放战争中犯下的罪行,但同样肯定了他在抗日战争中做出的贡献,并且作出了言而有信的承诺,同时在策略上也巧妙的保护了傅作义,在公布蒋介石等43名战争罪犯的名单中,同样包含了傅作义。

  这看似将傅作义完全推到共产党对立面的公开声明,其实正是共产党迷惑蒋介石的高招,对傅作义的一种保护。这就像黄蓉要解救李莫愁手中自己的婴儿小郭襄,却装作一副漠不关心甚至要对婴儿不利的样子,这样便让狡猾的李莫愁觉察不到黄蓉的真实意图,从而在交锋中占据有利地位。

  最终,傅作义终于认清形势,北京和平解放。不管出于何种目的,对于傅作义的选择,我们应该给予赞扬。谈判时时任东北野战军第四纵队政治委员莫文骅曾开玩笑的说,我们认为不是傅作义保护了北平城,倒是北平古城保护了傅作义。

  新中国成立后,傅作义长期作为水利部长,为我国的水利事业做出了很大贡献,在傅他晚年病危即将去世前,周总理前去看望他时告诉他,毛 说了他对北平和平是有功劳的。

  当然,傅作义顺应历史潮流而为,我们应该赞扬,但这里面,主要包含和凝聚的,是共产党,对祖国、对人民、对历史,最高度的负责,以及为此付出一切的崇高理念。

  今天,北京作为我们祖国的心脏,成为我们的政治、文化中心。节假日里,作为普通老百姓,很多人会前往北京,一睹首都的风采,浏览这座既是历史古都,又是现代大都市的各个角落。

  当我们感慨老祖宗给我们留下这么多文化宝藏的时候,我们应该牢记,正是无数共产党当年付出的鲜血与生命,力量与智慧,完整保护了这座让我们自豪的城市,乃至让全国人民摆脱各种阶级的剥削,翻身做主人。

  这座象征着华夏民族骄傲的城市,见证了共产党领导人民不断向前的一个又一个坚实的脚印,今后,也必将带领全国人民继续大踏步向前。

  最后,如果说谁在和平解放北平这件事上功劳最大,我想我们最不该忘记的,是第一个提出这一想法的人。因为当年他以个人名义(当时平津战役前线指挥官东北野战军司令员林彪并不支持这一想法,所以他决定以个人名义上报)向毛 发出这一想法的电报。

  不知出于何种原因,在“文化大革命”后,中央档案馆保存的关于平津战役的所有电报中,唯独找不到他单独签名发出的这一份。但历史绝不会抹去他的这一贡献。

  他不是什么大文化学者,不像前面说到的胡适那样“学贯中西、博古通今”,恰恰相反,他是一名军人,我们的开国十大元帅之一——聂荣臻。

  下期预告:人彘
楼主raulsevenzgh 时间:2019-12-16 00:15:49
  人彘

  令狐冲在思过崖面壁时,思索着日后如何跟魔教之人相处,想到了之前听闻的魔教中人对付其他武林人士之事,其中最令人毛骨悚然的,自然是令狐冲亲眼看到的嵩山派的孙师叔,他双手双脚都被砍去,两眼也给挖出。连令狐冲这样的练武之人,看到孙师叔没了眼珠的两窟窿不住淌着鲜血,都不由得打了个寒噤,可见这场面之恐怖。

  是不是很似曾相识的一幕?没错,当年吕后对付戚夫人,用的就是这招,而且吕后更为狠毒,她还将戚夫人的耳朵熏聋,喉咙灌哑,扔在厕所里,这就是人彘的由来。

  历史总是惊人的相似,几百年后,又一位女强人武则天,在面对后宫斗争中败下阵来的王皇后和萧淑妃时,同样采取了类似的办法,先将两人杖责一百大板,然后砍去手脚,放到酒缸里。

  以上两个故事,一个记载于史记,一个在新旧唐书、资治通鉴里都有记载,可谓都来自权威史书。这两个故事,让人一看就知道了这俩女人的心狠手辣,当然,她们两人无愧这评价,但这两故事,看起来还是太让人不可思议了。

  嵩山派那位姓孙的,练武之人,被砍去手脚挖去眼珠后,接应的人一看都认为伤重无法医治了,有生理医学常识的人都不难做出此判断。而作为皇帝身边的女人,平时养尊处优,戚夫人除了被砍去手脚挖去双眼外,还加上了熏聋耳朵和毒哑喉咙,居然在吕后带儿子刘盈来看的时候还能在蠕动,可能性有多大?

  再者吕后让柔弱的儿子来看她这一杰作动机又何在?直接将儿子吓病并导致最终不治而亡,她这么老到的政治家,怎么会做出这样的蠢事?要知道,他这儿子可是仁弱厌杀的,吕后当初要杀戚夫人儿子刘如意时,刘盈就竭力保护这个弟弟,时刻带在身边,吕后等了好久才找到机会趁他疏忽出去打猎没把弟弟带走强行灌药毒死的,完全可以预见他看到戚夫人这模样的反应。我个人感觉,这不像是吕后会干的事。

  事实上,吕雉的心狠手辣毫无疑问,但她政治女强人的风范同样是毋庸置疑的。她的强,绝不仅仅体现在争夺权力上,对于汉帝国的发展,也是有着积极贡献的。

  汉武帝能够横扫匈奴,我们理所当然的认为其积蓄来源于文景之治,但吕后临朝称制第二年颁布的一条政策,则无疑对于汉朝农业经济的积累,起到了至关重要的决定性作用。

  政府对土地政策进行了彻底的改革,完全废除了西周时期以来的井田制,将土地分给农民个人,加上轻徭薄赋,这极大激发了老百姓创造财富的能力,为汉朝经济的腾飞插上了翅膀。

  但从政治正确的角度上说,吕氏毒瘤是绝对要肃清的,所以吕后肯定会被打上恶毒的标签。以她性格,掌权后对戚夫人秋后算账是在正常不过的,但人彘这个创造性的发明,或许并不是出自吕后,而是史官对她的抹黑。

  至于武则天,不同于刘邦去世后独揽大权的吕后,此时的她,别说如何虐杀情敌,就是杀不杀,都轮不到她拍板。如果李治不想干掉她们,或者至少如果李治不默许她的行为,武则天是断不敢杀掉被废的王皇后和萧淑妃的(史书一直营造李治羸弱的形象,跟历史上的真实李治是完全不同的,这个我们以后也会说到)。

  即便她真得到可以按自己意愿处理这两人的权力,试想细皮嫩肉的这两人如何能承受一百大板?可以对比下水浒里面那些普通人一百杀威棒下来都成啥模样了,更何况一百杖打完还要砍去手脚,泡到酒里不死。

  还没完,如此炮制后,武则天来看这两人,王皇后还能向她拜了两拜,真不知是如何拜的。如果前面说到吕后将戚夫人做成人彘真是史官们大开脑洞的产物,那武则天版的人彘就更水到渠成了,史官们都不用费多少脑细胞,直接依样画葫芦引用过来就行。

  当然,以上只是我个人对这两起人彘事件的看法。至于真实的情况如何,我想并不重要,因为这都是权力斗争后失败者被杀的必然结局。如何杀的,相比斗争的过程和结果,实在是细枝末节的东西。下面我们就来说说这两场权力斗争中的一些人和事。

  戚夫人是死得很惨,但她是无辜的么?显然不是。我们总说没有无缘无故的恨,吕后固然心狠手辣,但对于刘邦其他女人,至少她没下如此狠手,为何就单单对戚夫人这么恨呢。这事根源,就在戚夫人自己。

  年轻貌美的戚夫人,20出头就被刘邦看上,此时的刘邦已经年过半百。长年累月在外征战的刘邦,总是把戚夫人带在身边。作为皇帝,刘邦身边不缺年轻的美女,戚夫人能脱颖而出,得到刘邦最大宠幸,自然不止年轻貌美,她还有个特长,善舞,这正大大对了刘邦爱歌的胃口,正好一个唱歌一个伴舞。他最著名的大风歌和鸿鹄歌,创作时就离不开戚夫人的在场。

  得宠的戚夫人生了个儿子同样受宠,刘邦为他取名如意就可见一斑。他觉得这孩子称心如意,可原已立为太子的吕后之子刘盈则不得刘邦欢心了,认为此子“不类(像)我”。于是得宠的戚夫人,挟儿子同样得到喜爱之势,便起了废立太子的念头,并不断向刘邦吹枕边风。谁都看得出来,一旦储君之位易主,皇后的位置,随后也会相应发生变化。

  可惜,长袖善舞的戚夫人,只能在舞场一展身手,他在政坛的表演舞台,观众只有刘邦一人。而她的对手吕后,在官场厮杀多年,连韩信这样的军事天才,都被她强硬咔嚓掉,更别说毫无根基的戚夫人了。真正的长袖善舞者,其实正是吕后。她是怎么挥动长袖,调动一切政治资源保住太子的呢。

  首先是利益共同体,太子太傅叔孙通。他都不需吕后动员,直接跟刘邦说太子是天下根本,你要是废了,就是动摇国家根基,我立刻血溅当场。看着大义凛然的叔孙通刘邦赶紧打圆场说我就开开玩笑,你别当真。

  当然刘邦要真废了太子叔孙通也未必就真寻死觅活,当年眼看胡亥无可救药他便睁眼说瞎话逃了出来,随后辗转项梁、楚怀王、项羽帐下最终才投靠刘邦,可谓顺势而为、良臣择木而栖的典范。上述一番话,更像是屁股决定脑袋的尽力而为。

  当然,叔孙通坚持立长,并不完全出于私心,这也反映了朝中大臣的普遍心声,以刘邦的岁数,年长的刘盈继位明显比年幼的刘如意更能保证局势的稳定,这点之前之后无数例子已经证明过。

  从沛县起兵以来便一直追随刘邦的御史大夫周昌,就是坚定支持刘盈的最典型代表,在一次刘邦和大臣们商量废立太子之事时,口吃的周昌就明确表态“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。”这也是后来成语期期艾艾的出处之一。

  刘邦听罢也只能哈哈大笑,不再谈论此事。

  而吕后,则时刻密切关注着朝堂的动向,史书记载她在东厢偷听到周昌的直谏,下朝后便跑去跪谢周昌。一代皇后向大臣下跪,我不敢说绝无仅有,但也绝对罕见至极。可见吕后是个为了达到目的,可以去做任何事情的狠角色。

  大臣的取向,最多也是刘邦做决定的参考因素之一,并不保险,于是吕后想到了刘邦平定天下屡出奇计的张良。可张良虽也支持现太子,但不想过多牵涉到立储之事,于是装病不上朝,闭门不出。吕后便派家人守株待兔,趁着张良外出之时硬将他架过来,让他出个主意。

  张良被逼无奈,只好说你们这是家事,我管不得,也管不了。这样吧,我给你出个主意,皇上一直希望商山那四个德高望重的老头出来辅助朝政,请了多年都请不动,如果你能将他们请来辅助太子,说不定皇帝会回心转意。

  吕后也真是有能耐,最终真把这四个一大把年纪的白胡子老头请来支持太子。刘邦在一次朝宴上见这四个耄耋老翁伴随着太子,让人一打听,原来这是自己多年请不来的商山四皓,便询问为何现在前来,他们答到以前你轻视读书人,所以我们不来,现在太子仁孝,天下归心。

  在当时条件下几个老头子都能活到八十多岁还身体健康思维正常,可能性似乎也不是很大,但这不重要,重要的是,根据史书记载,就在这次朝宴后,刘邦绝口不再提废立太子的事了。刘邦为何放弃了废立的念头,因为他是个成熟的政治家,在个人喜好和国家大事之间,他明确的选择了后者。

  叔孙通和周昌,代表了朝臣,商山四皓,则代表了民意,这两方面,都站在了刘盈一边;戚夫人和吕后,又完全不是一个量级。如果他一意孤行强立幼小的刘如意,他百年之后,刘如意和戚夫人,势必控制不了局面。

  于是,在刘邦做出这个决定后,戚夫人的悲剧,就不可避免了。那究竟谁该为她的悲剧负责,吕后,她自己,刘邦,应该都有责任。吕后是罪恶的实施者,戚夫人自己则是这场斗争的主动发起者,而刘邦,既然没下定决心扶正刘如意,当初就不该一被怂恿便公开商议废立之事。

  至于张良说、商山四皓说也有,更有甚者,拉早已死去的秦始皇出来背锅的,北宋哲学家李觏就用独特的视角写了《戚夫人》一诗。“百子池头一曲春,君恩和泪落埃尘。当时应恨秦皇帝,不杀南山皓首人。”

  而事实上,戚夫人悲剧的根源,是封建皇权制度。对于至高权力的追逐,失败者最终都难逃此命运。可以设想一下,一旦戚夫人最终如愿废掉太子,吕后的下场,恐怕也很难逃一死。放到整个封建统治历史,这种事,隔三差五也在不断上演。一旦加入这游戏,就要遵守残酷的游戏规则,愿赌服输。

  下期预告:人彘(下)
楼主raulsevenzgh 时间:2019-12-22 22:30:50
  人彘(下)

  再来说武则天。王皇后在这场后位争夺战中败下阵来,事后诸葛,她当初和萧淑妃争宠时拉武则天来当助手自然是最大的败笔。但如果你不开天眼,她当时做出这一举动,并没什么问题。

  一来李治的心思本来就不放在自己身上,拉来武则天,不管能吸引李治多少注意力,只要能分掉对萧淑妃的宠幸,她就算多少达到目的了。

  极端情况,武则天完全取代萧淑妃,那至少她是武则天的牵线人,关系处理上总比跟萧淑妃的水火不容来的缓和些。李治多少也得感谢下她,不管目的如何,至少王皇后的支持帮他减缓了不少娶回武则天的压力,毕竟这可是当初老爸的女人。

  二来武则天身份问题过多,首先她爹是从当时最没地位的商人发家的,相比王皇后关陇贵族的身份天壤之别;再者王皇后是李世民钦点的皇后,武则天则是李世民的女人,这更是无法逾越的鸿沟。

  所以王皇后拉拢武则天,不能说是一招臭棋,只是武则天这人实在太猛,此举才成了引狼入室。而她最终被废的根源,也不在武则天身上,而是李治将此选定为与长孙无忌争夺权力的突破口和主战场。最终李治的胜利,必然导致她的下课。

  重回举目无亲的后宫,武则天最终登上后位,凭借的是什么,是她那与生俱来的强横,让李治臣服在她石榴裙下的霸道女皇之气?恰恰相反,是她的春风化雨,善解人意,八面玲珑。

  年轻时候的武则天,并不知道女人除了容貌,性格也是征服男人和后宫的一大利器。据她自己晚年回忆,当年服侍太宗之时,有一回太宗在后宫问众嫔妃,谁能驯服那头烈马狮子骢。武则天便自告奋勇的说自己行,只需三样物品,铁鞭、铁锤、匕首即可。先用铁鞭抽其背,如若不服,就用铁锤击其头,再不服,则用匕首割断其喉咙。

