《权谋西游》颠覆你对西游记的所有想象——有毛僧老田作品

楼主:有毛僧 时间:2019-11-19 09:46:18 点击:859 回复:13
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  第1章:如来统战西昆仑之谜:唐僧的前九世为何过不了流沙河?

  老僧重新开始讲西游了,第一篇讲点啥?有一位女读者,在其他平台提出要我讲讲流沙河,进而讲讲唐僧与沙和尚的恩恩怨怨。我一开始没想聊这个话题,看了该女读者的照片后,赶紧认真准备一番,准备好好讲,卖力讲,把我知道的都讲清楚,希望她看到。

  我为何要讨好她,以及她到底长什么样,有多美,咱们在文后再聊。下面就进入今天的正题,聊一下唐僧的前九世为何惨遭杀害。这关系到如来佛领导的灵山,进入三界扩张地盘,与三界大神的恩怨,所以本质上是如来统战工作引起的纠纷。所以,咱们先从金蝉子下凡讲起。

  爱徒的九死一生

  在《西游记》中,第一个道出唐玄奘身份的是观音菩萨。唐僧的妈妈身怀六甲的时候,观音菩萨安排人将金蝉子投胎的灵魂送到了殷小姐的腹中。博客时代解读西游的吴闲云论证说,唐僧是刘洪的儿子,刘洪与殷小姐早在一起了。这纯属胡扯。

  原著中写得很明白,刘洪杀了陈光蕊后,强行霸占了殷小姐。殷小姐即将生下唐僧的时候,观音菩萨再度安排人去告诉殷小姐,说贼人快回来了,你生下孩子后,赶紧将孩子藏起来。从这个细节可以明确说明,唐僧出世就是观音菩萨一手导演的,唐僧是陈光蕊的孩子无疑。

  观音菩萨为何如此认真地安排金蝉子的这一世转世呢?当然是因为前九世转世,都没有成功,全部半途而废。金蝉子的前九世到底遇到了什么,让他无法成功达到灵山呢?原著中并没有交代,唐僧前九世到底遇到了什么。不过通过沙和尚之口间接说出,他前九世被沙和尚吃了。

  这里一直有争议,很多人说,从魏晋以来,去西方取经的僧人多了,沙和尚吃的未必是唐僧。再说,原著中没有任何线索证明,沙和尚吃的是唐僧的前世。不过,根据笔者阅读西游成书的材料发现,唐僧的前九世还真是沙和尚吃的。

  在疑似五代的作品《大唐三藏法师取经诗话》中,沙和尚的前身深沙神明确说过,唐僧的前两世是他吃的。元代杨景贤《西游记杂剧》记载一段沙和尚的唱词:“有一僧人,发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去!那厮九世为僧,被我吃他九遭,九个骷髅尚在我的脖项上。”这里的九世便是唐僧的前九世,吴承恩版的西游继承了这个说法。

  毫无疑问,金蝉子下凡的核心任务是去西天取经,将佛教东传。可是,他用了九世都失败了。为何失败呢?因为他连续九次都死在了流沙河。沙和尚控制下的流沙河为何这么难过呢?其实,这背后还有更多更加神秘的玄机。

  流沙河的前世今生

  关于流沙河有很多研究成果,学术界公认的是,流沙河是玄奘弟子在《大唐西域记》《大唐慈恩寺玄奘法师传》中记载的塔克拉玛干沙漠里的流沙。大风一来,沙子流动,如河流一般。玄奘打破水袋,梦见深沙神的地方也在大漠里,所以流沙河其实是沙漠。

  然而,这是真实历史的解释,在文学上并没有这么简单。原著对流沙河的描写是“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《山海经》对弱水的形容是“其力不能胜芥”,《海内十洲记》对弱水的形容是“鸿毛不浮”。可见弱水很凶险,什么都西都会沉底。

  《西游记》中对流沙河的定位,与上古文献对弱水的定位如出一辙,可以很明确地看出,流沙河就是上古弱水。那么弱水在什么位置呢?《山海经》认为在西昆仑之北,还有很多文献认为,弱水基本上是环绕西昆仑的。要想上西昆仑,先过弱水,再过炎火,然后再上。

  从《西游记》的地理方位可以看出,弱水的位置在西牛贺洲,实际上是在西方的地界。当时的西方,坐镇的大神是西昆仑系的神仙,领头的是西王母。唐僧要想从东方走到西方,实现取经,必须要经过西昆仑的势力范围。毕竟佛祖的西方在西昆仑的西南部。

  那么唐僧为何必须走西昆仑的地盘呢?是因为从南部向西需要跨越西海,海路更加凶险,也有更多不确定性。更重要的是,唐僧并没有走海路的人力、物力、资本与便利条件。既然唐僧必须要经过西王母的地盘,西王母为何不网开一面呢?

