春情只到梨花薄——那些千古红粉们爱恨情仇

楼主:花生Z 时间:2013-10-15 23:21:00 点击:16676 回复:385
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作者:凡目 时间:2014-04-14 10:34:00
  太棒了!
楼主花生Z 时间:2014-04-14 19:35:03
  @凡目 201楼 2014-04-14 10:34:00
  太棒了!
  -----------------------------
  谢谢阅读和鼓励!
作者:微雨兮兮 时间:2014-04-17 11:38:09
  收藏了慢慢看
作者:乖乖猪0323 时间:2014-04-17 15:17:38
  @花生Z 2013-10-18 17:44:12
  五、一世桃花惹相思
  说起李冶我总是要想起鱼玄机,不因有它,只因二者皆是女冠诗人。还有一点更可笑的是,我看一些资料时,二人往往被归为名妓一流。说起原因,恐怕只因她二人虽在空门不是神女却胜似神女的行径才使后人多做误解吧。俗语说“唐脏宋乱”是后人对唐宋两个封建社会最顶峰时代的总结。宋之乱,暂且不去说它,那是男人之间玩权术、打仗的事。而说唐脏,人们恐怕很容易的想起,李治娶了他老爹的才人武则天,李隆基夺了自己儿子的老婆杨玉环吧。所以这样的俗语固然说的有些偏颇,但从另一个侧面也说明了唐风之开放,人性之包容通达,也只有在这样丰饶浓艳的时代里才会生出如此多令人千古缱倦难忘的红粉诗人来吧!
  一个女子若是貌美便足以令人心动,倘若再才华风流,那便是只应天上有人间哪得几回闻的天人吧?《唐才子传》里说李冶“美姿容,神情萧散。专心翰墨,善弹琴,尤工格律。”这样的一个美女,字写得漂亮,琴弹得好,还情思不凡出口成诗,难怪要被当时的文人名士们倍加的推崇呢!试想,李冶穿了素净的道袍,手拿了拂尘,神情消散姿态飘逸的几近天人,这样的一个女子与之为伍的那里还会有凡夫俗子?她生活的圈子里有朱放刘长卿这样的文人,也有陆羽皎然这样的高人隐士。甚至后来因为才名引得唐玄宗都要招其进宫一睹芳容。
  如此颠倒众生的一个道姑是怎么修炼成的呢?这便要说说那有名的“诗谶”的故事了。说是李冶六岁时,父亲指着墙边的蔷薇让其作诗,她随口便是一句“经久未架却,心绪乱纵横。”其父大惊,在惊讶她的小小年纪就有如此才华的同时,开始了深深忧虑,并断言此子长大后必失妇人行,于是在李冶十一岁的时候将其送至道观,以期用青灯古卷消磨她那非凡的情思,使其陶冶情操谨遵妇德。我对这样的故事深不以为然,其一,六岁的女孩吟出那样的诗句固然是才情令人惊艳,但非得牵强到思春思嫁的层面上却有些无稽。其二只因李冶“聪黠非常”其父便断言“恐为失行妇人”,这样的论断怕是封建男权社会里“女子无才便是德”的思想在作祟吧。只因李冶生在这样的社会里,她的才情和才华便也成了她自身的枷锁,使其一生困顿于情沉湎于相思,致死都没有一个爱人伴随身侧。
  深山道观青灯古卷的生活,没能消磨已经深植于李冶内心的情思,反而让她平添了几分出尘飘逸萧索淡然的韵味。而唐朝的道观是一个连接了文化与政治的奇怪场所。李冶一面是诵经舞墨信手素琴的清修生活,而另一面却又是和社会上的文人仕绅保持着频繁的往来。而女子尤其是正值青春的女子,对于爱情的渴求恐怕是超过其他一切物质追求的,来往的人多了,李冶自然便也有了意中人,所以天性的浪漫与陈腐的教条便不可避免的产生了矛盾。固然以李冶的浪漫和才情很容易的便越过了礼教的束缚,但和她交好的人却未必如她一般通达,或许贪她一时的美貌,却也不敢明目张胆的与她日日耳鬓厮磨。于是李冶的情感世界里等待和相思便成了主题。她有一首《相思怨》写道:“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。”至浅易懂的道理却又那么的深刻入髓。若不是经历了无数的深夜相思那能说出“弹着相思曲,弦肠一时断”的话语来。
  情意绵绵的李冶热切的呼唤着爱情,她需要一个坚实温暖的肩膀来融化她那酽酽的相思,需要一个鲜活的男子来晕染她那被深山古卷禁锢了的青春。当她第一个次与一个男人相识相知时,她便毫不避讳的寄诗给他道“离人无语月无声,明月有光人有情;别后相思人似月,云间水上到层城。”但这个男人终究还是离她而去了。她不是弃妇,因为从来就没被珍惜何谈抛却。这个叫朱放的男人其实根本配不上李冶这样这样的文章和这样的女子。
  人们都说才子多情,那李冶这样的才女也是一样,她在情伤之后又遇见了阎伯钧这样的才子,才子配佳人才是佳话,但李冶不但是佳人还是才女更是修行的道姑。结局不问可知,阎伯钧还是奔赴自己的锦绣前程去了,临行前李冶还像人家的小媳妇一般殷殷的嘱托道“妾梦到吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。”意思是虽然你要离开去做官了,但千万不要学汉代阮肇沉迷女色不知回转啊!阎伯钧似乎比朱放还好些,起码是给李冶寄过一封书信的,但我们从李冶的《得阎伯钧书》里来看“情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。”她没得到一丝的慰藉,看来阎伯均并不打算兑现当初的承诺,男人的负心使她相思之后更是无尽的哀怨。
  也许经历了几段感情,经历了几个当初口口声声说定不负相思意,最后又转身而去的男人后,李冶终于有了自己的明悟,所以才无不感慨的吟出了“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”这样的诗句。我年少时读这首诗,只觉得诗的样式别致,前三句浅显易懂,也朗朗上口,只是这末一句却体会不出什么特别的好来。而当我渐渐大了几岁,再看这首《八至》不由惊然于李冶的才华,原来若是没了末一句的“至亲至疏夫妻”,前三句不过便只是个过场,而整个诗的意境都因这最后一句,显得如此深刻和饱含人生哲理。所以有了这样的明悟,放浪形骸的李冶便也有形迹可寻了。
  李冶的的放浪比之鱼玄机更多了一份坦然和大胆,最著名的故事便是她和名仕刘长卿那很很黄也很高雅的调笑了。话说刘长卿患有疝气的隐疾,而古代没有更好的治疗办法,只能做个布袋托住阴囊来减轻痛苦。一日这李道姑打趣儿刘长卿随口便是一句陶渊明的诗道:“山气日佳兮”刘长卿尴尬之余也不含糊,张口也是一句陶渊明的诗道:“众鸟欣有托”然后举座大笑传为美谈。这玩笑虽说两位高人玩的高雅别致,但仔细回味却也是黄色色情一类的玩笑,便是如今开明的世道,寻常女子也不敢和男士开这样的玩笑吧?李冶和茶圣陆羽也过往甚密,但可能是因为碍于身份,最终也只做了红粉知己。而陆羽一生的挚友皎然和尚竟也被李冶看中了,但无奈这位大和尚说“天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”最后李冶只好感叹道:“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞”
  皎然是得道的高僧已然修炼的古井无波了,但李冶的出家不是本愿,她那烂漫的天性和萌动的春心使她无论如何都不能勘破这一层,于是三十岁过后的李冶性格更加的开放,交友也越来越多,而且时常与好友们举行温酒之会。她的才名也是日隆渐远,连唐玄宗也对其大感兴趣,要召她觐见。她最后的结局一说是在安史之乱中失踪不见,一说她被唐德宗乱棍扑杀。但无论哪种结局都令人唏嘘不已。
  李冶的一生,相交的人中有文采斐然的才华出众诗人才子,有德高淡然的高僧,有清雅高洁的一代茶圣,还有那高高在上的九五之尊,一生的寂寞却也算是精彩。但抛开这一切,美艳出众才华横溢的她,始终生活在等待和相思的氛围里,但却最终也没得到一个真正意义上的爱人。她用她那一身的美貌和才华惹了一世的桃花,写了一生的相思,也在相思中耗尽了一生的韶光流年,不由令人感叹她生不逢时错生了女儿身啊!
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  古代美女多不易
  
