“八千女鬼”乱明朝—魏忠贤的权谋史

　　米有沙发，但是一定要顶！

　　有新的了

　　明朝的帖子要顶

　　等更新

　　排排坐

　　关注中...

　　先占个座位，坐下慢慢看

　　期待

　　
　　感谢各位支持！本帖可能是今年我最后一个关于明史的帖子，我当尽量写得令大家满意。
　　
　　希望能听到大家的意见，比如，希望哪些方面写得详细些，希望多写写哪些人、哪些事。
　　
　　前面的两个帖内，都有网友数次希望我写写胡宗宪，这也是个很复杂、很有色彩的的人物，我对他了解还不够，这恐怕要过一段时间再说了。我会从现在开始留意的。
　　
　　多谢捧场！
　　
　　

　　期待
　　

　　作个记号，呵呵

　　不管怎么样，我还是想看完清秋子老兄的：“深圳,你让我泪流满面”。

　　都是赶热闹,呵呵.

　　
　　半夜一声吼:
　　
　　我从今晚开始,将在舞文将这篇小说连载完毕（所剩下的并不多）。多谢你还惦记着这个帖子！
　　

　　小沙发也是沙发，坐了先。：）

　　作者：清秋子　回复日期：2007-4-6　11:56:47　
　　　　
　　　　半夜一声吼:
　　　　
　　　　我从今晚开始,将在舞文将这篇小说连载完毕（所剩下的并不多）。多谢你还惦记着这个帖子！
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　　《深圳，你让我泪流满面》没看到最后的结局。在网上找了N多次——包括出版版本（出版版本反而没有网络上连载的多），均没有看到后文，不知是没写完还是没贴出来。
　　
　　“北京地老鼠”一文，刚刚才看到有42~47节的文字，但是又没了下文。。。

　　
　　《深圳，你让我泪流满面》没看到最后的结局。在网上找了N多次——包括出版版本（出版版本反而没有网络上连载的多），均没有看到后文，不知是没写完还是没贴出来。
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　　出版版本就是写完了,没有后文了.:)))

　　老魏也是一牛人，机缘巧合让他成了翻云覆雨之人，只可惜盛极则辱
　　，秋风大叔的贴要顶！

　　好个八千女鬼

　　顶，这里的环境真舒服。

　　这个太监也算是个皇帝太监吧

　　楼主你这个帖子会贴完吗？会不会像上一个明末政坛的奇人怪事一样，贴了一点就over了？

　　他老婆后来怎么样了,他女儿呢.
　　
　　
　　还有那些恶少年,杀了没有

　　我在北京当了2个月的地老鼠 好象写完了 我也看完了 呵呵

　　作者：清秋子　回复日期：2007-4-6　12:47:03　
　　　　
　　　　《深圳，你让我泪流满面》没看到最后的结局。在网上找了N多次——包括出版版本（出版版本反而没有网络上连载的多），均没有看到后文，不知是没写完还是没贴出来。
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　　　　出版版本就是写完了,没有后文了.:)))
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　　很明显不老实！“深圳”一文中的“女朋友”最后怎么离开的，而你（作者）是为什么离开深圳的，均没有交代；而“北京地老鼠”一文中又透露出“女朋友”最后的归属：嫁了个个头比你矮（可能记忆错误），比你还大两岁，但是有15万元存款的“家伙”——痛心疾首（文中按）。
　　
　　虽然上面提到的几篇文章，都标称为“小说”，但是我更相信是“经历”，想逃避、隐藏是完全没必要的。作为您的个人隐私我不会问，但是作为“小说”发表，又忍不住想问。：）——当然，交代不交代由您老自己把握。

　　抱歉，这是关于明朝“八千女鬼”的故事，不该打岔。
　　
　　洗“眼”恭“看”秋老述说360年前众多女鬼之事，不再跑题了。

　　
　　期待中...
　　

　　"客"和“茄花”有什么联系吗？

　　
　　作者：henry_ou　回复日期：2007-4-6　16:05:26　
　　　　作者：清秋子　回复日期：2007-4-6　12:47:03　
　　　　　　
　　　　　　《深圳，你让我泪流满面》没看到最后的结局。在网上找了N多次——包括出版版本（出版版本反而没有网络上连载的多），均没有看到后文，不知是没写完还是没贴出来。
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　　　　　　出版版本就是写完了,没有后文了.:)))
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　　　　很明显不老实！“深圳”一文中的“女朋友”最后怎么离开的，而你（作者）是为什么离开深圳的，均没有交代；而“北京地老鼠”一文中又透露出“女朋友”最后的归属：嫁了个个头比你矮（可能记忆错误），比你还大两岁，但是有15万元存款的“家伙”——痛心疾首（文中按）。
　　　　
　　　　虽然上面提到的几篇文章，都标称为“小说”，但是我更相信是“经历”，想逃避、隐藏是完全没必要的。作为您的个人隐私我不会问，但是作为“小说”发表，又忍不住想问。：）——当然，交代不交代由您老自己把握。
　　
　　－－
　　您这位先生是不是不懂中文啊，怎么胡乱纠缠？出版文本当然是全文，不是全文怎么出版？秋老说的就是这个意思，您到书店翻一翻不就知道了吗？这么指责秋老，有趣嘛？

