闲说史记--那些名声若日的历史人物

楼主:终不见天 时间:2019-11-08 14:36:01 点击:1399 回复:68
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  中国的历史源远流长,流传下来的书籍浩如烟海。那么在这书山的海洋里面,我们该抱着一个什么样的态度来读书,才是正确的呢?
  个人认为,书不可以尽信!择其可信者,其不可信者亦姑且信之!

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:64次 发图:0张 | 添加到话题 |
楼主终不见天 时间:2019-11-08 14:41:43
  一,闲说史记之太史公司马迁----死有轻于鸿毛,亦有重于泰山

  我读过不少的书。
  然而迄今为止,令我发自内心佩服的只有两个人。一个是屈原屈灵均,一个是太史公司马迁。
  我佩服屈原,是因为他言出必行,敢于直面生死的大恐怖(知死不可让,愿弗爱兮。明告君子,吾将以为类兮)。
  我佩服司马迁,则是因为他非但不怕死,他甚至连活着都不怕(人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山)。

  人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。这句震古烁今的话不是来自于史记,而是来自于报任少卿书。想要理解这句话,首先要了解说这句话的人。说出这句话的人正是太史公司马迁。
  司马迁的人生大部分都浓缩在了报任少卿书这篇文章里面。我们从报任少卿书里面就可以看出他到底是一个什么样的人。
  司马迁是一个读书人,一个真正的读书人。一个继承了古代读书人的精神意志,无比纯粹的读书人。
  在古代,能掌握文字的人都是凤毛麟角的。而这批凤毛麟角的人大多数都传承有一种精神。这种精神叫做耿直!
  耿直,也可以说是一根筋,还可以说是不怕死。
  齐庄公奸淫臣子崔杼的妻子,甚至还跑到了对方的家里。结果被崔杼弑杀。齐国的史官直接在竹简上书写崔杼弑其君。
  崔杼知道这件事情后,就把齐国的史官给杀了。齐国史官的继任者又写,崔杼又杀。齐国史官的继任者还写,崔杼三杀。齐国史官的继任者接着写。崔杼无奈之下只好放弃。
  (大史书曰:崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书二死者,二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣!乃还。)
  这就是很早以前的读书人!一群掌握了文字的人。他们耿直,他们一根筋,他们不怕死,他们恪守心中信念,他们坚持自己的原则。为了如实记录真实发生过的历史。面对着当权者高高举起的屠刀。他们没有退缩,也没有畏惧。反而用一种蔑视甚至是无视的态度,接二连三,以血肉身躯抵抗利刃,前赴后继,死不旋踵。
  前面的倒在了屠刀下,后面的立刻补上。后面的倒在了屠刀下,再后面的又补上。无视死亡的威胁,无视权势的压迫。一个接着一个,只为了心中的坚持就可以排着队去被人杀,排着队去赴死。杀了我一个,还有后来人,杀了后来人,更有后来人。铁骨铮铮,顶天立地。这是一种什么样的精神境界?这就是传说中的杀身成仁,舍生取义!
楼主终不见天 时间:2019-11-08 18:42:05
  以往读书的时候,经常见到有人引用两句话。叫仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。也许有人觉得这两句话很有道理。可是我对此嗤之以鼻。至于原因则如上面所述。
  最早那群掌握了文字,也就是最早的读书人。往往都是耿直,一根筋,不怕死的代名词。他们把会把仁义道德,把声望名誉看得比自己的生命还重要。
  表面上文文弱弱,内心里坚硬如铁。坚持原则,恪守信念。临事遇决,有我无他,一往无前。面对着刀山火海,万刃加身,也绝不后退一步。甚至在必要的时候,敢于一个两个三个地排着队伍去赴死。这才是真正的读书人,为了心中信念而敢于赴汤滔火的读书人。
  司马迁继承了他父亲的职业,也继承了古代史官的耿直精神,他同样是一个真正的读书人。这一点从他为李陵说话就知道了。
  就是因为他为李陵说话,得罪了武帝刘彻,才会遭受了宫刑。
  前面所述,司马迁遭受了宫刑是因为遭受了李陵之祸。那么李陵又是个什么情况呢?
  要说李陵,首先要说汉武帝刘彻,更要说匈奴。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 18:46:36
  匈奴,自古为中国的边患。战国时燕、齐、赵等国都筑长城以抵御匈奴的侵袭。秦始皇统一中国之后就把数国长城连在一起。成为了后来举世闻名的万里长城。
  匈奴是游牧民族,居住在北方苦寒之地。要是年景好的话,那还能相安无事。年景不好,或者遭受什么风灾雪害之后,那么南下劫掠就成为了必然的选择。这种散时为牧民,聚时为盗寇的行径,对于那些边民百姓来说其实就是一场又一场的灾难。可以说,匈奴与汉朝边民百姓之间完全是无解的敌对关系。这种敌对关系是天然的,除非一方灭绝消失,否则就难以消除。
  汉朝的边民百姓和匈奴之间天生敌对。作为汉朝的统治者,无论是出于那个方面刘氏和匈奴之间也是天然对立。只不过开国之初的平城一战,高祖刘邦被匈奴人给围了七天。而后文景又奉行无为之治,休养生息。直到刘彻继位为帝。
  刘彻,谥号武帝。他是唯一能和秦始皇相提并论的皇帝,后世尊称为秦皇汉武。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 18:48:25
