《权谋西游》颠覆你对西游记的所有想象——有毛僧老田作品

楼主:有毛僧 时间:2019-11-19 09:46:18 点击:1564 回复:20
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  第1章:如来统战西昆仑之谜:唐僧的前九世为何过不了流沙河?

  老僧重新开始讲西游了,第一篇讲点啥?有一位女读者,在其他平台提出要我讲讲流沙河,进而讲讲唐僧与沙和尚的恩恩怨怨。我一开始没想聊这个话题,看了该女读者的照片后,赶紧认真准备一番,准备好好讲,卖力讲,把我知道的都讲清楚,希望她看到。

  我为何要讨好她,以及她到底长什么样,有多美,咱们在文后再聊。下面就进入今天的正题,聊一下唐僧的前九世为何惨遭杀害。这关系到如来佛领导的灵山,进入三界扩张地盘,与三界大神的恩怨,所以本质上是如来统战工作引起的纠纷。所以,咱们先从金蝉子下凡讲起。

  爱徒的九死一生

  在《西游记》中,第一个道出唐玄奘身份的是观音菩萨。唐僧的妈妈身怀六甲的时候,观音菩萨安排人将金蝉子投胎的灵魂送到了殷小姐的腹中。博客时代解读西游的吴闲云论证说,唐僧是刘洪的儿子,刘洪与殷小姐早在一起了。这纯属胡扯。

  原著中写得很明白,刘洪杀了陈光蕊后,强行霸占了殷小姐。殷小姐即将生下唐僧的时候,观音菩萨再度安排人去告诉殷小姐,说贼人快回来了,你生下孩子后,赶紧将孩子藏起来。从这个细节可以明确说明,唐僧出世就是观音菩萨一手导演的,唐僧是陈光蕊的孩子无疑。

  观音菩萨为何如此认真地安排金蝉子的这一世转世呢?当然是因为前九世转世,都没有成功,全部半途而废。金蝉子的前九世到底遇到了什么,让他无法成功达到灵山呢?原著中并没有交代,唐僧前九世到底遇到了什么。不过通过沙和尚之口间接说出,他前九世被沙和尚吃了。

  这里一直有争议,很多人说,从魏晋以来,去西方取经的僧人多了,沙和尚吃的未必是唐僧。再说,原著中没有任何线索证明,沙和尚吃的是唐僧的前世。不过,根据笔者阅读西游成书的材料发现,唐僧的前九世还真是沙和尚吃的。

  在疑似五代的作品《大唐三藏法师取经诗话》中,沙和尚的前身深沙神明确说过,唐僧的前两世是他吃的。元代杨景贤《西游记杂剧》记载一段沙和尚的唱词:“有一僧人,发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去!那厮九世为僧,被我吃他九遭,九个骷髅尚在我的脖项上。”这里的九世便是唐僧的前九世,吴承恩版的西游继承了这个说法。

  毫无疑问,金蝉子下凡的核心任务是去西天取经,将佛教东传。可是,他用了九世都失败了。为何失败呢?因为他连续九次都死在了流沙河。沙和尚控制下的流沙河为何这么难过呢?其实,这背后还有更多更加神秘的玄机。

  流沙河的前世今生

  关于流沙河有很多研究成果,学术界公认的是,流沙河是玄奘弟子在《大唐西域记》《大唐慈恩寺玄奘法师传》中记载的塔克拉玛干沙漠里的流沙。大风一来,沙子流动,如河流一般。玄奘打破水袋,梦见深沙神的地方也在大漠里,所以流沙河其实是沙漠。

  然而,这是真实历史的解释,在文学上并没有这么简单。原著对流沙河的描写是“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《山海经》对弱水的形容是“其力不能胜芥”,《海内十洲记》对弱水的形容是“鸿毛不浮”。可见弱水很凶险,什么都西都会沉底。

  《西游记》中对流沙河的定位,与上古文献对弱水的定位如出一辙,可以很明确地看出,流沙河就是上古弱水。那么弱水在什么位置呢?《山海经》认为在西昆仑之北,还有很多文献认为,弱水基本上是环绕西昆仑的。要想上西昆仑,先过弱水,再过炎火,然后再上。

  从《西游记》的地理方位可以看出,弱水的位置在西牛贺洲,实际上是在西方的地界。当时的西方,坐镇的大神是西昆仑系的神仙,领头的是西王母。唐僧要想从东方走到西方,实现取经,必须要经过西昆仑的势力范围。毕竟佛祖的西方在西昆仑的西南部。

  那么唐僧为何必须走西昆仑的地盘呢?是因为从南部向西需要跨越西海,海路更加凶险,也有更多不确定性。更重要的是,唐僧并没有走海路的人力、物力、资本与便利条件。既然唐僧必须要经过西王母的地盘,西王母为何不网开一面呢?

  这里涉及到灵山的崛起与西昆仑之间的微妙关系。如来佛在西方的崛起,以及对西方诸神的清剿,对西昆仑势力是一个巨大的挑战与威胁。吃唐僧不是沙和尚本人的主意,而是西王母的授意。那么西王母与佛祖到底经历了什么样的关系变化呢?

  意外的政治盟友

  诸神之战之后,元始天尊系分裂,一部分分割了天庭的权力,还有一部分来到西方,与燃灯、如来一起,在西方教的基础上创立了佛教,尊燃灯为过去佛之祖,但实际的一把手是野心勃勃的如来佛。如来佛在西方创业时,头号对手是帝释天与大梵天,两尊西方大神。

  天庭以西昆仑与东蓬莱统领人间诸邦,但是对西昆仑西北的蛮荒之地一直没有经营。所以,西方以帝释天与大梵天为首的诸神家族,统领了西方。如来佛祖带领团队在西方创教,首先面临的是灭掉帝释天与大梵天的任务。

  经过若干年大战,如来佛祖取得了决定性的胜利。佛祖宽恕了大梵天的战神大将犍陀罗,并将他赐名韦陀,让他做了自己的大护法。这一招真的是太绝了。佛祖让敌人阵营的战神,做自己的护法,等于将自己的性命交给他,体现出对韦陀的绝对信任。

  这种信任感动了韦陀,同时统战了大梵天与帝释天的旧部,于是西方一统。西方一统之后,第一个面临的问题是获得天庭的承认,进而将佛教东扩。天庭的老君系统与玉帝系统,以及西昆仑系统、东蓬莱系统,对此联合反对,佛祖一筹莫展。

  不过,不久后,佛祖得到一个巨大的机会,那就是西王母与东王公离婚,人间西昆仑与东蓬莱的联盟破裂。老君和玉帝在人间的布局,因为这次离婚而彻底崩溃。西王母失去了联盟,在天神体系中的话语权变小,不得不寻找新的联盟以壮大整体势力。

  这时候,西王母将目光盯上了地缘上与自己距离较近的西方。在《西游记》中,七彩仙女告诉孙悟空,王母的蟠桃会名单上排在第一位的是“西天的佛祖”,然后是诸佛菩萨,随后才是西方大神、大仙。西王母通过拉拢佛教,重新获得了天庭的地位。

  新一轮权力大洗牌

  原本老君控制东蓬莱,玉帝控制西昆仑,东蓬莱与西昆仑联姻,三界很稳定。东蓬莱与西昆仑分开后,老君和玉帝依然能控制局面,可是西昆仑与灵山合作,给玉帝出了难题。如来的势力相对较小,所以不敢太明目张胆,所以王母的蟠桃会他一次也不敢去。

  那么西方都是谁去参加了蟠桃会呢?只有两个人,一个是金蝉子,另一个是观音菩萨。观音菩萨参加蟠桃会,《西游记》里记载得很清楚,他是带着哪吒的二哥木吒去的。那么金蝉子是如何参加的蟠桃会呢?在《西游记》中,作者通过玉兔精,也间接记载了金蝉子的参会。

  玉兔精下凡的一个重要任务是,与唐僧“了却夙缘”。他们俩怎么会有夙缘呢?玉兔是西王母的心腹,不可能离开西王母半步。她还是广寒宫的看门人与西王母的耳目,所以金蝉子唯有参加蟠桃会才有机会与玉兔精谈恋爱。由此可见,金蝉子是蟠桃会常客。