　　
　　虽然上面提到的几篇文章，都标称为“小说”，但是我更相信是“经历”，想逃避、隐藏是完全没必要的。作为您的个人隐私我不会问，但是作为“小说”发表，又忍不住想问。：）——当然，交代不交代由您老自己把握。
　　
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　　秋老做人做文一向光明磊落，您不知道就算了，什么逃避、隐藏？您是谁啊？您什么意思？其心可诛！
　　
　　

　　
　　
　　　　★★★★★★★★ ★★★★★★★★ ★★★★★★★★
　　　　
　　
　　　　【没有“下边”的奇特一群】
　　
　　
　　中国人都知道，在我国古代的皇权制度下，到了明朝，官员的准入、晋升制度已经很严密。也就是说，官员的来历很清楚。不识字的人，别想通过科举一途做官；没有进士文凭的人，别想做到顶级高官；老爹没有立功的，就没法儿靠“荫子”的恩赏得官；一贫如洗的人，那就连捐官（花钱买官）的路都堵死了。
　　
　　像魏四的这个条件，想通过正常路子做到“位极人臣”的份上，那是想也别想。他只有靠“阉”了自己那宝贵的部件，才有做大官的可能。
　　
　　因此我们有必要先简略说一下“宦官”这个群体的来龙去脉。
　　
　　宦官是怎么炼成的？我相信大家都知道个七七八八，在这里就不多说了，免得有污视听。反正基本条件就是：是男人，但经过手术，“命根儿”没有了，成了面光无鬚、嗓音尖细的“阉人”。具备这个条件后，再进了皇宫，做了伺候皇帝和皇族的御用人员。这类半雄半雌的稀有人物，就是宦官。
　　
　　那么，这宦官的“生源”从哪里来？途径有四。一是在战争中掳掠的敌方适龄男童，二是因犯罪被籍没官员的家属，三是宫中太监回自己家乡去招聘，四是自己主动阉割、申请上岗。最后这一条，也分两种人，一种是希图就此富贵上进，一种是贫困潦倒想找碗饭吃。当然，也不是割了“啰唆物儿”就一定能进得了宫的，这也需要候选。待人家选中了，才能聘任。
　　
　　一般对宦官怎么称呼呢？看电视剧里，好象都叫“老公公”。其实这里面学问大了。有人统计过，中国历代关于宦官的官方与民间称谓，竟有好几十种，这在古代职官的称谓中几乎绝无仅有。看得出，古代的中国人在这方面，充满了幽默感。
　　
　　归类来说，以生理特色来称呼宦官的，有阉人、奄人、腐人、腐夫、刑余、刑臣、刑隶、刑人。以他们的工作性质来称呼的，有宦者、宦官；因为宦官掌管的是皇宫内苑事务，所以又称宫人、内宰、内小臣、阁人、寺人。以他们常任的一些职称来表示宦官的，称为司宫、阍寺、黄门、内常侍、中常侍、内监、少监、宫监、太监。以服饰来指代宦官的，叫做貂珰、内珰、珰。也有以宦官所处的环境来称呼他们的，因为皇帝住的地方称内廷，也称禁中，所以叫宦官为中官、中涓、内臣、内侍、内宫、内竖。
　　
　　还有，要是宦官被皇帝派出宫去专差办事，就称为中使；因为宦官受皇帝宠信而骤然富贵，这样的就被称为中贵。而朝官们对宦官也有蔑称，比方：熏余、凶竖、阉竖、宦竖。至于一般人对他们的尊称，就比较简单了，一般就叫爷或公公。——好了，不举例了，再说下去，头都要晕了。
　　
　　中国的宦官，最早出自何时呢？据说商代就有，到周代渐成制度。《周礼》上称他们为阉、竖、寺，这都还不是贬义。指的是“看门的”（所以“阉”从“门”字旁），或是“伺候人的”（寺就是“侍”）。
　　
　　那么皇帝老爷子要宦官来干什么呢？最早就是看门，收发室的干活，监视出入的各色人等。“阉”、“竖”、“黄门令”的叫法，都是来自此职务（“黄门”也就是皇宫之门）。后来，宦官们又负担起传达命令、伺候起居之职。西周的时候，不仅王室有宦官，贵族家也有，相当于一般的家臣。到后来，才逐渐变为只有皇宫和藩王府邸中才有了，成了皇家的专用人才。
　　
　　这里要特别说明一点的是，秦和西汉的宦官，虽然多数是阉人，但也还用一部分士人，正常人和非正常人掺杂在一起。只是从东汉开始，宦官“悉用阉人，不复杂调他士”。（《后汉书*宦者列传》）至于用阉人当宦官的目的，一般是说统治者怕正常人在后宫服侍，容易秽乱宫廷，保不住皇族的血统纯正；还有一说是，皇帝考虑宦官没有家庭，不容易谋私，可以做到尽忠竭力。依我看，后面一条原因，恐怕才是统治者真正看重的。因为在他们眼里，奴才靠得住，人才却都不大保险。
　　
　　由于宦官与君主亲近，所以往往容易得宠，进而插手政治。如果这样，其身份就不只是伺候人的了。从春秋战国时代起，齐国的竖刁、宋国的伊戾就开始参与国政。到秦末的赵高，则出任中丞相，其权势可以总揽朝政、主持废立皇帝了。他的“指鹿为马”故事，尽人皆知。
　　
　　宦官集团从汉代起，就不断祸乱朝政。在中国历史上，以汉末、唐末的宦官为祸最烈。汉家天下，就是一场宦官政变“十常侍之乱”给闹垮的。而唐代后期更甚，从肃宗到昭宗十八帝，无一不是由宦官所立。
　　
　　到了魏忠贤阉了自己跑进宫里的时候，情况已略有不同。宦官在明朝，才被普遍称为“太监”。 原因是，明代在宫中设置了由宦官所统领的二十四衙门，各设了一名掌印太监。“太监”这个职称，原本指的是明代宫中的上层宦官。但此后，“太监”一词逐渐泛化，变成了对宦官带有尊敬色彩的通称。明朝的宦官，气焰已经略逊于汉唐，基本不可能掌控废立了，但是也很有特色，为害一点儿也不比前代差。
　　
　　明代的宦官不仅机构庞杂，而且人也多，到明末人数已达10万以上，堪称空前绝后。虽然朱老皇帝在开国后对宦官约束甚严，“洪武十七年铸铁牌。文曰：‘内臣不得干预政事，犯者斩。’置宫门中。又敕诸司，毋得与内官监文移往来。”（《明史*职官志》）但由于他废除了中书省和丞相制度，导致皇帝工作负担太重，他本人和他的后代皇帝又不得不启用宦官分担政务。结果使宦官干政合法化、制度化、长期化，比如，司礼监秉笔太监握有“批红”权（即用硃笔代皇帝写诏书）；司礼监掌印太监的权势高于内阁首辅；司礼监督提督东厂太监掌握了最高侦察权。太监群体正式成为国家机器的一部分，而且占据的都是“近水楼台”，所以权势薰天。很容易压倒外廷大臣。
　　
　　以此来说，明朝也是宦官的一个黄金时代。某些缺了“下边”的人，如果机会好的话，就很有可能在这个时代大露一手，千古留名。
　　
　　看来，魏忠贤对自己下手的这一刀，是下对了！
　　
　　

