我给孩子每天读段中国史,从盘古开天地开始……

楼主:将军百战身名裂 时间:2019-07-02 23:10:03 点击:1113 回复:71
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  人生如白驹过隙,眨眼不惑,孩子也已经长大成了大孩子。

  我给孩子读历史的原因很简单,归纳起来就是三点。第一,孩子就爱听大书一样爱听历史故事;其次,我怕他被现在网上很多只为夺人眼球的自媒体内容给带歪了三观;最后,我希望通过我的读历史能让他转移兴趣点,在课余时候从沉浸的电子产品里跳出来几分钟。

  现在的孩子由于娱乐多元化,信息大爆炸,阅读——这个我们小时候很多同学共同的爱好几乎已经在当今很多小朋友日常生活中淡去。然而,孩子们对未知世界的探索,对新知识的渴求却还是如我们小时候一样。不肯阅读的痼疾和对未知知识的渴望形成了明显的矛盾,造成的结果很大可能就是在信息大爆炸中获取很多似是而非的段子,碎片化的知识,甚至是很多自媒体上只为追求眼球的断章取义的内容。互联网时代,长期接触这样的内容,非但无法形成自己科学的知识体系,恐怕对三观培养也是很大的问题。

  我的儿子就是其中一个典型,刚步入小学高年级,在家长看来是一个脑子灵活,记忆力上佳的读书好苗子,可是偏偏不愿意看书,平时最爱干的事情就是捧着平板看一些在家长看来无营养的内容。俗话说,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。同理,平板上看多了,总会产生很多他自己想到但是想不到答案的问题,不爱看书的坏习惯,偷懒的性格,让他产生问题后第一时间不是自己去尝试解决,而是来问他的父亲。这让我很为难,既想在儿子面前展示自己自诩广博的见闻,又怕误导了自己的儿子,给他今后带去不必要的尴尬。所以只能慎之又慎,尽量从脑子里挑有把握的内容回答。

  出于这个考虑,我开始了每天和儿子一起的读史讲述时间。因为是给孩子讲,所以就必须有一个大原则:不猎奇,不深究,不翻案,只以正史为本,只为培养阅读的兴趣和正能量的三观。少儿科普类的《上下五千年》,程度较深的《中国通史》,以及所谓的官修正史二十四史。我尽可能的去揣摩儿子的兴趣点,能接受的知识程度,通过大脉络,小细节,结合学校教育中可能涉及到的文史知识点,套用日常生活中接触到的生活小物件,让他能投入到我的讲述,能培养自己的阅读的兴趣。

  这几天下来,感觉效果还是有的,听的时候如听大书一般惬意,明显能感觉到听的认真,也不要求我的讲述能让他记住多少有用的没用的知识点,但是至少每天多了一个课余补充将其从电子产品里拉出来一段时间,多了一些阅读的可能,如果读的历史对他今后再接触到一些自媒体公众号那些只为夺人眼球的内容时候,能有一点点知识基础做出自己的判断,而不至于人云亦云,傻傻上当,那就更是要谢天谢地了…………

  读着读着,我忽然觉得孩子爱听,那我给他写下来,作个纪念,或者说作个鞭策也好,发到煮酒,如果遇到大人先生能指正一二,更是万分感谢。

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楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-02 23:23:22
  在给孩子真正读历史之前,我觉得还是要先培养点历史观,所以第一天讲的就是:

  我们的历史观(1)——中华历史灿烂辉煌

  我们经常能听到一些形容我们中国历史的词,比如我们中华民族有五千年的文明史,那我们也许会问,这五千年到底是从什么时候开始算呢?是虚数还是实数呢?我们凭什么这么自信的告诉世界,我们有五千年的文明历史呢?

  其实要理清这两个问题呢,我们还是要简单学习了解一下我们历史学上最基础的一些概念。

  和全世界的文明史一样,我们中华民族的发展也是一样经历了原始社会、奴隶社会、封建社会等等这么一系列漫长的历史文明时期。这些历史时期的详细内容呢,将在今后的初高中学习时系统性的学习,我们现在可以通过一些事例更直观的理解。

  比如我们以前经常玩的一款游戏《帝国时代》,其实就比较清楚的将人类文明的发展史给描绘出来了。游戏刚开始,人们只能通过采集野果、猎取动物获取最基本的生存必需品,比如动物的肉做食物,动物的皮毛做衣服,伐木造房子居住。这个时代的人知道使用简陋的工具,知道要想生存下去所有人都必须聚集在一起,形成一个个部落,整个部落里的人一起出力,平等的协作,采集来的生活必需品都交到部落归公,然后几乎平均分配,保障每个人应得的一份,这就是原始社会的一个日常缩影。

  原始社会时期,部落里面的人几乎都是公平的,因为当时各种条件都很落后,无论男女,不分彼此,大家都只能聚居在一起,抱团取暖,以求生存和繁衍。相比之下,因为繁衍后代的作用,女性的地位就相对要高很多,男人在部落里没有多少话语权。

  人们就在这么年复一年的协作、生活、发展,获取的经验越来越多,工具越来越先进,就像游戏里升级可以耕种农田,可以制造士兵,并使用铜这样的金属,这些都说明人们越来越聪明,获取生活必需品的办法越来越多,同时呢也证明了男人在社会劳动中开始承担最重要的角色。这个很容易理解,比如原始社会主要靠大家采果子获取食物,那男女的劳动效率差别不大,而耕种农田,当然是男人才是壮劳力啊。

  
  (游戏截图,很明显的表示人类从原始的伐木、采摘升级到农业生产)

  人类这么一步步的发展,男人也就慢慢成为那个不可替代壮劳力,女性在当时那种生产条件下几乎是无法单独生存下去,慢慢只好变成依附男人生活。这样,男人的地位就提高了,就好像我们现在电视剧里公司董事会一样,谁的资金雄厚,谁就实力大,相应地位就高是一个道理。男人地位提高之后,就改变了以前那种一切只为了生存繁衍的部落制度,开始要确认自己的子女,这就促使了婚姻和家庭的产生。这里插一句哦,记住了,从这个时候起,我们中国就确认了一夫一妻的婚姻家庭制度,中国自古一来都是一夫一妻制度,绝不是像有的电视剧里说中国古代是一夫多妻制度,中国古代有钱有权势的家庭男主人同时有多个夫人,但是有妻子这个名分和地位的,同一时期绝对只有一个。就好像我们去故宫游玩,故宫里这个宫那个殿很多都是住着皇帝的的夫人,但是皇帝只有皇后一个妻子,这是一个道理。在中国古代,妻子是和男主人具有相同家庭地位人,剩下的那些夫人,普通人家称作“妾”,这是一个会意字,站立着的女人,可见妾在家里地位是非常低的,和妻子完全不可比较,甚至是作为家庭的一种财物,可以用来交易或者馈赠的。所以以后看书看电视的时候,千万不要被一些不严谨的说法给误导了。

  我们继续说原始社会,随着时间的流逝,耕种、养殖、手工制作这些技能被人们越来越熟练的掌握了,一起出力劳动的人们逐渐发现由于每个人的能力不同、工具不同,每个人获取的生活必需品的数量也不同,有人开始觉得我做的多,就应该给自己留一点,不再把全部所得交到部落归公,而是将所获取的东西多出来的一份留给了自己,这就开始有了私有这个概念,而概念一旦产生,后面的人有样学样,很快人人都开始习惯于将自己的收获留给了自己,开始形成了制度,私有制就是这么产生了。

  慢慢的,人们都开始为了自己而劳作,随着每个人,每个家庭的劳动能力的大小,每个家庭的收获逐渐拉开了差距,部落里的人群开始分化。有的人越来越富有,逐渐成为了部落里的贵族,有的人则由于各种各样的原因,比如疾病、违反部落规则等等可能,最后连生产的工具都没有了,土地也没有了,为了求生,只能投靠到富有家庭下,逐渐沦落成为奴隶。有了奴隶相对应的就形成了奴隶主。随着时间的流逝,原始社会那种一起出力劳动,收获归公分配的脆弱的体系就进一步崩溃解体了。从此,人类文明从此就进入到一个新的时期,奴隶社会!

  在奴隶社会时期,虽然每个奴隶的生存状态都非常悲惨,他们从事繁重的劳动,却只能吃最粗劣的食物,住狭窄潮湿的地穴,另外奴隶主还制定了残酷严苛的刑罚每时每刻对付他们,甚至还有最野蛮的活着奴隶给死去的奴隶主殉葬的制度,但是奴隶社会对看上去人人公平的原始社会绝对是一个历史的进步,是人类文明向前的一大步,这点不容置疑。因为奴隶社会时期的生产能力远远高于原始社会,比如,在原始社会里,人们的公平是建立在无法满足吃饱穿暖的生活上的,面对自然灾害比如在洪水面前只能逃到高处或爬上树进行逃避,是极其脆弱的公平。但到了奴隶社会,人们能以筑坝和疏导的办法去战胜洪水,从这个角度说,人类有了更好的保护自己的能力,有了更好的物质保证,才有真正的文明,才让人类一步步进入更文明的时代。

  注意了,我们所说的五千年的光辉灿烂的历史,基本上就是从我们中国原始社会后期朝奴隶社会过渡这个时间段开始计算的。而其实从我们国家的考古发现来看,我们的文明更加久远。比如我们国家的考古人员在云南省元谋县发现过距今约有170万年的猿人化石,以发现地命名“元谋人”,在陕西蓝田发现距今约有80万年的猿人化石“蓝田人”,当然还有最有名在北京房山周口店发现的距今约40-50万年的“北京人”。如果说这些还都是猿人,古人类生存而已,还不能算是一种文明,那么在北京人遗址的上方洞穴里发现的距今约18000年的“山顶洞人”已经基本接近现代人类了,至少已经有了现代人类文明的萌芽。比如通过考古发现,山顶洞人会缝制衣服,会制作装饰品,会人工取火,这些都是文明起源的标志。

  
  
  (“北京人“和“山顶洞人”的头部复原像,山顶洞人已经和现代人的长相基本没什么区别了)

  我国的考古工作人员还在河南省渑池县仰韶村挖掘出了仰韶文化遗址,陕西省西安市半坡村挖掘出了半坡文化遗址,在我们浙江余姚市河姆渡村挖掘出了河姆渡文化遗址,通过考古研究发现,这些文化遗址距今都在5000年以上,距今约六七千年,在这些遗址上发现了村舍,房屋,农业生产的遗迹,甚至还发现了短笛,这些都证明了中华民族早在六七千年前就有了文明的存在,五千年光辉灿烂的文明史绝非虚传。

  
  (分别出自仰韶文化遗址、半坡文化遗址、河姆渡文化遗址的精美陶器)

  既然通过考古发现,我们的文明史绝对超过五千年,那我们为什么要说我们中华民族是上下五千年呢?

  这其实是一种传统的耳熟能详的说法,而在二十一世纪初的时候,我们国家召集了很多专家,做了一项非常有意义的“夏商周断代工程”,就是结合各种考古发现,历史研究成果,对中国历史上远古的夏商周三个朝代所处的具体年份进行推断。大批专家通过大量艰苦的考证研究,通过现代先进科学技术探索,最终推断我过历史上第一个朝代——夏代建立年份为公元前2070年,而从中华民族共同的祖先黄帝到夏朝这段时间约为一千年左右,所以,从这个角度来说,中华文明上下五千年是没有问题的。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-02 23:27:22
  第三天:我们的历史观(2)——历史不是任人打扮的小姑娘

  有学者按历史史料的可信度把中国历史分为四个时代:神话时代、传说时代、半信史时代和信史时代。我们从字面上看,这个划分其实就很好理解,神话时代就是从史料上看一读就知道属于神话故事。传说时代晚于神话时代,学者认为从黄帝到夏朝建立这个时间段属于传说时代,距今年代非常久远,从史料上看可信度实在很低,甚至都有神话的痕迹,但是我们国家的史书将其作为真正历史记录了下来,而我们现代的考古发现也证明一些传说时代的历史真实,比如在河南省淮阳发现的平粮台古城遗址,就证明了一些史籍对这个时代的描述。学者把接下去的夏商周三个朝代称为半信史时代,认为这个时期的史料可信度大大提高了,可供佐证的考古发现也比比皆是。那最后的信史时代顾名思义就是史料可信度已经非常高的年代了,从秦朝开始一直到近代都是信史时代。如果不做专业的历史研究,仅从了解历史来说,这也是个不错的分法,特别适合一个个历史故事的展开。

  我们要注意,现在网络上有一句话叫做“历史是任人打扮的小姑娘”。这句话粗听之下好像很有道理,有时候想想我们怎么能保证描写几百几千年前历史书写的都是对的呢?我们又没有时光机可以穿越回去一一现场证实,还不是想怎么写就怎么写?但是只要仔细动动脑筋一想,这句话是百分百的谬误,历史是有本来面貌的,而且它的本来面貌永远不会改变。历史绝对不是任人打扮的小姑娘。

  为什么这么说?

  简单的说,我们看历史有通史和历史研究两个概念。通史就是专家都比较认可,可以公之于大众让大家学习资料;而有些有争议的材料就属于历史研究范畴了,不要因为有争议,就可以认为历史都是胜利者瞎编,为自己涂脂抹粉的。

  首先,我们中国从第一个王朝夏朝开始就设置了史官(正式官名叫太史)这一岗位,记录国家大政和帝王言行,然后以记录下来的事件内容为依据整理成历史史料。这些史官很多都是一个家族世代相传,在大多数情况下,有制度约束他们不能虚构乱写,讨好有实力的当权者,有道德底线支持他们不会胡编乱造,屈从于恶势力。在南宋末年著名的民族英雄文天祥的诗作《正气歌》里有一句话“在齐太史简,在晋董狐笔。”就是举了两个例子来证明了中国古代史官的节操。

  
  (早期书册里南宋民族英雄文天祥画像,他的诗作“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”传唱千古)

  在齐太史简这句话说的是春秋时期,齐国有个身居高位的大臣叫崔杼,因为和国君齐庄公产生了矛盾,仗着自己权势大,居然就把齐庄公给杀死了。齐国的史官太史伯听说出了大事,匆忙赶来,听明情况后,正要记录。崔杼害怕自己杀死国君的恶名流传开,赶紧命令太史道,你就写齐庄公是生病死了。太史伯充耳不闻,如实在竹简上(当时造纸术还没有发明,所以竹简是最常见的书写工具,电视剧里经常可以看到古代竹简的样子,就是把竹子劈开,制作成一条一条细长的竹块,经过加工后,用绳子穿起来连在一起,这就是竹简)写下“崔杼弑其君。”弑就是杀害的意思,齐国太史在档案里直接记录说崔杼杀死了他的君主,没有因为崔杼权势大而作一点委婉的解释。崔杼看太史不听命令,还是这么秉笔直书事件事实,那他的恶名肯定要传播开来,流传后世了。于是大怒,当即就把这个太史伯给杀死了。

  太史伯一死,按照当时惯例,太史这个这个职业属于一个技术专业度很高的工作,都是在家族内部流转,这一代史官死了,就由史官的儿子继承,如果史官没有儿子或者儿子还小干不了,那就由史官的弟弟继承太史职位,继续做记录历史的工作。这叫做父死子继,兄终弟及,这个规则也是我国古代一般情况下最基本的遗产继承原则。

  太史伯被崔杼杀死了,新上任的太史是原来太史的大弟弟。崔杼对新太史说:“你写齐庄公是生病死了。”新太史也不听从,依旧在竹简上写到“崔杼弑其君。”崔杼大怒又杀了新史官。

  太史的第二个弟弟来了,依然是老套路,秉笔直书被崔杼斩首了。

  崔杼对史官第三个弟弟说,你几个哥哥都死了,你难道不怕死吗?还是按我说的写吧。

  太史的三弟正色回答道,据事直书,记录事实,这太史官的职责,为了求生而放弃自己的职责,那还不如去死。你干的这事,迟早会被大家知道的,我即使不写,也掩盖不了你的罪责,你越杀史官,越显得你心虚,从而成为千古笑柄。说完,还是在竹简上写“崔杼弑其君。”

  崔杼快被气疯了,但是也服了。过了很久,叹了口气,放弃了篡改记录的想法,放这位太史走了。这位太史抱着竹简刚出门,看见负责记录南史的一位史官正匆匆赶来。询问之下,南史大哥说,我听说你们哥几个都死了,我怕你也保不住性命,让历史记录被篡改,所以这就来接替你,拿着竹简赶来记录了......

  可见,这些史官们都忠实于自己的职责,即便牺牲自己的性命,也要维护历史的真实,在他们的心目中,历史的真实记载太重要了。

  在晋董狐笔这个故事,说的也是春秋时期的故事。晋国的晋灵公年长即位后,昏庸无道,残暴荒淫。作为相国的赵盾,一心想灵公恢复霸业,多次劝阻晋灵公为晋国着想。晋灵公却派大力士前去刺杀赵盾。当这位大力士来到赵盾的府上时,看到赵盾在家里等候上朝,虽没有到上朝的时间但是穿戴得仍非常整齐。这位大力士认为赵盾是位忠臣,不愿干违背良心的事情;他自杀身亡。晋灵公仍然不醒悟,又派人邀请赵盾来饮酒,暗地里派兵士埋伏在四周,让他们见机行事,准备杀死赵盾。这个事被赵盾的卫士提弥明发现后,保护赵盾安全脱离险境。赵盾和他的儿子赵朔被迫逃往国外,在逃跑的途中正巧遇见晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听后非常生气,他前去找晋灵公评理,然而晋灵公不但不听,反而对赵穿恶声恶语。万般无奈之下,赵穿只好命令卫士一拥而上杀死了晋灵公,赵盾听到这件事后,返回晋国,把晋灵公的叔叔拥立为王。

  赵盾登上相位后,想知道史官对这件事的评价,于是就把太史令董狐找来,询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让他亲自去看。赵盾看到上面写着“秋七月,赵盾弑其君”,并且得知这件事在朝廷上已经做了公布。赵盾质问董狐道:“谁都知道,先君不是我杀的,你们这些史官怎么让我承担罪名呢?”董狐回答道:“你身居相位,曾经逃亡而没有走出国境,回来后又不惩办凶手。这不是你的责任,又是谁的责任呢?”

  以上两个故事都出自一部史书《左传》,《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明所编著,是中国第一部叙事详细的编年体史书,同时也是杰出的历史散文巨著。记住了,第一部叙事详细的编年体史书,以后语文文学常识考试可能要考到的。什么叫编年体史书?编年体是我们中国传统史书的一种体裁,就是以年代为线索编排有关历史事件,按时间轴,年、月、日顺序记述史事。

  我们今天看这两则故事,仍然不免有一种热血沸腾的感觉,为了维护记史的直书实录传统,太史们一个接一个地视死如归,这是用鲜血换得的史书上的真话,证明了直书实录是我国的史学传统!

  其次,有些朝代的史书因为史官自己的知识观点、品德节操或者当时政治压力等原因,确实存在没有秉笔直书的情况,或者没有实事求是的记录历史,或在编辑史书时候对史料进行按自己的需要进行筛选,但是这些经过加工的史书并不是同时代独一无二的历史纪录。因为在同时代还有有文化的人,记录了很多当时的历史事件,人物故事,虽然从史料的权威性上来看不如官方、国家修订的史书,但是通过互相印证,经过专业的历史学者多元的解读分析,基本都能给我们一个最接近历史事实的真相。甚至史书因为经过加工,同一本史书里也会有前后矛盾的地方,我们只要带着脑子去读历史,也能从中读出历史的真相。

  比如,唐太宗李世民是我国历史上有名的英明君主,在他的领导下,整个国家欣欣向荣,开创了“贞观之治”这样的辉煌。但是,李世民当上皇帝这个过程其实并不是一个合法继承的过程,而是通过杀死兄弟,威逼父亲退位才当上皇帝的。李世民当上皇帝以后,励精图治,兢兢业业的治理国家,使整个国家实力蒸蒸日上,人民生活得到很大改善,他认为他必须做出巨大的成绩,这样可以证明让他当皇帝的正确性。可是即使这样,他还是无法回避他当皇帝这个程序是非法的事实,无法洗刷他杀死兄弟的恶名,他特别希望在历史上留下一个白璧无瑕般的名声,不想让一点损害他英名的坏事情流于后世。

  
  (这是唐朝官方流传下来的唐太宗画像,画像上的唐太宗显得气宇轩昂,仪态庄严)

  于是他就不停的要求史官给他看看关于他的历史记录(每个朝代都有一个专门记载君主每天的起居言行的文献,专业名词叫做“起居注”。这项工作由史官来负责,他们神圣原则就是秉公执笔,不虚美,不隐恶,史官的这一特殊权利决定了他们特殊的地位。历来帝王都不过目起居注,以保证史官无所顾忌地执行自己的职责,对帝王的行为也是一个约束,毕竟一般人都还是要脸的,哪怕是再残暴荒唐的帝王,多少还想留点好名声。),看看史官是怎么记述他的,评价他的,其实就是暗示要史官把他的杀兄弟的黑形象给洗白,给他塑造一个完美的皇帝形象。如果说历史是任人打扮的小女孩,那面对至高无上的皇帝提出的要求,史官应该屁颠颠的响应皇帝的需求,满足皇帝的愿望,按皇帝的要求或者暗示来修改历史事实的记录。可是唐朝的史官并没有这样做,一连两次拒绝了唐太宗的要求。其中第一次是被鼎鼎大名的魏征等一批大臣给劝谏制止了。唐太宗第二次又想看,当时负责记录的史官叫褚遂良,说“现在的《起居注》,就像古代史官记录君主的言行一样,就是希望君主不做非法的事。还没听说过君主可以自己随便拿去看的!”这个褚遂良还是一个大书法家,我们都知道我们中国书法艺术最杰出的代表作是王羲之写的《兰亭集序》,真迹已经失传了,我们现在看到的《兰亭集序》都是临摹版本,其中临摹的最好的,我们现在最常见一个版本就是褚遂良写的。

  唐太宗看褚遂良回答的不卑不亢,柔中带刚,正气凛然,也意识到一时之间不能强求了,于是放低身段问道“朕有不善,卿亦记之邪?”意思是说,我有不好的言行,你也要记下来吗?话中隐隐透出自己的担忧和不安,同时又似乎是在以君临天下的皇权来考验对方。 这无异于给褚遂良出了道难题,可他不假思索地答道:“臣职当载笔,不敢不记。”言下之意是,臣下不是不忠于皇上,但有个词语叫尽忠职守,尽忠就是要做好自己职责范围内的事,怎么敢因为是皇上就可以一笔抹掉?他的应答从容而又干脆,可谓掷地有声,一点也不含糊。

  这时,旁边另一个官员黄门侍郎刘洎插进一句话:“借使(即使)遂良不记,天下亦皆记之。”皇帝有过失,就像日食月食一样,每个人都看得见,即使史官不记,天下的人也都记下来了。这次唐太宗想看起居注的尝试在两位忠于职守的官员的拒绝下失败了。

  可是唐太宗李世民到了晚年,性格变得容易疑虑,焦躁,偏执,对自己形象和身后名更加在意了,看起居注的念头更加坚定,这次他派了一个自己的亲信大臣负责起居注的编写工作,因为是皇帝的亲信,所以当然秉承唐太宗的意旨,揣摩李世民的心思,对起居注上记录的事件进行了一定的删改,最后满足了唐太宗的要求,让皇帝看了。如果说历史是任人打扮的小姑娘,当时又是亲信大臣,又是面对至高无上的皇帝陛下的旨意,应该将史料改的非常完美的符合唐太宗的意愿,完美塑造唐太宗完美的道德形象,最好把杀害兄弟的事迹一笔抹杀才好。可是,历史终究是有它本来面目的,就如前面所说的,就算史官不记,天下人也会记下来,史官再怎么删改,也堵不住天下人的嘴啊,所以我们现在看到关于唐太宗的史书还是照样记载了他登上皇帝宝座的非法程序和血腥杀戮。而且我们还能通过同时期其他一些典籍,大致还原出被删改的历史史料,拼凑出被篡改的历史脉络。

  第三,我们国家的考古发现不断的证明了我们从古至今流传下来的历史典籍的记载的正确性,绝不是以前史官发挥想象,把历史当作文学创作虚构出来的。

  比如课本里学过一篇《田忌赛马》,里面有个重要人物孙膑,他是个非常著名的军事家,在西汉著名史学家司马迁编著的《史记》里记载,说孙膑是赫赫有名的军事家孙子(名武)的后代,和他的祖先孙子著有兵书《孙子兵法》一样,孙膑也创作了自己的兵书《孙膑兵法》。

  《孙子兵法》一直流传至今,而《孙膑兵法》在问世后经过几百年,到东汉时便已失传。(这个很好理解啦,在造纸术发明普及之前,人们书写工具主要是竹简,这木材制品很难保存,防火防潮防虫在两千多年前都是难题,甚至因为是绳子串起来的,看的次数多了竹简都会散落,而印刷术发明普及之前,书籍的流通主要考抄写借阅,这又大大增加里古代书籍的保存难度,所以在古时候书籍失传应该算是可以想象的情理中的事情。)
  因为失传了,从宋代开始,就有人对《孙子兵法》和《孙膑兵法》这两部书提出了怀疑,有的人认为《孙子兵法》并不是孙子的著作;甚至有人对孙子是否确有其人也持怀疑态度;较多的人则认为现存的《孙子兵法》可能源出于孙武,完成于孙膑,是春秋末期到战国中期长期战争经验的总结,并非一个人的著作,还有人认为不存在《孙膑兵法》这么一本书。

  这个争论持续近千年,一直到20世纪。直到1972年4月,在山东省临沂县银雀山在建设施工中,发现了两座西汉前期墓葬。经过文物、考古工作者清理,出土了著名的《孙子兵法》和已经失传一千多年的《孙膑兵法》等竹简。这充分证明了我们古代的史学家真的没有因为自己书写编纂历史的权力,而随意的去胡编乱造啊。

  还有一个例子,我们的唐诗宋词里经常有“勒石燕然”这样词汇来表达将领的重要功绩。这个词其实是一个历史事件的高度概括,燕然是一座山的名字,就是现在我们邻国蒙古境内的杭爱山,勒石就是在在石头刻字做成石碑。勒石燕然这个事情呢就是东汉时期,皇帝派遣大将军窦宪远征,攻打处于我国北方不断袭扰边境地区的游牧民族——匈奴。窦宪的远征最后大获全胜,取得了决定性的意义,将匈奴赶得远远的,再也不能袭扰汉朝的边境了。取得如此骄人的战绩,大将军窦宪非常高兴,意气风发,登上了燕然山,命令一起随军出征的史学家文学家班固写了一篇文章纪念这次重大的军事行动的胜利,然后将这篇文章刻在石头上,制作成石碑竖立在燕然山上。

  班固跟随大军凯旋回师后,在史料上记载下了这次讨伐匈奴的军事行动,述说了在燕然山上立碑的细节,甚至还将这篇碑文共303个字全部记录在了他编写史学巨著《汉书》里。因为这场战争的意义太重大了,战果太辉煌了,加上史学家优美的词句记述,从此以后,后世很多文化人就用燕然勒石来指代将领们重要的功劳了。

  随着历史变迁,岁月流逝,竖立在山上的石碑不知道去哪儿了,古时候的人们又没有便捷的交通去实地勘察寻找,加上文化人们用浪漫主义的笔触来描写“勒石燕然”,逐渐开始有人怀疑到底有没有勒石燕然这回事,是不是史学家虚构的一个故事啊?否则怎么能在燕然山上写好了,过了好长时间还可以原封不动的把文字记录到史书里去呢?怎么不会忘记呢?是班固编写史书的时候特意写了一篇文章来颂扬大将军的功劳吧?

  到了2017年夏天,内蒙古大学发布了一条消息:2017年7月27日至8月1日,中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地考察解读东汉永元元年(公元89年)国舅窦宪率大军征伐北匈奴,大破北匈奴后所刻摩崖勒石。经过认真辩识,确认此刻石即著名的班固所书《燕然山铭》。这个重大的历史考古发现,再次证明了我国原始史料的严谨,史书的正确。

  说了这么多,我们应该可以认识到“历史是任人打扮的小姑娘”这句话绝对是一个天大的谬误,以后在学习生活中,看书上网,看到类似的观点,千万不要被带到沟里去。不客气的说,这个说法就是不学无术的人做的自我安慰和强词夺理罢了。以后在学习生活中,一定要有系统的学习,千万不要不信史书,甚至根本不看史书,反而因为现在知识渠道获取太方便了,你不想看都会有内容推送到手机电脑上让你看,看了这些推送的内容就以为学到了历史知识,形成错误的观点。要知道,这些推送的网文,百科内容哪怕是正确的,也是碎片化的知识点,何况绝大多数网文是先制造耸人听闻的标题,然后又根据标题去挑选史书上的内容,这样炮制出来,乍看很有可读性也很有道理的文章就会影响你,误导你了。

  你们老师或许有一天突然说,1+1=3,如果平时不学习,你就会傻乎乎信以为真了,但是,通过的系统的学习,你就会知道,只有在算错的情况下才会等于3。这与你网上看到的网文推送、小说电视和自己学历史看历史而获取知识的区别是一个道理啊。

  最后说一句,我们在看历史的时候,一定要理解当时的历史环境,社会环境,不要把现在道德准则,现代人的观念强加到古人头上来评价古人,也不要开从事件的最后的结果来反推事件本身发展,开着上帝视角,地图全开的情况下评论历史。只有这样,我们才能从历史故事里丰富自己的知识结构,提升个人的气质内涵,树立正确的是非观,汲取正能量,在平时学习生活里以历史上的故事鞭策自己,以历史上的经验指导做事的方法,以历史上的教训提醒自己不要犯同样的错误。记住,这才是我们读历史的初心和作用。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-02 23:30:45
  第四天:我们的历史观(3)——语文历史地理是美好的一家


  我们读书的时候,有一句话叫做“文史不分家”,意思是说语文和历史有很多共通的地方,学习语文很多时候其实就是在了解历史,学习历史同样也是在提升语文水平。我们现在哪怕只是听听历史故事,你都会觉得对自己语文水平大有帮助?为什么这么说?举个很简单的例子。

  我们在讲中国早期的历史故事的时候,经常会提到一本书叫《史记》,一听这名字就知道是一部史籍。它是由我国西汉时期著名史学家司马迁编著而成,是我国第一部纪传体史书,记载了从黄帝到汉武帝这段长达三千年左右时间的历史。所谓纪传体和前面提过的编年体《左传》不一样,它不是按时间轴顺序记录历史,而是以人物传记为中心叙述史实。其中皇帝的人物传记有个特定名词,叫本纪,其他历史人物的传记就叫做传,所以合起来叫纪传体史书。《史记》在我国历史学领域有很重要的意义,我们中国汉代以后各个王朝官方修订的史书都是依照《史记》的体例,以纪传体编纂而成的。司马迁写《史记》前后总共花了14年才完成,其中有一大半是在他直言进谏,触怒汉武帝,受到严酷的刑罚之后才写成的。而且《史记》这部史学著作的文辞优美,文学价值也很高,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  你看,短短这么一段话,看上去都是历史知识吧?其实满满的都是语文文学常识的考点。比如“纪传体”、“本纪”、“鲁迅先生对它的评价”等等,而且这些知识点在小升初的时候就极易考到了。除此之外,司马迁编著《史记》漫长的艰苦奋斗,也是今后高年级写议论文论证自强不息,乐观面对时候最常用的论据。

  
  (古代书籍里司马迁的画像)

  通过这个例子其实可以总结三点:1、很多历史常识其实就是文学常识,考点是互通的。2、学好历史或者历史故事听多了,对以后写议论文很有帮助,议论文的论据可以信手拈来,言之有物。3、很多历史书其实都是文辞优美的古文,可以作为古文阅读理解的课后练习,运气好了还能押对考题。即使没有押对考题,在做古文阅读的时候,很有可能会碰到历史故事里的人物,如果听过这个人物相关的历史故事,做古文阅读的时候就有先天优势了。这点反过来看,语文学好了,语文水平高,要是以后真正研究历史了,肯定有利于理解古文的意义。

  所以说“文史不分家”是有一定道理的。

  除了“文史不分家”,学生时代还有一句话也印象深刻。我们小时候,娱乐手段很少,电视台没有几个频道,大人爱看的电视剧看不懂,所以不爱看。不过当时中央台每天中午电视节目叫《电视书场》,就是一个人给大家讲通过历史真实改编虚构的演义小说,比如三国演义,说唐这样的故事。这里面的英雄人物金戈铁马让当时我们那个年纪的小孩听的如痴如醉,结果有一天听的入迷了,中午上课都迟到了。那天刚好是地理课,结果地理老师一看我们就知道是听书听过头了,就说了一句,不学好地理啊,你们连听大书都听不好。我们当时都不以为然,不过真到了自己看三国演义的时候,才发现,确实如果没有地理概念,连历史小说很多地方都看得有点莫名其妙,更不说学习历史,研究历史了。所以哪怕是听历史故事,如果没有一点地理知识的基础,听了恐怕也是一脸懵逼的。

  比如,历史故事里经常要提到的一个地理名词叫做中原地区,这个中原地区是哪儿啊?在我们现在的东边还是西边?离我们有多远啊?有多大的面积啊?

  所以啊,现在只是听历史故事也是需要一点地理基础的,说到历史故事里地名的时候,脑子里就有个基础概念,不会像浆糊一样糊涂了。

  画一张最简易的我们中华人民共和国的政区图,在这上面添上几笔,表示对中国人有重要影响的大山大河,我们就可以学习一点我们的中国基本的地理知识了。
  
  幼儿园里就说过,中华人民共和国的大陆领土从地图上看去,像是一只大公鸡。那很显然,地图上的东北那块就是公鸡的鸡冠和鸡头地区,那里被我们俗称为东三省的东北地区,从最东北端开始往南分别是黑龙江、吉林、辽宁三个省份,这三个省份虽然冬天很冷,室外温度能低到冻掉鼻子的零下三四十度,可是这里土地肥沃,矿藏丰富,1949年之后新中国的人们经过辛勤开垦努力建设,把东北地区打造成为全国的粮仓和重工业基地。我们现在超市买大米,看到很多包装上写的都是东北大米。顺着东北往西看,有一个狭长的省份版图,那是内蒙古自治区,就像公鸡的背一样,主要生活着我国蒙古族的同胞。再往西看,就到了我国西北地区,有很大一块的省份版图就是新疆维吾尔自治区,鸡尾巴下面,就是我国的西南地区,又有很大一块的省份版图,这就是西藏自治区。再把目光移到地图的东边,就可以看到有两块陆地和我们中国的大片土地隔着窄窄的海水,没有陆地接壤,这两块陆地分别就是我国第一和第二大岛屿,台湾岛和海南岛。这就基本上是一只大公鸡的框架了。

  不过说实话,由于古代生产能力和交通条件的限制,上面说的这些省份很长时间都没有受到各王朝的开发建设,甚至还时常发生发生冲突。不过,它们始终是中华民族的一部分,这点不容置疑。

  除了鸡头鸡尾巴等等,那大公鸡身上的肉又是哪些呢?因为从古代到现在,很多城市因为种种原因改过很多次的名字,所以为了在听故事的时候有一种就在身边发生的代入感,我们在讲古代地名的时候呢往往要加一句就是现在的某某地方。为了不让这种代入感丢失,那我们好好的来捋捋这些鸡肉。

  我们现在把全国分为东北、华北、华东、华中、华南、西北、西南七个地区,每个地区呢包含了若干个省、直辖市或自治区。

  对着地图,我们按照天气预报的模式一个个来看。除了刚说过的公鸡头——东北地区,首先要看的是我们最为耀眼的我国首都北京所在的华北地区。在大公鸡头西南方向,地理上以河北省为中心,河北省怀抱着北京和天津两个直辖市,河北的西边紧挨着山西省,河北北边靠着的内蒙古自治区,这几个省市自治区组成了我过的华北地区。

  我们再对着地图东边看,在地图最东边沿,从北往南有一溜省市,分别是山东、江苏、上海、浙江、福建,加上虽然不靠大海,但是和江苏浙江福建紧紧挨着的安徽和江西,这六省一市组成了我过的华东地区,就是淘宝上的包邮地区。

  再来看华中地区,顾名思义就是中国相对最中心的地方,在河北和山西的南面,从北到南依次三个省份河南,湖北,湖南,这就组成了我国的华中地区。

  再往南,广东广西加上海南省组成了我国的华南地区。

  砸把目光投向地图的西边,一眼看去这边省份的板块普遍大于我们刚才看到的东部那些省份。地图西部靠北边由西向东依次是陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆组成了我国的西北地区。而地图西部靠南边的贵州、云南、四川、重庆和西藏组成了我国的西南地区。

  我们基本记住这些省份所处的位置,是东是西,是南是北,在听故事的时候,将古今地名位置一换算,会增加不少身临其境的感觉。

  那我们中华民族最初的故事从哪儿开始呢?我们平时经常会听到母亲河这个名词,那就说明我们的文明是从河边开始。我们从地图上一眼就可以看到两条弯弯曲曲几乎从西到东贯穿整个地图的河流。它们都从青海省开始发源,一条急速向南方流下,流经青海、西藏、云南,在云南又稍稍北抬,向东一路流经四川,重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等总共11个省市自治区,最终从上海流入东海。这条就是我国最长的河流——长江。那从青海发源的另一条河流略略向南留下,突然就极速提升,向北向东流去,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、在内蒙古境内有两个几乎90度直角的拐弯,然后向南向东又经过山西、陕西、河南、山东等9省、自治区,最终在山东流入黄海。一眼看去,就像一个“几”字形,这条就是我国第二长的河流——黄河。我们注意看黄河,近几百年来,因为自然变化,人们长期活动过度导致环境破坏,黄河中下游流经的地方很多都是泥沙泛滥,严重影响生产生活,但是在宁夏、内蒙古、陕西境内那两个大拐角附近依然水草丰茂,土地肥美,被称作为“河套地区”,而且留下了“黄河百害,唯富一套”的民间谚语。

  长江和黄河都是我们中国人的母亲河,两条大河几乎差不多时期就开始哺育我们的老祖宗,只不过长江在南黄河在北而已。在今后学习古文的时候,如果上下文里没有特别指出,那么古文里提到江南江北的江特指长江,河东河西的河就特指黄河。在古时候,长江更像是一道天然的分割线,将中国分成了南北两块,长江以北叫北方,长江以南叫南方,直到现在,我们也基本都是这样的观念。大概因为古时候黄河流过的地方的气候更加适宜人类的居住生产,地形更适合人们流动繁衍,(在古代那种交通运输条件下,人们大规模迁移开拓主要是靠双脚,如果江河多了,就给大规模迁移开拓带来巨大麻烦了。从地图上就可以看出来,我国北方的河流很少,所以我国北方相比南方更适合迁移开拓发展生产)。因此黄河流域的发展速度在历史上一直要超过长江以南地区的发展,在中国历史开始的很长一段时间以内,故事多发生于北方黄河流域。那时的北方人和南方人比因为北方经济发达,人口众多,农业生产先进,文化艺术灿烂,于是都很牛气地将南方人称之为“南蛮”“獠”。不过呢,长江又是一道天然的保护屏障,一旦一个王朝因为种种原因丢失了北方的领土之后,皇帝大多都是往南跑,利用北方敌人不擅长水军的弱点,制造长江天险,挡住北方的敌人。特别是一千多年前的宋朝因为被金攻陷了国都,丢失了所有的北方领土。只能逃到南方,以杭州为新的首都,在南方深耕细作了100多年,大规模的开发了南方,从此南方的经济和文化的发展终于慢慢赶上了北方,然后逆袭了北方。

  除了长江黄河,我们再认识一条在历史中经常出现的重要河流——淮河。从地图上看,淮河就从地图中间的河南省开始发源,夹在长江和黄河之间,在古时候的中国,如果发生南北对峙的情况,淮河就是一条非常重要的军事防线,是淮河和长江之间称之为江淮地区,是长江天险最重要的军事缓冲,叫作“守江必守淮”,所以很多历史故事中也会提到淮河。

  和江河紧密相关的当然是湖泊,我们认识两个在历史上鼎鼎大名的湖泊——鄱阳湖和洞庭湖。鄱阳湖是我国第一大淡水湖,在江西省的北部,据说三国时,赤壁之战的主角周瑜就曾经在鄱阳湖里训练过水军,到了元朝末期,更是爆发了当时世界上最大的水上作战,朱元璋在鄱阳湖上彻底击败了他当时最危险的对手陈友谅。洞庭湖夹在了湖南湖北两个省份之间,而且实际上湖南湖北两个省的名字也是由洞庭湖衍生出来的,宋朝著名政治家范仲淹写的《岳阳楼记》里那个岳阳楼就在洞庭湖边上。因为靠近湖泊周围的土地都特别肥沃,所以鄱阳湖、洞庭湖区域都是全国非常重要的粮食生产基地。在古时候的农业生产技术条件下,这两个湖对农业生产的意义就特别重要了,有句民间谚语,叫“两湖熟,天下足”,意思就是这两个湖区收获的粮食足够全国人的供应了。

  了解了江河湖泊,接下去我们要知道几座在历史故事里经常出现的山。在今后学习古文的时候,经常出现的一个地名叫“山东”,这里的山东绝对不是我们现在的山东省,在汉朝以后,基本上指的就是太行山脉以东地区。太行山脉是一座南北走向的山脉,大致起自北京的西北,连绵不绝,一直到河南省境内。太行山地势非常险要,所以在历史上有很多故事都在太行山地区发生。

  再把眼光从太行山指向西边南边一点,有这么一座东西走向的山脉,它从甘肃开始,到陕西南部,再到河南,最终几乎接牢了淮河,这就是非常著名的秦岭山脉。它将中国的西部地区分割成了南北两块,可以看到整个四川就在秦岭的南面,古时候要进出四川除了长江水路,都要跨越秦岭。因为整个秦岭山脉地势特别的险峻,所以李白在亲身经历过之后,才会写下那句著名的“蜀道难,难于上青天”。在古代如果出现南北对峙的两个王朝,很多时候,都是以秦岭淮河这贯穿东西的天然地形作为南北的国境线。

  最后,我们认识几个历史故事中经常提及的几个地理名词,这几个地理名词出现的频率特别的高,我们还是跟着地图来看。

  中原地区:指包括河南省中北部,山西省南部,陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区,这里是中华文明的发源地,是华夏民族的摇篮。

  关中地区:大致是现在陕西中部地区,秦汉的时候,这个地区三面环山、一面临水,易守难攻。关中东面有黄河天堑和函谷关、南面有武关、西面有大散关、北面有萧关。关中,就是这四关之中的意思。

  西域:我国古代有很多诗歌中形容西部地区的偏远,都会提到两个地名“春风不度玉门关”,“西出阳关无故人”,所以西域一般就是玉门关阳关以西的地区,就是现在新疆、青海、甘肃西部这一大块区域。

  漠北、塞北:长城以北的地区,就是现在内蒙古自治区以及蒙古共和国大部分地区。

作者:谁教育了谁 时间:2019-07-03 11:24:25
  好文
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作者:鲁敏敏吧 时间:2019-07-03 13:55:16
  没必要
我要评论
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-03 22:23:43
  @羊弹琴 2019-07-03 22:12:50
  中国的近代史,都是一部谎言史,中国的全部历史,会是真实的历史吗?中国应该有一部完整的历史。如果连近代史都是一部假书,是胜利者的谎言,我们会愧对后来人。
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  这个是我给孩子读历史的记录,我给孩子都历史的原因也很简单。第一,孩子就爱听大书一样爱听历史故事;其次,我怕他被现在网上很多只为夺人眼球的自媒体内容给带歪了三观;最后,我希望通过我的读历史能让他转移兴趣点,在课余时候从沉浸的电子产品里跳出来几分钟。

  发在论坛是为了纪念和鞭策,如果有大人先生指正那就更加感谢。所以基本是根据正史来,不作深入的探讨和分析。探讨分析那是研究者的事情,我们绝大多数中国人也就接触了解通史,有个基本三观。

  最后对您的观点表示一点点疑义,如果说历史都是胜利者的谎言,那失败者写的就一定是真言吗?从常理推断,总是胜利者更有气度宽容失败者,而不是失败者更有气度夸赞胜利者吧?如果常理推断成立,那总是更有气度的胜利者写出来的东西更客观一些吧。

  不歪楼了,仅回您一贴。谢谢您的支持。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-04 20:59:35
  昨天晚上的帖子怎么没有了?违反了什么规则了吗?补一个吧。

  第五天:我们中国人从来都有正能量——盘古开天地和女娲造人补天

  我们今天开始走进中华民族光辉灿烂的历史,步入瑰丽雄奇的神话时代。不要小看每个民族的神话故事,虽然神话一听就知道是不可能的故事,但是神话是一个民族的灵魂,我们可以通过神话了解这个民族人民最初的的生活背景,探索这个民族精神的源头。

  如果要问中国人从哪儿来,中国人为什么会在脚下这片土地生存繁衍?通过地理学、生物学这些现代科学来正经回答,恐怕能写好几部专著,但是我们的神话故事很好的解答了这个问题——盘古开天辟地和女娲造人。
  
  (中国人的幼儿启蒙教育里大部分开篇都是盘古开天辟地的故事,图片来自网络。)

  你肯定听说过盘古开天辟地的故事,但是你知道这个故事最早是出现在什么时候吗?盘古开天辟地花了多少时间?他是怎么来开辟这个世界的?这些恐怕就说不清楚了。

  你想不到吧,盘古开天辟地这个故事最早出现在史料里居然出现在三国时期,吴国一位叫徐整的人编著了一部书叫《三五历纪》。这本书里最早收录了盘古开天地的故事,这部书后来因为种种原因失传了,但是还好这个故事流传了下来,经过了人们的加工,流传,终于变成我们现在看到的版本 。

  相传天地原来并不分开,就像一个大鸡蛋,内部一片混沌黑暗,盘古就孕育在这个大鸡蛋里。经过了一万八千年,盘古有一天忽然醒了过来,他神通广大力大无穷,发现自己身处黑暗之中,一气之下抡起一把板斧用力一挥,轰隆一声,大鸡蛋破壳了………………大鸡蛋里轻的、清爽的物质漂浮上升,慢慢就形成了天,重的、浑浊的东西则慢慢下沉凝结,形成了地。天地就这样被开创出来了。

  盘古看着天地初开,心里非常高兴,但是他怕天地再合拢起来,又成为大鸡蛋。于是盘古就站在天地之间,脚踩大地,手撑天空,将天地撑开。在盘古的支撑下,天每日升高一丈,地每天加厚一尺,盘古随着天地的变化而变化,一直撑在那里。就这样又过了一万八千年,天地终于稳定了,而盘古也终于支持不住,倒下死去了。我们有个成语,叫天高地厚,这是个科学问题,但是你根据这个神话,其实可以通过数学方法计算出来。

  在盘古临死前,盘古把他呼出的气体化作清风和云彩,把发出是声音变成雷电,左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,头发胡须成了那一颗颗的星星。他的五体化作了五岳,血液化成江河,肌肉变成田地,连身上的汗毛都变成了草木,让大地披上绿衣。

  我们中华民族神话系统里第一位伟大的神就是这样牺牲了自己,开创了世界。可是整个世界大地荒无人烟,毫无生气。这让一位伟大的女神女娲感到非常孤独,于是就开始了我们都知道的造人工程。

  很奇怪,女娲造人这个故事记录的年代要早于盘古开天地的三国,而是在汉代一本叫《风俗通义》的书里就记载这个故事。在古代故事里,为什么会先有人后有世界呢?这或许是我们中华民族的人民自强不息,开创天地,改造世界的另一种象征呢?