  秦王扫六合,虎视何雄哉!
  能和一扫六国的秦始皇相提并论的武帝刘彻又做了些什么呢?除了子贵母死这种微不足道的小事情之外,(为了避免汉初吕雉干政的故事重演,汉武帝死前下令诛杀了太子的母亲钩弋夫人)武帝刘彻最主要的就是做了四件事。
  一、东击朝鲜。
  二、西伐大宛。
  三、南诛劲越(包括闽越、南越)。
  四、北逐匈奴。
  汉武帝刘彻穷兵黩武,把可以触及的地域上面所有的敌人,也就是东西南北四个方向轮流着打了一遍。其中最主要的还是北逐匈奴。
  虽然报任少卿书只是一封信,但是其中的内容却是第一手的史料,里面有司马迁遭受宫刑的前因后果,也有李陵降匈奴的事件描述。(具体的过程在李广列传里面)。
  李陵率领五千人马,协助贰师将军李广利主力作战,意图牵制匈奴人。结果与匈奴主力意外遭遇,刚开始杀的匈奴人是落花流水。消息传来,汉朝群臣纷纷举杯为皇帝陛下庆贺。刘彻也很是高兴,觉得自己没有看错人。李陵那小子真是个猛将,不愧是飞将军李广的子孙。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 23:35:43
  然而战场之间瞬息万变,匈奴单于知道李陵的存在,就纠集重兵前追后堵,层层围困。
  李陵的任务本来是协助作战,作用是牵制敌人。他的手中只有五千兵马,兵力有限。被匈奴主力一围,后果可想而知。辗转激战十日,陷于死地,矢尽粮绝,兵败被擒,最终投降匈奴。他率领的五千人马仅剩下四百多人逃回。
  李陵投降匈奴的消息传来,先前庆贺的百官人人禁声。李陵奋勇杀敌,那自然是人人交口称赞的英雄猛士,将门虎子。如今投降敌人,那就是无耻的叛徒懦夫了。谁会为叛徒懦夫说话!谁又敢为叛徒懦夫说话!
  刘彻得知李陵投降匈奴的消息,而朝中百官纷纷禁声,人人回避。他感到十分的烦闷。某天想起了司马迁这个太史令,于是“上召其问”。
  上召其问的意思就是汉武帝刘彻主动叫了司马迁过来询问他的看法。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 23:43:59
  估计刘彻的意思是说李陵投降匈奴这件事令我觉得很烦。你司马迁读书识字,通晓历史,比庙堂那些人聪明的多,来开导开导我吧。
  司马迁是一个读书人。他耿直,一根筋,不怕死。他是怎么想的,就是怎么说的。他没有回避这个问题,他也没有避重就轻,他更没有趋利避害。他同情李陵,于是直抒己见。
  然而在这个节骨眼上,同情李陵直抒己见就等于是为叛徒说话。因为无论李陵有多么委屈,有多么的无奈,有多么的迫不得已。都无法回避他投降匈奴这个既定的事实。无论是在哪朝那代,叛徒都是为人所不齿的。而同情叛徒为叛徒说话的司马迁,自然也就因言获罪了。
  沮贰师,为李陵游说。
  这就是司马迁的两大罪状。
  沮就是沮丧,悲观的意思。沮贰师,意思就是不看好贰师将军李广利。背后的意思就等于是在质疑刘彻的决定。
  为李陵游说。说客是一个很古老的职业了,而为人游说很多都是收了好处的。你司马迁收了李陵家人的好处为叛徒说话!
  司马迁同情李陵是真,直抒己见是真,收了好处是假。不过对于汉武帝刘彻来说这些都不重要了。
  刘彻震怒,两罪并罚,直接就把司马迁投入了死牢。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 23:46:32
  在古代的汉朝,死刑有两种方法可以避免。一种就是用钱赎命,另外一种就受腐(宫)刑 。
  司马迁没钱赎命,最后就受了宫刑。
  宫刑对于一个男人来说是一个耻辱,尤其是对司马迁这种以历代前辈先贤为榜样的人来说更加是奇耻大辱。面对着周围闲人的嘲讽讥笑,司马迁想过去死。可是他又不能去死,因为他还有史记没有完成。想死又不能去死,眼巴巴地承受着身体上的、心理上的各种痛苦。这是真正的折磨,真正的生不如死。
  司马迁怕死吗?他不怕死!对于一个有着铁石般意志信念的读书人来说,豁出性命并不是一件多么困难的事情。屈原就是很好的例子。如果说屈原代表着不怕死的精神,那么司马迁就是把这种不怕死的精神升华到了另外一个层次---他么的他连活着都不怕。
楼主终不见天 时间:2019-11-08 23:47:58
  他是真正的猛士,敢于面对世间最为惨烈的苦难,敢于翻开自己血肉模糊的伤口并且暴露在空气中。让每一个活着且有血有肉的人(包括活在他那个时代的,也包括活在他身后各个时代的)都能亲眼看到伤口上的血脓和蛆虫。也就是在这个痛苦折磨的过程中,为了自我安慰救赎,他借着报任少卿书的机会发出了振聋发聩,震古烁今的一句名言:人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
  人都是会死的。有的人死了像鸿雁的羽毛一样轻飘,有的人死了像泰山一样沉重。
  太史公司马迁死了!而他也做到了。他完成了史记,他的死就像是泰山一样沉重。他成为了横亘在中国五千年历史长河里面的一座雄奇大山!只要这个世界还有一个炎黄子孙存在,那么谁也无法忽视他的存在。
  最后让我们欣赏一下太史公司马迁的豪迈吧!
  五百年而圣人出,意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!
  每逢五百年就会有圣人出世,就是指现在吗?就是指现在吗?我司马迁当仁不让呀!!!
楼主终不见天 时间:2019-11-08 23:54:16
  二,闲说史记之三闾大夫屈原---虽与日月争光可也!