楼主花生Z 时间:2014-04-17 16:39:26
  @微雨兮兮 203楼 2014-04-17 11:38:09
  收藏了慢慢看
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  谢谢
楼主花生Z 时间:2014-04-17 16:40:59
  @乖乖猪0323 204楼 2014-04-17 15:17:38

  古代美女多不易

  是啊,盛世还好,越是乱世,越美丽的女子命运越悲凉
楼主花生Z 时间:2014-04-17 16:43:20
  三、虞兮虞兮奈若何(修改版)

  霸王别姬——绝世英雄与绝代美人的末路情殇。如此多悲情与绝美的因素叠加对照,所以即使过了千年,这个故事仍旧令人唏嘘不已。单从字面看,这个典故是从霸王的角度,来概述霸王和一个妃子离别的故事,而“姬”应当是来陪衬“霸王”的。但故事的实质却是,虞姬用生命演义的一场爱情悲剧,她所表现出来的忠贞和刚烈,反倒让霸王在这一场离别里成了一个悲伤的陪衬。所以“霸王别姬”其实准确的来讲,应该叫做虞姬别霸王或虞姬的最后离别。但无论这场离别叫什么,都还的要从两个当事人说起。

  首先霸王项羽,在一般人的印象里,大概被定位成了一个有勇无谋的莽夫,而真实的项羽是个什么样的人呢?

  论英勇, 项羽年少时便力能扛鼎,二十四岁时跟随项梁在吴中起事,用一己之力就斩杀当时的会稽郡守殷通的近百名近身侍卫;更在此后的雍丘之战中,于万军之中斩杀镇守三川的秦军主帅李由,即使在生命的最后垓下之围里,仅剩二十八骑兵的项羽还演义了"东城快战"这样的军事传奇,三次冲出重围,斩杀主将砍倒帅旗。所以项羽应该是中国历史上最强的武将之一,古人对其有“羽之神勇,天下无二”的论断。而在谋略上,项羽是中国军事思想中兵家四势之一“兵形势”代表人物,是能和中国冷兵器时代的战争之神孙武并列的一代军事家。他能在二十多岁时,只凭借起初带领的八千吴中子弟成就霸业,更有破釜沉舟这样以少胜多的实例,岂会是个没有智慧没有谋略的人?可一个优秀的军事家并不意味着能成为一个优秀的统治者,项羽显然缺少作为一个优秀政治家的必备素质。

  项羽出身楚国贵族,虽然到他时家族已经没落,但他的血液和人格中已经烙印进了贵族的那种特质,所以他成年后展现出非凡的人格魅力和号召力,但也是这样的身世背景,致使他的性格中不仅有豪迈刚直、坦诚守信等好的品质,也夹杂了太多的残忍、傲慢、浮夸和自以为是。我们不妨在楚汉相争的几个关键点上来看项羽的性格。项羽政治生涯的转折出现在占领咸阳之后。第一个进入咸阳的是刘邦的队伍,但贪财好色的刘邦这一次却严令步卒扰民,并对来降的秦王子婴加以礼遇并未过度为难他。而等刘邦还军霸上后,项羽一入咸阳立即杀死子婴,并进行了残暴的屠城,秦朝历代积聚被付之一炬,从而使各路诸侯胆寒而民心尽失。而当有人建议项羽建都咸阳这样一个易守难攻,扼要战局的军事重地时,项羽却以锦衣夜行这样的理由而否定了占尽地利的咸阳。所谓锦衣夜行,意思是说如果不能荣归故里犹如锦衣夜行,这从侧面说明项羽是个恋家而虚荣的人。而由于自出生到成功一路的有如神助的顺利,由于他本身的高大全,所以项羽对自己的判断,对自己的能力高度自信。而一个虚荣又不能正确认知自己的人,哪里还能兼听良言,善用良才呢?所以天真自负的项羽在鸿门宴上错失了灭杀威胁的良机,还在划定楚河汉界是放归了刘邦的父亲和妻子。而也正是他的傲慢浮夸和天真自负,最终就成为了他和虞姬悲剧的根源。

  说了这么多的霸王,自然是为了说虞姬。虞姬作为天下第一英雄的女人,在正史的描述中只是霸王的陪衬,形象单薄而苍白。人们只知道这是个姓虞的美人而已,再多一点渲染也不过就是她容颜秀丽身窈窕,双剑善舞起歌声罢了。这样的描述与一般的歌姬舞女之流也并无不同之处,但这样一个千古传奇的美人,就真的仅仅局限于此吗?所以我们不妨从一些蛛丝马迹中找寻一些不一样的虞姬。

  项羽与微末之中时与虞姬相识,二人也算的上是患难夫妻。当时的项羽还是个因杀人避祸而四处流窜的流浪汉,而家境殷实的虞姬却能慧眼如炬相中项羽并委身下嫁,由此便可见其见识和眼界了。