  虽然佛祖没有亲自参加蟠桃会,但是通过金蝉子与观音菩萨的布局,佛教势力崛起得很迅速。其中第一个表现是,佛祖拿到了幽冥界的管辖权,将其交给了地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛祖的办公厅主任,也是佛祖涅槃后佛教过度时期的一把手,过渡期几十亿年后,他才能交权给弥勒佛。可见,佛祖对地狱的重视。

  佛祖是如何拿下地狱权力的呢?肯定是通过西王母,因为通向地狱的是弱水,而当时的地狱是西王母的势力范围。尽管有酆都大帝和东岳大帝管辖地狱,可是他们都是虚职,都不在地狱办公。所以,地藏王在西王母的运作下获得了幽冥教主的位置。

  佛祖为了将佛教东扩,秘密安排了孙悟空转世人间的工作,并暗中培育孙悟空,让孙悟空闹天宫。这本质上也符合西王母的利益,可是佛祖对孙悟空失去了控制,导致玉帝故意引导孙悟空伤害了西王母的利益。如偷蟠桃,闹蟠桃会等。

  一场五百年才解开的恩怨

  玉帝为了降服孙悟空,拉拢如来佛祖,暗中打压西王母。西王母与佛祖的联盟自然瓦解。佛祖从玉帝那里得到了佛教东传的承诺,但是同意东方取经,不同意西方传教。于是,佛祖安排金蝉子去东方转世,然后取经就理所当然了。

  可是,佛祖的这些行为,影响了西昆仑的利益。不过,佛祖低估了西王母的能量。玉兔精是西王母喜欢的手下,佛祖让金蝉子下凡,将他们俩拆散了。早期佛教是允许结婚的,所以他们俩本来是一对,因为佛祖的政策,他们五百年后不得不分开。

  对西王母来说,这不仅是对自己手下的伤害,也是故意对自己的伤害。同时,西王母帮了佛教,但是佛教转脸跟玉帝结盟,给她倒打一耙,让西王母很愤怒。同时,玉帝与佛教合作后,在天庭开始清剿西王母的人,其中沙和尚、猪八戒都多多少少有西昆仑有关,都被贬下凡。

  西王母敢怒不敢言,不过在自己的地盘上,可就不会那么客气了。沙和尚本来就是西王母的家臣,一开始就是帮他看弱水的大将。沙和尚回到弱水后,当然对金蝉子转世后的僧人不客气。佛祖低估了取经的难度,一直到金蝉子死了九次才发现,必须要改变政策。

  佛祖通过观音菩萨下凡,将西王母庇护的人,如沙和尚、猪八戒纳入到取经团队,洗白他们的罪行,让他们事后重新为西昆仑效力。观音菩萨还通过镇元大仙组局,弥合了东蓬莱大神与西昆仑的关系。弥合他们关系的纽带是,邀请他们加入取经项目,往里面安插人。

  于是,在观音菩萨的主持下,各位神仙签署了一份协议,明确指出,取经项目是天庭通过的合法项目,各路神仙都会出妖精、出人,为取经项目制造困难,烘托取经的氛围。大凡协助的各路神仙,自己的坐骑、家奴都可以从妖精变成神仙或修成佛果。于是,取经项目成立。

  老僧按

  当西王母对观音菩萨表态支持取经的时候,唐僧的第十世就注定不会死了。从如来佛祖与西王母、玉帝、老君的关系变化可以看出,在有巨头的时代创业是何其难。佛祖必须合纵连横,在天庭复杂的体系中纵横捭阖,才获得了生存的机会,发展壮大,最终与天庭平起平坐。这个世界上,没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友,一切都是利益决定的。当利益足够大,什么人都可以组成联盟。不过,谁能走得更远,看的是团队的战斗力。如果佛祖没有观音菩萨和金蝉子这种干将,他的战略也不会成功。不过,可就苦了玉兔精与金蝉子了。等金蝉子第十世转世时,佛教已经不允许弟子结婚了。可惜玉兔精为了了却这段缘分,不得不下凡,与唐僧发生了一段凄美的故事。那是后话了。哦,对了,顺便说下,那位女读者是我媳妇,照片就算了,不贴了。毕竟,国之重器,不可轻易示人,希望大家原谅。观音菩萨既然主导了取经项目,安排了金蝉子转世和取经,那么她与金蝉子到底是什么关系?金蝉子为何下凡,他的肉又为何被人盯上呢?咱们下回再说。


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作者:deathlight 时间:2019-11-19 10:32:33
  我认为楼主高估了 大能对权势渴望,毕竟 天庭重要位置 都是 截教失败的人物。原始 和 老君 一派 并不在天庭占优。 而佛教东扩 却绝对是 得到道教大佬默许的,甚至是 幕后推动, 老君 可是亲口和 观音 说过 “老子化胡”。

  我个人认为 道教 让 佛教 进来的目的是 让佛教 完善 地狱轮回系统,按照中华传统观念 人死如生,有后人祭祀 为神, 无人祭祀为鬼,最后 结果 幽冥越来越多拥挤,神 和鬼也越来越多,而佛教的轮回说 避免了 这种情况,根据西游里表露出的痕迹,好像信佛(与佛教有关的人)才能轮回(或者由佛经超度), 所以 取经的目的就是 让 普通大众死后轮回,而不是成神 或者 鬼。 而 大能们 走的 是 成 仙之路追求大自在,而不是成神之路,所以 三清 对 悟空等 对祭祀品,道观破坏 也不是很重视。反而 玉帝 (包括佛教),对祭祀,财务就很重视,也说明 他们不是 一路人。。
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楼主有毛僧 时间:2019-11-20 17:48:17
  第2章、灵山的权力斗争与唐僧肉的来龙去脉

  在《西游记》中,第一个道出吃唐僧肉的方法与讲究的是如来的娘舅金翅大鹏雕。很多人因此认为,唐僧的前九世多半被既得利益者吃了。这个观点其实是受吴闲云的影响,包括我在内,很多人曾经对此深信不疑。看的材料越多了,我越发现,问题没这么简单。

  明代是政治斗争极端严酷的时代,知识分子也受到了政治氛围的影响,所以将自己对政治的思考,融入了小说中,寄托自己的政治抱负。因此,要想弄清楚唐僧肉的来龙去脉,需要弄清楚如来治下灵山的几次政治斗争,每一次都惊心动魄。

  接下来的文字纯属故事推理,与宗教没有任何关系,所涉及的是小说故事,不是历史,也不是宗教。我所做的不过是娱乐罢了,大家也不要联系政治,出问题我概不负责。

  燃灯与如来的创教之争

  燃灯在西方推广自己的修行思想时,受到了很多修行者的欢迎。毫无疑问,燃灯的思想影响了几代人,包括如来佛。在如来成佛前,曾经有一世化身为善慧童子。他耗尽所有家当,献给燃灯一支五茎金莲,同时将自己的头发铺在地上,让燃灯走过,以此表示虔诚。

  尽管当时还没有佛教,但是就修行这件事来说,燃灯是不折不扣的领袖,而如来当时是学徒,也是追随者。在未来的几世,如来进入了道的世界,获得了很多新鲜的思想,借元始天尊系内部分裂的机会,带领天庭的改革派来到了灵山,受到燃灯的热烈欢迎。

  尽管如来尊燃灯为老师,但是他带来的这批强人可并不这么认为。大家对如来很尊重,但是对燃灯以及燃灯的嫡系,并没有什么感觉,完全不买账。如来带来的人有观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等,都是狠角色。

  这帮人围着如来,鼓吹其创教,兼并燃灯的势力。也正是在这个时候,燃灯与如来的斗争公开化了。燃灯修行的思路更加保守,不主张任何暴力,也不主张迅速传教,更多是修行求个人解脱,这与如来团队相对激进的路线难以相容。

  在双方实力相差并不是很大的时候,燃灯做出了让步,同意创立佛教,以如来为佛祖,不过要尊燃灯为万佛之祖。于是,燃灯成为名义上的领袖,而如来佛是真正的领袖,有点像今天的君主立宪制。燃灯排在第一,随后是药师王佛,第三个才是如来佛。佛的团体归燃灯管,但是成佛后的这些人都没有什么实权。佛祖通过菩萨团队,间接掌控局面。

  尽管燃灯同意内退,不过临退也做了一招比较鸡贼的安排,那就是获得了指定如来佛继承人的权力。在当时的形势下,如来佛不能让灵山真的陷入分裂,所以就同意了燃灯的这个安排。燃灯获得这个权力后,依然能号令灵山的很多势力。那么燃灯指定谁为如来继承人呢?