  满以为如此回答能得到太宗夸奖和垂青的武则天未能如愿,此后也再未能在太宗身边更进一步,究其原因,就是她如此残忍的性格不为太宗所喜,长孙皇后那样母仪天下的性格才是后宫之主该有的形象。

  此番武则天卷土重来,十几年的寂寞冷宫和青灯古佛早已让她今非昔比,她无数遍总结了之前未能得宠经验教训,收敛起之前桀骜狂妄的性格,一到后宫,便大打感情牌,无论对谁,都是亲切结交。

  李治自不用说,她既温柔如水又成熟稳重的性格让李治深陷其中。喝水不忘挖井人,对于引荐她的王皇后,她自然是表现得感恩戴德,让王皇后也视其为自己人。

  最关键的,是对于那些看起来平凡低等的宫女,武则天都委身结交,看起来毫无架子的她,就这样在一步步编织起一张无处不在的关系情报网,将后宫发生的一切,尽数掌握在自己手中。

  就是这张情报网,帮助她日后一步步登上后位,甚至在李治打算废掉她之时,发挥了至关重要的作用,让第一时间知道消息的武后得以在诏书发出之前赶到李治身边,再度打出她成功上位的感情牌,感动了李治,打消了废后念头。

  在武则天的全方位感情攻势面前,萧淑妃毫无悬念的失宠了。王皇后的“妙计”成功了,但好景不长,她还没来得及享受胜利的喜悦,就发现自己原来是引狼入室。

  说到下来武则天和王皇后的交锋,不得不说的就是武则天亲手掐死自己襁褓中女儿嫁祸给王皇后的事。

  这件事在金庸的小说里也能找到参照系,《雪山飞狐》里田归农出于政治联姻的需要,准备将女儿田青文嫁给当年少时一起做没本钱买卖的小伙伴,如今饮马川山寨寨主陶百岁的儿子陶子安,可田青文跟师兄曹云奇早有私情,已产下一孩,因这孩子见不得光,当妈的田青文不得不狠下心来,用棉被将这小生命闷死了,作案手法跟武则天如出一辙。

  (当年田归农勾引走有夫之妇南兰,如今女儿做下这等事,应了那句名言:绿人者人恒绿之,只是报应在了自己女儿身上)。

  当然,虽然同样是心够狠,但田青文的做法多少有些无奈,可以理解(她的狠在要要挟父亲帮忙杀死知道她埋婴儿的周云阳时也可见一斑),武则天则完全是为了权力地位丝毫不顾天伦亲情。

  孩子是田青文杀的,但差点就没人知道这孩子是怎么死的,只是机缘巧合下陶子安躲在田青文床下,听到了田青文亲手杀死婴儿的真相。

  可武则天这事呢,不知是有第三者在场目睹了,还是日后武则天坦白了事情真相,史书上言之凿凿,都说就是她杀了女儿,新唐书和资治通鉴都有详细描述。但你要是自己琢磨,这件事很经不起推敲。

  按我们一般逻辑或经常在宫廷戏中看到的情景,皇后出门去其他地方,身边不可能没有随从。她要去看武则天新出生的女儿,一般也会由宫女或先行太监通报,免得武则天接待不周。

  同理武则天那边也要有人进行招待。王皇后是否具有和武则天女儿单独相处的时间空间,难说得很,至少是个小概率事件。如果王皇后没有作案时机,武则天的栽赃之计自然难以成功。李治在废后的时候,也没将这件事作为理由。

  而史书对于这段历史的记载,最早出自《唐会要》的武则天传,只有“昭仪所生女暴卒,又奏王皇后杀之,上遂有废立之意。”这么一句话,这里根本没说到小公主是死于她杀,仅提到了武则天诬陷是王皇后所为。

  到了《新唐书》里面,则成了我们大家所熟知的那个绘声绘色的比虎毒不食子还禽兽的故事。这种早期史书记载简略,后期史书记载详细的资料,是否属于后人添油加醋,有意为之,着实值得玩味。

  最为关键的,是武则天把持朝政后,徐敬业在扬州举兵讨伐,骆宾王所写的千古传颂的战斗檄文《讨武曌檄》中,对武则天进行了毫不留情的人身攻击,把她那些不光彩的行径,什么秽乱春宫、狐媚惑主、践后陷君、残害忠良,统统扒拉出来,甚至连弑君鸩母这两件不是武则天干的事,都一股脑给安插到她头上。

  试想如果武则天真有亲手弑女之事,骆宾王是断不会将此灭绝人伦的勾当当作遗珠的。

  如果武则天真没有弑女这事,是否类似她主动争夺后宫之主的事迹都是后人杜撰的呢?这不敢说,但武则天绝对是有此野心的,就好像满口仁义道德,光复汉室的刘备两儿子名字合起来是“封禅”一样,武则天为第一个儿子起名李弘,就说明了她的野心。

  李弘这名字,在道教里便是太上老君的名字,道家有“老君当治,李弘当出”的谶语,于是在魏晋南北朝期间,爆发了数起打着李弘名号的民间起义。武则天用此名字,无疑是向多年未育的王皇后发起了抢班夺权的信号。

  王皇后面对武则天的进攻显然也是慌了手脚,萧淑妃是给弄下去了,但李治明显没有回心转意重新宠幸她,新受宠的变成了武则天,自己的地位,非但没有巩固,还变得岌岌可危了。

  于是病急乱投医的王皇后找来母亲柳氏商量对策,想出的应该是类似于巫蛊之类的请求神灵保佑李治再度宠信她生下一儿半女的低级的招数。

  这时武则天苦心经营的情报网又一次立功了,得知消息的武则天上报李治,李治派人一调查,虽没有真凭实据,但王皇后母女关起门来背地里不知商量些啥则是确有其事,于是李治下了命令,禁止柳氏进入皇宫。王皇后的处境,变得更加艰难。

  但是,就如前文说到一样,武则天只能做好自己的本分,一方面维持李治对她的宠幸,一方面逐渐展现自己的对政治的见解,让李治发觉这不止是个既热情奔放又柔情似水的女人,还是个能在日后政务处理中可能给他带来帮助的贤内助。

  废除王皇后的权力,并不在她手里,甚至不在李治手里。因为唐朝的制度,皇帝的诏令,是需要加盖中书门下之印才能生效的,而如果此时大权独揽的长孙无忌不同意,那么李治的敕令也如同一张废纸。后来武则天掌权后发敕令杀刘祎,刘祎便说了句经典的“不经凤阁鸾台,何名为敕”。

  话说回来,长孙无忌何以把持朝政大权呢?这就要从李治如何上位讲起。原本在太宗继承人的选择问题上,李治是最不显眼的,最开始的储君之位争夺,都围绕着原太子李承乾和魏王李泰进行。

  李承乾出事被废后,大家都认为李世民最喜欢的李泰继位是顺理成章的事,没想到此时的李治就如同一匹黑马杀了如来。为何会如此,最大的原因,就是长孙无忌为首的朝廷实权一派支持李治。

  那长孙无忌们为何支持李治呢,答案也很简单,因为李治看起来最弱,没有根基,没有执政班子,扶植他上位,长孙无忌们有着拥立之功,再加上太宗的托孤之命,自然可以继续掌握政权。同理,看起来最弱最没有根基的李治,自然也得借助长孙无忌的支持,才有可能一步登天。这就是双方相互利用,实现共赢的必然结果。

  所以李治最终能够胜出,伴随的必然是长孙无忌的权倾朝野。但是,李治可不是史书上刻画的懦弱傻小子,而是想要有所作为的皇帝。他的城府之深,从他和李泰争夺皇位时直接交锋的一件看似很小的事就能看出端倪。

  有天李泰找到李治,吓唬他说你以前跟汉王元昌走得那么近,现在元昌参与承乾的谋反案事发被处死了,你不担心自己的处境么。听了哥哥的恐吓后,李治便整天心神不宁魂不守舍的样子,李世民见了问他怎么回事,他总是支支吾吾不说,反复再三才说出缘由。

  这事不少人解读为李治就是个胆小的人,事实真这样么?如果你是李治,面对这件事,如何处理才能获得最理想的结局呢?

  身正不怕影子斜,把他当耳边风,李泰的计谋固然无法得逞,但对他也没啥损失;主动跑去跟父亲告状,李泰那边固然要被扣分,但你这行为也难以加分。事实上晚年的李世民最担心的就是儿子们不和,重蹈自己当年兄弟阋墙、喋血玄武门惨剧的覆辙,因此对于兄弟相争之事,只能让他感到厌恶。

  李治这么处理,既不动声色的抖出了李泰恐吓弟弟之事,又显得及其无奈,自己并没想主动揭发哥哥,宁可自己默默扛着,落得个仁孝的美名。两相对比,太宗心中的天平自然一下子就倾向了李治这边。你还能想到比李治处理得更高明的办法么?

  李世民想要继承人仁孝,李治就展现出仁孝的一面给你看;长孙无忌想要新皇帝懦弱,李治就展现出懦弱的一面给你看。但事实上李治胆小懦弱么,他胆子可大得很,皇帝还没去世,他便敢勾搭上女皇的女人,干出乱伦的事。这样年纪轻轻的李治,便有如此功力,你还敢小瞧他么?

  不容小觑的李治,当了皇帝之后,和长孙无忌的蜜月期逐渐结束。于是没有永远的朋友,只有永远的利益,李治势必不会甘于长久担任傀儡,任长孙无忌摆布(关于长孙无忌在朝堂只手遮天的事,日后我们会讲到),他要奋起反抗,夺回属于自己的权力。

  但此时的朝堂,铁板一块,完全是长孙无忌的天下,于是李治便想曲线救国,通过舅舅手还没伸到太深的后宫这块寻求突破口。就是在这种背景下,废王立武的大戏,才得以轰轰烈烈展开。

  其实不止李治废王皇后,历来皇后的被废,跟其最开始被封一样,背后大多有着复杂的权力和利益问题,那种后宫的女人耍耍阴谋诡计,就把皇帝装入彀中把皇后废了的桥段,大家随便看看就好,现实是不可能发生这样的事的。

  (比如甄嬛传里甄嬛自己喝下堕胎药,然后设计让雍正请来包括皇后、皇贵妃等皇上所有女人,又让皇后跟她单独挂福袋,然后激怒皇后使她做出推倒自己的动作,将自己的流产嫁祸给皇后,以致雍正废掉皇后。)

  当然,甄嬛传并不是历史剧,想怎么艺术加工都可以,即便把雍正的后宫描写成谁都能将他这么精明则主玩弄于股掌中这样让人啼笑皆非也无关大雅。但历史不是小说,至少对于明显是虚构出来的东西,我们还是要有一定的鉴别能力,而不是随便采信。

  关于武则天和王皇后斗争的事,本文就讲这么多。至于李治和长孙无忌这场大仗,日后我们再讲。

  注:本文关于吕后和戚夫人的争斗部分参考自王立群老师在百家讲坛讲的吕后;武则天弑女以及李治的内容主要参考自孟宪实老师在百家讲坛讲的唐高宗真相。

  下期预告:物以稀为贵
楼主raulsevenzgh 时间:2019-12-29 20:42:26
  物以稀为贵

  田伯光上华山找令狐冲,顺便从长安带来了两大坛好酒。俗话说千里送鹅毛,礼轻情意重,田伯光此番从长安到华山,直线距离虽然也就百里左右,但由于他要引开岳不群夫妇,先后跑去陕北和陕东各做了两单案子。

  假定他是从现在的西安去到陕北最靠南的延安再到陕东最靠西的三门峡市(古之陕东为陕陌之东,今为河南陕州区以东),辗转去到华山,路程也肯定超过千里了。更何况田伯光千里奔波途中,带的不是轻飘飘的鹅毛,而是百斤重的两坛酒,如令狐冲所说,即便这两坛是清水,这份礼也肯定不轻了。

  再来看田伯光送的这两坛酒,这可不是一般的酒,而是来自长安谪仙酒楼的。长安并没这样一家酒楼,文学大家金老信手拈来的一个酒楼名,就是两大典故。

  一是杜甫《饮中八仙歌》中描述诗仙同样也是酒仙的李白这几句“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

  二是贺知章看了李白的《蜀道难》后惊为天人,感叹“公非人世之人,可不是太白星精耶?”,于是称李白为谪仙人,意思是天上谪落凡间的仙人。

  加上唐玄宗对李白的喜爱,如此酒楼出品的酒,堪比如今周总理最喜爱喝的茅台。

  这还不算完,田伯光从谪仙酒楼拿出这两坛酒后,把酒窖里剩余两百来坛酒都给打了个稀巴烂。这样一来,他带给令狐冲的这两坛酒,立马身价飙升,天下最好的谪仙酒楼之酒,唯此两坛。

  田伯光应该不大懂经济学,但这里他却完美的运用了我们高中课本就学到的经济学经典的原理:供求关系决定价格,当供给小于需求的时候,价格就会上升。

  但这定理,还说到了价值是由物品本身的价值决定的,显然这是因为在一般情况下,供求关系是会变化的,当出现供小于求,价格上升的情况,生产自然会加大,使得供求关系趋于平衡,产品价格又恢复到本身的价值。

  而田伯光则是采取了极端的手段,使得谪仙酒楼酒的供给至少在一个酿酒成熟的周期内趋向于零,这便使得他手头仅存的两瓶酒,价值也发生了质变。一言以蔽之,就是物以稀为贵。

  物以稀为贵,其实远不单单是个经济学问题,它还涉及社会学、心理学等众多领域。还是拿上面的例子,社会发展决定了某些东西先天的稀缺,假如田伯光去的不是有李白等人金字招牌加成的谪仙酒楼,只是去一家普通酒店做类似的事,那这两坛酒的价格价值也不会有质的变化,毕竟一般的酒到处都有。

  心理预期同样对贵重与否关系巨大,如果令狐冲不是嗜酒如命,后来平一指跟他说不喝酒能多活一阵,他都宁可选择喝酒,那么田伯光带来的这绝无仅有的两坛酒,也不会有如此效果。

  下面我们就来说说跟物以稀为贵有关的一些故事。

  咸丰二年(1852年)太平天国运动爆发,腐朽的满清八旗部队无力御敌,节节败退,直到咸丰四年,曾国藩一手创建的湘军投入战斗,清军才逐渐站稳阵脚,几番厮杀,湘军于年底接连收复岳州、武昌和汉阳。

  这个时候,除了朝廷方面给湘军上下实质性的升官和发财,曾国藩也别出心裁的对众人进行精神上的奖赏。他吩咐手下打造了100把精美绝伦的腰刀,刀面正中刻着“殄灭丑类,尽忠王事”八个大字,旁边还刻有“涤生曾国藩赠”,并全部进行了编号,准备以个人名义,亲手颁发给数场战斗的有功之臣。