  有一天,女娲在一个池塘边,对着清澈池水里的倒影,按自己的模样做了一个泥娃娃,当她把泥娃娃放到地上时,泥娃娃居然蹦蹦跳跳的活了起来。女娲非常高兴,继续造了很多泥娃娃,这些泥娃娃有男有女,都活了起来。可是,大地太广阔无边了,靠女娲一双手塑造泥娃娃实在是太慢了,女娲就找来一根草绳,伸入泥浆里,然后向地上一挥,溅落的泥点也变成很多人来。就这样,女娲不停的工作,很快大地上就分布了很多人,充满了生机。从这个角度来说,女娲就是我们中国人共同的母亲了。

  这两个故事就是我们现在耳熟能详的神话了,不过我们中国拥有广阔的国土,不同地方的人们流传着不同的神话。比如关于人的起源,繁衍,除了女娲造人这个影响最广最深远的神话以外,还有一个神话是说远古的时候,有个华胥国,华胥国有个叫华胥氏的姑娘,有一天到一个叫雷泽的地方去玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是就有了身孕,怀孕十二年后生下一个儿子,这个儿子有蛇的身体人的脑袋,取名为伏羲。后来伏羲和女娲结婚,我们人类是他们繁衍的结果。后来伏羲还给人类制定了嫁娶制度,并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。伏羲创立八卦,这是古文字的开端,也开启了中华民族的文化之源,教人们制作渔网用于渔猎,同时教人们驯养野兽,这就是家畜的由来等等等等。伏羲对我们子孙的贡献如此巨大,所以子子孙孙都怀念他,据传伏羲生日为农历三月十八日,所以到现在,有些地方还在农历三月十八日有祭祀伏羲的风俗。而在河南省淮阳县,还有占地规模宏大的太昊陵,是全国重点文物保护单位,据说那里就是伏羲安葬长眠的地方,伏羲的别号叫做太昊。
  
  (距今2000年左右汉代石刻里女娲和伏羲的画像,有的传说里,女娲和伏羲都是人头蛇身的神。)

  人类在大地上过了很多年平安快乐的生活,可是有一年,火神祝融和水神共工产生了矛盾,发生战斗,最后火神祝融战胜了水神共工。共工一怒之下,居然拿头去撞撑天的大柱——不周山。共工一撞之下,不周山当然顶不住了,从中折断。瞬间,天塌了,露出了个大窟窿,大地也裂成一道道深坑,成语天塌地陷就是从这里来的。这个时候,洪水就不断从地下冒出,世界一片汪洋,各种凶猛的野兽也从山林中传出来残害人们,人类几乎面临着绝境。

  女娲看到如此惨状,心痛极了,为了挽救她的孩子们,女娲不怕艰难困苦,勇敢的担负起炼石补天的伟大使命。可是去到处都是洪水,去哪儿找合适的炼石的场所呢?于是女娲周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌,就是特别大的乌龟用背驼着,以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产练石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地。

  于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。古典名著《红楼梦》里还说就是剩下的那块石头后来有了灵气,下凡成了贾宝玉。

  天是补好了,可是却找不到支撑天空四个角的柱子。要是没有柱子支撑,天就会塌下来。情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就是今天山东省日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石。女娲又平息了滔天的洪水,赶走野兽,人们终于在女娲的拯救下获得重生,重新过上了太平的日子。

  听了这两个我们传统的神话故事有什么想法?都说神话反映的一个民族的精神源头,那从盘古开天地和女娲造人补天能看到我们中国人什么样的精神?

  你是不是会发现,中国人开天辟地和外国人的神话有很大区别?在很多国家信仰上帝,他们的神话里上帝创造了世界,创造了人,所以上帝就是整个世界的主宰。而我们中国人不一样,盘古开辟了天地,但是他没有成为世界的的主宰,而是牺牲了自己,当世界出现了巨大灾难的时候,中国人是挺身而出,力挽狂澜,而没有逃避或者等死。这是不是说明中国人从骨子里就是正能量的?有奉献的精神,而补天也是一样,遇到危险有勇于承担的责任感,炼石30000多块是不是很坚韧不拔?从这些远古神话我们就可以看出来,我们中华民族繁衍发展5000多年连绵不绝是有强大的精神支柱的,我们中国人就是因为从骨子里带来的正能量,才能在后来一次次受到各种伤害之后,重新站立起来,继续创造辉煌。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-04 21:03:21
  第六天:我们是炎黄子孙——炎帝和黄帝的传说故事

  我们走过神话时代,开始接触中华文明的真正开端。

  时间的车轮滚到大约四千多年以前,在我国黄河上游的陕西岐山一带居住着一个具有先进农业生产技术的部落,因为部落的边上有一条河,叫姜水,所以部落的首领姓姜,他就是我们中华民族的老祖宗之一——炎帝。

  相传炎帝教导人们种植五谷,生产先进的农具,加上粮食连年丰收,人们安居乐业,所以炎帝深受人们的爱戴,被尊称为“神农”,所以炎帝又叫“神农氏”。炎帝为了让人们避免病痛,就去挖掘草药,发明了医药。为了避免人们误食,他就率先尝试各种草药,甚至还发生了中毒的情况,这就是后世所流传的“神农尝百草”。据说炎帝还发明了琴和瑟等等乐器,总之炎帝给我们中国人做出了很多开创性的巨大贡献。

  于此同时,在我国黄河中游的中原地区,也有一个部落逐渐壮大起来了,这个部落的首领就是黄帝。黄帝姓姬,号轩辕。

  据说,黄帝是一个仁慈聪明的君主 ,他手下还有一大堆能人,文字、历法、算术、宫殿、衣服、货币等等和我们人类息息相关的东西都是由黄帝和他手下的大臣发明出来的。特别是黄帝的妻子嫘祖,她也是一位非常聪明能干的发明家。她教会了人们养蚕产丝,从此人们就有了轻柔美丽的丝绸衣服。

  炎帝和黄帝都给我们中国人做了这么多的贡献,所以我们中国人都自称为炎黄子孙或者黄帝的子孙。大文学家鲁迅先生有一句诗“我以我血荐轩辕”,他就是用黄帝的号来指代整个中华民族。因为黄帝的部落原先生活在陕西省北部,所以在陕西省黄陵县至今依然还保存着气势恢宏的轩辕庙和最古老的帝王陵墓——黄帝陵,每年还会有规模浩大的公祭黄帝的祭典活动。
  
  (黄帝陵外景,图片来自网络)

  后来炎帝的部落逐步沿着沿着黄河向东部迁移,最后也定居到了中原地区,这样就和黄帝的部落起了冲突。(为什么会起冲突其实很好理解,你想那个时候生产水平很落后,交通也不方便,人们只能在附近一块地方都靠大自然的恩赐才能获取更多的食物,原来只有黄帝部落可能当地可以满足,现在又多了炎帝部落了,那就无法满足两个部落了。)黄帝和炎帝为了各自部落的利益,最后在阪泉这个地方的郊野(阪泉在哪里现在说法很多,大致应该是现在山西南部,河南北部某个地方)展开了一场规模巨大的生死之战。炎帝采用了火攻的战术,谁知黄帝本身就是雷雨之神,对此毫无畏惧,召唤来了应龙用水熄灭火焰,应龙和现在常见的龙的形象不一样,他是一种有翅膀的龙,黄帝在破解了火攻之术后,带领部队向炎帝发起猛烈攻击,炎帝抵挡不住,最终一败涂地。炎帝部落的人四处逃散,很多融入了黄帝的部落。黄帝经此一战,成为黄河流域最强大的首领。

  黄帝打败了炎帝,刚想喘口气,谁知居住在东方的九黎族首领蚩尤联合南方的部落,组织大军打了过来,想要推翻黄帝。传说蚩尤有81个兄弟,个个铜头铁额,有八条胳膊九个脚趾,战斗力爆表。
  
  (炎帝、黄帝、蚩尤示意地图)

  蚩尤统帅着大军,杀到涿鹿,与黄帝的军队爆发了著名的涿鹿(涿鹿这个地方在哪儿说法也很多,但是学者一般认为在山西南部,河北北部有个涿鹿县,与此没有关系)大战。根据史籍记载,这场大战也充满了神话色彩。蚩尤用呼风唤雨召雾的技能布下漫天大雾,把黄帝军队团团围住,使黄帝军队无法分辨方向,这时蚩尤让自己的部队趁势出击,黄帝军队一时之间无法防备,损失惨重。

  在此危急之际,黄帝手下一个叫风后的大臣依照北斗星的原理,制造出一个高级导航工具——指南车。注意,是指南车,不是指南针,否则中国四大发明的年代要向前推上两千年。指南车车上站立一个小仙人,一只伸出的手臂总是指向南方。黄帝的军队靠着指南车的指引,终于冲出了大雾的重围。冲出重围之后,黄帝马上要组织反击,黄帝又召唤上次击败炎帝时立下大功的应龙前来助战,让应龙行云布雨,准备水攻蚩尤。谁知蚩尤先下手为强,早已请来了风伯和雨师,应龙下的雨都被凤吹的改变了方向,狂风骤雨反而猛烈地向黄帝的阵地吹过来,黄帝的士兵们站都站不住,四处溃逃。

  关键时刻,黄帝的女儿魃赶到了阵地,你一看这名字就知道这个姑娘长的有点奇怪了。据说魃这个姑娘是个秃头,样子自然不好看,但是关键是身体会散发灼热的气。魃的出现立刻让阵地上风雨消除,烈日当空,蚩尤的军队看的目瞪口呆,黄帝的军队趁机反击,打了个胜仗。

  蚩尤的军队虽然受挫,但是声势依然浩大。黄帝为了提振士气,想出一个办法,他派人捉来一种叫夔的野兽。夔,这种野兽长的像牛,但是头上没有角,更奇怪的是只有一只脚,发出的鸣叫声像打雷一样。黄帝命令手下人杀死了夔,剥下它的皮晒干,制成一面巨大的军鼓。黄帝又去雷泽这个地方捉来另一种怪兽——雷兽,这种怪兽龙身人头,每拍一下肚子都会发出响雷一般的声音。黄帝把雷兽也杀死,从它体内取出一根最大的骨头,制成了敲击军鼓的鼓槌。用雷兽骨头制作的鼓槌敲打夔皮做成的军鼓,发出的声音分贝远远超过打雷,五百里外都能听到。
  
  (传说中的神兽—夔的形象,图片来源于网络)

  黄帝命人把军鼓搬到战场上,连敲九下,天地间果然雷声轰鸣,地动山摇,军队士气大振。蚩尤的军队当然被吓的胆战心惊,望风而逃,黄帝乘势率军出击,杀死了蚩尤,取得了决定性的胜利。

  根据《史记》记载,经过这场战争之后,黄帝威名大振,天下的诸侯都共同尊奉黄帝为天子,成为天下人共同的君主。


楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-05 22:22:28
  第七天:三皇五帝神圣事—传说里的事说是也是

  在我们的学习生活中,经常会遇到很多三()五()这种结构的成语,其中不少还是和历史紧密联系在一起的,比如三纲五常、三坟五典、三山五岳等等,我们中国人好像很喜欢把三五放在一起组词,所以我们历史上第一批大人物就叫三皇五帝。

  客观的看待历史真实,三皇应该是古代中国传说中的三个杰出部落首领,后世尊为皇,所以合称为三皇。可是因为从三皇时代到我们真正有文字记录历史的时代这段时间实在是太漫长了,所以我们现在多种史料对三皇到底是哪三位具体人物,说的都不一样。

  根据最终统计结果来看,各种史料里最公认的三皇之一就是伏羲,几乎每个史料里的三皇都包含了他。我们前面说过的伏羲伟大功绩,包括造人、造字等等,开启了中华文明,所以伏羲占据三皇之一的位置当然是可以理解。

  其次出现在三皇名单里最多的人物是神农,神农教会了人们农业生产,种植庄稼,让人们能相对固定的获取食物填饱肚子,改变了人们只能从野外获取食物,饥一顿饱一顿的生存状态,还发明了医药,延长了人们的寿命。这样对人类有杰出贡献的伟大人物,虽然比造人的伏羲功绩略低一筹,但是在很多古代史书里,也都把他列为三皇之一。

  三皇最后一位争议就比较大了,就好比班干部竞选一样,几位的选票都非常接近,有说是黄帝、有说是女娲、有说是燧人氏(教会人们怎么取火的大神),还有说是火神祝融、水神共工的等等等等,每位的选票都是一张,在不同的史书里出现过一次。而在最权威的史书《史记》里,秦始皇统一天下之后,觉得国王这个称号不足以反映出他的伟大,他觉得自己功高三皇,德过五帝,所以就把自己的尊称改为皇帝。《史记》在这里说,秦始皇说三皇就是天皇、地皇、泰皇(就是伏羲)。传说,天皇是地皇和泰皇的父亲。

  其实,从上面统计就看出来,我们是不是可以这样理解三皇无论是谁都是反映出我们老祖宗在科技水平落后的情况下,对生命最初来源的探索和尊崇,对“民以食为天”这句谚语的最直观的体现,对大自然力量比如水、火的敬畏和利用。

  我们再来看看五帝,五帝相比于三皇距离现在的时间要近很多,所以他们身上的神话色彩相对也少了很多。但是因为历史久远,关于五帝的名单,咱们还是可以看到不同的版本。比如咱们看权威的经典的史学著作《史记》开篇就是《五帝本纪》,明确记录了五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这五位,而在古时候有一篇文章叫《尚书序》,这篇文章里说五帝是指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜这五位。我们都知道,《尚书》是古时候读书人必读的四书五经的里的《书经》,那么《尚书序》里的这个说法于是就成了读书人的共识,超过了对史学著作的认可度了。

  少昊是黄帝的儿子,他的母亲就是黄帝的妻子嫘祖。传说少昊在东方建国的时候,宫殿里忽然费劲一直五彩缤纷的凤凰,少昊认为这是个大吉大利的好兆头,于是就用鸟的名字来命名官职。比如老鹰的形象勇猛无私,就作为管理司法,缉拿盗贼的官,为司寇(这个司字就掌握、管理、担当的意思)。少昊作为皇帝,对待老百姓非常仁慈,所以人们都得以安居乐业。

  至今在山东省曲阜还保留有北宋重建的少昊陵,庄严肃穆,有机会可以去看看。
  
  (山东曲阜的少昊陵,有的人称它为中国金字塔。图片来源于网络,侵删。)

  少昊之后就是颛顼,他是黄帝的孙子,他的爸爸叫昌意,是黄帝的二儿子。据说有一天天空里出现了巨大的彩虹,颛顼的妈妈在梦里恰好碰上了这道彩虹,发生了感应,于是就生下了颛顼。注意看哦,在我们中国的史书的描绘里,几乎每个有名气的皇帝出生时都有一些超自然现象衬托,在一些不是国家修订编著的史书里,这样的场景就更多了,几乎每个大人物都有。比如房间里散发红光,像着火一样,或者房间里忽然香气扑鼻,仙鹤这样有仙气的鸟在屋顶上鸣叫等等等等。这些描述是真的还是假的?我们不敢说当时绝对没有,可能真凑巧发生过这样的一两次,但是99.99%都是假的。因为古时候人们对自然的认识非常落后,特别是对遥远的天空和宇宙异常敬畏,认为世界由天上的神仙掌管。于是,大人物们把自己和这些超自然现象拉上关系,自己出生就与众不同,这样以后获取权力显得更有权威性了。这有个专业术语就叫作“君权神授”,就是为了证明这个。

  颛顼10岁开始就辅助少昊处理国家大事,20岁就登上了帝位。因为颛顼最初在高阳这个地方建国,所以又称作高阳氏。爱国诗人屈原写的著名的《离骚》第一句话就是“帝高阳之苗裔”,说的就是他是颛顼的后代。颛顼办事非常能干,讲究礼法,重视社会秩序,四方部落很多都来归附他。

  颛顼死后,帝喾继承了帝位,成为天子。帝喾是是少昊的孙子,黄帝的曾孙。据说帝喾15岁开始协助颛顼治理国家,立下很多功劳。传说帝喾先后娶了四个妻子,第一个妻子叫姜嫄,生下一个儿子叫后稷,这就是后来周王朝的始祖。第二个妻子叫简狄,生了个叫契的儿子,是后来商朝的始祖。第三个妻子叫庆都,生了后来的帝尧。第四个妻子叫常仪,生了个儿子叫挚就是后来的帝挚。

  帝喾做了70年天子后驾崩了,至今在河南省安阳还有帝喾和颛顼的陵墓,俗称二帝陵。
  
  (位于河南安阳市的颛顼帝喾陵。图片来源于网络。)

  帝喾死后,他第四位妻子常仪所生的儿子挚年纪比较大,继承了帝位。但是帝挚继承帝位之后9年,没有什么大作为,也没什么大成就,于是尧就在20岁时取代了帝挚。因为没有大作为,所以帝挚虽然当过天子,但是各个史书却都不把他列入五帝的名单当中。

  所以啊,我们任何时候都要提醒自己,不断的学习进步,否则和帝挚一样,因为没有作为,当了天子都得不到一个五帝的身份,实在是有些丢人了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-06 19:57:04
  第八天:尧和舜——中国古代大公无私的事情

  帝挚因为没有什么作为,在做了9年天子之后就被尧给取代了。尧是帝喾第三个妻子庆都的所生儿子,他的名字不叫尧,而是叫作放勋,尧是他的谥号,就是后人评价他是一个善良、品格高尚,智慧最高的君主。

  这里提到了谥号,我们又要在此说到文史不分家了,同步普及一些语文的知识点。我们在听历史,看历史的时候,经常会发现古时候同一个人有很多种称谓,常见的都有5、6种:名、字、号、如果当过官有一定地位的死了之后有谥号,如果是特别有名的人,人们会以他的爵位,官位来称呼他,甚至到了明朝以后,如果牛到一定程度,甚至还会以他的籍贯来称呼。

  我们现在问别人姓名,一般都问叫什么名字?可是在古时候,名和字是分开的,名是每个人幼年时都会有一个名,字是古代有学问有地位的男性,在二十岁以后才会起字,一般老百姓是没有字这个概念的。人们起的字一般都是对名的含义的美好阐述,解释和补充。我们看《三国演义》就特别有感觉,比如关老爷姓关名羽字云长,张飞名飞字翼德。古时候长辈对晚辈或者地位高的人对地位低的人称呼都是称呼名,比如一般情况下长官叫属下可以连姓带名张三李四的叫,地位低的人面对地位高的人时候也自称名,比如属下张三有事情报告,而平辈之间互相称呼的时候称呼字,比如朋友之间,同学和同学之间,一般同事之间,妻子称呼丈夫,都可以称字。这在古代是个非常严重的礼貌问题,如果搞错了,要么就是说明犯错的人没教养,要么就是赤裸裸的挑衅找事打架了。现在看电视剧,那些不严谨的台词里的称呼都是混乱的,千万不能当真,如果古时候真那么随便叫人,分分钟被人打死了。

  古人的名和字一般都是长辈尊者给起的,号相对而言就随便一些了,可以自己起也可以别人给起。很多都是有文化的人自己理想或者愿望的寄托,自己就给起了比如大名鼎鼎的东坡居士,青莲居士等等,因为名气太大了,一看到这个号我们就知道说的是苏轼和李白。

  古人还有一种流行的称呼就是谥号。谥号简单理解就是国家对担任过国家公职的高级人员死后进行的评价,不管是皇帝皇后还是公侯大臣,有一定的公职地位的人,一般死了之后都有一个。注意了,是这个人死后才有谥号,活着的人是绝对没有的。谥号分为赞美型、批评否定型,还有同情型三类。除了皇帝,大臣一般都是两个字的谥号。文官都是文后面加一个字,武将都是武后面加一个字,如果是文臣又有军功,一般是忠后面加一个字。比如民族英雄岳飞的谥号就叫作“武穆”,一听就知道是对岳飞一生的高度评价的总结赞美,而害死岳飞的那位秦桧,谥号就叫过“缪丑”,就是对这种人的批判和鄙视。我们看历史的时候,经常会看到后人为了表示对某些人物的尊敬,都只称呼他的谥号,比如写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,后世一般都尊称他为范文正公,文正就是他的谥号,是文官里最高级的一个谥号。

  用谥号称呼人也有很大的限制,因为谥号必须是有地位的人死后才有,所以人们为了对有些担任公职人员表示尊重,又会用他的官职或者爵位来代称。比如三国时期的刘备,曾经被封为豫州牧这个官职,所以后来很长一段时间都被人称作刘豫州;书圣王羲之因为担任过右军将军一职,所以也被称作王右军,诗圣杜甫因为担任过工部员外郎,所以又称为杜工部。那位小时候砸缸救起小伙伴的司马光,后来因为道德高尚,也做出很多成绩,人们尊敬他,都由他的爵位温国公,称呼他为司马温公。

  说了这么多古人的称呼方法,最后来说说皇帝这一特殊职业的称呼。古代皇帝都有名,这是肯定的,但是皇帝有字吗?我们知道,字是平辈同事同学朋友之间的互相称呼。但是皇帝是至高无上的,谁能和皇帝平辈?皇帝起了字给谁叫?所以除了一些王朝的开国皇帝,他们在取字的时候还没当上皇帝,所以他们的字流传了下来,其他皇帝包括皇族成员基本上是不会有字的。比如明太祖朱元璋字国瑞,宋太祖赵匡胤字元朗等等。

  那古时候的皇帝一般怎么称呼呢?就是谥号、庙号、年号。谥号是皇帝死后的评价定论;庙号一开始的时候非常严格,只有皇帝死后评议他的功绩被认可了,才能建个庙进行祭祀,所以叫庙号;年号是皇帝刚刚就职时,对自己治国理念的简单阐述。

  在历史长河里,基本上君主皇帝都会有一个谥号,一直到唐朝以前,我们听历史故事的时候称呼皇帝一般都是皇帝的谥号。比如周文王,周幽王,汉文帝、汉武帝,隋文帝,隋炀帝,中间这个字都是谥号。因为这期间的皇帝,只有谥号是一一对应的唯一性,有的皇帝没有庙号,另外年号是从汉武帝才开始使用的,而且起的很随意,对应不上,所以只能称谥号。为什么有的皇帝没有庙号?因为这个时候的人们还比较淳朴直率,认为皇帝只有做出了一定功绩才配拥有庙号,比如历史上有名的“文景之治”,汉文帝就有个庙号太宗,但是汉景帝因为被认为功绩不达标,所以就没有庙号。

  从唐朝开始,皇帝的谥号和庙号都开始贬值了,只要不是王朝的末代皇帝,那继承人给前任皇帝起的谥号都是又华丽又高尚而且冗长,字典里美妙的形容词都可以往上加,再也不会有周幽王周厉王那样的批评型谥号了,既然谥号都这么随意了,那给每个皇帝加一个庙号更没有什么不可以的了。加上这时候皇帝的年号还是起的很随意,经常一位皇帝有好几个年号。所以唐宋时期的皇帝都称呼他的庙号,比如唐太宗,宋太祖。一般开国皇帝的庙号是祖,后面继承的皇帝庙号都叫宗。

  到了明清时期,谥号更加的贬值,皇帝可以有25个字的谥号,这个当然不再适合用来作皇帝的称呼了,还好这个时期皇帝起的年号相当正规了,一个皇帝一生只有一个年号了。所以我们称呼明清时候的皇帝,一般都称呼他的年号或者庙号加年号的统称,比如明太祖洪武皇帝,洪武就是年号,比如康熙皇帝,康熙也是年号。

  好了,我们再回到历史当中,既然说帝挚没有什么作为,那来看看尧的事迹。尧成为帝王之后,处处为人民着想,从不乱行特权,从不去打扰人民。住的是简陋的茅屋,吃的是粗茶淡饭,过着非常艰苦朴素的生活。如果听到国内有哪一个人吃不饱或者穿不暖,尧一定会说“这都是我的的责任啊”。一旦听说有人犯罪,尧就会说“这都是我没领导好的结果啊”。尧就是这样一个对人民仁慈宽厚,对自己严格要求,从不铺张浪费,从来都体恤人民的君主,所以很受人们的衷心爱戴和拥护。

  另外尧对人才非常渴求,选拔官吏都是根据人的才能择优录用,从不计较这个人的出身好不好,也不对自己的亲人做任何特殊照顾。正因为这样,到了尧的晚年,他就开始考虑继承人的问题,他觉得自己的儿子丹朱是一个不肖之子,所以想找一个各方面更优秀的贤能之人,把帝位禅让给他。

  尧听说有个叫许由的人很有才华,就亲自去拜访他,看看是不是真的名副其实。谁知道那个许由非常清高,听了尧的来意之后,就逃到山里去了。尧以为许由是一个谦虚的人,品德高尚,更加看重他,于是又派人请他出任“九州长”这个职务,不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的小溪边,用水洗耳朵。许由的朋友巢父也隐居在这里,这时正巧牵着一条小牛来给它饮水,便问许由干什么。许由就把消息告诉他,并且说:“我听了这样的不干净的话,怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”。巢父听了,冷笑一声说道:“哼,谁叫你在外面招摇,造成名声,现在惹出麻烦来了,完全是你自讨的,还洗什么耳朵!算了吧,别沾污了我小牛的嘴!”,说着,牵起小牛,径自走向水流的上游去了。许由自惭不已,立即用池中清水洗耳、拭双目,表示愿听从巢父忠告。成语“洗耳恭听”就是出自这个故事。

  后来,尧得知舜是一位贤能的青年,就决定把自己的帝位禅让给舜,尧这种以天下为公,选贤与能的精神,就是中国古代最大公无私的故事,孔子称赞说“大哉!尧之为君也”。意思就是说,伟大啊,尧作为君主这种天下为公,大公无私的精神。

  舜,他的名字叫重华,是黄帝的七世孙,只是当时家世已经败落了。舜早年丧母,父亲给他找了一个后妈,添了一个弟弟叫象。自从有了这个弟弟,这个重组家庭就变得非常奇葩了。舜的这个后妈是个心地狭小,泼辣凶悍的女人,他为了让自己的亲生儿子象以后能继承全部的家庭财产,就不停的在舜的父亲面前不停挑唆,想让老头把舜给赶出去。因此尽管舜小心的孝敬父母,照顾弟弟,可是依然经常遭受父母的毒打虐待。可是舜还是和往常一样爱护家庭,没有任何改变。

  后妈看毒打没有效果,于是就更狠毒了,竟然想唆使舜的父亲,联合自己的儿子,打算彻底除去舜。老头让舜去高高的房屋上面去修补顶棚,等舜上去以后,他们就把梯子撤了,在底下放火,想把舜烧死在顶棚上,谁知道舜灵机一动,把斗笠做了个降落伞,从顶上安全落地了。后来父亲又叫舜去打井,打到一定一定程度,象就把井口给堵死了,想把舜害死在井底。舜一看情况不对,从井壁上打了一条地道,好不容易才从井底逃了出来。

  在这种情况下,舜只能离开家了。到妫水河边历山脚下,自己建造茅屋,开荒种地过日子。舜的事迹就这样感动了人们,只要舜去种地,人们就不会再为土地争斗,舜去打鱼,渔夫们也会互相谦让地盘;舜去烧制陶器,原先只能烧粗陶的工匠居然能烧出精致的产品来。舜的种种事迹一传十十传百,于是人们都去投奔他,靠近他,他居住的地方很快就从小农庄发展成了大都会。

  后来,尧也听说了舜的贤名,还把自己的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。经过前后长达三年的考察,尧终于放心了,把帝位禅让给了舜。

  舜即位以后,为人民做了很多好事。选用贤才,设定官吏的职能,划定厘清国家的一些规章制度。鉴于领土的辽阔,把全国分为十二个“方”(州),每一个“方”设立一个最高行政首长,称为“方伯”(州长),为各部落解决纠纷;并征收赋税。又制定统一的法律,用铜铸成各种犯罪的模样和各种惩罚的动作,公开展览,使人知道警戒。

  据说当时有四个人为非作歹,一个包庇奸邪,作恶多端,人称浑沌,一个毁信败义,打压忠良,人称穷奇,一个凶恶冥顽,不听教诲,人称梼杌(音táowù),还有个好吃懒做,图财害命,人称饕餮(音tāo tiè),人们把这四个人称作“四凶”。天下人对四凶敢怒不敢言,舜掌权后,展开了一场打虎行动,把四凶家族流放到边远地区,用他们来抵抗更加邪恶的蛮族。这样一来,天下老百姓的日子就都好过多了,说再也没有恶人了。

  舜在位几十年,深受人民的爱戴。在舜的的晚年,他也没有把帝位传给自己的不成器的儿子商均,而是禅让给了治水有功的大禹。尧和舜这种不把天下传给儿子而是寻找贤能的人来管理的行为,就是历史上有名的“尧舜禅让”,也是历史书上描述的最大公无私的两个案例。

  传说舜晚年的时候到南方各地巡视,最终在苍梧之野(现在广西境内)逝世。噩耗传来,举国哀悼。舜的妻子娥皇女英更是泪如泉涌,奔向南方,泪水洒满了一路,特别是在竹林上到处都是。今天我们在南方湖南、广西这些地方可以看到一个品种的竹子,竹竿上有一块块紫色的斑,据说就是娥皇女英哭泣的眼泪滴落的结果,所以这种竹子也叫作“湘妃竹”。

  舜逝世了,五帝时代也宣告结束了,虽然我们现在看各个史料当中五帝的描述还是有很多神话色彩,但是也可以从史料描述中看出,历史已经摆脱了原始社会的生产技术,会种植、捕鱼、制作陶器等等,还有各种制度,这都说明我们的老祖宗已经创造出属于中华民族特有的文明了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-06 20:03:18
  今天多讲了一点,还讲了一段:大禹治水和夏王朝的建立

  传说在四千多年前,在我国中原地区发生了长达数年的自然灾害,大雨连日不息,导致江河决口,洪水泛滥,大地四处一片汪洋。人们只能逃难到地势相对高一点丘陵或者山岗之上,勉强度日,生活的非常凄惨。

  这个时候正是尧帝执政的晚期,尧帝面对这场重大的自然灾害实在想不出什么好办法来,只能向天下所有的人征求对策。结果四方各个部落的首领都推举生活在现在河南省登封市一带的夏部落的首领鲧去治水。尧帝看大家都这么众口一词的推荐鲧,看来鲧在人们心目中还是很有能力的,另外也确实没有别的好人选了,只好任命鲧带领人们去治理水患。

  相传鲧是五帝之一颛顼的儿子,他在接受尧帝的命令之后,立即率领民众展开了一场规模巨大的治水运动。鲧采用了修筑大坝阻截洪水的办法,开始还略有成效。可是他低估了大自然洪水的力量,最后总是堵住了这边,另一边又决口了,堵来堵去,总是堵不好,结果都决口了。就这样,鲧前前后后总共花了9年时间治理洪水,虽然也是用尽心力,但是治水行动还是失败了。尧帝实在忍受不了鲧的业绩,先是革除了鲧的职务,后来又把他处死在了羽山。

  可是杀了鲧还是对洪水肆虐于事无补,人们还是得想办法治理洪水。舜继承帝位之后,各个部落的首领又推选鲧的儿子大禹去治水。这些首领说:“禹虽然是鲧的儿子,但是比他的父亲德行能力都强多了,而且为人谦逊,待人有礼,做事认认真真,生活也非常简朴。他去治水肯定能成功的。”就这样,舜快把治水的大任交给了禹。

  禹果然如各个首领说的那样,聪明能干,为人贤能,没有因为父亲惨死而怀恨在心。领受任务之后,禹就吸取父亲治水失败的教训,广泛征求人们的意见,最终采取了疏导疏通的方法来治水。禹对洪水泛滥的地方都进行实地考察,测量地形高低,认真分析河流决口的实际原因,最终决定疏通水道,把洪水引入东海。大禹身先士卒,首先在黄河上游凿开龙门山,开辟伊阙山,使水道畅通。接着又到下游地区疏浚被泥沙淤塞的九条河道,让洪水流入大海。同时在一些关键地方修筑堤坝,挖通河道,使洪水变得可控。

  大禹就这样带着民众不分白天黑夜的拼命干活,脸被太阳晒的乌黑,手脚长满老茧,甚至连腿上的汗毛都掉光了,走起路来一跛一颠,人们都心痛的称这为“禹步”。大禹治水真可谓呕心沥血,全身心的投入,在治水过程中三次路过家门都不回家里看看自己的妻子和儿子,这就成语“三过家门而不入”的由来。

  在大禹的带领下,人们经过13年的艰苦奋斗,终于制伏了为患多年的洪水。由此,大禹也受到了广大人们发自内心的爱戴和拥护,被一致推举为舜的帝位继承人。

  大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。在外国也有洪水肆虐的传说记录,但是外国人没有我们中国治水的这种精神,而是坐上一艘大船逃离,在陆地上的人死光,洪水退去之后才侥幸保住了生命得以繁衍。而通过大禹治水的故事,我们可以看到我们中国人与生俱来的那种面对灾难毫不畏惧,反而要战胜灾难的决心和正能量,以及由此形成的公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。

  大禹继承了帝位之后,又进行了很多水利建设,他根据各地地理条件不同,把全国划分为九个州,并铸造了9个铜鼎,派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。从此,我们中国又有个别称叫作九州,又用鼎来指代天下,九鼎就象征着天子的权威,由天子保管。我们现在有个词叫定鼎,就是指平定天下建立国家。不过大禹铸造的这九个鼎后来因为历史变迁,王朝更迭,最后居然找不到了,最终下落各种史籍也是众说纷纭。

  为了解到民间疾苦,施行德政,大禹不顾年老体弱四处巡视,足迹几乎遍及九州。由于长期奔波劳累,大禹最终在会稽这个地方逝世了。注意,这个会稽不是现在浙江省绍兴市,而是在河南省西部地区。不过由于后来大禹部落的人向南迁徙,民间传说的扩大,加上绍兴市在古时候叫会稽的名声越来越响,人们就误以为大禹是逝世在今天的浙江绍兴了。至今在绍兴还有宏伟壮丽,古朴典雅的大禹陵。

  在大禹的晚年,大禹曾经按照传统的民主选举的方式选出继承人,然后像尧舜一样把自己的帝位禅让给这个贤能的人。民主选举首先选举出一个叫皋陶的人,谁知皋陶比大禹更早离开了人世,于是,第二次又选举出一个叫伯益的人,大禹准备把帝位禅让给他。

  伯益曾经是大禹治水的得力助手,立下很多功劳。传说伯益懂得各种鸟兽的语言,能使唤鸟兽。还发明凿井技术,使旱灾是庄稼不枯死。伯益被推举为继承人后,虽然拥有了继承人这个头衔,可是却没有继承人相应的权力。大禹把管理军队的权力给了自己的儿子——启。启是一个对帝位有野心的人,掌握军队之后更加大肆培植自己的势力,提高实力。

  大禹死后,启就开始启动谋夺伯益的帝位的计划,被伯益拘捕囚禁起来。启后来成功脱逃,然后联合拥护自己的势力,动用军队武力,把毫无准备的伯益杀死,夺取了政权。

  这是在公元前21世纪,启建立我国历史上第一个真正意义上的被各种史书所承认的王朝——夏朝。

  启建立夏朝不久,有的部落对启这种夺取帝位的方式表示不服,认为启破坏了传统的禅让制,就起兵反对启。启的应对非常直接,马上出兵讨伐,获得决定性的胜利,把反对的部落给打服了,进一步巩固了夏朝的统治。接着,启又在钧台(现在河南省禹县)这个地方召集各个部落开大会,明确废除了帝位继承的禅让给贤能的人这一制度,改为帝位传给儿子的世袭制度。启的这一次大会在历史上被称为“钧台之享”。从此中国进入“家天下”的历史轮回,几千年来各个王朝、家庭的继承制度都沿用了世袭这一制度。

  那最后我们要问一家人之间的世袭制度取代大家民主选举的禅让制度是历史的进步吗?是不是把人们的选举权给剥夺了,是一种倒退呢?这肯定是进步的,和奴隶社会取代原始社会同一个道理,虽然人们有的沦为悲惨的奴隶,但是从生产能力进步和社会发展的角度来看,奴隶社会取代原始社会就是一种进步。同理,世袭制取代禅让制一样也是是历史的进步,是历史发展的必然。

  其实这个很好理解:我们首先要看到禅让制发生的时代是远古的五帝时代,其实就是原始社会末期,大家必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。
  等到了原始社会末期,启创建夏朝的年代,这个时候各种技术经验都有了很大发展,金属工具渐渐替代石器,农业生产水平有了极大的提高,产品相比过去也大为丰富,人们都有了自己的私有财产。这时候贤德之类的品质所起的作用就不是那么明显,人们更需要一个强有力的君主用武力来保护他们。

  而且,在人们需要或者臣服于武力统治之后,更希望统治的稳定。而评价一个人贤能还是无能,这个很难有一个明确的评价标准,面对不同的人选,往往都是公说公有理婆说婆有理,这样子就极其容易产生无休止的争吵甚至爆发冲突,世袭制虽然是家天下,但是毕竟有了基本的规则,在一定程度上保证了统治的稳定,满足了人们的需求。所以,从这个角度说,世袭制代替禅让制是生产力发展的结果,是历史发展的必然,是一种进步。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-07 20:34:52
  第九天:夏王朝:从太康失国到少康复国

  夏朝自公元前21世纪由启建立,到公元前17世纪灭亡总共存续了400多年,根据专家考证,大约是公元前2070年——公元前1600年之间。

  这里又要同步语文的知识点了,我们看这个公元是个纪年法,是现在世界通行的记录年份的方法,比如今年就是公元2018年。而我们中国在古代其实有很多种纪年法,比如天干地支纪年法:有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干,子丑寅卯辰巳未午申酉戌亥(十二生肖)十二地支,由一个天干搭配一个地支,两两组合排列作为纪年方法,比如甲午年,乙丑年等等。我们现在去翻台历,还是能看见这种纪年方法,比如2018年就是戊戌年。我们会发现从天干甲和地支子开始搭配,两两组合,刚好有60个组合,从第61年开始又是甲子年了,所以我们中国人习惯把六十年叫一甲子。除了天干地支纪年法,我们听历史还经常看见一种纪年法就是用皇帝年号纪年法:从汉武帝开始,几乎每个皇帝登上皇帝宝座之后,都要改上一任皇帝的年号,以表达新皇帝登基的新气象。所以用年号纪年也有了一定的唯一性,成为一种主要办法。比如我们读千古名作范仲淹写的《岳阳楼记》开篇就写庆历四年春,庆历就是当时皇帝的年号。在早期没有没有年号的时候,比如春秋战国时代,纪年就用当时君主即位年份的办法来纪年。比如《左传》这本编年体史书用的就是鲁国君主的年份来纪年。

  我们会发现用无论用天干地支纪年还是年号纪年,在漫长的历史长河里都有一种混乱感。比如说甲子年或者祥符四年,张三和李四爆发了大战。看到这种纪年法,我们肯定一脸懵逼。因为天干地支只有60种组合,在几千年的历史里如果光提到甲子年的可能性就有100种可能性了,如果光提年号,一样不知道是哪个皇帝的年号,发生在什么朝代。要弄清楚具体的时间,得花很大精力去查询资料。所以这个时候公元纪年就显示出他的优势来了,公元100年就是公元100年,然后一对照,就明确这是发生在什么朝代的事情了。

  公元是我国近代从西方引进的一种纪年方法,在1949年的全国第一次政治协商会议上确定我们中华人民共和国采用公元纪年法。公元2018年就是从公元元年(元就是首、头、第一的意思,元年就是第一年)开始算起往后数两千零十八年,公元前1600年就是公元元年开始算起往前数一千六百年。那这个公元元年是哪一年呢?传说耶稣基督诞生那一年就是公元元年,以这一年为基准点往前后推算。最后注意一下,没有公元零年,公元前也是从一年开始,公元也是一年开始。

  根据专家们的研究判断,夏朝是在距离现在大约四千年左右建立,距今是如此的遥远,以至我们现在想了解到夏朝的历史发展也是史料不多,在很多中国人心目中能想到的夏朝的故事实在没有几个。不过根据《史记》记载,夏朝还是发生了一些很有意思的故事的。

  据说启在建立夏朝之后,开始还是比较勤奋的治理国家,可是随着时间流逝,到了启的晚年,他就开始一天到晚只想着享受,每天沉醉在歌舞酒色之中根本不把国事放在心上了。注意,我们看到这里说启沉醉于歌舞酒色,这说明什么?说明我们中国人早在四千年前就已经会酿酒了,说明当时农业生产已经得到很大进步,已经有多余的粮食来酿酒了,而根据一些传说酒就是大禹发明的。

  在启死后,启的儿子太康继承了帝位。太康认为天下太平,于是也就学他父亲的样子沉湎酒色,几乎每天都不再管理国家大事,以至于国家内部勾心斗角,整个国家不可避免的衰落下去。

  这个时候,生活在黄河下游地区有的一些部落逐渐强盛起来,其中一个部落首领叫作后羿,他乘太康去世,太康弟弟仲康继位还没全面把握局面的机会,通过各种手段强势进入夏朝中央机构,把整个国家大权牢牢掌握在自己手里,使仲康成为有名无实的傀儡。仲康死后,后羿觉得时机已经成熟,就动用武力把准备继承帝位的仲康儿子相赶跑了,自己正式登上了夏朝国君的宝座。这段历史后来被人称作“太康失国,后羿代夏”,意思就是太康不好好管理国家失去了国家统治权,后裔取代夏朝的统治。

  看到这里都会觉得后羿这个名字很熟悉,没错,这个后羿就是神话传说中那个射日的后羿。在神话故事里,后羿是一个天生的神射手,射箭技术绝对超一流。当时,在东方海外有一棵叫扶桑的巨型大树,几千丈高,就是几万米高,树下住了十个太阳,都是天帝的儿子。本来每天都只有一个太阳按时出去值班,给人们带去光明和热量,其他九个都在家休息。可是有一天,这哥几个忽然突发奇想,一起出来值班了,这下人们可倒了血霉了,强烈阳光烘烤着大地,所有庄稼都枯死了,石头也烤化了,海水都被烧开了,各种野兽乘机出来残骸百姓,人们连喘气都做不到了,惨不忍睹。后羿目睹这种情况,就十分同情人们的遭遇,决心冒着生命危险为民除害。后羿经过艰难跋涉来到东海边上,登上一座高山,连射九箭,射落九个太阳,留下最后一个让它继续为人们做事,造福人类。

  神话传说中后羿显得非常的大公无私,英雄气概。可是在实际历史上,后羿在篡夺了夏朝的国君之位后就马上变得非常的堕落了。后羿非常喜欢打猎,经常外出打猎一去就是好几天,完全没心思处理国家大事,而是任用了一个叫寒浞(zhuó)的人的全权来处理政务。

  寒浞是一个非常阴险毒辣,富有野心的人,他看后羿这么信任他而自己一点都不管事,就趁机扶植党羽,准备篡夺后羿的权力。终于机会来了,有一天,后羿结束了好几天的打猎活动,回来就疲惫不堪的睡熟了。寒浞立刻勾结他的心腹党羽,杀死了后羿,篡夺了帝位。寒浞又想到,被后羿赶跑的原先夏朝那个有帝位继承权的相,此时正居住在不远的地方部落里,于是寒浞又派他的儿子浇率领大军去灭了收留相的两个部落,并杀死了相。

  当时,相的妻子后缗已经怀孕了,在浇率领大军攻打的危急关头,她找机会从墙洞里逃出,去投奔了娘家部落去了。不久,后缗在娘家生下来相的遗腹子少康,少康长大后,在他外公的部落里干起了管理牛羊的畜牧养殖工作。本来,少康的一生可能就在这里慢慢蹉跎消逝了,可是寒浞的儿子浇看到少康长大了,觉得得斩草除根,以绝后患,就又带兵来攻打,准备杀死少康,少康提前得到了消息,连夜逃到了一个叫有虞氏的部落那里。

  恰好,有虞氏部落的首领叫虞思对寒浞这父子俩的阴险残暴非常痛恨,就把少康收留下来,任命少康担任庖正也就是厨师的职务,并把自己的女儿嫁给了少康。不要以为厨师是一个很萌的职务,在夏朝那个时候,人们生活水平还是不高,对于烧制食物需要专业的技术,并有重要的礼仪意义,不光是烧菜这么简单的,所以厨师是一个很荣耀的职位。

  少康在经此磨难之后,懂得了自己处境的危险和敌人可恨,便招纳贤才,积蓄力量为恢复国家作准备。经过长时间的精心准备,少康聚集起自己所有的族人,联合所有支持的他的部落,一举消灭了寒浞和浇的势力,报了仇,夺回了原本就应该属于他,但是从他爷爷手里就失去的权力宝座。少康就此继任夏朝的国君,恢复了夏王朝的统治。

  因为少康从小就历尽坎坷,吃了很多苦,所以深知民间老百姓生活的不易,他对各个诸侯部落讲究诚信,让他们免于纷争战乱,对老百姓施行宽厚的统治政策,让整个国家重新走向了安定,使夏朝得以复兴。这段历史史称“少康复国”或者“少康中兴”。

  在少康的身上,我们可以看到那种在逆境中发奋图强,积极进取的精神,所以我们在困难的时候一定不要随意放弃,一定要给自己一个目标,一个希望,我们再难也没有复国这么史诗级难度的任务,只要坚定住信念,才会有动力让自己继续奋斗,才有机会让自己走出泥潭,解决问题。如果一遇到困难就轻易放弃了,那整个人生很可能就都放弃了,再也没有机会重新站起来享受美好生活。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-07 21:04:53
  第九天第二段:夏王朝的终结

  少康在恢复了夏王朝的统治之后,非常勤奋的治理国家,整个国家又重新步入正轨,人们又过上了安定的日子。因为夏朝距离我们实在太远了,所以我们无法知道少康具体的统治时间。在少康死后,少康的儿子杼继位。杼也是一位很有作为的君主,取得了很多的成绩。此后,夏王朝又经过长期的发展,王位又传承了好几代,传到了第十三任君主孔甲的手里。

  我们看电视剧或者戏曲时候,经常会听到有台词痛骂皇帝是一个“昏君”,意思就是这个皇帝很昏庸,不会正确处理事务,只知道吃喝玩乐。孔甲就是这样一个传统意义上标准的昏君,他非常迷信,做什么事情都要去算命请教鬼神,平时就喜欢吃喝玩乐,打猎放鸟,还喜欢终日在后宫里和嫔妃宫女缠绵,总之一句话,除了不喜欢做一个国君应该做的事情,其他的事情都喜欢做。像孔甲这样充分享受了帝王这一职业带给他的巨大福利,却没有尽一点帝王这一职业应尽的责任和义务,夏王朝在他手上很快地走向衰落了。

  就这样,历史的车轮滑到了夏王朝最后一个帝王夏桀的时代。夏桀,名叫履癸。桀是后人根据他在位时做的各种行为给他加的一个谥号,是凶暴的意思。因为他是夏王朝的最后一任君主,所以我们后人都称呼他为夏桀。

  传说夏桀身材高大,孔武有力。赤手空拳可以搏斗虎豹,又能把弯曲鹿角一手折断,看上去像是一位英明的君主。谁知夏桀因此觉得自己天下无敌,就把所有的精力和聪明才智都用到了享乐上,只知道搜括天下的珍宝和美女,尽情享受。

  有一次,夏桀在征伐一个小部落时,获得了一位绝世美女叫作妹喜。夏桀非常喜欢这个绝代美人,为了哄美人开心,夏桀不惜耗费巨资,大兴土木,先后建造起许多宫殿,装饰的十分富丽堂皇。有了宫殿,自然要有宫女,夏桀派人从民间选取了几千名漂亮的姑娘,作为宫女为他和妹喜服务。为了视觉效果,夏桀特地命人为她们做五彩绣衣,教会她们舞乐,在宫殿里通宵达旦唱歌跳舞,饮酒作乐。根本不记得他还有国君这一正经工作要做。

  夏桀最宠爱的这个美人妹喜有一个我们今天听来瞠目结舌的癖好,她喜欢撕裂绢帛这种高级纺织品的声音,夏桀知道后,毫不心疼的让人把各种绢帛都搬出来,一批一批地撕给妹喜听,以此哄妹喜开心,被撕成零零碎碎的绢帛就这样被浪费掉了。夏桀为了满足自己吃喝玩乐的需要,还命人在宫殿里挖了个大池子,在池子里倒满美酒,他带着妹喜每天坐着船在酒池子里嬉戏取乐,那些为他们服务的宫女就围着酒池子四周跳舞助兴,舞女们口渴了,就叫他们像牛一样趴在酒池子边上喝酒。

  有个叫关龙逢的大臣实在看不下去了,好言相劝,夏桀不但不听,反而找了个借口把他杀了。商部落的首领汤也规劝夏桀,可是被夏桀抓了起来,后来进贡了大量财宝才被释放。

  我们知道,古时候老百姓生产能力非常落后,靠人工耕种才能获得一点产出,根本没有办法快速积累财富。君主又不生产,他的财富也不能是大风刮来,天上掉下来,都是靠老百姓辛苦生产产出后奉献给他的。君主如果穷奢极欲,只顾享乐,很快就会超出了老百姓给他奉献财富的数量和速率。没钱了怎么办?君主又不能找爸妈要钱,但是他有巨大的权力啊,他自然就会想到老百姓身上拼命搜刮,加重老百姓奉献财富的数量和速率,打个比方,比如正常情况下本来只要一个家庭三口人一年一共只要交100块钱,那钱不够花时就命令老百姓一个家庭三口人每人每半年交200块钱。但是老百姓生产产出的速度毕竟是有规律的,再怎么拼命搜刮也不能获取更多了,那就发动对外战争掠夺。对于夏桀这种不顾老百姓死活的君主来说,当然两个办法都用上了。

  古时候的老百姓不管种植还是畜牧,辛苦一年如果不遇到天灾加上君主比较仁慈宽厚才勉强混个吃饱肚子,遇到夏桀这样的搜刮,当然就更加困苦了。这还不算,夏桀为了夺取更多的财富、奴隶,多次发动战争,征发普通老百姓为他去打仗,每次打完胜仗,战利品都归夏桀所有,老百姓无法获得这样一点好处。在夏桀这么不顾人们死活暴虐的统治下,老百姓实在都忍受不了,有的人规劝夏桀说不能在再这样下去了,这样下去国家就会灭亡了。谁知夏桀听来之后大怒说:“人民有君主,犹如天空有太阳。太阳灭亡,我才会灭亡。”于是全国民众喊叫说:“太阳,你快灭亡吧,我们情愿跟你一块灭亡。”由此可见老百姓所受到的痛苦和对夏桀的痛恨程度。

