大禹治水考究全新视角!超大胆推测!!!

楼主:冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:17:33 点击:1208 回复:37
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  大禹治水考略
  冷云龙

  导语 《史记·五帝本纪》载:“黄帝,是少典部族的子孙,姓公孙名叫轩辕。轩辕时代,神农氏的后代已经衰败,各诸侯互相攻战,残害百姓,而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武,去征讨那些不来朝贡的诸侯,各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴,没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯,诸侯都来归从轩辕。于是轩辕......跟炎帝在阪泉的郊野交战,先后打了几仗,才征服炎帝,如愿得胜。蚩尤发动叛乱,不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队,在涿鹿郊野与蚩尤作战,终于擒获并杀死了他。这样,诸侯都尊奉轩辕做天子,取代了神农氏,这就是黄帝。天下有不归顺的,黄帝就前去征讨,平定一个地方之后就离去,一路上劈山开道,从来没有在哪儿安宁地居住过。
  黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山。往西到过空桐,登上了鸡头山。往南到过长江 ,登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥(薰玉)部族,来到釜山与诸侯合验了符契,就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙,没有固定的住处......。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。
  黄帝居住在轩辕山,娶西陵国的女儿为妻(嫘祖,嫘祖是黄帝的正妃),生有两个儿子,一个叫‘玄嚣’(青陽,青陽被封为诸侯,降居在江水);另一个叫‘昌意’(也被封为诸侯,降居在若水)。
  黄帝(娶嫘祖)--玄嚣(又叫青阳,封侯、降居江水)--蟜极--高辛(帝喾,娶陈锋氏女)--放勋(帝尧)、挚。
  黄帝(娶嫘祖)--昌意 (封侯、降居若水,娶昌仆)--高陽(颛顼帝)--穷蝉--敬康--句望--桥牛--瞽叟--重华(虞舜)。
  注解:“从黄帝到舜、禹,都是同姓,但立了不同的国号,为的是彰明各自光明的德业。所以,黄帝号为有熊,帝颛顼号为高陽,帝喾号为高辛,帝尧号为陶唐,帝舜号为有虞。帝禹号为夏后,而另分出氏,姓姒氏。契为商始祖,姓子氏。弃为周始祖,姓姬氏。”

  帝尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨......帝尧真诚地告诫百官各守其职,各种事情都办起来了。尧时,洪水滔天,浩浩荡荡,尧任用鲧治水九年,未见成效。尧让位于舜,舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。......三苗在江 、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告......;把三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗。把鲧流放到羽山,以便改变东夷的风俗:惩办了这四个罪人,天下人都悦服了。尧在位七十年得到舜,又过二十年因年老而告退,让舜代行天子政务,向上天推荐。舜让禹负责治水,禹谦让给稷、契和皋陶。舜让身边的大臣们,要谨守职责,时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”每三年考核一次功绩,经过三次考核,按照成绩升迁或贬黜,所以,不论远处近处,各种事情都振兴起来了。又根据是否归顺,分解了三苗部族。

  舜所置十二州牧做事,禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大,开通了九座大山,治理了九处湖泽,疏浚了九条河流,辟定了九州方界,各地都按照应缴纳的贡物前来进贡,没有不恰当的。舜登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山,这就是零陵。”

  《史记·夏本纪》载:“夏禹,名叫文命。禹的父亲是鲧,鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。禹,是黄帝的玄孙,颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位,而是给天子做大臣。

  当尧帝在位的时候,洪水滔天,浩浩荡荡,......。尧寻找能治理洪水的人,......于是尧听从了四岳的建议,任用鲧治理洪水。九年时间过去,洪水仍然泛滥不息,治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人,又得到了舜。舜被举用,代行天子的政务,到四方巡视。舜在巡视途中,看到鲧治理洪水干得不成样子,就把他流放到羽山,结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹,让他来继续他父亲鲧治水的事业。

  禹接受了舜帝的命令,与益、后稷一起到任,命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。......。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过,就不顾劳累,苦苦的思索,在外面生活了十三年,几次从家门前路过都没敢进去。......,开发九州土地,疏导九条河道,修治九个大湖,测量九座大山。他让益给民众分发稻种,可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。......规定了应该向天子交 纳的贡赋,并考察了各地的山川地形,以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。(摘录:《史记》白话文)


  (一)大禹治水考辩
  简述
  大禹治水,是古代神话传说故事,相传大禹是黄帝的后代,三皇五帝时期,洪水泛滥,鲧、禹父子二人先后受命于尧、舜二帝负责治水。鲧在他九年的治水里,一直采用堵的办法,没能治理成功。后来大禹率领民众,与洪水抗争,他不断的从父亲鲧治水失败中汲取教训,改变了对“堵”的办法,利用“疏”的办法,最终获得了成功。在治水13年间,“三过家门而不入”,终于完成了治水的大业。

  大禹研究一直以来都是古史传说时代研究的热门课题,经过学术界多年的努力,诸如大禹的身份界定,大禹与先夏民族的关系,大禹传说与古代文化传承的关系,大禹与上古社会生活之间的关系等课题都取得了长足的进展,但是,也应该看到,由于研究角度的不同,学术思维的差异和研究方法的多样化,在许多有关大禹问题的研究中,仍然存在着较大的分歧和矛盾。对于“大禹治水”这一事件的真实性,仍然存在着不同的声音。我认为“大禹治水”这一历史事件的内核是真实的,这可以从大禹所处时代和地域的气候变化,洪涝灾害,水利水患等诸多方面加以证实。由之,我们也认为,对传说时代的研究,剥离其伪托附会的成分。探求我们想要知道的历史真相,是可行的上古史研究方法。(本段摘要来源:王建华的《伦大禹治水的真实性》。)
  在很多记载“大禹治水”的史料中,都多次提到:“‘九州’‘鸿水’‘涂山’‘三苗’‘三危’‘熊山’‘南海’‘楚国’等词汇。”经过研究后,惊奇的发现,这些词汇的历史溯源都集中在长江沿岸,尤其是在江西省鄱阳湖区域一带。

  鄱阳湖,古称彭蠡(南海)、彭蠡泽、彭泽,位于江西省北部,地处九江、南昌、上饶三市,是中国第一大淡水湖,也是中国第二大湖,仅次于青海湖。鄱阳湖,是长江中下游主要支流之一,也是长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性重要湖泊。鄱阳湖一带,从古至今,都是水患之地。春秋时称:“洪州之地”。秦代时,归属九江郡管辖。古往今来,当地一直都流传着很多相关大禹的传说。
  鄱阳湖水系是由赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流及各级支流,加上青峰山溪、博阳河、樟田河、潼津河等独流入湖的小河,以及其他季节性的小河溪流和鄱阳湖组成,以鄱阳湖为汇聚中心的辐聚水系。鄱阳湖水系是一个完整的水系,各大小河流的水均注入鄱阳湖,经调蓄后由湖口流入长江,成为长江水系的重要组成部分。鄱阳湖古代曾被称为:“南海”。也是“古代三苗部族”的核心区。相传:“大禹疏通九条江河归于海,以定九州”,相传,大禹治水最早的内核起源就是这里。

  庐山,位于江西省九江市南,雄峙于长江之滨、鄱阳湖畔。古称:“天子都、天子障,南障山,靖庐山”。《山海经》:“南海之中,有泛天之山,赤水穷焉”。《水经注·庐江水注》:“庐江水出三天子都,北过彭泽县西,北入于江”。在江西南昌出土的“汉代刘贺墓”也印证了鄱阳湖是南海的说法,海昬侯墓里出土的金饼,有墨书: “南海海昬侯臣贺。”字样。司马迁也自称他到过庐山,观过大禹曾治水的九江。《史记·河渠书》:“余南登庐山,观禹疏九江。”