  如来与提婆达多的路线之争

  燃灯毕竟是老一辈的修行者,对人事的安排,眼光很毒辣。他帮佛祖选的第一个继承人是提婆达多。这个人是佛祖的堂弟,完全是佛祖阵营里的人。佛祖也是刚创教,完全没有意识到燃灯这一招的凶险。提到提婆达多,很多人对他一定很陌生。

  他是佛祖的叔叔斛饭王之子,是佛祖的弟子阿难陀的亲哥哥,也是释迦族一位很有影响的修行者。佛祖成佛之后,回到老家迦毗罗卫城,向释迦族说法,当场就有500族人皈依。其中就有提婆达多与阿难陀两位名声已经挺大的堂弟。

  提婆达多便是佛祖的大弟子,而他的二弟子就是唐僧的前世金蝉子。根据常理,堂弟做堂哥的继承人,反正都是自家天下,应该很稳。然而,佛祖一开始低估了人性。大弟子兼堂弟提婆达多很快就拥有了自己的信徒和僧团,并且势力越来越大。

  尽管教务归佛祖管,但是由于内部难以形成统一意见,导致燃灯依然是仲裁者,这影响了佛祖各种改革的推进,很难办。由于提婆达多的位置是燃灯给的,所以他的修行路线基本上复制了燃灯的道路,导致佛祖的修行路线越来越尴尬,最终爆发了巨大的冲突。

  根据季羡林先生的记载,在佛陀成道30年左右,佛教内部因为路线问题,出现了分裂,导致提婆达多僧团出走。于是,佛陀的弟子将提婆达多说成了叛徒,是魔鬼。其实,提婆达多是个水平很高的领袖,他的思想随后传了上千年,玄奘在印度就拜访过提婆达多僧团。他是须菩提的原型,也是阿依纳伐的原型,也是黑衣无天的原型。

  提婆达多出走,导致佛祖内部分裂,严重威胁了灵山的繁荣和稳定。这件事也超出了燃灯的判断,所以燃灯在接下来为如来选新的继承人方面就谨慎了很多。他选的是未来佛弥勒。不过,佛祖这次可没有那么大意,他同意弥勒做继承人,但是加了很多条件。

  如来与弥勒佛的继承之争

  弥勒佛在《西游记》最后一章,唐僧、孙悟空成佛后的排名是第八名。说白了,他就是名义上灵山最高统治团队的老八。不过,他是不折不扣的燃灯的人,修行的路线与燃灯也相似。燃灯总结了提婆达多事件的经验,提拔了自己的人做如来的继承人。

  如来同样吸取了教训,同意燃灯的提议,但是要加上附加条件,那就是弥勒要等如来涅槃五十六亿七千万年之后,才能继承佛祖的位置。当时佛祖的势力发展的更强大了,燃灯不得不接受了这个提议。这个提议的高明之处是,让弥勒佛不至于那么着急上位。

  然而,这都是幻想。不久后,弥勒佛就拉着自己的人,提出了龙华会,与佛祖的盂兰盆会相互竞争。最终,两者都成了佛教的盛会。尽管弥勒的继承权受到了影响,但是并没有阻碍他时刻争取自己的权力。顶着继承人的头衔,弥勒佛的势力迅猛发展。

  最终,佛祖不得不与弥勒佛分势力范围。最终达成的共识是,弥勒佛管东方,而佛祖管西方。弥勒佛必须重生才能继承佛祖的位置。当时东方在天庭的手里,是个空头的领地。弥勒佛也只好认了。尽管这导致了佛教的内部分裂,但是并没有撕破脸。

  在佛祖死后将留下五十六亿七千万年的权力空白,弥勒佛暂时不能干涉,但是佛祖内部争了起来。佛祖涅槃后,这五十六亿多年到底听谁的,佛祖没说。佛祖的大弟子提婆达多已经离开了,二弟子金蝉子的果位不够,修行不足,暂时不可能上位。

  以观音菩萨为首的四大菩萨也虎视眈眈。很多人都认为,这个位置一定会在金蝉子与观音菩萨之中产生。观音菩萨是佛祖的创教元老,也是佛祖最为倚重的左右手。这四大菩萨都是准佛,不过由于佛这个阵营受燃灯领导,所以四大菩萨都减缓了成佛的节奏。

  观音与金蝉子的二把手之争

  四大菩萨一边努力说服如来,希望都能进入佛的等级,另一方面又要防止金蝉子跳级提拔,直接成佛。佛祖内部出现了巨大的分裂,这次分裂比提婆达多出走可能带来的影响还要大。经历了那么多次斗争之后的佛祖比之前有经验很多。他迟迟没有宣布候选人,不做表态。

  佛祖不表态,大家争来争取,不知道对手是谁。后来出了一件事,导致了这次争论出现了新的方向,那就是西王母与佛教的联合。这次联合之后,佛祖派金蝉子与西王母接洽,导致四大菩萨对金蝉子提防了起来,生怕他的势力增长。所谓四大菩萨,领头的是观音菩萨。

  尽管金蝉子的位置没有提升,但是权力有所增长,这破坏了观音菩萨对过渡期领导人的想象。于是,观音菩萨针对金蝉子开始有所动作。随后,佛祖安排金蝉子去参加蟠桃会,甚至常驻西昆仑,导致观音菩萨没有机会对他下手。

  佛祖对自己阵营的混乱很不满,第一个看到佛祖这种不满的是地藏王。他对内部的权争也是深恶痛绝。佛祖争得幽冥教主这个位置后,便准备选一个菩萨过去常驻。金蝉子劝早已厌倦这些斗争的地藏王菩萨主动请缨,得到佛祖高度赞赏。为了不让其他菩萨多想,地藏王主动放弃了成佛的机会,决定永不成佛。

  地藏王去地狱上任,并准备永不成佛,导致观音菩萨等三大菩萨也都不敢争取成佛。于是,菩萨无论修为再高也不能轻易成佛。文殊菩萨轮回过程中做过七佛之师,都不敢成佛。佛祖生怕这样的争夺会蔓延等更广泛的群体,于是将过渡期的监管人资格直接给了地藏王菩萨。

  菩萨内争都因为金蝉子而起,观音菩萨对金蝉子施了手段,告发了他与玉兔精的恋情,最终导致金蝉子被贬人间。尽管金蝉子被贬,但是观音菩萨已近失去了继续上位的机会。当金蝉子通过转世准备取经时,前九世都不顺。除了有西昆仑的阻挠,也有观音菩萨暗中使坏。

  唐僧取经的另一个目的

  如来佛祖对待观音菩萨与对待其他的手下完全不同。毕竟,观音菩萨是他的嫡系,也是嫡系中最得力的一位。佛祖宁可贬了自己的弟子,也要给观音菩萨面子。不过,佛祖知道,要想让金蝉子通过取经,完成佛教东扩,并顺利回归灵山,观音菩萨这一关是绕不过的。

  唐僧的第十世转世时,佛祖继续在灵山招募志愿者,看看哪位去完成这个任务。观音菩萨揣摩了佛祖的想法,主动请缨。佛祖当时说的很清楚,这件事也就观音菩萨能办,其他人都办不了。这很明确地透露出,观音菩萨之前阻挠过取经。

  佛祖让自己的弟子,转世后,拜在观音菩萨脚下为弟子,从而化解了佛教内部不团结的问题。然而,问题并没有这么简单。金蝉子拜观音菩萨了,并不意味着观音菩萨就服气了。毕竟,她失去了做过渡期监护人的角色,内心一直憋气。

  在执行取经工程的过程中,观音菩萨一点也不认真,也埋了很多坑。她将佛祖给他三个箍儿,贪污了两个,只将一个用在了孙悟空的头上。另外两个,一个用在了黑熊头上,一个用在了红孩儿头上,这两位都成了她的家臣,与取经没有半毛钱关系。