  虞姬除了见识和眼界,也应该是个御夫有术的女子吧?司马迁在《 垓下之围》中记载霸王别姬的故事时首先说项羽“有美人名虞,常幸从”,而各种野史也并不见项羽贪花好色的记载,可见项羽对虞姬一直是钟爱珍视的。也许有人会说,项羽是忙于战争,无暇女色,但是项羽的敌人刘邦却是个最好的反证。一般历史都是胜利者书写的,而贵为汉高祖的刘邦,即便得了天下,而关于他的背信宵小,孚浪好色的各种记载却从不鲜见。由此便能看出项羽的情感世界确实简单得多。而虞姬如何能一直俘获项羽的心呢?除了美貌,如果没有一个善解人意和温柔贤良的心性,那恩宠喜爱又会有多长呢?所以虞姬对这个有些天真有点孩子气的项羽,不但是非常的了解而且也非常的驾驭有术。

  当然所谓的御夫术,只是从小女子的个人层面来说。其实要一个男人永远爱一个女人,除了要用色来惑、声来迷、情以动外,更重要的是有共同的理想和共同的追求。所以虞姬长随项羽左右,也就不单单只是爱情而已了。虞姬应该在政治和理想上也与项羽有着高度的一致,和共同的追求。与项羽共同征战的岁月里,虞姬除了是个温床暖被的妻子,也必是个能出谋划策,畅谈天下的政治伙伴。而关于虞姬戎装巡营的描写,想必也就不是空穴来风了。所以虞姬的形象不应只是个柔弱的美人,而也应该有几分英姿飒爽巾帼英雄的成分。

  《垓下之围》里并没有描写虞姬的死,但在哪四面楚歌的入髓乡愁里,那一句“虞兮虞兮奈若何?”却使得虞姬不得不死。我一直试图通过自己的一些人生经验,来从新想象下当时的虞姬。想来这时的虞姬也已经是个三十来岁的徐娘了,虽然风韵犹存,但经年的戎马峥嵘使得她眼角也有了一丝不易察觉的细纹,一头的青丝也偶生了华发。而三十岁的项羽仍旧乃是那么的英挺伟岸,听说那汉王刘邦已经有了一群的姬妾。而自己的男人若是成了天下的王,那么必然也会有众多的女人来分享他的爱吧?而自己到时还会是他目光注视的身影吗?而如今四面楚歌,这乡愁入骨入髓也毒杀心肠,八千江东子弟一个个归心似箭,只这一缕的乡愁,楚军已经溃不成军。

  此时的虞姬已然明了,自己和项羽的政治抱负在今夜将要成为泡影,而自己青春已逝的身体还能带给这个自己深爱的男人什么呢?而她也从那“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”的悲凉歌声里,听出了霸王的几许软弱和迷茫。而面对灾难和诀别,虞姬从容挥剑作舞,并吟出那决绝的词句“汉兵已略地,四方楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生。”然后挥剑自刎,以期用自己最后的力量和鲜血,能鼓起霸王已经颓然的士气。但是项羽太义气了,只为了无颜回江东,而自刎乌江畔。他只是让虞姬的血将他最后的悲壮渲染的更加凄艳,到底他还是辜负了她!

  对于项羽的悲歌总是令人唏嘘,而项羽其人比之刘邦的猥琐和阴险也更加容易赢得人们的同情,但我始终对于他哪句“虞兮虞兮奈若何?”耿耿于怀。虽然在垓下之围中或许虞姬的死将是必然,但总是觉得项羽如此的诘问,分明是在逼迫虞姬以死明志。而我也常想,如果虞姬不肯自愿的去死呢?项羽会如何对待她,会像后世的刘备那样丢下老婆逃之夭夭吗?当然以项羽这样的性格决然不会那样落荒而逃,否则也不会在乌江自刎了。那么最大的可能是他效仿战国时的那些灭国的诸侯那样,焚宝器杀美人做殊死的抵抗。而在看资料时还真看见了这么一条,在《太平寰宇记》里记载说:“虞姬冢在县南六十里,高六丈,即项羽败,杀姬葬此”。若然如此,那么虞姬岂不更是堪怜?不为以死殉夫,节义双全等等可笑的道德牌坊的树立,而只为了那爱情的纯净和真挚,我还是更愿意相信虞姬是自刎而死。当然历史的真实已经在时间的长河里泯不可寻了,但这却无妨虞姬的爱情千古流传,而虞姬若是有知,怕是她自己也不敢相信自己的形象和影响甚至已然超过了霸王项羽了吧!

  写虞美人的诗歌颇多,但我尤爱清朝诗人何浦的那一句“八千子弟同归汉,不负军恩是楚腰。”将虞姬的风骨描摹的入木三分,而这也是对于虞姬最好的注解吧?

楼主花生Z 时间:2014-04-17 17:21:06
  刚才百度了下自己的帖子,好像被好多网站和个人给转载了,大多没标明转载自哪里和作者的名字。我可不可以在这里申明,不经我本人同意,请不要转载呢?
作者:陆晋凯A 时间:2014-04-18 02:51:00
  千古才女鱼玄机,只叹红颜多薄名。
作者:一_只_梨 时间:2014-04-18 08:46:55
  写得很好!
作者:天地2012abc 时间:2014-04-18 09:04:59
  千古才女鱼玄机,只叹红颜多薄名。
楼主花生Z 时间:2014-04-18 15:43:51
  @陆晋凯A 209楼 2014-04-18 02:51:00
  千古才女鱼玄机,只叹红颜多薄名。
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  不止鱼玄机呢,欢迎多留言。
作者:晓风残月00000 时间:2014-04-18 20:11:48
  “八千子弟同归汉,不负军恩是楚腰。”
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  羞杀男人也。。。
作者:华师112 时间:2014-04-19 08:44:37
  打酱油路过,顺便支持则个!
作者:春日桃花红 时间:2014-04-19 10:46:22
  @三叶观秋one 139楼 2014-02-02 20:23:00
  @花生Z 8楼 2013-10-18 17:44
  ……
  李冶的一生,相交的人中有文采斐然的才华出众诗人才子,有德高淡然的高僧,有清雅高洁的一代茶圣,还有那高高在上的九五之尊,一生的寂寞却也算是精彩。但抛开这一切,美艳出众才华横溢的她,始终生活在等待和相思的氛围里,但却最终也没得到一个真正意义上的爱人。她用她那一身的美貌和才华惹了一世的桃花,写了一生的相思,也在相思中耗尽了一生的韶光流年,不由令人感叹她生不逢时错生了女儿身啊!
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  才女加美女,李冶红尘多姿又多情的一生,错生在了清静道修地。
  想起了禅宗六祖慧能青春年少时的一件事儿,那时候他还是一介平民小伙子,但已经是道修的高人。一天慧能去曹溪村朋友刘志略家,途中见一姑娘溺水似亡,他运用神通把女孩儿救活了,而后迅速离开。谁知姑娘是当地富翁的女儿,喜欢上了他这个憨厚、善良、助人为乐、不图回报的小伙子,然而慧能道心坚定始终拒绝。姑娘几经试探无果,明白了慧能是天生佛子,于是不再强求,姑娘家里也捐赠巨款帮助慧能弘扬佛法。
  古时候,许多道士是可以娶妻成家的,而和尚不可以。这么看,李冶与皎然和尚的情感更显无奈。“禅心已如沾泥絮,不随东风任意飞”——彰显了李冶的卓越才情,也表现出她道心缘浅。