  关于记载“大禹治水”最早的史料是先秦典籍《山海经》,而这本旷古奇书的编撰者恰恰就是楚国人。“九州、九江”名字的起源,和“江西的九江郡”也有着密不可分的关系。“三苗”最早的核心活动范围,也是在九江市的鄱阳湖一带。“涂氏、熊氏、”也是发源于鄱阳湖一带的古老族群,从古至今,一直都是鄱阳湖一带的望族。“三危、楚国、熊、鸿、洪”等词汇追踪历史溯源,也都和鄱阳湖一带区域有着千丝万缕的关系。


  

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楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:19:50
  (二)大禹史料记载
  简述

  大禹是夏朝的创立者,是我国古代传说中一位“治水人物”,关于大禹治水传说的真实性,古往今来,很多学者们一直都存在质疑。关于他的治水事迹记载,最早典籍可见于《山海经》《尚书·禹贡》《国语》《春秋》《左传》《史记》以及《诗经》《国风》等著名典籍。

  《史记卷二·夏本纪》及《汉书·地理志》均收录《禹贡》全文,其中《史记》所收与通行本略有差别,《汉书》所录则与通行本一致。而“大禹治水”的神话故事,最早出自《山海经》。《禹贡》虽然托名为大禹所作,其实却是战国后的作品。《禹贡》的体裁属于地志,是篇迟于《山海经》,早于《汉书·地理志》,是先秦最富于科学性的地理记载。它和《山海经》有些地方相像,诸如题材也是托古于夏禹治水的神话传说;其分区标准,打破当时邦国割据、诸侯林立的局限,而以大一统思想着眼,以名山大川为界等等。不同的是,《禹贡》利用了战国时期发达的地理学知识,超脱了《山海经》极原始的地理概念,摆脱了《山海经》确认四方为沟说,而已知惟东方是海,超过了《山海经》东西南北中“五方”的极原始朴素的区划,代之以实际得多的“九州”的区划。因此,我们可以说,产生于春秋末战国初的《山海经》,是中国地理著作最古的开山之作;产生于战国中期的《禹贡》,运用战国时期迅速发展的地理学知识,则突破原始的幻想阶段。(本段摘要来源:百度词条)
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:20:55
  1.山海经-史料摘录
  《山海经·海内经》:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。禹治洪水,通轘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:“欲饷,闻鼓声乃来。”禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹方坐熊,惭而去。至嵩高山下,化为石,方生启。禹曰:“归我子!”石破北方而启生。”


  2.大禹-史料摘录
  《山海经·海内经》:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州岛。
  《史记·夏本纪》:“夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。

  3.九州-史料摘录
  《山海经·海内经》:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州岛。
  《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。......九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同。六府孔修,庶土交正,厎慎财赋,咸则三壤成赋。中邦锡土、姓,祗台德先,不距朕行。 ”
  《史记·五帝本纪》:“十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。”
  《史记·夏本纪》:“禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。......以开九州,通九道,陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。”


  4.涂山氏女-史料摘录
  《山海经·海内经》:“禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。”
  《尚书·虞书·益稷》:“予创若时,娶于涂山,辛壬癸甲,启呱呱而泣。予弗子,惟荒度土功。”
  《吕氏春秋音初篇》:“禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”(这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇,被候的就是大名鼎鼎的治水英雄大禹)。
  《吕氏春秋》:“禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。”
  《楚辞·天问》:“禹之力献功,降省下土四方。焉得彼涂山女,而通之于台桑?”
  《史记》:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”;“夏之兴也以涂山。”
  《史记索隐》《世本》:“涂山氏女名女娲,是禹娶涂山氏女号为女娇也。”
  《史记正义》引《帝系》:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,以生启也。”
  《吴越春秋·越王无馀外传》:禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:“吾娶也,必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:‘绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。’明矣哉!”。禹娶涂山氏族一女子,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。(关于原文女娲问题,《世本》和《帝系》都写作女娲,在《史记索隐》和《路史·后记》注引“女娲””作“后娇”,而女娇出自《吴越春秋》。)
  《孟子·膝文公上》:“禹八年于外,三过其门而不入。”、
  《汉书地理志》:“九江郡。当涂,候国。”
  《华阳国志巴志》:“禹娶于涂山...今江州涂山是也。”
  《水经注江水》:“江州....江之北岸,有涂山,南有夏禹庙,涂君祠,庙铭存焉。”
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:21:39
  5.三苗-史料摘录
  《吕氏春秋·召类篇》:“尧战于丹水之浦以服南蛮。”
  《六韬》:“尧伐有苗于丹水之浦。”
  《史记·五帝本纪》:“三苗在江、淮、荆州,数为乱。于是舜归言于帝......迁三苗于三危......四罪而天下咸服。”
  《韩非子·五蠹》:“当舜之时,有苗不服,禹将征之。舜曰:不可。上德不厚而行武,非道也。乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”
  《战国策》:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”

  6.三危-史料摘录
  《尚书·舜典》:“窜三苗于三危。”
  《禹贡》:“导黑水至于三危 ,入于南海。”
  《史记·五帝本纪》:“三苗在江淮、荆州数为乱.....迁三苗於三危。”
  7.熊-史料摘录
  《山海经·海内经》:“禹治洪水,通轘辕山,化为熊。”
  《史记·五帝本纪》:“东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。”(黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山。往西到过空桐,登上了鸡头山。往南到过长江 ,登上了熊山、湘山。)
  《史记·五帝本纪》《索隐》注:黄帝“号有熊,以其本是有熊国君之子故也。”
  《正义·案》:“黄帝,有熊国君,乃少典之次子,叫有熊氏。”
  《稽古录》载:“黄帝有熊氏,姬姓,曰轩辕。有熊国君少典之子。”
  《左传·昭公七年》:“其神化为黄熊以入于羽渊,实为夏
  郊三代祀之。”
  《国语·晋语八》:“昔者鲧违帝命,殛之于羽山,化为黄
  能以入于羽渊。”

  8.鸿水-史料摘录
  《吕氏春秋·爱类》:“昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰鸿水。禹于是疏河决江,为彭蠡之障,干东土,所活者千八百国,此禹之功也。”
  《淮南子·本经训》:“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵、赴树木。舜乃使禹疏三江五湖,辟伊阙,导廛、涧,平通沟陆,流注东海。鸿水漏,九州干,万民皆宁其性。”
  《路史》:“乃伊尹之生,共工氏之所灌,则陈留矣。……乃若共工氏之振滔鸿水,以薄空桑,则为莘、陕之间。”
  《荀子·成相》:“禹有功,辟下鸿,辟除民害逐共工。”
  《史记·五帝本纪》:“四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便。”

  9. 彭蠡--史料摘录
  《山海经》:“南海之中,有泛天之山,赤水穷焉”。(庐山,古称:“天子都、天子障,南障山,靖庐山。”)
  《水经注·庐江水注》:“庐江水出三天子都,北过彭泽县西,北入于江”。(鄱阳湖,古称:“彭蠡、彭蠡泽、彭泽”。)
  《战国策》:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”
  《吕氏春秋·爱类》:“昔上古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,无有丘陵沃衍、平原高阜,尽皆灭之,名曰鸿水。禹于是疏河决江,为彭蠡之障,干东土,所活者千八百国,此禹之功也。”
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:22:20
  (三)大禹史料解译