  同时,她设计的九九八十一难漏洞百出,生凑了出来。很多难都连在一起,毫无含金量。他设计取经灾难的办法是,将自己的关系叫出来,连哄带骗,同时编造一个让唐僧一路上不好受的谣言,通过谣言来唤醒很多贪婪的妖精,来给取经制造麻烦,从而让取经团队更依赖她。

  其中最毒的一招就是唐僧肉可以长生不老。这一下子引来了很多妖精,让观音菩萨无需过于求人,就能制造足够的灾难。她设计了吃唐僧肉的规则,导致没有人能吃成,但是唐僧因此受了无数委屈。一直到唐僧成佛,观音菩萨与金蝉子的这段恩怨才算了结。

  老僧按

  从观音菩萨设计了唐僧父亲惨死、母亲遭遇凌辱可以看出,观音菩萨在报与金蝉子争权的私仇。原本取经的难度很小,因为她的安排,导致取经项目耽误了十年。唐僧原计划是三年,最终用了十七年。当然,这里的如来、菩萨、金蝉子与佛教没有关系,都是小说,所以大家不要胡乱联想。不过,从这里我们大致可以看出一个道理,我们生活中遇到的慈悲的人,可能是害我们最深的人。一切超越人性的东西都不存在。人都是算计的,趋利避害的,也都是争权夺利的。古往今来,什么都没有变过。在这个过程中,我倒是很佩服如来佛祖,真是不聋不瞎不能当家。看破了,不点破,巧妙化解,真是高人。

作者:折子渝丶 时间:2019-11-20 21:59:50
  前传2呢老哥,等几个月啦
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作者:xxwzlys 时间:2019-11-21 06:49:41
  刘明
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作者:大雨小雷 时间:2019-11-21 18:59:54
  观音其实和佛教没关系的 观音是单独教派 她应该也是中国本士的教
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楼主有毛僧 时间:2019-11-22 16:55:32
  第3章-玉帝不让天庭谈恋爱,那神仙的生理需求该如何解决?

  大凡读过《西游记》的人都会很容易发现,玉皇大帝治理下的天庭是个比较变态的地方。在这里,神仙是不可以谈恋爱的。无论是高级神仙干部还是初级侍女,都不能谈恋爱。甚至连玉帝的妹妹、女儿都不能轻易破坏规矩,不然一样受罚。

  谈恋爱结婚生子,这是生物的本能,玉帝为何要严加控制神仙的感情问题呢?再说了,恋爱的需求是人性决定的,无论是普通人还是神仙,人性是不可能变的。玉帝出台压抑人性的政策,甚至连自己的亲人都不放过,目的何在呢?

  不得已的调控政策

  无论是《西游记》还是其他的神魔类小说,对天庭机构的描述基本上都差不多。天庭有玉皇大帝,有五方五老,有三清,有四御,有五府,还有满天星相等。所有的这些加在一起,数量是有限的。从这一点就可以看出,天上神仙的位置是固定的,不能再增员了。

  孙悟空上天庭,之所以给了个弼马温这个角色,不是因为孙悟空干不了大官儿,而是因为实在是没有空缺了。那么天庭为何不扩员和增编呢?其实,天庭的编制并不是受职位的限制,而是受蟠桃和仙丹的限制。蟠桃的数量与仙丹的数量,基本上决定了天神的数量。

  为何这么讲呢?因为天神多数都能实现长生不老。实现长生不老靠的是蟠桃与仙丹。蟠桃掌控在西王母手里,而仙丹掌控在老君和东华帝君手里。玉帝通过蟠桃与仙丹来平衡天庭神族的数量。所以说,天庭的神仙家族绝对不能无限制扩张。

  可是玉帝是三界的老大,也不能阻断了人族、妖族上升的道路。所以,天庭依然要留一部分名额给他们。人族、妖族大凡修仙修得好的,都会通过东极青华大帝的部门考核,三清同意后,便可以进入天庭,接受玉帝的册封,成为神仙。

  孙悟空就是从妖精变成神仙的典型例子。他上天就是获得了仙禄,也就是进入了体制,获得了编制。随着天上神仙越来越多,给人族、妖族的名额越来越少。天庭的神仙阶层基本上固化了,导致神仙阶层的后代很容易就可以占据一定位置。

  神仙获得了很长的寿命,而他们的子弟又有机会获得编制,这就导致玉帝面临一个巨大的麻烦。这个麻烦就是天庭的膨胀。一个极具膨胀的官僚集团,会消耗巨大的资源。更重要的是,天庭需要人间的香火供应来维持庞大体系的运转。

  不过,西方崛起后,如来佛笼络了很多人族、妖族,导致天庭的供品收入下滑明显。所以,玉帝必须改革天庭的制度来对冲这个问题。直接裁员会引起造反,所以玉帝采取的办法是,既得利益者不动,但是限制婚恋,计划生育。

  玉帝强行推行了新的伦理政策,要求修行者清心寡欲,不要谈恋爱,也不要生育。在这种政策的引导下,天上神仙生育率直线下滑,而天庭也因此比之前稳定了很多。然而,这个政策也带来了很多附带的问题,其中最严重的是,神仙的欲望与感情需求无法得到满足。

  无处安放的荷尔蒙

  在《西游记》中,有很多有头有脸的大神,都是因为管不住下半身而丢了神位。尽管原著中说沙悟净是因为蟠桃会上打破了琉璃盏而被贬下界,其实在元代的《西游记杂剧》中,沙和尚被贬的原因是“带酒思凡”。

  这里说得很含糊,什么是带酒思凡?我们看下历史上思凡的案例就知道了,所谓思凡就是男女问题。沙和尚带酒思凡,其实就是喝多了,没管得住拉链,犯了错误。当然,猪八戒做卷帘大将的时候,也是因为喝多了,与嫦娥闹出了绯闻,同样被贬。

  这两位都是位置很高的天神,猪八戒是正部级,沙和尚是副部级。其他级别的也都遇到了类似的问题。如,二十八宿之一的奎木狼,虽然是正局级干部,但是因为老君喜欢,所以地位很高。他爱上了玉帝披香殿的侍女,所谓披香殿,其实是玉帝的御膳房。

  奎木狼与披香殿侍女恋爱后,根本就不敢在天庭约,而是很曲折地相约到人间再上床。侍女修行不足,不能直接下去,奎木狼不得不托关系,让她投胎到人间。随后,奎木狼也跑了下去,两人在山洞里做了十多年夫妻。

  从奎木狼和披香殿侍女的案例可以看出,对低中级职位的干部来说,在天庭约真的是太难了。可见,玉帝推行的政策,执行力度是很大的。不过玉帝也因此付出了惨重的代价,自己的妹妹跑到人间,嫁给了普通人。同样逻辑,自己的女儿也经常往人间跑。

  这样下来,玉帝就很尴尬。他清楚,天庭的神仙有很多是自己嫡系,曾经拥护自己,所以不能动。如果这些人都造反,玉帝会很被动。为了不让他们造反,也为了让不恋爱不生孩子的政策继续下去,他为天上和人间开了个绿灯,允许一定的场所存在,以舒缓荷尔蒙压力。

  同时,已经超生的神仙家庭,也都想办法将孩子送离天庭,以免玉帝多疑。其中生了四胎的拖沓李天王家族,本应该受到责罚,不过李天王太鸡贼了。他将长子、次子、小女全部送到了灵山,独留一个莲花做的肉身,永远长不大的哪吒在身边。家族整体不占仙籍多余名额。

  那么玉帝暗中允许的声色场所到底在哪儿呢?经过笔者仔细研究发现,天上的场所是广寒宫,人间的场所是女儿国。月宫是高级神仙的后宫,女儿国是普通神族的后花园。七仙女来人间浪的时候,大部分时间都是在女儿国周围活动。

  广寒宫与女儿国

  广寒宫是西王母掌控的地盘,总负责是太阴星君。太阴星君是一位很和善的老太太。整个广寒宫充满了嫦娥,猪八戒的相好只是其中之一罢了。射太阳的后羿,他的妻子也在广寒宫,不过她不是嫦娥之一,而是被西王母变成了癞蛤蟆。

  太阴星君到底是谁呢?其实,她的任务是总管广寒宫的嫦娥们。她们能歌善舞的艺术人才。从这个角度看,太阴星君是天庭乐坊司的老大,也相当于中央歌舞团的团长。她带着嫦娥们伺候的对象就是天庭省部级以上的高官。所以,猪八戒才有机会与嫦娥调情。月宫是调情的固定场所,离开月宫绝对不能乱来。猪八戒在蟠桃会上调戏嫦娥,他不倒谁倒?