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  三叶哥,楼主又更新啦,来看看吧。。。

  
楼主花生Z 时间:2014-04-19 12:37:09
  @一_只_梨 210楼 2014-04-18 08:46
  写得很好!
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  谢谢支持,欢迎长来
楼主花生Z 时间:2014-04-19 17:08:09
  @天地2012abc 211楼 2014-04-18 09:04:59
  千古才女鱼玄机,只叹红颜多薄名。
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  呵呵,欢迎评论更多的人
楼主花生Z 时间:2014-04-19 17:09:52
  @三叶观秋one 139楼 2014-02-02 20:23:00
  @花生Z 8楼 2013-10-18 17:44
  .
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  呵呵,不是更新,是修改了下此前比较潦草的初稿
作者:彼岸荼靡花开50 时间:2014-04-19 19:35:14
  我是叶海蓝1

  抱歉,在没经过您本人同意的情况下,就盗用您的文章,我感到很抱歉.
  当时看到这篇文很好没想太多,就复制了下来,并没有不尊重您的劳动成果的意思
  会尽快删除的。 在此向您道歉,希望您原谅。
楼主花生Z 时间:2014-04-19 19:44:15
  @彼岸荼靡花开50 219楼 2014-04-19 19:35:14
  我是叶海蓝1
  抱歉,在没经过您本人同意的情况下,就盗用您的文章,我感到很抱歉.
  当时看到这篇文很好没想太多,就复制了下来,并没有不尊重您的劳动成果的意思
  会尽快删除的。 在此向您道歉,希望您原谅。
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  嗯,我是觉得你没问我一声,也没注明来源和作者,这样确实不合适。删了就好。谢谢理解!
作者:越来越乐100 时间:2014-04-19 20:50:23
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12
  七、虞兮虞兮奈若何
  霸王别姬——绝世英雄与绝代美人的末路情殇。如此多悲情与绝美的因素叠加对照,所以即使过了千年,这个故事仍旧令人唏嘘不已。
  这个故事里的男主角儿霸王项羽,自不必说,那是绝世的的英豪,论英勇威猛估计已是前不见古人后不见来者的古今第一人。 而通过各种史料和传记里的记载,不难看出项羽是个天真的有些孩子气且非常自负的人,所以他才爱的分明恨得果决。爱时即便经年征战将也要将自己的爱......
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  赤い花びら 恋の色  花开红几瓣 爱恋喜颜色
  燃ゆる心の 虞美人草 寸火心中燃 虞美人草
  咲けば散るもの 枯れるもの 今朝始盛开 亦枯亦凋零
  なぜに咲くのか 美しく 花开缘为何 婀娜尽芳菲 (以上为lyss的翻译)
  命みじかく 咲く花の 花期虽短暂 绽放无怨悔
  風にさびしや 虞美人草 风姿亦寂寥 虞美人草
  はかなき夢に あこがれて 梦境如缥缈 憧憬从未尽
  今も咲くのか 赤い花 至今依绽放 花红惹人怜
  かえらぬ夢よ 今一度 梦境不复返 今朝再一回
  虞よ虞よ君を 如何にせん 这句“如何にせん”实在没翻出来了。。。。
作者:越来越乐100 时间:2014-04-19 21:19:37
  @花生Z 207楼 2014-04-17 16:43:20
  三、虞兮虞兮奈若何(修改版)
  霸王别姬——绝世英雄与绝代美人的末路情殇。如此多悲情与绝美的因素叠加对照,所以即使过了千年,这个故事仍旧令人唏嘘不已。单从字面看,这个典故是从霸王的角度,来概述霸王和一个妃子离别的故事,而“姬”应当是来陪衬“霸王”的。但故事的实质却是,虞姬用生命演义的一场爱情悲剧,她所表现出来的忠贞和刚烈,反倒让霸王在这一场离别里成了一个悲伤的陪衬。所以“霸王别姬”其实准确......
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  赤い花びら 恋の色 
  花开红几瓣 爱恋喜颜色
  燃ゆる心の 虞美人草
  寸火心中燃 虞美人草
  咲けば散るもの 枯れるもの
  今朝始盛开 亦枯亦凋零
  なぜに咲くのか 美しく
  花开缘为何 婀娜尽芳菲 (以上为lyss的翻译)
  命みじかく 咲く花の
  花期虽短暂 绽放无怨悔
  風にさびしや 虞美人草
  风姿亦寂寥 虞美人草
  はかなき夢に あこがれて
  梦境如缥缈 憧憬从未尽
  今も咲くのか 赤い花
  至今依绽放 花红惹人怜
  かえらぬ夢よ 今一度
  梦境不复返 今朝再一回
  虞よ虞よ君を 如何にせん
  这句“如何にせん”实在翻不出来了。。。。
作者:請毋咑擾 时间:2014-04-19 21:36:52
  很好的文采,“东风恶,欢情薄”我喜欢!
作者:請毋咑擾 时间:2014-04-19 21:38:35
  楼主,怎么不把它出版呢?让其他读者分享一下不好吗
作者:千江月1209 时间:2014-04-19 23:47:25
  @花生Z 楼主 2013-10-15 23:21:00
  红颜搏命在中国历史及中国文化中似乎成了一个不变的魔咒。那些或貌美或才情的绝代佳人们,用自己的美貌、青春、才情为我们演绎了一段段霓丽的传奇,但自身命运少有善终圆满者,就好比那绚烂的春花,一阵风雨后便凋零飘散,令观者不胜唏嘘。仅以个人视角,来重新解读那些千古红粉们的故事。


  一、才情恣意鱼玄机

  说起来有些不好意思,第一次知道鱼玄机其人还是因为一部情色电影-------《唐朝豪放女》。只因当时还是热血的懵懂少年,眼里看见的无非是那些香艳刺激的镜头,哪里能体会的到鱼玄机命运的辛辣和无奈。以至于多年后,提到鱼玄机仍会有香艳的印象。
  而历史上真实的鱼玄机究竟如何呢?鱼玄机虽然诗文才思不凡,甚至凭此千古留名,但只因其一介女子,又饱受诟病,正史没能为其留下只字片语,而那些与其往来酬唱文人墨客竟然也没有一个为其著书立传!想到此间,不禁为鱼玄机深感寥落。所以真实的鱼玄机我
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  深刻
  