  1.九州
  九州,最早的记载出现在《山海经》中。《山海经·海内经》载:“帝乃命禹卒布土以定九州岛”。州是汉语一级通用字(常用字),此字始见于商代甲骨文及商代金文。州的古字形像水中有小块陆地,本义是水中的一块块陆地,这个意思后来写作“洲”。“州”又用作中国古代的地理区域划分单位,后来演变成一种民族自治行政区划。《说文解字》说: “水中可居者曰州。昔尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州”。九州主要是思想史的一个概念,并不是历史真实情况。不同的史料中“九州”有多个版本,但主要是以战国行政区划作为基础的。实际上只是一种托古改制的规划,并非上古史实。

  自战国以来九州即成为古代中国的代称 ,而自汉朝起成为汉族地区的代称 ,又称为“汉地九州”。根据《尚书·禹贡》的记载,九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州,没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州,没有徐州和梁州。《禹贡》全书1193字,以自然地理实体(山脉、河流等)为标志,将全国划分为9个区(即“九州”),并对每区(州)的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象,作了简要的描述。

  根据目前的考古发现,商朝时期使用的甲骨文,只掌握在贵族和巫师阶层。目前出土的甲骨文有10多万片,其中破解的文字不足三分之一,对于九州名称的记载尚未发现。根据山西陶寺遗址和河南二里头遗址的考古发现,夏朝文字可能还不成熟,大多是简单的刻画符号。那么,比夏朝更早的大禹时期,存在能够命名九州的成熟文字吗?目前国内考古界的主流观点认为,大禹后世的夏朝都不足以称为国家。因为在夏朝时期,华夏大地上还同时存在着四川巴蜀的三星堆文化、山东的东夷文化和内蒙古的夏家店文化,这3种文化的发达程度均不弱于夏朝,夏朝文化对他们的影响也很小。既然大禹时期并未统一华夏大地,那他如何去划分天下九州呢?《禹贡》以地理为径,分当时天下为九州,这是撰著者理想中的政治区划。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:23:20
  字形演变流程图
  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:24:09
  象形字。其甲骨文(图1)自上而下的三条曲线是“川”字,表示河流;中间的小圆圈,表示水中有块陆地。所以,“州”的本义是指水中的陆地。《诗经·周南·关雎》中有“关关雎鸠,在河之洲”的句子,这“洲”本来应该是写作“州”的,“在河之州”就是指在河中的一块小陆地上。金文(图2)的“州”基本上与甲骨文相同。小篆(图6)就复杂了。三支水流都加上了小陆地。而隶书(图7)、楷书为了书写方便,把三块小陆地变成了三个点,写成“州”。
  表“水中的陆地”是“州”的本义。后来“州”被用来指行政区划。当“州”有了第二个意义时,人们为了对二者加以区分,就在“州”上加上三点水,造出一个新的形声字“洲”,专指水中的陆地;“州”的意义也固定下来,只指行政区划的单位。这种和县同级的区划单位“州”被取消了。但这种行政区划的名称还保留在许多地名里,如杭州,苏州。
  2. 涂山氏女
  涂山氏女,是中国上古时期神话传说中大禹的妻子。
  涂山,史书记载:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”;“夏之兴也以涂山。”
  涂山之地,目前有很多说法,安徽涂山最为接近史料。
  涂山是位于安徽省蚌埠市禹会区的山峰,距怀远县榴城镇东南3.5公里,淮河东岸,与荆山隔河对峙。
  涂山古名当涂山,俗名东山。《左传·哀公七年》载:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《怀远县志》载:涂山,亦名当涂山。涂、荆二山原为一体,后经断裂切割和流水冲刷遂分隔河夹峙两山,形成淮河上著名的小三峡之一。
  《左传·哀公七年》:“ 禹合诸侯於涂山 ,执玉帛者万国。” 杜预注:“ 涂山在寿春东北。”《史记·夏本纪》:“予辛壬娶涂山 ,辛壬癸甲, 生启予不子,以故能成水土功。” 司马贞索隐:“ 皇甫谧云‘今九江 当涂有禹庙’,则 涂山在江南也。”参阅《太平寰宇记·濠州》。
  西周中期,周穆王曾在涂山(今安徽怀远东南)会见诸侯,称涂山之会。(本段涂山内容来源:百度词条)
  涂氏,是一个很古老的姓氏,可以追溯到大禹时期淮河流域的涂山氏国。涂氏发源于滁河流域,长久以来是江西省、安徽省一带的盛族,尤其宋、元、明、清之际,他们人才辈出 ,备享盛誉。在古代,这条河不叫滁河,而叫涂水,涂氏家族的祖先,便由于居住在涂水之旁,因而“以水为姓”,这就是《名贤氏族言行类稿》所说的:“洪州人,因水为姓”,另外,《通志氏族略》也记载说“南昌洪州有涂氏,因水为姓”。
  据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载,涂姓郡望有二,一为南昌县,一为豫章郡,二者都表明从魏晋南北朝至隋唐,涂姓曾长期兴盛于今江西南昌。那么,涂姓是如何从安徽迁出,并繁盛于豫章?据曾任省谱牒研究会会长的姓氏文化专家王炯尧介绍,江西涂姓人口集中,豫章郡是涂姓最知名的郡望,普天下的涂氏至今仍然世代沿袭“豫章”堂号。(南昌旧称豫章)
  《候人歌》只有短短四字:候人兮猗!
  《候人歌》记载于《吕氏春秋·音初篇》:
  “禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰:候人兮猗!”
  注解:被现代音乐界津津乐道的上古“好声音”,为《吕氏春秋·音初篇》记载的一篇歌辞,被后人称之为《候人歌》。《候人歌》是中国有史可查的第一首中国恋歌。
  相传,涂山氏拥有强大的军事力量,在中原各方国中势力最强。皋陶为涂山氏首领,禹任命皋陶为刑官, 两族结成了牢固的政治联盟,对大禹治水给予了强有力的支持。据《尚书舜典》记载:帝舜之时,大禹为司空,皋陶作士,伯益为虞。禹即帝位后,皋陶、伯益迭为首辅,涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为了进一步获得妻族的支持,大禹便携同女娇,在涂山召开了紧急军事会议,准备与共工决一死战。据《左传》记载:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”;《史记》云:“夏之兴也以涂山”。正是涂山之会,确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重。会议开始后,当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏,被共工收买了,有意怠慢大禹的命令。大禹当机立断,就在会上杀了防风氏,以儆效尤。
  大禹治水,大禹娶涂山氏女,建立涂山氏国”的传说一直困惑着人们,成为中华文明探源的重大课题。中国社会科学院考古研究所和蚌埠市文化局不间断地对蚌埠西郊的涂山进行科学探讨。专家们对涂山脚下的禹会村进行了试发掘,探测到50万平方米的地下遗址,并且有重大发现。“涂山氏国”遗址有望证实,也有望填补中华文明探源的空白。
  曾经主持发掘蒙城尉迟寺遗址的中国社会科学院考古所研究员王吉怀主持了这次禹会村的考古工作。遗址面积大概有50万平方米,考古人员发觉了非常丰富的器物。
  中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀:出土的东西让他很高兴,这都属于龙山文化比较常见的东西。而且更典型的呢,就类似于这样的,鬼脸式的鼎腿,这个是最典型的龙山的东西。所以判断它禹会村遗址是龙山文化遗址,那就距今四千年前后的。
  这个时间段印证了传说 中大禹治水,大禹娶涂山氏女和禹会诸侯于涂山的传说。《史记》记载“夏之兴也以涂山”。地理位置吻合,地下又有大型建筑遗址,使“涂山氏国”的记载有了被证实的依据。
  中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀表示龙山文化就正处在这个阶段,它就发展到原始社会末期了,已经到国家形成这个门槛迈进了。另外我们还相信这个禹会遗址跟大禹治水有关系
  禹会村遗址已经列入“中国古代文明探源工程研究”课题,正式发掘也将开始。大量尘封地下几千年的秘密也将逐渐被揭示!
  禹会村遗址,禹会也称禹墟,位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸,根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址,总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址,又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址,并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)、(生启之地的)台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹,山上禹王宫有数千年历史,历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等,均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:24:46
  3. 三苗
  三苗,中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的部落名。又叫“有苗”。主要分布在洞庭湖(今湖南北部)和彭蠡湖(今江西鄱阳湖)之间,即长江中游以南一带。
  《战国策》记载:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。” 据《尚书·吕刑》记载:苗民,谓九黎之君也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道,上效蚩尤重刑,必变九黎。言苗民者,有苗,九黎之后。汉魏学者多言三苗是以蚩尤为君的九黎部落後裔。尧曾与三苗战於丹水一带,并将其部分人放逐于三危,禹征伐三苗,大败苗师,三苗从此消失于历史记载中。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:25:03
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:28:38
  上古时代,众邦纷起。三苗也是其中不可忽视的一个强大部落,三苗即苗蛮集团。与华夏集团、东夷集团一样,苗蛮集团同样也是一个古老的部族,而且社会发展水平也相当发达,完全能够与黄河流域相媲美。
  “蛮”在上古时代指的是相对于中原地区“华夏”大地而言的南方部族。
  尧、舜、禹时,都有多次征讨三苗。尧时,《吕氏春秋·召类篇》记载:“尧战于丹水之浦以服南蛮”。
  舜时,《史记·五帝本纪》记载:“三苗在江、淮、荆州,数为乱。于是舜归言于帝......迁三苗于三危......四罪而天下咸服”。
  禹时,《韩非子·五蠹》记载:“当舜之时,有苗不服,禹将征之。舜曰:不可。上德不厚而行武,非道也。乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”
  虽然帝舜“迁三苗于三危”,但是也只是取得了局部胜利,甚至舜帝之“崩于苍梧之野”可能也与苗蛮密切相关,所谓的“南巡狩”可能就是一种委婉的说法,因为郑玄做注就说:“舜征有苗而死,因留葬焉。”在大禹之时,可能才是对于三苗的彻底征服。
  • 冷云龙2020: 举报  2020-09-20 17:06:16  评论