　　皇帝认为太监无能力容易控制，结果有利必有蔽

　　很久不来天涯了，今天一来便遇到清老的新作，可称荣幸。
　　那日rain666还说可能您再写就会写魏忠贤了，呵，果真被他言中。
　　期待下文中。。。。。

　　以此来说，明朝也是宦官的一个黄金时代。某些缺了“下边”的人，如果机会好的话，就很有可能在这个时代大露一手，千古留名。
　　　　
　　　　看来，魏忠贤对自己下手的这一刀，是下对了！
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　　时也，运也，命也！
　　当“八千女鬼”下刀之时，仅为避难、吃饭而已。该时他绝对不会作“明年会如何，后年会如何”的职业规划。

　　他进宫的时候，是万历十七年（1598）。
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　　楼主，万历十七年是1589年，1598年是万历26年,呵呵

　　
　　顶
　　

　　赶上直播了

　　支持秋老...

　　楼主，万历十七年是1589年，
　　
　　_________________________________
　　
　　对,我写颠倒了.抱歉!!

　　1589年，一晃500年了。

　　没想到半夜上网也有奇遇^

　　 jjj

　　　　
　　★★★★★★★★ ★★★★★★★★ ★★★★★★★★
　　
　　
　　　
　　但是进了宫，又赶上了好时代，并不等于就一定能飞黄腾达。魏忠贤最先干的是“小火者”，即宫中杂役。须知，在宦官群体里，不全都是官儿，其下层也是劳动人民，只不过是御用的罢了，做的都是倒马桶、扫院子一类的活儿。
　　
　　这离“内监”的金字塔顶，还差了十万八千里。
　　
　　明朝在此之前，也有两个权势名气足可与发迹后的魏忠贤相媲美的“大珰”，一个是英宗时代的王振，一个是武宗时代的刘瑾。但是，人家那两位公公都识字，且学问都不错。
　　
　　王振，年轻的时候就是个儒生，饱读诗书，可惜八股文不过关，屡试不第，最后连秀才文凭都拿不到。后来到某县任教官教书，依旧困顿潦倒，“九年无功”。（清 查继佐《罪惟录》卷29《宦寺列传*王振》）一怒之下犯了法，被判充军。恰逢成祖朱棣这时候想招一批有学问的阉人，任务是教宫内妇女识字。王振看准时机，毅然自宫，进了紫禁城。
　　
　　这人一开始就有野心，不甘心当妇女扫盲教员，后来终于让他等到机会。宣宗时候，皇帝要提高宦官队伍素质，在宫内设宦官学校“内书堂”，王振有幸成为学员之一。因他以前基础就好，很快便脱颖而出，宫中都尊称他为“王先生”。宣宗欣赏王振的文采，任命他为东宫“局郎”（太子宫中太监设有六个局，局郎为下级宦官），陪侍太子朱祁镇读书，深受信赖。
　　
　　太子继位为英宗，王振由此得以擅权，闹出了好大动静，不少王侯公卿都称他为“翁父”。 正统十四年（1449），他心血来潮，诱导英宗亲征瓦剌，闹得明朝50万大军全军覆没，让堂堂大明皇帝当了战俘。他也被护卫将军樊忠一怒之下，当场一铁锤砸烂了脑壳。
　　
　　正德年间著名的大太监刘瑾，本姓谈，六岁时被太监刘顺收养。后净身入宫当太监，遂改姓刘。他也是自幼读书识字，心机极深。进宫后，凑巧侍奉太子朱厚照（也就是后来的武宗），大受宠信。朱厚照继位后，刘瑾数次升迁，最终当上司礼监掌印太监，领袖内廷。
　　
　　他专擅朝政，动静也是闹得好大，奏章都可以晚上拿回家去自己批，时人称他为“立皇帝”，武宗为“坐皇帝”。 后来栽倒，被判凌迟之时，从他家中抄出“金二千九百八十七万两、元宝五百万锭、银八百余万两”，其余珍宝无算。（《明史纪事本末*补篇》）2001年《亚洲华尔街日报》将刘瑾列入过去1000年来全球最富有的50人名单，不仅留名后世，而且扬名国际。
　　
　　　　综上所述，这两个人的发迹，除了他们富于心机之外，还得有三个条件：有文化，有野心，跟对了人。
　　
　　这三点，魏忠贤一条也不具备。他小子没上过一天学；进宫当宦官不过是为了躲债、谋饭吃；进了宫后辛辛苦苦30年，到最后跟的人也不大对，跟了一个在“移宫案”中倒了霉的泰昌帝遗孀李选侍（西李）。
　　
　　他是怎么在泰昌元年（1620）新皇帝暴死之后，摇身一变乌鸦成了凤凰的？他是怎么在蹉跎多年之后，一脚踏上了时运快船的？他是怎么在天启元年（1621）“众正盈朝”的不利条件下，稳扎稳打最终赢了一把大满贯的？
　　
　　看来，所谓“正奇之道”、“顺逆之理”、“福祸之机”，真是不可测的啊！
　　
　　
　　　　
　　