  等到庆功大会当天,曾国藩临时改变了主意,把原准备发的100把刀改成50把,以提高腰刀的身价。在战争时代,佩刀象征着尚武精神,能得到首领奖励的腰刀,代表了对自己浴血奋战的最大认可,是无上的荣誉。

  这便是深谙用人之道的曾国藩管理手下的方式之一——激励法。你想想,换作其他奖励,受奖者或许不好意思整天拿在手里揣在身上,但腰刀作为奖励品,同时也是战斗器械,可以时刻别在腰间。

  这是一份巨大荣誉,时刻提醒拥有者更加努力报效主帅的赏识,而其他人日常训练中看到拥有者的佩刀,也会从羡慕变成鞭策,投入更大的努力去训练,去战斗。佩刀的减少,也使得其获得变得更为艰难,这份荣誉感也便更高。

  他的弟弟曾国荃明显便不物以稀为贵懂这一道理,后来对腰刀进行滥发,大大降低了获得的难度,当佩刀变成寻常之物的时候,它的激励效果,便大大打了折扣,趋向于零了。

  物以稀为贵,不仅能让人为了得到它奋不顾身,甚至能让得不到它的人直接寻死。下面的这个故事就体现了这点,这就是著名的“二桃杀三士”的故事。这一最早记载于《晏子春秋》的故事,由于冯梦龙的《东周列国志》和《喻世明言》都对其有所描述,使其为众人所熟知。

  故事讲的是齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三位勇士,他们有万夫不当之勇,又兼战功卓著,于是在朝堂上目中无人,甚至连景公都不大放在眼里。

  晏子见了深为忧虑,便跟景公建议此三人留着恐非朝廷之福。景公听了也有同感,但担心难以将他们制服,晏子表示自有办法。

  于是晏子让景公安排了一场宴会,宴请三位勇士。宴会上晏子拿出两个桃子,让他们三人中功劳最大的两个人食用。公孙接、田开疆先后讲述了自己的功劳,说完便拿了桃子食用。

  等到最后的古冶子,他讲出自己的功劳比前面两人的还大,但桃子已经没了,古冶子感到受了侮辱,于是拔剑自杀而死。公孙接、田开疆见功劳比自己大的古冶子自杀,感觉是因为自己抢先吃了桃子导致的,这是自己贪婪的表现,如果还苟活着,那就连勇气也没有了,于是也都选择了自杀。

  这就是二桃杀三士的故事,《东周列国志》和《喻世明言》也各自有了不同的加工,使得故事更加详细丰富,这里采用的是最早晏子春秋里最简单的记载。

  至于这故事真实性如何,我个人感觉发生这样事的可能性极小,如果公孙接三人真有如此能耐,晏子应该不至于仅是因为他们不守礼仪便要处死他们,也不至于除了《晏子春秋》外也没有任何史籍资料对此三人有所描述。

  但不管是否属实,这故事生动的说明了物以稀为贵的道理,当晏子给看似平常的两个桃子赋予了象征功劳的作用,尤其潜在享用者又有三人时,它的身价便立马飙升,变成了得不到的人愿意付出生命代价的珍贵之物。

  最后,再讲一个可以说是最经典的物以稀为贵的故事。2014年6月17日,一张邮票闯进了大众的视野,在纽约举行的苏富比拍卖会上,这枚邮票最终以948万美元的价格成交,将原1996年单枚邮票220万美元的纪录大幅提升了3倍多,即便考虑通货膨胀的因素,这一纪录也足够夸张。

  这张神奇的邮票,就是英属圭亚那1856年发行的洋红一分帆船邮票。

  关于这张邮票,有着很多传奇的经历。早年刚发行的邮票主要用于寄信,后来才逐渐有了收藏的功能。而这张早期发行的邮票,从收藏邮票兴起的时候,已经难觅影踪了。

  其中品相不大好的一张,几经辗转,从1873年第一任拥有者以6先令卖出,到1922年第五任拥有者买入,价格已经来到了3.25万美元。而这位一掷万金者,就是美国石油富商、大集邮家阿瑟·欣德。

  随后又有了一个让人津津乐道的传说,1928年一位匿名读者写信给美国集邮协会会刊,说他也有一枚圭亚那洋红色一分邮票,这张邮票的品相甚至比拍卖那张更好。

  得知消息的欣德用一笔巨款买下了这枚邮票,然后划了跟火柴将原来那张3万多美元买来的邮票点燃,再用其点燃手中的香烟。吞云吐雾间,他对外宣布现在全世界圭亚那洋红色一分邮票独此一张了。

  这一传说是否属实现在已难以考证,但这一情节之后反复在文学和影视作品中出现,可见即便是杜撰出来的,这也是一卖点十足的噱头,而这一抓人眼球的噱头也好,传奇也罢,都完美的阐述了物以稀为贵这一至理。这也是这张邮票能成为“世界第一邮票”的关键因素之一。

  下期预告:一夜白发,为名自杀
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-06 23:05:03
  变脸(一)

  令狐冲在思过崖一边面壁一边练剑,此时田伯光前来拜访。田伯光先是辗转各地,引开了岳不群,来到华山顺便带来了两坛好酒。令狐冲敬田伯光落落大方,也领他千里送酒之情,便与田伯光喝了三大碗酒,酒间两人交谈甚欢,一派意气相投的气氛。

  然而接下来画风突变,令狐冲讲两坛酒踢入深谷,随后一番陈词:“你我道不同不相为谋,田伯光,你作恶多端,滥伤无辜,武林之中,人人切齿。令狐冲敬你落落大方,不算是卑鄙猥崽之徒,才跟你喝了三大碗酒。见面之谊,至此而尽。别说两大坛美酒,便是将普天下的珍宝都堆在我面前,难道便能买得令狐冲做你朋友吗?”随后拔出剑叫道:“田伯光,在下今日再领教你快刀高招。”

  令狐冲这变脸速度之快,倒真和孔捷说李云龙的有几番相似,属狗脸的,说翻就翻。(插入图片)

  令狐冲为何变脸如此迅速,因为此时的他显得公私分明,他认为田伯光有可取之处是私,对田伯光作恶的事是公,不会因私废公(不过后面他演戏放走田伯光就不是这么回事啦)。

  下面我们也来看个公私分明,说变脸就变脸的事例。

  这事要从关羽北伐说起。公元219年,刘备攻下汉中,关羽在江陵遥相呼应,往北攻打襄樊。曹操派于禁率军三万驰援在樊城被围的曹仁。于禁率领大军在城外驻扎,等待战机。

  可英明一世糊涂一时的于禁运气不好,八月大雨连续下了十多天,汉水暴涨,驻军在低处的于禁七军被淹,关羽率水军出击,无路可逃的于禁选择了投降。关羽随后乘胜进攻樊城,樊城愈发告急。

  此时的曹操一度担心汉献帝所在的许昌离襄樊不远,万一献帝落入关于手中就成了巨大的政治灾难,动了迁都的念头。好在司马懿、蒋济力谏,才坚定了曹操与关羽力战的信心,毕竟于禁败于大雨,不是打不过。

  于是曹操一方面联络孙权,让孙权偷袭后方空虚的关羽(关羽占据的荆州本来就是孙权借给刘备的,孙权早就想要回来了,另外荆州位于孙吴基地扬州上游,战略威胁太大,于情于理孙权都应拿回来),一方面命驻守宛县的徐晃救援曹仁。

  徐晃到达前线后在阳陵陂驻营,与关羽在樊城北面偃城的围军对峙。除了偃城,关羽还在围头和四冢安排了部队,与偃城互为犄角。由于兵力有限,徐晃并未直接进攻偃城,而是派人绕到偃城南面挖壕沟,扬言要断偃城围军退路。关羽的偃城部队不明虚实,主动撤军,徐晃算是赢了个小彩头。

  随后徐晃进据偃城,工事靠前,去到“贼围三丈所”。此时关羽目标是围困樊城,不主动理睬援军,徐晃则受限兵力,双方形成相持。

  曹操调遣的后续增员部队到来之前,徐晃顶住不及时救援的压力按兵不动。这时孙权写信给曹操请求讨伐关羽,为朝廷效力,同时请曹操保密,别让关羽有所察觉。老到的曹操听从了董昭的建议,主动将消息散播给关羽,让关羽分心,从中渔翁得利。樊城的守军知道了此事,也是军心大振。

  关羽则被吕蒙的计策骗过,以为接任的陆逊一介书生懦弱无能,无需担心,继续围攻樊城。

  曹操眼见樊城之围迟迟未解,本起了亲自带兵援救的念头,后来在桓阶的劝说下坚定了相信徐晃和曹仁的信念,放弃了亲征的打算。

  随着增援部队的到达,属于徐晃的showtime真正开始了。徐晃采取声东击西之计,先是扬言要攻击围头,实际却秘密攻打四冢。关羽见四冢危及,便前往救援。

  徐晃关羽原本都在曹操手下共事过,关系不错。仗开打前,两位久别重逢的老友就在阵前聊生平侃大山,不谈公事,感慨白驹过隙、华发已生。

  就在关羽沉浸于往日辉煌的回忆中时,徐晃有如令狐冲对待田伯光般话锋急转,对身后的士兵大喊:“谁能取下关羽的首级,赏金千两!”关羽给徐晃吓了一大跳,问到兄弟你这是什么意思?徐晃收起刚才聊天的语气,郑重的对关羽说:“这是国家大事!”

  说回战事,徐晃击退关羽,一路追击,面对关羽安排的十层鹿角的严密防御工事,徐晃长驱直入,冲破关羽的包围圈,在后续援兵未到的情况下,便解了樊城之围,关羽只好撤退。

  曹操得知徐晃的事迹后高度赞扬了徐晃,说他南征北战三十多年,包括历代知名战将,都没有这样敢于径直深入敌军层层包围圈的,此次解围比之前孙武、司马穰苴解莒、即墨之围还精彩!这也是成语长驱直入的由来。

  (贼围堑鹿角十重,将军致战全胜,遂陷贼围,多斩首虏。吾用兵三十馀年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围,过于莒、即墨,将军之功,逾孙武、穰苴。)

  稍微说下战事的后续,关羽撤退后,老巢江陵被吕蒙端了。吕蒙严明军纪善待百姓,关羽军士气被瓦解,随后退走麦城,被潘璋活捉,结束了传奇的一生。

  说回徐晃,解围襄樊是他生涯的巅峰,戎马一生的徐晃还是个有勇有谋的将领。早年曹操攻打邺城的时候,派徐晃去攻打诈降的易阳太守韩范。徐晃到了前先后给韩范写了信,陈述利害,说服了韩范真心投降。

  随后徐晃又建议曹操接受韩范的投降,这样其他观望的太守也会减少抵抗。曹操采纳了徐晃的建议,封韩范为关内侯。有此良好的示范效应,邺城周边不少地方果然主动投降,加快了曹操夺取冀州的进程。

  曹操跟马超在潼关对峙的时候,也是徐晃提出了曲径通幽两过黄河的策略绕到身后,从根本上使得战场的主动权发生易位,为击败马超奠定了基调。
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-16 13:26:25
  奇怪,为什么我上周末发的贴子没显示了呢。
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-16 23:06:42
  重发一遍

  说完徐晃,我们再来说说这场战斗的另一个主角关羽,以及这场他主导的北伐战役。这场战役向来被三国迷津津乐道,这是三国三方在荆州这一兵家必争之地的集中斗法,期间各方的关系错综复杂,可以说三国对抗的一个浓缩精华版。

  先来说说关羽失败的直接原因。

  首先是关羽个人的问题。一是贻误战机,本来老天帮了大忙灭了于禁七路大军,此时蜀军正处于士气最高点,魏军则是士气受挫,后续的救援也有待组织,正是一鼓作气拿下襄樊的最佳时机。但关羽却将相当大一部分兵力用于将数万降将送回江陵,自己则忙着到周边投降的小地方参加巡回视察,好不威风,错过了一举拿下襄樊的最好时机。

  如果能够拿下襄樊当据点,曹孙便难有联手端掉江陵的机会,北伐的形势也有待重新评估,毕竟以此做基地,便能直接威胁到宛城许昌一带。退一步即便老巢被端,至少关羽也不会输到一败涂地。

  当然,这有点事后诸葛的意思,其实关羽在前期的表现是可圈可点的,否则曹操也不会动了迁都的念头。只是这种要以弱胜强的战事,弱势方犯下一点小失误,可能就会造成无法挽回的局面。

  二是等到徐晃到来,关羽被徐晃打败,那就既有蜀军实力不够的问题,也有关羽指挥的因素在里面。

  最后关羽丢了江陵,输给徐晃后连退路都没了,则完全是自己的问题,一是面对吕蒙的诈病、陆逊的故作谦卑,对于东吴可能的偷袭毫不防备,将守军大部分调到前线,给了东吴可趁之机;二是对于镇守后方的老大的小舅子糜芳和傅士仁恶语相向,导致他们在关键时刻倒戈,彻底失去后方基地,典型自大加自负的表现。

  关羽的失误,伴随着的则是魏吴两方的正确操作。于禁被俘后,面对关羽的围困,曹仁一度有撤出襄樊的想法,此时满宠及时制止了曹仁的行为,才有了后来徐晃的解围。

  更关键的,年老少了锐劲的曹操还动了迁都的念头,一旦实施,那丢失的还不止襄樊,许昌也大概率要丢失,这时蒋济、司马懿又及时阻止了曹操的错误念头,坚定了曹操跟关羽对抗到底的决心。而徐晃也不负众望,击败了关羽。

  孙吴那边,积极进取的吕蒙面对关羽的布防,主动上表诈病退居幕后,新上任的陆逊又及时给关羽灌上迷魂汤,一顶顶高帽戴得关老爷舒舒服服的,认为江东鼠辈早已没人,将防军抽调上前线,吕蒙得以白衣渡江一举拿下兵力空虚的江陵。

  拿下江陵的吕蒙大搞怀柔政策,善待百姓,严令军纪,甚至将军中老兵借老百姓斗笠避雨保护铠甲这一事“小题大做”,将其斩首,用他的脑袋换取士兵对百姓的秋毫无犯。关羽的部下听说家属在江陵安居乐业,斗志逐渐瓦解,部队不断逃散,最后关羽成了光杆司令又被断了归路,被俘自然是不可避免的。

  以上这些是关羽失败的直接原因,在分析根本原因之前,我们先来说下大家喜欢讨论的隆中对里面 “天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川”刘备反攻曹魏的战略构想,很多人认为关羽的冒进使得日后的两翼齐飞折了一翼,使得诸葛亮北伐的难度大大增加。如果不是关羽的错误决定,诸葛亮便有可能北伐成功。

  我也简单说说我的看法,因为这也跟关羽失败的根本原因紧密相连。

  关于隆中对,日后还会说到,这里重点讲的是关羽北伐失败对蜀汉日后北伐的影响。蜀汉和曹魏的实力对比,一目了然,是政治、经济、军事、人口、人才等全方位综合性的差距,如果没有特殊状况发生,蜀汉是一点机会都没有的。

  所以隆中对里对北伐的成功有个重要的前提:天下有变。当然,这个也只是必要条件,而远不是充分条件,也就是说,即便天下有变,也只是蜀汉有了机会,而且蜀汉你要保证机会出现的时候你有抓住的可能,类似凯泽斯劳滕奇迹(德甲升班马夺得联赛冠军),这完完全全是一个小概率事件。

  既然如此,那整个三国期间,是否出现过天下有变的情况呢?在我看来还是有的,诸葛亮第一次北伐就是最好的时机(这在《笑傲江湖》这一系列后面会有讲到)。而除了这一次,最好的“天下有变”时机,就是这时关羽的北伐。那么关羽的这次北伐,有着怎样的背景呢?