  这里涉及到灵山的崛起与西昆仑之间的微妙关系。如来佛在西方的崛起,以及对西方诸神的清剿,对西昆仑势力是一个巨大的挑战与威胁。吃唐僧不是沙和尚本人的主意,而是西王母的授意。那么西王母与佛祖到底经历了什么样的关系变化呢?

  意外的政治盟友

  诸神之战之后,元始天尊系分裂,一部分分割了天庭的权力,还有一部分来到西方,与燃灯、如来一起,在西方教的基础上创立了佛教,尊燃灯为过去佛之祖,但实际的一把手是野心勃勃的如来佛。如来佛在西方创业时,头号对手是帝释天与大梵天,两尊西方大神。

  天庭以西昆仑与东蓬莱统领人间诸邦,但是对西昆仑西北的蛮荒之地一直没有经营。所以,西方以帝释天与大梵天为首的诸神家族,统领了西方。如来佛祖带领团队在西方创教,首先面临的是灭掉帝释天与大梵天的任务。

  经过若干年大战,如来佛祖取得了决定性的胜利。佛祖宽恕了大梵天的战神大将犍陀罗,并将他赐名韦陀,让他做了自己的大护法。这一招真的是太绝了。佛祖让敌人阵营的战神,做自己的护法,等于将自己的性命交给他,体现出对韦陀的绝对信任。

  这种信任感动了韦陀,同时统战了大梵天与帝释天的旧部,于是西方一统。西方一统之后,第一个面临的问题是获得天庭的承认,进而将佛教东扩。天庭的老君系统与玉帝系统,以及西昆仑系统、东蓬莱系统,对此联合反对,佛祖一筹莫展。

  不过,不久后,佛祖得到一个巨大的机会,那就是西王母与东王公离婚,人间西昆仑与东蓬莱的联盟破裂。老君和玉帝在人间的布局,因为这次离婚而彻底崩溃。西王母失去了联盟,在天神体系中的话语权变小,不得不寻找新的联盟以壮大整体势力。

  这时候,西王母将目光盯上了地缘上与自己距离较近的西方。在《西游记》中,七彩仙女告诉孙悟空,王母的蟠桃会名单上排在第一位的是“西天的佛祖”,然后是诸佛菩萨,随后才是西方大神、大仙。西王母通过拉拢佛教,重新获得了天庭的地位。

  新一轮权力大洗牌

  原本老君控制东蓬莱,玉帝控制西昆仑,东蓬莱与西昆仑联姻,三界很稳定。东蓬莱与西昆仑分开后,老君和玉帝依然能控制局面,可是西昆仑与灵山合作,给玉帝出了难题。如来的势力相对较小,所以不敢太明目张胆,所以王母的蟠桃会他一次也不敢去。

  那么西方都是谁去参加了蟠桃会呢?只有两个人,一个是金蝉子,另一个是观音菩萨。观音菩萨参加蟠桃会,《西游记》里记载得很清楚,他是带着哪吒的二哥木吒去的。那么金蝉子是如何参加的蟠桃会呢?在《西游记》中,作者通过玉兔精,也间接记载了金蝉子的参会。

  玉兔精下凡的一个重要任务是,与唐僧“了却夙缘”。他们俩怎么会有夙缘呢?玉兔是西王母的心腹,不可能离开西王母半步。她还是广寒宫的看门人与西王母的耳目,所以金蝉子唯有参加蟠桃会才有机会与玉兔精谈恋爱。由此可见,金蝉子是蟠桃会常客。

  虽然佛祖没有亲自参加蟠桃会,但是通过金蝉子与观音菩萨的布局,佛教势力崛起得很迅速。其中第一个表现是,佛祖拿到了幽冥界的管辖权,将其交给了地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛祖的办公厅主任,也是佛祖涅槃后佛教过度时期的一把手,过渡期几十亿年后,他才能交权给弥勒佛。可见,佛祖对地狱的重视。

  佛祖是如何拿下地狱权力的呢?肯定是通过西王母,因为通向地狱的是弱水,而当时的地狱是西王母的势力范围。尽管有酆都大帝和东岳大帝管辖地狱,可是他们都是虚职,都不在地狱办公。所以,地藏王在西王母的运作下获得了幽冥教主的位置。

  佛祖为了将佛教东扩,秘密安排了孙悟空转世人间的工作,并暗中培育孙悟空,让孙悟空闹天宫。这本质上也符合西王母的利益,可是佛祖对孙悟空失去了控制,导致玉帝故意引导孙悟空伤害了西王母的利益。如偷蟠桃,闹蟠桃会等。

  一场五百年才解开的恩怨

  玉帝为了降服孙悟空,拉拢如来佛祖,暗中打压西王母。西王母与佛祖的联盟自然瓦解。佛祖从玉帝那里得到了佛教东传的承诺,但是同意东方取经,不同意西方传教。于是,佛祖安排金蝉子去东方转世,然后取经就理所当然了。

