甄宓——一代佳人死于完美
甄宓是历史上最富传奇色彩的女性，这位集倾国美貌、贤德淑良、才华横溢、知书达理、勤勉孝顺等完美人设的绝代佳人,可能连真名都没有人知晓，但却留下了无数篇关于她的传志，在当代与后世得到了名人墨客满满的赞美是历史无两。
刘良：此女贵乃不可言。
介子：九岁解持甄后笔，十三能读谢公书。怀中玉映尤娇小，异日张玄妹不如。
卞皇后：此真孝妇也。
鱼豢：颜色非凡，擅室数岁。
刘义庆：甄后惠而有色；姿貌绝伦。
杨慎：甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此？
张宪：白露下塘蒲，芙蓉秋露湿。不忍生离别，时抱蒹葭泣。
文同：江令歌琼树，甄妃梦玉衣。 画堂明月地，常此惜芳菲。
蒲松龄：始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。
这样一位引无数名人墨客垂涎与赞美的人间仙子，谁人不爱，谁能不惜。曹丕对甄宓也是一见倾心，各种史书与话本都把他们初次见面连篇累牍写得很详尽，曹丕得到甄宓后也爱护有加，独宠多年。嫁入曹家的甄宓也得到了家人的认可，公公赞许、婆媳和睦，外人称颂。可让人叹惜的是结局凄惨，曹丕称帝后不到一年就赐死了甄宓。
是何原因让魏文帝曹丕对甄宓态度如此大变，以至恩断义绝，逼死甄夫人，还要“披发覆面，以糠塞口”，如此恨之入骨，以至生死不见。
关于赐死甄宓的原因说法很多，主流观点有三个，一是二曹交争论，二是郭女王构陷论，三是藏秘灭口论。
二曹交争论
三曹为甄宓交争的说法流传很广，当年曹操攻下邺城，正要召见甄氏，却被曹丕捷足先登，曹操大为不满，还说“今年破贼正为奴”,意指打这一战正是为了甄氏。曹丕为抱得美人得罪了曹操，导致父子嫌隙，以至于久不被立为太子，逐迁怒于甄氏。
这说法有违常理吧，且不论曹操是否说过那些话，但甄宓这个媳妇是得到曹家人上下认可的，夫妻也一起恩爱和谐生活了那么多年，所以三曹争甄宓多为民间谣传。况且曹丕也得到想要的王位，后受禅让称帝，这时候秋后算帐于理说不通，甄氏在整件事上也没有过错，以公婆对儿媳赞许来看，反而调和了家庭关系。
郭女王构陷论
甄宓后期失宠似也是情理之中，男人多数喜新厌旧，帝王又有多少真情，没有家族势力的后宫女人只是玩宠，再喜欢久了也腻了，30多岁甄宓再美也抵不过时光流淌，一代新人换旧人是宿命。郭女王多年流离漂泊的人生阅历，自然比长期深居内院单纯的小女人更懂得驾驭男人，对曹丕也更有帮助 ，甄宓让人称赞恪守本份不干政优点也会成为她的弱点，后又因自己受到冷落心生怨愤而引祸上身，曹丕听信郭女王谗言，遂大怒赐死甄氏。
普通嫔妃虽命如草芥，弃之杀之都不需要理由。但甄氏不是普通妃子，甄氏家族势力庞大，她自己为人处世却很低调，待人接物有口皆碑，堪为典范，是朝臣中一致认可的皇后人选。还是曹丕原配夫人，嫡子生母，曹丕敢冒天下之大不韪，宠妾灭妻，只因几句报怨就被处死甄氏，郭女王何德何能能让曹丕做这样的决定，于情于理都说不通。
再者甄夫人非善妒之人，还因其贤良淑德被广为传颂，曾多次劝曹丕：“古时黄帝子孙繁盛，是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。”深得曹丕赞许，赐死甄氏必是另有隐情。
藏秘灭口论
曹叡出生不足月，被怀疑是袁氏遗腹子，曹丕又非常喜爱这个嫡子，有让他继承大统的意思，不得已杀人灭口。不管这个说法是否可信，宫闱隐秘之事永远没有答案，但朝野流言已起，无论流言真假与否，都要封住甄氏的嘴，甚至“以糠塞口”让其永远无法开口。
只有立储这样的大事，才能让魏文帝曹丕如此决绝，至少这个说法比前两种更有说服力，曹丕后来对甄夫人态度大转变也就可以说得通了。