  中国文学博大精深,源远流长。而说起中国文学的历史,有一个人是注定绕不过去

  的存在。这个人就是战国时期的楚国三闾大夫——屈原。

  屈原,也叫屈平,名正则,字灵均。他是楚武王熊通的后代,根正苗红的楚国王族

  后裔。他是中国历史上最为著名的爱国诗人。他的名声就好像天上的太阳在照拂着四海

  九州。只要是一个中国人,大概都会听说过他的名字。就算没有听说过他的名字,也会

  知道一个与他相关的节日——端午节。
楼主终不见天 时间:2019-11-09 00:12:17
  中国大地上有许多极其古老的节日。这些极其古老的节日往往都是为了纪念那些曾经生活在这片土地上的前辈先贤的。
  比如说寒食节就是为了纪念春秋时期宁愿被烈火烧死也不肯出山的介子推的。而端午节就是为了纪念投水而死的楚国三闾大夫屈原的。
  介子推死于火焚,所以禁火寒食。屈灵均死于水溺,所以赛龙舟(乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。这不就是乘龙舟的情景吗?个人臆测九歌河伯开头里的描述就是龙舟的起源)。他们能被人们纪念几千年,自然不是普通意义上的人。
楼主终不见天 时间:2019-11-10 17:06:12
  人都是两条胳膊扛着一个脑袋,那么又如何区分什么是普通,什么是不普通呢?想要区分出两者的不同,首先要了解人这个集矛盾于一身的复杂生命体。
  人生来就有欲望。眼睛的欲望是看到绚烂的色彩,耳朵的欲望听到美妙的声音,鼻子的欲望是嗅到芬芳的香味,嘴巴的欲望是尝到新鲜的美食,躯体的欲望是得到舒适的体验。
  因此草木零落和花团锦簇相比,人们更喜欢后者。粗茶淡饭和山珍海味相比,人们更加喜欢后者。葛衣麻布和绫罗锦缎相比,人们更加喜欢后者。相貌丑陋和国色天香相比,人们更加喜欢后者。踩自行车和开汽车相比,人们更加喜欢后者。
  山珍海味,锦衣华服,高楼大厦,香车宝马等等,普通人穷尽一生都在追求的东西,其实都是为了使身体欲望获得最大的满足。这也是社会不断向前发展的最大核心动力。要是没有这个核心动力,那么现在社会的一切便利都会消失。人类的发展就会陷入停滞。重新回到交通全靠走,通信全靠吼的年代。
  普通人的一生,就是为了使身体欲望获得最大满足的一个过程。而不普通的人追求的往往不是这些。他们追求的是心灵上的愉悦,是精神上的圆满,是道德上的无缺,是理想的最终实现。
楼主终不见天 时间:2019-11-10 17:10:29
  他们的内心一个特殊的世界,他们有一套属于自己的世界观。而这套世界观和普通人往往是相悖的,是格格不入的。
  他们都是顺从自己的本心做事,从来不计较于个人的得与失,甚至是生与死。无视个人得失来做事的话,还可以说是与众不同。而一旦无视个人生死来做事,那就会显得惊世骇俗了。
  屈原克服死亡的恐惧而自投深渊,恰恰就是一件惊世骇俗的事情!
  世上有无数自寻短见的人。其中绝大多数都宛如尘埃湮灭不闻了。为什么屈原会显得如此的特殊?为什么直到几千年后,人们依旧还在纪念他?
  屈原的特殊和伟大之处,就在于他那脆弱的凡人躯体上面承载着某些神圣的思想。而且他不是在建空中楼阁,也不是在纸上描花。他是用生命来捍卫自己的思想,他是用血肉躯体来为那神圣的思想而殉葬。他找到了属于自己的路,并且踽踽独行,义无反顾地走在这条一去不复返的道路上,他是一个殉道者。虽九死犹未悔也的殉道者!
楼主终不见天 时间:2019-11-10 20:03:51
  神圣的思想有许多种类,而屈原用自己的生命去捍卫的神圣思想,就是爱国。
  爱国是一种神圣的思想!
  称量一些东西是不是神圣的首要指标,其实就是看它能不能做到与世推移。所谓的与世推移,就是与这个世界一起同步向前移动的意思。也就是说能不能经得住时间的考验。屈原的肉体在两千多年前就消亡了,可是他的爱国思想却一直流传到今天。每个人提起屈原,往往会在他的名字上面缀以爱国两个字。
  由此可见,爱国这种思想是能够做到与世推移的,是能够经得住时间的考验的。屈原作为这种神圣思想载体的标志性人物,也获得了另外一种形式的永生和不灭。
  当然了,爱国的神圣性不是先天而生的,它是后天培养的。这导致了其中有许多的操作空间。你可以爱国,也可以不爱国。这都是个人的选择,所有的一切都是因人而异。
楼主终不见天 时间:2019-11-11 14:20:30
  屈原能够永垂不朽,除了他是以身殉道的殉道者之外,还得归功于他的作品。他是中国修辞文学的开山鼻祖。是楚辞的标志性人物,绝对没有之一。
  世人说起楚辞,肯定会说离骚。离骚里面传世佳句数不胜数,而我特别喜欢的是:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
  初看这一句话,会让人想起美人迟暮这个成语。是的,这就是美人迟暮这个成语的出处。当然了,屈原笔下的美人,不是现在指的那些花枝招展的美女。他指的是那些有修养操守的道德君子。因此汉代王逸才会说灵修美人以媲君子。
  这句话能够被我记住,自然不是因为某句成语。而是它会给人一种莫名的感慨。草木零落,美人迟暮。两句话看起来毫不相关,可是却蕴藏无限。见到草木零落,从而想到了人的一生。
  喔!人的一生和草木有什么区别呢?草木春天萌芽,夏天勃发,秋天萧瑟,冬天肃杀。
  人生的少年时期就像春天萌芽的草木。人生的青年时期就像夏天勃发的草木。人生的中年时期就像是秋天萧瑟的草木。人生的老年时期就像是冬天肃杀的草木。人的一生就如同草木经历了一年四季。说起来漫长,其实只是须臾之间罢了。
  这就是惟草木之零落兮,恐美人之迟暮带给我的人生感悟。一草一木关乎情绪,总有许多不起眼的东西,会带给我们不一样的感悟。
楼主终不见天 时间:2019-11-11 20:55:45
  太史公评论屈原的文章是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。我们可以拿:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮来做例子。