  夏桀就这样在作死的道路上一路狂奔,根本没人拦得住他。他整天醉生梦死,对老百姓拼命盘剥搜刮,都使老百姓痛恨他到了愿意与他同归于尽的程度;对周边的部落烧杀抢掠,激起各部落对他的强烈不满,纷纷起来反抗他的统治。这时候的夏王朝已经内外交困,摇摇欲坠了。

  就在夏桀众叛亲离的时候,东部邻近的商部落日渐强大,商部落的首领汤见夏桀如此暴虐无道,在多次劝谏无效之后就起兵攻击夏桀了。可是夏桀依然整天寻欢作乐,毫无准备,直到商军打进了夏的都城,夏桀才如梦初醒,慌忙带着他最宠爱的妹喜和几个宠妃,逃离了京城。大约在公元前1600年左右,商军在鸣条这个地方(现在山西省境内)发动了对夏桀的最后一战,全歼夏桀最后的军队。夏桀只能带着妹喜继续逃命,最后死在了南方的南巢(现在安徽省境内)。

  就这样,夏王朝灭亡了。夏王朝从启建国到夏桀为止,先后传承了16任帝王,共13代子孙,总共存在了大约471年。为什么16任帝王只有13代人?因为中间有几任是兄长传位给弟弟,两个君主是同一代人,比如太康传位给仲康。

  夏王朝的故事结束了,因为距离我们年代久远,史料匮乏,所以夏王朝的故事并不多,那我们就最后来认知一下夏王朝。

  夏王朝是我国历史上第一个真正意义上的国家政权,为什么这么说呢?和传说中的三皇五帝时代不同,夏王朝的历史记载虽然还有一点神话色彩,但是基本已经是人类活动的真实写照了。根据文献记载,夏王朝的统治中心在现在河南省西部和山西省的南部。现代考古工作者在河南省偃师市二里头这个地方发现的“二里头文化”遗址正和夏人的活动范围相符,两相对照,对我们研究夏文化有很大的参考意义。在“二里头文化”遗址中有规模宏大的宫殿建筑遗址,东西长有108米,南北宽约100米,宫殿和城堡正是国家政权的象征。

  根据《左传》、《汉书》、《尚书》这些经典古籍记载,在夏朝已经有了设置了各种职权分明的官吏,这些官吏的设置和五帝时代传说的那些职责模糊不清的官职也完全不一样;夏朝还有了自己的司法体系,有监狱,有刑罚;最重要的是文献还记录夏朝不断对外战争,说明夏朝已经有了军队,有的古籍还记载了夏朝军队的作战模式,战车为主,步兵配合。官吏体制、司法系统、军队体系,这些都是国家政权形成的标志。

  在夏朝,农业、科技、天文相比于五帝时期都有了长足的发展,比如传说中大禹发明酒就说明农产品的富裕可以用来酿造酒;比如相传就是夏朝一位叫奚仲的人发明了车,因为车需要木工、皮革工等地的,这充分说明了夏朝手工业的发展;比如夏朝还有了世界上最早的日食记载;比如夏朝已经会冶炼青铜,使用青铜器,青铜铸造冶炼技术的发现和使用是一个巨大的历史进步。

  最后我们要认识到夏王朝是一个奴隶制国家,虽然相比于原始社会,奴隶社会是一个巨大的历史进步,但是在奴隶社会,巨大的财富都被奴隶主所占有,广大奴隶的生活非常悲惨,他们只是被奴隶主当作会说话的工具而已。

  最后放一张专家们根据史料修订出的夏代疆域图,对比现在中国地图,我们可以看到我们中国人从黄河流域走出,历经五千年的风霜雨雪,只有自强不息,才能发展壮大到今天。

  
  (夏王朝疆域示意图,红圈内是夏王朝核心统治区,黑圈内是夏王朝影响区)
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-09 21:58:24
  说好每天讲一段,实际操作还是做不到啊。昨天漏了,今天发发狠补上,儿子的期望一直在鞭策啊。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-09 21:59:48
  第十天:天命玄鸟,降而生商:商王朝的建立

  在公元前1600年,商王朝取代了夏,成为了我们中国历史上第二个王朝。相比于夏,商王朝的留给我们的故事更加清晰。考古发现的甲骨文给我们提供了大量的商代社会生活的资料,所以商王朝是我国有文字可考的最早的一个朝代。

  商灭夏其实不是一个偶然突发事件,而是经历了二十年左右的时间,而且商在灭夏以前就已经有了很悠久的历史。前面说过五帝里面的帝喾有四个妻子,其中次妃叫简狄,她生的儿子叫契,这个契就是商朝的始祖。

  传说简狄长的天生丽质非常漂亮,漂亮的姑娘都是爱干净的姑娘,每当春暖花开的时候,简狄常常去小河里洗澡。有一次一只玄鸟从天空飞过,掉下来一个鸟蛋在简狄的面前,简狄认为这是天帝的赏赐,就把这个鸟蛋吞到了肚子里。谁知道吃了鸟蛋之后,简狄就怀孕了,经过十月怀胎,简狄生下了一个白白胖胖的男孩子,这个孩子就是契,深得帝喾的喜爱。这就是古书上“天命玄鸟,降而生商”的传说故事。你看,中国史书里又一次提到了上天、神灵和帝王的神秘结合了。

  契长大以后,表现出不愧是天选之子啊,智力超人,品德高尚,才能出众。这个时候还是舜执政的时候,舜就派契去协助大禹治水,后来又派他去掌管教化百姓的工作。因为契的工作业绩很好,所以被封到了商这个地方(就是现在河北省南部,河南省北部交界这块地区),这就是商的由来。

  经过子孙多代相传,经过商的首领们励精图治,商的实力日渐强盛,经过不断的战争开拓疆土,商的势力范围已经从原来河北南部扩大到渤海沿岸了。领土范围扩大了,为了更有效管理,契的孙子相土发明了马车,作为交通运输工具,后来又发明了牛车。就这样代代相传,从契开始传了十四世,在夏朝末年,终于传到了汤的手上,这个时候商的势力范围已经发展到黄河中游,国势特别强大了。

  汤,姓子,名履(夏朝的君主姓姒),和尧舜一样,汤是他死后人们给他加的谥号,意思是驱除残暴的英明君主。古书里说,汤有七个名字,甲骨文里又有把汤称作唐这样的记录。我们现在提到汤时经常用的有汤、成汤、商汤,其实就是同一个一个人。

  商到了汤的时代,已经非常强大了。名义上商还是夏王朝的臣民下属,实际上,商不断的蚕食周边的部落,暗中招兵买马,训练军队,为推翻夏的统治做准备。根据史书记载,汤是一位有着雄才大略的英明君主,选择官吏从不计较出身,一概量才录用,他任命的丞相伊尹就是奴隶出身。

  伊尹的出生也一样具有神话色彩。据说在东方有个小国叫有莘,有个住在伊水边孕妇一天晚上梦见神人对她说“如果捣米的臼里冒出水来了,你就赶快向东走,千万不要回头”。果然,第二天米臼里真不断涌出水来,孕妇赶紧向东跑。跑了一段路之后,孕妇心里还惦记着自己的家,就不顾神人的警告,忍不住回头看,之间村庄已经一片汪洋。孕妇吓晕了,身体立刻变成了一棵空心的老桑树。过了些日子,一位采桑姑娘来到这棵桑树旁,发现桑树中有个男婴,觉得很奇怪,就把这个男婴抱回家,献给了有莘国的国王。

  国王看到来历奇怪的男婴,也非常好奇感慨,因为这个男婴是伊水边上发现的,就把他取名为伊尹,并让厨师好好抚养他。

  春去秋来,伊尹慢慢长大。他先是跟厨师学烹调,做的一手好菜,后来又四处学习文化知识,凭借自己的聪明才智和刻苦努力,成为了一名博学多才的人。这样多才多艺的伊尹自然受到了国王的赏识,让他做了女儿的宫廷教师。可见,知识改变命运这个话从古代开始就有了很好的证明,好好读书对一个人来说实在是太重要了。

  按理说,伊尹本来应该在宫廷教师这一荣耀的工作岗位上奋斗终身。可是性格和知识又一次改变了他的命运。有一次,汤巡游到了有莘国,听说国王的女儿非常漂亮,就娶了这位公主为妻。作为公主,自然需要大批的奴隶作为陪嫁一起嫁到商去,作为宫廷教师,伊尹本来不可能轮到这个并不体面、安全的差使。可是伊尹根据他的知识分析,有莘国太小了,不足以发挥他的才能,而商正在汤这位英明君主的领导下蒸蒸日上,如果到商去,那里才会有更大更适合自己的舞台。于是伊尹就自己把自己充作奴隶,和公主一起来到了商,到了汤的身边。

  伊尹来到商之后,从烹调菜肴的手艺到治国安邦的策略,一一向汤提出很多合理化建议,受到汤的赏识。可是也不知道为什么,汤一直没有给伊尹安排官职。伊尹这下子有了怀才不遇的感觉,觉得很郁闷了,怀疑起当初的选择,于是又投奔到了夏。可是夏桀倒行逆施的种种行为,给伊尹带去更大的失望。经过对比,伊尹觉得夏桀必定要被商汤给灭了,又调头回到了商。

  几乎和所有人一样,好东西在身边的时候不会珍惜,失去后又追悔莫及。汤这个时候正深深陷于伊尹不在的后悔中呢,忽然看见伊尹又回来了,丝毫没有追究伊尹的动摇,反而拜伊尹为相,大胆重用他。从此,汤就在伊尹的辅佐下,充分听取伊尹的各种建议,采用先剪灭夏的羽翼,逐步削弱夏桀统治,然后取而代之的策略。

  汤首先出兵灭了葛、韦、昆吾等等这些现在河南省境内的和夏桀很亲近的部落方国,使夏桀失去了最亲近的依靠力量,处于正面受敌的地位。在伊尹的谋划下,汤乘着夏王朝统治下其他部落叛变的机会,下令举兵向西攻伐夏。

  各地的人们早就对夏桀的残暴统治深恶痛绝了,纷纷起来响应,迎接商军的到来。汤在广大民众的支持下,所向无敌,很快攻进了夏的都城。夏桀仓皇出逃,为了挽回败局,纠结了最后的兵力,准备垂死反扑。于是,夏商两军在鸣条(现在山西省南部运城市)展开了规模空前的最后决战。

  战前,汤为了鼓舞军队的士气,振奋军威,向所有的将士们发表了热情洋溢的征伐夏桀的誓师辞,历数夏桀的种种罪恶和不可饶恕的罪行,激发士兵们的斗志。汤说,伐桀并非是犯上作乱,而是夏桀的倒行逆施违背了上天的心意,所以伐桀是上天的意志,不可违背,将士们作战将按功行赏,赏罚分明。这篇誓师辞有两个版本,分别记录在《史记》和《尚书》里,就是著名的“汤誓”。从今以后,中国历史上几乎所有的战争无论正义还是反动,都要发布动员令(战争檄文),动员令里几乎无一例外都说发起的战争是奉天的旨意了。

  誓师大会结束以后,受到鼓励的将士们士气大振,在汤的统率下各个奋勇争先,杀的夏军尸横遍野,血流成河。夏桀看顶不住了,大势已去,赶紧带着自己的几个最心爱的妃子,向南逃去,最后死在了南巢(现在安徽省境内)。从鸣条到南巢,用我们现在的中国地图来测量,地图上直线距离也有千里,在当时那样的交通条件下跑这么远,可见鸣条大战的巨大胜利。商军乘胜追击,相继又攻灭了夏王朝的其他一些属国。

  终于,在公元前16世纪,约公元前1600年左右,汤建立了商王朝,定都于亳(现在的河南省郑州市,商王朝层多次迁都)。商王朝的整个统治疆域以现在的河南省为中心,北到河北北部,南到湖北省南部,西到陕西省西部,东到大海,是一个统一的奴隶制大国。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-09 22:03:43
  商王朝跌跌撞撞的前行到武丁中兴

  公元前16世纪,商气势如虹的灭掉了夏,建立了一个崭新的王朝——商王朝,商王朝第一任君主汤也兢兢业业的开始了他帝王这一份光荣的工作。

  汤非常注意吸取夏桀亡国的教训,采取宽厚仁慈的统治政策。我们现在有个成语叫“殷鉴不远”,意思是教训就在眼前,出处就是汤吸取夏桀的教训,以夏桀的灭亡为警戒。

  汤在位期间,勤奋治国,广施仁政,深受老百姓的爱戴。根据史书记载,有一次天下发生了极其严重的旱灾,禾苗都枯死了,庄稼五年都没有收成,人们没有办法,只能四处逃荒,有的坚持不下去的都暴尸荒野,田间地头看去一片白骨累累,非常凄惨。面对这种惨不忍睹的情况,汤剪掉了自己的头发和指甲,作为祭祀用的供品,并亲自走到桑林野外去向上天祈祷,请求老天爷下雨。我们现代人日常剪头发,剪指甲是讲卫生的表现,古人没有我们现在的卫生观念,古人认为先天的生下来就有的东西是非常非常珍贵和神圣的,是父母和上天赐予的,不可以轻易损坏。后来孔子把这个观念总结为“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,意思是说人的身体上所有是娘胎里带出来的,父母赐予的,不能够损毁,这就是孝,是一切品德的根本,如果有伤害就是不孝顺,就没道德。所以我们看影视剧里古代人不分男女都是长发的。汤作为君主,为了老百姓能够获得生机,不惜让自己的名誉受到伤害,可见汤是多么体恤百姓,善待民众。大概是汤的这种虔诚感动了上苍,不久之后上天就降下了大雨,人们终于得到了拯救。

  还有一次,汤外出巡视,看见一个农夫在树上悬挂一张大网,正在捕鸟,口中还不停的念念有词祷告说“不论东西南北哪个方向飞来的鸟啊,全部都钻到我的网里来,千万不要有漏网”。汤听了之后就对农夫说“你这样未免有点太过分了,怎么能把所有的鸟全部抓起来呢?”汤叫农夫把网放开三面,只留下一面捕鸟,并替农夫祷告说“要飞到左边的鸟就往左边去,要飞到右边的鸟就往右边去,只有不听话的鸟才飞进我这个网里来。”我们现在有个成语叫“网开一面”,就是出自汤的这个故事。汤的这个行为很快被各地各个诸侯知道了,诸侯们都大为感动,说汤对鸟都这么仁慈,何况是对人了呢。于是就纷纷归附,拥护商王朝的统治。诸侯的归附减少了战争的危机,百姓们都得以安宁的生活。

  汤死后,商王朝的王位经过几任传承,传到了汤的孙子太甲手里。而就在这个太甲的时代,商王朝爆发了一次严重的政治危机,差点让商王朝和夏王朝的太康失国那样失去统治。

  据说太甲刚继位时还很年轻,需要有人辅佐。这个重任落在了商王朝德高望重的元老重臣,汤时代的丞相伊尹身上。我们现在没有办法知道伊尹的实际年龄,不过不管怎样,伊尹这时候不论是年纪还是资历都应该是太甲爷爷辈的人物了。

  伊尹尽心尽力的辅佐太甲,教导太甲遵照祖先的法制,好好履行君主的职责,努力做一位明君。在伊尹的督促下,太甲在继位的头两年还能按照先祖的规矩制度办事,但从第三年起他就忘乎所以了,任意胡来,一味享乐,致使朝政混乱,诸侯生出怨恨,民众也心怀不满。伊尹百般规劝,太甲却听不进去。面对这种情况,伊尹只好毅然决然的挺身而出,采取果断措施,把太甲送到桐宫里去软禁起来,让他反省改过,自己代理朝政,处理国家大事。这个桐宫位于现在河南省商丘市虞城县,相传是汤的陵墓所在地。

  太甲在桐宫里充分接受了忆苦思甜的教育,了解了祖父创业的艰难,治国的勤奋,生活的节俭,终于感觉到了内疚和自责,决心痛改前非。经过三年的学习改造,伊尹把太甲接了回来,把政权交还给他。从此太甲成为了一名勤政爱民的好君主,将天下治理的井井有条。商王朝建国以来最大的政治危机得以美好的结果解决。这就是历史上非常有名的“伊尹放太甲于桐”的故事,太甲贵为国君,却能虚心接受臣下的教育而改过制自新的精神,以及伊尹能不顾个人安危,敢于纠正国君错误,当国君改过之后又忠诚的交还政权的事迹受到了后人长期的称颂。

  历史的车轮不以人的意志而动摇一直向前滚动,商王朝也这样跌跌撞撞的向前行进。太甲的孙子商王朝的第十任君主仲丁继位后,商王朝王室内部连续发生了多次争夺王位事件,这些内耗使得商王朝的实力大大受损,本来归附的诸侯纷纷自立而去。我们有个成语叫天灾人祸,这两个灾难往往都是连结在一起的,就在这段时间,发生了连年的自然灾害,洪水泛滥,无法收拾。面对这种情况,商王朝的君主们只能不停的迁都,从汤建国把王朝首都定在亳(现在的河南省郑州市),到第19任君主盘庚,商王朝的首都已经先后做了5次搬迁。这种迁都的频率在历史上堪称绝无仅有的了。

  盘庚是个能干的君主,他刚登上王位时,王室内部以及国家的高级贵族们矛盾重重,整个国家机构几乎是半瘫痪的,而且天灾不断,不是洪灾就是旱灾。为了摆脱这种困局,他经过深思熟虑,决定再次迁都。盘庚派人四处考察,最后他决定迁都到殷这个地方去。盘庚经过综合分析,发现到殷去有三条好处:首先经过考察发现殷地的土地比较肥沃,无论是建设都城还是发展农业生产,都会比眼下的情况要好;其次,迁都以后,一切都得从头做起,不管是王室还是贵族都得投入到建设新首都的工作中去,就会少了很多闹矛盾的机会;第三,新的都城可以避开那些叛乱势力的攻击,比较安全,统治就可以稳定很多。

  既然有这么多的好处,盘庚就打定主意迁都。可是想干一件事都是不容易的,无论是怎么样的好事,都会有不同意见,何况是迁都这么大事情呢。结果命令刚刚颁布,就遭到了几乎全国上下的反对,特别是一些老贵族们,贪图安逸,反对的声浪特别大。盘庚面对强大的反对势力,并没有动摇迁都的决心。他树起“天命”和“先王”两面大旗,宣称为人民打算来争取民心。在当时,“天命”和“先王”无疑是有威力的。盘庚还对一些反对的最厉害的贵族进行了苦口婆心的劝说和不容置疑的命令威慑,就是在盘庚的强力推动下,商王朝终于开始了它历史上最后一次迁都。

  盘庚把首都从他接任首都时候的奄(现在的山东省曲阜市)迁都到殷(现在的河南省安阳市小屯村),从此定居下来,直到商朝灭亡的273年时间里,没有再次迁都。因为新的都城叫作殷,我们又把商称作殷商。“殷鉴不远”那个殷就是从这里来的。

  盘庚迁都,终于给商王朝带来了相对稳定的局势。很快,商王朝迎来了它的中兴,给商王朝带来中兴的是君主是武丁。

  武丁是盘庚的侄子,年少时曾生活于民间,饱尝民间疾苦,深知老百姓的困难。相传武丁继位后,想使商朝复兴,但没有得力的大臣辅佐,武丁因此三年不说话,将政事交由大臣处理,自己则观察国家风气。有一次,武丁夜晚做梦遇到一个圣人,名叫说。武丁按梦中见到的形貌观察群臣百官,但发现都不是在梦中所见之人。于是武丁派百官各处寻找,终于在一个叫傅险的地方找到说这个人。当时说正服刑,在傅险筑路,把他带来见武丁,武丁说:“正是他。”武丁与他谈话后,认为他果然是一位圣人,便任命他为宰相。其实说就是武丁原先在民间生活时认识的人,武丁很了解说的才能,可是因为说的身份实在是太卑微了,在当时社会如果猛地提拔为高级官员会引起很多反对。所以武丁就利用当时人们特别迷信鬼神的心理,就此提拔说。后来因为说辅佐武丁功劳特别大,武丁于是就用发现说的地方傅险这个地名里的傅作为说的姓,于是人们也称说为傅说。

  武丁在说的辅佐下励精图治,施展抱负。武丁通过对商朝边境方国部落的一系列战争,不仅消除了边患,有利于边疆的开拓和发展,而且通过战争掠夺了大量财物和奴隶,从而又促进了商代奴隶制社会经济的前所未有的发展。在20世纪70年代,我们的考古工作者根据发掘出来的甲骨文发现,武丁时期的对外战争中有一位杰出的统帅,就是武丁的妻子妇好。照此记录,这位妇好应该是我们中国历史上第一位女政治家和女军事家了,也从一个侧面反映了那个时代女性的地位还不低。就这样,武丁通过一系列措施,让国家变得越来越好,武丁在位时期成为了商王朝历史上最强盛的时期。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-10 23:26:36
  第十一天:商王朝的灭亡和商代的文明

  商王朝在武丁中兴之后,王位又经过了八任帝王的传承,终于来到了末代帝王的统治时期。商王朝的末代君主在中国历史上可是鼎鼎大名,后人一旦要形容某位君主残暴的时候,必定要和这位末代帝王以及夏王朝的亡国之君夏桀相提并论,称之为“桀纣之君”。没错,商王朝的末代帝王就是那个和夏桀齐名,甚至有过之而无不及的纣王。

  纣王,他的名字叫受,帝号叫辛,所以我们在看有的史书也把他称作帝辛等等。纣是他死后,周王朝给他加的谥号。一看纣王和夏桀齐名,我们就知道这个谥号肯定不是什么好词,就是残暴暴虐的意思。纣王的暴虐给人们带来巨大的伤痛,我们现在熟悉的很多典故和故事,比如酒池肉林、炮烙之刑等等都反映了纣王的残暴程度。

  纣王继位以后,为了自己的享受,就在国都附近的朝歌这个地方(现在的河南省淇县)修建了很多的宫殿,其中有一座最大的宫殿叫鹿台。据说这座鹿台高千尺,宽三里,如果按正常进度施工,工程需要三十五年才能完工。可是纣王却很快修成了,只用了仅用两年四个月的时间,在没有大型机器,全靠人力的年代,这背后肯定是更多数不清的劳动人民的血汗。纣王修建好这些宫殿之后,搜集了很多珍禽异兽养在里面,并且日夜和宠爱的妃子以及一些贵族在这些娱乐场所逍遥快活。

  在这样的氛围下,纣王的生活日益堕落了。纣王喜欢打猎,他就让百姓们的耕地荒废掉,以便鸟兽可以自由生长给他提供猎物。纣王在外出打猎游玩的时候,为了能一边游玩一边吃喝方便,就下令在沙丘平台用酒装满池子,把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里,这就是所谓的“酒池肉林”,真是生活糜烂浪费到了极点。

  和夏桀一样,纣王要维持这样奢侈无度的生活,必然要加大对老百姓的搜刮,而老百姓们在活不下去的时候就会奋起反抗。纣王面对老百姓的反抗,从来不反省自己的过失,只会毫不留情的镇压。可是老百姓的反抗却越来越激烈,纣王就想,怎么才有办法能震慑,威慑老百姓,让他们从心里知道害怕呢?

  纣王有个最宠爱的妃子叫妲己,她看纣王在动这个脑筋,于是也在一边一起想办法。有一次,妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死,就告诉纣王,夫妻俩受此启发,就制作了一种刑具,两根浑圆的铜柱。每当要处理反抗的人们的时候,纣王就命令刽子手把铜柱凭空架好,在铜柱下面点燃大火,把铜柱烤的火热,然后命令所谓的罪人光着脚板在同住上行走,人们在这种浑圆又滚烫的铜柱上自然走不了几步就站不住
  了,马上就摔下来掉到铜柱下的火堆里活活烧死了。纣王就和妲己以及宠臣们对着这种景象哈哈大笑,以此为乐。这就是历史著名的“炮烙之刑”。

  这个妲己对纣王的影响远不止此,相传有一天早上,纣王和妲己在鹿台上作乐,忽然看见不远处的河边有一个老人赤着双脚过河时犹犹豫豫,纣王就问妲己这老人为什么这么犹豫呢?妲己告诉纣王说,早晨河水寒冷,老人骨头里的骨髓已经不密实了,所以怕冷很犹豫。纣王听了妲己的论断,起了好奇心,立即命令士兵抓来老人,不由分说的就看下老人双足,看看老人的小腿胫骨骨髓到底怎么样,是不是真如妲己所说。纣王这样暴虐的行为真可以说是遗臭万年,直到现在在河南省的安阳还有一条河叫“折胫河”,传说就是当年纣王砍老人双腿的地方。

  当时有个叫九侯的诸侯,他有一个美丽贤淑的女儿。纣王听说了九侯女儿的美名,就娶了回去。可是九侯女儿比较质朴,不大会主动去取悦纣王,而妲己看见自己多了一个竞争对手,就经常找机会在纣王面前说九侯女儿的坏话。终于有一天,纣王在一气之下把九侯女儿给杀死了。这样纣王还觉得不解气,又把九侯抓来,剁成肉酱,并分送各地诸侯,警告大家。

  纣王这样残暴的行为引起很多忠诚正直的大臣的反对和劝谏。纣王的叔父比干就一再规劝纣王要多施行仁慈的政策,纣王不但不听,反而骂道“你这么会说话难道是个圣人吗?听说圣人的心都是长的七窍玲珑,我正好可以见识见识”。随即就命令武士把比干捆起来,开膛破肚挖出心来。其他有见识的贵族大臣看纣王这样倒行逆施,不听劝谏,深知商王朝的灭亡指日可待了,于是纷纷辞官回乡,甚至还有的人去投奔了周。

  在这样的情况下,商纣王在位期间依然不断发动对东部一些国家的战争,这些战争虽然将商王朝的疆域扩张了好几千里,对我国东部地区的开发以及中原文化的传播起了一定作用,但是对当时的人们来说,这些战争却大大增加了他们的负担,人们对纣王的痛恨愈加深刻了。这个时候,商王朝西部的周的首领周武王看到时机已经成熟,就联合一些其他的方国,趁着一次纣王东征归来兵力疲敝的时候,发兵东进灭了商。

  商王朝就这样灭亡了,从汤建国算起到纣王灭国,前后一共传承了30任君主,存续了600多年。

  在两千千多年后的明朝,一位叫许仲琳的文人以商王朝最后一任帝王纣王当政,宠信妲己,残暴无道的这段日子为原型,创作了一本文学价值一般,但是影响很大的神魔小说《封神演义》,这本书里的姜太公封神、哪吒脑海等等知名的桥段至今脍炙人口。

  最后说一句,最近几年网络上老是看到一些耸人听闻的标题比如“纣王被黑了三千年”“还原真实的纣王形象” 等等的文章给纣王鸣不平。这些文章乍看很有道理,但是我们还是得说不能只接受碎片化的信息,只要我们认真的通读历史就会发现,那些文章都是片面强调纣王对东部发动战争带来的历史意义和作用,忽略了纣王残暴荒淫的统治对老百姓带去的伤害。

  我们一定要记得历史不是任人打扮的小姑娘,一定要有正确的历史观,一定要尽可能走入那段历史,全面的了解那段历史,千万不能获取到一些碎片化信息就以为是真理了。评价一个历史人物一定不能开上帝视角去评价,更不能为了证明自己的观点而刻意去找对自己观点有利的历史记录,忽略甚至无视其他史料,这样才是我们了解历史最起码的三观。

  商王朝终结了,时代又一次进步了。照惯例我们还是得回过头来看看商王朝这600多年时间里整个时代发生了哪些重大的进步,给我们现在的人们留下了什么不可泯灭的印迹。

  商王朝留给我们最大的遗产第一就应该是甲骨文。甲骨文是商朝君主占卜也就是算命时候写在乌龟壳或者野兽骨头上的一些文字,记录了当时和生产、战争、天文等等相关很多的事情。甲骨文是我们研究商代历史的重要史料,更重要是从文字结构看,甲骨文是我国汉字的前身,已经有很多象形、形声、会意、假借等造字法,很多字到现在我们都还认得,比如日、田、王、中等等。甲骨文这种造字方法以及对汉字的起源影响。是我们中华文明传承几千年而不消逝的最重要的保障。最后说一句,甲骨文是怎么写到乌龟壳上的呢?有用刀刻上去的,还有是用毛笔写上去的。虽然民间传说毛笔是两千多年前秦朝大将蒙恬发明的,实际上在四千多年钱的商朝,我们中国人就有使用毛笔的记录了。

  商王朝对我们另一个重大的贡献就是用天干地支的方法来记日记月了,没错,就是我们现在翻看台历日历上面所看到的比如2019年1月1日是戊戌年甲子月戊戌日,这种干支记时的办法就是从四千多年前的商朝流传下来的。你不得不惊叹我们老祖宗的智慧啊!

  在商王朝时期,其他方面的成就可以用几句话来概括,相比于夏王朝,就是农业进一步发达,比如出土的农业生产工具更先进了,甚至有青铜铸造的农具了,商朝的酒类也开始繁多起来,这些都说明当时农业的收获丰富;手工业开始兴盛,商代已经有数量很大,工艺水平高超,分工细致的手工业制作了,比如青铜、陶瓷、玉石雕刻镶嵌、纺织、皮革、建筑等等行业,分工都很明确。

  农业和手工业的兴盛直接的后果就是带来了商业的萌芽。人们在生产水平落后低下的时候,自己都吃不饱,根本不会有东西拿出来买卖交易。在商代,生产能力提高了,手工业兴盛了,大家在解决吃饭问题之后发现有跟多需求了,有需求就有生产和买卖,就这样开始有了商业。这个时候的交易是用什么作为钱呢?当然不是铜钱,而是一种海贝,就是一种贝壳。

  最后说一句,商代是金属冶炼技术腾飞的时期,特别是青铜冶铸水平突飞猛进。上个世纪的1938年,在河南省安阳市发现了一只高133厘米,宽78厘米,长110厘米,重875千克的鼎,鼎内刻有文字“后母戊”。这个后母戊鼎是迄今为止发现的商代铜器中最大的一件,体现了商代后期极其高超的青铜制作水平。这个鼎现在存放在北京的国家历史博物馆,是我们的镇国之宝。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-11 21:51:02
  第十二天:周部落的兴起和武王伐纣

  公元前11世纪,日渐强盛的周在周武王的统帅之下进行东征,灭了商王朝,建立了我国历史上存续时间最长的一个王朝,周王朝。

  周其实是一个很古老的部落,最早活动于现在陕西省渭水以北的黄土高原上。周部落的始祖名叫弃,弃的母亲就是五帝之一帝喾的妻子姜嫄。传说姜嫄有一天在野外郊游,看见一个巨人的脚印非常的大。姜嫄正在惊疑间,不知道是出于好奇还是什么原因,忽然莫名地产生一种踩踏这个大脚印的强烈欲望。于是姜嫄就将她的脚套在巨人足印的上。刹那间,就感到腹中微动,好似胎儿动作一般。姜嫄又惊又怕,却毫无办法,这样姜嫄就怀孕了,十个月后产下一个白胖小子。这个时候的姜嫄还没有出嫁呢,却以外有了儿子,这可怎么是好?姜嫄一开始想把孩子扔掉,就把他抛到狭窄的小巷子里,可奇迹发生了,原先在小巷子里过往的牛马都自觉避开这个婴儿,绝不踩到他身上。姜嫄一看这样不行,就想把孩子丢到山林中去,可正巧碰上山中人多没丢成。最后姜嫄狠心地将婴儿抛到结了冰的河面上,天空中的鸟儿看见了,纷纷飞下来用翅膀盖住这个婴儿,给他温暖,以防他冻坏。姜嫄连续三次都没有实现目的后,以为这是神的指示,就将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他;所以给他起名叫“弃”。

  弃从小时候就展现出了惊人的农业生产天赋,长大后更是成了种庄稼的能手,五帝时期尧帝、舜帝先后都任命他为主管农业生产的官员。弃对待工作认真勤奋,不断将先进的种植技术和经验教给人民群众,让大家有了稳定的食物来源,受到了大家的一致好评。为了表彰弃的功绩,舜帝给他封到邰这个地方(现在的陕西省武功县),封号叫做后稷。后稷这个称呼后来就成了我国农业的一个标志性代表,我国现在有一个含金量非常高的农业领域的奖项名称就叫“后稷奖”。

  弃去世以后,他的子孙为了更好的生活和发展,从最初的邰这个地方几经迁徙,最终在弃的第九代孙古公亶父的时候,迁徙到了岐山下的周原这个地方(现在陕西省岐山和扶风之间),这就是“周”这个名称的来源。周原这个地方土地肥沃,很适合农业生产。周部落的人们就在这里埋头苦干,大力发展,慢慢积累了实力。古公亶父就被后人尊称为“周太王”。

  周的实力就这么一天天强大起来,终于有一天引发了商王朝统治者的恐惧,商王朝为了打击周,甚至还找了个借口把当时周的首领季历给杀死了。商王朝统治者这样粗暴的手段不但没有解决周日渐强大的问题,反而在两族之间埋下了各种地雷,直到引爆那天。

  季历死后,他的儿子姬昌继位,姬昌就是后来的周文王。姬昌继位后,牢记先辈的教训和嘱托,十分注意发掘和网罗人才,听说哪儿住着有才能的人的就去拜访,而当有才能的人来拜访他时,哪怕饭没吃好,姬昌也会先去接待。姬昌这种礼贤下士的作风传扬出去之后,感召了很多能人,大家纷纷来投奔周,其中包括不少商的大臣。

  这时,商纣王察觉到了这个问题,他听说周正在积聚力量,恰好又有个大臣向纣王报告说“积累善行、美德,诸侯都归向他,这将对您不利呀!”,纣王听了顿时大发雷霆,马上派人把姬昌抓了起来。这个时候周的实力还是无法和商正面冲突,姬昌只能乖乖的被关了起来,囚禁在羑里这个地方(现在的河南省汤阴县北部)。

  姬昌在监狱里面对审问装疯卖傻,绝对不承认自己想反抗商的统治。这样,纣王一时也不好给姬昌定罪,只好继续关着他。姬昌在监狱被关了整整7年,在此期间,姬昌面对随时可能到来的死亡威胁没有失去信心,更不会自怨自艾,放纵自己,反而想要给世界留下他的宝贵的人生经验。姬昌就是在这么困难的情况下,完成了《易经》这部经典的完善工作,所以《易经》后世也称作《周易》。“文王拘而演周易”也成为后世激励处在逆境中不放弃不抛弃的经典故事之一。

  由于姬昌自己的坚强,以及周人们不断的向纣王献出了大量的美女、珠宝和骏马,纣王终于赦免了姬昌,还赐给他弓箭斧钺,让他有权征讨邻近的诸侯。对于商王朝来说,纣王的昏庸又将国家向深渊踹了一脚,纣王明明知道姬昌的危险性,不但不加以限制,反而因为一些财物居然给了姬昌合法的军事权力。像纣王这样完全只顾自己享受,毫不考虑国家的安危的行为真正给王朝敲响了丧钟。

  姬昌拿到了军事权力之后,并没有马上就盲目的行动,而是四处寻访真正能帮他治理国家,消灭暴政的贤能之士。有一天,姬昌在外出打猎之前算了一卦,接到过卦辞说:“这次出猎所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌出发之后,果然没有打到什么猎物,但是渭水南岸看见一位白发苍苍的老翁正在钓鱼。这老人看上去气宇不凡,姬昌就和他聊起天来。这位老人就是历史上赫赫有名的姜尚,又叫姜子牙。两人越聊越投机,姬昌发现姜尚的才能非凡,对治国安邦见解精辟,就把姜尚请回去辅佐他治理国家,并说:“自从我国先君太公就说:‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”所以后世也称姜尚为“太公望”,意思是周国太公的期望,可见后人对姜尚才能的推崇。

  民间传说,姜尚钓鱼的的鱼钩是直的,因此才引起姬昌的好奇,所以又有了一个流传千年的俗语叫“姜太公钓鱼愿者上钩”。

  在姜尚的辅佐下,姬昌一边加强军事力量,一边争取和周边的方国结成同盟。据说姬昌的威望很高,诸侯都来请他裁决争端。当时,虞国人和芮(ruì,瑞)国人发生争执不能断决,就一块儿到周国来。进入周国境后,发现种田的人都互让田界,人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人,还没有见到西伯,就觉得惭愧了,都说:“我们所争的,正是人家周国人以为羞耻的,我们还找西伯干什么,只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回,都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事,都说:“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”可见这时姬昌的威望已经达到空前的程度,诸侯们尊他为王,姬昌在他去世后被后世谥为文王,我们现在都称呼他为周文王。姬昌趁机联合各个支持他的诸侯,出兵征服了各个敌对势力,又灭掉了商王朝西部的联盟国崇国,抓到了大批俘虏,进一步大大充实了周的实力。于是人们就说,天下三分,周有其二,周的实力已经超过了商王朝。

  令人惋惜的是,周文王没有来得及完成灭亡商朝,消除纣王暴政的宏愿,就生病去世了。他的儿子姬发继承了王位,这就是周王朝真正的开国君主周武王。周武王请姜尚做自己的老师,又让弟弟周公旦为自己的辅佐,继承父亲的遗愿,积极准备攻伐商。他首先把周的国都迁到了镐京,以便更好的控制各方势力,同时等待成熟的时机。

  这个时候的商王朝中纣王的治理下正在向王朝末路上一路狂奔,到了周武王继位的第十一年,大约是公元前1027年的时候,周武王发现时机终于成熟了,于是率领战车三百辆,勇士三千人,披甲战士四万五千人,又联合许多方国诸侯,东进讨伐纣王。我们说过汤讨伐夏桀的时候开动员大会,做了个动员令是很有名的《汤誓》,而周武王同样也发布了一个动员令叫作《太誓》,历数纣王的各种恶行,鼓舞士兵,明确赏罚制度。

  誓师完毕之后,周武王联合前来会合的诸侯军队,共有战车四千辆,在牧野(现在的河南省卫辉市附近)摆开了阵势,准备发动对纣王的最后一击。面对周武王的逼人攻势,纣王不甘示弱,集合了70万大军迎战。这样,周武王对纣王的纸面实力是5万对70万,商军队的人数是周的十几倍,又在平原作战,兵力都可以摆开正面刚的情况下,胜负似乎没有悬念,肯定应该商王朝大胜了。

  其实,纣王的军队很大一部分是临时征用来的奴隶,平时受尽了纣王暴政的压迫,苦不堪言,早就盼着周武王的大军打过来结束纣王的统治了,根本没有战斗意志。战斗一打响,这些临时征调来的奴隶兵他们都掉转兵器攻击商纣王的军队,给周武王做了先导。武王急驱战车冲进来,纣王的士兵就此全部崩溃了。这就是成语“临阵倒戈”的出处,这场战斗就是继鸣条之战后,中国历史上第二次改朝换代之际的决战,史称“牧野之战”。

  纣王一看局势彻底不能挽回了,返回城中登上鹿台,穿上他的宝玉衣,在鹿台上放火后投火自焚而死。周武王进入城中,找到纣自焚的地方。武王亲自发箭射纣的尸体,射了三箭然后走下战车,又用宝剑刺纣王的尸体,用黄色大斧斩下了纣的头,悬挂在大白旗上,郑重宣布说“周朝灭掉了商朝”。至此周王朝正式建立了。

  周王朝建立后,国都定在镐京(现在的陕西省西安市),300多年后,周王朝逐渐衰败,又把国都向东迁徙到了洛邑(现在的河南省洛阳市),因为镐京相对于洛邑在西边,后人就把定都在镐京的周称为西周,把定都在洛邑的周称为东周。我们现在的西安和洛阳两座城市也正是从周王朝开始正式登上历史舞台,成为中国历史上各个王朝定都次数最多的两个城市,名列中国的七大古都前两位。

  最后说一句,关于周武王伐商的事情,考古工作者在陕西临潼发现的西周早期的铜器利簋上有刻着文字记载说“武王征伐商纣,在甲子那一天的早上,夺了鼎,将昏庸的纣王打败了……”。考古发现和历史史书文献记载相互印证,武王伐纣是一件真实的改朝换代的大事件。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-12 22:17:01
  第十三天:西周初期的分封制度和名垂千古的周公辅政

  随着周武王的战车驶入朝歌城,商王朝的六百多年的统治终于落下帷幕,一个崭新的强盛的奴隶制王国——周宣告建国。

  周王朝,这是我国历史上存续时间最长的一个王朝,就如儿童启蒙读物《三字经》里所说的那样“周武王,始诛纣。八百载,最长久。”除了存续时间长以外,这还是一个对我国影响最为深远的王朝,这个时期制定的很多礼仪典章、宗法制度(简单可以理解称为家族内部关系规则,比如夫妻关系,继承法规等等)都影响了中国两千多年。

  周武王灭商之后,又征服了商朝各地的残余势力,基本上占据了商王朝原来的统治地区。控制的疆域面积广阔了,那怎么能更有效的统治这么广大的领土呢?毕竟以当时的交通运输条件,再想和以前一样靠骑马或坐车去巡视管理广阔的领土实在是很不现实,走一圈可能都要好几年的功夫还不要说管理了。但是如果不实行有效管理,各个地方又会各行其是,时间长了就脱离了国王的管理。周武王就和众多辅佐他的贤能之士一起探讨,最后,他们想到了一个办法叫作分封制。

  分封这种形式其实已经存在了很长时间了,比如我们曾经说过周的始祖弃曾经被舜帝封到邰这个地方,所以说到底分封其实就是君主把一块地作为奖赏赏赐给大臣或亲属,由这些人去统治获益同时向君主承担各种义务,比如被分封的大臣要定时向君主贡献这块的产出的财物,君主发动战争时,要按君主的命令提供足量的士兵和武器,君主有危难的时候,则要接到消息就立即带人过来营救等等。周王朝就沿用了分封这种办法,并且进行了改良,进一步完善形成了制度,这就是分封制。

  周王朝的国王先以首都镐京(现在的陕西省西安市)为中心,沿着渭水下游和黄河中游划出一大块土地,称为“王畿”,这块土地相对而言土地肥沃,人口最多,收获最多,配置的军事力量最强大,而且土地面积适合,刚好由国王直接统治管理。

  接下来,国王再把王畿以外的所有土地,全部分封出去,由国王的兄弟子侄或者有功的大臣去统治。当然为了避免再次发生周灭商这种模式的可能性,国王分封出去的每个封国的面积都很小,好几十个封国联合在一起,也没有王畿大,所以国王对封国可以保证绝对的威慑控制,让各个封国服从命令。各个封国就像群星捧月一样,环绕拱卫着王畿,保卫国王。

  最后说明一下,每个封国和周天子之间的关系都是一样的,都是直接接受周天子的统治,封国之间没有从属关系,谁也不能命令谁。但是,封国和封国之间又是不一样的,国王根据兄弟子侄的亲疏关系,大臣的功绩大小等等设置了“公、侯、伯、子、男”五个等级的爵位,所以对应这个爵位制度,封国的土地有多有少,面积有大有小。比如有个成语假途灭虢,虢国就是周武王叔叔的封国,是个公爵国;以后鼎鼎大名的春秋五霸里的齐国、晋国都是侯爵级别的封国,虽然我们称呼齐国晋国的君主叫齐桓公,晋文公等等,那是后来史书上给他们加一等的尊称,而春秋五霸里另一个威名赫赫的楚国在周王朝最初的分封制度里,仅仅只被封为子爵级别的封国,我们称楚国的君主是楚庄王,这个王是楚国自封的。

  在周王朝初期分封的诸侯国只有71个,基本上只有国王的兄弟子侄和有大功劳的大臣才能有被分封的资格。比如鲁国就是辅佐周武王伐纣的那位周武王的弟弟姬旦儿子伯禽的封国,齐国就是周武王的老师姜子牙的封国。除了这两类,周王朝还封了一类人,这类人就是古时候当过帝王遗留下来的部族首领,比如夏王朝的后裔就被封为杞国,就是成语杞人忧天那个杞国。

  可就是最后这类人其中的一位给刚刚建立的周王朝带来了巨大的危机。

  周武王在牧野打败商纣王,商纣王自杀之后,商王朝就算灭亡了,但是,商王朝核心统治地区(就是国都附近)遗留下来的民众还有很多。这些商王朝的遗民和周有不一样的习惯风俗,甚至对周王朝还有很多抵触敌对。为了缓和这种抵触情绪,缓解矛盾,周武王把商纣王的儿子武庚封到殷这个商王朝的国都地区,让他来统治管理商王朝的遗民。让商原来统治者的儿子来管理商的遗民,看上去很美好,可是商和周毕竟之间有亡国的深仇大恨,这个武庚会不会利用自己的身份在原来的遗民里发展势力,进行仇恨教育,等机会向周进攻呢?我们都想到了这点,周武王肯定不会没想到,于是他就引入了监督机制。周武王让自己的三个兄弟管叔、蔡叔、霍叔留在了殷,负责监管武庚,历史上称这三兄弟为“三监”。

  周武王觉得,有自己的兄弟去监视商的残留势力,应该没有问题高枕无忧了。可是我们还是要说那句历史的发展是不以人的意志而转移的,很快事情就发生了变化。

  周武王在灭掉商朝两年之后就逝世了,他的儿子姬诵继承了王位,这就是周成王。周成王继位的时候年纪还很小,才十二三岁,这个年纪在现代刚刚才是小学五六年级的年龄。让一个小小少年忽然间承担了国王的重任,处理国家各种事务,这无论从知识水平还是个人精力哪个方面来说都是不可能的任务。于是,那位在灭亡商朝战争中辅佐周武王,展现出个人才华的武王四弟姬旦就承担起了辅佐周成王管理国家事务的重任,姬旦因为封地在周这个地方,所以被姬旦又被称为周公、周公旦。这就是名垂青史的“周公摄政”,摄字在这里是代理代管的意思,周公代管国家政事。

  周公虽然大权在握,但是依然兢兢业业。每天小心谨慎的处理国家事务,诚恳的对待每一个人,每当有人来拜访他,他都是第一时间接见,绝不推辞,以让人感受到他的真心对待。如果有人来访时,周公正在吃饭,周公就赶紧把嘴里的食物吐掉先接待客人,有时候周公正在洗头,就赶紧把湿漉漉的头发抓在手里,先去接待,因为等待接待的人太多了,这样的事情周公每次洗头吃饭都会碰上这么好几回,可是周公依然毫无怨言,赢得了全国人的赞赏和信赖。这就是成语“握发吐哺”“周公吐哺、天下归心”的出处,后世就以此来比喻追求人才的渴望和诚意。

  周公这么勤恳的工作,深得绝大部分人的信任和尊重,可是这个世界上总有那么一群人心胸狭隘,看不得别人做出成果。这个时候这种人的代表就是当初周武王派去监视商朝残留势力的那三个兄弟,三监。管叔、蔡叔、霍叔三个人在周武王死后,看到周公摄政就觉得很郁闷,他们想都是国王弟弟,凭什么周公在国都摄政掌管全天下的事务,既有权力,生活条件还好,而他们三个只能在殷这个地方干着监视敌人残部的苦差事?这样的心思一产生,行动上也就马上表现出来了,他们就四处散布流言蜚语,说周公有野心,有可能谋害成王,篡夺王位。

  管叔他们的行为很快就被他们的监管对象武庚发现并利用了,武庚觉得这是一个挑动周王朝内讧,恢复商朝统治的绝好机会。于是武庚不停抓住种种时机不停地在三监面前说周公的坏话,挑拨周王室内部的和谐关系,终于,负责监管敌人的管叔、蔡叔、霍叔和被监管的敌人武庚勾结在了一起,并且联合东部的一些方国,发动了大规模的武装叛乱。

  对刚刚建立三年多的周朝来说,这场叛乱是个异常沉重的打击。如果叛乱不平息,周王朝就会面临极大困难。现在,整个周王室都处在风雨飘摇之中,甚至在王室内部也有人对周公是否称王持怀疑态度。这种内外夹攻的局面,使周公处境十分困难。面对这种情况,周公发誓要忠于国家和国王,竭诚辅佐年幼的周成王,说服姜尚这些元老重臣。周公统一了内部意见之后,便发布了《大诰》这个动员令,号召臣民都起来继承先王的大业,惩罚叛乱,毅然决然的率兵东征。

  经过三年的苦战,周公率领军队终于平定了叛乱 ,消灭了武装叛乱分子,处死了叛乱的元凶首恶武庚和管叔,流放了罪名轻一等的蔡叔等人,接着又灭掉了支持叛乱的那些方国。就这样,周公不但平息了叛乱,还进一步扩大了周王朝的统治,推动了社会经济的发展。