  首先是刘备在汉中杀掉曹操的征西将军夏侯渊,随后又在曹操率兵前来后又通过闭门不出消耗光曹操的耐性,放弃了汉中这块鸡肋。尽管刘备收获的是一座空城,但这彻底解决了曹魏对益州的直接威胁,保障了后方的安全。

  事实上,这时刘备的局势,从某种意义上来讲比隆中对讲的还要乐观,为什么呢,因为曹操退出汉中在长安一带布防,加上襄阳扼守荆州的北进,但他漏掉了这两大战场的结合部——上庸。刘备派出刘封孟达出汉中沿汉水顺流而下,夺取了上庸这个三岔口。

  得到上庸后,既可东进配合关羽攻打襄阳,也可往东北直接威胁宛城许昌,曹操一下面临可能三线面对刘备攻击的局面,刘备的势力则达到了顶点。

  相反,曹操那边可谓诸事不顺,出师汉中无功而返,年老的他早已没有当年一统北方的进取之心,上庸这一汉水出川口的丢失也让他的守势进一步被动。

  这还是其次,年过花甲的他继承人问题也摆上桌面,让他大伤脑筋。自己更喜欢曹植,可这大才子却是烂泥扶不上墙,关键时刻屡屡掉链子,一再挥霍自己给他的机会。在几番思想剧烈斗争和反复摇摆后,曹操终于确立了曹丕的接班人地位,随之而来的便是对原先支持曹植的党羽进行清洗,内耗不可避免。

  更关键的是,成为魏王的曹操不得民心,此时民心还是普遍思汉,所以在许昌、邺城等地先后发生了官员密谋造反事件,关中地区拥有武装的地方部队头目许攸甚至蠢蠢欲动,打算挑战曹操的权威。

  从这个意义上讲,这次北伐的时机甚至比诸葛亮的第一次北伐更好,因为等到诸葛亮北伐的时候,曹魏的政权早已被老百姓接受,政局稳定,隆中对提到的“百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎”只能是诸葛亮的美好愿望了。

  另外,此前的孙权也在合肥、濡须口于曹操数度交战,理想状态下,如果外交工作得当,蜀吴两路同时出击曹魏,也能给曹操更大的压力。如果真出现这种局面,不说曹操内忧外患疲于应付,很可能要出大问题,在这开放局面下不说局势是五五开甚至曹操反倒处于劣势,至少刘备是绝对有机会乱中取胜的。
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-16 23:07:25
  既然形势如此乐观,那关羽为何还是惨败了呢?在前面说了直接原因后,我们再来看看根本原因。

  首先是战略层面的问题。翻遍史书,并没有刘备直接命令关羽北伐的记载。也就是说,这是关羽单方面的决定,未能在整个蜀汉集团形成共识和合力,全面支持和配合关羽的北伐。

  本来关羽在俘获于禁全军围困襄樊的时候,就要求汉水上游上庸的刘封孟达出兵配合,但由于上庸不属关羽管辖范围,又没接到上级通知需要配合关羽或受关羽节制,自然有理由不出兵配合。加上上庸刚拿下不久,需要一定的时间进行消化,稳定人心,刘封不派兵助阵也不是全无道理。如果有上庸兵力助阵,拿下襄樊便能多一分胜算。

  事后有人从腹黑的角度揣摩关羽一旦北伐胜利功高震主,可能脱离刘备控制自成一方诸侯,所以刘备不乐意给予支持。这种看法有点类似太平天国时期洪秀全和杨秀清的内乱。

  我觉得作为一名成熟的政治家和志在天下的英雄,刘备这么做可能性不大,相比曹魏自己势力还远小于对方,就开始搞内部权谋自我削弱,刘备的格局不会这么小,也不会对自己的用人,尤其是起家的元老这么没信心。

  从当时的迹象看他很可能是想走当年刘邦的老路在渭水与曹操一决胜负,因此对于关羽的定位是佯攻,牵制曹操的兵力,所以对于关羽的进攻,他给了较大的自主权,但既然不是主攻方向,他自然不会安排上庸兵团得去配合关羽。

  刘封不配合关羽,从军事指挥角度是正确执行上级命令,反倒关羽擅自将佯攻改成北伐,是擅自做主,这类似于李云龙攻打平安县城,打赢了,一切都好说,输了,是要负非常大责任的。

  另外如果这场战役是从上往下部署,那从国家(姑且按魏蜀吴三国来描述此时局势)层面,蜀国就会有进一步部署,前往吴国开展外交工作,要求孙权从东面攻击曹魏,给曹魏最大的压力。现实中徐晃的部队和关羽交战的时候,东边防御孙权的张辽便正带兵过来增援,这正是曹魏外交的胜利,关羽的失败。

  这里顺便简述下孙权此刻的选择(在本系列后面会有专门的“路线选择”一篇详述孙权的治国思路),不少人认为孙权偷袭荆州导致了蜀吴的决裂,放在魏强蜀吴弱的大背景下是短视行为,我觉得这更多是站在蜀汉的角度去看问题或者不了解孙权的思路。

  事实上,孙权的思路从继位一开始就极为明确的,即割据一方称王,对于统一全国,他对自己的实力有着清醒的认识。因此要守住东吴,占领扬州上游的荆州,全据长江之险,对于其防御格局有着极为重要的意义,所以他自己拿下荆州,把主动权掌握在自己手里,比掌握在所谓的“友军”刘备手里,心里要踏实的多。

  再说刘备的目标是什么,如果他真能收拾掉曹操,难道他会跟孙权平分天下?所以曹操和刘备,对于孙权来说没有本质的区别,即没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。

  之前为什么要和刘备联合,因为自己是曹操最大的对手,自己自然要拉拢刘备当帮手,现在局面不同了,风头正盛的刘备取代了自己的位置,自己就未必需要再和曹操死磕了。拿下荆州,才是孙权最大的利益。把命运掌握在自己手里,远好过看人脸色,仰人鼻息。

  所以孙权不可能顺着蜀国粉丝的意愿,去配合蜀国完成统一的大梦。最简单的一句就是:凭什么?如果刘备真取代了曹操,他的姓氏还能成为最大的政治资本,让他顺理成章的取代汉献帝,直接称帝,如果真出现这种“天命所归”的局面,自己这个吴王都别相当了,从这个角度讲,还不如让曹操继续当魏王自己也能平起平坐呢。孙权当嫁衣支持刘备,只能是蜀粉的一厢情愿。

  那么理论上,蜀国有没可能争取吴国的支持,配合攻击魏国呢?理论上此时孙权的阵营内,江北淮泗集团仍有不小的话语权,孙权虽然立足于本土化,但一直得照顾淮泗将领的情绪,除了扬州上游的荆州,北边的徐州也是一个发展思路。

  如果蜀国一方面能够固守荆州,不给吴国可趁之机,另一方面蜀国主攻魏国,吴国趁机进攻合肥,扩大地盘,对于孙权也是有益无害。只要吴国能够出兵,便能分担蜀国的压力,也能增加天平胜利一边的砝码。现实中徐晃跟关羽作战的时候东边张辽的部队便作为第三波援军正在路上,如果此时吴国进攻合肥,张辽自然无法分身支援襄樊。

  但是,这种操作真只能是理论上的可能,一是前面说到的孙权不可能给你刘备当嫁衣,除非刘备你承诺打下江山后咱们平分天下,或者如何划定势力范围。试想他们连荆州的归属都无法达成共识,怎么可能能在瓜分天下上取得一致意见,再说了,这种承诺,效力是否等同于放屁,他们双方都心知肚明。

  (还别说,日后他们真做过这样的事,私下把魏国给分了,但那时三方的势力范围已是比较稳定,跟眼下错综复杂的局面远不相同。)

  二是对于当事人孙权来说,他自然是从自己的角度算账,能打下合肥固然是好事,一旦拿下长江北岸这个据点,上可将势力推进到淮河一代,觊觎中原政权,下也可增加战略纵深,更有利于长江防线的防守体系。

  问题是这个合肥太他妈不好打了,合肥的防守天然优势摆在那,西南边的大别山和东边的江淮丘陵牢牢守住两翼,北边大后方密集的水网又给后勤保障资源的运送提供了极大的便利,偏偏孙权要向图谋江北,漫长的江面上,合肥已是最好的选择,孙权只能从合肥的南面发起强攻。

  (对此有兴趣的朋友可详看公众号“地球知识局”的“孙权为什么拿不下合肥”一文。)

  前两次孙权还是信心满满的前来攻城,可镇守此处的张辽更是不得了,这位我个人心目中三国的第一武将(以后会讲到)险些要了孙权的命,直接将孙权打出心理阴影,日后他虽然还象征性的又来了两次,不过显然早没了当年的意气风发。

  既然打不下合肥,那么可进可退、能屈能伸的孙权自然也就退而求其次,立足于割据一方,江北我打不过去,江南你也别想轻易打过来,要打过去只有合肥最理想,相应的,那边要打过来也在这一带,于是便有了濡须口的防御据点,孙曹就在此形成了拉锯。

  既然是立足于割据,那么孙权的核心思想和基本原则,自然是依靠长江这一天险与曹魏进行对峙。至于表面上的投降什么的手段,只要有用,就都可以用。这就是典型的大丈夫能屈能伸。

  在这种情况下,长江南北的局面算是维持了相对的稳定,但东西向呢,来自长江中上游潜在的威胁,就成了东吴最大的隐患,尤其是中游的荆州,顺江而下,可以在中下游任意选择登陆点,对于东吴的战略防御,便处于全面被动的局面,日后的东晋、南朝便一再上演坐镇荆州的将领杀向下游扬州的夺权事件。

  江陵掌握在自己手里,自然比掌握在刘备手里,来得可靠得多了。当初江陵本来也是周瑜拼了大价钱打下来的,只是借给刘备作为栖身之地,刘备打下西蜀后,鲁肃就单刀赴会来讨要了。

  可江陵到了刘备这老赖手里就如同肉包子打了狗,他甚至跟诸葛亮的哥哥诸葛瑾说等我打下凉州之后再把荆州还给你们。老兄,你和凉州之间还隔着张鲁曹操阿,这不摆明了不还吗,还真当孙权是傻子阿。

  孙刘所谓的联盟,在这时候就已不可避免的产生的裂痕。荆州你不还,那我派人前去接管江南的长沙桂阳零陵,结果人都让关羽赶了回来。孙权这下看清刘备嘴脸了,于是听从了强势的吕蒙的建议,直接跟刘备开战。

  吕蒙的大军刚出动,长沙桂阳便不战而降,零陵在吕蒙的巧计安排下也被迫投降,而刘备这边已经派出五万大军出益州支援关羽,双方的大军在益阳形成对峙,本来吴蜀的荆州之战,在这个时候就要提前展开了。

  哪知突然间曹操就打下汉中,威胁到了成都,这下刘备紧张了,马上修补和孙权的裂痕,签订了所谓的湘水之盟,双方约定以湘水为边界,以东归孙权,以西归刘备,也就是将孙权刚打下的零陵和刘备手头的江夏做了交换,本质上讲,孙权并没太大的收益。

  但这不过是你刘备的一厢情愿,也可以说是他不得已的权宜之计,曹操的燃眉之急解了之后,志在天下的刘备当真就会遵守所谓的盟约?而孙权要的是整个荆州南部,你先归还湘水以东的,那我也就先收下,哪可能就此白白把江陵就送给你了?

  只不过目前也不能让曹操拿到西蜀掌握长江上游,因此先把好处放兜里,江陵再找机会拿回来。拿回江陵,别说战略需要,就是道义上,孙权也绝不吃亏。哪可能你刘备想借就借,想不还就不还,想打就打,想和就和,一切都你说了算?

  从这看,之后的吕蒙偷袭荆州是注定早晚要发生的,这时双方利益矛盾的本质必然决定的。此时的罢战,不过是曹操因素的介入导致战局延后罢了。
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-16 23:07:57
  当然,这些只是我个人的看法,即便所有局面都朝有利于蜀国的一面发展,也只是增加了蜀国获胜的机会,至于能否成功,我还是觉得不容乐观。

  这就涉及到第二个根本原因,双方实力问题。看似前期关羽势头强劲,俘获于禁三万将士,将襄樊围困成一座孤城,甚至一度逼得曹操动了迁都的念头,但实际上,于禁的失败可谓非战之罪,纯粹是老天的暴雨所致。

  曹魏家大业大,这一仗损失虽然不小,但完全在可以承受的范围内。第二波徐晃的部队便顺利解了樊城之围,而此时张辽的后续增援部队也还正在路上。

  而此时蜀国,能支援关羽的,最多也就前面说到上庸的刘封孟达。远在益州的刘备,不久前才举全西川之力,老少儿女齐动员,把门板都拆了才赢下汉中这座空城,内部需要调整,即便强行西线出兵,关中的曹军据险而守,蜀军在此也难有作为。

  这里再说回隆中对,不知是惯性因素影响还是诸葛亮太过被神化,不少人讨论起蜀汉北伐的失败尤其是诸葛亮后期的失败老是习惯性将关羽的冒进导致丢失荆州视为重大原因。

  这点没错,荆州的丢失,自然使得蜀汉的出川选择少了一路,这对于后来不管是战略层面的路线选择,还是战术方面的主攻佯攻、相互配合的丰富性,以及曹魏方面针对性部署的难度降低,都有着实实在在的影响。但这并不意味着,诸葛亮在隆中对里两路出击的战略选择,就是正确的。

  毛 点评隆中对时首先肯定了诸葛亮连孙抗曹的战略方针,但对于北伐,便一针见血的指出蜀汉的失败“其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力,安得不败?”