    《大荒南经》:“赤水出昆仑山。三苗国在赤水东,其为人相随。熟濮注:昔尧以天下让舜,三苗之君非之,帝杀之,有苗民叛入南海,为三苗国。一曰三毛国。”
  • 冷云龙2020: 举报  2020-09-20 17:11:00  评论

    另外《左传·文十八》:“黄帝氏有不才子······谓之浑沌。杜预注:即驩头也。地鸿黄帝也。” 《史记·五帝本纪》:“昔帝鸿氏有不才子······浑沌。贾逵注:帝鸿黄帝,其苗裔驩兜也。”
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楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:29:25
  4. 三危:
  三危,古代地名。江西鹰潭一地,龙虎山二峰和龟峰,三峰皆为丹霞山,合称“三危”。
  危姓,中国长江以南的江西省境内,自汉、唐以来,就有很多以危为姓的人家,东汉学者王符所著的《潜夫论》上说:“危氏,三苗之后。”
  《禹贡》:有导“‘黑水’至于‘三危’入于‘南海’一语。”
  《尚书·舜典》:“窜三苗于三危”,即将三苗驱逐出三危,今人都解为将三苗驱逐到三危。
  《孟子·万章》有“杀三苗于三危。
  江西信江过江西龙虎山,入于鄱阳湖,即《禹贡》“南海”。“三危”即江西鹰潭一地,龙虎山二峰和龟峰,三峰皆为丹霞山,合称“三危”。“三危”之地,古代又称丹水。

  5.熊
  熊,熊氏是江西南昌四个大姓之一。相传黄帝“号有熊,熊国君少典的次子,姓公孙,名轩辕。”
  《史记·五帝本纪》《索隐》注:黄帝“号有熊,以其本是有熊国君之子故也。
  熊氏:熊姓是中国最古老的姓氏之一,最早可以追溯至西周周成王时期,为楚贵族姓氏。
  熊山,《山海经》:“熊山,有穴焉。熊之穴,恒出入神人。夏启而冬闭;是穴也,冬启乃必有兵。”
  《史记·五帝本纪》:“东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。”
  今河南二里头遗址考古发现贵族墓中出土有“熊形纹装饰腰牌”,印证了,“有熊氏”的真实存在。
  “熊”曾经在春秋战国时代,在南中国的土地上,创造出一个曾经令世人瞩目,叫中原华夏诸侯为之惊叹的泱泱大国--楚国。“古代楚国,就是熊姓的家天下!”道理很简单,楚国的王族是熊姓,楚国的历代国王,都是熊姓的子孙。
  《左传·襄公十三年》:“赫赫 楚国 ,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏。”
  穴熊—鬻熊—熊丽(鬻熊长子) —熊狂—熊绎(熊狂长子) —熊艾—熊䵣—熊胜—熊杨—熊渠—熊毋康—熊挚红—熊延—熊勇—熊严—熊霜—熊徇—熊咢—熊仪(若敖)—熊坎(霄敖)一一鼢冒—熊通(楚武王) —熊赀(楚文王) —(庄敖) —熊恽(楚成王)……。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:30:03
  6.楚国
  楚国,又名荆楚,是商朝后期的一个诸侯国。楚国是春秋领土最大的封国,楚庄王也是春秋五霸之一。楚国国君姓熊,最早兴起于丹水一带。其全盛时期包括今天的两湖、江浙、河南、安徽、山东、重庆、贵州等。
  三苗国瓦解后,广大的江汉平原陷入了漫长的沉寂岁月,直到商朝末年,一个叫鬻熊的人的出现。
  鬻熊,是荆楚人有确切记载的第一任首领。
  • 冷云龙2020: 举报  2020-09-20 18:14:03  评论

    苪逸夫先生认为黎、苗二族信奉的是人首蛇身的神。他根据《太平御览?帝王世纪》载“太昊帝庖犧氏,风姓也,蛇身人首”。又“女娲氏亦风姓也,承庖犧制度,亦蛇身人首”,并结合“现在苗人的洪水故事及其祭伏羲、女娲之俗,详加考证,认为今之苗人似当为伏羲、女娲后裔”。
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楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:31:13
  春秋时期的楚国:

  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:32:19
  楚国虽然存活了八百年,但很多东西都还是个谜。我们仅仅知道楚国的国君姓熊(也有说法是姓芈),他的血统是很有争议的。所幸的是,今天有分子人类学的基因检测。
  23魔方机构对熊姓Y染色体单倍群进行大数据,分析出了熊姓家族的Y类型。现今的熊姓后裔都集中在江西南昌,他们的Y类型以FGC19713为主。