  为了进一步巩固统治,周公还“制礼作乐”, 制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度。其中“爵谥制”、“嫡长子继承制”等等对中国影响了几千年。比如前面讲过的谥号根据大人物一生的行为功绩,在他死去后给他一个评价总结,这个制度就是周公制定并沿用后世的。我们称呼尧舜、周文王 周武王就是称呼的谥号。嫡长子继承制,解决了大人物去世后遗产分配的一个大问题。大人物死后,肯定会留下很多财富,一般的土地、房屋、珠宝这些东西还好分配,可以由几个儿子商量着分配继承,可是如果大人物有爵位、王位这种唯一性的遗产,肯定无法几个儿子分享啊,于是就周公就规定只有嫡长子,就是妻子生的大儿子,才能继承爵位或王位,对国王来说,就是王后生的大儿子才能继承王位,其他妃子生的儿子则被封为诸侯。嫡长子继承制为继承顺序提出一个可行的标准,虽然不是绝对有效,但是成功的避免更多次的阴谋、流血和战争。

  周公摄政6年,看周成王已经长大,他决定还政于成王。在还政前,周公作《无逸》,以殷商的灭亡为前车之鉴,告诫成王要爱护百姓,不要贪图享乐。在完成自己的任务之后,周公义无反顾的从摄政的位置上退了下来,走进大臣的行列,履行自己做臣子责任。

  周公摄政对国家忠诚,对权力敬畏,对百姓仁爱,他这样的品格和精神为后世所景仰。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,周公摄政的事迹也被中国人传颂了几千年。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-14 22:42:53
  第十四天:周王朝由盛转衰的悲催历程

  周王朝距今已经近3000年了,可是留给我们的故事比夏商两个王朝已经多得多,丰富的多了。

  周成王在亲自处理国家大事后,牢记周公对他的教导,对民众们推行多教育少刑罚的政策,对自己要求生活节俭;对外不断攻伐生活在淮河流域的一些部落,取得了很大胜利,增强了国力。

  周成王去世之后,他的儿子姬钊继承了王位,历史上称他为周康王。周康王继位后,继续推行周成王时期的政策,进一步巩固了周王朝的统治,使西周的势力达到了鼎盛时期。

  在周成王和周康王统治时期国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,社会安定。整个社会出现了农业生产蓬勃发展、人民生活相对改善,四方少数族纷纷来贺等升平景象。后世就把周成王和周康王统治的这一时期称为“成康之治”。

  “成康之治”是中国历史上记载最早的太平盛世。后来历史中还有很多社会安定,经济繁荣的时期也都被称为“治世”,比如文景之治,太康之治等等,这里的治就是安定太平的意思。

  周康王去世之后,他的儿子姬瑕继承王位,历史上把他称为周昭王,这就是周朝的第四任国君。

  在周昭王时期,在周朝南方的楚国势力日益强大了,不断骚扰周王朝的南方疆土。楚国是原来居住在淮河下游,和中原王朝不一样,完全有自己一套语言、风俗、制度体系。早在商王朝时期,楚国就和中原地区有接触,到了周朝初年,楚国的君主接受了周成王分封的爵位——虽然仅仅是个子爵。到了周昭王的时候,楚国已经从淮河流域发展到长江流域,实力愈加雄厚了。

  周昭王看楚国日益强大,老是骚扰边境,就决定亲自去南巡。国王南巡可不是带几个随从,说走就走的旅行,而是带着大军去震慑楚国,如果有机会顺势彻底消除南部边境的隐患。周昭王说干就干,带领大军浩浩荡荡出发了,大军开到长江一条支流汉水的边上。眼看就要渡江了,周昭王军队短板出现了,他们发现自己没有船。总不能临时造船吧,于是周昭王下令去当地抓来一大批渔民船夫,强征他们的船只也不给报酬,还要强迫他们撑船,而且因为周昭王身份高贵,还要船夫们另外给他打造一条大船。

  周昭王这种作为激起了这些船夫渔民们的极大愤慨。据说这些被抓来的船夫就在造船的时候做了手脚,没有用钉子固定船只结构,而是用胶水糊了一艘大船出来。周昭王不知底细,就带着亲近大臣上了这艘大船。当船行驶至汉水中流时,船里的胶水在江水浸泡下溶解了,大船瞬间解体,周昭王和他的大臣都摔到江里淹死了。作为最高统帅的国王落水还淹死了,周朝大军顿时惊慌失措。江对岸正严阵以待的楚国军队乘势攻击,周朝的大军顿时大败,几乎全军覆没。周昭王这次南征宣告彻底失败 。

  周昭王这次讨伐楚国的失败,除了自己丢了性命,给周王朝也带来了巨大的损失,带去的精锐大军伤亡惨重,整个国家的军事力量受到了极大的损害,而且因为周昭王的死亡方式太过离奇屈辱,周王朝的中央都没有向诸侯通报国王死了这件事,这样的大事扭扭捏捏,就使得周王朝中央zhengfu的声威也严重受损了,

  周昭王死了,他的儿子姬满继承了王位,这位就是周王朝历代国王中最富有神话色彩的周穆王。

  传说周穆王是为旅行家,喜欢周游天下,乘坐八匹骏马拉的宝车横渡流沙,不惧艰险,跑到昆仑山会见了西王母。而这位西王母盛情款待了他,还和他相约三年后再见,据说还送给了周穆王不死药。有的学者甚至推测周穆王这已经跑出国,跑到西亚还可能是欧洲去了。不知道是不是吃了西王母的不死药的远古,周穆王虽然没有长生不老,可是也在位54年,活到了104岁。

  传说终究是传说,史籍上的周穆王继位之后,在面对父亲南巡突然死亡的混乱局面时,还是很冷静的收拾乱局,颁布了很多法令,要求依法治国,处理好各种内部不和谐的关系,使整个国家慢慢安定下来。

  天下安定之后,周穆王决定再次出征,提升国王的威望。这次他选择的目标是西部的一个少数民族犬戎。戎是古代对边疆少数民族的一种蔑称,比如称北方的少数民族为北狄,东方的叫东夷,南方的叫南蛮等等。这个犬戎距离周王朝的核心统治区非常远,但是名义上还是周王的臣子,理论上按法规要定期来拜见国王,送上贡品礼物。可是在那个交通不便的年代,又是和周隔的这么遥远,估计犬戎也没把这个理论上的法规放在心上,就没按时来拜见周穆王。于是周穆王就以犬戎不遵守法规为理由,亲自领兵讨伐犬戎。

  有个大臣叫祭公谋父,他以路途遥远,战争得不偿失等等理由劝周穆王不要贸然出兵,结果周穆王断然拒绝,硬是率领大军出征。战争的结果果然如祭公谋父预料的那样战果非常小,只获得具有象征意义的四只白狼和四只白鹿回来。这场得不偿失的远距离战争不但让周王朝大伤元气,而且因为周穆王这样轻率的发动战争吓坏了大家,从此以后,边远地区的部落就不来朝见国王了。

  历史的车轮继续向前滚动,到了周王朝第十任国王姬胡的时代,这位姬胡就是在历史上恶名远扬的周厉王。

  周厉王是个很贪财的人,想出了一个很奇葩的专利政策,把全国的河流、山川、森林的使用权统统收回来,归国王独有,不允许老百姓再上山砍柴打猎,下河捕鱼捉虾。这样一来,老百姓失去了重要的生活来源。

  老百姓忍受不了这样的暴虐,纷纷议论周厉王的过失,甚至公开批评周厉王的暴政。有个叫召公的大臣对周厉王说“人们受不了你的政策了,都在公开批评你,你需要好好检讨一下”。能想出那么奇葩专利政策的周厉王当然不会自我反省了,听了之后的反应是勃然大怒,然后去卫国找了巫师,让他来监视发现那些公开议论国王的人,发现了后立即杀掉。这样一来,议论的人少了,民众们为了免遭迫害,彼此不敢再随便交谈,熟人在路上遇见也不敢打招呼,只能互递眼色示意。这就是成语“道路以目”的出处,道路以目就是形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

  当周厉王感觉公开议论批评国王的人少了之后,他以清奇的脑回路觉得自己的办法很奏效,特意召见当初劝谏他的召公炫耀说“我很有办法,制止了民众的诽谤,你看他们现在都不敢批评我了”。 召公回复说:“这只是把他们的话堵回去了。堵住人们的嘴巴,要比堵住水流更厉害。水蓄积多了,一旦决口,伤害人一定会多;不让民众说话,道理也是一样。所以,治水的人开通河道,使水流通畅,治理民众的人,也应该放开他们,让他们讲话。”这里就是成语“防民之口甚于防川”的出处,形容不让人说话,压制意见造成的后果肯定会比洪水决口造成的灾害还严重。

  周厉王维持这种高压统治政策整整三年,表面上批评的声音越来越少了,实际上不满正在广大民众中间日益积蓄。终于有一天,老百姓终于忍无可忍了,大家联合起来发动了声势浩大的武装暴动,愤怒的人们高举武器,围攻王宫。这一年是公元前841年,注意公元前841年这个年份,这就是中国历史作为准确纪年的开始,我们前面说的公元前几年,是现代学者根据各种研究成果推断的,并不是确切的。老百姓对周厉王暴虐统治的这次反抗,在历史上称为“国人暴动”。这个国不是国家的意思,国人可以简单理解成城里人。

  周厉王看到老百姓群情激愤,团团围住王宫,顿时惊慌失措,从王宫后门逃了出去,一路狂奔,最后逃到了彘这个地方(现在的山西省霍县),彻底失去了权力。周厉王的继承人太子姬静则在混乱当中逃到大臣召公的家里藏起来,可是愤怒的民众很快知道了消息,马上又包围了召公的府邸,要求召公交出太子。为了保住太子的性命,忠诚的召公没有办法,最后只好用自己的儿子冒充太子,交给暴动的民众。

  暴动的民众终于慢慢的散去,留下的是一地鸡毛。周厉王虽然还是国王,但是逃得远远的,丧失了再度回来执政的勇气,而且民众恐怕根本也没有给周厉王再度执政的可能。而太子姬静还未成年,缺乏处理政务的能力。最终还是忠诚的召公和周公(这个不是周成王时期的摄政的周公,是继承了他爵位的子孙)一起出来收拾乱局,共同处理朝政,执掌政权。历史上把这个时期叫作“共和行政”或“周召共和”。

  在周召共和执政的第14年,周厉王死在彘地。太子姬静已在召公家长大成人,召公和周公就一块儿扶立他为王,这就是周宣王。宣王登位之后,由召公和周公辅佐,奋发有为,整顿内政和财政,使得国力有所增强,让国王的权威又有了一定的恢复,本来对国王已经不是很尊重的各个诸侯又开始朝见。于是有的史籍把这段时期称为“宣王中兴”。

  可是通过对夏商两个王朝中兴的印象,中兴之后是似乎很快就到了灭亡,每个王朝的中兴更像是一个王朝的回光返照,一提到中兴,觉得要有大转机了,谁知道接下去没有几任君主挣扎几下马上就是王朝末日了。夏商如此,周王朝也是如此,甚至中国历史上的历代王朝也都是如此,都没躲过这个奇怪的规律。周王朝在宣王中兴之后,很快就迎来了自己的灭顶之灾。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-15 22:50:39
  第十五天:西周的灭亡:中国版狼来了的故事和那些影响我们三千年的制度

  有的学者把中国古代王朝的建国、发展、终结的历程比作一个宽口窄脖子花瓶。每个王朝刚建国的时候就如花瓶的口子,大气;可是王朝发展到第二第三代的时候往往会发生严重的危机,就好像花瓶那个窄脖子一样,特别脆弱,所以叫作瓶颈危机;历史上的短命王朝往往都是无法度过这个危机,比如秦、隋等等,而一旦度过了瓶颈,就会进入下一个阶段瓶肚子阶段,特别的宽,那就是中兴了,然后很快就到了底部,表示终结。

  仔细想想,这个说法很有道理。从说过的夏商周三代来看,夏朝的太康失国,商朝的伊尹放逐太甲,周朝的三监叛乱都是第二三代君主时期发生的,就是瓶颈危机,而夏朝少康中兴、商朝武丁中兴之后不久,没传几代帝王也就王朝覆灭了。同样,西周在宣王中兴后不久,也走向了自己的末路。

  西周最后一任国王是周宣王的儿子姬宫涅,这就是后世帝王教育者都会提到的反面教材周幽王。

  我们说中国历史上的治世、盛世的帝王都有一个共同的标签励精图治,而亡国之君却各有各的不同。周幽王就和夏桀商纣不是同一个类型的亡国之君,他并不残暴,但是他昏庸。

  周幽王继位之初,国家就发生了严重的旱灾,河流断流,湖水见底,草木庄稼都枯死了,民众们为了生存,只能扶老携幼,四处去逃荒,去争取渺茫的活下去的希望。到了周幽王继位的第二年,在首都镐京以及周边地区都发生了严重的地震,对老百姓们更是雪上加霜,日子愈加难过了。

  面对这种民间的这种惨象,只要不是丧心病狂的君主,哪怕是做做样子,也会下令赈灾,从国家仓库里拿出平时储备的粮食发放给老百姓,至少保证大部分老百姓不饿死,更不能让没有老百姓因为没有吃的起来造反。周幽王不是丧心病狂的那种,但是他是没心没肺的那种。在这种情况下,他居然没有任何反应,把国家大事完全交给一个叫虢石父的大臣,自己从不过问。虢石父是一个贪财的人,从来不把老百姓的生死放在心上,让他这样的人处理国家大事,自然只能越来越糟,老百姓的日子更过不下去了。

  周幽王对着国家大事不管,那到底是在忙什么事情呢?周幽王现在正全身心投入一件事情——逗自己最宠爱的妃子笑一笑。周幽王有个非常宠爱的妃子叫褒姒,据说是长得天姿国色,非常漂亮,可是这个褒姒就是不爱笑,一年到头都很难看到她的笑脸。人呢有一个共性,越是得不到的东西越想得到,周幽王虽然贵为天子,但也是一样的。褒姒越不笑,周幽王就越想逗她发笑。周幽王绞尽脑汁,送褒姒各种奇珍异宝,建造各种府邸,但是结果总是令人失望,褒姒还是不笑。

  周幽王感到深深的挫败感,贵为一国之君居然无法让一个女子发笑,于是就下令无论是谁,只要能逗得褒姒笑一笑,就重重有赏。重赏之下,大臣们纷纷献上逗褒姒发笑的办法,可是没有一个成功。直到周幽王那位宠臣虢石父献上的那个天才的建议。

  在当时,人们已经很有智慧的发明了以火光来传递紧急军情的办法。为了让军情传递的更快,人们就在边防要塞每隔一段距离修筑一个高高的土台,一旦发现敌情,一个土台燃起火光或者浓烟,邻近的土台也就立即响应举火,把信息快速传递下去,各地的军队看到火光就能迅速集结准备战斗了。这种传递军情的火光就叫烽火,浓烟就叫狼烟(古人认为狼粪点燃升起的烟最直,不会被风吹散,所以就叫狼烟),传递烽火狼烟的台子就叫烽火台。没错,我们现在还能在长城上看到那一个个烽火台。

  烽火台上每次烽火点燃都代表着一次十万火急的军情,是国家最重大的事情,连三岁小孩都知道烽火不是可以随便点的,但是没心没肺的周幽王却不这么认为,他带着褒姒来到烽火台上,命令士兵点燃烽火,把大鼓也敲得震天响。烽火就是最快的命令,各地诸侯马上看见烽火燃起,马上点起兵马,纷纷奔向烽火的起点。一路上行军,感觉烽火最初是从国都镐京点燃的,诸侯们就更着急了,以为有外敌入侵国都,天子的生命安全都受到威胁,快马加鞭,不惜一切代价向镐京前进,争取早日赶到,解决天子的危机。

  经过了不惜体力的急行军,这些忠诚的诸侯终于率军赶到了镐京第一个燃起烽火的高台下,可是并没发现敌军的身影,隐隐约约只看见周幽王正在高台上和宠妃饮酒作乐。诸侯们开始还以为敌人已经被打退,于是就一个个精神抖擞,在脸上呈现出献身国王、为国死战的忠义之色,向周幽王致敬。周幽王大为满意说“谢谢各位,其实没有什么外寇,我只不过用烽火悄悄解闷一下罢了。请你们原路回去,另候犒赏。”诸侯们被这话震得都不相信自己的耳朵,好不容易接受这个事实之后,只能带着自己的士兵偃旗息鼓狼狈至极的恼怒而去…………在烽火台上的褒姒看到了诸侯的狼狈相,觉得十分有趣,禁不住咧嘴一笑,周幽王见了宠妃的笑容大为倾倒,重重的赏赐了提出这个建议的虢石父。这就是历史上有名“烽火戏诸侯”的桥段,周幽王这种不讲原则只按自己需求来处理事情的行为很快就让他尝到了恶果。

  周幽王是打从心底里喜欢褒姒,除了逗笑她,还决定废掉原来的申王后立褒姒为王后,接着准备杀掉原来申王后所生的太子宜臼,改立褒姒所生的儿子伯服为太子。太子宜臼听说消息后赶紧逃到了申国,他的外祖父那里,太子宜臼的外祖父就是申侯,宜臼认为在外祖父的庇护下可以获得平安。谁知周幽王不知道中了什么邪,一定要杀死这个儿子,居然派人到申国追捕,命令申侯交出宜臼。申侯作为外祖父很疼爱宜臼这个外孙,当然严词拒绝了周幽王的要求。周幽王恼羞成怒,准备点起大军讨伐申侯。

  申侯对周幽王废掉他女儿申王后的事情本就极度不满,现在又见周幽王兴兵要来攻打,索性一不做二不休,联合了附近的少数民族犬戎,先下手为强,忽然发动部队进攻周。因为事发突然又有申侯为先导,联军很快就抵达了国都镐京城下,包围了镐京。周幽王此时还正在寻欢作乐,见到大军围城,慌了手脚,命人赶紧点起烽火,征调各国诸侯赶紧派兵前来解围。

  周幽王的行为正是标准的伊索寓言里《狼来了》故事的中国版,寓言里的牧童第一次喊“狼来了”,大家飞奔来救,他笑大家傻瓜,等到狼真的来了,牧童再喊时,他自己就成傻瓜了。周幽王也是如此,诸侯们看见烽火又一次点燃,以为又是天子想要解闷而已,谁也没有当真。周幽王苦等救援不来,没奈何只能带着褒姒仓皇出逃,可是在大军围困之中,周幽王还是没能逃出去,被犬戎杀死在了镐京城外的骊山脚下,而褒姒也被犬戎给给抢走了。

  犬戎乘势攻进了西周的国都镐京,他们对镐京的繁华早有耳闻,进城之后再也按捺不住对财富赤裸裸渴望,到处烧杀抢掠,这还不算,抢掠一空之后,犬戎还放了把大火把繁华的镐京城付之一炬,彻底毁坏。

  周幽王被杀之后,申侯联络鲁国和许国的诸侯拥立太子姬宜臼为新的国王,这就是东周第一任国王周平王。随后,晋、秦、卫、郑等诸侯在确认了国都被破,国王被杀的消息后,联合出兵把犬戎赶出了镐京,承认了周平王的地位。可是此时的镐京已经被犬戎祸害的残破不堪了,加上还处于犬戎威胁之中,周平王就在公元前770年把都城迁到了东边的洛邑(现在的河南省洛阳市),历史上称之为“平王东迁”,而西周从武王建国到幽王被杀,经历了12任帝王近300年后宣告终结。

  西周王朝结束了,照例我们也要回国头来看看西周这近300年的历史带给我们中华民族什么样的文化遗产,当时的人们又创造了怎么样的财富。

  在西周时期,我们现在说的五谷丰登里的五谷麦、稻、麻、菽、黍和六畜兴旺里的六畜马、牛、羊、鸡、犬、猪都已经普遍的种植和养殖,手工业和青铜铸造业也进一步发展成熟,技艺更加高超。

  西周留给我们最大的影响是除了我们前面提过周公设计的谥号制度和嫡长子继承制度以外,其他影响了我们两千多年的一系列制度,甚至有很多我们至今沿用。

  比如穿衣制度,当时男女服装差别不大,但是最关键的一点,上衣的衣襟一定要向右掩,称作“右衽”,这个右衽顶下了我们民族后来几千年最基础的款式,不管以后的服装形制怎么变,右衽这一基础绝对不会改变。

  还有成人礼制度,男子满20岁时,父母为他举行“冠礼”,加冠之后,男子才算成人,可以取字了。女子到15岁时,行笄礼,表示成年了。这个制度也沿用了两千多年。我们现在称呼的弱冠之年就是指男子20岁,及笄之年就是女子15岁。

  婚礼制度在西周时期也制定完善,沿用两千多年。我们现在有个成语叫“三媒六聘”形容婚礼程序的完善精细,这就是西周时候制定的。男方先送女方家一只大雁,表示求亲,这是第一道程序叫“纳彩”;接着请媒人到女方家问清楚女子的姓氏,出生年月等等,叫作“问名”;第三道程序就是男方将得到的信息去占卜听听老天爷的意思,如果一切合适,那就赶紧向女方报喜,这就叫“纳喜”;接下去就是订婚了,叫作“纳徵”;第五步就是“请期”,就是男方选定结婚的日子球的女方的同意;最后第六步才是“亲迎”,亲自到女家迎亲。这套制度现在虽然简化了不少,但至少请期亲迎还是绝对不会少的。

  人的死亡也有相应的制度。我们现在有两个词叫“入殓”“出殡”,这两个词也是西周时期就定好了的。入殓其实分大殓小殓两个程序,小殓就是给死者换上衣物,大殓就是把死者放进棺材。入殓以后,停放在家里等待埋葬这段时间的仪式过程叫殡,出殡就是把棺材送到埋葬的地方。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-16 20:07:31
  第十六天:周天子的权威被彻底打落尘埃

  公元前770年,由于都城镐京破败不堪,又受到犬戎的军事威胁,周平王只好把国都向东迁到洛邑(现在的河南省洛阳市),东周拉开了序幕。东周换个名称就是我国历史上最为著名的春秋战国时期。春秋和战国虽然经常连在一起,但是春秋和战国实际上是两个有很大不同的历史阶段,历史学家以公元前476年为界,公元前770年到前476年为春秋时期,公元前475年到前221年为战国时代。

  春秋战国时期是我国历史上大动荡,大变革的时代之一,也是我国思想、文化空前繁荣的时代。我们耳熟能详的孔子孟子、老子庄子都出自这个时代,我们信手拈来的成语比如一鼓作气,退避三舍,老马识途等等等等很多也都出自这个时代。

  我们前面说过周朝初年的分封制,为了保证周天子的权威和绝对的威慑控制力,先以镐京为中心划了土地肥沃人口最多的一大块地为王畿由国王直接统治管辖。但是周平王东迁之后,其实就相当于实际上放弃了镐京及其周边那一大块土地,只剩下洛邑这边的土地了,顿时就陷入了地小财困的境地。周天子名义上还是他分封出去那些诸侯的国王,但是实际上已经没有实力震慑命令这些诸侯了。而与周王室恰恰相反,齐、晋、秦、楚这些诸侯趁着国王权威的下降,对他们无力管控的机会,纷纷吞并周边的小国,开始争霸模式。

  而在这些开启争霸模式的诸侯中,第一个形成霸权的不是我们熟悉的春秋五霸,而是我们历史故事里常有提及却似乎总差那么一点存在感的郑国。比如郑人买履,买椟还珠这些成语的主角都是郑国人。

  郑国的第一任国君是周厉王的小儿子郑桓公姬友,被分封在了郑这个地方(现在的陕西省华县附近),从血缘关系上看,和那些周朝初年分封出去姓姬的王室相比,郑和周算起来还是关系不远的近亲。后来周幽王昏庸丧国,郑桓公在这场动乱中为了保护国王也献出了生命。周平王继位后,郑桓公的儿子郑武公又保护周平王东迁到洛邑,自己也在洛邑的边上新郑(现在的河南省新郑市附近)这个地方建立了新的郑国。郑桓公、武公父子两代,对周都忠心耿耿,立下大功,看上去郑国是周大大的忠臣啊,可是在郑武公的儿子郑庄公这代的时候,事情起了变化。

  郑庄公,据说是因为他的母亲在梦里生下的他,所以起名叫寤生,而且也正因为如此,他的母亲很不喜欢他。后来,郑庄公的母亲生下了他的弟弟段,就更加不喜欢他了,甚至还鼓动郑武公更换继承人,让段继位,郑武公没有同意。

  郑武公死后,郑庄公继位。他的母亲还不死心,要求郑庄公把他的弟弟段封到一个军事要地,以便培植军中势力,为造反做准备。郑庄公没有同意,于是,他的母亲又要求郑庄公但是依然把弟弟段封到了一个比郑国都城还大的地方,面对母亲这种偏心眼的行为,郑庄公只能无奈的答应。有大臣劝阻郑庄公说“把这么大的地盘封出去不符合规定,对国家也是个隐患,不能这样做啊。”郑庄公回答说“母亲要我这么做,我能怎么办呢?不仁义的事情做多了,一定会自己垮台的,你就等着看吧。”我们现在有个成语“多行不义必自毙”就是出自这里。

  段被封到了大城市之后,仗着有母亲撑腰果然更加嚣张了,先是把封地周边的小城市也归为己有,还明目张胆的打造武器战车,招募士兵,简直就差把我要造反四个字写在脸上了。又有大臣劝郑庄公说“段的地盘扩大了,控制的百姓多了,我们郑国就好像有两个君主了,请除掉段吧。”郑庄公回答说“一个人如果做事对君主不仁,对兄长不亲,就不会有人亲近他,哪怕占的地方再大也会自我崩溃的。”

  和郑庄公这种宽厚克制的态度相比,段的所作所为简直称得上是倒行逆施,老百姓看在眼里,心里也有杆秤,知道谁才是宽仁的君主。面对这种情况,段毫无察觉,他觉得自己的士兵和武器准备充分了,就秘密联系母亲,让母亲在国都做内应,然后准备出兵攻打国都。这个情报很快就被郑庄公截获了,还不等段做好准备,郑庄公已经派遣大军打了过来,段的士兵和百姓看到大军前来,马上就抛弃了段,投入国君征讨叛逆的队伍中,段见状只好逃到别的诸侯那里去了。一场本会带来巨大灾难的政变还没来得及发动就被扑灭了。

  郑庄公在这次未遂政变中发现了母亲通敌的证据,非常生气,又想起母亲长期以来偏心眼,一怒之下就把母亲从国都迁到了另外的小城去居住,并发誓说“不到黄泉,永不见面”。意思到死都不会再见母亲了,我们现在说黄泉路指代死亡,最早的出处也是在郑庄公这里。不久之后,郑庄公消气了,想到母亲终究是伟大的,又想把母亲接回来,可是碍于发过的誓言,一时不知怎么办才好。有个聪明的大臣建议挖一条深地道,让地下水在地道里涌出,这样就既没有违背誓言又可以见到母亲了。郑庄公听取了建议,挖了一条又大又深的地道,终于和母亲在地道里相见了,重新见到母亲的那一刻,郑庄公禁不住发出感叹“大隧之中,其乐也融融!”我们成语“其乐融融”也是出自这个地方。所以我们说春期时期是我国文化思想最繁华的一个时期,才这么一会就已经给我们贡献了“多行不义必自毙”、“黄泉”、“其乐融融”这么三个典故。

  郑庄公在巩固了自己的统治之后,马上就开始全身心的投入到治国工作之中,由于郑国抵触中原地区的枢纽,交通方便,土地肥沃,加上郑武公、郑庄公两代国君的苦心经营,郑国很快就称为当时首屈一指的富强封国。更为关键的是,郑庄公除了封国国君的身份,还有个周王朝管理朝政的官员身份,郑庄公就利用这个身份,对外不停的侵吞周边封国的土地,使得郑国越来越强大。

  郑庄公仗着自己的国家越来越强大,而且郑国的前两任君主都对周王室有大功,所以越来越不把周平王放在眼里,而周平王面对郑庄公的专横非常不满,听说郑国侵吞邻国的土地,更是非常愤怒。周朝初期分封的时候,封国无论大小地位都是平等,没有从属关系,现在郑庄公都直接侵吞了,周天子却限于实力无法阻止,甚至连批评都不敢,可见候我们就能看出周天子的权威已经滑落到很低的程度了。

  周平王看着郑庄公越来越嚣张跋扈,终于无法忍受了。在经过多日思考之后,终于想出一个办法,郑庄公不是在周的中央政府里还有个官职吗?周平王就新任命一个大臣,这个大臣的职权和阿郑庄公一模一样,想以此来削弱郑庄公的权力。

  郑庄公知道这件事情之后,非常不高兴,立刻跑去责问周平王。周平王虽然想出这个分权的办法,但是当面对面的看到郑庄公时,作为天子的他居然怂了,他畏惧郑国的强大根本不敢得罪郑庄公,矢口否认了任命官员这件事情。郑庄公当然不信,继续咄咄逼人的逼问,最后周平王没办法,提出了一个对于周王室来说非常屈辱的办法,就是自己和郑庄公交换人质以表示双方的信任。天子和自己的臣子交换人质以表示诚意,相当于天子把自己分封出去的臣子是同一个地位了,只有地位相等才能是交换啊……这样的办法真的是将天子的神圣性和权威感都扫到了地上。郑庄公同意了这个方案,于是周平王和郑庄公就各自把自己的儿子放到了对方地盘上做人质了。这种互派人质的方案此后居然慢慢流行开了,国与国之间为了表示信任几乎都用这个方案,刚开始为了表示诚信,派去做人质的儿子都是嫡子或者重要贵族子弟,后来随着国与国之间关系越来越脆弱,做人质太不安全了,强国派去弱国做人质的都是不受父亲宠爱的贵族子弟了。

  可怜的周平王在东迁之后,因为地小财贫,受尽磨难,在内外交困的度过了五十年后,悲哀的死去了。周平王的太子早死,由他的嫡孙姬林继位,这就是周桓王。

  周桓王继位以后,年轻气盛的他感觉一刻也受不了郑庄公的嚣张跋扈了,决定立刻削弱郑庄公的势力,他首先任命了新的大臣完全取代郑庄公在周朝廷里所任官职的所有权力,感觉这样就能狠狠打击郑庄公的嚣张气焰了。郑庄公对待这个小伙子可就没有对周平王那么客气了,他在麦子成熟的时候,马上派人抢先把周桓王控制范围内的粮食收割的一干二净,以此作为有力的报复。周桓王对此气得七窍生烟,可是实力不济只能不了了之。

  当时郑国和宋国正在连年战争,郑庄公认为虽然周天子权威大不如前了,但是不管怎么样好歹还是名义上的天下共主,所以他就去朝见周桓王,想看看能否获得一些道义上的支持。周桓王看郑庄公来了,想起上次粮食被抢的事情就气不打一处来,打算好好羞辱他一顿。周桓王问郑庄公:“郑国今年粮食收成怎么样啊?”郑庄公说:“托大王洪福,五谷丰登。”周桓王做出如释重负的模样说:“那就好了,今年的粮食,我可以留下自己吃了。”然后送给郑庄公十车杂粮说:“请你收下,郑国如果有荒年时,请不要再来抢了。”

  周桓王以为好好的羞辱了郑庄公一番,出了一口恶气。谁知郑庄公是一个很有谋略的人,他发了一阵脾气后,立刻冷静下来,用绸缎把十车黍米密密包住,招摇过市,宣传说:“宋国久不朝贡,天子赐下十车绸缎,命我们讨伐宋国。”结果鲁国、齐国都派出军队,会同郑国作战,取得了重大胜利。

  在这次朝见之后,郑庄公就再也没有去朝见过周桓王,这是严重违反周朝的法律制度的,在当时,如果大臣三年不朝见天子就是极大的犯罪。年轻气盛的周桓王觉得再也不能忍了。在公元前707年,周桓王带领了自己的直属部队,并征调还能指挥的和郑国有冲突的陈、蔡、卫等国军队一起讨伐郑国。

  如果是在西周初期,郑国就只有乖乖俯首认错等候发落的份了。可现在已经不是周朝初期周天子威慑四方的时代了,郑庄公见周桓王来讨伐,根本没有投降认罪的想法,立刻也点起兵马和周天子的联军在繻葛这个地方(现在的河南省长葛县北部)展开对决。这场战斗毫无悬念的以周桓王大败而逃告终,在战斗中,郑国大将祝聃更是一箭射中周桓王的肩膀。

  这场战斗标志着郑国霸权的明确树立,但是更为重要的是,这场战斗彻底将周天子的权威打落尘埃,从此以后各诸侯国在心中几乎自动就将周天子划到了和诸侯同等的一个地位,不再认为周天子具有管理全天下诸侯封国的权力了。只有野心家利用周天子的价值时才会想起他,周天子这个名义上的天下共主在此后虽然还存在了近500年,但是在历史中出来刷存在感的机会几乎没有了。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-17 22:39:46
  第十七天:春秋五霸(1)-齐桓公开辟霸业

  周天子在郑国的直接打击下丧失了号令天下的实力和权威了,而原来互不统属的各个诸侯国为了自己的利益,为了获取更多的人口、土地、财富,很快就都进入了赤裸裸的弱肉强食的阶段,波澜壮阔的春秋时期终于正式拉开了帷幕。

  在漫长的春秋时期,先后有多个诸侯国表现出了特别强大的实力,在当时有很大的话语权可以号召影响管控甚至吞并了其他一群弱小的诸侯国,这几个诸侯国就被后世称为“春秋五霸”。

  关于春秋五霸的名单在史学上有多个版本,名单有重叠有不同。比如郑庄公将周天子的权威彻底打落尘埃,开创了东周时期的第一份霸业。可是在郑庄公去世之后,他的几个儿子因为争夺国君的地位而发生了内讧,内乱是最消耗国力的,郑国理所当然很快的从霸业的巅峰跌落。因为郑国的霸业时间很短,所以后世普遍没有将郑国列入我们通常所说的春秋五霸当中。

  我们现在最具代表性甚至教科书上提到的两个版本分别是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王以及齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。最先真正开辟霸业,成就霸权的诸侯国就是齐国,而带领齐国开辟霸业的国君就是齐桓公。

  齐国是西周初期最早一批被分封的诸侯国之一,就是后世鼎鼎大名的姜太公姜尚姜子牙的封地。齐国地处现在的山东半岛,土地广大,而且又靠海,有丰富海洋资源。比如可以靠海水蒸发出盐来,盐在任何时候都是不可替代的,而在古代制盐工艺单一,基本只能靠海水蒸发,齐国靠海吃海,光光制盐一项就能收获巨大利益。所以齐国可以说的上是富裕繁荣。

  经过世代轮替,在公元前698年的时候,齐国产生了新一任的国君齐襄公。齐襄公是以为专横凶残、荒淫无道、滥杀无辜的昏君,虽然可能还没达到桀纣之君那种程度,但是他继位之后的所作所为已经让他的兄弟和臣子们都感到了人身安全危机,于是纷纷出逃避难。齐襄公的一位弟弟公子小白在老师鲍叔牙的保护下逃到了莒国(就是现在的山东省莒县,注意这个字念举,不念吕),他的另一位弟弟公子纠在老师管仲的护卫下逃奔到了鲁国。

  我们经常可以看到在春秋战国时期一些人名前面老是有公子两个字,比如公子小白,简单解释一下。公子在这里不是影视剧里称呼年轻男子的意思,而是诸侯国国君的儿子意思,他有可能是上任国君的儿子也有可能是现任国君的儿子,总之是诸侯国国君关系亲近的家族成员,注意,公子仅仅只能说明这个人的血缘身份,不代表他就是国君的继承人。那国君的继承人要怎么称呼呢?那叫“太子”或者“世子”,太子或者世子才是真正的名义上法理上都明确的国君继承人。到了汉朝时,只有皇帝的继承人才能称为太子,诸侯王的继承人只能称为世子了。

  齐襄公的荒淫无道最终果然导致了齐国的内乱,公元前686年,齐襄公被杀,齐国陷入一片混乱,国君的位置一时之间竟然空了。齐国有的贵族和公子小白关系密切,就派人去莒国接小白回国继位;而齐国的邻国鲁国却觉得此时齐国内乱,可以浑水摸鱼,扶植公子纠做自己的利益代言人,于是也派军队护送公子纠回国继位。

  这个时候对两位公子来说其实就是一场跑步比赛,谁跑得快先回到齐国得到大臣们的拥护,稳定住齐国局势,那就是获得胜利,胜利者的奖品就是散发着无尽吸引力的国君宝座。两位公子都以最快速度整理行装,快马加鞭往齐国赶,其中公子纠不但自己拼命跑,还想到了一个作弊的办法。公子纠让自己的老师管仲率领一部分军队,快马加鞭赶到公子小白的必经之路上,拦截公子小白,拖住他前进的步伐。

  管仲是个狠角色,领受了这个艰巨的任务后也不废话,立即出发,果然当他赶到莒国边境的时候,就正好遇到了公子小白和鲍叔牙的队伍。管仲的果敢在这个时候就体现出来了,他没有做任何劝说的无用功,而是二话不说,趁公子小白还没反应过来,举起弓箭就向公子小白一箭射去。管仲可是给神射手,只见公子小白大叫一声,应声倒在车上,一动也不动,看上去已经死去了。管仲见此情景,加上对自己射术的自信,马上派人通知公子纠,说小白已经死了。

  公子纠得到小白已死的情报后,紧绷的神经迅速放松下来,认为再没人和自己争夺国君的地位了,于是把赛跑当作了旅游观光的节奏,慢吞吞悠哉游哉花了好多天才回到齐国的都城临淄。谁知公子小白其实并没有死,管仲确实是个神箭手,那一箭也确实射中了小白,可是只是射中了小白腰间的腰带钩子上,小白只不过是将计就计,顺势倒下装死,麻痹对手。这一招果然成功忽悠了管仲和公子纠,小白就抓住机会,快马加鞭,抢先跑回齐国,继承了国君的位置,公子小白就是历史上著名的齐桓公。

  齐桓公即位后,马上稳定了齐国国内的局势,得到臣民们的支持,然后派出军队出临淄城将姗姗来迟的护送公子纠的鲁国军队击败。这个时候,已经不是对于君主位置还有禅让机制的温情脉脉上古时期,国君权力散发出来的巨大魔力很容易就让人丧失正常的情感,齐桓公在击败鲁国军队之后,立即迫使鲁国杀掉了公子纠,对那个当初射了他一箭的管仲当然更是恨的牙痒痒,咬牙切齿的要求鲁国把管仲抓起来,送到齐国给他亲自处理,予以最严厉的惩罚。

  管仲很快就被鲁国管仲囚车里移送到了齐国,迎来了齐桓公对他最严厉的惩处——被任命为齐国的相国,辅佐齐桓公治理齐国。这件事情的大逆转来自于齐桓公老师鲍叔牙的大力举荐。齐桓公即位之后,深感人才的可贵,他想让鲍叔牙担任相国的职务,可是鲍叔牙却推辞了,他向齐桓公竭力推荐了他的好朋友管仲,告诉齐桓公管仲的能力远远超过自己,只有任命管仲为相国,才能真正辅佐齐桓公治理好国家。

  鲍叔牙和管仲从小就很熟悉,长期的交往过程中让鲍叔牙深深了解管仲的才华。他们早年曾经合伙做生意,每次赚钱后分钱,管仲总会多拿一些,有的人就认为管仲不厚道,多拿多占,可是鲍叔牙却对人们给管仲解释说那是因为管仲有老母亲供养需要多用钱,而不是因为管仲贪财;管仲曾经参军打仗,但是每次都从阵地上逃回来,有的人就讥笑管仲贪生怕死,鲍叔牙却为管仲的行为解释说那是因为管仲有老母亲需要供养,不能为了国君争权夺利没有道义的战争去白白送死;管仲还曾经当过三次小官,可是每次都被辞退,有的人就嘲笑管仲无能至极,鲍叔牙却解释说那是因为国君不贤明,不能挖掘出管仲的能力。鲍叔牙对管仲的了解似乎到了盲目信任的地步,可是后来的历史发展证明了鲍叔牙并没有看错人。

  可是齐桓公对管仲当初企图射杀自己还是愤愤不平,无法放弃这一箭之仇,不肯重用管仲。鲍叔牙继续恳切的劝说齐桓公说:“当时管仲企图射杀你,是因为当时他是公子纠的臣子,他这样做是为了向公子纠尽忠。如果赦免了管仲,他作为你的臣下,他就一样会尽忠于你。而且这是对忠诚这一品质的褒扬和肯定,其他臣子也会学习这种精神的。”又说“你想称霸诸侯,那就非得有管仲辅佐不可。”

  齐桓公在鲍叔牙的诚恳劝说下,也展现出以为贤明君主的宽广胸怀,赦免了管仲,并选择吉利的日子,以非常隆重的礼节,亲自去迎接管仲,以此来表示对管仲的重视和信任。同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度。齐桓公迎接管仲后,一连聊了三天三夜,句句投机,斋戒三日,拜了管仲为相,并称管仲为“仲父”。

  鲍叔牙在管仲出任相国这件事情上起到了决定性的作用,正是因为他对管仲的信任和了解才让他如此坚定。后来鲍叔牙去世,管仲在哀悼这位挚友时说了一句名言“生我者父母,知我者鲍叔。”我们现在有个词形容朋友之间互相了解,充分信任,不计得失就叫做“管鲍之交”。后人为了纪念管仲和鲍叔牙这种超越一般的友情,在管仲的老家,现在的安徽省颍上县建立管鲍祠祭祀。

  齐桓公有了人才和称霸的雄心,加上齐国原先的国力基础,齐国终于开始在开辟霸业的道路上奔跑。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-18 22:14:40
  第十八天:春秋五霸(2)齐国的霸权:从九合诸侯到霸权丧失

  齐桓公继位后很快就安定了局面,巩固了自己的统治,接着齐桓公又拜管仲为相,开始了齐国的争霸步伐。

  公元前684年,齐桓公继位后的第二年,齐桓公就派大军征伐自己的近邻鲁国。齐强鲁弱,鲁国的国君鲁庄公面对大军压境虽然积极备战,但是依然非常忧虑。这时候鲁国有个叫曹刿的人跑来问鲁庄公说:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿分析说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿分析说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情合理裁决。”曹刿分析说:“这才尽了国君的本分啊,凭这点,我们可以和齐国打一仗。”

  在长勺这个地方,鲁国军队和齐军展开了决战。鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,鲁庄公将要下令击鼓进军。这个时候曹刿说:“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军,将齐军打的大败。

  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气,第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”

  我们现在的成语“一鼓作气”就是来自这个典故,而这个故事也编入我们现在的教科书名字就叫《曹刿论战》。

  齐鲁长勺之战可以说是齐桓公争霸道路上的一个不大不小的挫折,此次作战失败后,齐桓公意识到想要开创霸业必须整顿内政,进行改革,提高国力。

  在齐桓公的改革中,管仲起了巨大的作用,体现了当初鲍叔牙举荐他的巨大价值。管仲向齐桓公提了一整套改革方案,比如奖励盐铁的生产,获取厚利增加国家税收收入;把军队和居民编制结合起来,组织三个军,利用农闲时操练,加强了齐国的军事力量。经过管仲这一些列改革,齐国的国力得到了迅速增强提高。

  这个时候,东北和西北的一些游牧部落经常侵犯中原地区的弱小诸侯国,弱小诸侯国本来应该由周天子来保护的,可是周天子早已权威扫地,实力衰落,根本组织不起力量抵抗。这时候管仲就向齐桓公建议,提出了“尊王攘夷”的口号,尊王就是尊重周天子这个名义上的国王,攘夷就是把这些侵犯诸侯国的游牧民族给赶出去。齐桓公其实就是用这个口号来证明他行为在道义上的至高点,号召诸侯在他的领导下抵御游牧部落的攻击,也是在这个口号的掩护下,扩展齐国的影响力,获得战争利益。

  公元前644年,齐桓公接到了北部燕国的求救要求,亲率齐军北上抗击山戎这个游牧部落。在作战过程中,齐军在荒漠中迷失了道路,眼看就要断水断粮了,管仲想到了一个法子,让军中找了一匹老马,让老马在前面开路,大军跟着这匹老马,最终走出了荒漠。我们的成语“老马识途”就是从这个典故来的。

  齐军走出荒漠后,大破山戎,解除了山戎对燕国的威胁,还把攻克的500里地方送给了燕国。燕国国君非常感谢,齐桓公回国时,燕国国君一直亲送齐桓公出国境。

  不久,齐桓公又接到了卫国(现在河北省南部)被游牧部落攻灭的消息。卫国是周朝初期最早被分封的诸侯国之一,称得上是地大物博,人口众多。

  卫国当时的国君卫懿公是一位优秀的动物保护协会成员,确切地说是一位护鸟达人。他特别喜欢鹤,给各种鹤修建豪华住宅,吃上等食品,连鹤出门时,都给鹤非常高级的马车配备。这么高的待遇当然需要资金支持啊,资金哪儿来,自然是从老百姓身上搜刮来的。

  从卫懿公这种奇葩的行为就知道他不是一个优秀的国君了,卫国的老百姓在他的统治下苦不堪言。这时游牧部落狄人打了过来,卫懿公紧急发布全国总动员,要求老百姓都站出来保家卫国。和曹刿论战里的鲁庄公相比,卫懿公这样的国君怎么会赢得老百姓的信任呢?面对动员命令,老百姓们怒吼道“让鹤去给你打仗吧!”谁也不愿意去打仗。卫懿公只能硬着头皮带着士兵上阵了,结果兵败被杀,卫国被狄人攻灭了。

  狄人攻灭卫国后对当地百姓大肆屠杀,后来整个卫国从黄河北边逃到黄河南岸的人据说只有730个人了。齐桓公得到这个消息,发兵打退了狄人,又把从卫国逃出来的人以及另外一些人安置到了现在河南省滑县西南,重新建立了卫国。

  这个时候,南方的楚国,就是那个西周周昭王去征伐却丢了性命的那个楚国强大起来了,它吞并了一些周边部落和小的诸侯国,有把势力从长江流域逐渐探向了中原苗头。

  齐桓公和中原的诸侯国当然不会允许自己的势力范围受到楚国的这个潜在威胁的骚扰。公元前656年,齐桓公号召联合了宋、陈、卫、郑等8个诸侯国,组成联军讨伐楚国,直抵楚国边境。

  楚国虽然有点强大了,但是面对多国联军还是有点心里发虚,楚国的国君楚成王派了一名使者前去联军营中质问齐桓公“你在北,我在南,我们本来风马牛不相及,你带领军队来我国干什么?”“风马牛不相及”这个成语就出自这里,本来形容当时齐楚相距很远,毫无干系,就算马和牛都走失,也不会到对方的境内,现在用来比喻事物彼此毫不相干。

  管仲代表齐桓公回复说“你们楚国曾经被周天子封为子爵,作为封国每年要向天子进贡包茅,现在已经多年没有进贡了,而且周昭王在南征时死在汉水里,死的不明不白,也和你们楚国有关,这两个罪状你们难道不应该被讨伐吗?”