  可是,佛祖的这些行为,影响了西昆仑的利益。不过,佛祖低估了西王母的能量。玉兔精是西王母喜欢的手下,佛祖让金蝉子下凡,将他们俩拆散了。早期佛教是允许结婚的,所以他们俩本来是一对,因为佛祖的政策,他们五百年后不得不分开。

  对西王母来说,这不仅是对自己手下的伤害,也是故意对自己的伤害。同时,西王母帮了佛教,但是佛教转脸跟玉帝结盟,给她倒打一耙,让西王母很愤怒。同时,玉帝与佛教合作后,在天庭开始清剿西王母的人,其中沙和尚、猪八戒都多多少少有西昆仑有关,都被贬下凡。

  西王母敢怒不敢言,不过在自己的地盘上,可就不会那么客气了。沙和尚本来就是西王母的家臣,一开始就是帮他看弱水的大将。沙和尚回到弱水后,当然对金蝉子转世后的僧人不客气。佛祖低估了取经的难度,一直到金蝉子死了九次才发现,必须要改变政策。

  佛祖通过观音菩萨下凡,将西王母庇护的人,如沙和尚、猪八戒纳入到取经团队,洗白他们的罪行,让他们事后重新为西昆仑效力。观音菩萨还通过镇元大仙组局,弥合了东蓬莱大神与西昆仑的关系。弥合他们关系的纽带是,邀请他们加入取经项目,往里面安插人。

  于是,在观音菩萨的主持下,各位神仙签署了一份协议,明确指出,取经项目是天庭通过的合法项目,各路神仙都会出妖精、出人,为取经项目制造困难,烘托取经的氛围。大凡协助的各路神仙,自己的坐骑、家奴都可以从妖精变成神仙或修成佛果。于是,取经项目成立。

  老僧按

  当西王母对观音菩萨表态支持取经的时候,唐僧的第十世就注定不会死了。从如来佛祖与西王母、玉帝、老君的关系变化可以看出,在有巨头的时代创业是何其难。佛祖必须合纵连横,在天庭复杂的体系中纵横捭阖,才获得了生存的机会,发展壮大,最终与天庭平起平坐。这个世界上,没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友,一切都是利益决定的。当利益足够大,什么人都可以组成联盟。不过,谁能走得更远,看的是团队的战斗力。如果佛祖没有观音菩萨和金蝉子这种干将,他的战略也不会成功。不过,可就苦了玉兔精与金蝉子了。等金蝉子第十世转世时,佛教已经不允许弟子结婚了。可惜玉兔精为了了却这段缘分,不得不下凡,与唐僧发生了一段凄美的故事。那是后话了。哦,对了,顺便说下,那位女读者是我媳妇,照片就算了,不贴了。毕竟,国之重器,不可轻易示人,希望大家原谅。观音菩萨既然主导了取经项目,安排了金蝉子转世和取经,那么她与金蝉子到底是什么关系?金蝉子为何下凡,他的肉又为何被人盯上呢?咱们下回再说。


打赏

1 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:7次 发图:0张 | 添加到话题 |
作者:deathlight 时间:2019-11-19 10:32:33
  我认为楼主高估了 大能对权势渴望,毕竟 天庭重要位置 都是 截教失败的人物。原始 和 老君 一派 并不在天庭占优。 而佛教东扩 却绝对是 得到道教大佬默许的,甚至是 幕后推动, 老君 可是亲口和 观音 说过 “老子化胡”。

  我个人认为 道教 让 佛教 进来的目的是 让佛教 完善 地狱轮回系统,按照中华传统观念 人死如生,有后人祭祀 为神, 无人祭祀为鬼,最后 结果 幽冥越来越多拥挤,神 和鬼也越来越多,而佛教的轮回说 避免了 这种情况,根据西游里表露出的痕迹,好像信佛(与佛教有关的人)才能轮回(或者由佛经超度), 所以 取经的目的就是 让 普通大众死后轮回,而不是成神 或者 鬼。 而 大能们 走的 是 成 仙之路追求大自在,而不是成神之路,所以 三清 对 悟空等 对祭祀品,道观破坏 也不是很重视。反而 玉帝 (包括佛教),对祭祀,财务就很重视,也说明 他们不是 一路人。。
我要评论
楼主有毛僧 时间:2019-11-20 17:48:17
  第2章、灵山的权力斗争与唐僧肉的来龙去脉

  在《西游记》中,第一个道出吃唐僧肉的方法与讲究的是如来的娘舅金翅大鹏雕。很多人因此认为,唐僧的前九世多半被既得利益者吃了。这个观点其实是受吴闲云的影响,包括我在内,很多人曾经对此深信不疑。看的材料越多了,我越发现,问题没这么简单。

  明代是政治斗争极端严酷的时代,知识分子也受到了政治氛围的影响,所以将自己对政治的思考,融入了小说中,寄托自己的政治抱负。因此,要想弄清楚唐僧肉的来龙去脉,需要弄清楚如来治下灵山的几次政治斗争,每一次都惊心动魄。