  隆中对理想很丰满,但在毛 这种不世出的军事天才看来其战略就决定了蜀国最后的失败。当然,拿我国历史上军事才能处于最高一档的毛 和20多岁的诸葛亮比有耍流氓的味道,这里只是用来说明隆中对牛逼是牛逼,但并不是大多数人认为的那样神乎其神。

  我看到不少诸葛亮的粉丝对毛 的点评不以为然,那么说到毛 和诸葛亮之间军事能力的差距,首先隔了一个曹操吧,而同属一个时代相对好比较的曹操和诸葛亮的差距,希望我能多挖掘些三国题材尤其是他们两人参与战斗的切入点,呈现出我视角下他们两人的差距。

  同时在以后描写到诸葛亮参与战斗,我也将尽量使用毛 的有关战例进行对比或者引用毛 有关著作的精神,来比较两人对战争的不同认识。

  当然,事物是发展的,我们不能拿静止的眼光看问题,隆中对只是诸葛亮20多岁时找工作给暂时不得志老板画的饼,未必代表他四五十岁能够自己拿主意的时候也还是如此操作。可惜等他真有机会拿主意的时候,荆州早已不在蜀汉手里,这个假设也就没有验证的可能。

  而从出谋划策的建议者到拍板话事的实操者之间身份的不同,看待问题的角度也很可能是未尽相同的。

  一个很明显的例子,隋末天下大乱的时候,杨玄感在黎阳第一个扯起反隋大旗,他的好友李密前来投奔,为他献上了著名的上中下三策。上策是北上占领蓟地(北京),切断隋军退军路线,待其粮尽可一举擒灭隋炀帝;中策是长途西进,拿下关中,据险而守,再伺机攻克隋炀帝;下策是就近攻打洛阳,打下来再做理论,但这是旷日持久的战斗,鹿死谁手就不好说了。

  最终杨玄感上中两策都不采用,偏偏就采取了李密口中的下策,最终也不出意料的失败了,所以看到这里不少人便把杨玄感的失败归咎于采取了错误的策略了。

  可事实真是这样么,等日后李密自己成了瓦岗寨的头,率领大军久攻洛阳不下,有人建议他绕过洛阳西取关中,简直就是自己当年中策和下策二选一的翻版,但这时的李密是如何选择的呢,推翻了之前自己的中策,而跟杨玄感一样选择了下策。

  这是为何呢?因为当年的李密只是个建议者,不用考虑计策的具体执行是否具备可行性,而此刻的他,却是得统筹全局的一把手,他深知自己的手下多是山东(今山东、河南一带)之人,攻打洛阳自然积极性高。

  但要他们这些素质不高的绿林土匪背井离乡远赴长安,不确定性太高,沿途偷跑的不会是少数,千里跋涉后的战斗力更加存疑(我之所部,并山东人,既见未下洛阳,何肯相随西入),于是他也只能无奈的“搬起石头砸自己的脚”,采用自己曾经认为的下策。

  所以杨玄感的失败,根本跟计策的选择毫无关系,而是实力问题。至于他计策的选择,其实应该是正确的,道理就跟李密差不多。他所纠集起来的那几千虾兵蟹将,战斗力比李密的瓦岗军还远不足。指望他们长途跋涉攻克长安,无异于天方夜谭;就算给他们占据蓟州,指望他们守住切断隋军退路也是个笑话。

  对于隆中对,还有更极端的说法,就是泪痕春雨分析的很可能是在刘备去世后炮制出来的东西,我觉得这种分析也挺有道理,因为这些“看似高深的理论”对于当时的大佬们来说都是“正确的废话”,知道这些一点都不难,难是难在怎么实现。后面我们这个系列也会讲到这个过程中相关的南郡之战和刘备取西川的过程,各位到时可以看看诸葛亮在其中起到了多大的作用。另外我们也会从一份重要的名单——劝进表中分析下诸葛亮在刘备集团中大概处于怎样的地位。

  这是我对隆中对的部分看法,扯远了,说回关羽失败的根本原因最后一点,就是前面有提到的孙权对荆州的志在必得。

  事实上,孙权和刘备的联合不过是面对曹操进攻时自保的暂时选择,赤壁之战过后,东吴危机已解,曹操内部和后方还有不少问题要解决,短时间内是无法威胁孙权的。这个时候,对于赤壁之战的战利品荆州的归属问题,刘备和孙权就没停止过摩擦,只是碍于曹操过于强大和之前的合作甜蜜期,他们不会蠢到在这时直接开片。

  东吴鹰派最强硬代表周瑜是主张以我为主,管他刘备生死,占据荆州,甚至打入西川,全据长江以南,与曹操划江对峙的。赤壁之战不久后周瑜英年早逝,继位的鲁肃是鸽派代表,主张联刘抗曹,甚至荆州也是在他的力主下才借给刘备的,但这不意味着他就同意让刘备永久占据荆州。

  当刘备“老乡见老乡,背后給一枪”,在西川东州士集团的帮助下夺下刘璋的益州,有了根据地后,鲁肃便义正词严的要求关羽归还荆州,其单刀赴会的气势表明了即便是鸽派人士,都有着收回/夺回荆州的坚定决心(可罗贯中干脆颠倒黑白,直接将单刀赴会的攻受双方对调,使得鲁肃这一雄才大略的战略家在好多人眼里反倒成了个懦弱无为的庸人。

  东吴四杰个个都是一流的杰出人才,除了陆逊被黑的比较少(但也在八阵图那充当了抬高诸葛亮的垫脚石),其他三人都被罗贯中黑成碳,差不多成青城四秀了,以致我一度有过拿青城四秀写东吴四杰的念头,只是情感上实在难以接受,才费尽心思再在其他处找写他们的切入点,后面再见)。

  刘备这边反正我就只要里子不要面子,打着来帮忙的旗号拿下“宗亲”刘璋的地盘,荆州的地盘继续攥得紧紧的,话说这荆州也同样是我宗亲刘表的地盘,我继承这政治遗产,天经地义也好,老赖也罢,吃进嘴里的肉,怎么可能轻易吐出来。

  只是这时刚刚打下成都,立足还未稳,曹操就打下张鲁了。这就出现前面说的刘备不淡定了,保住益州才是重中之重。孙权也知道一旦曹操拿下益州控制长江上游,顺流而下,长江的天险可就全失,唇亡齿寒。

  双方便心照不宣的暂时停止了在荆州的角力,以湘水为界,东边的江夏、桂阳、长沙归孙权,西边的南郡、零陵、武陵归刘备,表面上重归于好。

  可等刘备耗赢曹操,拿下汉中,鼎足之势形成后,孙权自然又惦记回荆州了。如果没有可趁之机,孙权自然也不会正面攻打荆州,白白给曹操好处。但这时关羽北伐,又没能正确评估东吴可能的偷袭,孙权自然会想尽办法拿回荆州。后方的天然不稳,这也是关羽失败的根本原因之一。
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-16 23:08:50
  最后还有一点表面看起来非常重要的原因:糜芳的投降。我看到的不少分析都是言之凿凿如果不是他的投降,关羽至少能平安回到江陵。这事大家自然都不陌生,过程我就不多详述,至于糜芳为什么投降,我是这么看这问题的。

  首先关羽对糜芳这个皇亲国戚的恐吓绝对是起到负面作用的,但这个作用未必有多大,至少不会大到让糜芳选择投降。要知道他在蜀国这边地位尊贵,而去到吴国当降将这身份差距就一落千丈了。

  理论上,由于是前哨的公安先选择了投降,那么至少在吕蒙到达江陵前,糜芳是知道了消息的,也就是说他可以提前做好防备,那此时最重要的是,他手头有多少兵。关于这个问题,由于关羽被胜利冲昏了头脑,急于扩大战果,抽调了兵力上前线,江陵肯定是相对空虚的。但其实还有更重要却很容易被忽略的一点,这些个兵的战斗意愿如何。

  我没仔细研究过此时关羽手下兵力的构成,我想应该包括刘备起兵以来一路带来的老兵和荆州本地士兵。从战斗力来看,肯定是一路战斗过来的老兵更强。荆州本土的士兵,你可以想想他们大概打过什么仗,战斗力大概如何。

  刘表入荆以来,就从没想过扩张的事,战事就是小范围的在江夏跟孙权的对峙。刘表的意图,其实就是荆州本土士族的意图,因为刘表最开始单人匹马来到荆州能够站稳脚跟,就是通过跟本土大家合作各取所需实现的,他如果想对外扩张,你猜蔡瑁们会鸟他不?

  我想这也是曹操和袁绍相持的时候刘表没有趁机攻打曹操的重要原因之一,刘表未必能指挥得动他们去攻城掠地。荆州的士兵,说不好听就是当地大族们的私人武装,是用来保护自己的,不是用去帮谁谁谁夺取天下的。

  这也跟当初刘秀获得天下的方式息息相关,他就是靠着大地主的支持取得胜利的,享受胜利果实的时候自然要对这个集团有所表示。由是东汉的地方地主阶级便有了很大的权力。

  (所以在东汉末年那个乱世中,刘表怀揣一张没多大效力的荆州刺史任命状,在赴任道路被堵的情况下孤身一人来到荆州,能凭借一张嘴站稳脚跟,其实已经是非常了不起了,至少比咱们这些动不动就瞧不起他的键盘侠们厉害多了。

  郭嘉或许有资格说他是座谈客,差不多就是古代键盘侠的意思,可这不意味着我们也能这么认为。而且刘表没能抓住机会夹击曹操,给曹操制造最大麻烦的原因也是很复杂的,前面就说到地方军队很可能的不配合,加上他也是刘氏宗亲,攻打曹操就是攻打天子的势力,道义上也是极大的不利。

  郭嘉未必不知道这些,只是要坚定曹操对抗袁绍的信心,就得通过这样“贬低”刘表让曹操觉得他不足为虑。)

  于是荆州士兵长期不打仗,曹操一来便投降曹操。赤壁之战后周瑜来攻打(南郡之战后面会讲到),荆州兵们自然也是出工不出力,曹军自己顶不住了最终不得不放弃了江陵退守更加容易防守的襄阳。

  就这些士兵的战斗力,关羽要去打襄阳,后面还要增兵,你觉得最终守在江陵的,能有多少关羽自己原本的核心团队?我觉得基本就是这些个战斗力不强的荆州本土士兵。能打的,应该都被关羽拉上前线了。

  这些个荆州士兵,保护的究竟是自己的本土大族,还是外来的统治者呢?我想这个应该不是个问题,他们跟本地士族,才是天然的利益共同体,或者说,本土士族才是他们的主子。

  既然如此,曹操来了他们能投降曹操,周瑜来打曹仁他们便袖手旁观,反正谁赢了我们就听谁的,犯不着自己拼命,为什么要白白牺牲我们自己去给你们做炮灰?脑子秀逗了不是。这也就是周瑜早在赤壁之战前就给孙权分析个透的“所得表众尚怀狐疑”,别指望能依靠他们来战斗。

  现在吕蒙来了,这帮荆州兵为啥要消耗自己去帮你关羽抵挡吕蒙?对自己有什么好处?要为所谓刘备代表的大汉死节?真要这样,他们一开始就不投降曹操而是扶正刘备做荆州之主了。所以他们自然是发挥一以贯之的本色,你们自己打去吧,谁打赢了我们就听谁。

  其实这也是一个不难理解的道理:强龙难压地头蛇。强龙都压不住,况且是糜芳这个你事后怎么看都像条虫的角色。他能有什么办法守城阿,属于他们这一路的兵力,都被关羽调走了,他这光杆司令,不投降,能干啥。所以他的投降,也不难理解了,因为他觉得自己得生命比名节更重要。

  其实在乱世中,打不过投降并不是什么太过丢人的事,关羽不也做过,可糜芳你这投降,被人认定害死了关羽,那就只能被钉在耻辱柱上啦。

  至于关羽前线的士兵,也有不少荆州兵,他们一听吕蒙拿下江陵之后的怀柔政策,哪还有心思打什么襄樊阿,成建制的逃跑,各回各家各找各妈。如此老巢被端,军心不稳,士气溃散,关羽的迅速溃败,也就不难理解了。

  这就是我个人对糜芳投降得看法,根源还在于关羽这个赌徒,赌得太狠了,把本钱都下了注,结果输得精光。当然,关羽的showhand,也非没有道理,因为一旦成功,那就是巨大的收益。他为了巨大的收益,最终被随之带来的风险击败,对于赌徒来说,也就只能认命了。

  以上这些,就是我对关羽北伐的一些个人见解,也是我第一次写到三国军事的题材。三国本来就是一个观点不一的热门题材,刚好这段时期又特别乱,不管三方相互对外的关系还是他们本身内部,所以这篇我自我感觉写的也是挺乱的,包含了很多的内容。后面也会有不少关于三国的粗浅见解,说得不对的地方,还请大家指正,同时也轻喷,谢谢大家!

  下期预告:一夜白发,为名自杀
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-23 00:29:30
  一夜白发,为名自杀(上)

  平一指没能医好令狐冲的天下第一奇症,不甘,懊恼等一系列复杂情绪综合影响下,竟然一瞬间整头黑发变白。射雕英雄传里,因皇帝段智兴不肯耗费功力救助婴儿,瑛姑也是极度悲伤下一夜之间头发全部变白。下面我们就来说说几个一夜白发的故事。

  我最早接触到一夜白发的故事,是小时候看梁朝伟版《绝代双骄》这部连续剧,这是另一位武侠小说大家古龙先生的作品。

  那时候这部剧极其火爆,大结局时移花宫主一夜白头,原因是她苦心经营二十年的成果一夜之间全部付之东流,而且这成果是她二十年来全部精力所在,以及她生活的全部追求。这种打击,足以让她的精神支柱完全坍塌,生活对她再无意义,因为从她处心积虑的布置这场兄弟自相残杀的棋局开始,她就踏上了一条不归路,无法回头。

  她和平一指的变故告诉我们,人要学会放下。平一指放不下对完美的追求,于是死磕自己。人生不如意事十八九,你没办法解决所有的问题,现代医学都有无可奈何的时候,别说那时你的一人之力,尽力了就好。

  移花宫主放不下对仇恨的执拗,于是为难所有人。事实上,从她做出这一报复决定的时候,她就注定输了,只是输得如何而已。江枫已死,即便最终他骨肉相残,难不成他在天之灵不得安息,在另一世界悲惨得死去活来?