  草木零落,美人迟暮。这两个情景在我们的身边时刻地发生着。很小,很近,很不起眼。可是它的背后却直指着人间最大,最深远,最无情的一条天地秩序:时间。时间不停流逝,才会有生死,枯荣,寿夭,福祸等等。
  屈原的文章描写的东西很渺小,可是它背后指向的东西大到无垠。他文章举出的例子距离我们很近,可是其中蕴含的意义却深远无边。
  每次看到太史公对屈原文章的评论,都会让人产生一种拍案叫绝的念头,这实在是入木三分呀!
  屈原留下了许多超级经典的作品。他的修辞手法世间罕见。他能用寥寥的文字,勾画出如诗如画一般的梦幻场景。如九歌湘夫人开篇的那一句:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
  如果单从字面上理解:徐徐的秋风,吹落了木叶,吹皱了洞庭湖。那么明显就是在糟蹋中国文化了。中国文化的精髓不在于言传而在于意会。
  世间上最可贵的东西就是文字,而文字最可贵的地方就在于它想要表达的思想。很多时候思想只能去意会,很难用语言表达出来。
楼主终不见天 时间:2019-11-12 12:26:35
  袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。整句话都是在描写景色,因此画面感显得非常的强烈。想要理解这句话的意思,想要身临其境。最好是在夜深人静的凌晨时分。不能有一丝的打扰,也不能有一丝的杂念。把眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、内心都集中在一起,达到那种理智与欲望合二为一,七情六欲尽皆消失的境界。到了那个时候,你的面前或许就会出现一阵幻觉,出现一幅若隐若现的画面。
  在萧瑟的秋日里面,在洞庭湖的岸边。树木上的叶子被徐徐的秋风给带动,悄无声息地旋转飘下,坠落在微波荡漾的湖水里面。若是能融为一体,恍惚间自己已经摆脱了千年时间的桎梏,跨过了山川河岳的阻碍。正身处千里之外的洞庭湖边无比惆怅地看着眼前这一幅宁静而又舒缓的画面。这是多么惬意的一件事情呀!这美好的画面,就算用再多的言辞也是无法完全表述出来的。或许只有亲身经历过,才会懂得那一瞬间的美好。
楼主终不见天 时间:2019-11-13 01:05:35
  又例如山鬼里面的那句:表独立兮山之上,云容容兮而在下。
  表独立体现了山鬼特立独行,独来独往的性格。山之上,云之下,山鬼独自伫立在高山之巅,脚下是浮动翻滚的团团云雾。给人一种神秘又虚无的壮大美感。只要闭上眼睛,仿佛就能触及到那个雄奇瑰丽,与世隔绝的神秘世界。这一句妙就妙在意境与画面互相交织,互相呈现,互相辉映。让人沉溺其中,无法自拔。还可以说伫立在山巅云上的不是山鬼,而是你,我,他。因为我们每个人都有触摸那个神秘世界的资格,没有贫富贵贱的区别。
  屈原留下的传世经典里面,山鬼,河伯,湘君,湘夫人,少司命,大司命等等,都是以一个情字做文章。用词用字十分华丽绮蘼,读起来能使人忘却一时的情绪。
  九歌是能使人忘情的作品,而与之相反的是九章。读九章里面的作品,会令人感慨,会令人唏嘘,会令人动容。
  尤其是屈原所作的绝命辞九章·怀沙。
楼主终不见天 时间:2019-11-13 22:39:20
  怀沙最后几句话是:定心广志,余何所畏惧兮。知死不可让,原弗爱兮。明告君子,吾将以为类兮。当年看到这段文字的时候,竟然有一种头皮发麻的感觉。让人悚然不能自已。
  屈原的文字哪怕是跨越了几千年的时空,依然能够震慑人心。这是十分可怕的一件事情,也是最令人佩服得五体投地的一件事情。
  也许有人会看不懂屈原最后的绝命辞,那么我就在此简单翻译一下:下定了决心了,我就没有什么好畏惧的了。既然死亡是最终结局,我又何必爱惜自己的生命。在这里我要告诉君子一声,我要和你作伴去了。
  屈原在绝命辞里提到的君子,其实叫做彭咸。见在离骚:吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
  大概意思就是说:我效仿前辈先贤来做事,不是这个世俗世界能够认同的。虽然和现在的人显得格格不入,但我还是会继续遵循彭咸先生的遗教。
楼主终不见天 时间:2019-11-13 22:44:36
  离骚最后一句话是:国人莫我知兮,又何怀乎故都。既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居。
  大概意思就是说:这个国家没有人是我的知己,我又何必挂念这个旧的都城。既然不能施行好的政令,那么我就只能追随彭咸先生的足迹去了。
  彭咸这个人名在离骚里面出现了两次,而在楚辞里面总共出现了七次。可是在其他先秦古籍里面并没有见过他的身影。而按照汉代王逸的说法:彭咸,殷贤大夫,谏其君不听,自投水而死。
  意思就是说彭咸是商朝大夫,因为商王没有听从他的谏言,于是就投水进行明志了(也就是传说中的死谏)。屈原正是视其为榜样,才会投水而死的。
  然而王逸的说法只是一家之言,并没有旁证能够证明。后世多有人质疑这个说法。而我个人倒是觉得这个说法值得信服。
  因为王逸是汉代人,汉代的人距离先秦时期比我们后来任何一个人都要早。他能听说到的先秦事迹,和我们后来人能听到的先秦事迹肯定不是一个数量级的。而彭咸能被屈原屡次引用并且视为榜样,肯定是非常之人。这种人干出什么事情来都不会让人感到意外。在某一段时期内他必然是有一定的名声的,只是湮灭在时间的长河里面,我们后来人无法听见罢了。可是我们没有听说过的人,不代表着汉代的王逸也没有听说过。毕竟跨越了两千多年的时间了,不能用我们后来人没有接触过的东西,去断定几千年前的古人也没有接触过。
楼主终不见天 时间:2019-11-13 22:49:21
  虽然屈原死了,但是他还“活着”。
  如果说司马迁是横断中华五千年历史长河的一座雄奇大山,那么屈原就是高悬在中国历史上最明亮的一颗星辰。他身上散发出来的璀璨光芒,永远照拂着四海九州,永远照耀着大地苍莽。用太史公司马迁的评论来说就是:虽与日月争光可也!-----就算和太阳月亮来争夺光芒,也是可以的!