  接下来的文字纯属故事推理,与宗教没有任何关系,所涉及的是小说故事,不是历史,也不是宗教。我所做的不过是娱乐罢了,大家也不要联系政治,出问题我概不负责。

  燃灯与如来的创教之争

  燃灯在西方推广自己的修行思想时,受到了很多修行者的欢迎。毫无疑问,燃灯的思想影响了几代人,包括如来佛。在如来成佛前,曾经有一世化身为善慧童子。他耗尽所有家当,献给燃灯一支五茎金莲,同时将自己的头发铺在地上,让燃灯走过,以此表示虔诚。

  尽管当时还没有佛教,但是就修行这件事来说,燃灯是不折不扣的领袖,而如来当时是学徒,也是追随者。在未来的几世,如来进入了道的世界,获得了很多新鲜的思想,借元始天尊系内部分裂的机会,带领天庭的改革派来到了灵山,受到燃灯的热烈欢迎。

  尽管如来尊燃灯为老师,但是他带来的这批强人可并不这么认为。大家对如来很尊重,但是对燃灯以及燃灯的嫡系,并没有什么感觉,完全不买账。如来带来的人有观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等,都是狠角色。

  这帮人围着如来,鼓吹其创教,兼并燃灯的势力。也正是在这个时候,燃灯与如来的斗争公开化了。燃灯修行的思路更加保守,不主张任何暴力,也不主张迅速传教,更多是修行求个人解脱,这与如来团队相对激进的路线难以相容。

  在双方实力相差并不是很大的时候,燃灯做出了让步,同意创立佛教,以如来为佛祖,不过要尊燃灯为万佛之祖。于是,燃灯成为名义上的领袖,而如来佛是真正的领袖,有点像今天的君主立宪制。燃灯排在第一,随后是药师王佛,第三个才是如来佛。佛的团体归燃灯管,但是成佛后的这些人都没有什么实权。佛祖通过菩萨团队,间接掌控局面。

  尽管燃灯同意内退,不过临退也做了一招比较鸡贼的安排,那就是获得了指定如来佛继承人的权力。在当时的形势下,如来佛不能让灵山真的陷入分裂,所以就同意了燃灯的这个安排。燃灯获得这个权力后,依然能号令灵山的很多势力。那么燃灯指定谁为如来继承人呢?

  如来与提婆达多的路线之争

  燃灯毕竟是老一辈的修行者,对人事的安排,眼光很毒辣。他帮佛祖选的第一个继承人是提婆达多。这个人是佛祖的堂弟,完全是佛祖阵营里的人。佛祖也是刚创教,完全没有意识到燃灯这一招的凶险。提到提婆达多,很多人对他一定很陌生。

  他是佛祖的叔叔斛饭王之子,是佛祖的弟子阿难陀的亲哥哥,也是释迦族一位很有影响的修行者。佛祖成佛之后,回到老家迦毗罗卫城,向释迦族说法,当场就有500族人皈依。其中就有提婆达多与阿难陀两位名声已经挺大的堂弟。

  提婆达多便是佛祖的大弟子,而他的二弟子就是唐僧的前世金蝉子。根据常理,堂弟做堂哥的继承人,反正都是自家天下,应该很稳。然而,佛祖一开始低估了人性。大弟子兼堂弟提婆达多很快就拥有了自己的信徒和僧团,并且势力越来越大。

  尽管教务归佛祖管,但是由于内部难以形成统一意见,导致燃灯依然是仲裁者,这影响了佛祖各种改革的推进,很难办。由于提婆达多的位置是燃灯给的,所以他的修行路线基本上复制了燃灯的道路,导致佛祖的修行路线越来越尴尬,最终爆发了巨大的冲突。

  根据季羡林先生的记载,在佛陀成道30年左右,佛教内部因为路线问题,出现了分裂,导致提婆达多僧团出走。于是,佛陀的弟子将提婆达多说成了叛徒,是魔鬼。其实,提婆达多是个水平很高的领袖,他的思想随后传了上千年,玄奘在印度就拜访过提婆达多僧团。他是须菩提的原型,也是阿依纳伐的原型,也是黑衣无天的原型。

  提婆达多出走,导致佛祖内部分裂,严重威胁了灵山的繁荣和稳定。这件事也超出了燃灯的判断,所以燃灯在接下来为如来选新的继承人方面就谨慎了很多。他选的是未来佛弥勒。不过,佛祖这次可没有那么大意,他同意弥勒做继承人,但是加了很多条件。

  如来与弥勒佛的继承之争

  弥勒佛在《西游记》最后一章,唐僧、孙悟空成佛后的排名是第八名。说白了,他就是名义上灵山最高统治团队的老八。不过,他是不折不扣的燃灯的人,修行的路线与燃灯也相似。燃灯总结了提婆达多事件的经验,提拔了自己的人做如来的继承人。