楼主花生Z 时间:2014-04-20 16:15:17
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12

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  @越来越乐100 221楼 2014-04-19 20:50:23
  赤い花びら 恋の色  花开红几瓣 爱恋喜颜色
  燃ゆる心の 虞美人草 寸火心中燃 虞美人草
  咲けば散るもの 枯れるもの 今朝始盛开 亦枯亦凋零
  なぜに咲くのか 美しく 花开缘为何 婀娜尽芳菲 (以上为lyss的翻译)
  命みじかく 咲く花の 花期虽短暂 绽放无怨悔
  風にさびしや 虞美人草 风姿亦寂寥 虞美人草
  はかなき夢に あこがれて 梦境如缥缈 憧憬从未尽
  今も咲くのか 赤い花 至今依绽放 ......
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  日文版的虞美人?
楼主花生Z 时间:2014-04-20 16:17:28
  @請毋咑擾 224楼 2014-04-19 21:38:35
  楼主,怎么不把它出版呢?让其他读者分享一下不好吗
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  不是我不想出版啊,是没人找我出版啊,我是屌丝加宅男啊,没钱没途径啊!!!!呵呵,嘻嘻。谢谢看的起!握手!因为您看的起,心中不由小小得意!
楼主花生Z 时间:2014-04-20 16:18:52
  @千江月1209 225楼 2014-04-19 23:47:25
  @花生Z 楼主 2013-10-15 23:21:00
  红颜搏命在中国 历史 及中国文化中似乎成了一个不变的魔咒。那些或貌美或才情的绝代佳人们,用自己的美貌、青春、才情为我们演绎了一段段霓丽的传奇,但自身命运少有善终圆满者,就好比那绚烂的春花,一阵风 雨后 便凋零飘散,令观者不胜唏嘘。仅以个人视角,来重新解读那些千古红粉们的故事。
  一、才情恣意鱼玄机
  说起来有些不好意思,第一次知道鱼玄机其......
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  谢谢阅读,欢迎多给意见。
楼主花生Z 时间:2014-04-20 16:19:40
  四、有事钟无艳无事夏迎春

  人们夸赞一个女子貌美往往说貌比西施,作为对照,形容一个女子的丑陋也有个相应的成语叫“貌若无盐”。这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。书上说她“极丑无双”、“四十未嫁”,但她关心国家大事,自己去谒见齐宣王,当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动,立她为后。正史里往往都是歌功颂德和刻板的说教,所以我们从那仅有的一点史料里,看不见鲜活的钟无艳,最多知道她是个丑陋的女贤者而已,但是民谚讲“有事钟无艳,无事夏迎春”却为我们提供无限的遐想空间。所谓“有事钟无艳,无事夏迎春”只是后人杜撰的故事,所以要说这事,也只好拿民间传说和故事来做依据了。
  首先一个女人要嫁给一个男人有好多理由,尤其是一个四十岁的丑女人,但我们是在捋顺一个故事,并不是要研究历史,所以其它的因素我们可以省略,只单纯的认为钟无艳是因为爱情而要嫁给齐宣王的。虽然钟无艳当了王后,但要是从爱情的本意上看,她又是不幸的。但是她的不幸绝不是来自她的丑陋,恰恰相反而是来自她一身的文韬武略。倘若她仅是个貌丑的平凡女人,也许找个肯包容她丑容的山野村夫嫁了,相濡以沫的生活中未尝不能得到真爱。可是老天偏偏给了她文能治国武能安邦不世之才,让他的丈夫即使一百个不待见她,却也不肯对她放手。所以没有战争,没有危机的时候,她寂寞而寥落。

  那夏迎春是快乐的吗?其实也未必!虽然夏迎春貌比西施,她温柔多情,与齐宣王极尽缠绵。她看似集万千宠爱于一身,撒娇献媚时也能得到些随意的承诺,但一切不过都是假象,世上哪有不爱江山爱美人的人呢,一旦战鼓隆隆战事再起的时候,往日的那些温存和誓言显得那么不堪一击。只是夏迎春比较幸运,因为钟无艳毕竟还能容得下她,所以她并没像杨贵妃那样被缢死。但她心里会没有惊悸和怨恨吗?

  也许有事的时候夏迎春理解了钟无艳的痛苦,而无事的时候钟无艳也体会到了夏迎春的凄凉。钟无艳对于齐宣王来说,是必需品,而夏迎春则是调味品。所以齐宣王不得不坚守他的钟无艳,而内心里藏着美艳的夏迎春。所以“有事钟无艳,无事夏迎春”,齐宣王才是最大的赢家。其实齐宣王手段并不高明,但是他却是非常幸运的,因为他是齐宣王,所以他能享齐人之福,所以他也不必太在意两个女人的痛苦。

  现实生活里有很多的齐宣王,钟无艳是那共同患难过的糟糠之妻,是那家庭、财产、地位以及他所要安身立命的一切社会资源。而夏迎春则是小三那青春美貌的身体和令人澎湃的激情。或许“有事钟无艳,无事夏迎春”正是一些人不懈的追求,但可残酷的是,又有几个人能像齐宣王那么幸运?


  有事钟无艳无事夏迎春虽然讲的是两个女人的悲哀和一个男人的无耻,但其中又折射了太多太多的东西,不是只简单地声讨几声齐宣王就能说的清。其实这个故事里,每个人的心理都大有值得玩味的地方。

  首先说钟无艳,她是明知齐宣王是厌恶她的容貌,可她偏要飞蛾扑火的去爱齐宣王,明明知道齐宣王在不断的利用她,可她还是无怨无悔的维护这个男人。可见爱情何等的令人盲目,钟无艳这样可治国安邦的大才,在爱情面前却只能束手待毙。我一直想,为何她不在战争的当口-----齐宣王正需要她的时候,将夏迎春赶走或干脆痛下杀手?因为钟无艳知道,夏迎春才是齐宣王的爱,自己或许能剥夺了齐宣王对夏迎春的爱,但却得不到齐宣王的爱,甚至还会让齐宣王走向恨的对立面。所以即使有机会除掉自己的眼中钉,但是钟无艳却一直隐忍着自己,包容着齐宣王,她希冀着自己能感动齐宣王,从而获得爱情。但爱情就是这么奇妙的东西,和付出不一定就是正比。钟无艳的付出或许真的感动了齐宣王,可钟无艳得到的谁又能说是爱情呢?谁又能说的清那是感恩感激抑或仍旧是齐宣王美男计呢?所以钟无艳的痴情换不来爱情,最多换来点怜悯和感恩而已。