  从猪八戒的经历大致可以推断出,天神不可以在天庭的公开场合恋爱,但是可以在广寒宫挥洒荷尔蒙。一旦提起裤子,就要像模像样,不许乱来。这是玉帝缓解天庭荷尔蒙问题的一种处理方式。其实,这种方式并不好。因为很快,人间的广寒宫就出现了。

  距离女儿国不远的地方有七个温泉泉眼叫濯垢泉。七仙女每次来人间,一定会落在濯垢旁边,然后洗澡,泡温泉。每次都是如此,很多人一直奇怪,她们为何每次都洗澡呢?其实,七仙女来到人间后,弄了一身汗,她们要洗干净了,然后去女儿国浪去。

  很多仙女来到女儿国后,假扮成普通的女子,与天上来的公子阔少谈恋爱,卿卿我我,私定终身,什么事儿都干了。不过,她们不怕怀孕,因为在女儿国旁边,牛魔王的弟弟如意真仙专门卖打胎药和避孕药。回天庭之前,一口泉就解决问题了。

  孙悟空抢来落胎泉时,唐僧下榻那家的女主人很惊喜地说,剩下的这点水留给她吧,够她下半生活的。从这个细节可以看出,打胎的泉水极其昂贵,女儿国的普通人根本就负担不起。孙悟空去讨的时候,如意真仙也要的是天价。

  从逻辑上看,女儿国都是女人,怀孕了没有打胎的必要,毕竟这背后也没有伦理问题。真正有打胎需求的,多半是天上来的仙女。他们玩够了,生怕露出马脚,所以有没有怀孕都会喝一口落胎泉回去。牛魔王的弟弟一辈子就干了这么一件一本万利的买卖,活得极潇洒。

  灵山成最大受益者

  玉帝面临的问题,其实灵山也有。不过,如来佛祖是个更有远见的领袖,他并没有明确规定,所有修行者不准恋爱,不准结婚生孩子。不过,他明确表示,想当灵山的高官,必须出家。修到佛、菩萨级别的修行者,必须出家。一旦出家,就不涉及家庭问题了。

  这个灵活的政策,让很多妖精、人族、神族都跑到灵山去了。只要他们没有修到高位,都可以有尘世的生活。此外,天庭对人间、妖族入仙籍的限制越来越多,名额越来越少,难度也越来越大。就如落户一般,也搞了积分制度,引起了很多人族和妖族的不满。

  佛祖同样实行了灵活的政策,指出众生平等,所有人都可以成佛。凡是修行的,都是有佛性的,都可以成佛。于是,大量的妖族、人族,都蜂拥到了灵山,修佛,听讲。一时间,灵山人满为患。佛祖通过这种方式,笼络了大量的人才。

  从人口结构上看,天庭的神仙们越来越僵化,老龄化也越来越严重。相反,灵山的人口很年轻,活力很大。佛祖既给天庭来的人成佛,成菩萨的机会,也给妖族修行者机会。同时,人族也有机会。培养了典型之后,佛教就迅猛开始东扩。

  玉帝并非没有明白他的政策背后的问题。不过,他不可能立即改变政策,那样风险更大。不过,天庭的政策也开始慢慢放松下来。对部分大神在人间的行为,玉帝故意避开或不再关注。其中有几个表现可圈可点。

  第一个表现是,对李天王的小女儿在人间作恶,并没有严惩,而是表达了宽容。第二个表现是,他对杨戬从冷淡到热情,还封赏了他。第三个表现是,对奎木狼下界约炮这么大的事儿,不过是罚他给老君烧几天火。

  尽管玉帝已经意识到问题,并开始有所改变,但是已经晚了。毕竟,如来佛祖的佛教东扩已经是既定事实。不过,佛祖也是个很精明的领袖。他明白,如果佛教东扩动了女儿国,很多天神会对佛教极度厌恶,会影响玉帝对佛教的政策。

  所以,佛教东扩的过程中并没有在女儿国传教,而是故意避开了女儿国。唐僧回程的时候,所落的地方就在通天河畔,跳过了女儿国。女儿国的那些神奇的秘密,也就故意被隐藏了起来。唐僧与女儿国女王的那些故事,也就成了传奇了。

  老僧按

  情感是人的本性,一切压抑情感的政策与行为,都会引来巨大的麻烦。天庭限制谈恋爱,限制生育,最终引起了巨大的问题。生育与继承也是人性,所有试图控制生育的行为,终将失败。一切反人性的政策,背后都是 者的傲慢,将自己的价值与判断,强加给大众。受权力制约,大众可以不说,但是大众一定会做出各种层面的反抗行为,从来带来更大的问题。当荷尔蒙被压抑的人,既不能关门自撸,也不能对镜自梳的时候,他们就会选择极端的行为。无论在天上还是在人间,这种极端行为每天都在上演,让人悲哀。

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作者:283027140 时间:2019-11-23 12:13:59
  再出新帖,可喜可贺
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作者:ty_啊莲697 时间:2019-12-06 22:00:40
  等更。
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楼主有毛僧 时间:2019-12-10 20:15:19
  第4章:睡唐僧的潜规则:女妖精为何拼尽全力也无法得逞?

  唐僧取经之所以有那么多妖精惦记着,无非是唐僧身上有两种东西最吸引人:一个是唐僧肉,另一个是原阳。唐僧肉大家都很熟悉,就是唐僧身上的肉。所谓原阳,根据原著的描写,其实就是唐僧的第一次。

  在西天的路上,一部分妖精盯着唐僧肉,还有一部分妖精盯着原阳。盯着唐僧肉的有男妖精,也有女妖精。然而,受技术与生理方面的限制,盯着原阳的只能是女妖精。关于唐僧肉,我们聊过太多了。唐僧肉是观音菩萨编造的谎言,这点无疑。那么原阳是真的吗?

  睡唐僧的技术难题

  笔者之所以判断唐僧肉是谎言,是因为大鹏精道出了吃唐僧肉的讲究。根据他说的讲究,没有任何人能吃到唐僧肉。例如,唐僧不能受到惊吓,一旦受到惊吓,肉发酸,就没有功效了。唐僧必须洗干净了,蒸着吃。吃的时候,必须阴天下雨的时候切片,细吹细打了吃。

  从这些朝唐僧肉的规则可以看出,让唐僧不受惊吓,甘心上蒸笼,几乎是不可能的。唐僧是个胆小鬼,还没上蒸笼就吓得半死了。所以,在狮驼岭的时候,三个大王死活都无法成功蒸了他。在其他地方也是如此,唐僧多半连蒸笼都上不了。

  既然吃唐僧存在这么多技术障碍,那么所有的妖精抓了唐僧,基本上就吃不了了。如果唐僧肉是精心设计的一个局,那么唐僧的原阳也应该是。在原著中,并没有任何一个女妖精道出,唐僧该如何睡,但是从四个女妖精的行为,大致可以推理出,睡唐僧也是有讲究的。

  第一个试图睡唐僧的妖精是蝎子精。当然,也有人认为是女儿国女王。不过,笔者已经反复考证过了,女儿国的女王不是妖精,所以蝎子精当仁不让,是第一个想睡唐僧的妖精。那么蝎子精为了睡唐僧,都做了哪些工作呢?