　　前排沙发

　　不错

　　
　　
　　顶!

　　有文化，有野心，跟对了人。
　　

　　一部明史就是一部当代史

　　waiting!!

　　从头讲起啊　

　　这会赶上直播了，以前都是追着看的。看秋老的文章，爽快！

　　等的好辛苦

　　路过

　　清老师狼眼读书来老！

　　又将是一篇关于明朝历史的力作！

　　写的好

　　
　　

　　做个记号，等下文

　　希望作者能快点发完
　　等着欣赏大作了

　　hmmm...

　　标记

　　　
　　★★★★★★★★ ★★★★★★★★ ★★★★★★★★
　　
　　
　　
　　
　　
　　话说隆庆二年（1568）的大正月，月底，天气已略见暖的时候，魏忠贤呱呱坠地。
　　
　　他的早年身世，史书里记载很简略。因为是恶人，又是阉过的，不是什么上得了台面的王侯将相，所以正史只是一笔带过。倒是一些小说家言，描述得五花八门，多少能品味出这苦孩子的真实状况。
　　
　　首先说生下来之后取的名，其说就不一。有说叫“魏四”的，这很有可能。因为古代的农民没文化，喜欢按排行、或者按本家同辈大排行，以顺序数为名。大皇帝朱元璋的爸爸，官名叫“朱五四”，朱皇帝本人的第一个名儿叫“朱重八”，就是例证。
　　
　　但也有说因那一年是戊辰年，故魏忠贤的老爹给他取名“辰生”。
　　
　　还有更离奇的，说是潴龙河这一带庄稼院儿的风俗，生了男孩不是请教书先生或乡绅取名，而是要“碰名”。孩子下生3天后，老爹要在神龛之前烧上香，供上鸭梨、麻糖、大馒头，烧纸磕头，求老天爷给赐个好名。然后就出门去“碰”，在第一时间碰上什么东西就取什么名。
　　
　　比如，碰上娶媳妇的花轿路过，就叫“双喜”；碰上当官儿的路过，就叫“富贵”或者“财旺”；碰见人家扛粮食路过，就叫“满仓”；碰见牵马的就叫“家驹”；碰见下雨了叫“秋雨”；碰见麻脸的叫“平凹”……碰见好事物，就能叫个吉利名，将来准定能成材。碰见不吉利的，取了丧气的名，一辈子便出息不了。
　　
　　魏忠贤在自家排行老二，他上面还有一个长他10岁的大哥，叫魏钊。这是史书上也留了名的人物。魏钊是后来改的名，一开始也是“碰名”取的名。那日，他老爹刚一出门，一只大绿蜻蜓就撞在了脑门上，老爹心里一阵儿叫苦，只好给大儿子取名“青蚂螂”。河北、北京一带的土话，把蜻蜓叫“蚂螂”（读如“妈浪”，后一字轻声）。
　　
　　名不是好名，果然人也就笨，据说魏青蚂螂念了一年“社学”（明代的乡村小学），戒尺挨了无数，连《百家姓》也背不下10句来。这臭名字就这么一直叫着，直到40多岁，魏忠贤发迹成了“九千岁”，皇帝给魏青蚂螂封了“肃宁侯”，在写诏书之前才改名叫魏钊。取意“一手攥钱、一手拿刀”，有钱又有势力。
　　
　　魏老爹给魏忠贤“碰名”的时候，因有了教训，曾经再三诚心许愿，结果一出门，看见一条大黑狗正抬腿撒尿。得！只好取名“黑狗”——魏黑狗。
　　
　　这是小说家言了，聊博一笑。
　　
　　其实魏忠贤打小时起就是有学名的，叫魏进忠。后来随娘改嫁，继父姓李，所以又改叫李进忠。这前夫之子李进忠，过去南方的叫法是“拖油瓶”，北方乡间的叫法是“带胡鲁子”。也有人说是魏忠贤切了命根儿进宫以后，怕给祖宗丢脸，才改姓李的。不管怎么说，都能看出其身世之苦。
　　
　　到天启二年，皇帝开始看好他，给他赐名“忠贤”，并恩准恢复原姓。他从此才以“魏忠贤”名世。
　　
　　他的名字改来改去，叙述起来就不大方便，所以本书从现在起，一般情况就一律叫他魏忠贤，省得麻烦。
　　