  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:33:38
  很多新人朋友会问,FGC19713是什么?原来,他是属于前O2a、O1b1a1-PK4下游的一个支系。FGC19713下游的一个子裔MF15705,更是一个名副其实的大支,他们在南昌熊姓里面占5%之高。而熊姓在MF15705里面占二成二,是各姓氏里面的最大支。这就不简单了,23魔方推测MF15705就是豫章熊姓家族。我们更进一步的推测,FGC19713极有可能就是楚王熊氏的Y基因。虽然不是百分百确定,但至少有这个可能性。
  7. 鸿水
  “鸿”字,从江从鸟,本义为“沿江南北迁徙的大雁。
  《史记·留侯世家》:“鸿鹄高飞,一举千里。
  《禹贡》:“彭蠡既潴,阳鸟攸居。天地之情,鸟兽之行也。”
  彭蠡既潴,阳鸟攸居(彭蠡,泽名,今在江西九江市彭泽县,彭泽之名,因鄱阳湖而来。水所停曰潴。阳鸟随阳之鸟也。言彭蠡之水既聚,则阳鸟所共居之。阳鸟,鸿雁之属。)
  沉睡1600年的古城枭阳(鄡阳县)惊现鄱阳湖。无论是‘枭阳’,还是‘鄡阳’,字里面都有‘鸟’字结构,都与鸟有很深的渊源。鄱阳湖,号称世界第一大鸟类保护区,因为这里光是候鸟的种类就多达300多种,数量更是达到了近百万只,再加上50多种的珍稀鸟类,将这里誉为鸟的天堂也不足为奇。
  《孔传》:“随阳之鸟,鸿雁之属,冬月所居于此泽。”
  《孔颖达疏》:“日之行也,夏至渐南,冬至渐北,鸿雁之属,九月而南,正月而北。”后因称大雁为“随阳雁”。
  唐· 李冶《送阎伯均往江州》诗:“唯有随阳雁,年年来去飞。”亦用以比喻趋炎附势者。
  唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”
  《山海经·海内南经》:“枭阳国在北朐之西。”
  枭阳(鄡阳县)古城遗址位于都昌县南部,鄱阳湖畔东北岸,距离都昌县城37公里。都昌县,隶属江西省九江市,位于江西省北部,濒临鄱阳湖,居南昌、九江 、景德镇“ 角”中心地带,南联五水,北通长江。在这广袤的湖泊面积下,历史上曾经还吞没了两个县城,一个是鄡阳县(枭阳)还有一个就是海昏县了,这两个县在古代曾相当的知名,但后来却因为湖水上涨被淹没大部分土地后没落,如今只留下了这两个县城的遗址,
  帝鸿氏,人民最初尊奉的帝王叫“帝鸿氏”,即蚩尤。后来,发生的“涿鹿大战”中蚩尤被黄帝擒杀,“帝鸿氏”的称号就归了黄帝。《山海经》:“帝俊生帝鸿”。“帝俊”指伏羲,“帝鸿”指蚩尤,即蚩尤本为伏羲嫡长子,也是伏羲的帝位继承人。
  《墨子》记载:“禹征三苗时“有神,人面鸟身奉圭以侍”。
  《随巢子》记载:“禹征三苗“有大神,人面鸟身降而福之”。
  《卜辞》:“癸丑王卜,在商贞,今日步于亳,亡灾。”、“甲寅王卜,在亳贞,今日步于鸿,亡灾。”、“乙卯王卜,在鸿贞,今日步于彻,亡灾。”
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:34:26

  8. 轩辕山
  轩辕山,中国神话传说中轩辕氏居住的地方,他曾在此娶西陵氏女,因此这座山叫做轩辕山。
  轩辕氏,就是黄帝,是中华民族的祖先。
  《史记·五帝本纪》中注:"黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。("他为什么叫轩辕氏呢?众说不一。有的说,因为他居住在轩辕丘,所以得此名,而又以此为号。也有的说,是因为他曾做轩冕之服,所以叫他轩辕)。

  9. 四海
  汉代刘向在《说苑·辨物》中说:“八荒之内有四海,四海之内有九州。据唐代训诂学家颜师古解释:“八荒,乃八方荒芜极远之地也。《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”,只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”,认为“四海”是连为一体的。
  10.五湖
  “五湖”的说法也很多。《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区(即太湖)、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过,近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“洪泽湖”、“太湖”、“巢湖”称做“五湖”。

  11.九江
  九江称谓的来历有两种,一是“九”为古代中国人认为的最大数字,“九江”的意思是“众水汇集的地方”,“九”是虚指;二是“以为湖汉九水(即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡泽也”,即九条江河汇集的地方,“九”是实指。长江流经九江水域境内,与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集,百川归海,水势浩淼,江面壮阔。
  九江之称,最早见于《尚书·禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载,后据《晋太康地记》记载,九江源于“刘歆以为湖汉九水。长江流经九江水域境内,与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集,百川归海,水势浩淼,江面壮阔。

  12 .江州
  江州,东晋始置,辖境为江西大部,后南朝多次分割,使江州辖境变小。江州是唐朝、宋朝的行政区划之一,一直沿置到宋代、元代。
  江州,亦指今江西省九江市。唐代诗人白居易《琵琶行》中的名句“江州司马青衫湿”中的江州就是指这里,《水浒传》中“江州”也指此。江西九江还保存有完整的“浔阳楼”,为宋江题反诗之地,及诗作宋江反诗全文。
  元朝末年(1359年),陈友谅登基称帝,定都江州(今江西九江),自立为汉王,国号汉,改元大义,以邹普胜为太师,张必先为丞相。
  两晋隋唐
  西晋元康元年(291年),割扬州之豫章郡、鄱阳郡、庐陵郡、临川郡、南康郡、建安郡、晋安郡和荆州之武昌郡、桂阳郡、安成郡合十郡,因江水之名而置江州。
  东晋永兴元年(304年),分庐江郡之寻阳县、武昌郡之柴桑县合立寻阳郡,属江州。
  南朝宋、齐依前制。
  南梁太平二年(557年),立西江州,领寻阳及四侨郡。
  陈朝天嘉六年(565年),置西江州,寻阳郡还隶江州。
  隋开皇九年(589年),废郡及柴桑、汝南县,复立寻阳县,十八年改为彭蠡县,直隶江州。大业三年(607年),废州改置九江郡。
  郦道元《水经注·江水》:“江州涂山,有夏禹庙、涂后祠,九江当涂亦有之。”唐李贤注《后汉书· 郡国志·扬州·九江郡》引《帝王世纪》云:“禹会诸侯于涂”;又引应劭云:“山在当涂”。安徽当涂,汉始置县,属九江郡,以江北濠洲有涂山而得名。晋成帝时,江北流民南渡,乃侨立当涂县。其地在于湖、宣城两县之间。至隋省于湖人当涂,县治移至姑孰,原当涂故城废人宣城。故所谓九江涂山、宣州涂山,皆以江北濠州涂山得名,其实皆指一处。九江是长江九流合一之处,故杜预注《左传》说:“禹会诸侯于涂山”,涂山在寿春东北,今有禹会村。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:35:16
  13.南海
  鄱阳湖在古代曾被称为南海。
  《山海经·大荒南经》:“南海之中,有泛天之山,赤水穷焉”。(庐山,古称:“天子都、天子障,南障山,靖庐山。”)
  《水经注·庐江水注》:“庐江水出三天子都,北过彭泽县西,北入于江”。(鄱阳湖,古称:“彭蠡、彭蠡泽、彭泽”。)
  《左传·襄公十三年》:“赫赫 楚国 ,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏。”
  《礼记·祭义》:“推而放诸南海而準,推而放诸北海而準。”
  《荀子·王制》:“南海则有羽翮齿革曾青丹干焉,然而 中国 得而财之。”