  首先,她试图缓解唐僧的紧张,让抓来的侍女好好伺候唐僧。其次,她试图说服唐僧娶了她,希望两人花前月下浪漫一番,正好把大事儿办了。再次,她脱掉衣服,搔首弄姿,努力吸引唐僧主动上钩。最后,蝎子精并没有强迫唐僧,尽管已经勾引得唐僧欲火焚身,差点走了火。

  蝎子精这样做有很多种原因,有一种可能是,她并非不想主动睡唐僧。毕竟她的功夫很厉害,孙悟空与猪八戒联合起来都不是她的对手。她应该是在零压力的情况下,准备拿下唐僧。遗憾的是,她并没有强迫唐僧。

  从她极为凶悍的语言可以看出,她肯定不是出于害羞。唯一合理的解释是,她是个黄花妖精,没有两性经验,所以不知道该如何成功完成任务。如果她的行为没有普遍性,我们可以看看杏仙的例子。杏仙是《西游记》中唯一对唐僧无害的女妖精。

  杏仙喜欢写诗,知书达理,为人温柔谦和。她只不过是想嫁给唐僧,并没有强迫唐僧做任何事。她也没有与唐僧有任何调情的行为。与唐僧对诗了一番,她甚至获得了唐僧的好感。杏仙的行为不具备代表性,但是她愿意与唐僧结婚,希望婚后与唐僧行夫妻之礼。

  与杏仙一样,玉兔精也希望与唐僧成亲,然后再行好事。我们可以假设,这三位都是黄花妖精,没有任何性经历,所以做出了这样的选择。那么老鼠精该如何解释?老鼠精可是个情场老手。她在灵山、人间混了那么多年,唯一喜欢干的是对男人“先奸后吃”。

  然而,抓了唐僧后,老鼠精也没有立即强行睡了他,而是想和他结婚,希望结婚之后,名正言顺地行夫妻之事。老鼠精已经在陷空山无底洞控制了唐僧,如果想睡唐僧,简直易如反掌。可是,她以老司机的身份,依然遵循嫁给唐僧,然后再睡的路线。到底是为什么呢?

  女妖精约定成俗的潜规则

  尽管睡唐僧不像吃唐僧肉那样,规则那么明确。可是,通过上述四个女妖精的行为,我们可以判断出,一直没有明文规定,但是暗中有唐僧睡法潜规则。总结这些睡唐僧的潜规则,我们会发现很多有趣的现象。

  这些规则可以总结为:第一、不可以强行与唐僧发生夫妻之事,这样的话,原阳将失去任何功效。第二、必须和唐僧结婚,以夫妻名义获得原阳,这样原阳才有效。第三、唐僧不能受到惊吓,一旦受到惊吓原阳将失去功效。总结一句就是“唐僧可以睡你,你不可以睡他”。

  如果了解唐僧的话,一眼就会看出来,这种规则纯属操蛋。大家想啊,唐僧这个混蛋也是个雏儿,根本就没整明白公母的这回事儿。被人家抓进了洞府里,哪儿有心思想睡女妖精的事儿。就是再想,他也无从下手啊。所以在这些规则下,唐僧想睡女妖精也无法完成任务。

  唐僧无法完成任务,任凭女妖精如何勾引,都无法真正将事情做成。所以,女妖精可怜兮兮地用尽了办法,结果都没有成。杏仙用上了文艺路线,赋诗、谈艺术,文艺得一塌糊涂,一瞬间就将唐僧征服了。可是谈婚论嫁,唐僧就不干了。约一次也罢了,娶媳妇免谈。

  蝎子精最悲催,跳了一晚上艳舞,一直到凌晨时分,累得不行了,才决定去睡觉。最有心计的是老鼠精。她通过谈心与唐僧建立了关系,唐僧连娘子都叫了。结果,孙悟空跑来了,将他们的事儿搅和了。如果孙悟空晚来一步,唐僧或许会被冲昏头。

  不过,无论怎么冲昏头,唐僧娶老鼠精的可能性几乎是零。既然不娶人家,原阳无效,对老鼠精来说,她当然不会让唐僧随便睡了。那不是浪费原阳吗。所以,即便是在看似快成了的无底洞中,唐僧也是安全的。

  看到这里,很多读者发现,原阳与唐僧肉一样啊,看着很热闹,可是根据规矩来,没有人能得到。没错,这就是笔者一直以来讲的一个观点。原阳与唐僧肉一样,都是观音菩萨编造的谣言。很多人觉得不可思议,不合逻辑啊。这么大的谣言,为何会有人信?

  希特勒曾经说过一句名言“谎言越大,相信的人就越多”,这是人性决定的。观音菩萨编造的两个谎言足够大,所以各种路子的妖精都蠢蠢运动。可是,他们根据规则来吃唐僧或睡唐僧,最终都是徒劳,无一例外都是竹篮子打水。

  唐僧西行第七年的时候,唐僧肉的效果开始降低,部分厉害的妖精对唐僧不是很感冒。尤其是部分女妖精,对吃唐僧肉动力不足。所以,西行第七年,观音菩萨创造了唐僧原阳的说法,引来了一批女妖精,让唐僧得到了全面的考验,也让取经之路,精彩万分。

  遗憾是,绝大多数人都认为,唐僧肉与原阳都真的管用。唐僧过了凌云渡之后,肉体落入江中,唐僧肉与唐僧原阳的那些事儿就成了历史之谜。究竟唐僧肉与原阳有没有效果,其实早已不重要了。那些抱有幻想的妖精们依旧为之扼腕叹息,真是执迷不悟。

  精神传销与乌合之众

  也不能怪女妖精们相信这些谎言,毕竟相信谎言是人性的弱点决定的。越是大的谎言,越是在人多的场合,就越容易让人相信。如,当年一个叫李阳的人,将西方的传销课程,引入了英语的教学,搞了一个疯狂英语。他一路骗到了央视春晚,忽悠了无数家长和学生。

  他将自己扮演成精神导师,准备改变中国人的命运,于是很多人就热血沸腾地相信了。所谓的疯狂英语精神,与唐僧肉、原阳有什么区别?吃了唐僧肉可以长生,睡了唐僧可以成仙,学好英语振兴中华,走遍世界,拿高薪,做人上人。可是他在家里家暴自己的妻子和女儿,事后极为不要脸地洋洋自得。

  从今天的观点看,这些多么荒谬,可是党政军、知名高校,哪个免俗了?如果这不算什么?搞精神传销的国学大师翟鸿燊,同样忽悠了那么多人。他曾经因为传销进过监狱,而是转身就变成了万人敬仰的大师。多少能力强又聪明的人,都成了老翟“原阳”的追随者。

  更不用说大师王林了。追随他的人,简直是遍布贵圈。还有一批大骗子,专门弄各类奇葩的谎言来骗人。这样的人如今依然横行天下。前些年流行的,“喝尿养生”理论,以及“闻屁抗癌”理论。现在听了荒谬,当年都有那么多信徒。

  再看最近几个更离谱的案例,一个是量子读书法,另一个是喝风辟谷抗癌。量子读书法忽悠了多少家长。只要学了他们的方法,孩子一分钟翻书一下,就能记住。如此不合逻辑的传销和诈骗,竟然俘获了那么多焦虑的家长。

  所谓喝风辟谷抗癌,我就不多说了,现在依然很热门。与这些谎言相比,我倒是觉得,唐僧肉可以长生,唐僧原阳可以成仙更值得相信。遗憾的是,我们的大众总是追随那些荒诞的理论,并不知悔改。这就是乌合之众的特点吧。

  女妖精对唐僧原阳产生了迷信,轻者断送了前程,如玉兔精、老鼠精;重者丢了命,如蝎子精、杏仙。那些迷信唐僧肉的,有哪一个有好的下场?要么家破人亡,要么身死人手,要么身陷囹圄。谣言一旦成了传销,信的人越来越多,也就越有影响力,破坏力也会越大。

  我们的社会还有一种可怕的趋势,那就是内容创业者都从传统报纸出版广电转移到了知识付费领域。知识付费成了传销的重灾区。从逻辑思维到范登读书,这些平台无休止地放大社会的焦虑,利用社会的矛盾,恐吓很多焦虑的人,让其更焦虑,不得不为知识付费。

  这些本质上还是精神传销,依然是在贩卖唐僧肉与原阳。只不过,我们消费的时候,不知道自己寻找的是唐僧肉或原阳而已。很多所谓的精英,不自觉之间,就成了精神传销的受害者,还乐此不疲,为某些平台做自来水,继续坑害自己的家人与朋友。

  希特勒还有一个名言,那就是谎言说一千遍,一定会变成真理。在这个什么都缺,唯一不缺各种真理的时代,治疗焦虑的唯有个人的修养。如果一味地追求唐僧肉与原阳,你就等死吧。奉劝诸位,不要做乌合之众,做一个孤独的智者,学着接受现实,做个体面的普通人。