　　记号

　　
　　
　　注——上文魏钊事,仅为小说家戏言,史载魏钊“荫授为锦衣千户”，且魏忠贤鼎盛时自己都已经58、9岁了，魏钊大概在天启五年或者六年受荫封，按说岁数早已经67岁以上了。

　　
　　上面的这段做一下修改吧——
　　
　　名不是好名，果然人也就笨，据说魏青蚂螂念了一年“社学”（明代的乡村小学），戒尺挨了无数，连《百家姓》也背不下10句来。这臭名字就这么一直叫着，直到快70岁时，老弟魏忠贤发迹成了“九千岁”，皇帝给魏青蚂螂封了“锦衣卫千户”，在写诏书之前才改名叫魏钊。取意“一手攥钱、一手拿刀”，有钱又有势力。
　　

　　好帖一定要留名

　　碰见人家扛粮食路过，就叫“满仓”；碰见牵马的就叫“家驹”；碰见下雨了叫“秋雨”；碰见麻脸的叫“平凹”
　　
　　哈哈，顶

　　留名！
　　
　　顶！

　　读书者受益无穷
　　

　　不赖

　　不错哦
　　

　　魏老爹给魏忠贤“碰名”的时候，因有了教训，曾经再三诚心许愿，结果一出门，看见一条大黑狗正抬腿撒尿。得！只好取名“黑狗”——魏黑狗。
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　　怎么不取名叫魏默

　　他老爹哪那么有学问, 否则老大也不叫青蚂螂了。

　　
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　　关于魏忠贤的爹妈姓字名谁，什么职业，也有各种说法。比较权威的一种，是明代宦官刘若愚所著《酌中志》里说的，魏忠贤的老爹叫魏志敏，老妈姓刘，古代底层妇女名字一般不传，就叫刘氏。夫妻二人以务农为生。
　　
　　刘若愚是个很有点儿来头的人，一生遭遇极富戏剧性。他原先是万历年间司礼监秉笔太监陈矩的手下，因为陈矩是个好宦官，所以刘若愚也跟着受了不少正面教育，擅长书法、颇有文才。
　　
　　陈矩死后，刘若愚改属李永贞的名下。这李永贞，在天启年间的司礼监秉笔太监，著名的魏党人物，也是魏忠贤在内廷的第一心腹。后来，刘若愚渐渐也混成了秉笔太监，当然仍居于李永贞之下。
　　
　　刘若愚虽然因这层关系成了魏党，但他良心未泯，对魏忠贤的恶德败行多有腹诽，只是不敢明说罢了。
　　
　　据说有一次，天启皇帝和魏忠贤一干人等，叫了戏子来，在大内看戏。皇帝年轻、也随和，就叫魏忠贤点戏，唱什么都行。魏忠贤一肚子狗粪，哪里说得出个名堂。刘若愚在一旁就趁机提议，不妨演一出《金牌记》。
　　
　　文章恰恰就在这里！《金牌记》讲的是秦桧陷害岳飞的“风波亭”故事。戏里讲，岳飞被十二道金牌追回，遭诬陷枉死后，老贼秦桧夜夜梦见岳飞父子三人前来索命，不能安生。于是，秦桧便与老婆王氏一起来到西湖灵隐寺，烧香还愿，超度岳飞亡灵。他还告诉岳飞的在天之灵，说“莫须有”不是他秦桧的主意，而是皇帝赵构的损招，求岳大人切勿怪罪。
　　
　　哪知道，在寺里秦桧夫妇遇到了一个手眼通天的疯僧，在壁上题诗，把当初秦桧夫妇商量如何陷害岳飞的悄悄话，给揭了出来，把一对狗男女好一顿戏弄。
　　
　　台上演戏的梨园子弟，见大奸贼魏忠贤在台下，又点了这么一出戏，哇靠！都兴奋异常，豁出了命去演，临时加了不少唱段和台词，把戏中的秦桧糟蹋得不成人样。
　　
　　台上演得空前投入，把台下的天启小皇帝看得乐不可支，一个劲儿喊赏银子。
　　
　　只有魏忠贤如坐针毡——宋时秦桧冤杀了抗金名将岳飞，魏忠贤那时也刚好冤杀了原兵部尚书兼辽东经略熊廷弻。他只觉得台上的戏子句句都是在骂他。想要让戏停下，又碍于是皇帝亲口御点的，没奈何只有干挺着。
　　
　　待到饰演疯僧的演员信手写了一首七律“藏头诗”，递下台来给众人传看。天启皇帝接过，旁边有那认字的太监把奥秘念了出来，每句顶头的一字，连起来念就是“久占都堂、闭塞贤路”。魏忠贤不禁勃然变色，再也忍不住，借口泻肚子上厕所躲了出去，等散戏了才回来。
　　
　　魏忠贤看《金牌记》受辱这件事，立刻悄然传开，闹得连民间都知道。
　　
　　后来天启七年（1627）魏忠贤败死，崇祯皇帝钦定逆案，给魏党261人定案。大太监李永贞在这个集团中，列为二等同谋罪第四名，几乎仅次于首逆，被砍了头。刘若愚紧随其后，名列二等罪第五，也应论斩。
　　
　　有人在这时候想起了旧事，上疏给崇祯说，刘若愚曾劝天启帝看《金牌记》，意在规劝。崇祯询之宫人，果有其事，于是免了刘若愚的罪。刘若愚由此才拣下一条命来。
　　
　　后来此人著书《酌中志》，其中有专章叙述魏忠贤的行迹，翔实可信。今人研究魏忠贤者，亦多有所摘引。
　　
　　据《酌中志》介绍，魏家在肃宁县乡下原本有几亩薄田，生活勉强可过得下去。又据小说家言，魏志敏是个老实巴脚的庄稼人，32岁时生了魏忠贤，之后由于家中人口渐增，生计陷于困顿。魏志敏只好进县城打零工、卖艺，挣钱养家。刘氏留在家里当留守女士，伺候庄稼，农闲的时候就织布纺线，换些零钱补贴家用。大哥魏青蚂螂13岁起就给人扛小活（打短工），到18岁又给人杠大活（当长工），给财主卖命，当苦大力。全家就这么半糠半菜的度日。
　　
　　魏忠贤7岁时，也上过两天学，可他胸无大志，不好好学习，整日偷鸡摸狗、打架斗殴，是个顽劣少年。上他家告状的人无日无之；学坊的先生也表示：坚决不教这个差生。他爹妈只好让他休学，结果他的文化基础比魏青蚂螂都不如。
　　
　　老爹魏志敏为此犯了愁，干农活吧，这黑狗子哪是这块料？让这小子跟着自己上县城卖艺吧，那黑狗这一辈子就得成了下九流。没法儿，只好托人把魏忠贤送到肃宁县城一家饭馆学手艺，掂大勺、学厨师。可巧，他一个远房叔叔魏殿武，就在这家饭馆当大厨，当下多有照顾。魏忠贤不用像别的学徒那样，要给师傅端洗脚水、倒尿盆，也不用抹桌子洗碗，可以一门心思学手艺。
　　
　　要说起来，魏忠贤也是庄户人家出的一个奇才。他长大后，身材魁梧，仪表堂堂，心眼既多，胆子又大。野史上称他“多机变，有小才”（宋起凤《稗史》）。他虽然是文盲，但能言善辩，记忆力极好。
　　
　　这些素质，要是用到正地方，还真是见效。在叔叔手下学了半年，魏忠贤就完全入了门，选料、刀工、调料、火候，无一不通，能上手做高等宴席了。看来农民经过培训之后到底还是不一样，这一手本事，在后来还真有了用武之地。
　　