  包茅是周天子祭祀时候用的是用的一种草,楚国使者听了之后当即表示“没有进贡包茅确实是我国的不对,以后不会再犯这个错误了,现在都可以马上拉一车去。至于周昭王的事情,你们还是去问汉水吧。”

  齐桓公看楚国态度强硬,就继续进军,结果联军和楚军对峙了几个月,没有决定性的胜利,到了夏天,齐楚两国在召陵(现在河南省郾城东)这个地方结盟修好,这就是春秋时期著名的“召陵之会”。这次齐桓公率领联军进攻楚国虽然没有取得重大胜利,有点虎头蛇尾,但是也遏制了楚国向北的战略可能,提高了自己的声望。

  就这样,齐桓公在管仲辅佐下,在“尊王攘夷”的旗号下,对各诸侯国又是拉拢结盟,又是打击吞并,先后灭掉了30多个诸侯国,大大增加了齐国的国力,提高了齐国在各诸侯国间的声威。在公元前651年,齐桓公在葵丘(现在的河南省兰考县境内)大会诸侯,鲁、宋、郑、卫等当时一批有影响力的诸侯国都到会,连周天子也派代表参加,正式承认了齐桓公的霸主地位,齐国的声威走向巅峰。《史记》上称赞齐桓公“九合诸侯,一匡天下”。

  几年之后,公元前645年,齐桓公最重要的助手管仲去世了,齐桓公失去了最重要的良师。齐桓公开始对自己放松了要求,开始宠信一些奸佞小人,每天在这些小人包围下逐渐安于享乐了。

  两年后,公元前643年,齐桓公突然病重,到了不能起床的地步。他宠信的那些小人发现齐桓公已没有利用价值,为了继续自己的荣华富贵,打算杀掉太子昭,拥立齐桓公的另一个儿子无亏,这样他们就可以顺理成章的取得更高的权位。

  这些小人的逻辑是这样的,齐桓公死了,他们的荣华富贵的后台就没有了,要想继续荣华富贵就得新任国君宠信他们才行啊。可是新任国君太子昭是法定继承人,他会顺理成章的继承王位,在此过程中,这些小人没有功劳,平时和太子昭也不熟悉,那指望太子昭继承王位后宠信他们可能性就极低了。那怎么办?也很简单,就是拥护齐桓公其他不是法定继承人的儿子去继承王位,这个公子因为本来没有继承权,要想成为国君,就必须依靠这些拥护他的人,成为国君之后,为了维护自己的统治,更需要依靠这些拥护他夺取王位的人,这样他们不但原有的荣华富贵就能保住了,还能获取更高的权利和财富。

  就这样,这些平时围在齐桓公身边的小人们就假传齐桓公的命令,禁止任何人出入寝宫,又在齐桓公寝宫四周,筑起围墙,隔绝内外,齐桓公最后居然饿死在他的病榻上。

  小人们的算盘打得很好,可是结果却不是他们能控制的。在齐桓公病重期间,他的儿子们因为没有和齐桓公沟通的机会,又一个个早就对国君宝座眼红已久,于是各自纠集党羽,为了国君的宝座打的头破血流不可开交。齐桓公死后,齐国更是一片混乱。齐桓公尸体在床上放了六十七天,腐烂了都没人管,后来尸虫多到都从窗子里爬了出来,真是惨不忍睹。过了两个多月,在争夺继承权战斗中暂时获得胜利的公子无亏才收敛了齐桓公的遗体。


  齐国经过这样一场大伤元气的内讧,再也没有实力对外称霸了,不过齐国本身的国力还是很雄厚,所以依然作为一个大国继续存在,不被其他国家轻易欺辱。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-19 23:01:10
  第十九天:春秋五霸(3):晋文公曲折的霸业之路

  齐桓公死了,齐国的霸权可以说是迅速衰落了。齐国的霸权从齐桓公即位算起,只不过四十年左右的时间。

  这个时候,位于中原西北的晋国出了一个争霸的强人,这就是大名鼎鼎的晋文公。说起来,上一位霸主齐桓公走上国君宝座的经历就可以称得上是充满了故事性,可是晋文公和他相比,登上国君宝座的过程更加曲折离奇。

  晋国,也是西周初年被周天子分封的诸侯国之一,被封为侯爵,首任国君唐叔虞是周武王姬发的儿子。晋国国号原来叫作唐,等到第二任国君姬燮即位后才改为晋。

  经过世代传承,到了晋献公的时候,周王朝进入了王室衰微的东周时期,晋献公趁机吞并了周围一些弱小的诸侯国,又打服了另一些周围的诸侯国,晋国迅速崛起了。

  晋献公本来有三个儿子,分别是早已确定的继承人太子申生,以及公子重耳和公子夷吾。到了晋献公晚年,他又娶了一位年轻美丽的妻子——骊姬。骊姬又先后为晋献公生下两个儿子奚齐和卓子。这样,晋献公就有五个儿子。这时候的晋献公看上去多子多福,而且继承权早就明确,年纪大了可以共享天伦之乐了,可是事实并非如此。

  骊姬是个很有心计的女人,非常希望能长时间的拥有最高等级的荣华富贵来享受,而作为一个女人,在古代要享受最高等级的荣华富贵,只有两种可能,要么做国君的妻子,要么做国君的母亲。骊姬看晋献公已经年纪大了,估计没办法做多久国君的妻子了,于是她只好动脑筋让自己称为国君的母亲,就是让自己的亲生儿子奚齐登上太子的地位,将来成为下一任国君。

  可是骊姬想要成为国君的母亲这一目标并不容易实现。这个时候,晋献公的继承人太子申生早已经明确多年了,而且申生为人忠厚,孝顺父亲,根本没有废除他太子地位的理由。而且晋献公还有重耳和夷吾两个成年儿子,就算废了太子申生,继承人的资格也不大可能会落在当时尚未成年的骊姬的亲生儿子奚齐或卓子头上。

  面对这种困难的情况,骊姬为了自己长期的荣华富贵也是拼了,她充分发挥自己年轻貌美的资本,经常在晋献公面前说太子申生,以及公子重耳和公子夷吾这三位成年儿子的坏话,让晋献公猜忌自己这三个成年儿子,把他们都打发出都城,离得远远的。

  经过骊姬日复一日有机会就进谗言的影响下,晋献公对自己三个大儿子的猜忌终于达到了一个临界点,骊姬敏锐地把握了这个时机。有一天,太子申生向他的父亲晋献公进献一种叫胙肉的大块肉给他品尝,按照宫廷礼节,这个肉食需要走一个流程才能到晋献公手里。于是,骊姬就在这个流程中在大块肉里下了毒。当大块肉到晋献公手里时,骊姬却趁机假惺惺的说“这个胙肉虽然是太子所献,不过毕竟来自宫外。为了主上的安全和健康,还是先试验一下,看看有没有问题才好”。

  晋献公觉得有道理,就先挑了一块肉给狗吃。狗吃了之后,没过一会就一命呜呼了。骊姬趁机在边上又向晋献公说太子申生的坏话说“我早就知道太子对主上不满了,所以才会在太子进献食物特别小心,您看,果然如此。”

  晋献公被怒气冲昏了头脑,又因为早被骊姬反复说的坏话给影响了判断,当即下令去捉拿太子申生。骊姬又说,公子重耳和夷吾必定也是同谋,于是晋献公下令要把自己三个大儿子一起捉拿起来。

  太子申生是个厚道人,他虽然知道自己是被后妈陷害的,但是一看父亲来抓自己了,还是又委屈又害怕,居然就自杀了。而公子重耳和夷吾一看这种情况,觉得自己的老爹肯定已经老糊涂了,后妈骊姬又这么蛇蝎心肠,于是赶紧分头逃亡国外。

  过了几年,晋献公去世,骊姬的儿子当时只有十一岁的奚齐继位,骊姬如愿以偿的成为了国君的母亲。可是骊姬还没来得及高兴,没过两个月,一些原先忠于太子申生早就对骊姬恨之入骨的贵族,联合起来把奚齐刺死了。接着,有人拥立年纪更小的卓子继位,但是很快又被大臣们联合起来杀死,这次连骊姬一起处死了,晋国国君宝座再一次空虚。大臣们打算请重耳回国继位,可是重耳表示了推辞,于是大臣们就去请公子夷吾回国继位。夷吾知道自己从宗法继承制度上来说,他的哥哥重耳更有资格,可是权力实在太诱人了,为了提高自己声威,夷吾就把晋国靠近黄河西岸的一块土地割让给秦国,让秦国派军队护送他回国继位。

  公元前650年,公子夷吾即位,这就是晋惠公。晋惠公即位后,深知自己得到这个国君宝座有点名不正言不顺,对那个比他更有继承权的兄长公子重耳更加猜忌,生怕晋国的百姓都去依附重耳。权力的魔力让晋惠公也一样丧失了人性,他干脆下令让人去杀公子重耳。重耳得到了这个消息,只好又一次走上逃亡之路。

  公子重耳在逃亡时,身边还有一批对他忠心耿耿不离不弃的臣子,比如狐偃、赵衰、介子推等,这些人在逃亡过程中不断激励重耳要心怀大志,扫清晋国乱象,后来这些臣子大多数成为了重耳继位后辅佐他的文武人才。

  不过这个时候的重耳可没法看到人生的剧本,而是生怕被追兵捉回去问罪,唯一能做的就是拼命的跑。当重耳一行人跑到卫国,想要安顿一下,喘口气时,当时卫国的国君卫文公根本不把他当作邻国公子,反而拒绝接待他们,连基本饮食也不提供。重耳无可奈何,只能饿着肚子继续赶路。终于,在继续跑了一段路之后,一行人都饿的再也走不动了。他们只好向当地的农民讨饭吃,可是这位农夫不知道出于什么心理,也许是看重耳一行人灰头土脸,不像什么正经人,竟然从地上挖了一块土给重耳。

  面对这种赤裸裸的戏弄,重耳终于愤怒了,不管怎么说,他也是一国之君的儿子,平时都是高高在上的有的是人奉承。现在被一个农夫戏弄,怎么忍受得了。重耳举起鞭子想要狠狠抽打这个农夫。重耳身边的狐偃保持了冷静的头脑,他怎么敢在逃亡之路上多生事端呢?狐偃赶紧过来解围说“土地是国家的象征,有土就是有国,这是上天将赐给你国家的好兆头啊!”重耳这个时候也冷静了下来,很快意识到刚才自己的失态,赶紧向农夫鞠躬道谢,接受了土块。

  虽然化解了一场尴尬,可是还是没法解决饿肚子的实际问题啊,重耳都快饿的晕过去了。这时,跟随重耳一起逃亡的介子推跑到一边的山里,从自己的大腿上割了一块肉,然后采摘些野菜,一起炖了喂给了重耳,好歹才算勉强度过了危机。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日要是做了君王,要好好报答介子推。

  重耳一班人到处流浪逃亡,后来好不容易来到了齐国。齐桓公对待重耳还不错,让重耳一行人在齐国安顿下来,还把一个贵族的女儿齐姜嫁给了重耳。这个时候重耳已经快60岁了,这个年纪在古代绝对可以算是老年人了,多年的奔波让重耳无论从老年人的生理还是心理,都特别渴望有一个安稳的生活环境。齐国既然对他还不错,重耳也就想着齐国安老,不再逃亡流浪了。

  重耳在齐国过了稳定的生活,就算是曾经有回晋国夺取国君宝座的雄心也差不多磨灭了。可是和重耳一起出逃的那群臣子却觉得不能让重耳丧失斗志,他们认为重耳作为晋国公子有义务也有能力带领晋国开创霸业。于是这些臣子就在一颗大桑树下讨论怎么想办法让重耳走出齐国,去找一个愿意支持他回国夺取国君宝座的诸侯国。他们在讨论的时候,被重耳的妻子齐姜的一个正在采桑的侍女听见了,这个侍女就把这个事情告诉了齐姜。

  齐姜是个深明大义的女人,她舍不得离开重耳,知道一旦重耳继续踏上征程肯定不会带上她了,毕竟那个时代带一个女子四处奔波无论从交通还是礼节上来说都很不方便,可是为了让重耳有所作为,实现梦想,她还是和重耳的臣子们配合,一起设计灌醉了重耳,然后把重耳弄上马车,直到马车跑了很远,重耳才醒过来,可是也没办法回头了。

  经过这一次激励,重耳重新激发了回国夺取国君宝座的雄心壮志。重耳一行离开齐国后,先奔往曹国,可是曹国也和卫国一样,不予接待。重耳等人没有办法,又先后经过了宋国、郑国,来到了楚国。楚成王对重耳非常客气,设宴款待重耳,在宴席上,楚成王问“假如公子今后当上了晋国国君,用什么来报答我呢?”重耳回答的不卑不亢,他说“楚国物产丰富,不需要我送什么。我想假如今后晋楚两国不幸发生战争,我一定退避三舍,以此报答您。”舍是一个距离单位,30里为一舍,退避三舍这个成语就是出自这里,用来形容主动退让避免冲突。

  重耳在楚国呆了一段时间,楚成王虽然对他很客气,但是也没有出兵护送他回国夺权的意愿。重耳没有办法,只能在楚成王的帮助下去了秦国,到秦国去看看有没有机会。这个时候,重耳如果从晋献公时期离开晋国算起已经流浪逃亡十八年了,可是回国依然希望渺茫,他的年纪也已经六十岁了,这个年纪在现代也已经算是老年人了,很多人早就都是安享晚年,但是重耳和狐偃这些忠心耿耿的臣子依然没有丧失斗志,继续走向新的征程。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-20 15:09:20
  第二十天:春秋五霸(3):晋国建立长期霸权

  公元前637年,已经在外流浪十八年的重耳和他那些忠心耿耿的臣子在楚成王的帮助下来到秦国。这个时候幸运之神终于向重耳打开一扇大门。

  就在这一年,重耳的兄弟,一直想置重耳于死地的晋惠公去世了,国君的地位要由晋惠公的儿子太子圉来继承,可是这个时候,太子圉并不在晋国国内,那在哪儿呢?太子圉这时候正在秦国做人质。为什么好好的一国太子不在国内而在外国做人质呢?

  原来说过,晋惠公继位的时候,知道自己继承人的资格并不是第一位的,为了抬高自己的声势,他就请秦国派兵护送他回国继位。作为回报,晋惠公许诺把黄河西边的一块土地五个城池割让给秦国。谁知等到晋惠公正式坐上国君的宝座之后,马上就翻脸了,不肯实现当初许下的承诺。这种翻云覆雨不讲信用的操作,当然极大的激怒了当初出钱出力的秦穆公,秦穆公当即派兵进攻晋国,将晋国打个大败,连晋惠公都被俘虏了。

  做了阶下囚的晋惠公为了活命,只好忙不迭的将当初许诺的土地和城池割让给秦国,还把自己的继承人太子圉送到了秦国做人质,以表示对秦国友好的决心。

  晋国的太子圉到秦国做人质,秦穆公并没有难为他,还把自己的最心爱的女儿嫁给他。可是太子圉和他的父亲也是一个性格,不懂感恩。在听到晋惠公病重的消息之后,生怕其他兄弟乘老爹死时夺取宝座,心急如焚,立即抛下自己的妻子——秦穆公的宝贝女儿,私自逃回晋国夺位,继位后称为晋怀公。这再一次激怒了秦穆公,重耳恰好在这个时候来到了秦国。

  被晋国一溜操作激怒的秦穆公和重耳一番会晤之后,对重耳很满意,表示愿意出兵护送重耳回到晋国去登上国君宝座,把忘恩负义的晋怀公给赶下台。为了表示双方的诚意,秦穆公还把秦国的贵族女儿嫁给了重耳做妻子。因为这次联姻太重要了,以至后世都把有婚姻关系的两家叫作结为秦晋之好。

  在秦军的护送下,重耳和他的臣子顺利回到了晋国,杀了晋怀公。在经历长达19年的流浪之旅后,已经六十岁的重耳终于登上国君的宝座,他就是春秋五霸的有一位霸主,大名鼎鼎的晋文公。

  这里插播一下当初逃亡路上曾经割自己肉给晋文公吃,甚至可以算是救了晋文公一命那位介子推的故事,晋文公知情后也发誓以后当上国君之后一定要好好报答介子推。

  晋文公即位后,当初和他一起逃亡的臣子各个都获得了丰厚的回报,一个个高官厚禄,甚至一些当初没有跟随晋文公逃亡的官员也以当初为晋文公说过几句公道话而出来请赏,只有介子推认为忠于主上是臣子应尽的义务,根本不可以以此为功来请赏,他对这些邀功的人非常鄙视,愤而辞官归隐,带着母亲隐居绵山。

  后来晋文公想到了介子推当初的深情厚意,非常后悔放介子推归隐,而且更不想担一个忘恩负义的恶名,于是亲自带领诸位大臣来请介子推出山受赏。谁知介子推依然不肯受赏,反而带着母亲躲进了绵山深处。

  事情的发展超出了晋文公原先的设想,开玩笑的说,按照常规剧本,这完全可以导演成一部国君不忘恩情,礼贤下士,臣子爱戴国君,感恩戴德的正能量情感大戏,结果介子推这一跑,情感大戏要变成悬疑剧了。晋文公一时之间寻人心切,竟然脑子秀逗了,下令放火烧山,以为烟火肯定能将介子推逼出大山。大火烧了三天三夜,介子推依然没有走出大山,后来人们发现介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。

  晋文公这下感受到了失去忠臣的痛苦,哭拜了介子推的遗体之后,又将一段烧焦的柳木,带回宫中做了一双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。” “足下”这个词就此成为一种尊称。

  为了纪念这位忠臣义士,晋文公下令介子推死难之日不许生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。第二年晋文公再次率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后两天定为清明节。寒食节和清明节这两个节日就是起源于此,特别是清明节,一直传承到了现在。现在的山西省还有个介休市,据说就是为纪念介子推发展而来的。可见,忠臣义士永远都是中国人心目中的正能量,永远都受到人们的尊重和怀念。

  晋文公即位以后的晋国,刚刚经历长时间的混乱,正处于恢复时期,照理本来没有这么快争霸的实力和时机。可是中国有句俗话叫作好运气来了之后挡也挡不住,就在晋文公即位当年的冬天,一个突发事件拉开了晋国霸业的序幕。

  公元前636年,那位名义上的天下共主周天子周襄王因为他的弟弟王子带犯错,狠狠的责罚了他。谁知王子带被责罚后怀恨在心,居然勾结游牧部落狄人攻进了东周的都城洛邑,周襄王仓皇出逃,跑到了郑国。丢了王位的周襄王在郑国可谓是狼狈不堪,前途渺茫,他号召天下诸侯来勤王,可是连对这个名义上的天下共主嘘寒问暖的人都没有,更别说有人帮他重新夺回王位了,简直就是一片绝望的境地。

  晋文公敏锐的抓住这是一个提升晋国影响力的好机会,他果断派兵出其不意的袭击了王子带,活捉了他,并将他交给周襄王处置。周襄王就此夺回王位,对晋文公真是说不尽的感谢,为了表达谢意,周襄王割让很大一块土地给晋国,使晋国的势力扩展到了黄河北岸,这迅速提升了晋国的实力,也提高了晋国在各诸侯国之间的影响力和声望。

  公元前633年,南方那个曾经被齐桓公遏制过的楚国再次开始了它的北进战略,向中原进军。楚成王率领军队并联合陈、蔡、郑国等国组成联军围攻地处要冲的宋国。宋国岌岌可危,派人向晋国求救,这已经隐隐然将晋文公当作霸主的意思了。可是这对晋文公来说却是个艰难抉择,因为如果去救宋国,那就要面对庞大的楚王国,这对刚刚恢复的晋国来说是个巨大挑战,如果不去救宋国,那对晋文公来说就是放弃一次绝好的称霸机会,从此安于一个普通的大国的地位。晋文公为了成就霸业,在和文武大臣商议之后,决定出兵救宋。

  公元前632年,晋楚两国在城濮(现在的山东省鄄城县西南)这个地方爆发了一次战略决战。晋军有战车700,兵员37000人,把军队分为上、中、下三个军,统帅是名将先轸,中军是主力。楚军方面,则把军队分为左、中、右三军,总指挥兼中军统帅是子玉。这在当时绝对是一场规模空前宏大的会战了。

  一开始,晋军主帅先轸先故意退却了九十里,既避开楚军锐气,又在名义上实现了当初退避三舍报答楚成王的承诺。注意,不要以为战场上的后退很简单,在古代那种没有手机没有电话通讯条件下,所有命令都是靠旗帜口令的情况下,撤退很容易就变成溃退,然后就演变成大逃亡。晋军在后退九十里还还能迅速投入战斗,足以证明晋军统帅先轸卓越的军事才能和晋军训练的精良。

  战斗序幕正式拉开,晋军下军先把楚军的右军击溃,与此同时,晋国上军冒充中军后撤,而真正的主力中军则隐蔽起来。晋军下军击溃楚军后,砍下树枝绑在战车后面拖地,扬起漫天尘土,伪装大军战败溃逃。这个时候楚军主将子玉连犯两个错误,他先是判断晋军溃败,接着又误把晋军上军当作中军主力进行追击。楚军左军求胜心切,追的最快,孤军深入被隐蔽的晋军中军包围,最后大部分被歼灭。这时候楚军主帅子玉才知道左右两军全被打垮了,急忙率领中军退出战斗,保住了中军。楚军此战大败,主帅子玉羞愤交加,最后竟然自杀了。这场战斗就是历史上有名的“城濮之战”。

  城濮之战,彻底奠定了晋国的霸主地位,又一次遏制了楚国的北上中原的战略,晋文公从此在诸侯国中享有崇高的声望。这年冬天,晋文公以周天子的名义召集诸侯,与齐国、宋国、鲁国、蔡国、郑国、卫国及莒国在践土(现在的河南省原阳县)这个地方会盟,正式宣告了一个新的霸主产生。

  三年之后,68岁在位9年的晋文公去世。他的儿子太子欢继位,这就是晋襄公。晋国的霸权没有像齐国一样,并没有因为晋文公去世而丧失,晋襄公继承了父亲的雄才,保证了晋国霸权延续下去。可以说春秋时期,很长一段时间都是以晋楚争霸作为这个时代最主要的看点。


楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-21 15:02:59
  第二十一天:秦穆公称霸西戎

  我们在晋文公称霸的的讲述过程中会发现一个出镜率不低的诸侯国,就是那个和晋国结成秦晋之好的秦国。在晋国发生混乱的时候,秦国多次派兵护送晋国公子回国即位,晋惠公,晋怀公,晋文公三任君主都受到过秦国的巨大帮助,这也从另一个侧面说明,当时的秦国实力强大,有霸主的声威了。

  秦,是我国西北地区的一个古老民族之一,大致就在现在陕西这一带,所以现在陕西中部还叫八百里秦川。秦人擅长狩猎、养马,秦国的先祖就是因为养马有功,被周天子封为一个附庸国,就是比分封的公侯伯子男五档爵位的诸侯国还要低一等的爵位。在此后的岁月里,秦国逐渐强大,到了西周灭亡,周平王东迁的时候,秦襄公护送有功,才被周平王真正封为诸侯国。

  一百多年后,秦穆公即位,就是在他任内,秦国开创了煊赫一时的霸业。

  秦穆公是一个非常善于发现和任用贤才的国君,他谋臣里最出名的两位蹇叔和百里奚都是出身低微的人。

  百里奚是出身贫寒,但是热爱学习,中年以后才开始和春秋时期很多有文化的人一样,四处奔波,寻找一个欣赏自己的君主,以此实现自己的价值和人生理想。可是百里奚的求职之路并不顺利,四处碰壁到处流浪,甚至还讨过饭,养过牛,以此谋生糊口。后来好不容易来到虞国,被虞国国君所欣赏,当上了大夫这个官。可是好景不长,虞国被晋国灭了,百里奚也做了俘虏,晋献公没有挖掘出百里奚这个人才,而是把他当作女儿的陪嫁奴仆送往秦国。

  百里奚当然不愿意去秦国做奴仆,他在去秦国的路上设法逃跑,到了楚国。可是百里奚的运气实在太差,到楚国不久就被人当作来历不明的人抓起来,充当奴隶。眼看百里奚的人生要走入死胡同了,却迎来了一个意外的惊喜。

  原来秦穆公从那些陪嫁到秦国的人口中了解到有个百里奚非常有学问有能力,现在跑到楚国去了。求贤若渴的秦穆公迅速派人去查找到百里奚的下落,为了不让别人来抢夺人才,秦穆公并没有大张旗鼓去迎接,反而特意是用五张羊皮的价格把百里奚赎买回来,所以百里奚又被称为 “五羖大夫”。

  百里奚来到秦国时已经70多岁了,但是照样受到了秦穆公热情的接待,被封为大夫。百里奚又把自己的好朋友蹇叔推荐给秦穆公,秦穆公一样非常信任,予以重用。

  秦穆公在百里奚和蹇叔的辅佐下,改革内政,发展生产,秦国很快富强起来。秦人自古就有养马的传统,可以说是个马背上的民族。秦穆公当政后,进一步发挥这一优势,建立骑兵部队并为每一位士兵配备一把匕首,这也大大提高了军队的战斗力,我们现在有个成语叫“短兵相接”也是出自这个典故。就这样,秦国的国力日益强大,在各国之间的声威当然是日渐提高,所以才会有了后来扶助晋国两任君主的实力。

  秦国的实力越来越强大,秦穆公争霸的雄心也就越来越坚定。可是看看地图我们就知道,秦国地处西北,要想争霸必须向东进入中原地区,可是向东发展的话,第一个要面对就是强大的晋国,所以秦国始终没有展开东进行动。

  公元前628年冬天,晋文公去世了,这时候秦国派驻在郑国的使节送信回来禀报说,他们掌握了郑国都城大门的钥匙,如果现在去攻打郑国,他们可以做到里应外合,一举拿下郑国。秦穆公觉得这是争霸的天赐良机,晋国国君刚去世,国内肯定忙着办理丧事,秦军这个时候出兵,可以从晋国境内悄悄窜过去,不去触及晋国的利益,晋国肯定没有精力来管仅仅是借道而过的秦军。于是,秦穆公就派孟明视等三个大将率领大军去偷袭郑国。

  对于这次作战,百里奚和蹇叔这些有经验的大臣都表示了反对,蹇叔劝谏说“调动大军想偷袭这么远的国家,我们赶得精疲力乏,对方早就有了准备,怎么能够取胜;而且行军路线这样长,还能瞒得了谁?”说实在的,郑国和秦国之间距离遥远,中间还隔着个晋国,即使攻打下来,以当时的交通和通讯条件,秦国也没办法实施有效的统治。但是争霸的雄心让秦穆公无法冷静的思考,大军还是如期开拔了。

  秦军开始进展的非常顺利,在通过晋国时候,晋国也果然没有发出什么声音。秦军浩浩荡荡地通过险峻崤山,也没有引起诸侯国的关注,眼看马上就要杀入郑国了,偷袭计划要成功了。

  就在这时,一个赶着牛群去外地贩卖的郑国商人发现了秦国的大军。这个郑国商人名叫弦高,他敏锐的察觉到这支秦国大军是开往郑国的,察觉出秦军的作战意图后,作为郑国的一份子,弦高表现出了极高的爱国心和责任感。此时回去报告已经来不及了,弦高一边让伙计赶紧回国报信,自己则冒充郑国的使节去秦军大营中求见统帅孟明视。

  弦高面对秦军的军威表现的泰然自若,他献上了12头牛和4张牛皮,并对秦国的将领说“我们国君听说将军们率军来到我国,特意命我带了这点微薄的礼品前来犒劳大军。”

  孟明视等人一听,下意识的以为郑国已经知道了秦军要去偷袭的消息,秦军毕竟是远道而来,打算偷袭一举拿下的,如果郑国早有准备,一时攻击不下,那秦军的粮食补给肯定跟不上了,后果肯定极其惨重。事已至此,孟明视只好带着大军向西回师了,为了避免这次军事行动最后落成一个武装大游行的笑柄,在回师途中,秦军顺手灭掉了一个弱小的诸侯国——滑国。

  郑国因为弦高的机智爱国而得救,国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高,弦高坚决不接受说:“作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”弦高这次爱国行动就在历史上著名的商人救国的故事,被后世一直传颂。

  秦军携灭掉滑国的声威,趾高气扬地一路向西回师,再次通过晋国,也没有向晋国照会借道。这大大激怒了晋国君臣,加上秦国向东发展的战略明显,已经影响到了晋国的利益,所以尽管有着秦晋之好的长期友善的国家关系,晋襄公依然率领大军在地势险要的崤山地区设下埋伏。当秦军鲁国崤山时,晋军突然出击,全歼秦军,并活捉了孟明视等重要秦军将领。

  晋惠公本来打算处死秦军将领,不过秦晋之好这个传统友谊总算发挥了一次作用。晋惠公的后妈就是当初秦穆公许配给晋文公做妻子的秦国女性,她听说这件事情,赶紧出来阻止说“秦、晋两国原是亲戚,关系很好,可别为杀这几个人坏了两家的和气。而且他们打了败仗,秦国君主肯定恼怒,不如放回他们去,让秦君自己来处置他们,免得我们落个杀人的坏名声。”晋襄公觉得有道理,就把这孟明视这几个大将放归了秦国,后来虽然后悔了,但是已经追不上了。

  经过此战,秦晋两国算是彻底撕破脸皮,公开了争霸的对决。孟明视回国后,秦穆公非但没有怪罪他,反而继续让他掌握兵权,整顿兵马。孟明视非常感动,操练士兵,就想报仇雪恨。

  一年后,孟明视再次带领大军攻击晋国,可是晋国依旧是那么强大,而且在上次击败秦军后也一直厉兵秣马,毫不松懈。孟明视的这次进攻依然再次遭到失败了。

  孟明视通过两次失败,认识到自己的指挥才能不够,训练军队和作战的方法也有缺陷。于是他变卖家财,抚恤伤亡将士家属,亲自训练军队,和士兵朝夕相处,同甘共苦。经过一年的严格整训,秦军变成了一支兵强将勇、英勇顽强的军队。

  公元前624年,秦穆公亲率大军,派孟明视为先锋一起东渡黄河,再次攻击晋国。秦军一路上势不可挡,望风披靡,没几天就把过去被晋军攻占去的城池收了回来。秦军攻势如此犀利,晋军无法阻挡,晋襄公无法,只得命令晋军坚守,不得与秦军交战。

  在晋国的土地上,秦军往来驰骋,如入无人之境。秦穆公见失地已经收复,也挫灭了晋国的威风,憋了三年的气总算出了,就带领大军到崤山,把上次阵亡将士的尸骨埋好,且亲自祭奠一番。

  此后,秦晋两国多次交锋,互有胜负,由于晋国国力雄厚,秦国东进中原,争霸天下的战略目标始终没有实现。于是,秦穆公改变了战略,向西扩张,先后灭掉西北少数民族戎人的12个国家,拓展了千余里的疆土,成为了西部地区的霸主。

  公元前621年,秦穆公不幸去世,按照秦国的风俗制度,居然把秦穆公生前亲近的大臣全部殉葬了,据说有177人之多。秦穆公亲近的大臣可都是极具才华的人才啊,没有被敌国所伤害,而是被秦国落后的风俗给团灭了,真是让其他诸侯国晚上睡觉都要笑出来。

  秦穆公死后,人才被用来殉葬毁灭,秦国后来君主们也都才干平平,没什么大作为。在此后的春秋时代,秦国再没有在当时的政治舞台上有过精彩的表演,沦落成一个普通大国了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-21 15:03:44
  今天再来一段:一鸣惊人的楚庄王

  我们现在形容一个人平时不显山露水,但是忽然展现出过人的才华,就用成语“一鸣惊人”来形容。而这个成语的出处,就来自春秋五霸中的赫赫有名的楚庄王。

  我们会注意到,前面提到过春秋五霸以及其他诸侯国的国君都不称王,比如齐桓公,晋文公、郑庄公等等,为什么楚国的国君称王呢?当时不是只有周天子才称王吗?这就要梳理一下楚国的渊源。

  楚是一个古老的民族,传说是火神祝融的后代。经过先民长期的交往融合形成于长江流域荆楚地区,就是现在的湖北部分地区,所以现在湖北人还很自豪的称自己的文化源流是荆楚文化。楚的文化和中原地区并不一样,加上当时南方的文明没有北方中原地区先进发达,所以被中原地区的人称之为南蛮,甚至连楚人自己也会自称我蛮夷也。

  到了商朝末年,当时楚部落的酋长审时度势加入了周灭商的斗争。周朝建立以后,为了表彰楚的功绩,封楚为子爵,就是公侯伯子男五等爵位中的第四等诸侯国,所以楚国本来应该叫楚子,每年要向周天子进贡,以表示效忠和尽义务。齐桓公讨伐楚国时就以未按时进贡包茅这个理由质问过楚国使节。

  楚在受封以后,开始筚路蓝缕的艰难创业之路,国家日渐强盛。前面说过,到了西周周昭王的时候,楚对周天子已经表现出不是那么的恭敬,周昭王因此南征,却死在了汉水。从这个时候开始,周王朝由盛而衰,而楚国则日益发展强大,逐步走上与周王室分庭抗礼的道路。

  到了西周灭亡东周建立之后,周天子更加衰微,楚国更加强盛了。楚子就嫌弃自己子爵这个爵位实在太低了,向周桓王请求加封更高的爵位。周桓王就是前面说过那个年轻气盛最后被郑庄公彻底打落王室尊严的周天子,这样一位国王当然不会给本来就不恭敬的楚国面子,断然拒绝了楚国的要求。年代不同了,周天子的权威早就不能震慑诸侯了,楚国一看要求被拒,他可不像中原诸侯国和周王室还有一定的利益礼法上的纠葛,直接就自称为王,这就是楚国第一位王——楚武王,从此楚就正式宣告和周王室同等地位了,他的国君都称王。不过在有的春秋战国时期编著的史书里,比如《左传》、《春秋》还是尊奉周天子的权威,把楚国国君称为楚子。

  当时的长江以南虽然还有大片未开发的土地,但是这时候北方的中原地区相对楚国来说已经是文明高度发达的富饶之地,于是楚国的战略攻势就是不断地向北向东发展,一心想要称霸中原。在近百年的对外扩张过程中,楚国仅仅和齐桓公的召陵之会以及和晋国的城濮之战受到了一定的阻击,而且这两次碰壁都没有伤到楚国的根本。

  公元前613年,楚庄王继位。这个时候的楚国国内矛盾重重,爆发了多次贵族的叛乱,国家权力也被一些大贵族把持。这时候的楚庄王还未满20岁,在复杂的形势下,他沉湎于声色犬马、不问政事,还下令全国“有敢劝谏的人杀头”,就这样过了三年。

  朝中的大臣们对楚庄王沉湎酒色不问政事的作风忧心忡忡。有一个忠心的大臣名叫伍举,他实在看不下去了,就进宫进谏,只见楚庄王正在左拥右抱,沉浸于歌舞之中。楚庄王看到伍举后就问“你来干什么?难道是要来劝谏吗?”

  伍举话中有话地说:“我不是来劝谏大王的,只是来说个谜语给大王解闷。”楚庄王一时好奇,就让伍举出谜语,伍举说:“京城有大鸟,栖在高山上,历时三年整,不鸣亦不翔。令人好难解,到底为哪桩?您请猜猜,不鸣也不翔。这究竟是只什么鸟?”

  楚庄王是个聪明人,一听就明白伍举的意思说:“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊,三年不飞,一飞冲天;三年不鸣,一鸣惊人。你等着瞧吧。”一鸣惊人这个成语就是出自这个地方。

  楚庄王话虽然说了,但是过了几个月时间,依然毫无改观。有个大臣名叫苏从,也忍不了了,便来见庄王。他才进宫门,便大哭起来。楚庄王很好奇说:“你为什么事这么伤心啊?”苏从回答道:“我为自己就要死了伤心,还为楚国即将灭亡伤心。”楚庄王很吃惊,便问:“你怎么会就要死呢?楚国又怎么会灭亡呢?”苏从说:“我想劝告您,您听不进去,肯定要杀死我。您整天观赏歌舞,游玩打猎,不管朝政,楚国的灭亡不是在眼前了吗?”楚庄王听完大怒,斥责苏从:“你是想死吗?我早已说过,谁来劝谏,我便杀死谁。如今你明知故犯,真是愚蠢!”苏从十分痛切地说:“我是傻,可您比我还傻。倘若您将我杀了,我死后将得到忠臣的美名;您若是再这样下去,楚国必亡。您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗?言已至此,您要杀便杀吧!”

  楚庄王到底是一个杰出的君主,他理解大臣对他的忠诚。忽然站起来,动情地说:“你的话都是忠言,我必定照你说的办。”随即,他便传令解散了乐队,打发了舞女,决心要大干一番事业。

  楚庄王第二天就上朝处理政事,并一直保持下去。他任用伍举、苏从这些忠心的大臣主持朝政,惩办为非作歹的官吏,提拔有能力有操守的人出任要职,这一系列行为让楚国的臣民都对楚庄王非常满意和支持。

  楚庄王如此勤于政务,虚心纳谏,提拔人才,在后世史书上就留下了很多有关楚庄王的著名故事。

  《史记》中记载,楚庄王有一匹心爱之马,他给这匹马穿刺绣的衣服,吃有钱人家才吃得起的食品,住高大上的房子,这待遇都超过了一般的大臣。但正因为楚庄王太疼爱这匹马了,这匹马最后竟然得肥胖症死了。楚庄王很伤心,要以安葬大臣的礼节来安葬这匹马。大臣们这下就不干了,认为楚庄王这样做是在侮辱大家,说大家和马一样。面对大家的议论,楚庄王就下令,说再有议论葬马者,将被处死。

  楚国有一个人叫优孟,他听说楚庄王要葬马的事就跑进大殿,仰天痛哭。楚庄王很吃惊,问他为什么这么伤心。优孟说,死掉的马是大王的心爱之物,堂堂楚国,地大物博,无所不有,而如今只以大臣的待遇安葬,太吝啬了。应该以君王之礼为之安葬才是。楚庄王听后,无言以对,只好取消以大夫之礼葬马的打算。

  楚庄王葬马这故事,楚庄王能够听取意见,及时改正错误的品格,这对一个君主来说是非常重要的。

  还有个故事说楚庄王有一次在宫里大摆宴席,宴请自己的文臣武将,为了表示对大臣们的信任重视和君臣之间亲密无间的关系,楚庄王的宠姬嫔妃也统统出席助兴。

  宴会上君主和大臣都很开心,所以宴会一直到天黑都没结束。楚庄王就让人点起蜡烛,晚上继续,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵大风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员不知道是喝醉了还是一时趁着醉意,趁着天黑大家看不清的机会,斗胆拉住了许姬的手。这玩笑开得有点大,许姬毕竟是君主的女人啊,当然不能容忍大臣对他无礼,拼命反抗,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带。缨带就是古人在帽子下沿凿俩洞,穿进一根带子,这根带子沿着面颊下来在脖子下巴这里打个结,这样就可以把帽子固定住。缨带就是这根绳带,每顶帽子上都有。

  许姬回到楚庄王面前告状,让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨,以便找出刚才那个无礼的大臣。 楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是大声说:“寡人今日设宴,与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,摘下帽子,以便更加尽兴饮酒。” 听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。

  宴席散了之后,许姬怪楚庄王不给她出气,楚庄王说:“这次君臣宴饮,是为了狂欢尽兴,融洽君臣之间关系。酒后失态是人之常情,若要究其责任,加以责罚,岂不大刹风景?”这就是历史上著名的“绝缨会”,绝在这里是去除的意思。

  几年之后,楚庄王攻打郑国。有一个不知名的将领每次都在前面冲锋,作战都非常英勇,一路打败敌军。战后楚庄王论功行赏,才知这名将领叫唐狡。唐狡表示不要赏赐,楚庄王惊讶地问他说:“我的德行浅薄,又不曾特别优待你,你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样的地步还不要赏赐呢?”唐狡回答说:“我本就该死!从前喝醉而失去礼节,大王您隐忍而不诛杀我。我常常希望自己能报答您,我就是那天晚上帽带断的人哪!”

  可见,楚庄王能够成为“春秋五霸”之一,与其心胸开阔、知人善任不无关系。假如没有绝缨会上楚庄王的宽仁,也许唐狡早就被处死了,楚国这次战争就不一定能胜,楚庄王的春秋大业也就不一定能够成就了。

  楚庄王就这样通过自己的努力,在能人贤士的辅佐下,带领楚国不断发展生产,增强国力,很快楚庄王就真的要一鸣惊人,一飞冲天了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-22 22:16:46
  第二十二天:春秋五霸(7):楚庄王问鼎中原

  楚国在一鸣惊人的楚庄王带领下国力日益强盛,楚庄王开始走上了他的冲天之路。楚国先攻击吞并周边弱小的诸侯国,后不断北进中原,和中原地区的诸侯国不断争锋,提升楚国在中原地区的影响力。

  楚庄王即位的第八年,公元前606年,楚庄王亲率大军征伐陆浑(现在河南省内伊河洛河流域)这个地方的少数民族,我们地图上一看就知道,这个地方距离周天子的都城洛邑非常的近。楚国大军在胜利回师途径洛邑的时候,就在周天子的王畿近郊驻军,这一驻军可对当时的周天子—周定王形成了极大的心理威慑。

  周定王赶紧派大臣王孙满作为使节前去慰问,顺便确认一下楚军的真实意图。楚庄王接见了王孙满,忽然傲慢地提出一个问题,问周王室九鼎的大小、轻重。九鼎相传为夏禹所铸,象征九州,夏、商、周奉为传国之宝,是天子权力的标志和象征。楚庄王问九鼎,后面的意思就不言而喻了,是要取代周天子的意思啊。

  王孙满当然听出来楚庄王的话外之音,可是他看楚国国势强盛,也不敢直接翻脸,只得委婉地答道:“要想统治天下,靠的是仁德和道义,而不是在于鼎的大小和轻重啊。现在周王室虽然有点衰弱,但是天命还没改变,所以鼎的轻重,不宜过问。”

  楚庄王听了哈哈大笑,轻蔑地说“请放心,我不会要你们的九鼎。仅只楚王国民间的挂钩,就够铸出九鼎了。”不过另一方面,楚庄王也意识到取代周王室条件还不成熟,便退兵了。

  楚庄王虽然退兵了,但是他问鼎这个事情却被作为中国历史上最经典的历史时刻流传下来,问鼎这个词也就被用于夺取最高权力或最高荣誉的一个代称。最后说一下这个九鼎的命运,说起来这个九鼎如此重要神圣,一定应该是作为国宝代代相传,但是九鼎最后的命运实在是让人唏嘘,有的说后来被秦国灭周时抢走了,最后不知所踪;有的说周王室后期衰微,无力保护九鼎,又害怕被各诸侯争夺九鼎时会给王室带来巨大伤害,索性就把这九鼎投入到江里去了,秦始皇统一天下后,还曾派人打捞,但是江水茫茫,最后只能徒劳无功了;最夸张的一个说法是,周王室越来越衰微,控制的土地越来越小,收入越来越少,到最后一任国王周赧王时,每年都入不敷出,只好靠借贷度日,后来债主们打上门来,周赧王没有办法,居然把这九鼎给融化了还钱度日,最后花了个精光。

  又过了几年,公元前597年,楚庄王再次北进中原,楚庄王亲率精锐三军,发动了对郑国的攻击。面对楚国志在必得的进攻,郑国一边誓死保卫国家,另外向中原诸侯国特别是霸主晋国求救。楚军将郑国都城围个水泄不通,攻打了三个多月,郑国抵挡不住楚军的凌厉攻势,而诸侯国的援军还是见不到人影,郑襄公只能袒露着上身,牵着羊,出城向楚庄王投降求和。袒露上身就和负荆请罪一样,表示自己有罪该打,牵羊则是根据周礼,表示一定条件的臣服。

  郑国投降了,而霸主晋国的援军才刚刚走到黄河边上,当郑国投降的消息传到晋军当中时,晋军内部就产生了不同意见。晋军主帅荀林父认为郑国已经投降,救援行动其实已经失败了,继续南下没有任何意义,反而会徒增伤亡,不如撤兵回国算了。可是晋军中一些将领不同意主帅的意见,认为晋国之所以称霸天下就是因为晋军的威武,现在晋军已经开拔了,在前方有敌人的情况下不去进攻反而撤退,岂不是让晋军丢脸,丧失了晋军的威慑力。于是将帅的意见严重不统一了,有些将领还私自率领军队先渡过黄河,主帅荀林父没办法,也只好跟着过了黄河。

  就这样,挟着征服郑国余威的楚军和将帅意见严重分歧的晋军就在邲这个地方(现在的河南省荥阳县北)展开了激战。这样的两支军队的战斗后果是不需要预测的,交战不久,晋军就宣告崩溃了。主帅荀林父慌忙下令撤退,让手下赶紧抢夺船只,过河逃窜。楚军一路追杀,崩盘的晋军只会慌不择路往河边去找船只,夺船逃命要紧。一些士兵好不容易挤上了船就拼命划船想要尽快逃离战场,一些没挤上船的士兵则用手攀着船舷,希望船把他么带过去。崩溃逃命的士兵这时候哪儿还有什么战友情分,船上的士兵生怕攀船的人太多把船弄翻了,举起刀就把攀着船的士兵的手指砍断,掉落在船舱里的手指头多的可以用手捧起来。

  邲之战后,楚庄王饮马黄河,进逼中原国家,迫使郑、许两个诸侯国归附,继而灭了萧国。就这样,楚国声威直振中原,弱小的诸侯国都背叛了原来的霸主晋国而投靠楚国,楚庄王成为中原的霸主。

  两年后,楚庄王派使节出使齐国,经过宋国时没有向宋国照会借道,被宋国人杀死。楚庄王勃然大怒,带领大军围攻中原地区的宋国。这次战争打的非常惨烈,宋国也是一个大国,宋国的都城城墙高大坚固,城内储备丰富,在当时的技术条件,没有什么攻城的重武器,攻打城池是很困难的事情,楚军一时之间攻打不下,就把城池给包围了起来,这一包围就是足足九个月。到了后来,宋国储备的粮食干柴这些物资都耗尽了,竟然发展到了交换子女吃他们的肉,用人骨头当柴火烧这样的人间惨剧。

  宋国最后只能冒险一击,宋国的相国华元用了一种只有春秋时期,战争形态还不成熟的时候才可能成功的办法来解决危机。华元在一天半夜化装成楚军士兵,混进楚军营地,劫持了楚军主帅,强迫他暂停攻打宋国并带领大军后退十五里。后来楚军主帅向楚庄王汇报了真实情况,楚庄王觉得攻灭宋国已经不可能了,而且国内的壮劳力都被征发当兵出去打仗这么久了,国内田地无人耕种要荒芜了,来年要酿成灾荒。最终以宋国与楚结盟,楚国退兵为结束。这场长达九个月之久的跨年攻坚战,虽以楚国无功而返而告终,但也让中原诸侯谈楚色变。楚国居然能长达九月供应着千里之外的三军,国家综合实力的强盛由此可见,诸侯对楚国充满了畏惧之心。

  这个时候,中原诸侯除了晋、齐、鲁、秦四个大国,其余都尊崇楚庄王才是天下共主。

  公元前591年,楚庄王在位二十三年时,楚庄王病重逝世,年仅十岁的太子审继承了王位,这是楚共王。楚共王年纪还小,就由多名贵族辅佐他处理朝政。谁知楚国的这些贵族间的矛盾迅速爆发,导致了楚国的内乱,楚国的霸主地位一下子就岌岌可危。

  为了挽回颓势及霸主荣誉,两年后,公元前589年的冬天,楚共王在大臣辅佐下出兵北上,征讨卫国,大军一路打进现在山东省境内,攻到了鲁国,这次出征再次展示了楚国强大的国力和楚军超强的战斗力,再次震慑了中原诸侯。挟这次的出征的声威,楚共王联合包括齐、鲁、宋、卫、郑这些大国在内的13个国家会盟于蜀(现在的山东省泰安市附近)这个地方,楚国的霸业在此达到了顶点。

  可是这次会盟很大程度上不过是楚庄王昔日功业的最后的一抹余晖,就在这次会盟之后的几十年间,楚国的国力直线下滑,很快又被晋国反超,后面继位的楚国国君不是能力平平就是好高骛远,楚国彻底沦落,逐渐退出了争霸的行列,只能作为一个超级大国而不是霸主存在了。而也就在这几十年间,一个在楚国东部由晋国援助的国家逐渐强大起来,成为了楚国的心腹大患,并在楚昭王在位时,真的给了楚国最沉重的一击。

作者:黑哦各个国 时间:2019-07-22 22:30:26
  有道理
作者:黑道风云烦 时间:2019-07-22 22:55:20
  现在分好少
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-23 21:17:02
  第二十三天:春秋五霸-吴越争霸(1)

  我们写作文开头经常会用一句“时光荏苒,岁月如梭”来形容时间过的快,其实这句话有的时候放到历史长河中也是一样的。春秋时代就在晋楚两国的反复的争霸冲突以及其他大国对周边弱小诸侯国的吞并当中,慢慢走到了末期。

  被称为亚圣的孟子评价春秋时期这些战争的时候就说过一句话“春秋无义战”,意思是春秋时期这些战争都是本应该互不统属的诸侯国为了掠夺土地、人口及争夺对别国的控制权,而不是天子领导下发动的正义的战争;战争还给人民带来生命财产的损失,特别是地处晋楚两个霸主之间的郑、宋、陈、蔡这些诸侯国人们更是悲惨,就像俗话说的城门失火殃及池鱼,大国一打仗,这些国家就是牺牲品。所以这些战争都是没有道德,正义性的战争。

  不过春秋时期又很有一些国际关系法则和骑士惩恶扬善的情怀,而不仅仅是赤裸裸的利益关系,我们现在的国际法有些地方还是继承了3000年前春期时期的法则精神。比如齐桓公的尊王攘夷,秦穆公两次护送晋国公子回国继位,都从侧面反应了这些情况。特别是宋国多次发起的“弭(读米)兵”休战倡议,可以说是最早的国际和平运动,就像现在的国际和平会议一样。公元前546年,宋国联络当时的霸主晋、楚、齐、宋、鲁、郑、卫等等国家聚在一起开会,签订盟约,确认晋楚作为各国共同的霸主,呼吁诸侯国之间和平,特别是晋楚之间暂停战争。

  盟约之后,晋楚之间果然暂时停止了争霸冲突,这虽然是盟约有一定的影响,更重要的是这两个霸主特别是楚国自己的安全都受到了严重的威胁,自顾不暇,哪里还有实力出来争霸呢。

  给楚国带去严重威胁的是处于长江下游,楚国东部的邻国吴国。相传吴国的始祖是周王朝的创始人周文王的伯父。当初周文王的祖父周太王有三个儿子,大儿子太伯、二儿子仲雍以及小儿子周文王的父亲季历。周太王特别喜欢小儿子季历,就想把王位传给他。季历的两位哥哥得知父亲的意图之后,非但没有争吵攻击自己的弟弟,反而很主动的让贤了,从黄河中上游跑到了遥远的长江以南——江南地区。

  当时的江南地区可不是现在经济高度发达的江浙沪包邮区,当时的江南地区相比黄河流域简直就是一个还没有开发的原始部落。原因很简单,江南地区到现在都是潮湿阴冷,潮湿阴冷的环境很容易滋生细菌,以当时的医疗卫生条件面对细菌的侵害,人们毫无抵御的办法,所以人口就多不起来。在没有机械化生产的古代,所有生产都得靠人一点一点去劳动创造的,没有人口,生产就发展不起来,所以说江南当时是非常落后的。