流言是把刀，杀人于无形，郭女王摊上构陷甄夫人的罪名，由此可以看出曹丕并不爱她，也没有保护她，而是刻意让她成为背锅侠。曹丕虽然对郭女王盛宠一时，并下诏让甄夫人之子曹叡过继给她，但曹丕显然对这个长子太了解了，隐忍坚韧象极了自己，或许他也知道曹叡日后必定报复，为了皇权所有人都可以牺牲，郭女王背着这个大锅注定了她的下场。
太完美也是一种缺陷，甄宓正因为她各方面都无可挑剔，这也给她带来了杀身之祸。
甄宓出身豪门望族，家族势力庞大，深居后宫却得到朝野上下的一致拥戴，这对皇权的危胁太大了，而且她还特别聪明，一旦掌握权力，外戚专权将无法收拾，两汉这方面的例子不少。所以当朝臣数次劝谏立甄夫人为后，魏文帝都没有应允，反而一意孤行立了郭女王为后，普通人家出生的郭女王对皇权没有威胁，这也符合曹氏几代人审慎的性格，这样的皇后只能一门心思依附于曹丕，并感恩戴德，用心抚养皇子与维护皇权。只是她也只是皇家斗争的牺牲品罢了，被工于心计的曹丕玩弄于股掌。
所以甄宓的死是封建专制的悲剧，如果她不那么完美，如果她无德无能的平凡女子，如果她没有受到那么多人的赞许，如果她身世普通，也许就不会死；或许她满足了那个时代男人对女人所有的完美想象，却因一成不变的完美失了个性而被厌弃，反而让曹丕喜欢上了另类的郭女王。
她的死想必也与汉代“立子杀母”这一残酷宫廷的制度有关，魏文帝受到前朝影响而效仿，被后世传颂英明神武的汉武帝刘彻，不也杀了卫子夫与钩戈夫人，一个是自己非常钟爱且贤良淑德的皇后，一个是太子的生母，所以不排除魏文帝曹丕杀甄夫人是为曹叡继承大统提前做的安排。
《魏书》为掩饰魏文帝赐死甄夫人这事，当中记载甄夫人因病而亡。还称曹丕称帝后要立甄夫人为皇后，甄夫人还三拒皇后之位，认为自己德不配位，还以病推脱，不久就病逝了。曹丕收到噩耗万分悲痛，追授皇后玺绶。《魏书》杜撰死因粉饰太平，显然没有被人认可。
楼主：qiannao01
时间：2022-06-04 21:22:04
楼主：qiannao01
时间：2022-06-05 20:33:55
楼主：qiannao01
时间：2022-06-06 09:23:04
楼主：qiannao01
时间：2022-06-06 17:28:05
作者：明月入帘2017
时间：2022-06-07 08:10:29
楼主：qiannao01
时间：2022-06-11 18:18:34
楼主：qiannao01
时间：2022-06-11 18:24:43
楼主：qiannao01
时间：2022-06-12 15:49:32
男人都喜欢放纵的自由，特别是当有了金钱、权力以后，更不喜欢受到束缚与约束，而甄宓这样一个完美人设只能存在于男人对女人完美的想象中，只可远观而不可亵玩焉，世界本没有完美，但越是追求完美的人越是清高自傲，有自己做人的标准与原则，不愿意轻易低头，眼里不容沙子，这样的女人可能让男人想得而不得的时候很抓狂，容易勾起男人的征服欲，可一旦得到久而久之又会嫌弃。
可叹每一个完美女神的背后都有一个嫌弃他的男人，追求的时候，男人热情、真诚、勇敢、执着,可一旦如愿到手，因为没有了距离，对方的缺点就是无限放大，有些优点也很快成了缺点。就拿曹丕来说，在外征战干事业，他需要一个生活上千依百顺、体贴迁就他的郭女王，工作上也有帮助。而甄宓呢，出生高门显贵，自然也自视清高，虽有贤德与才情，但在男权社会男人算不上什么优点，有德行与清高的人必是严于律已，但对他人也苛求，如果曹丕一些行为做法不符合她的标准，心里难免失落，清高的人不会喜怒形于色，但沉默中家庭冷战就开始了。