　　顶秋老 离得好近~~

　　做个记号慢慢看
　　

　　留个记号
　　
　　搂住加油啊

　　
　　
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　　这段时间里，他叔叔魏殿武充当了他的人生启蒙老师。每天晚上饭馆一打烊，长夜漫漫没什么事，叔叔就给他讲《三国》、《水浒》，客观上给他灌输了一些诡诈、权谋和男子汉要出人头地的思想。
　　
　　这一阶段他也很活跃，外出务工的生活多姿多彩。他一有空就四处游荡，吹弹歌舞，蹴球走棋，爱好良多，而且入门极快。他为人活络，广交朋友，县城里的流氓无赖，没有不喜欢他的。在肃宁县有朝廷太仆寺在这儿开的马厂，他和一帮马头混得厮熟，常把马借出来骑。不几日，就练得骑术精良，且能马上射箭，左右开弓，无不中的（《罪惟录*魏忠贤传》）。这一手，日后也给他在皇帝面前得宠加了几分。
　　
　　可惜好景不长。他与此同时也爱好上了赌博，沉迷其中，屡教不改，成了“垮掉的一代”。叔叔很生气，就把他打发回家了。
　　
　　在家里混到17岁，爹妈为了栓住他，让他走上人生正道，给他娶了亲。老婆是涿州人氏，姓冯。不久，小两口有了一个女儿。
　　
　　成家后，他还是一样游手好闲，老婆孩子吃什么喝什么一概不管。只要有了点儿钱，就去赌。家里穷得低于最低收入线，他却敢于上百上千地赌输赢。赌桌上，他又狠又狡诈，总想占人家便宜，一旦赢了钱，就去吃喝嫖娼。
　　
　　他老爹魏志敏本来身体就多病，为了撑持这个穷家，劳累过度，不到50岁就病故了，身后欠下一大笔债。魏忠贤根本不在乎，继续赌，输的多了，就卖家中的地。到最后，老妈活不下去，改嫁给一个姓李的。魏忠贤就是在这个时候跟着改了姓。
　　
　　情况还是没什么改善。穷家终究养不住人，几年后，老婆冯氏也改嫁他乡了。剩下5岁的女儿没法养活，卖给了杨六奇家当童养媳。这个杨六奇，不管怎么说名义上就成魏忠贤的女婿了，日后可是大大的借了光，曾任左都督，虽然只是个军中的虚职，却也荣华富贵了一回。
　　
　　现在，魏忠贤又成光棍了。一个人的日子，生活成本要低多了，但赌债还是还不清。为此他没少受债主们的追逼、欺辱。据说，他老妈刘氏就是被这个不孝之子活活给气死的。
　　
　　梨树村老魏家，到此是彻底败光了。魏忠贤被一帮追债的涉黑分子逼得走投无路，当了盲流，跑到外地以乞讨为生。
　　。
　　
　　

　　毫不犹豫的沙发！

　　留名.
　　
　　我查了一下魏氏家谱,魏忠贤一案,"导致魏氏人口锐减1/3以上",楼主有无考证?洗耳恭听.