  再说夏迎春,夏迎春得到了齐宣王的爱了吗?看似齐宣王对夏迎春爱的够缠绵够宠溺,但这爱的本质和对一只宠物或一件美丽的饰物的爱又有多大的区别呢?从有事钟无艳天来看,江山和地位才是齐宣王首先要考虑的,而夏迎春至多就是喜欢多一些的一个美丽的消遣品而已。但事情反过来看,若齐宣王不是个有身份有地位有财富的帝王,那夏迎春还会爱这个男人嘛?还会和人争风吃醋的抢一个男人吗?其实爱情里永远不单纯,爱情和各种功利利益永远走的最近也最容易混为一谈。

  最后说齐宣王,齐宣王的爱情该是最通俗的爱了。他贪恋美色,所以厌恶貌丑的钟无艳,但他又极度无能,所以不得不“出卖色相”来利用钟无艳,以期巩固他的国家。但他爱别人吗?他贪恋美貌年轻的肉体,所以他爱夏迎春;他留恋自己的权利和财富,所以他爱钟无艳,。其实说来说去,他是爱自己,自己的利益和感官上的享受才是他的最爱。所以看似最多情的齐宣王,其实最无情,因为无情才能不顾两个女人的感受,才能玩的转有事钟无艳无事夏迎春这样的游戏。

  其实爱情怎么能分析的清呢?便是圣贤也讲不清爱情的因果吧!所以 还是叫那痴情的仍旧归于痴情,无情的仍旧归于无情吧!因为爱情本来就是一个大杂烩,只有身处其中才能明了个中滋味吧!



  补充:钟无艳本名钟离春,因为是齐国无盐邑人,所以被叫做钟无盐,后世讹传成钟无艳。她虽然有治国安邦的雄才大略,可偏偏生的奇丑无比,史书记载她额头、双眼均下凹显得黯淡发干,上下比例失调,而且骨架很大,非常的壮,像男人一样,鼻子朝天,脖子很肥粗,有喉结,额头像臼一样中间下陷,又没有几根头发,皮肤黑得像漆,所以四十岁还没嫁出去。而齐宣王是个好色无能之辈,当上国君后,日日歌舞,夜夜欢声。

  齐宣王所处的时代正是战国七雄并立,兼并攻伐异常激烈的时候,所以各国盛行“民本思想”,因而一个平民也能很容易的见到国军。钟无艳胸怀天下,当她见到国家政治腐败,民生不治,齐宣王又好色昏庸,性情暴躁,喜欢被吹捧后,便鼓足勇气,冒死谒见齐宣王。当她慷慨陈言,历数齐国的危难,并给出解决方法后,齐宣王立刻被她的奇才高艺所折服,把她看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳,并被立为王后,从此齐国大治。

  而所谓的有事钟无艳无事夏迎春则是后人杜撰的故事,当然之所以会产生这样的故事,也和齐宣王的为人和性格有莫大的关系。齐宣王一生的政绩除了曾差点灭亡燕国外,最大的贡献就是,花巨资招揽天下文人于齐国的稷下学宫开课受教,使稷下学宫进入鼎盛时期。而当时曾在稷下学宫开课授徒,并开展学术研究,著书立说的、见于记载的著名人物就有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真以及鼎鼎大名的荀子和亚圣孟子。从而在稷下学宫形成了前所未有的百家争鸣,百花齐放的文化盛况。所以,关于齐宣王的成语和典故就格外的多,而我们正好可以借由这些流传下来的典故故事去窥探下齐宣王的人物特点和特性。

  首先我们从君子远庖厨这个成语说起。这个成语是说孟子在见齐宣王时,孟子给齐宣王做的一个心理分析,简单的说就是,孟子通过齐宣王因为不忍心看到牛被杀死,而决定用羊来替代牛这件事得出结论,君子应该远离厨房这种有杀戮有血气的地方。当然这样的结论是因为孟子要推销他自己的儒家学说,而诱导齐宣王才产生的。但也能从齐宣王那种“眼不见为净”的迂腐善良上看到,齐宣王不是个残暴的人。再从“宣王独少一爱”和“王左顾而言他”两个典故来看,齐宣王还是个不十分贤德的君主,而且还比较软弱,不能正视自己的错误。总之齐宣王是个喜欢享乐,自己没太多主见,又有点懦弱的男人,唯一值得称赞的地方就是还有点薄凉的善良之心。这样一个男人除了会珍爱自己的一切外,你还能指望他能有多大的担当。这样的齐宣王竟然叫我想起许仙,难怪再李碧华改编成的《青蛇》里,这样软弱无能的男人会在青蛇、白蛇两个之间摇摆不定,基于同样的道理,以群众雪亮的眼睛来看,齐宣王这样的男人,当然会办出有事钟无艳无事夏迎春这样的事情来。

  其实历史上真实的钟无艳也非常的可怜,甚至只是名义上的王后。史书上对于钟无艳的最后归宿的记载是这样的“宣王悔改,为表其悔改之心,散尽后宫,立无艳为后,彰其不贪美貌,自此勤政改革,齐国成为六国之佼佼者! ”这里的关键在于,齐宣王是为了表示悔改,为了彰显自己不贪图美色才立钟无艳为后的,齐宣王这样的初衷下,钟无艳会得到哪怕一丁点幸福吗?我看很难!
作者:越来越乐100 时间:2014-04-20 19:51:57
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12
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  @越来越乐100 221楼 2014-04-19 20:50:23
  赤い花びら 恋の色  花开红几瓣 爱恋喜颜色
  燃ゆる心の 虞美人草 寸火心中燃 虞美人草
  咲けば散るもの 枯れるもの 今朝始盛开 亦枯亦凋零
  なぜに咲くのか 美しく 花开缘为何 婀娜尽芳菲 (以上为lyss的翻译)
  命みじかく 咲く花の 花期虽短暂 绽放无怨悔
  風にさびしや 虞美人草 风姿亦寂寥 虞美人草
  はかなき夢に あこがれて 梦境如缥缈 憧憬从未尽
  今も咲くのか 赤い花 至今依绽放 ......
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  @花生Z 226楼 2014-04-20 16:15:17
  日文版的虞美人?
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  日本宝冢歌舞剧团早在上世纪约50年代(具体记不清了)根据项羽与虞姬的爱情故事创作了舞台剧《虞美人》,观看人数已过百万。虽然很多细节有错误的地方,而且服装道具等方面比较雷。但大体还是正确的,不像某妈让吕后和项羽恋爱。这是主题曲《赤いけしの花》。