  如来同样吸取了教训,同意燃灯的提议,但是要加上附加条件,那就是弥勒要等如来涅槃五十六亿七千万年之后,才能继承佛祖的位置。当时佛祖的势力发展的更强大了,燃灯不得不接受了这个提议。这个提议的高明之处是,让弥勒佛不至于那么着急上位。

  然而,这都是幻想。不久后,弥勒佛就拉着自己的人,提出了龙华会,与佛祖的盂兰盆会相互竞争。最终,两者都成了佛教的盛会。尽管弥勒的继承权受到了影响,但是并没有阻碍他时刻争取自己的权力。顶着继承人的头衔,弥勒佛的势力迅猛发展。

  最终,佛祖不得不与弥勒佛分势力范围。最终达成的共识是,弥勒佛管东方,而佛祖管西方。弥勒佛必须重生才能继承佛祖的位置。当时东方在天庭的手里,是个空头的领地。弥勒佛也只好认了。尽管这导致了佛教的内部分裂,但是并没有撕破脸。

  在佛祖死后将留下五十六亿七千万年的权力空白,弥勒佛暂时不能干涉,但是佛祖内部争了起来。佛祖涅槃后,这五十六亿多年到底听谁的,佛祖没说。佛祖的大弟子提婆达多已经离开了,二弟子金蝉子的果位不够,修行不足,暂时不可能上位。

  以观音菩萨为首的四大菩萨也虎视眈眈。很多人都认为,这个位置一定会在金蝉子与观音菩萨之中产生。观音菩萨是佛祖的创教元老,也是佛祖最为倚重的左右手。这四大菩萨都是准佛,不过由于佛这个阵营受燃灯领导,所以四大菩萨都减缓了成佛的节奏。

  观音与金蝉子的二把手之争

  四大菩萨一边努力说服如来,希望都能进入佛的等级,另一方面又要防止金蝉子跳级提拔,直接成佛。佛祖内部出现了巨大的分裂,这次分裂比提婆达多出走可能带来的影响还要大。经历了那么多次斗争之后的佛祖比之前有经验很多。他迟迟没有宣布候选人,不做表态。

  佛祖不表态,大家争来争取,不知道对手是谁。后来出了一件事,导致了这次争论出现了新的方向,那就是西王母与佛教的联合。这次联合之后,佛祖派金蝉子与西王母接洽,导致四大菩萨对金蝉子提防了起来,生怕他的势力增长。所谓四大菩萨,领头的是观音菩萨。

  尽管金蝉子的位置没有提升,但是权力有所增长,这破坏了观音菩萨对过渡期领导人的想象。于是,观音菩萨针对金蝉子开始有所动作。随后,佛祖安排金蝉子去参加蟠桃会,甚至常驻西昆仑,导致观音菩萨没有机会对他下手。

  佛祖对自己阵营的混乱很不满,第一个看到佛祖这种不满的是地藏王。他对内部的权争也是深恶痛绝。佛祖争得幽冥教主这个位置后,便准备选一个菩萨过去常驻。金蝉子劝早已厌倦这些斗争的地藏王菩萨主动请缨,得到佛祖高度赞赏。为了不让其他菩萨多想,地藏王主动放弃了成佛的机会,决定永不成佛。

  地藏王去地狱上任,并准备永不成佛,导致观音菩萨等三大菩萨也都不敢争取成佛。于是,菩萨无论修为再高也不能轻易成佛。文殊菩萨轮回过程中做过七佛之师,都不敢成佛。佛祖生怕这样的争夺会蔓延等更广泛的群体,于是将过渡期的监管人资格直接给了地藏王菩萨。

  菩萨内争都因为金蝉子而起,观音菩萨对金蝉子施了手段,告发了他与玉兔精的恋情,最终导致金蝉子被贬人间。尽管金蝉子被贬,但是观音菩萨已近失去了继续上位的机会。当金蝉子通过转世准备取经时,前九世都不顺。除了有西昆仑的阻挠,也有观音菩萨暗中使坏。

  唐僧取经的另一个目的

  如来佛祖对待观音菩萨与对待其他的手下完全不同。毕竟,观音菩萨是他的嫡系,也是嫡系中最得力的一位。佛祖宁可贬了自己的弟子,也要给观音菩萨面子。不过,佛祖知道,要想让金蝉子通过取经,完成佛教东扩,并顺利回归灵山,观音菩萨这一关是绕不过的。

  唐僧的第十世转世时,佛祖继续在灵山招募志愿者,看看哪位去完成这个任务。观音菩萨揣摩了佛祖的想法,主动请缨。佛祖当时说的很清楚,这件事也就观音菩萨能办,其他人都办不了。这很明确地透露出,观音菩萨之前阻挠过取经。