  14.《禹贡》
  《尚书.禹贡》【原文】:“黑水、西河惟雍州。弱水既西,泾属渭汭,漆沮既从,沣水攸同。荆、岐既旅,终南、敦物,至于鸟鼠。原隰厎绩,至于猪野。三危既宅,三苗丕叙。厥土惟黄壤,厥田惟上上,厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石,至于龙门、西河,会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。”;“导弱水,至于合黎,馀波入于流沙。” ;“导黑水,至于三危,入于南海。”

  《禹贡》:“黑水、西河惟雍州。弱水既西”
  注解:南至“黑水”,北据“西河”,今浙江衢州一地。“西河”为钱塘江安徽到浙江建德段。兰江上游马金溪源出安徽省休宁县,在三清山东南,其向西水流为江西乐安江,在江西三清山西北。弱水既西”中的“ 弱水”即江西乐安江。

  《禹贡》:“导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾, 又东过漆沮,入于河。”
  注解:兰江也就是“渭”水。兰江上游马金溪,其源头为浙江、江西、安徽交界的开化古田山,古田山即“鸟鼠”山。兰江东南流经衢州江山,东纳江山港(沣),《诗经·大雅·文王有声》云“沣水东注,唯禹之功”。又东纳乌溪江(泾),乌溪江又称周公源,是兰江最大一级支流,故“泾属渭汭”。金华江又名婺江,其支流有东阳江、武义江。东阳江即“沮”水,武义江也即“漆”水。金华江入于兰江,故“又东过漆沮”,“漆沮既従”。

  《禹贡》:“厥土惟黄壤,厥田惟上上,厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。
  注解:衢州的金衢盆地,土质肥沃,西部多为山地,其田惟上上,其赋中下。贡品有“球、琳、琅玕”,皆为美玉,兰江是我国第三大黄蜡石产地。

  《禹贡》:“浮于积石,至于龙门、西河,会于渭汭。”
  注解:贡品浮于积石滩,穿过龙门峡,入与西河,会于渭汭(富阳南部)。

  《禹贡》:“织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。”
  注解:西部的织皮氏、昆仑氏、析支氏、渠搜氏,都得到治理,西部已经安定。

  《禹贡》:“导弱水,至于合黎,馀波入于流沙。”
  注解:“ 弱水”为江西乐安江,在江西三清山西北,绕江西德兴露天铜磷矿,至于“合黎”,“合黎”即《山海经》中的“丑涂之水”

  《禹贡》:“馀波入于流沙”
  注解:“流沙出钟山,西行又南行昆仑之虚,西南入海,黑水之山。”钟山也就是现在江西石钟山,苏轼著有《石钟山记》,古今皆取钟山之音而名之。江西石钟山,分上钟山与下钟山,相隔千米,是一对双子山,《山海经》则称为母子山。“又西北四百二十里,曰钟山,其子曰鼓,其状人面而龙身……帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。”人面而龙身为江西下钟山之形。《山海经》中,称下钟山为钟山,上钟山为鼓山,“南声函胡,北音清越。”(苏轼·《石钟山记》)南声函胡者为鼓山,北音清越者为钟山,《山海经》以钟、鼓之声而名之。也可以看出“流沙”不是沙漠,而是水流。其行西行又南行,“流沙”一地,为江西中部,钟山到鄱阳湖间的大片水带。“流沙”西行又南行,西南入鄱阳湖。按《山海经》流沙“西南入海,黑水之山。”可知鄱阳湖在古代曾被称为南海。

  《禹贡》:“导黑水,至于三危,入于南海”。
  注解:“黑水”为江西信江,信江源头有二,发源于浙赣两省交界的金沙溪和武夷山北麓的丰溪,二水在江西上饶汇合后始称信江。《禹贡》取丰溪为“黑水”正源,(而《山海经》取源头江西三清山东南的金沙溪的信江谓“赤水”,定江西昌江为“黑水”,与《穆天子传》相同)丰溪源头的广丰有“黑滑石之都”之称,《禹贡》名之“黑水”。信江过江西龙虎山,入于鄱阳湖,即《禹贡》“南海”。“三危”即江西鹰潭一地,龙虎山二峰和龟峰,三峰皆为丹霞山,合称“三危”。“三危”之地,古代又称丹水。《尚书·舜典》:“窜三苗于三危”,即将三苗驱逐出三危,今人都解为将三苗驱逐到三危。《孟子·万章》有“杀三苗于三危。”《战国策·魏策一》记载:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”可知三苗地界在流沙之西,“黑水”、“弱水”的入水口,为三苗地界,故放在导九水前面。“少昊治西方,蚩尤佐之,使主金”(《越绝书·卷四》)按此可断,蚩尤部落位置,应在黄帝部落的西部,与三苗位置相同。《管子·地数篇》中也记载:“蚩尤受庐山之金而作五兵。”今江西庐山一带,就有古代青铜矿遗址。黄帝之时,蚩尤部落西逐炎帝,东犯黄帝,兵败西南迁为苗民,符合苗民的迁徙传说。黄帝部落、蚩尤部落、炎帝部落和四川古蜀国,位置皆应在我国的北纬30o带。《禹贡》地理位置与传说、记载是相符的。 (本段《禹贡》注解,全部来源于一篇网文,作者不详。)
  • 冷云龙2020: 举报  2020-09-20 17:12:01  评论

    驩兜之国,“西北海外,有黑水之北。”古人以昆仑为西五母神仙的居所,为赤水、黄水、洋水、黑水、弱水、青水的发源。《淮南子·地行训》:“(昆仑山)赤水出其东南陬,西南注南海丹泽之东;弱水······南至于海;洋水出其西北陬,入于南海羽民之南······”故而。
  • 冷云龙2020: 举报  2020-09-21 22:06:10  评论

    《诗经·大雅·江汉》:“江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,至于南海。王命召虎:来旬来宣。文武受命,召公维翰。无曰予小子,召公是似。肇敏戎公,用锡尔祉。釐尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年!虎拜稽首,对扬
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楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:36:08
  (四)南昌的历史变迁
  1.南昌历史
  南昌,又名洪州、豫章郡。被誉为一座东方水城。自古就有“七门九州十八坡,三湖九津通赣鄱”的美称。可以说,南昌因水而起,由水而兴,正是有了星罗密布的江河湖畔,才有了灵动秀美的南昌。
  豫章郡:“亦称南昌府、南昌郡”。春秋时期之前称为‘洪荒之地’,春秋时期称为‘洪州之地’,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治,明朝初期曾为洪都府治,其时辖地均为今江西省南昌市。
  豫章郡和最初十八个县的建立。秦始皇在吞并六国的过程中,先后设置了 36 个郡,随后进军百越,开拓南 疆,又增设了桂林郡、南海郡、象郡,终秦之时,全国有 40 个郡。而江西境内无郡治,全境都属九江郡(郡治在安徽寿县) ,郡重心在安徽淮南一带。秦朝在江西设立了鄱县、庐陵县两个县。而同期湖南境内有两个郡,福建境内亦有闽中 郡。 西汉汉高祖五年 (公元前 202 年) 分九江郡南部设豫章郡, 郡治南昌县, (即 今南昌市)另新设 15 个县,加上鄱县、庐陵县共十八个县。豫章郡是江西历史上第一次以江西本土设置的隶属于中央的一级行政区。 当时的鄱阳湖没有今天这么大,只有一条彭蠡水道(也称彭蠡泽) ,在今星子县以北,与长江连通。江西 境内几乎所有的江河都流向这一水道。 十八个县中有十多个县是设在平原滨湖地带。汉武帝时,全国分设十三州刺史部,第一次有了州的称谓(是郡以上的一级行政区划) 。豫章郡属扬州管辖,东汉一朝仅增设了 7 个县。 秦汉时期,江西境内的居民主要是楚的遗民,楚国君姓熊,至今南昌地区四个大姓之一就有熊姓。(本段来源:百度词条)
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:36:40