  老僧按

  从女妖精被唐僧的原阳忽悠了可以看出,做一个有独立思想与独立人格的人多么重要。当外界的诱惑袭来的时候,我们能否守住自己的本心,甘于平凡,甘于为自己的理想受苦,决定了我们能否走得更远。我们的时代充斥着各种谎言、谣言和精神传销,最好降低自己的欲望,丰富自己的头脑,不要随波逐流。随着中国老龄化社会越来越严重,针对老人与疾病患者的精神传销会越来越多。喝尿养生、闻屁抗癌、绿豆养生、喝风辟谷等歪门邪道,很容易俘获老人脆弱的心。为了我们的父母与长辈,也要保持明辨,不要随波逐流。


楼主有毛僧 时间:2019-12-17 13:02:27
  第5章 须菩提祖师与孙悟空的关系之谜

  在过去的五六年中,我从不同的角度,写过十多篇论证须菩提与孙悟空是父子的文章。多数文章都是根据原著的逻辑推理的,有的是脑洞,有的是哗众取宠,有的是借古讽今。不过,美中不足的是,我从未从情感与文化的角度探讨两人的关系。

  中国式的父子关系,是一种独特的文化现象,以血缘父子为核心,但又不限于父子关系。被爷爷带大的孩子,其中的爷孙关系,包涵了部分父子关系。传统的师徒关系,兄弟关系,忘年交等,也有父子关系的影子。如何理解须菩提与孙悟空的关系呢?

  壹 赐名

  在之前的文字中,我曾经拆解过“孫悟空”这三个字,从中能提取出“心系吾子”来。从命名的密码可以看出,这背后有一定的讲究。尽管“悟空”并不是新名字,但是“孙悟空”这个名字,的确是创作者精心设计的。

  很多人会说,这是典型的意淫和演绎。不过,从传统的师徒关系来看,除非师父一手养大了某个弟子,所以给弟子赐名。不然,师父只能给弟子一个艺名,无法决定弟子的名字。在须菩提与孙悟空的案例中,师父不仅赐了姓,也赐了名,这背后寓意很深。

  在父系时代,能够合法地给一个人姓氏的,一定是父亲。须菩提给孙悟空赐名,赐姓,从某种程度上已经暗示,他与孙悟空的逻辑关系一定是父子。只可惜,《西游记》的版本太多,很多古本都已经丢失,我们无法考察须菩提的更多信息。

  不过,我可以做一个大胆的猜想,那就是在元代的时候,须菩提这个角色一定活跃在很多戏剧的剧本中。毕竟,孙悟空在元代的时候,是个有血有肉的人,关于他的姐姐、哥哥、弟弟、妹妹的信息都很明确。他生在一个大家族,而不是孤零零从石头里蹦出来的。

  我们目前看到的版本,之所以将须菩提与孙悟空的关系列为师徒关系,而不是父子关系,就是因为孙悟空的出生,从普通的胎生,变成了来自石头的胎卵生。然而,孙悟空的胎卵生也不是自然得来的,而是人为的。

  在之前的文章中,我也多次提到,孕育孙悟空的石头上有九宫八卦等符号,而水帘洞也是洞天福地。从这些信息很容易联想,创造孙悟空的一定是一位高人。放眼望去,在整个《西游记》中,唯有须菩提可以做到。

  即便须菩提不是孙悟空血缘上的父亲,他也是孙悟空的创造者,是他名正言顺的法理父亲。关于须菩提的这个角色,也是经过很多人修改后才成型的。这个角色参考了禅宗的四祖、五祖、六组,融合了道家风骨、儒家师德,创造出的完人。

  从须菩提与孙悟空的第一次见面就可以明确看出,他们已经建立了很特殊的师徒关系。这种关系与须菩提和其他人的关系完全不同。这种关系从一开始就打上了父子关系的烙印,显得格外突出,也极为有特色,也更有张力。


  贰 传道

  须菩提最终选择将最厉害的道术传给孙悟空。孙悟空刚踏入斜月三星洞的时候,这件事就注定会发生。这也是须菩提与孙悟空特殊关系决定的。然而,这一幕到底什么时候发生,也是有讲究的。毕竟,父子之间的传承,也不是一蹴而就的。

  须菩提给了孙悟空七年的考验,这期间关键考核的是他做人的能力与心态的稳定。烂桃山的桃子熟了七次,孙悟空吃了七次。桃子吃进肚子里,但是桃核要吐出来。无论多大的桃子,心永远是坚定的。没有坚定而稳定的内心,是不可能学道的。

  孙悟空之所以等了七年,并不不是因为考核期是七年,而是因为孙悟空在前六年心态都没有调整好,没有达到须菩提的要求。可是,无论这个周期有多长,有多难,须菩提等得起。这特别想有一技之长的父亲,在等待并考验儿子成熟起来,希望将技能传给孩子。

  当孙悟空心态终于成熟的时候,须菩提给他开了小灶。这样的事儿在很多行当里都会发生。如,在相声界、书法界、厨师界、武术界,父亲带一帮弟子,往往会给自己的儿子开小灶,学习独门绝技。也正是这样的逻辑,孙悟空学到了真功夫。

  学真功夫的时候,须菩提与孙悟空的关系处在蜜月期。这个蜜月期并没有很长。等孙悟空学成了筋斗云之后,蜜月期也就终结了。这更像是父子之间的关系,当儿子进入青春期之后,父亲能教孩子的道理都教完了,父子关系开始出现重大的转变。

  这个转变是所有父亲都要面临的一个残酷事实,到底是放手,还是拥有。孩子已经长大,如果一直拥有,那就毁了孩子。如果放手,那将毁了自己的生活和幸福。在多数时候,父亲会大胆和决绝地选择放手,甚至将儿子用力推向外部世界。

  在这个时候,往往孩子没有做好万全的准备,但是不得不面临父子关系的重大变化。在《西游记》中,孙悟空面对须菩提的驱赶,也表现出了无奈和伤感。不过,他心里清楚,自己的梦想是什么,目的是什么,所以也没有资格对师父说不。

  于是,亲情最大的悲剧开始上演,两个成年人要面对各自的生活,而不会再彼此身上耗费那么多的时间和精力。须菩提继续他的修行,而孙悟空必须踏上寻梦的旅途。这就是父子关系中最让人痛心的关键词——别离。

  叁 别离

  须菩提赶走孙悟空的时候是决绝的,这种决绝近乎无情。他用威胁的言语告诉孙悟空,不要回来了,也不要提他的名字。这背后也有深意。父子的传承也是无私的,你取得的荣誉很难荣耀父亲,但是很容易拖累父亲。须菩提与他划清界限,无非是告诉他,做事谨慎,别乱来。

  这是培育了孙悟空的须菩提,对孙悟空最后的约束,也像是一位面对孩子离家的父亲,很坚决地赶孩子走,生怕耽误了上学或工作。这种决绝很管用,孩子真的走了。然而,孩子走后,父亲的万般思念与不舍,只能一个人默默承受。

  原著中没有写,孙悟空走后,须菩提到底说了什么,想了什么。根据逻辑,很容想到,他一定会泪流满面,时刻为孙悟空的未来捏一把汗。然而,他不能将孙悟空留在洞里,那样他永远不会成长,也不可能有自己的人生。

  我的父亲就是这样一个人,从来没有公开表达过对儿子思念。求学在外,每次打电话回家,他挂电话前的嘱咐都是,好好上学,不要想家,男子汉志在四方,家里破破烂烂的,有什么好想的,想家有什么出息?