  佛祖让自己的弟子,转世后,拜在观音菩萨脚下为弟子,从而化解了佛教内部不团结的问题。然而,问题并没有这么简单。金蝉子拜观音菩萨了,并不意味着观音菩萨就服气了。毕竟,她失去了做过渡期监护人的角色,内心一直憋气。

  在执行取经工程的过程中,观音菩萨一点也不认真,也埋了很多坑。她将佛祖给他三个箍儿,贪污了两个,只将一个用在了孙悟空的头上。另外两个,一个用在了黑熊头上,一个用在了红孩儿头上,这两位都成了她的家臣,与取经没有半毛钱关系。

  同时,她设计的九九八十一难漏洞百出,生凑了出来。很多难都连在一起,毫无含金量。他设计取经灾难的办法是,将自己的关系叫出来,连哄带骗,同时编造一个让唐僧一路上不好受的谣言,通过谣言来唤醒很多贪婪的妖精,来给取经制造麻烦,从而让取经团队更依赖她。

  其中最毒的一招就是唐僧肉可以长生不老。这一下子引来了很多妖精,让观音菩萨无需过于求人,就能制造足够的灾难。她设计了吃唐僧肉的规则,导致没有人能吃成,但是唐僧因此受了无数委屈。一直到唐僧成佛,观音菩萨与金蝉子的这段恩怨才算了结。

  老僧按

  从观音菩萨设计了唐僧父亲惨死、母亲遭遇凌辱可以看出,观音菩萨在报与金蝉子争权的私仇。原本取经的难度很小,因为她的安排,导致取经项目耽误了十年。唐僧原计划是三年,最终用了十七年。当然,这里的如来、菩萨、金蝉子与佛教没有关系,都是小说,所以大家不要胡乱联想。不过,从这里我们大致可以看出一个道理,我们生活中遇到的慈悲的人,可能是害我们最深的人。一切超越人性的东西都不存在。人都是算计的,趋利避害的,也都是争权夺利的。古往今来,什么都没有变过。在这个过程中,我倒是很佩服如来佛祖,真是不聋不瞎不能当家。看破了,不点破,巧妙化解,真是高人。

作者:折子渝丶 时间:2019-11-20 21:59:50
  前传2呢老哥,等几个月啦
我要评论
作者:xxwzlys 时间:2019-11-21 06:49:41
  刘明
我要评论
作者:大雨小雷 时间:2019-11-21 18:59:54
  观音其实和佛教没关系的 观音是单独教派 她应该也是中国本士的教
我要评论
楼主有毛僧 时间:2019-11-22 16:55:32
  第3章-玉帝不让天庭谈恋爱,那神仙的生理需求该如何解决?

  大凡读过《西游记》的人都会很容易发现,玉皇大帝治理下的天庭是个比较变态的地方。在这里,神仙是不可以谈恋爱的。无论是高级神仙干部还是初级侍女,都不能谈恋爱。甚至连玉帝的妹妹、女儿都不能轻易破坏规矩,不然一样受罚。

  谈恋爱结婚生子,这是生物的本能,玉帝为何要严加控制神仙的感情问题呢?再说了,恋爱的需求是人性决定的,无论是普通人还是神仙,人性是不可能变的。玉帝出台压抑人性的政策,甚至连自己的亲人都不放过,目的何在呢?

  不得已的调控政策

  无论是《西游记》还是其他的神魔类小说,对天庭机构的描述基本上都差不多。天庭有玉皇大帝,有五方五老,有三清,有四御,有五府,还有满天星相等。所有的这些加在一起,数量是有限的。从这一点就可以看出,天上神仙的位置是固定的,不能再增员了。

  孙悟空上天庭,之所以给了个弼马温这个角色,不是因为孙悟空干不了大官儿,而是因为实在是没有空缺了。那么天庭为何不扩员和增编呢?其实,天庭的编制并不是受职位的限制,而是受蟠桃和仙丹的限制。蟠桃的数量与仙丹的数量,基本上决定了天神的数量。

  为何这么讲呢?因为天神多数都能实现长生不老。实现长生不老靠的是蟠桃与仙丹。蟠桃掌控在西王母手里,而仙丹掌控在老君和东华帝君手里。玉帝通过蟠桃与仙丹来平衡天庭神族的数量。所以说,天庭的神仙家族绝对不能无限制扩张。

  可是玉帝是三界的老大,也不能阻断了人族、妖族上升的道路。所以,天庭依然要留一部分名额给他们。人族、妖族大凡修仙修得好的,都会通过东极青华大帝的部门考核,三清同意后,便可以进入天庭,接受玉帝的册封,成为神仙。

  孙悟空就是从妖精变成神仙的典型例子。他上天就是获得了仙禄,也就是进入了体制,获得了编制。随着天上神仙越来越多,给人族、妖族的名额越来越少。天庭的神仙阶层基本上固化了,导致神仙阶层的后代很容易就可以占据一定位置。