  P.S 我最喜欢里面冷酷睿智的张良SAMA,一出场本人立马清醒外加两眼放光@_@莫名地觉得这个人很有气质,深谋远虑的军师形象活灵活现...(以下Hc省略1000字).还有汉高祖,最后称帝的场面真是太有气场了。

  mima:joker
  一、http://v.youku.com/v_show/id_XNDM0MjIxNDI4.html(半小时后韩信胯下之辱,张良sama出场)
  二、http://v.youku.com/v_show/id_XNDM0MTQ2MTky.html
  三、http://v.youku.com/v_show/id_XNDM0MTUxMzAw.html
  四、http://v.youku.com/v_show/id_XNDkyMjU4MzE2.html

作者:好猫不一样 时间:2014-04-20 20:36:34
  春情只到梨花薄
楼主花生Z 时间:2014-04-21 07:37:09
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12
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  @越来越乐100 221楼 2014-04-19 20:50:23
  赤い花びら 恋の色  花开红几瓣 爱恋喜颜色
  燃ゆる心の 虞美人草 寸火心中燃 虞美人草
  咲けば散るもの 枯れるもの 今朝始盛开 亦枯亦凋零
  なぜに咲くのか 美しく 花开缘为何 婀娜尽芳菲 (以上为lyss的翻译)
  命みじかく 咲く花の 花期虽短暂 绽放无怨悔
  風にさびしや 虞美人草 风姿亦寂寥 虞美人草
  はかなき夢に あこがれて 梦境如缥缈 憧憬从未尽
  今も咲くのか 赤い花 至今依绽放 ......
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  @花生Z 226楼 2014-04-20 16:15:17
  日文版的虞美人?
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  @越来越乐100 230楼 2014-04-20 19:51
  日本宝冢歌舞剧团早在上世纪约50年代(具体记不清了)根据项羽与虞姬的爱情故事创作了舞台剧《虞美人》,观看人数已过百万。虽然很多细节有错误的地方,而且服装道具等方面比较雷。但大体还是正确的,不像某妈让吕后和项羽恋爱。这是主题曲《赤いけしの花》。
  P.S 我最喜欢里面冷酷睿智的张良SAMA,一出场本人立马清醒外加两眼放光@_@莫名地觉得这个人很有气质,深谋远虑的军师形象活灵活现...(以下Hc省略1000字).还有汉........
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  还真是日本版本的虞美人啊
作者:越来越乐100 时间:2014-04-21 09:46:51
  回复第232楼(作者:@花生Z 于 2014-04-21 07:37)
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12
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  ==========
  还有日本版本的“凯撒”和“拿破仑”!
  
楼主花生Z 时间:2014-04-21 12:42:50
  @好猫不一样 231楼 2014-04-20 20:36:34
  春情只到梨花薄
  -----------------------------谢谢支持
楼主花生Z 时间:2014-04-21 12:43:38
  @越来越乐100 233楼 2014-04-21 09:46:51
  回复第232楼(作者: @花生Z 于 2014-04-21 07:37)
  @花生Z 10楼 2013-10-21 14:37:12
  --------------……
  ==========
  还有日本版本的“凯撒”和“拿破仑”!
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  呵呵,谢谢支持
楼主花生Z 时间:2014-04-21 16:59:25
  很抱歉,因为没有完整的时间,总是抽空写写文,所以写的比较仓促,而发的时候也仓促了,也没加以修整。而天涯一旦发帖就不能更改确实叫人蛋疼。而为了呈现出我自己比较满意的东东,所以就再次重发一个帖子,因此发帖比较混乱了。

  四、有事钟无艳无事夏迎春(修改版)

  人们夸赞一个女子貌美往往说貌比西施,作为对照,形容一个女子的丑陋也有个相应的成语叫“貌若无盐”。这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。史书记载她额头、双眼均下凹显得黯淡发干,上下比例失调,而且骨架很大,非常的壮,像男人一样,鼻子朝天,脖子很肥粗,有喉结,额头像臼一样中间下陷,又没有几根头发,皮肤黑得像漆。因为“极丑无双”所以“四十未嫁”。因是齐国无盐邑人,所以被叫做钟无盐,后世讹传成钟无艳。虽然她极丑无双,但传说她却有安国定邦的文韬武略,而四十未嫁的她也极具政治抱负,一心想施展才能报效国家。

  而钟无艳身处的时代正是战国七雄并立,兼并攻伐异常激烈的时候,所以各国盛行“民本思想”,统治阶级对民意都非常看中,因而一个平民也能很容易的见到国君。而齐宣王即位后虽然重用田忌和孙膑,整顿国政,后又救韩败魏,杀死魏国大将庞涓,使得齐国声威大振,令诸侯们纷纷低服朝贺。但好景不长,齐宣王自持国力强盛,便开始恣意声色。于城内筑雪宫,于郊外四十里划为狩猎场,日夜宴乐游猎,不修实政之下,奸佞专权,忠臣心离,齐国渐渐走向衰败。

  而心怀家国的钟无艳,见到国家政治腐败,民生不治,齐宣王又好色昏庸后,便鼓足勇气,冒死谒见齐宣王。当她慷慨陈言,历数齐国的危难,并给出解决方法后,齐宣王立刻被她的奇才高艺所折服,把她看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳,并被立为王后,从此齐国大治。

  正史里往往都是歌功颂德和刻板的说教,所以我们从那仅有的一点史料里,看不见鲜活的钟无艳,最多知道她是个丑陋的女贤者而已,但是民谚讲“有事钟无艳,无事夏迎春”却为我们提供无限的遐想空间。所谓“有事钟无艳,无事夏迎春”只是后人杜撰的故事,所以要说这事,也只好拿民间传说和故事来做依据了。

  而之所以会有这样的民谚,其实和齐宣王的品性为人也有莫大的关系。齐宣王一生的政绩除了曾差点灭亡燕国外,最大的贡献就是,花巨资招揽天下文人于齐国的稷下学宫开课受教,使稷下学宫进入鼎盛时期。而当时曾在稷下学宫开课授徒,并开展学术研究,著书立说的、见于记载的著名人物就有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真以及鼎鼎大名的荀子和亚圣孟子。从而在稷下学宫形成了前所未有的百家争鸣,百花齐放的文化盛况。所以,关于齐宣王的成语和典故就格外的多,而我们正好可以借由这些流传下来的典故故事去窥探下齐宣王的人物特点和特性。