  而你的一时快感得到了满足,可你要付出什么代价,差不多20年阿,人生能有几个20年,更何况是最风华正茂的20年。然后呢,片刻的快意之后,伴随你的绝对是怅然若失。大仇得报,接下来你要干啥呢?这时你会发现,你都不知自己还想干啥了,因为你的人生,早被自己的决定绑架到报仇这唯一一件事上了,你都不知自己还想干啥,还能干啥了。

  这样的付出和收获,有意义么。仇恨会让人蒙蔽双眼,有些国仇家恨,你永世不能忘,但那些你自己偏执的抓在手里的个人恩怨,有时学会放下,会让生活更美好,更重要的是,让自己更美好。

  还有一部武侠小说梁羽生的《白发魔女传》里,练霓裳遭到卓一航的背叛,伤心过度后也是一夜白头,这是一个为情所伤的典型。

  最著名的一夜白头故事,当属伍子胥。他的故事之所以为人所熟知,主要归功于冯梦龙的东周列国志,对他进行了浓墨重彩的刻画,一百零八回中,就有四回的回名有他出现,可谓上镜率最高的明星。

  这个故事大概是这样的:伍子胥的父亲伍奢被楚国奸臣费无忌陷害,费无忌担心伍奢两个儿子都有能耐,日后可能报复,就让楚平王诱骗伍奢两个儿子入朝,声称如果不来就把他们父亲杀了。大儿子伍尚明知是计,还是前去为父尽孝;二儿子伍子胥则不甘心束手就擒,辗转逃亡,最终来到昭关。只要过了这关卡,就能去到安全的吴国。

  伍子胥在这里遇到贵人扁鹊弟子东皋公,告诉他关上缉拿他。于是东皋公领伍子胥到他家里住下,并帮他筹划过关之事。按东皋公计划,需待一身形类似伍子胥的人到来才可行事。

  可伍子胥报仇心切,一连几日在东皋公家干等,越等越着急,想过关怕被抓,留在这又不知那人几时到,这天晚上在床上辗转反侧,竟是一夜未眠。第二天起来东皋公遇到他一看,竟是一头黑发一夜之间全部变白了。

  东皋公一见大喜,因为伍子胥身材魁梧高达,太过显眼易认,如今头发变白,一下就容易掩人耳目多了,加上之前所说身形类似他的皇甫讷也到了,于是东皋公巧施妙计,让皇甫讷假装伍子胥出关,就在士兵们盘查捉拿假伍子胥的时候,真伍子胥趁乱过了关。

  随后伍子胥去到吴国,成功帮助阖闾夺了王位,又带兵杀回楚国,攻下楚都郢后掘开了楚平王的坟墓,进行鞭尸。

  这就是伍子胥一夜白发的故事,我想一夜白发应该是出自人们的虚构,里面寄托了人们对伍子胥遭遇的同情,这种科学难以解释也从未见过正式记载的奇景,正是楚平王戕害伍氏一家的最好写照。

  伍子胥逃亡过程的艰辛,靠着类似于基因突变逃出生天,也暗合了天无绝人之路,人们希望弱者在不公正的强权面前能得到上天眷顾的美好理想。而整个故事的最终结局,则寓意了多行不义者,最终都不会有好下场。

  为何我们都喜欢伍子胥,我想,是他身上那种不畏强权,不向恶势力屈服,奋起反抗的精神。一路走来,他的艰辛,他的坚持,他的反抗,我们都看在眼里,这是个有血有肉、恩怨分明、敢爱敢恨、的血性奇男子。最后当他鞭尸楚王、倒行逆施的时候,我们在为他大仇得报感到欣慰之时,却也不得不感叹,这样的维权成本,也实在太高了。

  我自己觉得,伍子胥这样做没有问题,哪里有压迫,哪里就会有反抗,如若以德报怨,又何以报德?这也是我们中华民族每每遇到外敌入侵,家破人亡,妻离子散的时候,无数仁人志士誓死保家卫国的情怀所在。同时我们也该以此为戒,保护好伍子胥们,让他们无需为了维权,如此的无奈,付出如此大的代价,做他们原本不想做的事。

  写到这的时候,我有点想起了张扣扣事件。但由于此事太过敏感,就不在这里过多描述。

  还有一个黑发变白的经典艺术创作《白毛女》,喜儿在全家受地主黄世仁迫害,父亲自杀,自己被奸污后找机会逃入深山,由于缺盐,头发逐渐变白。后来红军来到这里,解放了全村,黄世仁受到处罚,喜儿跟以前情投意合的邻居王大春重逢,开始了新的生活,头发又逐渐变回黑色。

  这部作品生动形象的展现了封建的剥削制度“使人变成鬼”,劳动人民作主的新社会“使鬼变成人”。

  除了上面几个故事,关于一夜白发还有周兴嗣冥思苦想创作《千字文》,李自成苦等黄河结冰等。这些故事,要么未见于正史,要么出于文学作品。

  我想,一夜白发在科学上是难以找到依据的,头发的变白,有其生理规律,是一个量变产生质变的过程,悲伤、焦虑、懊悔等情绪因素作为催化剂,会加快这个过程,但也不可能在一个晚上甚至瞬间完成。这种艺术夸张,更多的是寄予了人们的某些情感,通过这种夸张让人更记忆深刻。

  比如创作于1953年的苏联经典民歌《山楂树》,它描述了两个年轻男子同时喜欢上一个美丽的姑娘,这个姑娘不知如何选择的故事。这个故事后来被人与二战联系了起来,赋予了更丰富的生命。

  人们传说这首歌创作于二战德国入侵苏联期间,德国人强迫该歌曲作者创作一首歌,描述德国统治下苏联人的美好生活,否则就要把当地的老百姓都杀死。

  于是作者在违心创作则不爱国,不创作眼前的一村生命就将死于非命的两难选择中不断煎熬,以至于一夜间白了头发。

  最终他创造出这样一首歌,就是用姑娘难以抉择的矛盾心理来映射自己的处境,歌中姑娘最终也没做出选择,以此表达自己是在不得已中创作了这首歌。通过这个故事,人们一方面更加深了对这首歌的印象,另一方面也更对那场保卫家国的战争印象深刻。

  (插入歌曲)
楼主raulsevenzgh 时间:2020-01-29 22:55:38
  说回平一指,瞬间白头已经让人觉得神奇了,接下来他又做了一件让人觉得不可思议的事,自杀了。医生不是万能的,总有你无能为力的时候,更别说是令狐冲这种千年难得一遇的奇症了。

  治不了,按我们正常思维,顶多感到愧疚,可不走寻常路的平一指脑回路过于清奇,认为自己杀人名医的金字招牌不能坏了,医好一人要杀一人,医不好人,就只好将自己杀了。

  事实上他这笔账也没完全算的很清楚,医好一人杀掉一人,原则是不因自己救活一人而少了一人去阎王爷那报到,人口守恒;可你没医好人,把自己杀了,到时这人死了,去阎王爷那报到的就多了一人。

  你杀人名医的招牌是保住了,但杀人的原则,其实是违反了的。究竟是讲原则还是装逼,这个还真不好说,不过结果是肯定的,他的自杀,让这么好一个人才,白白浪费了,真是可惜(如果救人的同时能不乱杀人就更好了,当然,书里没说他杀的是什么人,是罪有应得的,还是无辜的,这里就不讨论了)。

  救不好人,为了保住名声自杀,听起来像天方夜谭吧,别奇怪,现实世界就发生过类似的事。这人也是个有名的医生,他不仅善于诊断和用药,外科手术也是一把好手。更牛逼的是,除了医学,他在多个领域都有建树。

  数学方面,他最早提出了三次代数方程的一般解法,该解法日后也被以他名字命名;由于喜欢赌博游戏,经过总结得出的一些结论也成了日后概率论的基本原理,他的《论赌博游戏》被认为是关于概率论的第一本著作。

  物理、哲学方面,也有他的研究成果,这位百科全书式的全才就是卡尔达诺,意大利文艺复兴时期灿烂星河里涌现出的一颗璀璨明星。

  如此牛逼的人物是怎么死的呢?死于他的另一领域研究:占星术。通过精心研究计算,他“准确”的预测了自己将在1576年9月21日寿终正寝。然而到了这一天,已是75岁高龄的他仍是身体健康、精神矍铄,看样子他的预测将不可避免的以失败告终了。

  然而,如此牛逼的人,怎么能允许自己的研究成果出错呢。于是,为了保全自己预测届的权威,他用让人意想不到的方式逆天改命,强行改正了自己的预测结果——自杀。伴随着这一让人扼腕叹息的决定,他的预言金字招牌保住了。只是,在外人看来,保住这块招牌,真的那么重要么?

  说完卡尔达诺的死,顺便说个跟他类似殊途同归让预测应验的死法。春秋时晋景公生病后有天做了个梦,便找了为巫师来解梦。巫师告诉他吃不上今年的新麦了。好在景公倒还不是个生了病不问医生问鬼神的主,便派人特意去请秦国的名医缓来看病。

  缓到来之前,晋景公又做了个梦,梦见自己身上的疾病化成了两个小孩,在讨论名医来了后要将他们抓走怎么办。其中一个便说,只要我们躲到病人肓的上面和膏的下面之间,再厉害的医生也无可奈何啦。

  缓来到为景公看病,结论正好跟景公梦到的一模一样,病已入膏肓之间,攻之不可,达之不所及,药不至焉,也就是无药可救了。景公听了感叹缓真是名医,还重赏了他,这也是成语病入膏肓的出处。

  虽然大限将至,但晋景公还是熬到了新麦成熟的时候。这天他让手下把新麦煮好,然后把上次那个“信口雌黄”的巫师拉来,你看我这不吃上新麦了么,你之前危言耸听是何居心,来人阿,把他拉出去斩了。就在景公想要吃麦的时候,他的肚子突然胀了起来,于是他只好放下碗先去如厕。

  在他去到厕所的后,不可思议的一幕发生了:他摔倒在厕所里,然后一命呜呼了。可怜的晋景公,躲得过初一躲不过十五,真是阎王要你三更死,谁敢留你到五更。更可怜的是那个巫师,明明人家没预测错阿,就被误判的死刑。你说你和卡尔达诺两人不都一个德性,什么不好玩,没事偏去玩算命,这不把自己的命算进去了么。

  这事还没完,景公做了梦去找人算命的,另外有个太监也做了梦,梦到自己高唱fly away,nothing I will be afraid,背着景公遨游天际,还把这梦跟别人说了。这下好了,景公归天了,他便责无旁贷把景公从厕所背了出来。最后安排景公后事的时候人们被他感动,为了让他梦想成真,决定让他负责送景公上天,便让他一起殉葬了……

  说到准确预测自己死亡时间的,其实知名度最大的人物来自三国,没错,他就是(插入打脸正是在下图片)

  大家耳不熟不能详的赵达。有没搞错,谁来的,不是诸葛亮么,准确算出自己什么时候要死,还做法企图延长寿命,眼看都要成功了,好死不死这时候魏延跑来把XX灯踢灭了。

  妈的,每次我看到这里真恨不得冲过去把魏延抽上几耳光子,要不是你这一脚,诸葛亮就不会死,诸葛亮不死,司马懿就会被诸葛亮干掉,司马懿被干掉后,魏国就没人了,魏国没人了,诸葛亮就能顺利统一三国了,诸葛亮统一三国,就是毫无疑问三国第一人历史第一人了,还得害的诸葛亮粉们整天四处跟人打嘴仗,文治能排前几武功能排前几的……

  魏延你这一脚,比丘处机路过牛家庄还罪孽深重阿!

  客官醒醒,那些是三国演义的东西,咱们这里要说的是史书上真有记载的。三国志里就比较详细了记载了这位赵达,孙权的大舅哥(妹妹是孙权的妾),拥有不少特异功能,比如算一堆斗有多少颗,酒藏在哪里,别人在纸上写了什么数字等等,甚至孙权派兵打仗都能算出一些细节来(算对了什么没细说)。连自己的死期,他都早早算了出来,最终确实准确的在那天死去。

  不过他的特异功能来自哪里,他自己一直不说,所以也没人知道。孙权一直想要知道其所以然,一直不能如愿,在他死后便去他家四处找,甚至把他棺材都打开了,也没能找到有关的书籍。他的特异功能,之后也便失传了。

  这是《三国志·吴范刘惇赵达传》里的记载。虽说见于正史,但我觉得可信度未必高,这种脱离科学基础的玄幻东西在历史上早已证明基本是以讹传讹或者别有目的故意神话的把戏,再说如果真有如此奇才,为何在三国这乱世里没有发挥什么用武之地?是真是假,大家可以自行判断。

  本文到此本来可以结束了,但前面说到了诸葛亮,卡尔达诺最后说到占星术,就再简单聊几句跟占卜星象有关的趣事,其中一个还跟诸葛亮有关。喜欢诸葛亮的朋友应该对酷爱这一研究的谯周不感到陌生,三国演义里每次诸葛亮北伐,他都要出来说夜观星象,不宜打战之类的话。

  其实谯周发表这种言论,并不是真对这行有多权威的见解,而是屁股决定脑袋的正常言论,因为他是蜀汉后期益州本土势力的代表,连年的征战,自然需要本土人士的付出,而诸葛亮又不对老百姓苛以重税,战争的成本自然大部分转嫁到本土豪强身上,他们自然是反对战争的。

  谯周不过是打着占卜星象的幌子实现政治意图,但二十一世纪的我们,却仍有人根据星象来做出决定。前法国主教练多梅内克就是个中极品,他挑选球员的一条重要依据就是星座,著名球员皮雷就是他星座论的最大牺牲品,因为精通星座理论的多梅内克将天蝎座列入了黑名单,所以皮雷最终报国无门。

  不过多梅内克的荒唐举动还不止于此,他还在08年欧洲杯小组赛耻辱出局后的新闻发布会上向女友求婚,仿佛法国队的失利跟他一点关系都没有,早早被淘汰出局还能让他尽快享受婚姻的喜悦。后来他被法国队解雇,失业的他居然能够领取每月5600欧元(相当于4万多人民币)的“失业救济金”, 远超普通人收入,你说这让人上哪说理去。

  下期预告:如何面对诱惑
楼主raulsevenzgh 时间:2020-02-05 23:16:37
  如何面对诱惑

  任我行为何能从西湖之底逃出生天呢?是向问天设计巧妙引得江南四友入彀,是令狐冲剑法太强逼得四友不得不搬出“救兵”,还是任我行太过厉害,能够李代桃僵骗过四友?