  后世学子于岭南遥祭灵均先生

  先生与众显不同,独赴深渊亦从容。
  可怜忠心报家国,到头原是一场空。
  万里山河成大统,沧浪清浊谁又懂?
  千秋之后游学子,遥向汨罗吟橘颂。

楼主终不见天 时间:2019-11-14 12:50:27
  三,闲说史记之飞将军李广---桃李不言,下自成蹊!

  塞下曲

  林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。

  这是唐代诗人卢纶写的诗。诗里面描述的是一位名垂千古的英雄人物。这个英雄人物就是西汉时期的一代名将--飞将军李广。

  李广,外号飞将军。飞将军这个外号不是他自封的,也不是汉朝廷的赏赐。这是来自于汉朝死敌匈奴人的传扬,是来自于敌人的敬畏。后世有人说飞将军是司马迁这位史家对李广的虚美之词,并且列出了不少的论据,对此我是不认同的。因为和后人夸夸其谈,高谈阔论相比。我更加相信早年把大片山川河岳都踩在脚下,后来甚至连活着都不怕的司马迁的职业操守。而桃李不言,下自成蹊这句话,就是太史公司马迁对飞将军李广的盖棺定论。


  桃李不言,下自成蹊----桃树和李树都不会说话,只要长出了甘甜的果实,人们就会自觉地走到树下仰起头来,树下自然就会出现各种蹊径。意思就是说一个人终其一生去做某件事,就算不善于言辞。久而久之,人们也自然会对他生出敬仰之情。
楼主终不见天 时间:2019-11-16 09:15:10
  飞将军李广的人生跌宕起伏,精彩纷呈。他历经汉文帝刘恒,汉景帝刘启,汉武帝刘彻三个朝代,就算说一句三朝元老都不为过。他之所以能获得这么高的评价,就在于他这一辈子大部分时间都是做一件事。而这件事就是在抗击匈奴。用史记记录李广自己的话来说:广结发与匈奴大小七十余战!我李广自结发之日开始,和匈奴人大大小小的战斗打了七十多次。
  这样的传奇经历,在中国英雄辈出的漫长历史长河里面都是屈指可数的。也正是因为有无数类似李广这种勇猛的骁将存在,汉武帝刘彻才有底气去东征西讨,南诛北伐。才会有陈汤那句流传千古的名言:犯强汉者,虽远必诛!
  李广长臂善射,勇武过人。他曾经跟随汉文帝刘恒出行,冲锋陷阵,格挡猛兽。汉文帝刘恒都为他感叹:惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!
  意思就是说:可惜呀!你小子没有遇上时候。要是你生在高帝,即汉高帝刘邦,暗指逐鹿中原,楚汉相争那个时代,取个万户侯易如反掌呀!
楼主终不见天 时间:2019-11-16 11:25:51
  李广箭术超群,是中国漫长历史长河里面屈指可数的箭术高手。排在他前面的只有两位。一位是神话传说中射落九只金乌的九阳射手后羿大神,一位是春秋时期的楚国大将养由基。
  后羿射落九日,是神话传说中的人物。跟共工怒触不周山,导致天倾西北,地陷东南是一个性质,已经脱离了真实的范畴。和脱离了真实范畴的后羿大神不同,养由基和李广都是真实存在的历史人物。汉语词典里面有三大成语是专门用来形容他们的箭术的。
  这三大成语里面楚国大将养由基独占两个,一个是百步穿杨,一个是百发百中。飞将军李广则独占一个,应弦而倒。
  李广的箭术已经达到了应弦而倒的境界。当然了。在应弦而倒之前,还有一个“度不中不发。”度的意思就是揣度,估摸。李广射箭,无论是射击敌人还是射击猛虎。他都会事先测算一番。只有在把握十足的情况下,他才会悍然出手,一举见功。可无论是敌人还是猛虎,都是活生生的生命。只要靠近到一定距离,他(它)们就会发动凌厉的攻击。
  史记里面就记录了李广有一次去射杀老虎的惊险过程:射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之!意思就是说李广去射老虎,被老虎腾起攻击。最终李广还是带伤把老虎给射杀了。
楼主终不见天 时间:2019-11-16 22:43:33
  现在很多人无法直观地感受到被老虎攻击是个什么情况。网络上有外国人骑着大象去拍摄老虎,结果被老虎腾起攻击的视频。如果有兴趣的话可以去了解一下。
  在冷兵器时代想杀死一头猛虎。除了具备足够的武力值之外,还必须具备有超越一般人的勇气。最为简单的一个道理,面对着一头凌空扑来的斑斓猛虎。有多少人能够做到镇定自若的?我想能做到这一点的人,绝对是万中无一。毕竟和老虎这种牙尖爪利的猛兽相比,人的身躯实在太过脆弱。畏惧猛兽更加是人与生俱来的天性。而李广在受到猛虎攻击受伤的情况下,还能够成功地进行反杀。这足以证明他的勇气和武力都是顶尖的。
  李广射虎不是一次两次的事情,他是经常性地去射杀猛虎。他杀猛虎就好像是屠夫在杀猪,给人一种理所当然的感觉。至于会不会被老虎攻击,会不会命丧虎口。他从来不会觉得这是什么问题。他不会在乎自己是否会遇到危险,更加不会在乎自己的身躯。他是一名传承了古代勇武精神的真正勇士!
楼主终不见天 时间:2019-11-17 14:13:31
  民不畏死,奈何以死惧之!
  传承了古代勇武精神的真正勇士通常会把不畏死这三个字表现得淋漓尽致。他们遇上那些可能会危及自身性命的事情。通常只有去不去做的问题,而没有怕不怕的问题。他们没有君子不立危墙之下,那种精致的自惜毛羽的毛病。他们会看轻自己的身躯,而会看重某些他们认为值得看重的东西。在他们的眼里,生命的地位是排在次要位置的。
  李广就是一位真正的勇士!他不爱惜自身毛羽(性命)的同时,还对自己的能力有着足够的自信,甚至到了自负的地步。
  史记记载:徙为上谷太守,匈奴日与合战。典属国公孙昆邪为上泣曰:“李广才气,天下无双。自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”
  意思就是说李广做上谷郡太守的时候,数次跑去和匈奴人交战。当时的典属国,即负责汉朝少数民族事务的官员公孙昆邪对即位不久的孝景帝刘启流涕说:李广的才能和勇气,天下间就没有第二个人能和他相比。可他对自己的能力太过于自负。身为一郡太守却亲自下场和匈奴人搏杀。这样下去,我怕他会出事呀!
楼主终不见天 时间:2019-11-17 15:14:28
  由此可见,当时朝堂上面的人对李广身上的优点和缺点还是看的很真切的。
  李广身上的优点很明显。
  他的优点就在于奋不顾身,身先士卒,作战勇猛,箭术高强。从来都不知道死字怎么写,简直就是在蔑视死亡,嘲笑死亡。他能够轻易感染到身边的每一个士卒,从而极大地提升军队的士气和战斗力。这就有点类似于亮剑里面的李云龙在嗷嗷叫:兄弟们跟我冲!这带来的渲染效果绝对是无与伦比的。
  而李广身上的缺点同样明显。
  他的缺点在于太过自负,甚至已经到了自恃其能的地步。就以他在上谷郡做太守来说,身为一郡太守却亲自下场和匈奴人生死搏杀。就算你对自己的武力有绝对的自信,能以一敌十,以一敌百。可是人始终是血肉之躯,没有谁是能够天下无敌的。万一有个三长两短,那么影响的就是一郡的军心士气。这绝对是不可取的。所以公孙昆邪对孝景帝刘启的建议绝不是无的放矢。而李广这一生数次遇险,也是他自恃其能的最佳佐证。
楼主终不见天 时间:2019-11-18 15:52:47
  李广一生遇到好几次危险。
  其中在雁门郡出击匈奴的时候,匈奴兵多,李广被打败了,甚至于他本人都被匈奴人给俘获了。只不过匈奴单于一直以来都听过李广的名声。下令:得李广必生致之。意思就是说打败李广后,要把他活捉到我面前。因此匈奴人捉住李广之后,并没有立刻杀死他。而是想把他押送到匈奴单于的面前。也就是在这个押送的过程中,受伤的李广推倒了敌人的一个骑兵,并且抢了对方的马匹往南边逃亡。匈奴人派出几百名骑兵追杀他。结果被他用弓箭射退了追兵,最终活着逃了回来。
  李广打仗有胜有负,他从来不是那种常胜将军。当时汉朝边郡有两大名将。一位名将就是飞将军李广,另外一位名将就是程不识。这两人代表了两种完全不同的带兵风格。
楼主终不见天 时间:2019-11-18 19:21:20
  程不识带兵进退有度,军法森严。严格执行各种制度条令,令行禁止。上下犹如一体,没有什么破绽,凛然不可以侵犯。用现在人的说法,程不识带的兵就像是一台战争机器,行军布阵一丝不苟,讲究以堂堂正正之势轰然碾压过去。
  而李广带兵一切从简,人人自便。文书条令这些能省略就省略,呼啸而来,呼啸而去。看起来吊儿郎当,到处都是可以攻击的破绽。然而一旦接敌迎战,这群人个个都不怕死的王八蛋。他们非常乐意去死,尤其是为李广去死,那更加是争相恐后了。