  太伯和仲雍两位的到来,凭借他们远超过当地人的能力很快就赢得了当地人的信任和尊重,并在人们的拥戴下建立了吴国,位置就在现在江苏省,国都就是著名的姑苏城。据说刚建立时吴国的人口只有五千多家,满打满算估计总人口只有三万个人吧,真是叫少得可怜。

  时光流转,吴国一代一代的传承,因为和中原地区相隔遥远,所以风俗习惯中原地区大不一样。以当时的交通条件,吴国基本没有和中原地区有什么大规模的往来,简单说,和中原诸侯国相比,吴国就是一个落后的未开化的一个部落。

  吴国这种隔绝于中原的状态一直持续到春秋时期,直到公元前585年,吴王寿梦即位,吴国才开始和中原诸侯交往。我们注意哦,吴国的君主也叫王,这也证明了当时吴国也是不受周天子分封的独立国家。吴国接触中原地区这个时候,正是晋楚两国争霸,打的不可开交的时候。晋国眼光敏锐的发现了吴国重大作用,因为吴国和楚国接壤,如果吴国能和晋国站在同一战线上,那就相当于在楚国的背后竖起了一把刀子。晋国派了一个从楚国叛逃到晋国的大臣巫臣去吴国教吴国人农业生产技术,作战方法等等,提升吴国的国力,当然作为楚国的叛徒,又带着晋国扶植吴国使命的巫臣更是变本加厉地煽动吴国对楚国的野心和仇恨,从此吴楚两国开始了争斗。

  给了楚国致命一击的是吴王阖闾,吴王阖闾名光,是原来吴王寿梦的孙子。当初吴王寿梦有四个儿子,寿梦最喜欢小儿子季札,就想立这个小儿子季札做太子当继承人。可是季札非常谦虚贤明,一定要按礼法让哥哥们当继承人。吴王寿梦看小儿子这么贤明就更喜欢了,就想办法非得让小儿子当上国王不可,于是立下命令,他死后王位按兄终弟及的规矩来继承,这样小儿子季札到时候就能继承哥哥的王位了。

  寿梦死后,季札的三个哥哥就尊重父亲的命令,兄终弟及,王位兄弟相传。可是当传到季札这里的时候,季札还是坚决不肯接受王位,这样王位就由寿梦第三个儿子的儿子公子僚继承了。结果,这次王位传承引起了公子光的极大不满和愤怒,公子光是寿梦大儿子的儿子,他认为本来按照爷爷寿梦的命令,兄终弟及,现在既然小叔叔不肯接受,那么就应该再从他这个长子的儿子继承,怎么可以让三叔的儿子继承呢?于是,公子光就暗中招揽人才,培植自己的势力,想要夺取王位。

  这时候,一个楚国人进入了公子光的视线,这个楚国人就是历史上大名鼎鼎的伍子胥。伍子胥原来是楚国的贵族,他的父亲更是楚国太子建的老师,这样的人怎么会从楚国跑到敌对关系的吴国来呢?这就要从楚国说起了。

  当初,楚国的楚平王为了实现联合秦国制约晋国的战略目的,就派大臣费无极去秦国提亲,为自己的继承人太子建迎娶秦国的公主。谁知这个费无极是个有野心的卑鄙小人,他正在为爬上宰相的地位奋斗,他看秦国公主非常漂亮,又知道楚平王是个好色的人,于是就想到了一个恶劣的讨好楚平王的办法。他把秦国公主带回楚国后,就向楚平王大肆渲染公主的美貌,把公主的容貌说的天上有地上无,并不断怂恿楚平王自己娶了秦国公主。好色的楚平王最后没有挡住费无极的花言巧语,看见秦国公主后确实美丽非常,就不管不顾不要脸皮,把原来给儿子准备的妻子从儿媳妇变成了自己的媳妇,另外找了一个美人冒称是秦国公主和太子建结婚了。

  楚平王对美丽的公主果然非常喜欢,很快就是生下了儿子,可是这样一来当初抢占儿媳妇的丑闻也爆了出来。太子建面对这样情况只能很无奈,可是对费无极来说却是深深的恐怖啊。楚平王年纪大了,死后太子建继承王位,对他这个阴谋家来说肯定是吃不了兜着走。为了把将来可能的危险给排除掉,费无极就向楚平王诬告太子建要造反了,楚平王正在为霸占儿媳妇的事情心虚,一听诬告当即就下令把太子给抓起来。太子建逃亡到了宋国,结果只有他的老师伍奢被抓。

  这个时候费无极知道整个事件已经不死不休了,特别是伍奢有两个在外地的能力超群的儿子伍子胥以及他的哥哥必须要斩草除根,于是就骗伍奢说“本来你犯罪了,你的儿子也有罪。不过大王很仁慈,你写封信把你的两个儿子叫回来,到时候可以一起赦免你们”。伍奢上当了,写了封信给他的两个儿子。伍子胥的哥哥低估了敌人的阴险也是出于对父亲的孝顺,就回去了,而伍子胥却深刻认识到了回去的危险,毅然决然的和太子建一起逃亡。结果当然不言而喻,伍子胥的父亲和哥哥以及整个家族都被楚平王残忍屠杀了,逃亡在外的伍子胥得知这个消息,放声痛哭,下定决心一定要向楚平王复仇。

  不过对伍子胥来说目前最大的事情就是逃得性命,他先来到宋国投奔太子建。可是没过多久宋国内乱,伍子胥只好和太子建再次逃亡来到郑国。结果这次更加不幸,太子建在郑国卷入了一场失败的政变被杀,伍子胥侥幸逃出来,可是郑国也没法呆了。这时候的天下大部分在楚国势力范围之下,伍子胥只觉得前途迷茫,发出天下之大却无我容身之地的悲叹。

  伍子胥仔细盘点之后,发现只有东部的吴国正在和楚国对抗,于是他决定到吴国去。可是从郑国到吴国路途遥远,关键是还要穿过楚国的领土,可以说是危机四伏。果然,进入楚国国境之后,到处都贴着捉拿伍子胥的告示,特别是到了吴楚交界的昭关的时候,盘查就更严格了。伍子胥躲到田野里,极其愁闷,一夜之间,头发都全白了,结果反而得以混出国境。我们现在有个成语一夜白头形容问题严重,非常忧愁,就出自这个典故。

  伍子胥好不容易来到吴国,可是此时他已经身无分文,还生了重病,只能沿街吹萧乞讨。就在伍子胥穷困潦倒的时候,他遇到了正在招揽人才的公子光,两人相谈甚欢,伍子胥察觉了公子光的野心,就把勇士专诸推荐给他。

  公元前515年,公子光假意宴请吴王僚,宴会过程中,公子光安排勇士专诸将一把极其锋利的短剑藏在一条烹制鲜美的大鱼里,专诸端上这条大鱼,当接近吴王僚的时候,专诸猛地从鱼肚子里抽出短剑,将吴王僚当场刺死,当然专诸也被侍卫当场格杀了。这时中国历史上非常有名的一场刺杀,不但刺客专诸的名字被记录进了《史记》这部史学经典,连刺杀吴王僚的这把剑的名字也流传下来,叫作鱼肠剑,是古代十大名剑之一。

  吴王僚死了,公子光如愿以偿继承了王位,这就是吴王阖闾,他重用伍子胥,吴国开始走上的强盛的快车道。
作者:齐亭辉 时间:2019-07-23 22:51:21
  赞赞
作者:催田琪 时间:2019-07-24 12:42:26
  楼主写的不错
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-24 21:44:56
  第二十四天:春秋五霸(9)—吴越争霸:伍子胥鞭尸和吴越争霸正式开始

  公元前515年,吴国公子光派刺客勇士专诸刺杀了吴王僚,夺取了国君宝座,这就是吴王阖闾。

  阖闾继位后,开始了他的富国强兵之路,他重用伍子胥辅佐朝政,而伍子胥又向吴王阖闾推荐了中国历史上最著名的军事家孙武。这位孙武就是被后世尊为“兵家至圣”、“ 东方兵学的鼻祖”,就是写出军事学圣典《孙子兵法》的孙子。

  孙武原来是齐国人,后来经过伍子胥的多次推荐,被吴王阖闾所重用。孙武见到阖闾时,进呈上自己所撰写的十三篇兵法,这就是流传千古驰名中外的军事学宝典《孙子兵法》。吴王阖闾看了之后,非常欣赏,不过为了进一步考察孙武的实际能力,也可能有一点恶作剧的心理,吴王给了孙武一个训练女兵的任务,孙武毫不犹豫的表示没有问题。于是吴王就挑选了180名宫女由孙武操练。

  孙武把宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,又任命了军法官。孙武接着宣布操练规则,击鼓开始演练,谁知宫女们以为这是吴王拿她们寻开心,根本不听号令,反而捧腹大笑,队形大乱。

  孙武说“我规定的不明确,你们对命令不熟悉,所以才会这样,这是我的问题和过错。”孙武再一次说明了要求,再次击鼓下令,可是宫女们还是根本不当一回事,照样笑得前仰后合。

  孙武大怒说“法令已经说明白了,你们居然还当作儿戏,这是你们的过错啊。”说完让军法官根据军法,将两位队长斩首。

  吴王见孙武要杀掉自己的爱姬,马上派人传命说“寡人已经知道将军能练兵用兵了。没有这两个美人侍候,寡人吃饭也没有味道,还请将军赦免她们。”孙武毫不留情地说:“臣既然受命为将,将在军中,君命有所不受。”孙武杀掉了两位队长,重新任命,继续练兵。当孙武再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵形十分齐整。

  阖闾失去爱姬,心中不快。孙武便拜见阖闾说:“令行禁止,赏罚分明,这是兵家的常法,为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样,他们才会听从号令,打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释,吴王阖闾毕竟也是一个有抱负的聪明人,怒气消散,便拜孙武为将军。在孙武的训练下,吴军的军事素质有了明显提高。

  又过了几年,吴国的战力有了大规模的提升,在公元前506年,吴王阖闾在孙武、伍子胥等大臣辅佐下,亲自统帅三万大军进攻楚国。吴军五战五胜,最后一举攻克楚国的都城郢(现在的湖北省江陵),楚昭王仓皇出逃。

  吴国军队攻入郢后,从吴王阖闾到普通士兵都开始了一种过去乡下人进城一般的享受,因为和楚国相比,吴国虽然战力强大,但是绝对没有楚国的都城那么繁华。吴国上到国王,下到士兵按等级入住楚国宫殿,庆功作乐,纵情享受。不过其中有一个人没有去入住高大上的宫殿,而是去了楚国君主的陵墓。这个人就是伍子胥。当初他的家族成员被楚平王全部残忍杀害,只有他一个人逃到吴国时,他就发誓要向楚平王复仇,讨还血债。这个时候,楚平王已经去世了,伍子胥没有了面对面向楚平王报仇的机会。不过伍子胥还是没有放过楚平王,他找到楚平王的陵墓,把他的尸体从陵墓里挖出来,用铁鞭狠狠抽打,直至尸骨粉碎为止,这就是历史上著名的“伍子胥鞭尸”。

  关于伍子胥鞭尸这个事情,现在看来绝对是不人道的反人类的,但是几千年来在中国传统观念里大部分时间是作为一个正面事件来描述的,这就是我们读历史的时候,绝对不能开上帝视角用现代的道德公理去要求三千年前的古人。伍子胥当初是受到迫害逃到吴国时,可以说是贫病交加,要向一个超级大国的最高统治者复仇简直是天方夜谭痴人说梦,不过伍子胥一直坚持下来,从未放弃,最终复仇成功,所以后世一直是为他这种锲而不舍的精神感动感慨,也是人们对希望的一种追求。

  楚国的国君楚昭王跑了,楚国的都城也沦陷了,不过楚国并没有灭亡。因为楚国实在是太大了,吴国虽然击败楚国精锐的军队,夺取了一些土地,但是吴国的实力无法掌控吞并全部的楚国,而楚国的一些忠诚志士开始积极的救国行动。楚国有个大臣叫申包胥,不想眼睁睁面对自己的祖国败亡而无所作为,他决定向国际社会求救。当时的天下能对抗吴国精锐之师的只有长期和楚国争霸的晋国,还有就是称霸西戎的秦国。晋国作为楚国的世仇,又是吴国最初的扶植者肯定不会来援救,于是申包胥就孤身一人历经千辛万苦来到了秦国,向秦国的秦哀公求救。

  秦哀公接见了申包胥,可是出于实际利益考虑,并没有同意援救楚国。申包胥听了之后非常难过,就在秦国的宫门之外哭了七天七夜,滴水不进,苦苦哀求秦哀公。秦哀公最终被感动了说“楚国还有这么忠贞的大臣,不应该亡国啊。”于是秦哀公发兵,联合残余的楚国军队,救援楚国。

  在秦楚联军的反击下,还没从胜利喜悦中清醒过来的吴国军队不出意料的遭到挫败,同时,吴国后院起火了,在吴国南边的越国趁吴国军队主力都在楚国的时候,趁机进兵袭击骚扰,而吴王阖闾的弟弟也趁机暗中回国,发动叛乱自立为王,这一连串事件的发生,让吴王阖闾瞬间焦头烂额,迫使他不得不从楚国撤军回国平息叛乱,当然撤军时满载了从楚国掳掠的财富。

  楚国终于成功复国了,为了防止遭到吴国的再次打击,楚国把他们的都城从原来的郢(现在的湖北省江陵)迁到了更西更北的鄀城(现在的湖北省钟祥西北)。从楚国失败后这种畏敌如虎毫无进取的反应动作看,我们就知道楚国从此和争霸拜拜了,更不要说遭此大劫的楚国再恢复到楚庄王时期的光芒万丈的霸权。

  吴王阖闾回师国内,很快就平定了内部的叛乱,但是面对越国时却碰上了麻烦。

  我们说夏王朝时有个很著名的典故叫作少康中兴,而越国就是少康的小儿子的后代,大致以现在浙江绍兴为中心,而且很长时间是以一种部落联盟的形式存在,所以越国相对于当时的中原诸国来说比吴国更加的遥远落后。经过三十多代的传承,春秋时期的越国也终于慢慢走进了中原争霸的历史舞台。

  这次,吴国在楚国大展威风的时候,越王允常就趁虚袭击吴国,后来被回师的吴王阖闾击退。

  几年之后,公元前496年,越王允常去世,在中国历史上大名鼎鼎的勾践继位,吴王阖闾就趁勾践立足未稳之际率兵讨伐越国。吴越两国就在槜(读最)李(现在的浙江省嘉兴市南面)这个地方展开对决。

  眼看战斗就要开始,越王勾践忽然一声令下,越国这边战阵忽然散开,从中走出三队人员,看上去也不像是士兵,但是一个个把刀架在脖子上,来到战阵前就高喊数声,然后就毫不犹豫拿刀割开自己的喉咙甚至还有自己砍下自己脑袋的。吴军士兵从未见过这种惊险的场面,自杀的战术,一个个看傻了眼,呆住了。越军趁势发动猛攻,吴军还没反应过来就在攻击下溃退了,而吴王阖闾也在混战当中身受重伤。

  吴军好不容易收拢溃兵,败退回国,而吴王阖闾也在回师途中死去了。

  就这样,吴越两国成了不死不休的敌人,春秋末期最后一段争霸故事吴越争霸也正式拉开序幕。
作者:常效杰 时间:2019-07-25 12:43:00
  谢谢分享
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-25 19:38:07
  第二十五天:春秋五霸(10)吴越争霸:吴王夫差复仇成功和吴子胥之死

  公元前496年,吴越两国的一次对决让吴王阖闾兵败身死,这让吴越两国已经结下深仇大恨,而随着两国国力的提升,更是导致这相邻的两国在势力扩张的时候不可避免的产生严重的冲突。

  吴王阖闾死后,他的儿子夫差继承了王位,发誓要为父亲报仇雪恨。他让一个大臣就站立在宫殿的大门口,每当进出宫门的时候,这个大臣就喊道“夫差,你忘记了越国的杀父之仇吗?”

  夫差以此作为自己的警铃,每当听到喊话,他都毕恭毕敬的回答“不敢忘记,三年后一定报仇”。夫差在报仇雪恨的志向激励下,在伍子胥的辅佐之下,吴国的国力进一步得到了提升。

  三年之后,公元前494年,吴王夫差觉得吴国的实力已经足够强大了,就亲率大军再次征伐越国。或许要问,为什么吴国征伐越国都是吴王亲自率领大军呢?那个兵圣孙子呢?孙子其实从吴国战胜楚国回来之后没多久就归隐了。

  吴越两国在夫椒这个地方(现在的太湖椒山)展开激战,吴国军队本来就勇猛善战,又有复仇的口号做动员宣传,士气更激昂。吴军一举击败越军,并乘胜攻入越国境内。

  越军主力被歼,损失惨重,一路败退,最后只剩下5000个士兵了,还吴军团团围困在会稽山上(现在浙江省绍兴市郊),眼看越国离亡国只有一步之遥了。

  就在这万分危机的关头,越王勾践为了避免亡国的噩运,开展了最后一波自救的操作。他先派大臣到吴军之中卑躬屈膝低声下气的向吴王夫差请罪求饶,表示愿意做吴王的臣仆,越国的臣民都可以充作吴国的奴隶,让整个越国变成吴国的附庸,这样吴国可以付出最小的代价就吞并越国了。

  这一招没有产生效果,伍子胥当即就识破了这只不过是越国的缓兵之计,他力劝吴王夫差乘胜追击,一举灭亡越国。夫差在越国的外交攻势下和伍子胥的不停劝谏下摇摆不定犹豫不决。

  越王勾践获悉这个情报之后,赶紧采取第二波操作,暗中给吴国的太宰伯嚭送去了大批的珠宝和美女,进行贿赂。

  伯嚭这个人的祖上是宋国的贵族,后来宋国内乱,就逃到了楚国,在伯嚭爷爷这辈的时候,做了楚国的高官。可是在楚国的一次内部纷争中,伯嚭的爷爷被杀,伯嚭和伍子胥选择了一样的道路,逃到了吴国。作为新兴国家的吴国正是对人才需求极大的时候,伯嚭这种出身高贵受到过良好教育的人很快就在吴国得到了重用,当上了太宰相当于相国这一级别的高官。

  伯嚭这个人虽然受过良好的教育,可是自身道德品质却很差,贪财好色,好大喜功,最关键的是妒贤嫉能,总觉得自己能力天下第一,非常嫉妒伍子胥受到重用,权位在他之上,对伍子胥的意见总是要提出反对。

  越国的这次贿赂刚好抓住了伯嚭的弱点,伯嚭收到贿赂之后,又因为嫉妒伍子胥,所以就一再劝谏吴王夫差接受越国的外交条件,接受越国投降。吴王夫差本来就在犹豫,伯嚭的劝说让他下定了决心,同意了越国的投降,让越国成为吴国的附庸。

  这次吴越之间的争斗貌似是以吴国的大胜而告终,可是几年之后,局势发生了翻天覆地的大变。而在这中间曾经起过关键作用的伯嚭却没受到大的影响,从吴国的太宰跑去越国当了太宰。不过他这不光彩的事迹却被民众所牢记。直到今天的江浙一带,多有用“伯嚭”这个音来作为贬义词来形容某一类人。比如苏州、无锡地区便有将恶人、奸佞之徒称呼为“伯嚭”的说法;在宁波话中“伯嚭”指花言巧语、夸夸其谈、好说假话骗取私利的人;金华话中“伯嚭”指善吹牛、爱说空话的人。

  不管怎么样,这次吴国征伐越国取得了辉煌的胜利,巨大的战果。达成外交协议之后,越王勾践以及手下著名的大臣范蠡等300人都被抓到了吴国,充作仆役,给吴王夫差服务。

  在吴国服役的日子里,勾践君臣表面上对吴王夫差恭恭敬敬,勤快的不得了。勾践给吴王养马驾车,勾践的夫人给吴王打扫宫殿,都做的勤勤恳恳,整整三年之久,没有犯过一点错误,没有发出过一声怨言。吴王夫差看勾践如此老实可靠,加上越国不断送上珠宝美女麻痹了夫差的判断,就把勾践君臣放回了越国。这里说一下,越国送给吴国的美女里有一个就是我国历史上著名的四大美女之一西施,传说西施有心口疼的病,疼的时候皱眉头老是要用手去按住胸口,但是这个姿势却造出一个词叫西施捧心,成为美女仪态万千的一个代名词。而还有个成语叫东施效颦,就是说叫东施的这个丑女学习这个皱眉捧心的动作,但是模仿不好,反而出丑。

  勾践终于回到了越国,他立志发奋图强,报仇雪耻。他重用文种、范蠡等贤能之士,整顿内政,发展生产,积极开展富国强兵活动。为了激励自己,勾践不去王宫休息,就睡在破房子的柴草堆上,并在房门边上挂了一个苦胆,每次进出都要尝一下这个苦胆,问自己“你忘记被吴王打败的耻辱了吗?”这就是著名的成语“卧薪尝胆”的出处,用来形容一个人忍辱负重,发愤图强的精神。不过我们要注意哦,不要因为这个成语太著名了就认为勾践最后战胜吴国是因为卧薪尝胆,这真正的原因是因为任用贤能,富国强兵,卧薪尝胆只是一个精神上的鼓励作用。

  在勾践回国七年之后,公元前484年,中原地区的大国齐国发生了内乱,吴王夫差认为这是一个争霸中原的大好时机,就想率领大军北上。伍子胥劝谏夫差说“越国日益强盛,而且对我们怀恨在心虎视眈眈,现在绝对不可以轻率出征啊。”夫差不听,仍然率领大军北上,在艾陵(现在的山东省莱芜市)打败了齐军。

  消息传来,勾践第一时间率领群臣来吴国恭贺,贡献上大量的珍宝礼物,这让吴王夫差大喜过望,进一步认为勾践真是个忠诚可靠的人。不过智慧高的人总能看到一些平常人看不到的忧患,伍子胥就看到了越王勾践恭顺外表下的野心,忧心忡忡的说“这不过只是越王麻痹吴国的计谋罢了,我们战胜齐国就像得到一块石板田,看着土地面积扩大了,实际却没什么用处。越国才是心腹之患啊。”

  在一片歌功颂德的声音中,伍子胥的话显得格外刺耳,这让吴王夫差分外恼火。可是伍子胥毕竟是辅佐过自己父亲的老臣子,吴王夫差也不能做的太过分,只好命令伍子胥去出使齐国,把他打发的远远的,免得他老是提不同意见,影响自己的好心情。

  面对这样的君主,伍子胥只能感到格外郁闷,伍子胥对他的儿子说:“我多次规劝大王,大王不采纳我的意见,我现在已看到吴国的末日了。你与吴国一起灭亡,没有好处啊!”于是在出使齐国过程中,将他的儿子托付给齐国的一个大臣鲍牧,然后返回吴国向夫差汇报。伍子胥这一做法给他自己埋下了巨大的危机,这个时候吴齐两国刚刚交战过,虽然互派使节,但是敌对关系依然很明显。伍子胥这种做法理所当然给了一直嫉妒他的伯嚭诬陷他的理由,说他私通齐国,出卖吴国,把儿子送去齐国就是证明。

  伍子胥一次次的逆耳忠言已经让夫差对他非常不满了,听到伯嚭的诬告之后,吴王夫差更是怒不可遏,也不调查,就赐给伍子胥一柄剑,让他自杀。伍子胥临死前悲愤的说“把我的眼睛挖出来挂到姑苏城的的东门上,让我看着越国是怎么样灭亡吴国的吧!”

  吴王夫差听说后更加愤怒,五月初五把伍子胥的尸首用皮革裹着抛弃于钱塘江中,后世的老百姓哀悯伍子胥的忠诚,在有的民间传说中,伍子胥就成了钱塘江的涨潮神。

  伍子胥死了,吴王夫差再也没有人来劝谏他了,在他看来,他北上争霸的宏图大业马上就要实现了,不过历史总是告诉我们,每个时期总有那么一些智慧高的人能看到平常人看不到的灾祸,吴国的灾祸也不会遥远了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-26 21:58:08
  第二十六天:春秋五霸(11)——吴越争霸大结局

  公元前484年,伍子胥死了,吴王夫差身边再也没有向他进献忠言的贤才,而夫差也自以为是的认为没有什么可以阻碍他大展宏图,争夺霸业了。

  两年之后,公元前482年,吴王夫差再度亲率大军北上,争霸中原。吴军主力直抵黄池(现在的河南省封丘县),兵锋所指之处令中原各诸侯国都感到震撼。吴王夫差就在黄池这个地方和晋定公、鲁哀公等中原诸侯国会盟,在会上,老牌霸主晋国和吴国争当盟主的位置,吴王夫差说:“在周室宗族中我的祖先排行最大。”因为我们说过吴国是周太王的儿子建立的,推导到遥远的年代辈分,所以吴王这么说虽然有点滑稽,但是也没说错;可是晋定公毫不示弱说:“在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主。”双方吵得不可开交,在吴军做了一番武力展示之后,夫差当上了霸主,至此吴国的霸业到达了顶峰。关于黄池会盟的最终结果,史书上有不同的说法,而且都是很权威的正规史书存在矛盾的地方。比如我国第一部叙事详细的编年体史书《左传》说最后的盟主是晋国,而国别体史学著作《国语》却说吴王夫差是霸主,而最有名的《史记》关于吴王是否是霸主这个问题在同一本书里都有前后矛盾的地方。

  不管怎么样,黄池会盟是吴王夫差霸业的顶峰,而且这个霸业存在的时间比天空中流星滑过的时间还短。就在吴王夫差率领全国的精锐部队倾巢出动,争霸中原的时候,越王勾践率领精兵从后方偷袭了吴国,留守在国内的吴军非主力部队当然顶不住越军生力军的进攻,纷纷溃败,连吴国太子都在战争中被杀。越军兵力直抵吴国的都城姑苏城。

  此时还陶醉在黄池会盟取得霸主地位喜悦之中的夫差终于得到了这个情报,赶紧从北方撤军。好不容易急行军赶回吴国,吴王夫差害怕觉得远程奔返造成部队疲惫、决战不利,派人向越军求和。而越王勾践也认为这个时候的吴军虽然疲惫,但是主力没有什么损失,吴国总体国力也还很强大,于是就暂时与吴订和约后撤军。

  经过这一次打击,吴国刚刚建立起来的霸权已经毫无争议的丧失了。照理说受到严重打击的夫差应该清醒地意识到越国已经强大到威胁吴国生存的地步,而且因为双方世仇,随时可能攻打吴国。就算不励精图治,也应该把战略重心转移到对越国的防御上来。

  可是吴王夫差没有,他认为越国撤军是因为他率领吴军回援及时,强大的军队迫使越国撤军,所以依旧根本不把越国放在眼里,继续陶醉于北上争霸的美梦之中。而越王勾践采用大臣文种的策略,不断给吴国送去财宝和美女,让吴王夫差在纸醉金迷中逐渐丧失斗志,而且还给吴国那些贪财的大臣送去厚礼,让他们去蛊惑吴王不要把战略重心转移到越国来,再送上能工巧匠,让吴王君臣大兴土木,耽于享乐而老百姓则苦不堪言等等。总之,吴王夫差就这样整日的纵情声色,不理朝政,任由国势日渐衰微。

  九年以后,公元前473年,越王勾践再次出动大军征伐吴国,这次吴国不出所料的没有组织起有效的抵抗,各地纷纷陷落,吴王夫差最后只能率众逃到了都城附近的姑苏山上。吴王夫差在多次求和没有成功的情况下,最后一次派出使节,表示愿意称臣做越国的一个附庸。越王勾践这次明确果断的拒绝说“当初上天把越国送给了吴国,但是吴国没有收,今天上天又把吴国送给了越国,越国不敢违背天意。”

  这种情况下,吴国只剩下亡国一条路了,吴王夫差最终被迫自杀。临死前,夫差用布把自己的脸包起来,痛苦的说“我没有脸在九泉之下见到伍子胥啊!”

  吴国就此灭亡,而越王勾践并没有停下自己胜利的步伐,反而乘胜率军北度淮河,和齐国、晋国、鲁国、宋国等老牌诸侯国会盟于徐州(现在的山东省枣庄市)这个地方,中原诸国还在对几年前来自南方那支精锐的吴国军队心有余悸,这次看到了灭掉吴国的更强悍的越军,更加战战兢兢,越王勾践毫无悬念的成为了新一任的中原霸主。越国军队横行于长江淮河之间的广大土地上,各诸侯国大气都不敢喘,越国从此成为春秋末期最强大的国家。

  越国能成为当时国际上最强大的国家除了越王勾践的励精图治,更关键的是吸引了很多来自中原地区的人才,学习了中原地区先进的文化和制度,范蠡和文种这两位就是这些人才中的代表人物,为越国的击败吴国称霸中原立下了赫赫功劳。在夺取霸业后,越王勾践论功行赏,要封这两个人高官,可是范蠡没有接受,离开越国隐居去了。后来范蠡定居在宋国的陶丘(现在的山东省菏泽市)这个地方,自称“陶朱公”,经商致富,家财亿万,成为中国历史上第一个鼎鼎大名的商业大亨,被后世称为“商圣”, 后代许多生意人都供奉他的塑像,尊为财神。民间还传说范蠡在击败吴国后功成身退,和美女西施隐居于太湖之中,渡过了美好的时光。所以直到今天,江苏无锡还有个景点叫蠡湖,比杭州西湖还要大上1倍多。

  范蠡在隐居之前,给另一位大功臣文种留下一封信说“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王勾践这个人面相不善,脖子长而且嘴巴像鸟一样,可以共患难,不可以共享乐。你难道不离开吗?”可是文种没有听取范蠡的劝告,被越王勾践封为丞相。可是文种对范蠡的劝告还是很在意,于是就假称生病了不去工作。果然不久之后,就有人诬告文种意图谋反,越王勾践毫不留情的派人给文种送来一柄剑,并传话说“当初先生教了我七个计策让我去击败吴国,我只用了三个就达成心愿了,那剩下的那些计策还请先生到地下为我的先王们谋划对付吴国的前人吧。”话说到了这个份上,文种知道事情的结果已经不可更改,只好自杀。而“鸟尽弓藏、兔死狗烹”这个成语从此成为流传千古的成功后受到不公正待遇的代名词。

  越王勾践在称霸中原后八年,公元前465年死去。越王勾践死后,越国在继承人问题发生了严重的问题,据史书记载,“越人三弑其君”,越国的王族王子先后三次杀掉自己的君主篡位。越国就这样不断上演弑君弑父的悲剧,贵族间的互相残杀,造成越国政局混乱、社会动荡、经济倒退,越王勾践开创的霸业也走向衰落。

  在公元前306年,这时候已经进入战国时代了,楚威王领军进攻越国,大败越军,杀死当时的越王无疆。由于越王无疆生前未曾明确指定王位继承人,导致他的长子次子各以正统自居,纷纷建国,越国就此灭亡,分崩离析。在此后的几百年中,越国后裔们建立的这些国家和中原地区保持着若即若离的关系,既保持一定的独立性,又对中原地区的强大王朝臣服,直到西汉武帝时期,完全地融入中原地区,也成为中华民族先民的一份子。

  在两千多年后的1965年,在湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中出土了一柄青铜宝剑,经过专家对刻在剑上的文字以及其他各种分析,认定这柄剑就是越王勾践曾经使用过的佩剑,历经两千多年这柄剑由于工艺的精湛,依然光亮如新,现在收藏于湖北省博物馆作为镇馆之宝,被称作天下第一剑,堪称国宝。至于这柄剑为什么会是在湖北古代楚国的势力范围内发现,而不是江浙越国势力范围内发现,很可能就是因为楚国大将灭掉越国后,把这柄剑作为战利品带回了楚国,历史就是这样和考古验证的。
作者:邵言斌 时间:2019-07-27 14:30:57
  厉害
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-27 19:39:56
  第二十七天:三家分晋:从春秋到战国

  吴越争霸结束了,春秋时期也差不多宣告完结了。历史学上权威的《史记》是以公元前770年周平王东迁开始,到公元前476年为止,作为春秋起止年限。公元前476年这一年没有发生什么标志性的历史事件,只不过是越灭吴后三年。那为什么要把这一年作为春秋的结束呢?《史记》的作者史学家司马迁解释说“他选择周天子周元王即位的第一年公元前475年作为春秋和战国的分界线,否则的话周元王的统治时间一段算春秋一段算战国,非常不合理”,所以后世史书也大多数沿袭了这个方法。但是实际上,春秋时期和战国时期的过渡很难从哪一个年份强行划分,或者说春秋到战国期间至少有几十年的过渡期。

  回顾春秋时期,影响历史最重要的事情不是春秋五霸,而是铁器的发明应用和牛耕技术的推广。在铁发明之前,铜作为贵金属基本上只能用于军事和商业或享受,农业生产大部分还是得依靠木头,石头,骨头这些原料制作的工具,铁器的发明应用极大的促进了农业的发展,而同时牛耕技术的推广让整个农业生产力出现了前所未有的提高。农业生产力提高了,各地贵族就让奴隶们在荒芜的土地上开垦出新的土地,在这些新开垦的土地上,这些贵族强迫奴隶交出大部分劳动果实,给奴隶们留下一点,这种新的剥削方式反而让奴隶们劳动起来更加卖力,毕竟从一无所有到有了一点收入,奴隶主贵族们也意识到了这种办法产出更高,所以相继都采用了这种方式,逐渐就从奴隶主过渡到了地主,原来的奴隶制社会就在春秋时代开始瓦解了,社会又开始了划时代的进步,逐步走向影响中国两千多年的封建社会。

  如果说越国的灭亡在一百多年后的战国时代,犹如暴风下的沙堆,一层层的吹去,最后一扫而空,那作为中原老牌霸主的诸侯国晋国就犹如烈日下的冰山,在春秋末期已经消逝的只有一点水了。

  晋国是老牌诸侯国,在春秋近300年的历史中,晋国更是建立了长期霸权。不过从晋文公开始,晋国的高层权力安排就埋下了一个巨大的隐患。晋文公为了管理国家,设置六卿职位,就是由六个大臣分别执掌国家的各个权力,开始由于晋国国君能力不差,威望也高,这套制度还没有什么大的问题。但是随着时间流逝,掌握六卿的权力的大臣们都培植出自己的势力,把六卿从最初的国君任命制变成家族世袭制,而且逐渐根深蒂固,晋国国君的权力竟然就这样慢慢被大臣们所剥夺了。

  到了春秋末期,把握晋国实权的六卿分别是韩、赵、魏、荀、范、中行六家,他们各有各的地盘和武装,还经常互相倾轧攻伐。后来范家和中行家两家败亡了,还剩下荀家、赵家、韩家、魏家。这四家中以荀家的势力最大,所以荀家的家主荀瑶就成了执政官。

  有一天,荀瑶对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说:“晋国本来是中原霸主,后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来,我主张每家都拿出一百里土地和一万户户口来归给公家,我荀家先拿出一个万户邑(有一万户人口的城池)献给晋公,你们呢?”

  韩赵魏三家都知道荀瑶是为了侵吞他们的土地找一个借口而已,割让给公家,不就是给了执政的荀家吗?三家更担心失去土地后,自家的实力会下降,可是三家心不齐,韩康子首先屈服了,接着魏桓子也惧怕荀瑶的势力,也把土地、户口让了。只有赵襄子说“土地是我家先祖留下来的产业,到手的东西说什么也不能再交出来。”

  于是荀瑶就以联合韩、魏两家,一起进攻赵襄子。面对强大的敌人攻势,赵襄子自知不敌,果断的退守大本营晋阳(现在的山西省太原市)。

  以当时的军事科技,一个大城市里如果战略物资储备充足,人心不乱,攻城方是很难攻破的,赵襄子就这样在晋阳城里抵抗了两年多。面对这种情况,荀瑶也想了很多办法,直到有一天,荀瑶发现连日大雨让晋阳城边上的晋水暴涨,于是灵机一动,命令士兵在晋水旁边另外挖一条河,一直通到晋阳,又在上游筑起坝,拦住上游的水。等到水坝上的水满了,荀瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口,顿时,大水就直冲晋阳,灌到城里去了。城里的房子被淹了,老百姓不得不跑到房顶上去避难,没吃没喝,受尽苦难。可是,晋阳城的老百姓恨透了荀瑶,宁可淹死,也不肯投降。

  荀瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说:“你们看,晋阳不是就快完了吗?早先我还以为河水像城墙一样能拦住敌人,现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”

  韩康子和魏桓子表面上唯唯诺诺,心里暗暗吃惊。原来魏家的大本营安邑(现在的山西省夏县西北)、韩家的大本营平阳(现在的山西省临汾市西南)这两个地方旁边各有一条大河。荀瑶的话正好提醒了他们,晋水既能淹晋阳,说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。

  而这时候的晋阳已经危在旦夕,情急之下,赵襄子死马当活马医,进行再一次的外交尝试,但是这次尝试产生让人瞠目结舌的效果。赵襄子派遣自己的门客张孟谈潜入韩、魏两家的军营,面见韩康子和魏桓子进行游说“荀家的欲望是没有止境的。你们攻打赵国无非是想分的一些土地,可是在力量相等的时候,韩、魏二家还要割地给荀家,如果赵家灭亡,你们有什么把握能分到赵家的土地呢?即令分到,你们又有什么把握不再吐出来?即令不吐出来,你们又有什么把握不再被继续勒索?不如我们三家联合,瓜分荀家。赵家死而复生,永远感激你们救命大恩,你们也自此永远免除被并吞的恐惧。”这番话说的极其有水平,逻辑严丝合缝,无懈可击,给韩、魏两家心头那一层没有看破的窗户纸给揭开了,于是韩、魏两家共同决定临阵反水,联合晋阳城里的赵襄子在第二天夜里一起向荀家发动突然袭击。

  被蒙在鼓里的荀瑶恐怕在睡梦中还做着攻破晋阳的美梦,遭到突然袭击后顿时懵逼,军队瞬间崩溃,自己也被杀死了。韩赵魏三家干脆一不做二不休,乘胜追击,杀入荀家的大本营,彻底消灭了荀家的势力,把荀家的土地给分了,就此晋国只剩下韩赵魏三大家族了。

  这时候晋国的国君晋出公感到了深深的恐惧,本来晋国国家虽然没有权力,但是因为各大家族互相倾轧,国君的人身安全是可以得到保障的,现在各大家族只剩下三个了,实力相当很难打起来,那下一个目标恐怕就是国君了。晋出公出于巨大的恐惧,向齐鲁两国借兵讨伐韩赵魏三家。

  谁知韩赵魏三家异常牛气,根本不把名义上的国君晋出公放在眼里,还没等晋出公借到兵呢,三家已经联合起来攻打晋出公,将他赶出晋国,晋出公最后悲惨的尽然就在逃难的路上病死了。

  面对这种赤裸裸的以下犯上的叛乱行为,当时的国际社会毫无动静,历史走到这里已经悄悄改变了剧本,我们还记得当初卫国被灭的时候齐桓公帮助卫国重新建国,楚国被吴国攻击的时候,秦国派兵援助楚国击退吴国,春秋时期这种带有道义性质的行为在这个时候已经彻底没有了,各诸侯国此时连口头的谴责都没有几个。

  面对这种情况,韩赵魏三家当然是吃干抹净,把晋国其他的土地也分了,只给晋国的国君剩下了曲沃和绛两个城池。自此,曾经煊赫一时的晋国其实已经名存实亡了。

  到了公元前403年,韩、赵、魏三家各派使节来到周天子的都城洛邑,要求周威烈王封他们三家为诸侯 。这时候的周天子已经很久没有人想到他了,没有诸侯国进贡财物,龟缩在都城洛邑的周天子可以说已经穷得叮当响了。看着三家带来的巨额财物,再想想三家背后的巨大实力,周天子面对这种违反礼法的行为也就顺水推舟,册封韩、赵、魏三家为诸侯。

  至此,从法理上来说韩、赵、魏三国才算真正成立了,历史真正进入了战国时代,韩、赵、魏和原来的秦、楚、齐、燕等老牌诸侯国成为了即将到来的历史舞台上的主角“战国七雄”。而韩赵魏三家瓜分晋国这段历史,也有了个专有名词就叫“三家分晋”。

  最后说一下已经名存实亡只剩下两个城池的的晋国的最终命运,在韩、赵、魏三家被封为诸侯后四十年,公元前359年,赵、韩两家把晋国剩下最后的土地分的一干二净,把晋国国君给安置到了一个叫端氏的小城里,又过了10年,赵国夺取了端氏,把最后一任国君又迁往他处,没过多久,最后一任国君晋静公被杀身亡,曾经在历史上煊赫一时的晋国宣告正式灭亡。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-27 19:40:32
  今天还有一段:战国七雄(1):魏文侯变法图强

  战国时代真正拉开大幕,这是中国历史上战乱最频繁的时代之一,实力强的诸侯国吞并实力弱的,老百姓常年生活在战乱之中,苦不堪言;但这也是中国历史上思想最活跃的时代,我们耳熟能详的儒家、道家、法家等等学派在这个时代里百家争鸣,形成我们中华民族的哲学基础和民族精神。

  战国时代一开始就加快了诸侯国兼并的节奏,除了那些本来就弱小的诸侯国,连春秋时期一些耳熟能详的大国强国很快就作为一个历史名词消逝了,比如前面说过的三家分晋;比如春秋时期最早建立过短期霸权在很多成语故事中出现过的郑国,早就已经衰落,在公元前375年,韩国受封为诸侯之后仅仅三十年,郑国就被韩国所灭;甚至那个姜太公的封地,春秋五霸之一的齐国,也在公元前386年被大臣田氏家族篡夺了国君的位置,虽然还叫齐国,但是也算是亡国了。

  我们所熟知的战国七雄就在这样的历史环境中脱颖而出,而正如我们有一句俗语叫笑到最后才是最好的,所以战国七雄里第一个崭露头角的国家并不是最后完成统一的秦国,而是刚刚被册封为诸侯的魏国。

  魏国被封为诸侯后的第一任国君是魏文侯,从本质上来说,他就是一个新兴的地主,而不是传统的奴隶主。他知道给予原来的奴隶一定的人身自由和财产保留,让奴隶转化成农民会更好的激发生产积极性,反而会带来更多的财富。所以魏文侯很关心民众,有一年,一个地方官上缴的财税收入比往年多了三倍,大臣们都觉得应该对这个地方官进行嘉奖。

  可是魏文侯却说:“这个地方官治理下的土地没有增加,人口也没有明显增多,而税收却涨了三倍,那民众肯定是被搜刮的财竭力尽了啊。这样下去民众就不会再服从官员的安排努力生产了,因为生产的再多都会被搜刮走啊。就好像一件羊皮袄,皮损坏了,那皮袄上的毛肯定要掉光了,羊皮袄也就彻底坏了。国家就是这件羊皮袄,老百姓就像是羊皮,老百姓的产出就像皮袄上羊毛,把羊皮弄坏了,看上去羊毛更多了,但是总有一天羊皮都坏了,羊毛就全都不存在了。”这就是成语“皮之不存毛将焉附”的出处。

  魏文侯为了管理好地方,任命了一大批贤能的大臣,其中最著名的就是入选了小学生课本的西门豹,西门豹治理邺城(现在的河北省临漳县附近)的故事因此也在现代人之间耳熟能详,而魏国也是通过这些大臣的治理而国力大增。

  魏文侯还任命吴起作为统帅,改革军事,提升魏国军队的战斗力,取得了明显的效果。

  吴起,出生在卫国一个富裕的家庭,是战国初期著名的政治家、军事家、改革家。不要听到这么多的家就脑海里自动浮现出一副英雄形象的样子哦,吴起实际上是历史上说好听点是个高智商没情商的人,说直接点就是一个有才无德的人。

  吴起年轻的时候为了实现心中的抱负,奔波于各诸侯国之间,希望得到某个国君的赏识,这也是那个时代非世袭贵族的普通民众想要出人头地的唯一机会,著名的孔夫子周游列国其实也是一样的性质。可惜事与愿违,吴起在外奔波数年,没有得到任何的机会,反而把家里财产花的七七八八,几乎是倾家荡产了。吴起这趟不成功的外出还引起了相邻的讥笑和诽谤,大概那几个老兄说话也很难听,吴起一怒之下居然把他们都杀了,事发后,吴起只能逃亡,临逃走之前,他拜别母亲说“如果不能出人头地,我绝对不会再回来。”

  那个年代也没有探头,也没有国际刑警,也没有国际引渡条约,所以吴起的逃亡很成功,他逃亡的第一站是去儒家学派大牛人曾子的儿子曾申门下学习,过了一段时间,吴起老家传来消息说他母亲去世了,吴起虽然很悲痛,但是相对曾经受过的屈辱和自己发的誓言,他还是狠狠心,没有按照儒家学派尊奉的礼法制度回去奔丧。看到吴起这种表现,曾申认为吴起的品格有问题,至少是不再适合在儒家门下学习了,就和他断绝了师生关系,将他逐出门墙。

  吴起没有办法,只好再次流亡,这次他来到了鲁国,学习兵法。吴起对兵法的学习非常有天赋,很快就在鲁国有了一定的名声。这个时候齐国攻打鲁国,鲁国国君鲁穆公听说了吴起的大名,就想聘用吴起为将抵挡齐国。消息传来,吴起大感振奋,觉得出人头地的机会终于到了,可是聘用任命迟迟没有下来,吴起很着急,一番打探后才知道,原来有人在鲁穆公面前打小报告,说吴起的妻子是齐国人,很难保证吴起不受妻子影响,全身心投入鲁国的军事工作中啊,说不好还会私通齐国呢?聘用吴起为将,风险实在太大了。因此鲁穆公就犹豫了,迟迟没有聘用吴起。吴起这个着急啊,他在外奔波多年,就是为了出人头地啊,现在居然因为妻子的国籍影响了他的荣华富贵,这怎么可以呢?于是吴起干出了一件天人共怒的事情来,他居然把自己的妻子给杀死了,以此向鲁穆公证明自己和齐国划清了界限。这种事情放在现在叫作丧失人性的渣男,在古代也是被历代学者所批判。不过在当时,鲁穆公总算坚定了信心聘用吴起为将,而吴起也第一次在历史舞台展示了自己过人的能力,率军将齐国击败。这就是历史上著名的“吴起杀妻求将”的桥段,吴起虽然最后得到了官职,但是被永远钉在历史的耻辱柱上。

  吴起率军击败齐国后,以为自己的人生从此开始步入出人头地的快速通道,可是没过多久,就有人在鲁穆公面前告了一状,将吴起过去那些因怒杀人,母亡不归,杀妻求将等等黑材料都翻了出来,末了还问了一句,吴起这个人为了一个将军的职位就可以杀死自己的妻子,那如果有人给了更大的筹码要他对国君您不利,您认为吴起会继续忠诚于您吗?古代这些留在历史上的话都是逻辑紧密的经典啊,太能打动人心了,鲁穆公也毫不例外对吴起产生了怀疑,免去了吴起的官职。吴起看自己在鲁国没有前途了,就再次出走投奔了刚被册封为诸侯的魏国。

  魏文侯听说过吴起的名声,现在吴起来到了魏国,魏文侯就想起用他,不过吴起的名声实在太差了,魏文侯有点犹豫,就去问他的丞相李悝,李悝是战国时期著名的政治家,就像管仲辅佐齐桓公称霸一样辅佐魏文侯称雄。魏文侯来咨询他的时候,李悝就回复说:“吴起这个人贪财好色,但是他的军事才能实在是太强了,连齐国最有名的军事大家司马穰苴都比不上他啊。”听了李悝这样说,魏文侯表现出他作为一名政治家出色的用人才能,就是对人的使用要发挥他的长处,于是魏文侯拜吴起为大将,统帅三军。

  吴起成为魏国大将后,改革军事,训练士兵,他和士兵们同吃同住,从来不搞特殊化,关心士兵疾病,这些在现在看来是很正常的事情在当时却有着超级好的效果。所以吴起的军事改革非常成功,魏国的军力得到极大的提升。

  就在魏文侯君臣的励精图治下,魏国成为了战国时期一等一的强国。魏国先攻灭了当时一个较大的诸侯国中山国,又派吴起领军把向西进攻秦国,把曾经的五霸之一秦国摁在地上暴捶一顿,一举攻占秦国洛水以东的五座城池和广大土地。

  魏国表现出来的强大在各诸侯间表现得光芒万丈,一时无两,成为了战国初期一等一的强国称雄于国际社会当中。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-27 19:41:19
  今天再来一段:战国七雄(2):楚悼王改革旧制

  战国初期,正是腐朽没落的奴隶制社会瓦解,新兴的封建地主迅速崛起的大变革时期,先进的地主和农民的生产关系要取代落后的奴隶奴隶主的生产关系,所以走上历史舞台的战国七雄无一不是以改革、变法为手段,在中国的历史舞台上写下浓墨重彩的一笔。