  这些可能都是表面原因或者直接原因,但不是根本原因。根源在于,江南四友未能抵抗住诱惑。为了得到向问天带来的宝贝,明知借任我行之手会有巨大风险,都不惜铤而走险,为之一搏。

  这件事能给我们什么启发或教训呢?放到我们高压打击贪腐的今天,是不是很值得我们回味?那我们就从这个角度切入,在这件事中,向问天和江南四友的关系,其实是行贿者和受贿者的关系。

  向问天绝对是位高明的行贿者,在行贿前,他便充分了解了行贿对象的兴趣爱好,为了投其所好,他不惜花了天大的功夫,踏遍铁鞋并费尽心思得到了溪山行旅途呕血谱、率意贴、广陵散这四件宝物,一下将江南四友的胃口吊了起来。说起来,领导也是人,有个兴趣爱好,喜欢点琴棋书画,实在是再过正常不过的事,所以对于像向问天这样别有目的的人,这些个人爱好就可能成为他们的突破口。

  其次,向问天的行贿过程包装得很好。如果他一上来就开门见山单刀直入,表现出了这些礼物跟营救任我行有关的企图,那势必会引起江南四友的警觉,恐怕礼再重,他们也不敢直接失职渎职。

  通过一场赌局,使得江南四友权衡利弊,认为如果任我行出手可能可以赢下无价之宝,而现有的安保措施足以保证不会出现差错,然后做出了利用任我行的决定,这样自己受益,既有资产又不受损失,利己不损人的事,做得。

  这也很像那些精明的行贿者,他们不会在有求于人的时候才有所行动,而是通过润物细无声的方式,利用平时各种节日登门拜访拉近感情,中国又是传统礼仪之邦,上门拜访带点“土特产”也是再正常不过的了。等到需要高抬贵手的时候,便水到渠成了,颇有些养官千日用官一时的味道。

  再者,通过赌局完成利益输送,这也是现在权钱交易常用的方式之一,大家平时私下打打麻将,玩玩扑克,弄点小彩头不也是常有的事,要赢得花心思加运气,要输那还不容易。

  官员可不可以有爱好呢,答案是肯定的。那官员如何防止爱好被别有用心的人利用呢?下面我们来看看这么一位官员。

  晚晴官场虽已腐朽,但仍不乏清正廉洁,爱民如子的好官,马丕瑶就是其中之一。

  马丕瑶32岁考中进士,在山西平陆开始了官场生涯。上任知县伊始,他便在大堂悬挂了“不爱钱,不徇情,我这里空空洞洞;凭国法,凭天理,你何须曲曲弯弯”的长联,随后解决了困扰当地百姓已久的盗匪问题,被老百姓敬称为“马青天”。

  随后他补缺直隶州,兼任永济知县,永济的上源、下阳两村因黄河泛滥淹没了界碑,两村争斗多年,他通过细查水文资料,精心测算,准确地挖出了地下原始界碑,化解了两村的百年恩怨。

  在永济,马丕瑶就面临了江南四友类似的诱惑。他酷爱养花,当地一名县吏得知后便搜罗奇花异草,经常跑来无事献殷勤。马丕瑶经过调查,发现这位官吏在当地勾结豪强,为非作歹,百姓人人痛恨。在查清其腐败事实后,马丕瑶便对其实行了严厉惩处。

  这位县吏倒有几分向问天的精明,可惜马丕瑶不是江南四友,面对诱惑不为所动,有着清醒的认识,把投己所好视为剧毒,时刻提防。

  马丕瑶到永济的第四年,父亲病逝。他随即报请停薪,回家丁忧。可这时他竟没钱连回家的钱都凑不齐,更别提买棺材了,全家因此受困,到了没米下锅的地步。当地人被他的廉洁奉公深深感动,纷纷解囊相助,这才解了马丕瑶的燃眉之急。

  后来有一年山西大旱,巡抚急令马丕瑶兼领解州,赈灾安民。马丕瑶到任后多措并举,一面派人外出购粮,一面深入了解灾情,根据受灾不同程度统筹分配粮食。在解决眼前灾情后又全面核查土地情况,从根本上解决赋税不均问题。可谓治标又治本。

  次年解州全境大丰收,在满足自身需要之外,还帮助周围好几个州解决了粮食问题。光绪帝得知马丕瑶的政绩后,大为感动,亲赐马丕瑶“百官楷模”牌匾。

  二十年间,马丕瑶从道员、知府到山西按察使、贵州布政使直至广西、广东巡抚,不管身在何处,始终心系百姓,为民谋福祉,直到病逝于广东巡抚任上。光绪帝御赐悼文,并派钦差前往主持公祭。

  上文提到马丕瑶严厉处罚了挖空心思行贿的县吏,他还借此告诫子侄说:“尔等切记人之投吾所好者,必有所为而来。稍中其毒,与饮鸩等。”。

  除了做好自己,马丕瑶对子女的培养也非常到位和严格,他总结自创了《约斋铭》,包括“戒色、功名、思虑、笔墨、言语、处家、生业、银钱、享用、应酬、读书、豪情”十二方面,作为座右铭和传世家训。

  后来他又以《周易》第三十七卦“家人卦”作为家规,“家人有严君焉,父母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正;正家而天下定矣。”

  在河南安阳的马氏庄园当年马丕瑶故居他居室门前立柱刻着这么一副对联“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田”,同样表达了他对子女后辈期望。

  正是在马丕瑶的悉心教导和严厉要求下,他的子女日后都成长为社会有用栋梁。长子马吉森是一名实业家,创建了豫北纱厂、六合沟煤矿;次子马吉章,考中进士,为官同样体恤百姓;小女马青霞,将百万家产悉数捐给教育和铁路事业,与另一女中豪杰秋瑾齐名,后来人称“南秋瑾北青霞”,孙中山曾为其亲书“天下为公”和“巾帼英雄”。

  时代在变,但马丕瑶作为百官楷模的为官理念,永远都不会过时。

  下期预告:秃笔翁,你被向问天骗啦
作者:红雨12w 时间:2020-02-06 11:53:35
作者:红雨12w 时间:2020-02-11 10:48:43
  更吧,坐等
作者:红雨12w 时间:2020-02-11 10:49:03
  等更
楼主raulsevenzgh 时间:2020-02-12 00:50:26
  秃笔翁,你被向问天骗啦

  向问天为了引诱梅庄四友,为每人量身定做各搜寻了一件至宝。给丹青生的溪山行旅途、黄钟公的广陵散是史上却有此物;给黑白子的呕血谱,所谓的骊山仙姥肯定是传说的东西,不管是否有这传说,但只要棋谱记载的招数够精妙,打动黑白子甚至让其吐血也合乎逻辑;唯独他给秃笔翁的率意贴,看着有些让人奇怪。

  现流传下来草圣张旭的名作,以古诗四帖、心经、肚痛贴最为有名,率意贴并不在其中。当然,张旭留下的作品不算太多,如果他确有写过而真迹丢失,被向问天找到,那秃笔翁看到后如痴如醉也合情合理。不过,我似乎没能找到张旭写过率意贴的有关记载,不知是真有写过,还是金老为了情节的需要,杜撰出的这篇作品。

  其实,我想在这里,金老是可以有另一个选择的,只要向问天拿出这件作品,秃笔翁的反应,绝对会比看到这幅率意贴着魔上百倍,你提什么要求,他都会答应。这件作品,就是古往今来天下第一行书——兰亭集序。为什么这么说呢,让我们来看看关于这件珍宝的一些记载,这些记载大多未见于正史,因此才有了关于兰亭集序真迹去处的各种猜测。

  王羲之在特定环境下创作出兰亭集序后(如何特定今后还会出现),发现再难写出如此巅峰之作,便将其当作传家宝传下来,一路传到七世孙智永。智永年少出家,去世前将兰亭集序传给了徒弟辨才。

  酷爱书法尤其是王羲之作品的唐太宗李世民得知兰亭集序的真迹在辨才和尚手上时,异常兴奋,召见了辨才,可辨才宣称自己并没此物,李世民一时也没有更好的办法。明要不成,李世民便发动群臣,准备群策群力,想办法弄到这幅珍宝。于是尚书仆射房玄龄便向太宗推荐了监察御史萧翼出马完成此事。

  萧翼接到任务后,跟太宗要了几幅王羲之的作品,随后打扮成普通书生,去到辨才的所在地山阴的永欣寺。萧翼找机会见到辨才,便跟他谈天说地,投辨才所好而言,逐渐打消了辨才对他的疑虑,随后辨才又被他的满腹经纶折服,两人成为朋友。几番来会后,萧翼感觉时机成熟,便于一天将手头几幅王羲之的作品给辨才看,辨才看后说这些虽是真品,但只是一般作品,我这有一幅王羲之的佳作。萧翼问是何物,辨才说是兰亭集序。

  萧翼见鱼儿上钩,却不急着拉杆,故意漫不经心的说南朝隋唐战乱多年,乱世中这作品怎么还能保存完好呢?怕不是假的吧。辨才被这一激,便把藏在屋梁槛里的兰亭集序真迹拿给萧翼看。看完也没收起来,放在了桌上。

  几天后萧翼趁辨才外出,到寺里谎骗小弟子自己有东西遗忘在寺里,便把兰亭集序的真迹拿出来,回朝送给太宗。

  太宗得到真迹后,欣喜若狂,重赏了萧翼和房玄龄,同时赦免了辨才的欺君之罪,也给了他赏赐。

  这事记载于何延之的《兰亭记》,之后太宗的御用画家阎立本还据此画了《萧翼赚兰亭图》,目前此图收藏于台北故宫博物院。因此萧翼得到《兰亭集序》此事应该不假,至于过程,《兰亭记》怎么看起来都像个编的故事。

  萧翼怎么骗到宝贝不重要,重要的是这宝贝现在在唐太宗手上了。太宗死的时候,要求儿子将这幅无价之宝当作陪葬品,一起放入昭陵。因此一大猜测就是兰亭集序长眠于昭陵之中。但随着五代的掘墓大盗耀州节度使温韬遍挖唐陵,其中从昭陵带出的陪葬品中,并没发现兰亭集序。

  有一种说法是温韬有眼不识货,买椟还珠,把墓中的书画都撕了,而把装裱书画的绸缎带走,《兰亭集序》就这样被毁掉了。但这种说法很显然难以站住脚,毕竟温韬作为专业的盗墓者,拥有盗墓团队,其专业程度从他对墓中搜出作品进行登记造册可见一般,再说唐太宗拥有《兰亭集序》的事迹已有记载,温韬犯下此等低级错误可能性几乎为零。

  因此,还有说法是《兰亭集序》还在昭陵内,温韬当时进去没有发现。但颇具戏剧性的是,温韬掘遍唐代帝王十八座陵墓中的十七座,唯独剩下的李治和武则天合葬的乾陵在挖掘时每次一靠近,便电闪雷鸣,风雨大作。温韬害怕是自己坏事做得连老天都看不下去了,便放弃了继续挖的打算,乾陵得以幸免于难。因此,又衍生出一种说法,唐太宗去世时李治并没将兰亭集序放入昭陵(这也不是没可能,毕竟连老爸的女人都敢动,动幅书法作品也就不足为奇了),而在武则天死后,这幅作品就被放入了乾陵。

  关于发掘乾陵的问题,建国后陕西曾数次向中央申请,郭沫若也曾直接向周总理陈述发掘乾陵的重要意义,但周总理经过深思熟虑后写道“我们不能把好事都做完,此事可以留给后人来完成”。这正是吸取了1956年我国发掘明神宗万历皇帝的定陵时,由于文物保护意识和保护技术都不到位,导致不少出土文物被风化、腐烂,无法复原的教训,对历史做出的最大负责。

  这幅作品是否真在这两座陵墓中,可能得等今后科技进步到足够支撑对其进行挖掘时才能大白于天下了。说回小说,结合曲洋寻遍数十座坟墓,终于在蔡邕墓中找到广陵散的桥段,我觉得既然曲洋能去墓中找广陵散,那向问天自然也可以效仿曲洋。秃笔翁处可以设计成向问天进入乾陵,从乾陵中找到了这幅兰亭集序。如果是这样的话,是不是比率意贴来得更有趣味性呢?

  除此之外,曲洋发掘的尽是西晋之前的坟墓,其实西晋之前的东汉和魏,是有着不少大名鼎鼎的书法家的,尽管曲洋找的是擅琴名人的坟墓,但在里面找到书法作品的可能性也不是没有的,比如他找到《广陵散》墓地的主人蔡邕,就不仅是个大音乐家,还是个大书法家,反正《率意贴》也是杜撰出来的,杜撰下在蔡邕墓里发现了什么经典书法作品其实也是可以脑洞大开的思路之一(蔡邕火了,你他妈薅羊毛能不能不要仅逮着一只薅?)。东汉到魏晋这段时间是中国书法史上第一个繁荣时期,除了蔡邕,其他著名的书法家还包括大家熟知的钟会他爸钟繇,跟张旭同姓,同样有“草圣”绰号的张芝,“亚圣”张昶,之前同样擅长草书的杜度,崔瑗,擅长八分书的梁鹄等。

  另外,曲洋到处挖掘坟墓,这也并不是什么太值得大惊小怪的是,盗墓这行业自古就有,甚至向曹操这样的豪杰还专门设立过摸金校尉这样的管制来专职从事盗墓工作。

  最后说回《兰亭集序》,今天我们有幸仍能见到《兰亭集序》的身影,也正是得益于李世民得到真迹后,让人临摹了数十份送给臣子。后来传世的临摹本中,公认最好的版本是唐代书法家冯承素的版本,由于此版本临摹于神龙年间,因此被成为神龙本兰亭集序,此作现收藏于北京故宫博物院。

  北京和台北两个故宫博物院,分别收藏着的神龙本《兰亭集序》和《萧翼赚兰亭图》,合起来正好见证了《兰亭集序》的前世今生和神奇历程,这不也正是两岸一脉相承,同是炎黄子孙的又一注脚么。

  下期预告:华丽与实用
楼主raulsevenzgh 时间:2020-02-18 22:42:34
  华丽与实用

  梅庄众人与令狐冲比剑,无人能赢令狐冲。向问天带来的四件宝物对梅庄四友诱惑实在太大,因此他们决定铤而走险,让任我行出马对付令狐冲。

  任我行不愧一代枭雄,梅庄四友带令狐冲来到地牢,还没说上几句,他们那点花花肠子就被任我行点破。随后任我行问起令狐冲和众人交手的过程,虽然不在现场,他却如身临其境般,分毫不差的点出了丁坚、丹青生、秃笔翁三人剑招的破绽,与令狐冲的破敌方式一模一样。高手之间,发现问题、解决问题就是如此的快准狠,如此的高度统一,不足为奇。

  丹青生输在能力有限实力不足,这倒问题不大,但丁坚和秃笔翁,他们的剑法,就存在大大的问题了。来看看任我行对他们两个的评论。

  “此人剑法华而不实,但以剑光唬人,并无真实本领。你根本不用出招伤他,只须将剑锋摆在那里,他自己会将手指、手腕、手臂送到你剑锋上来,自己切断。”。

  “秃头老三善使判官笔,他这一手字写得好像三岁小孩子一般,偏生要附庸风雅,武功之中居然自称包含了书法名家的笔意。嘿嘿,小朋友,要知临敌过招,那是生死系于一线的大事,全力相搏,尚恐不胜,哪里还有闲情逸致,讲究甚么钟王碑帖?除非对方武功跟你差得太远,你才能将他玩弄戏耍。但如双方武功相若,你再用判官笔来写字,那是将自己的性命双手献给敌人了。”

  任我行的评论,可谓一语中的,他们两人的毛病,就是华而不实。双方对战,取胜才是最重要最根本的东西,至于打得漂不漂亮,顶多算是附属品。过程和结果,在天平的两端孰轻孰重,一目了然。你不老老实实想着如何取胜,却去钻研怎么才能打得漂亮,那就是舍本逐末,只重芝麻不理西瓜。