  至于为什么会出现这种情况,史记里面也是给出了原因的。史记记载:广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。
  大体意思就是说李广带着手下兵马行军打仗,找到了水源之后,那怕极度饥渴难耐。只要他手下的士卒没有喝够,那么他就不会靠近水源。只要他手下的士卒没有吃饱,那么他就不会开口吃饭。
  李广行军的时候爱兵如子,作战的时候身先士卒。那怕他沉默寡言,不擅长于言辞蛊惑煽动,可是一个名声显赫的将军能做到这种程度。潜移默化之下,已经在无形中感染了所有的士卒。结果就是人人乐为其用,人人也乐为其死。所有士卒都乐意听从李广的差遣,所有士卒都乐意替李广去死!这已经不是虎狼之师了,这完全就是一群不怕死的死士。
  然而人力总有穷尽的时候。再不怕死的人,被一刀砍下来也是会死的。再不怕死的人,饿上十天八天也是会死的。李广一生经历坎坷,除了自恃其能之外,还和他这种带兵风格有很大的关系。
楼主终不见天 时间:2019-11-18 21:44:19
  李广是一位有血有肉的历史人物,他活的真真实实。他不是什么道德完人,也不是什么正人君子。
  霸陵尉因为喝醉酒了,出面喝止了李广的一次不当行为。重点是嘲笑李广是一位“故”(过去式的)将军。李广就怀恨在心,利用出击匈奴的机会向上面请示让霸陵尉从军一起出行。到了军营之后,立刻就用借口把霸陵尉给斩杀了。这是典型的睚眦必报,公器私用,公报私仇。
  除了睚眦必报,公器私用,公报私仇之外,李广甚至还做了一件令人侧目的事情--杀降!他在陇西的时候,羌人反叛。李广先是诱惑对方投降,(套路无非就是你们放下武器投降了,我就赦免你们所有的罪行。)当时投降的羌人有八百多人。然后被李广一日之内杀清光。杀降从来被认为是不详!而敢于杀降的飞将军李广,哪怕他是为了陇西的安宁才下的命令,最后还是深以为恨!他对此事感到深深的悔恨。
  李广难封!祸莫大于杀已降!这些名言就是从此而来。
  在此还要感谢一下太史公司马迁。那怕对李广推崇备至,可他丝毫没有隐瞒避讳的意思。他真实地记录了历史。记录了霸陵尉,八百降羌这些倒在李广屠刀之下的无辜亡魂。每次想到古代史官这种耿直精神,我的心中都会油然生起敬佩之情。
楼主终不见天 时间:2019-11-19 16:07:42
  李广身为西汉一代名将,靠的从来不是他的智谋和胜利。他靠的是不计得失,默默奉献。他靠的是身先士卒,奋勇争先。
  史记记载:尝为陇西,北地,雁门,代郡,云中太守,皆以力战为名。意思就是说李广在陇西,北地,雁门,代郡,云中这些地方做太守的时候,全部都是以奋力作战而出名。
  李广驰聘沙场,戎马一生,征战无数,杀敌如麻。匈奴无数的骄兵悍将没能杀死他,岁月这把无形的屠刀也没能杀死他。他没有倒在沙场上,也没有倒在儿女辈的手中。他最终倒在了自己的手上。
楼主终不见天 时间:2019-11-20 13:15:11
  元狩四年春,即公元前119年的春天。李广跟随大将军卫青出击匈奴。出了边塞之后,大将军卫青派人抓到了俘虏,得知了匈奴单于的住处。于是准备整合一支精锐兵马去袭杀匈奴单于。李广这一辈子都在抗击匈奴,此时有了正面击杀匈奴单于的机会,他当然不愿意错过。于是屡次请命,甚至连“先死单于”这样的话都说出来了。
  大将军卫青出征前就受到了汉武帝刘彻的叮嘱。意思就是李广已经很老了,不宜再让他正面和匈奴对抗。加上公孙敖失去了侯位,正在中军跟随着卫青。卫青想让对方立功,就把李广从前军调到了右军,而把公孙敖从中军调到了前军。于是一生都在抗击匈奴的飞将军李广,错过了直面匈奴单于的机会。
楼主终不见天 时间:2019-11-21 07:57:43
  其实大将军卫青这样安排也无可厚非。除了想关照一下公孙敖之外,李广的年龄也是重点要考虑的因素。毕竟李广已经六十多岁了,他的年龄摆在那里。要是让他做前军直面匈奴单于,以他那种身先士卒奋不顾身的勇猛作战风格。真的很有可能会先死在匈奴单于的面前。要是李广真的死在匈奴人的手里,那么对汉军的士气打击肯定会不小。何况李广在朝野间都有不小的声望,他拥有无数明的暗的支持者,连汉武帝刘彻都私下叮嘱过卫青。卫青哪里敢让老迈的李广出头冒险。
  李广数次请愿,还是不能如愿以偿。忿忿不平之下,他最终还是执行了大将军卫青的命令。与统率右军的赵食其一道,率部走向了水草稀少且迂回曲折的东边道路。没想到在半路上,李广和赵食其的右军人马迷路了。大将军卫青率领人马和匈奴单于交战的时候,李广和赵食其的右军并没有按照约定赶到应该赶到的地点。失期不至,延误军情,这罪过可不是一般小。
楼主终不见天 时间:2019-11-22 10:24:43
  事后,大将军卫青派人询问李广和赵食其没有赶到约定地点的原因。李广本来是属于前军,对卫青强行把自己调到右军这件事一直都心怀不满,他没有进行解释。大将军卫青就派人准备抓李广的手下去审问,大概是想查清是谁带错了路,找出直接的责任人。可是爱兵如子,与士卒同饮食,甚至于同生共死的飞将军李广,又怎么会眼睁睁地看着自己的手下被人抓走呢!
  史记记载:广曰:诸校尉无罪,乃我自失道。吾今自上薄。
  李广知道卫青派人抓自己手下,于是出面进行拦阻:我手下的校尉没有过错,是我李广自己带错了路。我自己去和你们对簿公堂!
楼主终不见天 时间:2019-11-23 11:55:28
  史记记载:广谓其麾下曰:广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十余矣!终不能复对刀笔之吏。遂引刀自刭。
  李广打发了卫青派来的人,对他麾下一众将士说:我李广自结发之日开始,和匈奴人大大小小的战斗打了七十多次。这一次有幸跟随大将军卫青出征,有机会和匈奴单于战斗。可大将军又把李广从前军调到右军,右军走的那条道路路不但迂回遥远,而且行军的时候还迷路了。这难道就是天意吗!我李广今年六十多岁了,不想接受那些手握笔杆子的官员的盘问。
  说完这番话之后,李广随即拔刀自刎!
  李广身为百战将军,经历过无数的生死劫难,却因为一时想不开而自刎。虽说继承古代勇武精神的勇士从来不会畏惧死亡,完全就是蔑视死亡的特殊存在,但是这种自我了断的死法,也实在太过于悲凉和憋屈了些。
楼主终不见天 时间:2019-11-25 18:29:33
  史记记载:广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,知与不知,无老壮,皆为垂涕。
  李广拔刀自杀的那一天,他手下官兵无论职位高低,全都嚎啕大哭。而黎民百姓听到这个消息之后,不论是不是认识李广,也不管是老人还是青年,也全都为之流泪。
  李广是西汉时期的历史人物,距离现在已经有两千多年了。不过后世读书人只要读到李广列传这篇文章,多多少少都会为他感到叹息,甚至有为他掬一把伤心泪水的。这是千秋万代,举世同悲呀!
楼主终不见天 时间:2019-11-27 14:34:08
  司马迁曾经亲眼见过李广,并且形容他的样子:悛悛如鄙人,口不能道辞。大概意思就是李广谨小慎微像是一个不会说话的粗人。
  人们为什么会佩服悛悛如鄙人,口不能道辞的李广呢?因为他在各个边塞辗转往返,一辈子都在对抗匈奴。而且还不是那种简简单单的苦劳,是那种亲自上场殊死搏杀,随时准备为国捐躯马革裹尸的功劳。
  无数次刀斧加身,无数次箭镞似雨,无数次命悬一线,无数次死里逃生。飞将军李广身经百战,从来无所畏惧。
  匈奴铁骑如云又如何?匈奴兵强马壮又如何?飞将军可以被打败,但他从来都打不死。
  他一天又一天,一年又一年,几十年如一日地镇守着边陲。用自己的血肉身躯为汉朝子民抵挡着匈奴的铁骑刀锋,抵挡着匈奴的长枪利箭。所有活在当时的汉朝子民,无论是朝堂上的王侯将相,还是地方上的黎民百姓。无论是黄紫贵人,还是麻葛农夫。所有人都知道有一位奋不顾身的李将军,在几十年如一日地守护着边塞。所有人都要承受李将军这一份默默守护的恩情。
  这就是李广想不开自刎而死后,当时的人们为他尽哀流涕的主要原因。也是大将军卫青被李广的儿子李敢报复击伤之后,主动选择不追究此事的主要原因。更是太史公司马迁对李广推崇备至的主要原因。
  这就是桃李不言,下自成蹊的真谛所在!!!
  • 张海祥: 举报  2019-11-28 18:00:40  评论