  继魏国之后,曾经在春秋时期长期称霸的古老王国楚国也开始了自己的革新之路。

  楚国是个历史悠久的大国,楚庄王一鸣惊人的故事好像还在耳边,可是从楚庄王之后不久,楚国的日子就开始王小二过年,一年不如一年了,特别是在春秋末期,楚国被吴国攻破国都,整个楚国更是受到了前所未有的打击。后来虽然在秦国的援助下复国成功,但是楚国就从此再也不能像一个大国一样出现在国际舞台上,统治阶层内部贵族大臣勾心斗角,无心治理国家,整个楚国完全陷入动荡之中。

  到了公元前403年,楚国国君楚声王居然被活不下去的起义民众给杀死了,由楚声王的儿子继承了王位,这就是楚悼王。后来楚国国家内部起义虽然平息下去了,可是外部却屡次被新兴的韩赵魏联军击败,楚国一片内忧外患。在这种形势下,有雄心大志的楚悼王很想变法图强,重振楚国声威。

  要变法就要有懂得改革的人才,可是楚国那些勾心斗角的守旧贵族哪里懂这个,就在楚悼王愁眉不展的时候,上天给他送来了一个人才,这个人才就是吴起。

  吴起不是在魏国做大将吗?怎么忽然间来到了楚国呢?原来这个时候,魏文侯去世了,他的儿子魏武侯继位。魏武侯看到吴起在魏国改革军制,击败秦国,表现出杰出的才华还有立下的赫赫大功,就想任命吴起当一人之下万人之上的相国。这引起了现任相国公叔的惊慌,因为一旦吴起当相国,那他的地位就保不住啦。为了保住自己的地位,最好的办法当然是让吴起滚得远远的。

  公叔知道吴起是一个爱名声有傲气的人,于是就想出一个很绝的办法。公叔先去向魏武侯汇报说:“吴起是一个贤能有才的人,各诸侯国都在关注他呢,想挖他去担任要职。光给他相国的地位,我们魏国恐怕还留不住他。”魏武侯觉得公叔说的很有道理,那怎么办呢?公叔就出主意说:“不如再把我们魏国的公主嫁给他,如果他忠心不二,那就一定会对国君您感恩戴德的,如果他拒绝的话,那他的忠心就应该值得怀疑了。”魏武侯觉得公叔说的很有道理,就打算准备一下,过几天就宣布这个让大臣感到荣耀的赐婚命令。

  公叔看这头说动了魏武侯 ,赶紧在这几天空档期请吴起到自己家里做客。吴起欣然应邀前往,在公叔家里,吴起发现一个惊人的现象。相国公叔的妻子也是一位公主,在宴席上把公叔当作一个下人一样呼来喝去,在客人面前也一点不给公叔面子。宴席结束后,吴起暗暗叹息,没想到公叔作为当朝相国这么大的官 ,在公主面前还是和奴仆一样可怜啊。

  没过多久,魏武侯要给吴起赐婚公主的命令发布了,吴起刚受过公叔家的刺激,哪里肯接受一位公主啊,于是赶紧委婉拒绝了。公叔看到这种情况趁机对魏武侯说:“看吧,我们对吴起这么好,给了他赐婚公主的荣耀,吴起都不接受,可见吴起对我们魏国已经不再一条心了。”魏武侯面对这种情况,自然觉得公叔说的很对,从此疏远了吴起。

  公叔就这样利用魏武侯和吴起两人之间的信息不对称,成功的离间了魏武侯和吴起,用句俗话说,吴起被公叔卖了,还在傻傻的为公叔数钱。吴起被疏远了,以他对出人头地的那种热切渴望程度,自然不愿意在魏国前途无望的混下去,吴起再度出逃,投奔到了楚国。顺便插一句,那位耳熟能详的西门豹,也是被魏武侯听信谗言给杀害了。当然魏国这样残害人才,它的国力也很快从魏文侯时期的顶峰滑落了。

  吴起来到了楚国,很快就受到了楚悼王的重用,他先是担任楚国北方战略要地宛(现在的河南省南阳市)的最高官员,结果是不出意料的政绩卓著。一年之后,楚悼王干脆将吴起提拔为楚国的最高行政长官——令尹其实就相当于相国,直接辅佐国君主持朝政。

  吴起在楚悼王的支持下,大刀阔斧的对已经落后的楚国进行改革,比如制定法律并将其公布于众,使官民都明白知晓;贵族已传三代的取消爵禄;淘汰并裁减无关紧要的官员;纠正楚国官场损公肥私的惯例等等,把节约下来的资金和资源用于富国强兵。

  通过这简单几条改革法令,我们就知道当时的楚国已经落后到什么程度了,没有基础的法律,损公肥私是常态,整个国家完全任由贵族们为所欲为等等。当然我们也可以看到这些法令无一不严重打击了原来旧贵族们的利益,极大的激起了旧贵族们的不满和激烈反对。有的旧贵族甚至当面斥骂吴起是一个“祸人”。不过在楚悼王的支持下,吴起的改革还是坚定的执行下去了,获得了一定的效果。

  吴起的变法带来了楚国的强盛,楚国再次恢复了一点大国的声威,又一次开始向外扩张。公元前381年,楚国向魏国发动攻击,大败魏军,从长江流域一直向北打到了黄河边上,当初吴起在魏国时给魏国挣下的一点家当几乎就此败个精光。另外,吴起率军向南发展,把楚国的疆域向南扩展到现在广西北部苍梧一带。

  楚国这样的发展引起了中原诸侯的恐慌,以为即将迎来再一次问鼎中原事件,不过楚国的这次变革展现出来的强势如同昙花一现,很快就消逝了。

  公元前381年,楚悼王病死,吴起最大的支持者倒下了。那些被吴起改革法令所打击的旧贵族们不等楚悼王入土为安,就急不可耐的发动内乱,围攻吴起。吴起这次终于逃不出去了,不过吴起这样的聪明人再次展现出他的超高智商,他在临死前就已经想到了为自己报仇雪恨的办法。他跑进停放楚悼王遗体的灵堂,趴在楚悼王的遗体上,作乱的贵族们杀红了眼,乱箭齐发,就将吴起射死在灵堂上,当然乱箭也不可避免的射在了楚悼王的遗体上。

  不久,继位的楚肃王依据法令,将当初作乱把弓箭射到国君遗体上的70多家旧贵族全部处死,吴起很快就大仇得报。不过吴起的仇虽然报了,楚国的变革却走到了尽头,残余的旧贵族继续反对变革,想方设法的破坏变革,楚国这场初见成效的变革宣告终结,楚国又慢慢沦落下去,成为一个普通的大国。

  在楚国这次变革图强起到关键作用的吴起死了,不过他在历史上留下的赫赫功业以及展现出来的惊人的军事才华却长久的被人铭记,所以后世一旦要称赞某个人军事才能出众,或者形容军事素养超高,那一定会称赞为“孙吴再世”,这里的孙指的是被称为兵圣,打下中华军事思想基础的孙武,也就是孙子,吴指的就是吴起。


楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-28 20:13:17
  第二十八天:战国七雄(3)—邹忌的口才和齐国的强盛

  齐国,大致位于现在的山东省,是西周时期最早被分封的诸侯国之一,民间传说中那位鼎鼎大名封神的姜太公姜子牙的封地。到了春秋时期,齐国在齐桓公时代建立了第一个霸权,称为春秋五霸之一,后来虽然霸业不再,但是因为靠海吃海,整个国家实力依然雄厚,是当时国际舞台上一支不可小视的力量。

  可是“战国七雄”里的齐国,却已经不是姜家的齐国了。

  在春秋末期,一个从陈国这个诸侯国逃难来到齐国的贵族公子—田完受到了齐国国君的任用。开始这个田完只是担任管理工匠的职务,经过几代的传承,田氏家族逐渐在齐国站稳脚跟,生根发芽了。到了齐景公的时候,齐景公这个喜欢奢侈生活的国君给田氏家族的壮大再次助攻了一把。

  齐景公生性奢侈,作为国君本来这也算不得什么特别大的毛病,不过齐景公过的奢侈生活却是在额外加重老百姓负担的情况下维持的。在齐景公的经济政策下,国家仓库中的布、帛、稷、粟都放得腐烂,生了虫子,人民却生活无着,饿殍载道,齐景公面对这种情况非但不去赈济,反而依然劳役不止,人们一旦起来反抗就会被处以砍脚的酷刑。老百姓要活下去总得吃饭啊,当时齐国有个政策就是允许老百姓可以向国家借粮食度过难关,等到收获了再还相应的粮食给国家。虽然要付点利息。现在既然国君不肯做慈善赈济,那老百姓没办法只能向国家借粮食。

  负责借粮这个工作的是田氏家族,面对饥饿的民众,他们采用了一个新的办法,就是老百姓借粮的时候呢,用大斗称量,这样虽然同样叫一斗,但是老百姓就可以多获得一点粮食,等到老百姓来还粮食的时候,用小斗称量,这样老百姓就可以少还一点粮食,日子就能稍微过的好一点。这样时间一长,田氏家族大大的收获了民心,得到了大批民众的归附和拥戴,实力呈几何式爆棚发展。

  有了实力作基础,田氏家族就利用齐国贵族之间的矛盾,将一些原来的大贵族各个击破,完全控制了朝政。到了公元前386年,田氏家族的族长田和废掉了齐国最后一位姓姜的国君齐康公,自立为君。自此,姜太公的封地齐国算是灭亡了,现在存在的齐国只不过是一个同样叫齐国,国君姓田的新诸侯国。和另一个大国晋国的灭亡叫三家分晋一样,齐国这一长期的历史演变过程被称作为“田氏代齐”。当然,按周王朝的法律来讲,田氏家族这种行为就是赤裸裸的犯罪,是臣子篡位的典型案例,是要受到讨伐的。不过这个时候的周天子早就穷的叮当响了,对于这种事情哪儿还会有什么讨伐,睁只眼闭只眼就算了。

  公元前356年,田氏代齐后30年,田和的孙子继位,这就是历史上有名的齐威王。

  齐威王刚继位的时候,整个国家形势非常不好,可以说得上是内忧外患,齐威王有意振作,却发现人才寥寥,一筹莫展,这让他越来越郁闷,最后干脆不管事了,沉迷酒色和自己的音乐爱好之中。

  齐威王不管事了,这让齐国一些有抱负有能力的人都看在眼里,急在心头,都想去劝谏齐威王,其中有一位叫做邹忌。邹忌知道齐威王爱好音乐,于是就抱了琴自称琴师前来求见。齐威王一看有共同爱好的演奏家来交流了,当然很高兴,率先给邹忌展示一下自己的演奏技艺,还没拨弄几下,邹忌就开始拍马屁说:“弹得好啊,弹的真好!”

  齐威王不高兴了说:“我这才刚开始呢,前奏都没弹完,你怎么知道我弹得好啊?”

  邹忌不慌不忙的继续说:“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重,就像一位明君的形象;我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗,就像一位贤相的形象;大王运用的指法十分精湛纯熟,弹出来的个个音符都十分和谐动听,该深沉的深沉,该舒展的舒展,既灵活多变,又相互协调,就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声,怎么不令我叫好呢!”

  接着邹忌又给齐威王扯了一堆治理国家和古琴演奏的逻辑关系的大道理,讲的神乎其神,让齐威王听的云里雾里,莫名其妙,又觉得高深莫测。齐威王忍不住了说:“先生讲的都很有道理啊,不过还是请你给我弹奏一曲吧。”

  于是邹忌两只手放在琴上,作出弹奏的姿势,却没有真正弹奏,齐威王看了一会,实在是忍不了,说:“你到底会弹琴吗?难道是来骗我的吗?”

  邹忌不慌不忙的回答说:“我以弹琴为生业,当然要悉心研究弹琴的技法。大王以治理国家为要务,怎么可以不好好研究治国的大计呢?这就和我抚琴不弹,摆空架子一样。我仅仅是抚琴不弹,就没有办法使您心情舒畅;您有国家不治理,也就没有办法使百姓心满意足。这个道理大王要三思。”

  齐威王到底是个聪明人,听了邹忌的话马上就领悟到了其中深意,于是留下邹忌和他畅谈国家大事,被邹忌的才华深深折服,于是就拜邹忌为相国,辅助自己治理朝政。

  邹忌是个大帅哥,要知道在中国古代历史书上,对一个政治人物的外貌是很少会描写的,只有绝对的帅哥史书上才会留下那么两三个字的描述,比如“美姿容”什么的,但是邹忌可是在史书上留下正面描写的,《战国策》里说他“修八尺有余,而形貌昳丽”,意思就是说邹忌身高八尺,大概就是现在1米8左右,容貌相当的帅。这人一帅呢就比较容易自恋,有一天邹忌对着镜子越看越觉得自己帅,就问自己的妻子说,我和城北那个大帅哥徐公相比,谁更帅啊。妻子说,这还用说啊,那当然是你帅啊。邹忌可能有点心虚,又去问小妾同样的问题,得到的答案当然是邹忌帅。邹忌还是不大自信,又去问到家里来拜访的客人同样的问题,客人也说邹忌更帅。

  到了晚上,邹忌越想越觉得不对,第二天他就去朝见齐威王以此为例说:“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求于您:由此看来,大王您受蒙蔽很深啊!”

  齐威王展现出了政治家的品格,马上发布命令:“所有的大臣、官吏和百姓,能够当面指责寡人过错的,得上等奖赏;上书劝诫寡人的,得中等奖励;能够在公共场所议论指责寡人让我听到的,得下等奖励。”命令刚刚下达时,因为可提的意见多,大臣们都来进谏,宫廷里像集市一样人来人往;经过齐威王虚心纳谏,认真整改,几个月以后,有时候间或有人进言;一年以后,即使有人想进言,也没有什么可进谏的了。整个齐国出现了蒸蒸日上的景象。

  齐威王还在齐国国都临淄的稷门外设立了一座学堂,鼓励当时不同学派的学者来此讲学,为齐国引进了大量人才,这座学堂可以算是中国大学最早的雏形了。齐威王还起用著名的军事家孙膑为军师,整军经武,加强武备,齐国的国力很快得到加强,成为当时列国中的一大强国。齐国就这样在战国时代,打开了一个新的局面,成为“战国七雄”之一。

  到了公元前334年,魏国国君和其他一些小诸侯国的国君一起到徐州(不是现在的江苏徐州,是现在的山东省滕县)这个地方和齐威王会盟,订立了同盟条约,相互尊对方为王。这就是春秋战国时期一个非常著名的历史事件,称作“徐州相王”。从此以后,各诸侯国纷纷称王,那位可怜的周天子已经连最基本的颜面都维持不住了,诸侯国已经完全不把周天子放在眼里了,和周天子平起平坐,都使用王爵了,周王朝实际上已经名存实亡了。所以战国中后期的君主的谥号都是王,而之前的谥号都是公、侯,如齐桓公、晋文公、魏文侯、韩昭侯、秦孝公等等,而在前334年之后,都是称王了,比如齐威王、赵武灵王等等。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-28 20:13:58
  今天再来一段:战国七雄(4)—赵武灵王胡服骑射

  赵国,大致地处现在的河北、山西这一带,三家分晋之后,赵国分到的地盘虽然是三家里最大的,但是和当时的北方诸侯国一样深受北边一些游牧民族的侵扰。

  北方游牧民族为什么要侵扰中原地区的诸侯国呢?答案很简单,生活所迫。因为古代农业生产技术落后,农作物的收成多少对气候以及土地的肥沃程度息息相关。当时适宜耕种的土地都在中原地区,像北方那些地方冬天长,夏天短,最冷零下几十度,当然不适合耕种。于是北方的少数民族只能以游牧为生。游牧,就是放牧牛羊,可是放牧牛羊也不能呆在一个地方,因为一个地方的草得吃完啊,所以得不停游走寻找草场放牧,叫做游牧为生。一旦以游牧为生,那整个部落就没固定的地点搞其他生产了。可是光靠牛羊肉只能满足最基础的生存需求,其他的生活必需品比如布啊,针线啊,绿色作物啊等等只能向中原地区需求了。理论上来说,有需求就有买卖,北方游牧民族应该向中原地区合理公平的交易,可是游牧民族能提供的交易商品以牛羊为主,但牛羊这类商品中原地区的需求实在是不大,所以中原地区的各国就不大愿意和游牧民族交易。本来买卖不成仁义在,中原各国不要牛羊没什么大不了,可是对游牧民族来说,没有布,没有绿色农产品,没有针线,铁器这些基本的生活必需品,那可是要了亲命的事情啊。游牧民族一看这样不行啊,反正咱们每天为了放牧,总是骑马射箭的,战斗力强大的很,中原地区既然不肯和我们做交易,那就干脆一不做二不休—抢。所以,游牧民族最初对中原诸国的侵袭是为了获得生活必需品,可是抢劫这种事情,尝到了不劳而获的甜头之后,就不会遏止了,游牧民族就开始对中原地区赤裸裸的烧杀抢掠,给中原地区的民众带来深重的灾难。

  赵国地处中原地区的北端,当然是深受游牧民族的侵袭之苦。特别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界,受到的侵扰就更频繁了,这些游牧民族在当时统称为“胡人”。赵国军民为了保卫自己的家园屡次和这些游牧民族对决,赵国军队虽然武器精良,但是士兵却得依靠古老的战车作战,笨重不灵活。可是这些胡人平时为了放牧都习惯在马上生活作战,所以身穿短衣,骑着快马,可以说是行动起来快如疾风骤雨,往往能打赵国一个措手不及。

  公元前325年,年轻的赵武灵王继位,他面对这一情况,立志改革,使赵国强盛起来。在面对胡人不断的侵袭的情况下,赵武灵王认真总结经验,发现胡人作战的优势,认识到赵国被动挨打,并非赵国国弱民衰,而是在于军队的装备不适合现在骑兵的作战形式了。在公元前307年,赵武灵王召集大臣表达了改革的决心,他说:“我们北有燕国,东西都有胡人,西边还有秦国韩国等强国,我们如果没有强大的军队,就难以生存,我想改革军制,胡服骑射,以提高军队战斗力。”

  赵武灵王所说的胡服,其实就是指类似于游牧民族胡人所穿的衣短袖窄的服装,和中原地区华夏族人也就是我们现在很多古装电视剧里看到那种的宽衣博带长袖的服装大不相同,所以俗称“胡服”;“骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  所有的改革都会遭到旧势力的反对,而赵武灵王的改革还特别彻底,他不仅要使军队将士改穿胡服,还要全国上下臣民都改穿,这就更加剧了改革的困难。赵武灵王的叔父公子成一听说要他改穿胡人服饰,就勃然大怒:“有堂堂文明之邦的服装不穿,却去穿戴没有开化的胡人服饰就是违背古代圣贤的教导,悖逆民心啊。”

  对于这些反对声浪,赵武灵王不为所动号令全国着把袖子改窄,学习骑射,并带头穿着胡服去会见群臣,并开始训练将士,让他们学着胡人的样子,骑马射箭,转战疆场,并结合围猎活动进行实战演习。

  公子成为首的反对势力看赵武灵王动了真格的,心里更不是滋味,就在下面散布谣言说:“国君平素就看着我们不顺眼,这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后,召集邯郸城满朝文武大臣,当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿,并严厉地说:“有谁胆敢再说阻挠变法的话,我的箭就穿过他的胸膛!”公子成等人面面相觑,从此再也不敢妄发议论了。

  赵武灵王一边强力压制反对声音,一边又亲自到叔父公子成家里耐心做说服工作:“衣服应该便于穿用,礼制应当便于做事,古今环境不同,习惯制度怎么可能一成不变呢?”经过耐心劝说,公子成终于同意了改穿胡服。公子成一改变,反对的声音就逐渐消散了。赵武灵王这次强力推动的改革就在历史上称作“赵武灵王胡服骑射”。

  由于实行胡服,赵国建立起以骑兵为主体的一支军队,它在战争中的作用即刻显示出威力来。就在行胡服的次年,赵武灵王亲率大军进攻北方的胡人部落,向北扩张了上千里的疆土,并在公元前296年灭掉了毗邻的中山国,进一步增强了赵国国力。(这个中山国就是当初被魏国灭掉,躲进太行山里的残余势力,这些原来中山国的残余在山里经过20多年的积蓄力量,才走出大山,复兴中山国,可是不到百年,这一次被赵国彻底消灭了)。赵国从此成为当时最强的诸侯国之一。

  最后说一下赵武灵王的悲剧结局,赵武灵王是一位杰出的君主,可是在王位继承的问题上也犯了错误。赵武灵王原来有一个继承人—太子章,可是后来又废掉太子章改立另一个儿子为太子何。到了公元前299年,赵武灵王在位27年的时候,他传位于太子何,是为赵惠文王,大名鼎鼎的将相和的故事就发生在赵惠文王统治期间。赵武灵王不当国王了,就自称为主父,意思就是君主的父亲,也称赵主父。在中国历史上很少有君主在还能统治的情况下主动放弃王位的,赵武灵王是极其罕见的一个,他放弃王位的原因也比较奇葩,我要专心打仗,替儿子征服天下,处理政事这种事就交给儿子你吧!

  赵武灵王在灭掉中山国后,感觉这么大的功绩必然会受到国人的赞美,可是理想很丰满,现实很骨感,大臣们都没有来恭贺他的丰功伟绩,反而都去赵惠文王那里庆祝了,毕竟赵惠文王才是名正言顺的一国之主嘛。这让赵武灵王非常郁闷,本来这事情过去了也就算了,可能是因为年纪大了,赵武灵王老是想起原来的太子章的好处来,就想向自己的儿子现任国君赵惠文王商量,把赵国的土地分一部分出来,让太子章也当王。这种比较离奇的要求自然被赵惠文王给拒绝了,在权力这种腐蚀人性的魔咒面前,父子亲情是要远远靠后的。

  雄才大略的赵武灵王这下算是明白自己当初让出王位是件多么不靠谱的事情了,不仅权力受到了挑战,就连尊严都掉了一地。赵武灵王就想收回最高权力,可是权力一旦交出,哪儿能这么容易收回啊,赵武灵王又出了一个馊主意,居然挑动自己的两个儿子原来的太子章和现在的赵惠文王内斗,最好是斗个两败俱伤,那他作为父亲就可以出来收拾残局,收回权力了。

  公元前295年,原来的太子章造反,密谋杀死赵惠文王,可是事情没有成功,赵惠文王召集正规军平叛,这个太子章无处可去,最后逃到了赵武灵王在沙丘这个地方 (现在的河北省广宗县)的行宫里。可是在权力争夺面前,最终的结局都是不死不休的,无论逃到哪里都没有用,很快平叛大军就包围了赵武灵王的行宫,并且攻进行宫,搜出叛乱分子全部处死,而赵武灵王眼睁睁的看着这一切在眼前发生 ,却也没有办法阻止。本来理论上这叛乱算平息了,可是平叛大军的将领却发现了一个问题,虽然说是平叛,但是他们却是攻入赵武灵王的行宫才抓住叛乱分子的,按赵国的律法,虽然平叛有功,但是攻击国君的行宫,也是灭族抄家的大罪啊。

  将领们一商量,干脆一不做二不休,把事情做绝了,只要赵武灵王死了,就没人会追究他们攻击行宫的罪责了。可是这些将领也没有杀死赵武灵王的胆量,他们把服侍赵武灵王的宫人们全部赶出行宫,然后彻底封锁行宫,不让任何人出入。赵武灵王就这样被困在行宫里时间长达3个月,他在宫中得不到饮食,饥饿难耐,就掏雀窝捉幼雀生食充饥,到最后,一代英主赵武灵王就被饿死在沙丘宫中。这就是历史上著名的“沙丘宫变”。

  在这长达三个月的围困期间,赵惠文王是什么态度呢?他就是装作不知道这个事情,直到前方将领来报告赵武灵王饿死,才痛哭一场,命令厚葬,全国举哀。在最高权力斗争面前,父子亲情已经毫无意义了。

  赵武灵王死了,赵国经此一乱,实力受到了一定损失,不过由于军事改革的成功打下的坚实基础,赵国还是当时最强的国家之一。
作者:Quetff55 时间:2019-07-28 20:26:33
  谢谢分享
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-28 20:32:23
  还有一段:战国七雄(5)—燕昭王的黄金台和韩国的努力

  燕国,周王朝最古老的诸侯国之一,是西周最早分封的诸侯之一。当初周武王灭商之后,就把自己的弟弟封到了燕这个地方,国土大致包括现在的河北省北部、辽宁省西部以及京津地区。燕国在这个地方世代流转,绵延至战国时期,在诸侯国中一直属于不温不火,毫不突出的那种。

  不过到了公元前316年,燕国发生一件让当时所有人甚至后世所有人瞠目结舌的奇葩大事。燕国国君燕王哙(读快)废掉了自己的太子平,把王位禅让给了自己的相国子之。我们说过,在古代的专制体制下,最高统治者是终身制的工作,生命不息,就不能退休。如果有统治者还有生命体征就宣布退休,那一般情况下就是被退休,被迫退休的。很少有统治者在自己有统治能力的时候主动放弃统治地位的,即使有那么一个主动放弃国君的名分,那也是把王位传给自己儿子,然后自己依然把持最高权力,在幕后操控。历史上所谓的禅让,真的只是发生在传说时代尧舜禅让。

  大家都知道禅让是传说时代的事情,说的直接点,禅让这个事情也可能就是个传说。可是这位燕王哙是一位狂热的儒家学派拥护者,认为国家要富强,最好的办法就是把王位禅让给贤人让贤人治理。相国子之就是燕王哙认定的贤人,于是,燕王哙就集结大臣,废掉太子平,禅位于相国子之,自己称臣。燕王哙还把中层以上官员的官印收回,以便让子之重新任命各级官员,从而真正行使国王的权力。

  这一切看上去都很美好,可是自从夏朝开始,父死子继兄终弟及的家族继承法则都流传了实行1000多年了,这忽然再来这么一趟传说时代的禅让制度,全燕国的人都懵逼了,而最大的问题是很多人的利益受损了,比如那个本来应该继承王位的太子平和他支持者。

  果然三年之后,原太子平和他的支持者发动叛乱,攻打子之,虽然这场动乱最后被镇压下去了,但是动乱持续了好几个月,死伤几万人。而就在这场动乱期间,齐国趁机派兵攻打燕国,因为燕国自己内乱,齐国军队几乎没遇到什么抵抗就攻入燕国都城,杀了原来的燕王哙和现在的国王的子之。短短五个月之内,齐军就占领了燕国大片土地。

  可是齐军在燕国的占领激起了燕国军民的反抗,加上齐国想要独吞燕国,吃相太难看了,引起其他诸侯国的干预,最终齐军撤出了燕国,不过燕国和齐国的血海深仇就此结下了。

  齐国撤军了,原来的国王哙死了,禅让的国王子之死了,原来的太子平也死了,最后燕国人拥立了燕王哙的另一个儿子公子职为王,这就是燕昭王。

  燕昭王虽然是国君的儿子,可是身世坎坷,经历丰富。当初燕国和韩国两国缔结盟约,按照当时的国际惯例,燕国要和韩国互换人质以表示诚意。理论上,这个人质的身份越尊贵,越能表示诚意啊,可是战国时代,两国之间的盟约并不能保证长期有效,所以人质是有一定危险性的,所以送去的人质往往都是地位尊贵,但是并不得宠。燕昭王最初就作为燕王哙不得宠的儿子,作为人质送去了韩国。

  在韩国,燕昭王感受了世间的人情冷暖,对老百姓的疾苦也有一定了解。当上国君之后,面对齐军给燕国造成的满目疮痍,燕昭王决心招揽人才,复兴燕国并向齐国报仇雪恨。

  燕昭王就向大臣郭隗求教,让郭隗推荐人才。郭隗说:“大王要想求得人才,不妨先听一个故事。古时候有个国君,很想寻求千里马。
  他的侍从主动要求拿一千金去做这件事,经过多个月寻到了千里马,但是马已经死了,侍从就用五百金买下了这匹千里马的骨头,返回向国君报告。国君大怒,说:“我所想寻求的是活着的千里马,怎么用五百金买了一堆马骨头回来?”侍从回答说:“死的千里马尚且用五百金来买,何况活马呢?天下的人一定认为国君您能有交易千里马的诚意,千里马很快就要到了。”果然,不出一年,国王就得到了很多千里马。”

  郭隗说:“大王如果真想招纳人才,不妨把我当作那个马骨头,像我这点本事的人都能得到重用的话,那天下人就会看到大王招纳人才的决心和诚意,贤能之士就会都来到燕国了。”

  燕昭王恍然大悟,建造精致的房子请郭隗入住,还以对待老师的礼节对待他。各国的贤能人士听说燕昭王求贤若渴,包括著名的乐毅、邹衍、剧辛等等知名人士都来到了燕国,辅佐燕昭王励精图治,使燕国逐渐复兴强盛起来。这就是著名“千金买骨”的故事,而燕昭王给这些贤才建造房子的那个平台在后世被称为“黄金台”而名流千古,在诗歌中反复出现,成为尊重人才的代名词。

  燕昭王在乐毅等人的辅助下,兢兢业业地奋斗了28载,不仅国家日渐殷富,积累了相当实力,而且培养了奋发图强的民风。燕国上下同仇敌忾,向齐国发动复仇之战,取得了决定性的胜利。同时,燕昭王向东北袭击东胡部落,迫使东胡从燕国东北部后退千余里,燕国领土向东北扩展到辽东一带。燕还向南进军,攻占了中山国许多地方。昭王终于使燕国跻身于列强之列,步入黄金时代,成为战国七雄之一。

  韩国,大致位于现在的山西省南部,河南省北部的区域。我们通过地图可以看到,韩国的地理位置可以说是当时国际的最中心,核心区域,如果说买房的话是中心地段的中心地段。可是韩国在战国七雄中一直是个存在感最弱的国家,我们提到战国七雄,能想到秦始皇一统天下,齐国围魏救赵,能想到赵国胡服骑射等等著名事迹,但是我们很少能想到韩国有什么知名的典故,最多只能想到秦始皇统一六国的顺序,第一个被灭的就是韩国。为什么?客观的说就是因为韩国的地理位置实在是太中心了,在和平年代可以通过得天独厚的地理优势开展贸易往来获取巨额收益,可是问题是现在是战国,和平年代得天独厚的地理优势就成为了国家噩梦,四面八方都有邻国接壤,带来的结果就是四面八方都会受到邻国的侵袭,韩国可以说是苦不堪言。

  面对如此的危机,公元前351年,韩国国君韩昭侯任用申不害为国相,进行改革,以应对当时诸侯国的压力。

  申不害,战国时期的思想家,政治家,原来是郑国人。公元前375年,韩国灭掉郑国,申不害就成为了韩国人,并做了韩国的低级官员。

  公元前354年,魏国出动大军攻打韩国,面对重兵压境的严重局面,韩昭侯及众大臣束手无策。在此危急关头,申不害审时度势,建议韩昭侯执圭(古时臣下朝见天子时所执的一种玉器)去见魏惠王。申不害说:“要解国家危难,最好的办法是示弱。现在魏国强大,鲁国、宋国、卫国这些国家都去朝见,您执圭去朝见魏王,魏王一定会心满意足,自大骄狂。这样必引起其他诸侯不满而同情韩国。这样国际力量就会改变,我们就会有机会了。”韩昭侯采纳申不害建议,亲自执圭去朝见魏惠王,表示敬畏之意。魏惠王果然十分高兴,立即下令撤兵,并与韩国约为友邦。

  申不害因此得到韩昭侯刮目相看,逐步成为韩昭侯的重要谋臣,得以在处理国家事务时施展自己的智慧和才干。韩昭侯从申不害处理外交事务的卓越表现及其独到的见解,发现申不害是难得的治国人才,于是便力排众议,公元前351年,破格拜申不害为相,以求变革图强。

  申不害当上国相之后,第一步就是整顿吏治,对官吏加强考核和监督,对待官吏有功劳就奖赏,有能力再封官升职,有效提高了国家政权的行政效率,使韩国显现出一派生机勃勃的局面。随后,他又向韩昭侯建议整肃军兵,并主动请命,自任韩国上将军,将贵族私家亲兵收编为国家军队,与原有国兵混编,进行严酷的军事训练,使韩国的战斗力大为提高。申不害还非常鼓励农业生产和冶铁等手工业生产,鼓励民众开拓荒地,多种粮食。

  通过申不害一系列措施的实行,韩国的国力得到了增强。申不害在韩国担任国相前后15年,取得了一定的成绩,使诸侯国不来侵袭,大大缓解了韩国的危机。可是由于韩昭侯本身的优柔寡断,韩国的改革并不彻底,到了韩昭侯晚年,又不顾民众疾苦,在大旱的年份还大修宫殿。所以韩国在自始至终在战国七雄里没有改变他最弱小的地位。

作者:但是客服好的 时间:2019-07-28 22:10:44
  赞
作者:哪里凉不 时间:2019-07-29 20:09:31
  这是想表达什么
作者:入画2019 时间:2019-07-29 20:18:09
  向你学习。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-29 22:05:25
  第二十九天:战国七雄(6)—为秦王朝打下统一基础的商鞅变法

  我们有句俗语叫“谁笑到最后,谁才笑的最好”,这句话用来形容秦国是最好不过了。春秋时期,秦国曾经是五霸之一,但是在秦穆公时期的短暂辉煌之后,秦国很快就人才凋零,逐步没落,到了战国时期,已经远远落后于中原地区,只是因为地处西部,又有地势天险,所以才挡住了东部诸侯的野心。

  公元前361年 ,秦孝公即位,决心变法图强,他下令求贤,只要有人能让秦国富强起来,就封大官,赏土地。在求贤令的感召下,商鞅从魏国来到了秦国。

  商鞅,卫国人,是卫国国君的后代,姓姬,因为后来封地在商这个地方,所以称作商鞅,是战国时期著名的政治家、改革家、思想家。商鞅年轻时遍寻名师,积累了深厚的学问。后来从卫国来到了新兴列强之一魏国,侍奉魏国的国相公叔痤,以出色的才能深受公叔痤的信任和欣赏。后来,公叔痤生病了,病重时向魏惠王推荐商鞅,说:“商鞅年轻有才,可以担任国相治理国家”,又对魏惠王说:“如果不用商鞅,一定要杀掉他,不要让他投奔别国,让别国富强起来。”魏惠王听了,认为公叔痤已经病入膏肓,语无伦次,一会要重用一会要杀人的,肯定是说胡话了。

  就这样,商鞅在魏国没有得到真正展示自己能力的平台,直到秦孝公给招贤纳士,才离开魏国来到秦国。通过推荐,商鞅见到了秦孝公,为了揣摩秦孝公的意图,商鞅在前两次谈话时向秦孝公灌输尧舜禹的仁义,请秦孝公效法他们,实施仁政礼制,可是秦孝公只想秦国快点富强起来,对这套根本没有兴趣,听的直打瞌睡,还责怪推荐人说:“你推荐的这个人太迂腐了,根本没法用啊。”商鞅得知这个消息后,明白了秦孝公变法图强的决心。于是再次求见秦孝公,大谈特谈富国争霸之术,这次会面非常成功,秦孝公和商鞅一连谈了几天几夜,充分认识到了商鞅的能力,于是决定任用商鞅,展开变法。

  一说到变法,任何地点任何时间都会有一大堆反对者,秦国的变法当然也不例外,虽然有秦孝公的强力支持,商鞅还是感觉到了阻力重重,为了变法顺利,在颁布变法法令之前,商鞅就在秦国都城咸阳的南门外竖起一根三丈长的木头,宣布如果有人能把这根木头扛到北门,就赏给他十金。老百姓们听到了这个稀奇事,都围过来看热闹,但是觉得这事太稀奇了,于是也没人去干。毕竟扛木头这事太简单了,用得着赏十金吗?

  整整一天,没有人敢动,商鞅于是又把赏金提高到了五十金。在重赏的刺激下,终于有个不怕事的人大着胆子把木头从南门扛到了北门,商鞅二话不说,当即给那人赏金。这件事传开后,老百姓都开始相信商鞅说话算话,商鞅就这样树立了威信。这就是历史上著名的“商鞅南门立木”的故事。

  商鞅随后颁布了变法的法令,最核心的就两点:第一奖励耕织,推动农业生产,第二废除旧贵族特权,没有军功就没有爵位,还有一条影响了中国两千多年的建立郡县制度,我们现在的某某县这个叫法最早就是从商鞅变法这个时候开始的。

  新的法令推行了,旧的法令废止了,秦国的社会经济得到发展,荒地得到了开垦,国家掌握了大量的粮食,使秦国成为各诸侯国中最强的国家。商鞅因为变法有功,秦孝公再次给他升官,又赏赐他商这个地方作为封地,所以商鞅这个叫法严格来说应该从这个时候才开始叫。

  可是新法也不可避免的伤害了很多旧贵族的切身利益,这些旧贵族自然要跳起来反对变法。反对派有两个重量级的人物是太子的教师公子虔和公子贾,他们利用自己太子教师的身份,不断挑唆太子触犯新法,抵制改革。这下问题大了,太子是未来的国君,未来的国君犯了法,那怎么处理呢?不过在秦孝公的强力支持下,商鞅就对太子老师公子虔和公子贾处以黥(读晴)刑和劓(读易)刑,就是在脸上刺字涂墨和割鼻子的酷刑,这样一来,反对派的声浪暂时被压下去了,新法得以继续推行。

  公元前338年,秦孝公去世了,太子驷继位,这就是秦惠文王。我们有句俗话叫历史总有惊人的相似,当初吴起在楚国的命运同样落到了商鞅身上,变法的支持者失去了,当初利益受到损害暂时被压制的反对派旧贵族开始反扑了,曾经因为受过商鞅刑罚的公子虔等人立马诬告商鞅图谋叛乱,而秦惠文王当太子时虽没有被惩罚,但是也因为和新法令冲突受到惩戒,所以当上国君之后,一听有人告发商鞅,旧恨涌上心头,当即下令缉捕商鞅。

  商鞅得到消息之后,赶紧逃亡,跑的上气不接下气,只好找个旅店想要歇一宿,可是旅店的老板毫不犹豫的拒绝了他说:“商君(就是商鞅)颁布的法令规定了,留宿无证件的客人是要判有罪的”。商鞅当初颁布这条法令是为了更好的把全国的人力资源有效的管理起来,结果这个时候让他想休息一会都不行了。商鞅没有办法,只好继续逃跑,来到了魏国边境。商鞅本来想逃进魏国避难,可是因为曾经率领秦国军队击败过魏国,魏国这次就拒绝商鞅入境避难。

  商鞅没有办法,最后只好跑回自己的封地商率领手下的亲信进行抵抗,可是实在势单力孤,最终兵败身亡,连家人也没能幸免。

  商鞅和吴起一样,都是在失去变法的支持者后马上就被旧贵族的反扑给杀害了,可是他和吴起最大的不一样就是虽然他死了,但是他的新法却没有被废除,秦惠文王以及后来的继承者们都继续实行新法,保障了秦国继续强大。

  那为什么秦惠文王只是杀商鞅而不连新法一起废除呢?原因其实也很简单,看看商鞅变法的核心内容就知道了,奖励耕织和奖励军功,只要你农业生产搞得好,就可以得到田宅的奖励免除给国家做义务劳动的徭役,只有获得军功,才能得到爵位的奖励,这些奖励得到了广大底层民众的支持,如果废掉了这样和底层民众切身利益相关的法令,底层民众就不会答应,就很可能起来反对,造反,国家统治就会遇到危机,从这个角度说,新法不能废除。

  另外,没有军功就没有爵位,使得原来一些靠世代传承爵位的老贵族因为没有军功而慢慢失去了爵位,少了这些旧贵族的牵制,反而加强了国君的统治力;再说奖励耕织和奖励军功由谁奖励?各个县的长官由谁任命啊?当然是国君。这样国君的权威就大大提高了。所以新法是符合国君的利益的,秦惠文王和后来的继承者们当然也不会来废除这个新法。

  最后,秦国已经见到了新法所带来的好处,秦惠文王毕竟不是一个平庸的君主。经过商鞅的变法,几年后,秦国就看到了它所带来的巨大变化。商鞅变法后的秦军为了获得爵位,打仗时候个个奋勇争先,在和魏国的作战中屡次击败魏国,打的魏国几乎没有还手之力,夺取了魏国大片的土地。这一时期,秦国没有出过名将,但士卒能战,这不能不说是变法带来的巨大变化。在秦孝公执政第十九年上,周天子送来了霸主的称号,第二年,天下的诸侯都来朝拜秦国。这样的荣耀,是秦国历代国君梦寐以求的事情,而得到这一切的原因都是因为变法所赐。当时作为太子的秦惠文王是看得见的,他没有理由不要这样的荣耀和尊崇,而使自己复归平庸,所以对于一个不甘平庸的君主来说,新法不能废除。

  所以,商鞅死了,但是商鞅变法的法令却在秦国长期执行下去,秦国也就越来越强大,为后来的统一奠定了坚实的基础。


楼主将军百战身名裂 时间:2019-07-30 20:38:30
  第三十天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(1)-齐魏大战·围魏救赵

  战国时代,相比于孟子所说的“春秋无义战”,各诸侯国之间为了扩张所发动的战争更几乎是年年不断,而且由于周天子已经彻底没人当回事了,强大的诸侯国吞并起弱小的诸侯起来,也更加肆无忌惮。连一些相对比较强大知名的诸侯国比如郑国、鲁国、宋国、越国等等也先后灭亡了。就这样,国际舞台从春秋初期140多个诸侯国,到了战国时候最后几乎只剩下了战国七雄,但也就是在这样的历史进程中,在战国时代产生了很多流传千古,至今耳熟能详的经典战例和智慧故事。

  公元前354年,魏国起兵攻伐赵国,原因很简单,就是当初被魏国所吞并的中山国复兴了,可是复兴没多久就被赵国给彻底灭了。这下魏国不高兴了,被我吞并的势力就算复兴要再灭也应该是我去灭啊,你赵国凭什么在我吞并的势力地盘上搞事,明显是无视我的权威,抢夺我的财富啊。魏国不高兴,后果很明显,既然你无视我,那我就打的你认识我。于是魏国派遣将军庞涓率兵攻打赵国。

  庞涓是一个狠角色,率领魏国大军一路杀入赵国境内,很快就直扑赵国都城邯郸。这下轮到赵国慌了,赶紧在国际上四处求救,最后齐国在赵国使臣分析厉害关系、献上厚礼,最关键是赵国许诺解围之后将原来中山国的势力范围转让给齐国的情况下,决定派兵救援赵国,领兵的大将就是因为小学课文《田忌赛马》而闻名的田忌,军师就是孙膑。

  说起来,魏国的主将庞涓和齐国的军师孙膑两人之间其实渊源不浅,这是一个友情和背叛的故事。

  庞涓和孙膑年轻的时候都投身于当时著名的学者鬼谷子门下求学,两个人是同学,关系非常好。说起这个鬼谷子可以算得上中国历史上一个著名的神秘人物,学问非常好,掌握多种学科知识,据说战国时期非常多的军事家政治家都出自他的门下,除了庞涓孙膑,还有苏秦、张仪、商鞅等等著名人物都拜鬼谷子为师。历史上提到鬼谷子的典籍非常多,可是鬼谷子到底是谁,从哪儿来,最后又到哪儿去,却众说纷纭,没一个有说服力的记载。

  后来庞涓先学成下山,在魏国获得了魏惠王的赏识,成为了魏国的将军。庞涓得到了富贵,获得了展示才华的平台,他想到了自己的好同学好朋友孙膑,就想提携孙膑,让孙膑也获得施展才华的机会,于是就邀请孙膑也到魏国来。

  孙膑接到老同学的邀请当然是欣然前往,来到魏国后,在庞涓的推荐下,孙膑很快就和魏惠王见面了,孙膑用自己深厚的知识底蕴很快就征服了魏惠王,魏惠王就重金礼聘孙膑,请他为魏国效力。如果历史照这样发展下去,庞涓和孙膑说不定会成为有一个管鲍之交的例证,说不定还会出一个新名词庞孙之交。

  可是历史没有假设,庞涓也没有鲍叔牙那么宽阔的胸襟,他当初向魏惠王推荐孙膑是出于同学之义,可是当他看到孙膑才能高过自己,而且深受魏惠王器重之后,他那狭隘的心胸很快就产生了嫉妒的情绪,而且进一步发展成为孙膑可能取代自己的恐惧感。嫉妒和恐惧这两种人性中的负面情绪一旦产生,很快就会像毒蛇一样吞噬正常的心灵。

  庞涓就这样把孙膑作为了自己的假想敌,为了保住自己的地位,昔日的友情很快就被抛于脑后,开始处心积虑的想要除去孙膑。庞涓的办法很残忍,他利用自己的的权位,捏造了几个罪名把孙膑关了起来,为了永绝后患,庞涓更是对孙膑施以膑刑和黥刑,就是挖去孙膑的膝盖骨,让他从此失去站立起来的机会,并在他脸上刺字涂墨,想使他埋没于世不为人知。

  孙膑就这样在魏国过起了暗无天日的悲惨生活,但是孙膑毕竟是一个高智商有才能的人,他也时时刻刻在找机会改变自己的命运。有一次,齐国的使臣来到魏国,孙膑抓住机会和齐国使臣进行了一次长谈,结果当然是让齐国使臣对孙膑的学识惊为天人。使臣于是就把孙膑偷偷带回了齐国,引荐给大将军田忌,田忌也很欣赏孙膑的才能,并把他推荐给齐威王,得到了重用。

  这次孙膑受命辅佐田忌领兵去救援赵国,既是公务,也是复仇。救援赵国,理论上应该越快赶到赵国越好,将军田忌起初就是想直逼赵国都城邯郸,和魏国军队杠正面。孙膑却劝止说:“解乱丝结绳,不可以握拳去打,排解争斗,不能参与搏击,平息纠纷要抓住要害,乘虚取势,双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出,若我直攻魏国。那庞涓必回师解救,这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路,其军必败。”

  田忌听从了建议,依计而行。齐军首先佯攻魏国的平陵,随后派遣精锐部队轻装突击,直扑魏国都城大梁。魏惠王没有办法,只能去前线召回精锐回援。庞涓听到国内送来的紧急军情,赶紧从赵国撤退,日夜兼程回援。

  孙膑看庞涓中计,就调集齐军在桂陵(现在的河南省长垣县)设下埋伏。魏军部卒长途跋涉来到桂陵时一头钻进包围圈,在齐军攻击下溃不成军,庞涓勉强收拾残部,退回大梁,齐师大胜,赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事,也是成语围魏救赵的出处。

  魏国遭到了这次挫败,但是实力依然雄厚,毕竟当初魏文侯给魏国打下了坚实的基础。几年之后,魏国太子申和庞涓再次率领大军出征,不过目标变成了韩国。韩国在魏军的强势攻击下,表现得一如既往的弱鸡,没办法,也只好四处求救。和上次赵国一样,在向齐国许以重利之后,齐威王再次派田忌孙膑领兵攻击魏国救援韩国。

  这次,魏国吸收了上次仓促回援中了埋伏的教训,太子申和庞涓率领大军从韩国缓缓回撤,一路尾随压着齐军紧追不舍,想要一举将齐军歼灭。面对魏军这种兵力占优,又急于求成的想法,孙膑想出了一个好办法。第一天,齐军佯装退兵,在驻扎的时候造了10万个炉灶,第二天继续后退,但是驻扎的时候只造5万个炉灶,第三天减少到了3万个。庞涓追了三天,目光敏锐的发现齐军这一特点,立即判断出齐军已经在魏军强大的压力下已经逃亡过半。

  于是,庞涓丢下步兵辎重,率领部分精锐军队轻装追赶,想要将齐军彻底消灭,一直追到了马陵(现在河北省大名县东南)这个地方。马陵道路狭窄,地势险要,齐军在此已经等候多时了。傍晚时分,庞涓率领魏军进入马陵,隐约看见前方一棵大树的树皮扒了,上面写着几个字。庞涓命令士兵举起火把上前一看究竟,竟然写着“庞涓死于此树下”七个大字,至此,庞涓终于明白又中计了,赶紧命令退兵可是为时已晚,四周箭如雨下,魏军大乱,自相践踏。庞涓知道大势已去,最终自杀身亡,太子申也被俘虏了。

  马陵之战,使得魏国的国力大减,魏文侯当初留下的家底基本上已经挥霍的差不多了。魏国从此在战国七雄里趋于平庸,统一天下的历史重任不会再落到了魏国身上。

楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-01 20:45:18
  昨天的帖子怎么会没有了呢?审核没有通过吗?有敏感字符?
楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-01 20:45:59
  第三十三天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(3)-苏秦合纵·燕齐大战·火牛阵

  我们讲燕国的富强之路时说过,公元前314年,齐国趁燕国那场荒唐的“禅让”内乱之际,举兵伐燕,一度灭了燕国。后来因为齐军残暴引起燕国人的反抗,以及齐国灭燕给其他诸侯国也带来威胁,所以在各方势力干预下,齐国退出燕国,当然是带着满满的劫掠而来的财物。燕国得以复国,不过燕齐两国的血海深仇就此结下了。