  哪位说了,我堂堂之阵,正正之旗,不仅要赢,还要赢得漂亮,不行吗。不是不行,但前提是你要保证能赢。如果你不但能赢,还能赢得精彩,那自然是赢得满堂彩。

  不是没人有这能力,比如张三丰,他在那机缘巧合下临场打出的倚天屠龙二十四字书法,便成了张翠山闯荡江湖的绝技,屡屡发挥重大作用。

  可你要知道,张三丰是何等修为的宗师,他是在将武功修为融会贯通的基础上创出的这套书法武功,而不是生搬硬套,非得在原有书法的基础上来创造武功,将武功和书法的本和末进行了倒置。

  在我们历史长河中,也不乏类似的例子。下面我就来说说其中最典型的一项——文风。

  先秦两汉时期,文章的主要特点是自由表达,不受格式约束,即“我要表达什么就写什么”。但随后骈体文开始出现,并逐渐盛行,这股骈文风在南北朝达到顶峰,一直延续到中唐。

  此时人们的写作,最看重的已经不是内容,而是如何堆砌华丽的辞藻,引用各类的典故,讲究形式的对仗工整,至于要表达什么,表达得是否清楚合理,看的人是否清楚你要表达什么,反倒成了文风的附属品。

  当然,放眼这段时期,虽不乏有《滕王阁序》这样的千古佳作,《讨武瞾檄》这样让武则天感叹手下失职的经典战斗檄文,《与陈伯之书》这样华丽与实用并存,胜过千军万马的招降书,但这些终究是凤毛麟角,绝大多数的作品,还是形式华丽,内容空洞。

  由于骈体文存在表达局限性等种种弊端,在处理具体事物时往往言之无物,词不达意,加上安史之乱后社会动荡,有识之士开始寻求各种改变困境的办法,于是在中唐时期,出现了以韩愈、柳宗元为首推动的古文运动。

  他们主张提倡“明道”,强调“因事陈词,文从字顺”,提高了文字往来的办事效率,对于文学的发展也有这深渊的影响。但是随着领袖韩愈的去世,古文运动未能持续,骈体文死灰复燃,继续占领主流阵地。

  虽然如此,这次运动,仍为后来宋朝古文运动的兴起,积蓄了力量,奠定了坚实的基础。于是当几百年后再一次古文运动到来之时,排山倒海之势终于冲垮骈文,最直接的体现在科考上骈文与诗赋让位于古文。学术上也引领了敢于质疑、用于创新的好风气。

  以上就是我粗略陈述的与欧洲文艺复兴运动有一定相似性的古文运动,由于这是一个相当复杂的过程,涉及的人和事太多,不是我这种普通爱好者能描述清楚的,如果说的有误,还请各位指正。对于这个话题,细讲是不可能的,我的知识盲点也很多,所以就挑取唐宋两个时期最具代表性的两位人物,来聊聊他们和古文运动有关的一些事吧。

  第一个,自然是唐代大文豪韩愈。作为一个潮汕人,我对韩文公有着天然的亲近感,我们的母亲河,就叫做韩江。

  说到韩愈的文,最有名的评价来自于宋朝另一大文豪苏轼,他认为韩愈“文起八代之衰”,这个八代,包罗了东汉到隋朝的近600年,意思是这500多年里,没有谁文章写得过韩愈。

  这里面就包括了被谢灵运称为天下一石才里独占八斗的曹植。谢灵运这么说,难免有拍马屁之嫌(他顺便还吹捧了自己,认为剩下的两斗才里自己占了一半),苏轼这么说,至少在我看来,韩愈是当之无愧的。《洛神赋》虽美,但比起《师说》,对当时和后世的影响,完全就是两个不同的层面。


  我们先来看看韩愈的科考,按我们一般人想,韩愈这样的大文豪,科考还不是手拿把攥的事?可事实并非如此,前三次科考,他都铩羽而归,直到第四次,才榜上有名。

  原因在哪呢,唐代科举竞争激烈,录取比例低,固然有此因素,但根源在于,科举考的,格式要求是骈体文,这正是韩愈日后致力推翻的,自然也是他所不擅长的。而第四次韩愈能够上榜,也得益于当时的主考官陆贽慧眼识珠,不过分看重文风,而是重视文章所表现的内容。

  当然,科举作为寒门子弟打破士族门阀垄断,发掘人才,发挥了巨大作用,但由于隋朝发明科举以来,正是骈文盛行之时,不可避免也对人才的吸收产生了一定的影响。

  自此以后,韩愈的文学才华,便伴随一生,任何时候,他都敢于直言自己的意见。他的文章,就是他直言己见最好的利器。他的文章说理透彻、逻辑清晰,层层说理,如排山倒海般气势雄浑,又丝毫没有无病呻吟的废话。

  除了文学,韩愈在各个领域都有不小的建树,苏轼在《潮州韩文公庙碑》就对他其他方面也进行了高度评价“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”也就是说,韩愈身上的标签,远不止大文豪一个,他还是个哲学家、思想家。

  政治方面也是敢于发声的忠臣,作为文臣,他还曾孤身独闯虎穴,说服藩镇节度使王廷凑打消造反的念头。他的文学才华,也贯穿在这其他领域里,得到了淋漓尽致的展示。

  他不朽的代表作《师说》,就是道济天下之溺的体现;忠犯人主之怒,《论佛骨表》旗帜鲜明的表达了他对唐宪宗逢迎佛骨的反对;单刀赴会,勇夺三军之帅,也绝不是碰运气的侥幸,他的军事才华,还有《论淮西事宜状》这种干货作支撑。

  最后再简单说说《师说》,这篇出现在我们语文课本里的千古名篇。文章的内容,自然不需我多说,只要你有一定阅读能力,就能八九不离十的看懂韩愈要表达的意思,相比那些辞藻华丽,让你读起来费劲吃力甚至不知所云的骈文,这种区别就是古文运动的核心所在。

  当然,《师说》的伟大远不止此,当我们现在阅读《师说》的时候,可能会觉得其要表达的道理很平常啊。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。这不是天经地义的事么,知识的传承,社会的进步,不就需要老师这个角色来担当么。

  可在韩愈写这文的当下,情况并不是这样的。当时的社会风气不仅不提倡为人师,还耻为人师。“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”就是这些高门望族的纨绔子弟们,整天斗鸡走狗荒废人生,见到学习上进者反倒进行嘲讽。如果社会上都是这种人,那国家的未来自然可想而知,一代不如一代。

  正是在这种情况下,韩愈震耳欲聋的发聩,才显得弥足珍贵。他这篇敢于向掌握话语权的传统权贵们发出的截然相反的声音,也正是古文运动向骈文发出战斗檄文的冲锋号角和最好的缩影。这种敢于迈出第一步,勇于吃螃蟹,为后人开启心智,普及真理的人,值得我们喝彩!
楼主raulsevenzgh 时间:2020-02-24 20:37:53
  下面我们要说的,自然是宋代古文运动的代表性人物欧阳修。作为唐、宋两代古文运动的领袖,欧阳修接过韩愈的大旗,真可谓冥冥之中自有天意。小时候欧阳修就在邻居家的废书簏中发现了一本文集,读完之后大有醍醐灌顶之感,从此便潜心研究,立志要成为作者那样的人物。这本“秘笈”,就是韩愈的文集。(插入功夫图片)

  前面我们已经说过,韩愈的文字讲究实用,与当时科考所采用讲究排场的骈文天上地下,当时科考他就接连受挫,直到第四次才得以通过,还得益于当时考官陆贽的赏识。那么从小就追随韩愈脚步的欧阳修,会不会也吃这方面的亏呢?

  答案是肯定的,头两次参加,欧阳修也同样落榜。好在欧阳修人很聪明,通过两次失败的教训及时总结经验,对他这种大文豪来说骈文也不是什么太难的事,随后便在培训学习科举考试中的进士科的广文馆入学考试中得了第一名,再接着参加广文馆推荐到礼部参加科举考试人选的选拔考试又得了第一名,礼部的考试,他又高中第一所以说,牛人就是牛人,即便是自己不感兴趣甚至排斥的东西,只要他想做,也能做到最好。

  《宋人轶事汇编》还记载了欧阳修参加礼部考试的细节,当时的主考官是善于发现人才提拔人才的晏殊,他出的考题是《司空掌舆地图赋》,全部考生只有欧阳修发现了题目的“争议”,司空在周、汉设有此职,而周朝的司空是不掌管地图的。欧阳修拿这点跟晏殊确认,晏殊感叹“今一场惟贤一人识题”。

  骈文,对于欧阳修来说,就是一块科考的敲门砖,进了门后,欧阳修便毫不掩饰自己的骈文的厌恶。范仲淹被贬重回朝廷后,想召欧阳修作秘书,负责文书工作,便遭到欧阳修的明确拒绝,很关键一个原因,就是当时朝廷官方的文书,基本都是骈文那一套。

  而对这套形式主义反感的人士,也绝不仅欧阳修一人,宋神宗赵顼继位后,本想请司马光负责起草诏书。由于当时的诏书也是骈文的格式,司马光态度异常强硬,就是不干,直到后来赵顼派人送来任命书,他都拒不接受,最终实在没办法抗命才不得不“被任命”。

  公元1057年(嘉佑二年),这年的科考可谓科考史上对中国文学影响最大的一场,考中的进士中,包括了未来唐宋八大家中的三位,分别是苏轼、苏辙和曾巩;而这场科考的灵魂,则也是唐宋八大家之一,主考官欧阳修。

  (除了文学,这届考生在各个领域也是全面开花,日后政界三品以上有9人,副宰相以上有7人;学术流派中“新学”的吕惠卿、曾布,“洛学”的程颢也出自此榜)。

  对于骈文这种居家旅行、杀人灭口的科考必备毒药,当年欧阳修人在屋檐下也不得不低头一饮而尽,换得入屋的资格。如今手握科考指挥棒,对于这份“毒药”开始有了话语权的他,自然不会容忍这毒药继续荼毒众学子,乃至决定文坛文风的走向么。于是他大刀阔斧的进行了拨乱反正,极力倡导使用策论。

  当时的策论,需要引用儒家的经典。按欧阳修的思路,那就是使用这些经典中实实在在的事件,分析其中的对错得失,为今所用,要言之有物追求务实。

  可当时却有另一股文风,表面上高举对抗骈文(当时称“西昆体”)的大旗,却险怪艰涩,深奥难懂,简而言之就是故弄玄虚不说人话,一句话你得逐字分析研究,还不一定能知道这是要说什么。这比之骈文还不如,人家骈文至少看起来还好看能看,这个简直就是没法看懂了。

  举个例子,跟欧阳修合作写《新唐书》的宋祁,就有这毛病,尽用些这样的文风写史,比如他写的《李靖传》中就有“震霆不暇掩聪”(迅雷不及掩耳之意),你想后人要是尽读些这样的文章整个人能不感觉不好么。

  于是欧阳修就找机会在门上写了“宵寐匪祯、扎闼洪休”。我敢断言咱现代人第一眼能看出这是什么的绝对是万中无一的人才。宋祁来了一看说你这不是“夜梦不祥,题门大吉”的意思么,干嘛写得如此高深难懂?欧阳修于是笑着说,你写的“震霆不暇掩聪”之类的,不就都是这样么。宋祁这才恍然大悟,从此改掉了这个坏毛病。

  这股文风就是“太学体”,其标志人物就是石介,于是也叫“石介体”。“石介体”就是跟“西昆体”背道而驰,却跑上了另一个极端,更加不实用,这自然也是欧阳修需要大力整顿的。

  这届科考有个叫刘几的考生,就是“太学体”中名气最大的,拥有众多“太学”粉丝,舆论普遍认为他会高中。阅卷的时候欧阳修一看一篇“天地轧、万物茁、圣人发”的卷子,就猜到这篇肯定是刘几写的,于是依样画瓢给了“秀才刺,试官刷”的评语,直接将其刷掉。事后解封一看,这篇卷子果然是刘几的。

  欧阳修的这次改革,使得之前按着老路来的不少考生们,其中包括不少富家子弟们,都白费了功夫。这些人想不通,便凑在一起给欧阳修找麻烦,有拦路争辩叫骂的,有造谣攻击他的,更有甚者,还有写了《祭欧阳修文》,扔到欧阳修家里的。但欧阳修丝毫不为所动,将改革进行到底,不管得罪多少人都在所不惜。

  正是主考官欧阳修此番雷厉风行的纠风,才使本次科考井喷出了上文提到的各式人才。不过,这次科考的意义远不止此,因为科考这根学子奋斗的最高指挥棒,引领着天下读书人的读写方向,也决定了未来文学发展的方向。

  骈文,太学体这些文学的不正之风,正是在欧阳修手下,得到了强有力的制止。我们现在之所以很少看到太学体的东西,就是因为其刚刚开始的蔓延之势被这次科考有效刹住。

  前面说到的太学体代表刘几,就在日后的科考中完全改变了这种文风,他的考卷,被欧阳修定位第一名。这便充分说明了欧阳修此番改革纠风成效之明显,意义之重大。

  顺便说下,刘几怕欧阳修对他先入为主,还把名字改成了刘辉。这种顾虑虽属人之常情,但以欧阳修的人品,却有点小人之心度君子之腹了。

  进一步往大了甚至可以说,这次科考,将北宋文学发展引入疾驰发展的康庄大道,引领灿烂的北宋文明在之后一步步走向巅峰。

  欧阳修对待骈文的态度,考试时为了得到敲门砖便学习了解,作为考官有权发声时则勇于出手,这也契合了我们平时做事所需把握和注意的精神:兼具原则性和灵活性。

  当你还没到达那么平台和高度的时候,适当的妥协和让步,并不意味着丧失原则,当初学习骈体文,正是为了今后有机会对其进行改造;而一旦你在其位,就谋其政,充分运用掌握的权力,去推动实现心中的理想,不畏艰险,矢志不渝。

  欧阳修对待教育的态度,让我想起当今这么一个人:已经退休的罗崇敏,一位雷厉风行的锐意改革者。从他担任红河州委书记开始便已改革闻名,随后担任云南省教育厅厅长的时候便对一省的教育制度进行了明显的改革。

  在这里,我不想,也没能力点评教育这个复杂问题改革尝试的成败得失。当今的教育制度,确实存在问题(李玫瑾教授说过我们目前的教育属于考试教育,而不是生存教育),当然,这不是某个人或者某个部门的责任,至少目前的教育制度已经尽可能做到相对的公平,这已经是难能可贵的了。李克强总理就说过教育公平是社会公平的基础,公平的重要性不言而喻。

  但是,百年大计,教育为本,正因为教育是如此的重要,我们在保障公平的基础上,应该逐步改进提高效率,让教育培养出对社会更为有用的人才,这就需要有识之士、有担当、有作为者为之进行探索和付出。

  对于敢于投身教育这个千头万绪又意义重大事业的改革尝试者,我觉得应该点赞。当然,这种尝试,势必也会影响千百万人的命运,绝对应该为千千万万的学子们负责。
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