　　
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　　一位五大三粗的青壮年，若被命运逼到赖要饭以为生，那么转折点也就快到了。天道轮回，看来大明的天下靠一个乞丐和尚创始，迁延二百多年，也得由一个乞丐给彻底搞垮。
　　
　　据说，魏忠贤在胡混的时候，偶尔找算命先生测过字。他的无赖同伴帮他写了一个字，是“囚”。算命先生一看之下，大惊，说魏忠贤将来富贵不可言：“国内幸赖斯，如无斯人，国且空也。”
　　
　　但是，眼下谁能信？
　　
　　潦倒到这地步，魏忠贤做了深刻反省，想在重重困局中寻个突破。他把几种可能摆了摆，几乎都前景渺茫。种庄稼，一年苦到头收获无几，且受不了官府、富户催租逼债，勤劳致富只是梦，这是死路。做买卖，一文不名如何投资？名声不好如何借贷？书没读过几页，连小帐都算不好，又如何操作？也是死路。当大厨，一辈子烟熏火燎；投军，人家不要。
　　
　　条条大路都通不了长安了。
　　
　　外国的《圣经》曰：“富人进天国，比骆驼穿过针眼还要难。”意谓奸商道德有亏，上帝不容。而在明朝末年，这话得反过来说穷人了。
　　
　　吾国的陈胜吴广曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”魏忠贤既不想等死，也不想“死国”。他想到了一条路，可以活，就是把自己给阉了，当太监。
　　
　　做这个选择，不容易，因为这是“绝后”，对不起列祖列宗，让人家瞧不起。但是当了太监，就能吃饱饭，而且比当官的都滋润。大明朝的正一品官员，月禄米不过八十七石，而一个宦官的禄米，则是这十几倍。若是当到了司礼监太监，一个月拿它三、五百石不成问题。
　　
　　不仅富而且贵。明朝的司礼监太监很容易得赐蟒衣，即官袍正面全身绣龙，与皇帝袍服同。外廷大臣即使做到位至三公，这待遇也是不可能的。
　　
　　史载万历初年时，绍兴儒生朱升进京混饭，混到了山穷水尽。一日在市中遇到卜者给他算命，叹曰：“当受刑之后而富贵，且长久。”朱升不信，只当是昏话，笑道：“今非乱世，岂可似英布黥后而王？”归寓所之后反复思之，恍然大悟，遂自宫而投太监张大受名下，进而为司礼监大太监冯保器重，被赐蟒衣玉带，提督英武殿。数年间置下田产无数，里巷传为美谈。
　　
　　金光大道不就在眼前！只不过要做点儿牺牲，去掉一个宝贵部件。魏忠贤决定牺牲。
　　
　　他这个思想，其实是对的：要享福就得自己先忍受阵痛。不像有的人，只想享自己的福，让别人去阵痛吧。世上哪有这等美事？即使有了也不会长久。魏忠贤懂得因果律。
　　

　　珠裔:
　　
　　
　　对此事我没有研究,我只知道民间传闻:魏逆自杀后,老家魏氏一族怕受牵连,一逃而空.数年后才有人敢回乡,且多半改姓了"卫",乃惧怕再有祸连.
　　
　　敬请赐教.多谢!
　　

　　记号

　　
　　^o^!!

　　提上去!

　　
　　碰见下雨了叫“秋雨”；碰见麻脸的叫“平凹”……碰见好事物，就能叫个吉利名，将来准定能成材。碰见不吉利的，取了丧气的名，一辈子便出息不了。
　　
　　经典！

　　第4段“百头宫女说玄宗”应为“白”吧。

　　不像有的人，只想享自己的福，让别人去阵痛吧。世上哪有这等美事？即使有了也不会长久。
　　
　　不错！

　　首先说生下来之后取的名，其说就不一。有说叫“魏四”的，这很有可能。因为古代的农民没文化，喜欢按排行、或者按本家同辈大排行，以顺序数为名。大皇帝朱元璋的爸爸，官名叫“朱五四”，朱皇帝本人的第一个名儿叫“朱重八”，就是例证。
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　　这个例证可取得真不高明，谁不知道元朝的汉人是不许有名字，只能以出生日或什么的取个数字名，蒙古人作的孽，倒成了农民兄弟文盲的罪了。
　　
　　本文的主角是俺家门之不幸啊。