    既然如此,为什么霍去病敢于杀死李敢,那么多的保命原因为什么在霍去病身上就无效了呢?卫青的忍让居然被解释成有罪,现实中“不是你撞的为何要扶”,大有人在呀。
  • 终不见天: 举报  2019-11-28 20:39:26  评论

    评论 张海祥:人死如灯灭,很多东西人会感念一时,不会感念一辈子。至于卫青有罪?卫青有什么罪?
剩余 8 条评论  点击查看  我要评论
楼主终不见天 时间:2019-11-28 16:19:57
  四,闲说史记之侠者季布---一诺千金

  中国古代的前辈先贤们都是比较看重承诺的。古代流传下来的许多名言都和承诺有关。
  比如说言而有信,言出必行,已诺必成。一朝慨然诺,五岳倒为轻等等。不过要说其中最出名的一个成语,当属于一诺千金。
  一诺千金出自于史记季布栾布列传里面的一句话。楚人谚曰:得黄金百,不如得季布一诺。
  意思就是说楚国人有一句谚语:即使得到黄金百斤,都不如得到季布一个承诺。一个人随口的承诺,比百斤黄金还要贵重。让人一听就心生向往之情,这是多么令人艳羡的一件事情呀!
作者:张海祥 时间:2019-11-28 22:20:35
  李广战无不败,由于他的愚蠢,数万汉军死于非命,但是由于司马迁的同情,于是这个战无不败的蠢货就“名将”了,失败是“敌人太多,敌人太重视,运气太差、道路不好”,等等等等,总之李广就是厉害,就是名将,就是得到全国军民的爱戴。
  会打的不如会写的,看看司马迁笔下的李广。
楼主终不见天 时间:2019-11-28 22:33:12
  @张海祥 2019-11-28 22:20:35
  李广战无不败,由于他的愚蠢,数万汉军死于非命,但是由于司马迁的同情,于是这个战无不败的蠢货就“名将”了,失败是“敌人太多,敌人太重视,运气太差、道路不好”,等等等等,总之李广就是厉害,就是名将,就是得到全国军民的爱戴。
  会打的不如会写的,看看司马迁笔下的李广。
  -----------------------------
  李广才气,天下无双,自恃其能。一句自恃其能已经说明了许多。
  至于会打的不如会写的,没毛病呀!要是没有文字记录,那些会打的早就与万物同化了。你还能知道卫青?知道有霍去病,知道有李广?
楼主终不见天 时间:2019-11-28 22:59:00
  余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。
楼主终不见天 时间:2019-11-29 16:45:18
  喜则褒,怒则毁。爱之欲其生,恶之欲其死。
  读书最忌情绪化,情绪会吞噬我们的思维,让我们变得面目可憎。可读书也不能完全没有情绪。完全没有情绪去读书,就跟僵尸差不多。
  一切都在于度!
  有度,无度。
  天差地远。
楼主终不见天 时间:2019-11-29 17:02:51
  当然了,短暂的心生向往过后,我们还是要恢复理性思维的。凡是看过季布栾布列传的人,应该都知道得黄金百,不如得季布一诺是一个极为高超的马屁。你没有看错。一诺千金这个著名成语的来源就是一个极为高超的马屁。因为这是汉初楚人辨士曹丘生说的,目的就是为了取悦于季布。
  也许看到这里,有人会问辨士是什么意思。以前的所谓辨士,其实就是诸子百家里面鬼谷子一脉的纵横家。就是游走于各个势力之间,用语言煽动蛊惑他人籍此攫获个人利益的那一群人。
  有名的如合纵连横的苏秦张仪,相继为秦相的蔡泽范雎,说春申君黄歇毋望之世的朱英,说淮阴侯韩信三分天下的蒯通等等。
楼主终不见天 时间:2019-11-30 09:29:09
  至于得黄金百,不如得季布一诺到底是曹丘生凭空杜撰,还是真的事实存在。对于几千年后的我们来说是无法去确认真假的。不过考虑到曹丘生媚词取悦的对象是季布,那么这句话就极有可能是真的,至少不会是无的放矢。因为季布除了有一个将军的身份外,他还有另外一重身份---侠者。
  史记里面季布栾布列传开篇的第一句话就是:季布者,楚人也。为气任侠,有名於楚。意思就是说季布是楚国人,他行侠仗义。在楚国这一片地域上面拥有很大的名声。
楼主终不见天 时间:2019-12-01 19:05:12
  在中国,侠文化源远流长。关于侠字最有名的一句话自然是法家韩非子说的儒以文乱法,侠以武犯禁。
  在此我们首先要确认一点就是,古代原始淳朴的侠和近代修饰过后的侠含义不尽相同。人们现在所认知的侠大多都是经过美化过后的近代侠义。这其实无可厚非,毕竟要与时俱进嘛。
  当然了,每个人都有自己的人生经历,每个人都有自己的想法。关于侠的解读也是因人而异的。用墨家的话说就是一人一义,十人十义,百人百义。也许看到这里,很多人会一脸懵圈。不知道我在说些什么。其实用一句意思相近且耳熟能详的外国话来说,就是一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,一千个人眼里也有一千个侠。
楼主终不见天 时间:2019-12-02 17:58:19
  每个人都有自己心目中的侠,我也是不例外的。在此说一下我个人认为的侠吧。把简体侠字拆开了看,侠字等于仁人加上两点。个人认为就是一个仁人两肋插刀。
  侠者行侠仗义,很多人自动地把行侠仗义里的义看成是正义。可很多时候那个义字,仅仅是义气或者意气而已。这也是古代原始的侠和近代修饰过后的侠最大的区别。因为合乎义气的事情,未必合乎正义。正义和义气很多时候都是会相互抵触的。而人类一直都在追求着正义,并且推崇正义。
  侠者之所以被人推崇,因为它里面藏有仁人二字。关于仁人,几千年来的前辈先贤们有无数的解读。在我看来,无论是仁人还是愚人,是蠢人还是智人。都只是人类自身复杂性情之一。而说到对人类自身各种复杂性情的了解和利用,没人能比纵横家的老祖宗鬼谷子更加专业。
  用鬼谷子的专业术语论述,仁人轻货,不可以诱以利,可使出费。
  意思就是说:世上的仁人都是视钱财如粪土的家伙,不能用金钱去诱惑他们,可以让他们出钱出粮。
楼主终不见天 时间:2019-12-03 14:17:58
  从鬼谷子的专业论述我们就能看出仁人,也就是那些侠者有一个很大的共同点,那就是视金钱如粪土。从卿相之侠的战国四公子,到布衣之侠的硃家郭解之徒。古往今来的侠者几乎都是如此作风。他们看轻的是金钱财货这些身外物,看重的是自己个人的名誉声望。
  因此,哪怕得黄金百,不如得季布一诺是一句高超的马屁话。我也会相信这是真的。至于原因则如前面所述。
  侠者看重自己的名声,从来不吝啬于财货。他们和普通人最大的区别在于道德感十分的强烈。为了自己的名声别说付出金钱了,就是付出生命,也不过是一咬牙一跺脚的事情。
楼主终不见天 时间:2019-12-03 16:49:27
  话题扯远了,言归正传,继续说一下季布此人。
  季布行侠仗义,名扬楚地。霸王项羽听说他的名声,就让他带领一支兵马和刘邦交战。几次让刘邦陷入困境。
  霸王项羽死后,汉朝建立,刘邦下令通缉季布。凡是捉拿到季布的赏赐千金,凡是敢于收留季布的罪及三族。千金厚赏和株连三族,这赏罚也算得上是分明了。
  当时季布正躲藏在濮阳人周氏的家中。所谓人以类聚,物以群分。季布素有侠名,那个濮阳周氏也不是一般人。
  史记记载:周氏曰:汉购将军急,迹且至臣家。将军能听臣,臣敢献计。即不能,原先自刭。
  意思就是说,朝廷正在紧急通缉将军您,就快追查到我这里了。将军您要是能听我的,那我就有一条计策。如果不能,原谅我先行自杀了。
  濮阳人周氏显然也是一个狠的。面对着千金厚赏,他不为所动。面对着株连三族,他坦言先死。
楼主终不见天 时间:2019-12-06 09:25:04
  周氏为什么要先死呢?因为主动驱赶季布,任由对方被朝廷抓走的话,会违背他心中一直以来的道德标准。他不能对不起季布,更加不可能卖友求荣。
  要是继续收留季布的话,必然会连累亲族。他的亲族何其无辜,他又怎么忍心自己的亲族遭受无辜的屠戮呢!一边是亲情,一边是友情。周氏左右为难,他自身的死亡就是最后的一条道路了。
  其实从侧面看周氏的坦言先死,未尝不是在以死相逼。然而周氏也是无可奈何。就算他再古道热肠,扶危济困,也总有一个程度。他总不能拿自家三族的性命来为一个不相干的外人,甚至可以说是为自己个人的道德观念来殉葬吧!