可叹每一个完美女神的背后都有一个嫌弃他的男人，追求的时候，男人热情、真诚、勇敢、执着,可一旦如愿到手，因为没有了距离，对方的缺点就是无限放大，有些优点也很快成了缺点。就拿曹丕来说，在外征战干事业，他需要一个生活上千依百顺、体贴迁就他的郭女王，工作上也有帮助。而甄宓呢，出生高门显贵，自然也自视清高，虽有贤德与才情，但在男权社会男人算不上什么优点，有德行与清高的人必是严于律已，但对他人也苛求，如果曹丕一些行为做法不符合她的标准，心里难免失落，清高的人不会喜怒形于色，但沉默中家庭冷战就开始了。
作者：ty_池中物93
时间：2022-06-12 17:26:19
楼主：qiannao01
时间：2022-06-12 18:08:11
楼主：qiannao01
时间：2022-06-12 18:17:10
元代赵孟頫所书《洛神赋》片断
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
作者：明月入帘2017
时间：2022-06-12 20:41:10
作者：vivien_su2011
时间：2022-06-12 21:38:37
赵孟頫一生，曾经七写《洛神赋》，是其酷爱之赋。今有版本六种传世。
第一种，1267年为张渊所作行书，分为墨迹和刻本。前者为普林斯顿大学藏本，后者称“秋碧堂刻本”。
1299年书，北京故宫博物院藏本，已被鉴定为伪作，乃摹自1300年为盛逸民所作一本。
1300年，为盛逸民书行草，现藏天津艺术博物馆，被倪瓒称赞“圆活遒媚”“元朝第一书人”。
1301年，筠清馆法帖。民国年间曾有影印本行世。
1308年，故宫博物院藏，大德末、至大初行楷。文末款“子昂”，无年代。
1319年，北京故宫博物院藏小楷。全篇为小楷册页。体现了“翩若惊鸿，矫若游龙”的婀娜矫健。公认传世者之最。
作者：明月入帘2017
时间：2022-06-13 16:44:56
作者：明月入帘2017
时间：2022-06-18 15:41:39
娘们真是个很奇怪的生物。真正残忍的她们又不骂！汉末的两脚羊，南北朝的清蒸美女，安史之乱的一品锅，唐末黄巢的粉蒸肉，元末张明鉴的瓦罐鸡，完全把女人当食物，而且不少是虐杀，活活蒸死烤死。就连水浒传里都有肉妓，专门当食物卖。
张献忠摆阴门阵，把女人脱光光倒埋在土里。剁了一大堆女人的小脚点天灯，还把女人的小脚当蹄膀炖了吃，美名红烧金莲。将木杆削尖了，把女人扔上去叉叉圈圈，往往几天才断气。打仗时把女人腌成咸肉当军粮。
这些都有大把的史料和考古证据嘛，前几年刚出土的张大王宝藏，中央台都有记录片和新闻，宝藏中数以十万计的首饰。几乎每件首饰上都附着惨死女人的冤魂。七亿解放妇女，为什么不骂张献忠？刨他家祖坟的骂嘛，有理有据啊！
现实社会里也有很多可以闹腾的嘛。兰州拉面馆，新疆羊肉馆，几乎都是回回开的，好多回族女人被老公禁锢在店里当牛做马，成为性奴。七亿中国妇女应该去解放
她们嘛。每个兰州拉面馆一般就一两个男的，号召几十个女拳舔狗足够砸店了。现在女拳那么牛逼，别总撵着汉族男人打骂嘛。
张献忠摆阴门阵，把女人脱光光倒埋在土里。剁了一大堆女人的小脚点天灯，还把女人的小脚当蹄膀炖了吃，美名红烧金莲。将木杆削尖了，把女人扔上去叉叉圈圈，往往几天才断气。打仗时把女人腌成咸肉当军粮。
这些都有大把的史料和考古证据嘛，前几年刚出土的张大王宝藏，中央台都有记录片和新闻，宝藏中数以十万计的首饰。几乎每件首饰上都附着惨死女人的冤魂。七亿解放妇女，为什么不骂张献忠？刨他家祖坟的骂嘛，有理有据啊！
现实社会里也有很多可以闹腾的嘛。兰州拉面馆，新疆羊肉馆，几乎都是回回开的，好多回族女人被老公禁锢在店里当牛做马，成为性奴。七亿中国妇女应该去解放
她们嘛。每个兰州拉面馆一般就一两个男的，号召几十个女拳舔狗足够砸店了。现在女拳那么牛逼，别总撵着汉族男人打骂嘛。
楼主：qiannao01
时间：2022-07-01 12:04:24
楼主：qiannao01
时间：2022-07-02 10:54:55