　　
　　
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　　方向既已明确，下手就要快。不能等朝廷来人招太监的时候，你再去现切那玩意儿，因为手术后得有个把月的恢复适应期。
　　
　　像魏忠贤这一路的，属于“自宫求进”，一般都是为生活所迫的成年人。这种人敢下这么大决心不容易，一是手术风险大、过程痛苦；二是大家都是尝到过生活乐趣的人了，要永别“性福”得有壮士断腕的铁石心肠；三是此举还有“切了也白切”的风险，就是说切了啰嗦物，也不等于人家就一定录取你，得一遍一遍去应聘，还得向负责招聘的“书办”（书记员）行贿。
　　
　　由于朝廷不是每年都大批招收太监，且录取比例只是十之一二，落选者相当之多。所以从明嘉靖初年起，常年都有一两千名“净了身”的准太监在京城候着，眼巴巴的等机会。
　　
　　要是切了以后，始终未能录用又怎么办？那就惨了。不男不女的，有辱家门，怎么有脸再回家去见乡亲，只能在皇城周围的寺庙里蹭着住、要着吃。其中，也有一部分流浪到河间、任丘一带去乞讨的。老百姓习惯上称他们为“无名白”或者“太监花子”。
　　
　　据《万历野获编》的作者沈德符说，他亲眼所见，几十名“无名白”躲在路边破墙后，遇到有骑马的官员或富人路过，就一哄而上，勒住马缰不让走。或乞讨，或强要。要是周围人迹稀少，那就干脆下手抢了。
　　
　　太监后备军供大于求，这也是长期困扰皇家的一个问题。扰乱治安不说，朝廷面子上也不好看。《大明律》本来是禁止自宫的，太祖洪武帝时规定，对自宫者“杖一百流三千里”，弘治皇帝时更是严厉到颁旨一律处斩。但没饭吃的恐惧和有饭吃的诱惑，要甚于法律的威严，整个明代自宫者从来就没有禁绝过。冀北一带是明朝出太监的地方，穷人陷入了一种“阉割狂热”，有老爹把儿子给阉了的，有一家兄弟几个全阉了的，还有的一个村里有几百男丁统统阉掉的。
　　
　　法不责众，皇帝对这个也没办法，明代实际上一直也没有处死自宫者的记录。一般就是动用锦衣卫和五城兵马司（首都公安）往外撵，不许他们暂住。最严重的，也就是发配边远卫所（军事据点）充当劳役，一遇大赦，还可以调回北京南苑种菜。
　　
　　魏忠贤毅然加入了这个大军。他到底是怎么阉了自己的，说法也是五花八门。据《明史》、《罪惟录》等权威著作说法，是他自己动手解决的问题。本来，阉割手术是有专门民间机构的，叫做“厂子”，就设在紫禁城的西华门外，里面有手术师五六名，统称“刀子匠”。朝廷不给他们发薪俸，但认可其手术资格，为皇家钦定阉割手术点。
　　
　　刀子匠靠收手术费为生，每切一个收银六两。因为当了太监的人，都有可能将来既有钱也有势力，所以只要有担保，也可以赊帐。“厂子”里设备齐全、条件卫生，整个手术过程很规范、很科学。说白了，就是勒住，拍麻了，一刀拿下。
　　
　　手术程序还很隆重，要送“红包”——酒一瓶、鸡一只或者猪头一个；双方还要签净身契约。刀子匠当场宣读了契约条文后，还要问受宫者：“你是自愿的吗？”答：“自愿的。”问：“你这下子可是‘空前绝后’了，不怨我吧？”答：“不怨你。”这才能开始动刀。
　　
　　估计净身的那一年，魏忠贤能吃上顿饱饭都很难，哪里有银子给刀子匠？同时他又臭名远扬，大概也没人肯为他担保赊帐。
　　
　　怎么办呢？只有自力更生。
　　
　　

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　　　　这个例证可取得真不高明，谁不知道元朝的汉人是不许有名字，只能以出生日或什么的取个数字名，蒙古人作的孽，倒成了农民兄弟文盲的罪了。
　　　　
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　　哈哈，说得对，接受批评，将来删去。多谢！

　　
　　请教一下:不许取名,和初夜权之类的,是否只针对农村?
　　
　　
　　曾有人开了个名单,提出过疑议----
　　
　　元代剧作家白朴
　　元代大学者许衡
　　元代医学家朱震亨：
　　元代航海家汪大渊
　　元代科学家郭守敬
　　
　　以上的是不是元代的汉人，为什么他们有名字？里面是有"金人"或者"北人"吗?
　　
　　
　　

　　
　　(转贴一个)
　　
　　对元代的一些常见的谬误和谣言 ：四等人制、初夜权和蒙古人保甲制度
　　
　　关于流传最广的“人分四等”,北京师范大学历史系王东平博士在文章中指出,元朝并没有把民族明确分为四等的专门法令,但是在诸多政策法令法规中,蒙古人色目人享有特权,这恐怕是人分四等这一说法的来源.
　　
　　至于“九儒十丐”,也是民间的一种说法,实际上元朝儒士的地位并不低.这种等级是不存在的.
　　
　　关于“停止科举”,其实元朝在元仁宗时已经恢复了科举考试,在顺帝初伯颜专权时曾一度中断,顺帝搬倒伯颜后,科举考试又得以恢复.
　　
　　关于元朝的铁器之禁,成宗时其实已经开放铁器之禁,后来铁器之禁时有时无,主要和形势有关系,并不是终元一世的政策.
　　
　　关于所谓初夜权之说,则纯粹是民间传说的无稽之谈,近人程树德在[国故谈苑]中多次指出“与史无证”.
　　
　　南宋徐大焯在[烬余录]中所列“二十家为甲”,是以北人为甲主,而不是以蒙古人为甲主.保甲制度实际创立于北宋王安石.
　　
　　关于蒙古人不懂得汉文化,其实也不全面,元仁宗元英宗对儒生十分重视.拜住脱脱等都是蒙古人中的儒臣.
　　
　　

　　留个记号

　　学习下。

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　　一位五大三粗的青壮年，若被命运逼到赖要饭以为生，那么转折点也就快到了。天道轮回，看来大明的天下靠一个乞丐和尚创始，迁延二百多年，也得由一个乞丐给彻底搞垮
　　
　　秋老不改辛辣本色啊，赞一个！