  2.远古人在南昌居住
  “最早的原始居民点根据新中国成立以后的考古发现,在东郊的齐城冈、南郊的青云谱和西郊的西山等地都先后发现有新石器时代遗址。如果把南昌、新建甚至安义、进贤境内的遗址算进来,就有数十处之多。这些遗址,就是古代的原始居民点。”江西省博物馆名誉馆长、中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员彭适凡考证,据南昌市区新石器时代遗址中发现的石磷、石斧、石箭头等工具证明,南昌至少早在五千年之前就已经有大量远古人居住生活了。
  更令人感到惊讶的是,在5000多年前,古“南昌人”就已经学会了人工栽培水稻,现代的“南昌大米”早在原始时期,就已经有了雏形;不仅如此,古“南昌人”还利用周边湖泊丰富的水资源,用渔网捕捉鱼虾……后世江南昌盛之地的“鱼米之乡”美誉,可谓是源远流长。
  汉晋时期
  南昌城位于湖坊镇
  到上个世纪初,因为考古资料的匮乏,南昌乃至长江以南的其他地区,在追溯夏、商、周时都被描述为“荒蛮腹地”。随着1989年新干商代大墓的发现,以及随后在南昌地区发现的数百处商周时代遗址,证明在3000多年前青山湖至青云谱一带就已经有商周时期的居民生活。
  众所周知,南昌在我国春秋中期直到战国末期,都属于楚国范畴。据彭适凡考证,早在汉高帝六年(公元前201年),刘邦命令大将灌婴率军平“定吴、豫章、会稽郡”之后,即开始在南昌地区筑城,俗称灌婴城或灌城。也就是说,南昌城(豫章城)的建立,距今已有2219年的历史。
  不过,据近年来南昌古城墙的遗址发掘和墓葬发现;汉晋时期的南昌城中心城区距离现代南昌市中心可是相距甚远——两千多年前,灌城南昌市区位于现在的青山湖区湖坊镇黄城村一带。(本段来源:百度词条)
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:37:12
  3. 有趣发现
  1.禹王碑上最后四句释文:“南渎衍昌。衣则食备,万邦皆宁,疆无漾漭。”


  2.汉代东方朔的《神异经·东荒经》记载:“东方荒外有豫章焉,此树主九州。其高千丈,围百尺,本上三百丈。本如有条枝,敷张如帐,上有玄狐黑猿。枝主一州,南北并列,面向西南。有九力士操斧伐之,以占九州吉凶。斫之复生,其州有福;创者,州伯有病;积岁不复者,其州灭亡。”(《山海经·海内经》:“帝乃命禹卒布土以定九州岛”。九州主要是思想史的一个概念,并不是历史真实情况。不同的史料中“九州”有多个版本,但主要是以战国行政区划作为基础的。实际上只是一种托古改制的规划,并非上古史实。最早的九州。《说文》曰:“水中可居者曰州。昔尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州”“州”“洲”通用,本义是小岛。)

  3.《山海经海内经》:“南海之外,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉。......有人焉鸟首,名曰鸟氏。有九丘,以水络之:名曰陶唐之丘......。有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大皞爰过,黄帝所为。有窫窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名曰猩猩。
  南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,唇蔽其面,因即逃也。有人曰苗民。......南海之内有衡山。有菌山。有桂山。有山名三天子之都。
  南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中。”
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:37:47
  (五)九江考古发现
  江西九江荞麦岭遗址获得重要考古发现
  发布时间:2017-09-22文章出处:中国江西网-九江日报 作者:陈沽玥 胡文果
  位于江西九江柴桑区马回岭镇富民村的荞麦岭是一条的东南至西北走向的大垄,长约1千米,群山环绕,空气清新。在普通人眼中,这里和其他地方的乡村没什么不同,但2013年的一个发现却让这个原本普普通通的小乡村特殊了起来。
  2013年都昌至九江高速公路工程建设即将开工。按照惯例,江西省文物考古研究所要在都昌至九江高速沿线进行文物调查,然而在沿线发现的一些商代陶片让工作人员意识到这里有重大遗址留存。经过初步勘察,这个叫荞麦岭的地区南侧为夏商遗址区,北侧为汉唐墓葬区。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:40:57
  荞麦岭商代遗址(资料图)
  2013年8月,经国家文物局批复同意,江西省文物考古研究所联合当地文博单位对荞麦岭遗址进行了为期一年零三个月的考古发掘,总发掘面积4600平方米,出土大量各类文物、石器、陶片约8吨。截至目前,这次发掘是江西地区单次考古发掘发现夏商遗物最多的一次。2014年荞麦岭遗址考古发掘入选了该年度的全国重要考古发现名单,2017年荞麦岭遗址被列入2016江西考古六大发现。
  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:42:10
  商代早期聚落汇集张家河
  发掘物重达8吨