  燕国复国之后,燕昭王为了使燕国富强求贤若渴,建造黄金台招揽人才,邹衍、乐毅、剧辛、苏秦等人都来到了燕国,为燕国效力。其中苏秦就是当时著名的外交家,纵横家。

  苏秦,东周都城洛邑人,出身平民,家里务农为生,和张仪一样投身于鬼谷子门下学习外交纵横学术。学有所成之后,苏秦游历各国,可是都没获得任用,最后穷困潦倒的回到了老家,回家时家里人一看他的窘样,非但没有安慰他,反而冷落他。史书《战国策》里说,他回家时,妻子在织布懒得下织布机,嫂子饭也懒得给他做,连父母都懒得和他说话。苏秦深受刺激,于是发奋再次读书深造,每当读书太困太累的时候,就拿尖尖的锥子刺自己的大腿一下,让自己清醒过来继续读书。有个成语叫悬梁刺股用来激励好好学习,其中刺股就是苏秦的故事。

  苏秦终于觉得自己学有所成,可以再次去闯世界了。这次他先来到了燕国,受到了燕昭王的赏识。从此苏秦为了燕国的利益,游走于各国之间,促成了除了秦国以外的东方六国达成合纵联盟。苏秦被任命为从约长(合纵联盟的联盟长),并且担任了六国的国相,同时佩戴六国相印。合纵成功后,苏秦北上途经老家洛邑。由于苏秦的随行车马行李、各国送行的使者颇多,气派比得上帝王,已经无人理睬的周显王听到这个消息都感到害怕,便为他清扫道路,并派人到郊外犒劳。苏秦的家人也匍匐在地,不敢仰视。苏秦感慨万千,说:“同样的一个人,富贵了,亲戚敬畏;贫贱时,连亲戚都轻视,更不必说一般人了。假使我当初在洛阳有二顷良田,现在又怎能佩带六国相印呢!”于是散发千金,赏赐给亲戚和朋友。

  苏秦走上了人生的巅峰,可是很快又跌落下来。毕竟各国之间利益不同,而且本来就互相之间还有仇怨,加上秦国不断的破坏,苏秦好不容易促成的合纵联盟很快就破裂了。于是苏秦就专心为燕国效力,为了帮助燕国向齐国复仇,苏秦就假装得罪燕王而跑到齐国去了,得到了齐缗王的欣赏。苏秦劝说齐湣王厚葬前任君主以表明自己孝顺,大兴土木以表明齐国富强,目的则是搞垮齐国,从而使燕国获利。苏秦又劝说齐缗王放弃帝号,极力怂恿齐国攻打宋国,把齐国的注意力向南引导。公元前286年,齐国灭了宋国,因为宋国处在齐、楚、魏之间,又是当时仅次于七雄的大国,齐国这次灭宋行为,引起各国极大的震惊。

  齐国的强势扩张,看上去势不可挡,但是引发的各国恐慌的连锁反应,使得秦国有机可乘,秦国趁机联合各国组成联军攻打齐国。公元前284年,秦、韩、赵、魏、燕五国组成联军,向齐国展开猛烈攻击,在济水以西大败齐军,齐国顿时陷入极大危机,而造成这一事态的始作俑者苏秦因为齐国贵族内部的争权夺利已经被刺身亡了。苏秦毕竟是一个高智商的人,在临死前就把抓住凶手的办法想好了,他要求齐王以“帮助燕国在齐国从事间谍活动”为名,将他车裂于市就是五马分尸的酷刑,并悬赏行刺的人,说杀的好。齐王照计行事,凶手很快就自投罗网被了。不过苏秦死后,他当初给燕国牟利的真正的间谍行为暴露出来,齐缗王这时候才如梦初醒,可是为时已晚,五国联军已经杀入齐国腹地。

  五国联军中,最积极的当然是和齐国有血海深仇的燕国。燕军大将乐毅率领大军以复仇为号召,从齐国北部一路杀来,越战越勇,很快打下齐国都城临淄。齐缗王仓皇出逃,结果被楚国军队给杀死了,齐国陷入一片混乱当中。乐毅乘机分兵追击,短短六个月内,接连攻占齐国70多个城池,除了即墨和莒两个据点城池以外,燕军几乎占领控制了整个齐国。不过也因为只剩下这么两个城池了,齐国所有的残余势力都涌入这里,为了保住性命,这些剩余的齐军拼死守城,大大增加了攻击难度。乐毅率军一时之间攻打不下,只能将这两个城池包围起来,想要困死齐军,这一困就足足困了五年之久。当然,乐毅在这五年间也不是其他事什么都不干,他要消化胜利果实,对已攻占的地区实行减赋税,废苛政,尊重当地风俗习惯,保护齐国的固有文化,优待地方名流等收服人心的政策,想从根本上瓦解齐国。

  当然即墨能守住也是因为一位出色的统帅田单。田单是齐国王族的远房亲戚,原来在都城临淄做小官。燕军攻破齐国后,田单及其族人用铁皮包裹马车抵御,好不容易跑到了即墨。当即墨原来的守将战死之后,众人就推举田单为统帅,守卫即墨城。在燕军围城的日子里,田单运筹帷幄,和士卒同甘共苦,保住了即墨城,而且不断寻找机会,想要反攻复国。

  机会终于来了,公元前279年,知人善任的燕昭王去世了,燕惠王继位。田单了解到燕惠王在做太子的时候就和乐毅有矛盾,赶紧就开展间谍活动,离间燕国君臣关系。齐国人造谣说:“齐国没有被攻下的仅只两个城罢了。而所以不及早拿下来的原因,听说是乐毅与燕国新国君有怨仇,乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国,准备在齐国称王。齐国所担忧的,只怕别的将领来。”燕惠王本来就已经怀疑乐毅,又受到齐国反间计的挑拨,就派骑劫这个人代替乐毅任将领,召回能力出众的乐毅。乐毅知道自己受到了燕惠王的猜忌,只能逃亡到赵国去了。面对新上任的能力一般的骑劫,齐国所面对压力顿时轻了不少,田单开始准备反攻。

  要反攻,首先必须要鼓舞士气。田单让一个手下假扮神师,每次发布命令都宣称是天神的意志,从正面鼓舞士气。同时,田单又派人宣称齐军最害怕的是做了俘虏后被燕军割去鼻子,并被充作攻城的炮灰。燕军信任主将骑劫的能力差就体现在这里,他对敌军那边过来的情报不加分析就相信了,割掉了俘虏的鼻子。齐军见状都无比愤慨,深怕被俘虏,坚定了死不投降的决心。田单又派人散步流言说,齐军最怕被人挖掘祖坟侮辱祖先。骑劫同样照单抓药,把城外齐国人的祖坟统统刨开,把死人尸骨到处烧毁丢弃。齐军在即墨城上看到后,嚎啕大哭,纷纷要求和燕人决一死战。

  田单看到这种情况,知道士气可用,可以反攻了。为了反攻顺利,他还做了一系列的操作。田单先把城里的精锐部队藏起来,改派一些老弱妇孺上城守卫,让燕军认为齐军已经山穷水尽了。接着,田单又派城里的富豪携带重礼去求见骑劫,放出齐军已经不行了的假消息,让燕军进城后保全自己的家小,从而进一步麻痹燕军。骑劫对此信以为真,高兴的忘乎所以,完全放弃了警戒。

  田单同时做了一件最秀的事情,他征集了一千多头牛,给牛穿上花里胡哨的的红色绸衣,两只牛角上绑上锋利的快刀,牛尾巴上扎紧浸透油的芦苇,然后把牛藏在了城墙下刚挖的洞口里。

  田单选择了一个没有一点亮光的黑夜作为最终的决战时刻。田单命令打开城门,点燃牛尾巴上的芦苇。被火烧痛的牛群夺门而出,5000名齐国勇士紧随其后,向燕军大营冲杀过去。燕军本来就没多少警惕,再看见大批前头闪着刀锋亮光,身后燃火的怪兽猛冲过来,顿时慌的一批,纷纷夺路而逃,根本组织不起像样的防御。战斗结果毫无悬念,燕军全线崩溃,死伤遍地,主将骑劫也被齐军斩杀。

  即墨城保卫战终于大获全胜,而齐军统帅田单也因此一役而成为名垂千古的名将。田单在这次战斗中所使用的以牛冲锋的战术,被后世称为“火牛阵”, 甚至到了2000年后的20世纪热兵器时代,还有人尝试使用这种战法。而且火牛阵战术一直被模仿,从未被超越,因为牛这个动物如果没有特殊训练过,会在受伤后发牛脾气乱跑,所以火牛阵不能保证百试百灵的。

  此后,齐军乘胜追击败逃的燕军,被燕军占领的齐国地区人民纷纷响应,最终终于把全部敌人赶出了国境,收复了被占的70多座城池。从公元前284年乐毅攻入齐国到田单复国,齐国经历了长达5年的浩劫,元气大伤,从此不再具备和秦国抗衡的实力了。


楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-02 19:56:02
  第三十四天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(4)-孟尝君养士·买仁义·鸡鸣狗盗

  任何时代都有流行的元素,而且越是有地位的人,所参与的流行动作就越高大上。在战国时期,对那些有权势的大人物来说,他们最流行的是什么呢?流行“养士”。

  什么叫做“士”?我们现在还能看到一些常用语比如“士为知己者死”、“礼贤下士”、“士农工商”等等,所谓“士”,简单理解就是当时社会上最低等级的贵族阶层,他们有一定的文化、技能还有理念,相对于当时落后的教育,闭塞的人口流动,这些人都可以算得上人才,但是因为等级太低,政治地位不高,经济上往往比较拮据,需要通过统治阶级才能实现自己的理想,施展自己的才能。 “养士”就是战国时期有地位有权势的大人物收留这些士,供给他们吃喝,把他们培养成自己的亲信,从而进一步巩固自己的权势。战国时期最著名的养士的大人物就是齐国的孟尝君。

  孟尝君名叫田文,孟尝君是他的封号。孟尝君的父亲是齐宣王的兄弟,家族是齐国的大贵族。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳,一律给予优厚的待遇,慷慨道义的名气遍布各国。直到今天,我们还会称赞慷慨的人有“孟尝之风”。

  孟尝君虽然出身于大贵族家庭,但是最初的地位也很一般,只是他父亲40多个儿子中的一个,而且还是他父亲后宅没有地位的小妾所生的儿子。按照礼法制度,他父亲的爵位封地肯定要由家族的嫡子继承的,孟尝君应该是混吃等死以纨绔子弟的身份结束一生,可是孟尝君却向命运说不。

  孟尝君非但出身很一般,关键是他的出生日期还很不好。他是五月初五生的,当时有迷信的说法,这天出生的人会长得很高,顶破门框,祸害父母。孟尝君的老爹就是一个迷信的人,当他听到这个儿子降生的消息之后,第一反应就是扔掉,是孟尝君的母亲不舍得,才偷偷把孟尝君抚养长大。成年后,孟尝君总得去拜见自己的父亲啊,结果老爹看到这个儿子的第一反应是勃然大怒,因为居然有人违抗命令把这个儿子给养大了。孟尝君叩头大拜,接着反问老爹说:“您不让养育五月初五生的孩子,是什么缘故”老爹回答说:“这天出生的孩子,长大了身长跟门户一样高,会害父害母的。”孟尝君说:“人的命运是由上天授予呢?还是由门户授予呢?”老爹不知怎么回答好,便沉默不语。孟尝君接着说:“如果是由上天授予的,您何必忧虑呢?如果是由门户授予的,那么只要加高门户就可以了,谁还能长到那么高呢!”一番辩论下来,老爹无言以对,只能默认接受了这个儿子的存在。

  过了一段时间,孟尝君趁空问他父亲说:“儿子的儿子叫什么?”老爹答道:“叫孙子。”孟尝君接着问:“孙子的孙子叫什么?”老爹答道:“叫玄孙。”孟尝君又问:“玄孙的孙叫什么?”老爹说:“我不知道了。”孟尝君趁机劝谏说:“您执掌大权担任齐国相国,到如今已经历三代君王了,可是齐国的领土没有增大,您的私家却积贮了万金的财富,门下也看不到一位贤能之士。我听说,将军的门庭必出将军,宰相的门庭必有宰相。您的姬妾可以践踏绫罗绸缎,而贤士却穿不上粗布短衣;您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹,而贤士却连糠菜也吃不饱。您还一个劲地积累财富,想留给那些连称呼都叫不上来的人,却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”这次对话以后,老爹体会到了这个儿子的出众之处,改变了对这个儿子的态度,器重他,让他主持家政,接待宾客。最后又确立孟尝君做自己的继承人,继承了自己的封地。

  孟尝君在父亲去世后继承了家族的财富,广纳门客,各国的文人、游侠甚至是逃犯,只要有一技之长的他都收留下来,供给食宿。在这么多门客中有个叫冯谖的人,家里穷的叮当响,无法生活,就跑来投奔孟尝君。孟尝君照例很礼貌的接见了冯谖,问他有什么特长,冯谖说没有特长。孟尝君想了想,大概觉得反正已经养了很多门客了,也不差这么一双筷子,于是还是让管家把冯谖给留下了。

  因为冯谖没有一技之长,孟尝君的管家当然就把他安排到下等门客行列里,每天只有粗茶淡饭吃。过了没几天,冯谖受不了了,弹着长剑唱歌说:“长剑啊长剑,我们回去吧,这里没有鱼和肉吃。”冯谖几乎每天都要这样发牢骚,管家看不下去了,就去报告孟尝君,想把这个不知好歹的人赶走,孟尝君想了想还是算了,让管家安排冯谖中等门客待遇,吃饭有鱼有肉。

  可是没过多久,冯谖又弹着长剑唱歌了,这次说因为没有代步工具,所以要回去,于是孟尝君给他准备了一辆马车。过了没多久,冯谖又弹着长剑提出新的要求,说家里的老母亲没有人赡养。冯谖这种行为简直称得上贪得无厌了,可是孟尝君还是满足了冯谖的需求。这段故事就是历史上有名的“弹铗”的典故,铗就是剑把,弹铗就用来比喻处境窘困而又欲所求,是一种谦恭的书面用语。

  过了一段时间,孟尝君要派人回他的封地去收债,因为作为家族收入的重要来源之一,孟尝君在自己的封地大放高利贷,获取高额利息。这次冯谖主动站出来自告奋勇要去执行这个任务。临行前,冯谖问“收债完成了,要买点什么东西回来?”孟尝君不置可否,随口回答说“就请先生看着办吧,我家里缺什么你就买点什么吧”。

  冯谖领命来到了孟尝君的封地薛这个地方(现在的山东省滕州市),召集所有的债户,核对借据确认金额,然后说孟尝君体恤民众困难,这些债务全部免除了,并当即焚烧借条。老百姓就此对孟尝君感恩不尽。

  冯谖回到孟尝君家里,向孟尝君报告工作情况,孟尝君对冯谖如此高效完成工作感到惊喜和奇怪,孟尝君问:“先生真是能力非凡,债务这么快就收完了?”冯谖说:“收完了”。孟尝君又问:“那先生给家里买了点什么回来呢?”冯谖回答说:“我觉得相国大人家里美女、珠宝、名马这些什么都不缺,就缺一样东西,那就是仁义,所以我把所有收上来的债款都用来买仁义了”。

  孟尝君越听越糊涂。冯谖进一步解释说:“相国大人不好好爱护自己封地的子民,反而放高利贷盘剥他们,使他们苦不堪言,纷纷骂你不仁不义。我这次假托你的名义烧掉借据,免除债务,从而博得民众对你的真心拥护,这就是我给你买的仁义啊”。孟尝君听了,非常不高兴,毕竟丢了一大笔钱,不过还是忍住了。

  一年之后,孟尝君因为得罪了齐湣王,被解除了官职,只能回到自己的封地薛去了。俗话说树倒猢狲散,孟尝君一失势,平时在他门下白吃白喝的三千多门客们顿时散的七七八八了,只有冯谖等少数人还跟随左右。孟尝君一行人回到封地,百姓们扶老携幼出来迎接,孟尝君这时候感慨的说:“先生给我买的仁义,我今天终于看到了”。

  这个时候,冯谖又对孟尝君说:“兔子因为有三个巢穴才能屡次逃脱捕杀,现在我们只是逃过死路而已。您已经有一窟,我恳请为您凿另外二窟。”成语狡兔三窟就是出自这里。

  冯谖于是为孟尝君去魏国奔走游说魏惠王,宣扬孟尝君的才能和德行。魏惠王早就听说了孟尝君的名声,现在孟尝君赋闲在家,立即多次派了使者准备了厚礼来求孟尝君去魏国担任相国,孟尝君都推辞了。孟尝君虽然推辞不去,可是魏国求贤的动静闹得很大,齐湣王知道了这个消息,担心孟尝君为魏国重用而不利于齐,只能又请孟尝君风风光光的回朝就任相国职位。

  冯谖再对孟尝君说:“这时候你可以趁机向齐王请求先王传下来的祭器,在薛地建立宗庙。”于是齐湣王将宗庙立于薛地,宗庙在薛地建成,表示薛地将作为齐国重要的礼法基础存在了,不能轻易废除。所以宗庙建成后,冯谖回报孟尝君:“现在三个洞已经营造好,您可以高枕无忧了。”

  孟尝君在齐国担任相国多年,没有任何的大小灾祸,都是出自于冯谖的计策和谋略。后来冯谖不在了,孟尝君又被免除了相国的职位,这时候秦国国君秦昭王久闻孟尝君大名,知道消息后,就派使者来请孟尝君去秦国当相国。孟尝君也是个官迷,没了冯谖的指点,一听有机会再次当官,就赶紧往秦国而去了。可是秦国内部对于是否要重用孟尝君有很大的反对声浪,等到孟尝君赶到秦国不久,反对派的意见已经稳稳占据上风,秦昭王也变卦了,把孟尝君囚禁起来,甚至准备杀掉他。

  孟尝君赶紧展开自救,他听说秦昭王有个宠姬对秦昭王有很大影响,就请这个宠姬向秦昭王求情。这个宠姬是一个很直接的人,要求情可以,但是得孟尝君拿家传的纯白色价值千金的狐皮大衣来感谢。这下孟尝君可急得跳脚了,他倒不是舍不得,而是他刚到秦国时,为了表示诚意,他已经把这件狐皮大衣献给了秦昭王,现在再去哪儿找这么一件举世无双的大衣啊。

  这时候,孟尝君手下的一个门客站了出来表示可以解决这个问题。原来这个门客最善于钻狗洞偷东西,他先摸清情况,知道昭王特别喜爱那件狐裘,一时舍不得穿,放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光,轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。

  孟尝君赶紧把狐皮大衣献给宠姬,宠姬是个讲信用的人,拿钱办事,童叟无欺,收到大衣就向秦昭王耳边一阵鼓捣,秦昭王就下令释放孟尝君了。

  孟尝君生怕秦昭王变卦,在秦国可是一刻都不敢逗留了,立即和门客们起身跑路,日夜兼程的跑到秦国边境的函谷关时,天还没亮,关门紧锁。按规定,必须鸡叫之后才能打开关门,放行人通过。可是孟尝君心有余悸,哪里还等的住啊。大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,接着,关里的雄鸡都打鸣了。原来,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪,但也只得起来打开关门,放他们出去。天亮了,秦昭王得知孟尝君一行已经逃走,立刻派出人马追赶。追到函谷关,人家已经出关多时了。现在有个成语叫“鸡鸣狗盗”出处就是这里,原来是个中性词,现在形容有不正派技能,品格不端的人。

  总之,战国时期,像孟尝君这样养士的大人物还有很多,其他著名的还有楚国的春申君,赵国的平原君,魏国的信陵君,这三位和齐国的孟尝君一起合称为“战国四公子”,这些人的存在为当时社会上的人才流动,诸侯国之间的交流都起到了一定的作用。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-08 13:20:17
  第三十五天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(5)-范雎和远交近攻

  到了战国中后期,经过多年的合纵与连横的斗争,战国七雄实际上已经演变成一超多强的局面,一超就是秦国,多强就是齐楚等这剩下的六个诸侯国。而在这种局势下,秦国并没有固步自封,沉浸在超级强国的地位中沾沾自喜,反而还是针对山东(崤山以东)六国发起一次又一次的军师和政治攻势,不断打压,而秦国实行的的战略方针就是历史上赫赫有名的“远交近攻”。

  远交近攻,从字面上也很好理解,就是先把斗争重点放在离秦国较近的韩赵魏三家,而暂时对较远的齐楚置之不顾。这个策略不仅巩固了秦国所攻取的土地,还破坏了东方诸侯国的“合纵联盟”,加快了秦国统一的步伐。为秦国提出这一经典战略构想的是一个叫范雎的人。

  我们讲的战国时期著名的故事里,出现的杰出人物主人公好几个都是卫国人,比如吴起,商鞅等等。范雎也一样,他也是卫国人,而且和当时几乎所有的平民出身的人才一样,想要实现抱负,必须四处游历,通过各种办法结交官员,进行自我推销,凭借知识储备打动对方,获得贵族或者君主的赏识,才有可能获得官职,施展才华。

  范雎在学有所成之后,四处东奔西跑,游历了很多国家,但是他和好多杰出人物一样,人生第一次一样很不幸的失败了,最后范雎没有办法,只能回到卫国,可是家里也因为他多年的在外游历而穷的山穷水尽了,最终范雎为了解决吃饭问题,只能投奔魏国的一个叫须贾的大臣门下打杂干活,其实就是做一个混饭吃的门客。

  有一次,须贾为出使到齐国办事,范雎也跟着去了。他们在齐国逗留了几个月,也没有什么结果。当时齐襄王得知范雎很有口才,就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物,但范雎一再推辞不敢接受。范雎认为这事没什么大不了,就这样过去了,谁知却给他带来了大祸。因为他的东家须贾是个心胸狭隘的人,知道了这件事后,大为恼火,谁让齐襄王不送他礼物,送他反而送他身边的一个门客呢。于是须贾就一口咬定范雎把魏国的秘密出卖给齐国了,那些齐襄王送来的不是礼物而是出卖国家机密得来的黑钱。

  回到魏国后,须贾心里恼怒嫉恨范雎,就把这件事报告给魏国宰相魏齐。魏齐听了后大怒,也不做调查,就命令手下人狠狠的痛打打范雎,打得范雎奄奄一息。高智商的人就是这样与众不同,在生死关头,范雎假装死去,逃过了一劫,魏齐就派人用席子把他卷了卷,扔在厕所里。甚至让家里的客人喝醉了,轮番往范雎身上撒尿,死了还要故意污辱他。范雎在熬过各种羞辱痛苦之后,找了一个机会向看厕所的人苦苦哀求,最终逃得性命,并隐藏起来,改名换姓自称张禄。

  有句老话叫作历史总是惊人的相似,范雎随后的命运和当初那个受到不公正待遇的孙膑几乎一模一样。公元前271年,一个秦国使臣的到来改变了他的命运。当然是老套但是有效的操作,范雎抓住机会和秦国使臣一番交流,顿时征服了秦国使臣,使臣就此将范雎带回了秦国,并将他推荐给了秦昭王。

  不过范雎和孙膑相比,还是欠缺了一点好运气,他并没有马上获得秦昭王的赏识。秦昭王这个时候已经在位三十多年了,向南攻击夺取了楚国很多土地重镇,向东曾经击败过齐国,还不断袭击韩赵魏等国,称得上是武功赫赫。可是秦昭王也有自己的烦恼,因为他的舅舅和他的弟弟在他母亲宣太后的庇护下,一个个高官显爵,私有财产富可敌国,特别是秦昭王的舅舅,仗着自己的国舅身份,更加肆意妄为,甚至还想出动秦国的国家军队,越过韩国和赵国,去攻打齐国,以此扩大他的私人封地。秦昭王碍于母亲的身份对这样的局面也没什么好办法,所以对这些被臣下引进的外国人才并不在意和喜欢。范雎就这样很悲哀的被秦昭王安排在普通宾馆里,吃着一般的饭菜,在秦国混了一年时间。

  不过范雎毕竟不是一般人,在这一年里,他深刻观察了秦国的社会状况,体会到秦昭王的苦恼,最终他给秦昭王上了一份切中要害鞭辟入里的奏章,终于打动了秦昭王,获得了和君主见面的机会。

  范雎到了宫门口,他假装不知道是内宫的通道,就往里走。这时恰巧秦昭王出来,侍从驱赶范雎喝斥道:“大王来了!”范雎故意乱嚷着说:“秦国哪里有王?秦国只有太后和国舅罢了。”秦昭王因为已经对范雎的才能有所了解,所以非但没有生气,反而很客气的向范雎道歉请教,这一天凡是看到范雎谒见秦昭王情况的秦国官员,没有一个不是肃然起敬的。范雎由此打下了在秦国朝廷的深刻烙印。

  到了内廷,秦昭王虚心向范雎请教,范雎在确认秦昭王的诚意之后,向他分析了秦国的国内国际形式:“秦国地势四面都是要塞,又有雄兵百万,有机会的时候可以进攻,进攻不利可以退守,这是一个建立帝王大业的好地方啊。可是我听说最近国君您的舅舅想要带领大军越过韩、魏两国去进攻齐国,这不是个好计策。出兵少就不能损伤齐国,出兵多反会损害秦国自己,这在计策上考虑太欠周密了。”

  范雎继续给秦昭王摆事实讲道理:“几年前,齐国向南攻打楚国,杀楚军、斩楚将,开辟了千里之遥的领土,可是最后齐国连寸尺大小的土地也没得到,难道是不想得到土地吗,是形势迫使它不可能占有啊。最后和楚国接近的韩国和魏国看到齐国已经疲惫困顿国力大衰,便发兵进攻齐国,结果大获全胜,所获颇丰。”

  范雎如同剥洋葱一样,一层一层给秦昭王分析:“由此可见齐国大败的原因,就是因为它耗尽兵力攻打远方的楚国反而使韩、魏两国从中获得厚利。这就叫做把兵器借给强盗,把粮食送给窃贼啊。大王不如结交远邦而攻伐近国,这样攻取一寸土地就成为您的一寸土地,攻取一尺土地也就成为您的一尺土地。如今放弃近国而攻打远邦,不也太荒谬了吗?”

  范雎就在这里,提出了远交近攻的概念,秦昭王大为赞同。秦昭王就此授予范雎官职,让他从此成为参与机要的核心人员,范睢由此一天比一天得到秦昭王信任。而范雎提出远交近攻的战略也执行下去,不断打压接壤的韩国和魏国,取得了很好的效果。

  几年后,范雎看到自己在秦昭王心目中的地位已经稳固,又一次大胆的向秦昭王做了一次大胆的进谏:“我以前没来秦国的时候,只听说过秦国有太后、国舅以及国君的兄弟,从没听说秦国有秦王。现在太后独断专行,国舅大人出使国外从不报告,打仗获胜就往自己的封地拉去大量战利品,而您的兄弟惩处断罚随心所欲,任免官吏也从不请示。这些权贵凑在一起而国家却没有危险,那是从来没有过的。”

  “以前夏商亡国就是因为君主把大权全都交给宠臣,而齐国赵国不久前也发生过权臣谋害君主的恶性事件。现在秦国从小乡官到各个大官吏,再到大王的左右侍从,没有一个不是国君您舅舅的亲信。我看到大王在朝廷孤单一人,我暗自替您害怕,在您之后,拥有秦国的怕不是您的子孙了。”

  秦昭王如梦初醒,大感恐惧,对范雎的提醒深感及时。于是秦昭王疏远了太后,把自己的舅舅和兄弟都赶得远远的,远离权力中心,同时任命范雎为相国,把应城这个地方作为他的封地,范雎由此登上了人生巅峰。

  范睢做了秦相国国之后,秦国人仍称他叫张禄,而魏国人对此毫无所知,认为范睢早已死了。不久后,魏王听到秦国又将向东攻打韩、魏两国的消息,便派范雎原来的东主须贾出使秦国。范睢得知须贾到了秦国,便隐蔽了相国的身分改装出行,他穿着破旧的衣服偷空步行到驿馆,见到了须贾。

  须贾一见范睢不禁大吃一惊道:“先生原来还没死啊!如今你干些什么事?”范睢答道:“我现在一无所有,只能给人家当干粗活的差役。”须贾听了有些怜悯他,便留下范睢一起坐下吃饭,又不无同情地说:“你怎么竟贫寒到这个样子!”于是就取出了自己一件粗丝袍送给了他。须贾随意问道:“秦国的张相国,你知道他吧。我听说他在秦王那里很得宠,有关天下的大事都由相国张君决定。这次我办的事情成败也都取决于张君。你有没有跟张相国熟悉的朋友啊?”范睢说:“我的主人很熟悉他,我有时也能见到张相国,我可以给你引荐。”须贾还在耍大牌,很不以为然地说:“我的马病了,车轴也断了,不是四匹马拉的大车,我是决不出门的。”范睢说:“我愿意替您向我的主人借来四匹马拉的大车。”

  范睢回去弄来四匹马拉的大车,并亲自给须贾驾车,直进了相国府。范睢对须贾假意说要进去通报一声,让须贾就在门口等着。须贾拽着马缰绳等了很长时间不见人来,便问看门的人:“刚才那位范先生进去很长时间了不出来,是怎么回事?”看门人很纳闷说:“这里没有范先生啊?”须贾说:“就是刚才跟我一起乘车进去的那个人。”看门人说:“他就是我们张相国啊。”须贾一听大惊失色,接着感受到了巨大的恐惧,就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行,向范睢认罪。于是范睢派人挂上盛大的帐幕,召来许多侍从,才让须贾上堂来见。

  范雎对须贾说:“当初你作为我的东家,不但不爱护我,反而诬陷我,侮辱我到极点,害我差点死掉,这样的罪行今天哪怕是杀了你也是罪有应得。但是你今天之所以能不被处死,是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情,所以给你一条生路,放了你。”范雎在家里大摆宴席,让须贾坐在堂下,在他面前放了一槽草豆掺拌的饲料,又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着,像马一样喂他吃饲料。范睢责令他道:“给我告诉魏王,赶快把相国魏齐的脑袋拿来!不然的话,我就要屠平大梁。”须贾回到魏国,把情况告诉了魏齐,魏齐大为惊恐,只有赶紧逃亡了。

  范雎可以说是个快意恩仇,有恩报恩,有仇报仇的人。他对自己仇家毫不留情,对他的恩人也是非常关注。范雎登上相位之后,向秦昭王推荐了当初带他进入秦国的那个使臣,封这个使臣为地方首长的高官,而当初在魏国帮助他逃亡的朋友也在范雎的举荐下,在秦国当上了将军。

  范雎就这样在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔,他提出的远交近攻的方略,也在以后的战乱时代被不断学习沿用。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-08 13:20:51
  第三十六天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(6)-纸上谈兵的赵括和秦赵长平之战

  历史的车轮驶进了战国后期,战国七雄里除了秦国一个超级强国,其余几个强国都已经衰落,只有赵国还勉强能够和秦国抗衡。而秦国在采用范雎的远交近攻的战略之后,将重点攻势放在了相邻的韩、魏、赵等国,这三个国家可以说是日趋一日的压力山大。

  公元前262年,秦国攻打韩国,一路所向披靡,对韩国几乎是直接打穿了,将韩国的上党地区(现在的山西省东南部广大地区)和韩国本土给割裂分隔了。韩国眼看扛不住了,韩国君主最后干脆一咬牙一跺脚,干脆决定把上党地区割让给秦国,希望能以此让秦国见好就收。君主的命令到了上党,可是上党的地方首长却不愿意投降秦国,决定把上党地区的十七座城池献给赵国为代价,以此借赵国势力继续抵抗秦国。

  消息传到了赵国,赵国分成两派意见,一派认为这是上党地区嫁祸赵国,挑起赵国和秦国的争斗,接手这十七座城池带来的灾祸要远大于收益;另一派则认为发动百万大军作战,经年累月的攻打,也攻不下一座城池。如今坐享其成得到十七座城池,这是不能失去这个机会啊。一番激烈的争论之后,赵孝成王采纳了后者的意见,接手了上党这个烫手的山芋,秦国和赵国的战争序幕就此拉开。

  公元前260年,秦军攻占了还没被赵国完全接手的上党地区,上党的老百姓纷纷向赵国境内逃亡,赵国军队在那个著名的将相和故事里的主人公—廉颇率领下开进到长平(现在的山西省晋城市高平)接应老百姓,战国期间规模最大,结局最惨烈的长平之战就此触发。

  秦军不愧是虎狼之师,来势凶猛,赵军抵挡不住,损兵折将,连吃了好几场败仗,幸亏赵军主将廉颇是经验丰富的老将,赶紧依托有利地形修建营垒,固守不出,任凭秦军屡次挑战,赵兵都坚守不出,以此疲惫秦军,希望磨得秦军坚持不下去可以撤军。

  秦赵双方就此进入漫长的相持对峙岁月,这一对峙就对峙了三年,秦军虽然不能取胜,但是这漫长的对峙也给赵国带来巨大的压力,因为秦军势大,赵国本国的大批壮年男子都参军到了前线,国内连基本的生产都很难维持,而应付大军后勤带来的巨大压力,几乎要拖垮赵国的经济了。

  此时的赵国国君赵孝成王年轻气盛,对廉颇的只会死守不会退敌的状态大为不满,而且巨大的经济压力也让他心急如焚,极其希望前线速战速决。而秦国迅速查探到了赵国国内的动向,掌握了赵王的急于求成的心态,于是秦国相国范雎再次展现了他杰出的军事才能。范雎派出大批秦国间谍来到赵国,有的贿赂官员,有的在民间散布流言说:“廉颇年纪大了,毫无进取心,只知道龟缩不前,害的赵国老百姓一起受苦。秦国其实根本不怕老迈的廉颇,而是最怕赵国年青一代最杰出的将领赵括啊。”在秦国间谍的推波助澜下,赵国朝廷和民间形成了一股舆论合力,加上赵孝成王本来就已经对廉颇不满,于是决定起用赵括取代廉颇。

  赵括,几乎中国人都知道的成语纸上谈兵的主人公,出身于将门世家,他的父亲赵奢也是赵国著名的将军。小时候,赵括跟随父亲出入军营,深受军事熏陶,而且热心学习兵法,谈起兵法来头头是道,连他的父亲赵奢都辩不过他,赵国人都认为一颗军事新星已经冉冉升起了。可是只有赵括的父亲赵奢对此表示不予承认说:“打仗是要生死相搏的事,但是赵括说起战争总是轻描淡写非常浮夸。以后假使赵国不让赵括做将军也就算了,如果一定要他担任将军,那么一定会毁掉赵国的。”

  这次赵孝成王起用赵括为主将,赵括的父亲已经去世,赵括的母亲想起了他父亲曾经说过的话,赶紧上书请求免去赵括的任命,不要让他担任主将:“当初赵括父亲担任大将,亲自给士兵送饭就不下几十次,大王赏赐给他的东西全都把它送给军中将士,而从他接受任命的那一天起,就不再过问家里的事,一心扑在军营里,所以才能经常打胜仗。现在赵括刚当上大将,就面朝东方接受朝拜,军中将士没有敢抬起头来看他的,大王所赏赐的金银财宝,都拿回来藏在家里,每天看到有便宜的田地住宅可以买下来的就买下来。大王认为赵括跟他的父亲相比如何呢?所以希望大王不要派他担任主将。”赵孝成王不听,而此时已经病重的蔺相如也劝谏赵王:“赵括只知道读他父亲留下的兵书,并不知道实际运用,不适合做主将啊。”,结果也没起到什么作用。

  就这样,赵括在全国关注和厚望之下,统率20万援军来到长平,接替廉颇为主将。赵括成为主将后,立即全部更改原有的纪律和规定,并撤换重新安排军官,准备主动出击,大干一场,而他不知道,他对面的秦军也悄悄更换了主帅,已经是秦国当时战功最显赫的军神级战将——白起。

  盛名之下无虚士,秦国军神白起很快就利用赵括骄傲轻敌的特征,先佯装溃败,赵括率领赵军精锐主力一路乘胜追击,一直追到秦军的营垒,但是赵国的军队无法攻破秦军用两年时间加固的营垒。白起命令一支部队突袭到赵军出击部队的后方,截断赵军的后路,又命一支骑兵部队插入赵军与营垒之间,将赵军主力分割成两只孤立的部队,同时切断赵军的粮道。白起又派出轻装精兵向赵军发动多次攻击,赵括率领的精锐主力数战不利,被迫就地建造壁垒,转为防御,以待救援。

  赵括所部在秦军的围困之下坚持了46天,期间多次轮番突围都没成功,最后赵括亲帅精锐部队强行突围,结果被秦军乱箭射死。剩下40多万赵国军队因无主将指挥,就向秦将白起投降。对于这些投降士兵来说,等待他们的是一个巨大的悲剧。

  在当时冷兵器时代,战胜一方对俘虏的管理能力非常低下,因为俘虏也要吃要喝,哪怕吃的再差也是有后勤压力的,而且冷兵器时代,俘虏万一不服管,是会有逃跑或者暴乱的危险,所以战胜方一般都是在压倒性优势的情况下,才会把俘虏带回去充作奴隶。现在好了,40多万赵军俘虏对秦军来说人数上就是巨大压力,一旦管理不好,俘虏会发生会给秦军造成巨大的威胁。面对这种情况,秦军主将白起用了一种最残忍的办法来解决俘虏问题,除了240个看上去年纪还小的俘虏赶回赵国以外,剩下的40多万赵军俘虏被他欺骗到山谷里,全部活埋。这种惨无人道的杀害俘虏的行为在现代社会当然是违反国际法,反人类罪,即使是在当时也被人们所唾弃和鄙视,“杀俘不祥”这个评语把白起定在了历史的耻辱柱上。我们现在说到古代名将的时候,我们几乎都不会提到白起这个名字。虽然从历史记录上看,无论是战功还是指挥能力,白起绝对算得上名将,但是杀害俘虏这一条就把他彻底排除出名将序列。

  长平之战,秦国军队前后斩杀赵国士兵40多万人,消息传来,赵国上下一片震惊和哀号,赵国一代壮年男子几乎损失殆尽。赵孝成王又是后悔又是恼怒,可以已经于事无补,赵国就此彻底沉沦。而在追究战败的责任时,对于赵括的母亲,因为先前阻止赵括出征时说的话,最后没受到牵连。

  长平之战后,白起本打算乘胜追击,灭了赵国。韩国和赵国惊恐万分,赶紧派人去秦国找相国范雎,又是贿赂,又是抓住范雎对白起赫赫战功羡慕嫉妒恨的心理,让范雎向秦昭王进言说,现在秦军也已经很疲惫了,亟需修整,还不如趁机就让韩国和赵国割地获得实际好处算了。秦昭王最终采纳了范雎的谏言,同意韩国和赵国的割地求和,赵国就此算是暂时逃过了亡国的命运。

  长平之战后,秦军的最高统帅白起在乘胜灭赵的计划破灭后,回到了秦国,第二年,秦军再次攻打赵国,白起因为在病中没有担任主将,而且说了一堆现在打不赢赵国的理由,后来秦军果然失败了,白起又说:“当初秦王不听我的计谋,结果如何?”这话说的,简直就是打脸秦王啊。秦王大大的不高兴了,再次强行征召白起出征,白起还推脱说生重病,没有立即出发。秦王更愤怒了,君主的权威受到极大的挑战,这对一个封建专制时代有能力的君主来说是不可忍受和原谅的,再次勒令白起必须立刻出发,白起没有办法,出发走到中途的时候,对他的判决已经到了。秦王和相国范雎商议认为白起虽然出发了,但是前期屡次推脱,就是无视君主权威,不服从君主命令的罪恶,而且还有很多怨言,这种行为就是不可饶恕的,决定处死白起。因为白起功劳大,所以给白起一点优待和面子,不上法场砍脑袋了,而是赐剑让白起自尽。秦国的一代战神就此陨落,有些迷信的人说这都是因为白起坑杀俘虏而得到的报应啊。

  长平之战以秦国获胜而告终。战后,赵国元气大伤,再也无力单独和秦国对抗,此战后秦国的统一只是时间问题了。
楼主将军百战身名裂 时间:2019-08-08 13:21:27
  第三十七天:战国时代那些流传千古的经典战例和权谋故事(7)-毛遂自荐和信陵君窃符救赵

  秦赵长平之战后,赵国的一代壮年男子几乎损失殆尽,赵国从此不但丧失了对抗秦国的实力,而且陷入了深深的危机当中。虽然赵国通过对秦国相国范雎的游说,让秦军暂时停下来继续进攻的脚步,避免了眼前的灭国之祸。可是这一切都是暂时的,长平之战结束后的第二年,秦军再次集结,向赵国发起了新一轮的攻击,围攻赵国的都城邯郸。

  赵国面对秦军强大的攻击,只有死守邯郸,并派出使节向各国去求救。可是这个时候在秦国远交近攻的策略下,燕国、齐国因为远离秦国,属于秦国交好的对象,和秦国的关系比和赵国的关系好多了,而且秦国如此强势,燕国和齐国更不会为了赵国而去得罪秦国了。剩下的韩国在各国中一直相对比较弱小,也指望不上,所以赵国只能把希望寄托在魏国和楚国的身上了。

  出使楚国求救的艰巨任务落在了赵国的平原君赵胜身上,在出发之前,作为战国四公子之一的平原君赵胜自然要从自己平时“养士”的门客里挑选20名文武全才,平时表现优异的人护送陪同他一起出发。可是不知道是平原君挑选的眼光太高,还是他平时养的这些门客都是混吃混喝的混混,质量太差,总之挑来挑去,最后只选定了19个,就差一个。

  平原君很不开心啊,平时养了这么多人,现在连20个有用的都凑不齐,正在郁闷的时候,有个门客站了出来说:“我叫毛遂,主公你就把我带上一同去吧!”平原君觉得这个先生有点眼生,没什么印象啊,就问毛遂到他这里做门客多少时间了?毛遂说:“三年。”

  平原君一听更失望了,来了三年都没给他留下什么印象,可见这人实在不怎么样啊,就谢绝说:“有才能的人处在世界上,好比尖尖的锥子处在布囊中,它的尖头立即就会戳穿布囊显现出来,你来这三年了,我都没听到有人称赞过先生啊……所以你还是别去了。”

  毛遂毫不气馁,反驳说:“我不过今天才请求进到布囊中罢了,如果我早就处在囊中的话,我就会像麦穗的尖芒那样,整个锋芒都会挺露出来,不单单仅是锥子的尖头露出来而已。”

  平原君听了这一段话,也许是被毛遂的勇气所打动,于是决定带上他凑足20个人。不过毛遂这种上杆子求着一起出行的行为却被那另外19个门客所鄙视,毛遂就在这几个人嘲笑的目光中顶着压力一起出发了。

  到了楚国,平原君被楚考烈王单独召见商谈联合抗秦的事情,两人足足谈了一个上午,都没有谈出个结果。这时毛遂就手按剑把走上宫殿,对平原君说:“联合抗秦的事情,两句话就可以决定。今天从太阳刚出来谈到太阳当空了,还不能决断,这是为什么呢?”

  楚考烈王对这个冒失冲上来的人非常不满,问平原君说:“这个人是干什么的?”平原君说:“这是我带来的门客。”楚王一听更愤怒了,怒斥道:“为什么不下去?我是在同你的主公说话,你算干什么的?”

  毛遂手握剑柄上前说道:“大王你敢斥责我,是由于楚国人多。可是现在,十步之内,大王不能依赖楚国人多势众了,大王的性命,悬在我的手里。”楚王被毛遂这么一吓,也只好让毛遂继续说下去了。

  毛遂继续说:“过去商汤以七十里的地方起家而统一天下,周文王以百里的土地开始最终使诸侯称臣,难道是因为他们的士卒众多吗?实在是由于他们能够凭据自己的条件而奋发啊。今天,楚国土地方圆五千里,士兵上百万,这是霸王的资业呀!以楚国的强大,天下都应该不能抵挡。而前几年秦国的白起,率领仅仅几万部众来攻打楚国,结果三战三胜,连楚国君主祭祀祖宗的庙宇都被烧掉了。这是百代的仇恨啊,而且是赵国都感到羞辱的事,难道大王不知羞耻吗?联合抗秦这件事是为了楚国,并不是光为了赵国呀。”

  毛遂这番话击中了楚王心中隐藏的责任感和羞辱感,楚考烈王当即也奋起了一把,同意了联合赵国决定。毛遂当即叫人拿血过来,和楚王当场歃血为盟,就是拿血涂在嘴上,表示最诚意的盟约。过后,楚国派兵前往赵国救援。

  后来,平原君回到赵国,感叹的说:“以前我鉴选了不少人才,自以为没有失去天下的人才;今天却在毛先生这里看走了眼。我以后不敢再说自己善于发掘人才了。”这就是历史上著名的“毛遂自荐”的故事,也是成语“毛遂自荐”的出处。

  除了楚国,赵国重点求援对象是魏国,毕竟赵国和魏国距离近,而且赵国和魏国的贵族之间互相通婚,关系更紧密一些。果然,当赵国向魏国提出救援请求的时候,魏安釐王很快就派将军晋鄙率领十万大军前往赵国救援。

  可是有句俗话说得好,国与国之间没有永恒的友谊,只有永恒的利益关系。魏国出兵救援赵国这种大事当然瞒不住秦国,秦昭王就派使节过来威吓,谁要是敢救援赵国,那么谁就是秦国的下一个敌人。魏安釐王被秦国这一吓,当即怂了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在半路,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。

  赵国这下可就着急了,赵国的平原君和魏安釐王的弟弟信陵君关系最密切,因为平原君娶了信陵君的亲姐姐,是信陵君的姐夫,所以平原君就不断去信质问和恳求,让信陵君敦促魏王赶紧继续进兵救援赵国。

  信陵君,战国四公子之一,名字叫魏无忌,是魏国国君魏昭王的儿子,魏安釐王的弟弟。魏昭王死后,魏安釐王继位,魏无忌受封信陵君的爵位。

  信陵君待人谦逊仁爱,在“养士”之风流行的战国时代,信陵君展现出来的这种品格让很多人都为之折服,方圆几千里的士人都来投奔他。信陵君对这些士人不论德才高低,都谦逊地有礼貌地同他们结交,信陵君的大名传遍各国。

  魏国有个隐士叫侯赢,家里很贫穷,信陵君就礼贤下士,把姿态放的很低将他请来,侯嬴看信陵君确实是一个谦虚待人的人,就向他推荐了一个朋友—虽然是个杀猪的屠夫但是很有才德的朱亥,信陵君多次上门拜访问候,但是朱亥却都不答谢。

  这时,平原君对信陵君的催促和责问越来越急了,信陵君也知道唇亡齿寒的道理,反复恳请魏王继续进兵,可是魏安釐王已经被秦国的通牒吓破了胆,始终不肯答应。信陵君没有办法,出于道义和信念,信陵君决定戴着100辆战车和一些忠诚于他的人去赵国和秦军死拼。

  在路上,信陵君遇到了侯嬴,侯嬴劝阻道:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?”侯嬴继续给信陵君出了个主意:“要想让晋鄙继续进兵,就必须用调动军队的虎符去命令他。而虎符常放在魏王的寝宫里,魏王有个宠爱的妃子如姬经常出入魏王的寝宫,她有办法能够偷到它。前几年如姬的父亲被人杀了,是公子给她报了杀父之仇,您去求如姬,她一定会报答您,帮您偷出虎符。”信陵君依计而行,如姬果然偷出兵符交给信陵君。

  信陵君拿到虎符,立即准备再次出发,侯嬴又劝阻说:“为了对国家有利,将在外,国君的命令有的可以不接受。公子即使拿了虎符,晋鄙也不一定会马上交接兵权,如果再向魏王请示,那事情就一定危险了。拿上虎符要求晋鄙听从,那很好;如果不听从,就可以让朱亥击杀他。”信陵君就再次去邀请朱亥,朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟信陵君一同出发了。

  信陵君等人赶到魏军驻地,拿出虎符要求晋鄙交出兵权,晋鄙果然怀疑了,要回去向魏王确认。在一边的朱亥一看事情要失控,就吼道:“救兵如救火,谁还有时间等你回去确认。”话音刚落,朱亥就拿起藏在袖子里的铁锤,一锤打死晋鄙,信陵君就此接管了10万大军。

  信陵君整顿队伍,给军中下了命令说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”就这样,得到经过挑选的精兵八万人,进兵救赵。这是楚国的援军也赶到了,在赵、魏、楚三国军队的内外夹击下,秦军抵挡不住,解围而去,赵国又一次躲过亡国大劫。信陵君知道这次偷盗虎符援救赵国虽然目的正确,可是程序实在是非法的,于是就让部将把魏军带回魏国,自己和门客们就留在了赵国。

  秦国这次虽然没有灭了赵国,但是自己的实力并没有受损,而其他的诸侯国早已失去了逆转的机会,只会每天畏畏缩缩,祈求上苍不让秦国来攻打自己。历史的车轮继续向前滚动,秦国统一天下的脚步越来越近了。


作者:丁忠宝 时间:2019-08-08 14:51:21
  好贴必须留脚印
作者:水田月2016 时间:2019-08-10 17:30:49
  写的不错啊,加油!
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