  神仙获得了很长的寿命,而他们的子弟又有机会获得编制,这就导致玉帝面临一个巨大的麻烦。这个麻烦就是天庭的膨胀。一个极具膨胀的官僚集团,会消耗巨大的资源。更重要的是,天庭需要人间的香火供应来维持庞大体系的运转。

  不过,西方崛起后,如来佛笼络了很多人族、妖族,导致天庭的供品收入下滑明显。所以,玉帝必须改革天庭的制度来对冲这个问题。直接裁员会引起造反,所以玉帝采取的办法是,既得利益者不动,但是限制婚恋,计划生育。

  玉帝强行推行了新的伦理政策,要求修行者清心寡欲,不要谈恋爱,也不要生育。在这种政策的引导下,天上神仙生育率直线下滑,而天庭也因此比之前稳定了很多。然而,这个政策也带来了很多附带的问题,其中最严重的是,神仙的欲望与感情需求无法得到满足。

  无处安放的荷尔蒙

  在《西游记》中,有很多有头有脸的大神,都是因为管不住下半身而丢了神位。尽管原著中说沙悟净是因为蟠桃会上打破了琉璃盏而被贬下界,其实在元代的《西游记杂剧》中,沙和尚被贬的原因是“带酒思凡”。

  这里说得很含糊,什么是带酒思凡?我们看下历史上思凡的案例就知道了,所谓思凡就是男女问题。沙和尚带酒思凡,其实就是喝多了,没管得住拉链,犯了错误。当然,猪八戒做卷帘大将的时候,也是因为喝多了,与嫦娥闹出了绯闻,同样被贬。

  这两位都是位置很高的天神,猪八戒是正部级,沙和尚是副部级。其他级别的也都遇到了类似的问题。如,二十八宿之一的奎木狼,虽然是正局级干部,但是因为老君喜欢,所以地位很高。他爱上了玉帝披香殿的侍女,所谓披香殿,其实是玉帝的御膳房。

  奎木狼与披香殿侍女恋爱后,根本就不敢在天庭约,而是很曲折地相约到人间再上床。侍女修行不足,不能直接下去,奎木狼不得不托关系,让她投胎到人间。随后,奎木狼也跑了下去,两人在山洞里做了十多年夫妻。

  从奎木狼和披香殿侍女的案例可以看出,对低中级职位的干部来说,在天庭约真的是太难了。可见,玉帝推行的政策,执行力度是很大的。不过玉帝也因此付出了惨重的代价,自己的妹妹跑到人间,嫁给了普通人。同样逻辑,自己的女儿也经常往人间跑。

  这样下来,玉帝就很尴尬。他清楚,天庭的神仙有很多是自己嫡系,曾经拥护自己,所以不能动。如果这些人都造反,玉帝会很被动。为了不让他们造反,也为了让不恋爱不生孩子的政策继续下去,他为天上和人间开了个绿灯,允许一定的场所存在,以舒缓荷尔蒙压力。

  同时,已经超生的神仙家庭,也都想办法将孩子送离天庭,以免玉帝多疑。其中生了四胎的拖沓李天王家族,本应该受到责罚,不过李天王太鸡贼了。他将长子、次子、小女全部送到了灵山,独留一个莲花做的肉身,永远长不大的哪吒在身边。家族整体不占仙籍多余名额。

  那么玉帝暗中允许的声色场所到底在哪儿呢?经过笔者仔细研究发现,天上的场所是广寒宫,人间的场所是女儿国。月宫是高级神仙的后宫,女儿国是普通神族的后花园。七仙女来人间浪的时候,大部分时间都是在女儿国周围活动。

  广寒宫与女儿国

  广寒宫是西王母掌控的地盘,总负责是太阴星君。太阴星君是一位很和善的老太太。整个广寒宫充满了嫦娥,猪八戒的相好只是其中之一罢了。射太阳的后羿,他的妻子也在广寒宫,不过她不是嫦娥之一,而是被西王母变成了癞蛤蟆。

  太阴星君到底是谁呢?其实,她的任务是总管广寒宫的嫦娥们。她们能歌善舞的艺术人才。从这个角度看,太阴星君是天庭乐坊司的老大,也相当于中央歌舞团的团长。她带着嫦娥们伺候的对象就是天庭省部级以上的高官。所以,猪八戒才有机会与嫦娥调情。月宫是调情的固定场所,离开月宫绝对不能乱来。猪八戒在蟠桃会上调戏嫦娥,他不倒谁倒?