  出土文物(资料图)
  荞麦岭遗址分布范围约5万平方米,夏商遗址发掘面积2600平方米。商代遗迹成片分布,数量众多,“我们清理了遗迹65处,分别是房址4座,水井5口,灰坑52个,沟4条。”荞麦岭遗址考古队队长饶华松这样说:“有意思的是,这些遗迹全部位于荞麦岭遗址东南一侧,马回岭张家河岸。”
  马回岭镇处于庐山与幕阜山余脉间隔地带。“这个间隔带是一处南北走向的地理走廊,地势平坦开阔,自古以来就是人类活动频繁的区域,也是从北方进入江西的必经之地。”从调查资料推断,“荞麦岭遗址周边分布了众多遗址,是一处大型的商代早期聚落。”
  因为遗址面积大,发掘时间持续了15个月。“发掘物数量巨大,初步估算,各类陶器、石器、陶片加起来总重量接近8吨之多。”饶华松介绍,荞麦岭夏商遗址这次发掘是江西地区单次考古发掘发现夏商遗物最多的一次,也是目前江西地区发现保存较好的二里头晚期至二里岗期的古文化遗址。
  遗址北区主要为手工业作坊区,遗址中部为祭祀区,遗址南部主要为生活区。遗址北区分布了大量水井、灰坑等冶炼相关遗存,还发现了炼炉残块、坩埚、铜矿石、铜锭等冶炼遗物。遗址中部发现了3座祭祀台,祭祀台上分布了数量不等的大型柱洞,祭祀台边均有祭祀用深坑。遗址南部主要为灰坑及半地穴式房址,出土遗物主要以生活用器为主。
  目前,发掘出土的陶器可见器形有鼎、鬲、斝、鬹、爵、甗、罍、尊、簋、觚、圜底罐、汲水罐、豆、盘、大口缸、器盖等,另有石镞、石刀、石凿、石斧、石锛、各式砺石以及少量青铜箭镞。
  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:43:00
  遗存与冶炼关系密切
  曾是商代青铜铸造地
  考古发现这里不是一个单纯的生活聚集区,而是与冶炼关系紧密。“与冶炼、铸造有关的房址居住面均呈灰白色,屋内发现与冶炼相关的器物,从水井及周边遗迹淤土中发现有废弃的铜矿石、炉壁、炼渣、陶勺等器物。遗址内还发现两处椭圆形红烧土炼炉遗迹,炼炉炉壁呈青灰色,烧烤温度很高。种种迹象表明,这是一处分布面积较广、结构紧密、组合完备的青铜器铸造遗存。”
  2014年,随着发掘物的不断增多和修复,考古人员对遗址进行了大胆推测。“荞麦岭南面的樟树、新干等地之前曾出土了大量具有本地特色的青铜器。荞麦岭北面的瑞昌铜岭铜矿遗址距离这里直线距离只有40公里。作为国内考古发现中开采最早、保存最完整、内涵最丰富的一处大型矿冶遗址,会不会是先人从瑞昌铜陵铜矿遗址开采的铜矿石运抵荞麦岭进行冶炼?”
  饶队长介绍,目前的研究可以明确遗址的文化内涵以中原商文化因素为主,融合了本土的文化因素,是中原商文化传至南方地区的重要证据。今年1月举行的2016江西考古成果汇报会上,省考古研究所表示,根据考古研究,荞麦岭遗址佐证了中原夏商王朝文明到江西地区采掘青铜和锡矿资源,中原夏商文明不断南进的过程中,江西土著文明也不断发展壮大,所以在夏商时期,江西地区在南方独树一帜,这就是两者文化相互融合过程的结果,意义非常重大。
  九江地区唯一发现的江州款铭砚台
  为研究柴桑古城添新资料
  除了是夏商遗址,荞麦岭区域还是大型的墓葬区。这次发掘中,共清理汉墓19座,唐墓4座,出土文物共计130余件。上世纪80年代中山大学曾在荞麦岭一带清理了5座汉墓,调查发现了数十座汉代墓葬,结合本次发掘的汉唐墓葬,可见荞麦岭汉墓群是一处东汉时期至唐代的大型墓地。
  饶华松告诉记者,此次考古发掘的墓室均为劵顶砖室墓,这些墓葬只有4座未遭盗扰,其余各墓均有不同程度的扰乱破坏。汉代墓葬中出土的随葬品有陶器、铁器、铜器、琉璃器、琥珀等。铁器有铁釜、铁剑、铁带钩、S形铁器、码钉、棺环等。铜器有铜镜、五铢钱、铜带钩,出土铜镜三面,分别为四乳缠枝镜、五乳规矩凤鸟纹镜、六乳鸟兽纹镜。另出土的琉璃器有“瑱”一件。墓葬全部由又大又厚的青砖筑成,每块青砖上都刻有精美的图案。
  最有意思的是,“每座墓葬都出土了中国早期代表身份象征的长方形石方,证明了在名刺出现以前,我国汉代曾经流行过石质墨书书写的名片,这在中国古代名物制度进程中具有重要意义。”而最重要的则是永年二年(公元90年,东汉和帝年号)纪年墓葬的发现,“对这一地区的墓葬形制的演变,随葬器物的特点具有重要的标尺意义。”饶华松介绍说。
  唐代墓葬破坏严重,出土了酱褐釉罐、酱褐釉壶以及开元通宝等器物。但其中一件“江州绝上”箕形砚台是九江地区唯一发现的江州款铭实物,对九江地区唐代历史研究具有重要价值。(记者 陈沽玥 实习生 胡文果)
  (原文标题:九江荞麦岭考古大发现 原文刊于:《九江日报》2017年9月22日第A3版)
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:43:35
  (六)楚文化历史
  长江流域同黄河流域一样,很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后,成为这一地域文化的代表。至迟在殷商时期,楚人已经同北方政权发生关系;至西周初,据说鬻熊曾“子事文王”,后来熊绎又被成王封于楚(《史记·楚世家》)。这应该理解为周王朝对楚人实际控制江汉地区的承认。至春秋时代,楚国迅速发展壮大,兼并了长江中游许多大小邦国,成为足以与整个中原相抗衡的力量。楚庄王为春秋五霸之一,一度有北取中原之志。战国时期,楚进而吞灭吴越,其势力西抵汉中,东临大海,在战国诸雄中,版图最大,人口最多。一度有“横则秦帝,纵则楚王”的说法,意谓秦、楚二国,最具统一全国的可能。最后楚为秦所灭。但楚地的反秦起义,又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立,从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统,最终完成了南北文化的融汇。
  关于楚国族源,《史记· 楚世家》中记载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。”屈原所著《离骚》中亦称:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”
  三苗与楚民族都信仰鸟
  楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人认为自己的祖先是祝融,而祝融是传说中的火神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰:“凤凰属也”。可见,祝融也是凤的化身。另外,楚人早先最高领袖也是掌管火种的火官,作为火鸟的凤便成了楚人的图腾崇拜。而凤凰色赤,与楚人尚赤崇日相互呼应。
  楚人自古就有崇凤的传统。早在《论语》中,楚狂人接舆就对孔子作歌:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”此时的凤就已经是智慧者的代名词了。楚人尊凤的影响渗透到各个领域。在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。
  本世纪初年,出土了一件西周时期文物,上面记载有大禹治水的功绩。这件文物是一件西周时代的青铜器:即豳公盨。这件青铜器很小,是一件盛食物的器皿,遂公盨的口沿处露出了精美的凤鸟纹饰。凤鸟整体造型优美,头部前端有尖喙,顶上有绶带形状的冠,身体小而尾巴长。这件遂公盨高11.8厘米,口径24.8厘米,重2.5千克,呈圆角长方形。它的四壁比较平直,口沿下装饰一周凤鸟纹,共计十二只凤鸟,对称分布。腹部装饰三周瓦楞纹。左右两侧附有两只兽形耳,原本应有垂环,现已无存。圈足中间有桃形缺口,整体造型简洁典雅,古朴大气。这种形制,在盨的类型中是比较早的。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:44:14
  从规格来看,这件器皿属于礼器——因为太过小巧。而这件礼器上,铸造了一些金鼎文,这些文字,让学者们如获至宝:上面的内容一共98个字,其大意是:上天命大禹治水,大禹通过疏通山川、因地制宜动员百姓的模式,清除了水患。
  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:54:10
  这说明大禹治水在西周时代便有所流传。西周距离大禹治水的年代不过一千余年,当时很多大禹治水的遗迹还能找到,因此周人才会坚信不疑大禹治水的说法。这也说明大禹治水是真实的。
  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:55:57
  结 语
  伏羲、黄帝、蚩尤、大禹等传说记载,都与‘楚文化’密不可分。三苗、熊国历史溯源的记载,很多都指向‘楚文化’的传说。从现在的史料来分析“大禹治水”传说起源,最早可能是来自楚文化,然后与北方文化相融合了。南北文化融合后,很多传说也慢慢彼此吸收了。最后,到战国时被《禹贡》神化成治理‘天下九州’的大洪水了。无论是熊国、熊氏,又或者伏羲、大禹,这些传说的起源都指向是‘楚文化’。
  史料记载大禹的主要功绩有二,其一是治水。其二是收服三苗。无论是大禹治水定九州,还是收服三苗于三危,都与鄱阳湖一带区域有密切关系,如果除去大禹治水的神力色彩,大禹治水的范围应该是长江水系,通过综合分析是多指向鄱阳湖水域。

  

  
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-19 19:56:16
  特此声明
  以上全部内容,多摘录于百度词条,观点只代表个人意见。
  2020.9.1 冷云龙
作者:非茅非芬 时间:2020-09-19 21:10:43
  曲高和寡。
作者:杜ca 时间:2020-09-20 18:11:18
  关于这些我也有一个故事,长江流域不错,上知乎,
  找杜caca,看我主页。
楼主冷云龙2020 时间:2020-09-20 18:26:40
  好的,一会拜读!
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