  濮阳周氏知道自己无力庇护季布。要是再继续收留对方,很可能被株连三族,同归于尽。于是以死相逼,献出了自己的策略。而他的策略,就是让季布成为奴仆规避朝廷鹰犬的搜查。并且把对方送到了鲁国硃家的家中,让硃家继续庇护对方。
楼主终不见天 时间:2019-12-07 08:06:55
  季布作为霸王项羽手下的一员大将,斩将搴旗。让刘邦好几次都灰头土脸,可以说得上是骁勇善战。他之所以会接受周氏的计策,成为一名奴仆苟且偷生,和濮阳周氏的这次以死相逼有很大的关系。不过也正是这次迫于无奈的选择,季布遇上了汉朝初期最出名的一位豪侠,鲁国人硃家。正是得到了硃家的帮助,季布的人生轨迹发生了一百八十度的大转变。由一名朝不保夕的通缉犯,变成了后来高居庙堂的中郎将。
  从对待季布这件事情就可以看出来。同样是古道热肠,急士困厄,可是濮阳周氏和鲁国硃家的格局和能力有着天与地的差距。濮阳周氏只能让季布隐姓埋名,苟活性命。而鲁国硃家却能令季布咸鱼翻身,东山再起。
楼主终不见天 时间:2019-12-09 10:59:19
  硃家是怎么令季布咸鱼翻身的呢?
  史记记载:硃家乃乘轺车之洛阳,见汝阴侯滕公。滕公留硃家饮数日。因谓滕公曰:“季布何大罪,而上求之急也?”滕公曰:“布数为项羽窘上,上怨之,故必欲得之。”硃家曰:“君视季布何如人也?”曰:“贤者也。”硃家曰:“臣各为其主用,季布为项籍用,职耳。项氏臣可尽诛邪? 始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此,此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国,此伍子胥所以鞭荆平王之墓也!君何不从容为上言邪?”
  简单翻译一下吧!
  硃家乘车从鲁国出发,赶到洛阳去见汝阴侯滕公,也就是夏侯婴。夏侯婴设酒宴款待硃家好几天。一次饮宴的过程中,硃家装模作样地询问:季布犯了什么大罪了吗?皇帝陛下这么急迫地想要捉拿他?
  夏侯婴回答说:季布听从项羽的命令带兵攻击陛下,好几次让陛下灰头土脸。陛下心里十分怨恨,所以一定要捉到他。
  硃家问:你看季布是一个什么人呢?
  夏侯婴说:季布是一个贤能的人。
  硃家说:作为臣子,不过是各为其主罢了。季布听从项羽的命令,那是他的职责。项羽曾经有那么多的手下,难道可以全部诛杀干净吗?皇帝陛下刚刚得到天下,却因为自己私人的怨愤而通缉季布,显得他得到的这个天下还不够宽广(容不得人)呀!而且季布是有才能的。朝廷要是逼迫的太过厉害让他走投无路的话,到时候他不是向北边投靠匈奴人,就是向南边投靠南越人。我觉得最应该避忌的事情,就是把自己国内的壮士逼迫到敌人的国家那边去。这也是伍子胥挖开楚平王的坟墓并且鞭尸的原因!你为什么不找个时间当面跟皇帝陛下说一下这个事情呢?
楼主终不见天 时间:2019-12-10 10:03:16
  从史记里面的记录来看,硃家为了让季布脱困也算是劳心劳力,费煞苦心了。他千里迢迢地赶到洛阳城。接近了能在刘邦面前说的上话的汝阴侯夏侯婴。先是抛出季布的话题来引蛇出洞。再循循善诱,埋下贤者伏笔。中间以各为其主,天下不广来反复说服。最后用资助敌国,伍子胥鞭尸为结尾。步步为营,层层推进。用鬼谷子的话说就是:智者明于数,达于理,不可欺以不诚,可示之以道理。
  意思就是说:有智慧的人通晓各种数理,对付这种人不能用诡谲之术,要用真正的大道理去说服他。硃家的这一套说辞处处都在展示着自己的大道理。他要借助夏侯婴的口去说服皇帝刘邦,他没把刘邦当成蠢人,自然也没把夏侯婴当成蠢人。
  事实上夏侯婴也不可能是蠢人。他一听到硃家的这番话,就明白对方是在为季布游说。再联想到对方远近闻名的大侠名声,一下子就明白了就是眼前这个家伙在对抗朝廷的法令,冒着罪及三族的风险收留了季布。----汝阴侯滕公心知硃家大侠,意季布匿其所。
楼主终不见天 时间:2019-12-11 08:56:30
  虽然猜到了硃家收留了季布,但是心照不宣的夏侯婴还是在刘邦的面前转述了这番说辞。刘邦不知道硃家在背后运作的事,他听了夏侯婴的说辞,深以为然。于是直接赦免了季布。
  其实从这件小事情就能看出来。汉高祖刘邦的胸襟是十分宽广的,他有容人之量。是真正的从善如流,胸怀天下。这也是他一个小小亭长能从霸王项羽的手里抢夺下天下的最主要原因。
  季布身为项羽手下一员猛将,又有着大侠的名声。在遇到困难挫折的时候没有选择轻生赴死。而是选择摧刚为柔,接受奴仆的身份,接受命运的安排。最终在硃家的帮助下重获自由,东山再起。这也是坚韧不屈的典型例子了。
楼主终不见天 时间:2019-12-12 18:27:43
  虽然遭受了挫折困难,但是季布身上的菱角并没有被磨平。他没有和世俗同流合污。应该强硬的时候,他绝对不会怂。这一点从他敢于在殿上硬刚樊哙一事就能看出来了。
  史记记载:单于尝为书嫚吕后,不逊,吕后大怒,召诸将议之。上将军樊哙曰:“臣原得十万众,横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰:“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众,困於平城。今哙奈何以十万众横行匈奴众,面欺!且秦以事於胡,陈胜等起。于今疮痍未瘳,哙又面谀,欲摇动天下。”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。
  意思就是说匈奴单于写信给吕太后,里面言辞不逊。吕太后看到之后十分愤怒。召集了一群将领过来商议攻击匈奴的事情。上将军樊哙说:“给我十万人马,我去匈奴的地盘上横行。”樊哙是沛县人,他在鸿门宴上救过刘邦,他还娶了吕雉的妹妹。他说的话其实就是吕雉的意思。一群将领对此心知肚明,他们都想奉承吕太后。于是一起说:“可以”。
楼主终不见天 时间:2019-12-20 12:36:17
  季布当时就在现场,他可不管是不是吕太后的意思,也不管樊哙上将军的身份。他直接出声驳斥,而且语出惊人:“樊哙可以斩了!当初高祖(刘邦)率领兵马四十余万,都有平城之困,被匈奴人给围了七天。那么樊哙十万人马就能在匈奴的地盘上横行了?这是当面欺君罔上。而且秦朝为了对付匈奴,虚耗了国力,动摇了根基,导致陈胜等人揭竿而起。战乱所造成的民生凋敝至今还没有完全恢复。樊哙又阿谀奉承,他想要动摇这个天下的根基!”
  季布这番掷地有声的话一出,整个大殿的人都惶恐起来。吕太后直接罢朝,最后出兵攻击匈奴的事情就此罢休。
  从这件事情就能看出来,季布是一个骨鲠铮臣,只要是涉及到原则性的问题,他绝对不会退让半步。哪怕挡在他面前的是上将军樊哙,哪怕挡在他面前的是首创人彘酷刑的太后吕雉。他都无所畏惧!
楼主终不见天 时间:2019-12-21 18:48:09
  从季布的行为上我们就能看出来,世上的大侠除了视钱财如粪土之外,还有另外一个特点。这个特点就是不畏强权!敢于向强权者说不字,敢于与强权者做抗争。不服从,不顺从。如始终保持着自身菱角的路边顽石,突兀在这滚滚红尘之中。
  季布不畏强权,同样也不贪恋权势。汉文帝刘恒的时候,因为刘恒的反复,他直接就辞官走人了。
  纵观季布一生,他能屈能伸,能刚能柔。最后辞官离去,潇洒自如。
  一诺千金,名垂青史!季布不枉人间走一遭,令人心中自生钦慕!
楼主终不见天 时间:2019-12-24 14:37:57
  五,闲说史记之刺客荆轲---风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还
楼主终不见天 时间:2019-12-24 14:38:36
  风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。很多人看到这句话,瞬间就会想起一个人。没有错,我们想到的是同一个人。这个人就是名垂千古的一代刺客——荆轲。
  史记记载:荆轲者,卫人也,其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。
  简单翻译过来就是说:荆轲是卫国人,他的祖先来自于齐国。卫国人称呼他为庆卿。后来进入了燕国,燕国人称呼他为荆卿。
  从这里我们可以看出来,荆轲原本是叫庆轲的。因为当时卫国人和燕国人的口音有差异,导致了庆轲变成了荆轲。并且一直延续到了今天。
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规