  每次过节回家,他明显很高兴。节日刚过完,他就开始催促我离开,赶紧去学习或上班,好好混,不要想家。一直到他得了重病,依然不想给孩子打电话,依然一个人扛着。他快去世的时候,我从母亲那里得知,他对孩子是何等的思念,只是一辈子没有对外表达过罢了。

  赶走须菩提的不是一位普通的师父,更像是一位对孩子有巨大期望的父亲。赶走孩子,是为了让孩子有自己的人生。然而,在他的人生中,孩子本来就是一切。他等于放弃了自己的人生,成就孩子的人生。父子都承受了这个过程的苦,但父亲更苦。

  离开须菩提之后,孙悟空猖狂过,狠毒过,痛苦过,反思过。他辉煌过,也承受了五行山下五百年的极度痛苦。无论是做齐天大圣的时候还是成为斗战神佛的那一刻,他一生所拥有的能力,不过是须菩提为父般的耳提命面罢了。

  我也是在父亲去世六年后才渐渐发现了这一点。父亲的教育有好有坏。这些年我吃过的苦,受过的罪,然后取得的成就,无不是来自父亲的教诲。从性格上与思维方式上,我也越来越趋近父亲。或许这就是最好的怀念和感恩吧。

  老僧按

  孙悟空从来都不是苦孩子,而是有一位慈父般的须菩提,一直在暗中帮助他,支持他。我更相信,须菩提是他的父亲,从未放弃过他,只是在一个遥远的角落,默默为他祝福。这世间,唯有父爱可以如此辽阔和深远,愿我们都能珍惜老父亲,珍惜父亲的教诲。中国乡村有五千万空巢老人,整日面对孤独与绝望,愿所有的子女都能常回家看看。


楼主有毛僧 时间:2020-02-01 19:19:29
  第6章 孙悟空、猪八戒、沙和尚的尿,为何被妖怪当成圣水喝掉了?

  取经十四年,孙悟空、猪八戒、沙和尚玩得最嗨的一次是在车迟国。该国被三个妖道垄断了。这三个妖道都不简单,全会五雷法。五雷法是呼风唤雨的功夫,相当于受过正统教育。如果说得再直白些,他们在道家法术方面,也算得上是专家了。

  然而,这三个聪明人和明白人,最终被孙悟空轻易给耍了。孙悟空、猪八戒、沙和尚跑到三清庙里,将圣象搬走,扔进了茅厕,然后吃光了供品。他们吃供品的声音,惊动了庙里的小道士。小道士不敢怠慢,叫来了三个师父,也就是三位妖道大仙。

  孙悟空、猪八戒、沙和尚变成了三清,正襟危坐,而这三个有修为的妖道并没有丝毫的怀疑,而是直接认为,一定是三清爷爷下凡了。好容易见了道家的三位当家人,这三个妖道怎么能放过这个机会?于是,他们开始索要东西。

  一开始,孙悟空只想逮机会走人,并不想戏弄他们,所以说道:“晚辈小仙,且休拜祝,我等自蟠桃会上来的,不曾带得金丹圣水,待改日再来垂赐。”谁知这三个妖道很执着,大呼小叫,祈求他们给点儿长生的方子。

  给,还是不给,这是个问题。于是,孙悟空说道:“那晚辈小仙,不须拜伏。我欲不留些圣水与你们,恐灭了苗裔;若要与你,又忒容易了。既如此,取器皿来。”接下来,好戏上演了,“虎力大仙爱强,就抬一口大缸放在殿上;鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上;羊力大仙把花瓶摘了花,移在中间。”

  孙悟空要他们三个回避,随后带着猪八戒、沙和尚,几乎用尿液灌满了三个器皿。三个妖道进来后,虎力大仙迅速喝了一口,咂摸了下嘴,若有所思。鹿力大仙道:“师兄好吃么?”老道士努着嘴道:“不甚好吃,有些酣郸之味。”羊力大仙道:“等我尝尝。”也喝了一口,道:“有些猪溺臊气。”

  这三个大仙仍然不怀疑圣水的纯洁性,忍不住喝下了三份尿。如果孙悟空在这个时候不揭露真相,这三个妖道应该是世界上最幸福的人。他们一定认为,自己得了全天下最大的便宜,获得了长生不老的能力,百毒不侵,长寿万年。

  当孙悟空实在是忍不住,说出了真相后,三个老道恼羞成怒,与他们打了起来。至于怎么打的,老僧一点也不关心。我唯一想知道的是,如此有修养的三个妖道,为何会相信,这突然到来的三份尿是圣水呢?

  其实,原著中的道家并没有圣水之说,在《西游记》中,也只有观音菩萨的玉净瓶里的水有一定的药用功效。不过,观音菩萨是佛家,而不是道家。从太上老君一直到玉皇大帝,并没有谁拥有圣水,倒是有仙丹一说。

  炼内丹与外丹是道家的基本功,至于圣水,至少在《西游记》中几乎没有涉及过。这三个道士,一定是从佛家那里听到了有圣水一说,孙悟空又提了一嘴,所以就认为,在道家也会有圣水。不过,他们从未见过圣水,也从未吃过圣水,所以不知道圣水的味道。

  可是,尿的味道,他们总该知道吧?当他们第一次捧起大缸,准备喝下尿的时候,肯定闻到了刺鼻的味道。明知道是尿骚味,还努力喝下去,这就有点过了。他们为何这样做呢?最核心的原因是,他们都是有修养的道士,都读过很多书,不敢在其他人身边显露自己的无知。

  如虎力大仙第一个怀疑这是尿,没有什么功效,那么鹿力大仙和羊力大仙就会挑战他老大的地位。当老大已经喝了时,两个小弟也不敢怠慢,一旦怠慢,仿佛就是对大哥的不忠。于是,三个人,在瞬间就做出了喝掉尿的决定。

  如果三个老师父都喝了,那些周围期待圣水的小弟子们,谁还会怀疑?他们一定会涌过来,连缸底都给舔破。当权威专家师父们都说这是圣水,他们就是明知道是尿,也会一口气喝下去,并回味悠长。在这个时候,尿骚不怕巷子深,整个车迟国都有可能盯上这三份尿。

  如果孙悟空不点破,聪明人很快就会知道,圣水与尿水的味儿是类似的。于是,用尿液做的圣水会立即卖遍整个车迟国,甚至连国王和王后饭前饭后都要来二两,甚至还会有宫廷特工的圣水。这样的结果往往是,整个车迟国的化粪池都会掘开,撬开,以便于提取更多的尿特供京城。

  反正“长生不老”是个伪命题,谁管喝的是真圣水还是假圣水。迷信者得了心理安慰,刨粪坑的发了横财,老百姓有了饭后的谈资,皆大欢喜。当三个妖道这种权威专家认为,尿液就是圣水时,即便是不是,它也是。

  当三个妖道知道是尿液而不是圣水时,他们再辟谣也没有任何用了,广大的愚民会认为,他们不想让大家得到圣水,所以只会更加需要圣水,进而抬高尿价。然而,车迟国偏偏多了一个孙悟空这样的正义之士,自己搞的恶作剧,偏偏自己恶心得受不了了。

  当他看不惯三个妖道和弟子们抢着喝尿时,跳出来,现了本相,告诉他们,别喝了,这是老孙和兄弟们的尿。三个老道相信了,与孙悟空等人打了一番。然而,当孙悟空击败三个妖道,在车迟国留下荣誉时,当地人多半会把他们的尿液真的当成圣水。

  《西游记》毕竟是小说,更多说的是古代的事儿,说的具体点,是明代的事儿。我们现在生活在昌明盛世,大概不会有这么愚昧的专家,也不会有这么无知的民众吧?可是去网上一搜,老僧还真吓了一跳。

  在21世纪的今天,依然有大量的中国人相信,喝尿可以养生。这与孙悟空戏弄的三个妖道有何区别?所谓的“尿疗”,更是五花八门,稀奇古怪,让人忍俊不禁。相信这种疗法的人实在是太多了。

  近来,肺炎肆虐,网上出现了无数个妖道,开了无数个处方,多数与喝尿养生没有什么本质区别。只不过,这两天再喝尿,总会喝出不一样的味道。有人喝出了健康的味道,有人喝出了幸福的味道,还有人喝出了双黄连的味道。

  不过,喝归喝,请不要撬了我们家的化粪池。
作者:七棵松树 时间:2020-03-24 16:15:49
  楼主上来就讲了唐僧身世那一篇,建议取消这一段,因为那是后来加上的,而且极不合理!我看过考证西游记作者的文字,里面讲过所有的版本,最早的两版都没有这一段。
  原文也是极不合理的,陈状元是贞观十三年高中并且和殷小姐结婚,当年生了江流儿,然而也是贞观十三年,十八岁的江流儿也就是玄奘西行取经。一年造出一个十八岁的大小伙,十八年报仇是什么鬼?全世界都暂停着,等着陈家一家子作事嘛。嘿嘿
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