  从猪八戒的经历大致可以推断出,天神不可以在天庭的公开场合恋爱,但是可以在广寒宫挥洒荷尔蒙。一旦提起裤子,就要像模像样,不许乱来。这是玉帝缓解天庭荷尔蒙问题的一种处理方式。其实,这种方式并不好。因为很快,人间的广寒宫就出现了。

  距离女儿国不远的地方有七个温泉泉眼叫濯垢泉。七仙女每次来人间,一定会落在濯垢旁边,然后洗澡,泡温泉。每次都是如此,很多人一直奇怪,她们为何每次都洗澡呢?其实,七仙女来到人间后,弄了一身汗,她们要洗干净了,然后去女儿国浪去。

  很多仙女来到女儿国后,假扮成普通的女子,与天上来的公子阔少谈恋爱,卿卿我我,私定终身,什么事儿都干了。不过,她们不怕怀孕,因为在女儿国旁边,牛魔王的弟弟如意真仙专门卖打胎药和避孕药。回天庭之前,一口泉就解决问题了。

  孙悟空抢来落胎泉时,唐僧下榻那家的女主人很惊喜地说,剩下的这点水留给她吧,够她下半生活的。从这个细节可以看出,打胎的泉水极其昂贵,女儿国的普通人根本就负担不起。孙悟空去讨的时候,如意真仙也要的是天价。

  从逻辑上看,女儿国都是女人,怀孕了没有打胎的必要,毕竟这背后也没有伦理问题。真正有打胎需求的,多半是天上来的仙女。他们玩够了,生怕露出马脚,所以有没有怀孕都会喝一口落胎泉回去。牛魔王的弟弟一辈子就干了这么一件一本万利的买卖,活得极潇洒。

  灵山成最大受益者

  玉帝面临的问题,其实灵山也有。不过,如来佛祖是个更有远见的领袖,他并没有明确规定,所有修行者不准恋爱,不准结婚生孩子。不过,他明确表示,想当灵山的高官,必须出家。修到佛、菩萨级别的修行者,必须出家。一旦出家,就不涉及家庭问题了。

  这个灵活的政策,让很多妖精、人族、神族都跑到灵山去了。只要他们没有修到高位,都可以有尘世的生活。此外,天庭对人间、妖族入仙籍的限制越来越多,名额越来越少,难度也越来越大。就如落户一般,也搞了积分制度,引起了很多人族和妖族的不满。

  佛祖同样实行了灵活的政策,指出众生平等,所有人都可以成佛。凡是修行的,都是有佛性的,都可以成佛。于是,大量的妖族、人族,都蜂拥到了灵山,修佛,听讲。一时间,灵山人满为患。佛祖通过这种方式,笼络了大量的人才。

  从人口结构上看,天庭的神仙们越来越僵化,老龄化也越来越严重。相反,灵山的人口很年轻,活力很大。佛祖既给天庭来的人成佛,成菩萨的机会,也给妖族修行者机会。同时,人族也有机会。培养了典型之后,佛教就迅猛开始东扩。

  玉帝并非没有明白他的政策背后的问题。不过,他不可能立即改变政策,那样风险更大。不过,天庭的政策也开始慢慢放松下来。对部分大神在人间的行为,玉帝故意避开或不再关注。其中有几个表现可圈可点。

  第一个表现是,对李天王的小女儿在人间作恶,并没有严惩,而是表达了宽容。第二个表现是,他对杨戬从冷淡到热情,还封赏了他。第三个表现是,对奎木狼下界约炮这么大的事儿,不过是罚他给老君烧几天火。

  尽管玉帝已经意识到问题,并开始有所改变,但是已经晚了。毕竟,如来佛祖的佛教东扩已经是既定事实。不过,佛祖也是个很精明的领袖。他明白,如果佛教东扩动了女儿国,很多天神会对佛教极度厌恶,会影响玉帝对佛教的政策。

  所以,佛教东扩的过程中并没有在女儿国传教,而是故意避开了女儿国。唐僧回程的时候,所落的地方就在通天河畔,跳过了女儿国。女儿国的那些神奇的秘密,也就故意被隐藏了起来。唐僧与女儿国女王的那些故事,也就成了传奇了。

  老僧按

  情感是人的本性,一切压抑情感的政策与行为,都会引来巨大的麻烦。天庭限制谈恋爱,限制生育,最终引起了巨大的问题。生育与继承也是人性,所有试图控制生育的行为,终将失败。一切反人性的政策,背后都是 者的傲慢,将自己的价值与判断,强加给大众。受权力制约,大众可以不说,但是大众一定会做出各种层面的反抗行为,从来带来更大的问题。当荷尔蒙被压抑的人,既不能关门自撸,也不能对镜自梳的时候,他们就会选择极端的行为。无论在天上还是在人间,这种极端行为每天都在上演,让人悲哀。

  • 海南一中: 举报  2019-11-22 20:48:52  评论

    评论 有毛僧:奇人氏的帖子写得最清楚,逻辑也合理。西梁女国就是风月之所,是为佛教和天庭神将私自解决问题的。幕后老板似乎是菩萨。
我要评论
作者:283027140 时间:2019-11-23 12:13:59
  再出新帖,可喜可贺
作者:ty_啊莲697 时间:2019-12-06 22:00:40
  等更。
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规