  首先我们从“君子远庖厨”这个成语说起。这个成语是说,孟子在见齐宣王时,给齐宣王做的一个心理分析。简单的说就是,孟子通过齐宣王因为不忍心看到牛被杀死,而决定用羊来替代牛这件事得出结论,君子应该远离厨房这种有杀戮有血气的地方。当然这样的结论是因为孟子要推销他自己的儒家学说,而诱导齐宣王才产生的。但也能从齐宣王那种“眼不见为净”的迂腐善良上看到,齐宣王并不是个残暴的人。而典故“宣王独少一爱”和“王左顾而言他”则从两个方侧面说明了齐宣王的为人。齐宣王不但在政治上是个并不太贤德的君王,而且还是一个比较软弱,不能正视自己的错误的人。总之齐宣王是个喜欢享乐,自己没太多主见,又有点懦弱的男人,唯一值得称赞的地方就是还有点薄凉的善良之心。这样一个男人除了会珍爱自己的一切外,你还能指望他能有多大的担当。这样的齐宣王竟然叫我想起许仙,在李碧华改编自白蛇传的《青蛇》里,这样软弱无能的男人毫无担当的只会在青蛇、白蛇两个之间摇摆不定。基于同样的道理,以群众雪亮的眼睛来看,齐宣王这样的男人,当然会办出有事钟无艳无事夏迎春这样的事情来。
  作为一个文武双全的奇女子,钟无艳为何要嫁给齐宣王这样一个靠不住的男人呢?其实一个女人要嫁给一个男人有好多理由,尤其是一个四十岁的丑女人,但我们是在捋顺一个故事,并不是要研究历史,所以其它的因素我们可以省略,只单纯的认为钟无艳是因为爱情而要嫁给齐宣王的。虽然钟无艳当了王后,但要是从爱情的本意上看,她又是不幸的。但是她的不幸绝不是来自她的丑陋,恰恰相反而是来自她一身的文韬武略。倘若她仅是个貌丑的平凡女人,也许找个肯包容她丑容的山野村夫嫁了,相濡以沫的生活中未尝不能得到真爱。可是老天偏偏给了她文能治国武能安邦不世之才,让他的丈夫即使一百个不待见她,却也不肯对她放手。所以没有战争,没有危机的时候,她寂寞而寥落。

  那夏迎春是快乐的吗?其实也未必!虽然夏迎春貌比西施,她温柔多情,与齐宣王极尽缠绵。她看似集万千宠爱于一身,撒娇献媚时也能得到些随意的承诺,但一切不过都是假象,世上哪有不爱江山爱美人的人呢,一旦战鼓隆隆战事再起的时候,往日的那些温存和誓言显得那么不堪一击。只是夏迎春比较幸运,因为钟无艳毕竟还能容得下她,所以她并没像杨贵妃那样被缢死。但她心里会没有惊悸和怨恨吗?

  也许有事的时候夏迎春理解了钟无艳的痛苦,而无事的时候钟无艳也体会到了夏迎春的凄凉。钟无艳对于齐宣王来说,是必需品,而夏迎春则是调味品。所以齐宣王不得不坚守他的钟无艳,而内心里藏着美艳的夏迎春。所以“有事钟无艳,无事夏迎春”,齐宣王才是最大的赢家。其实齐宣王手段并不高明,但是他却是非常幸运的,因为他是齐宣王,所以他能享齐人之福,所以他也不必太在意两个女人的痛苦。

  现实生活里有很多的齐宣王,钟无艳是那共同患难过的糟糠之妻,是那家庭、财产、地位以及他所要安身立命的一切社会资源。而夏迎春则是小三那青春美貌的身体和令人澎湃的激情。或许“有事钟无艳,无事夏迎春”正是一些人不懈的追求,但可残酷的是,又有几个人能像齐宣王那么幸运?

  有事钟无艳无事夏迎春虽然讲的是两个女人的悲哀和一个男人的无耻,但其中又折射了太多太多的东西,不是只简单地声讨几声齐宣王就能说的清。其实这个故事里,每个人的心理都大有值得玩味的地方。

  首先说钟无艳,她是明知齐宣王是厌恶她的容貌,可她偏要飞蛾扑火的去爱齐宣王,明明知道齐宣王在不断的利用她,可她还是无怨无悔的维护这个男人。可见爱情何等的令人盲目,钟无艳这样可治国安邦的大才,在爱情面前却只能束手待毙。我一直想,为何她不在战争的当口-----齐宣王正需要她的时候,将夏迎春赶走或干脆痛下杀手?因为钟无艳知道,夏迎春才是齐宣王的爱,自己或许能剥夺了齐宣王对夏迎春的爱,但却得不到齐宣王的爱,甚至还会让齐宣王走向恨的对立面。所以即使有机会除掉自己的眼中钉,但是钟无艳却一直隐忍着自己,包容着齐宣王,她希冀着自己能感动齐宣王,从而获得爱情。但爱情就是这么奇妙的东西,和付出不一定就是正比。钟无艳的付出或许真的感动了齐宣王,可钟无艳得到的谁又能说是爱情呢?谁又能说的清那是感恩感激抑或仍旧是齐宣王美男计呢?所以钟无艳的痴情换不来爱情,最多换来点怜悯和感恩而已。

  再说夏迎春,夏迎春得到了齐宣王的爱了吗?看似齐宣王对夏迎春爱的够缠绵够宠溺,但这爱的本质和对一只宠物或一件美丽的饰物的爱又有多大的区别呢?从有事钟无艳天来看,江山和地位才是齐宣王首先要考虑的,而夏迎春至多就是喜欢多一些的一个美丽的消遣品而已。但事情反过来看,若齐宣王不是个有身份有地位有财富的帝王,那夏迎春还会爱这个男人嘛?还会和人争风吃醋的抢一个男人吗?其实爱情里永远不单纯,爱情和各种功利利益永远走的最近也最容易混为一谈。

  最后说齐宣王,齐宣王的爱情该是最通俗的爱了。他贪恋美色,所以厌恶貌丑的钟无艳,但他又极度无能,所以不得不“出卖色相”来利用钟无艳,以期巩固他的国家。但他爱别人吗?他贪恋美貌年轻的肉体,所以他爱夏迎春;他留恋自己的权利和财富,所以他爱钟无艳,。其实说来说去,他是爱自己,自己的利益和感官上的享受才是他的最爱。所以看似最多情的齐宣王,其实最无情,因为无情才能不顾两个女人的感受,才能玩的转有事钟无艳无事夏迎春这样的游戏。

  其实爱情怎么能分析的清呢?便是圣贤也讲不清爱情的因果吧!所以 还是叫那痴情的仍旧归于痴情,无情的仍旧归于无情吧!因为爱情本来就是一个大杂烩,只有身处其中才能明了个中滋味吧!

楼主花生Z 时间:2014-04-21 17:01:36
  五、若只如初见(修改版)

  人们说,再炽烈真诚的爱情也不过是一盏茶的时间,人走茶便凉。所以爱情总是逃不过时间宿命,逃不过物是人非回首是沧桑的嗟叹。遥想当年,当半老徐娘的卓文君收到那封“一二三四五六七八九十百千万。”的无忆家书时,在悲愤泣然之际是否也曾暗恨当年莽撞夜奔,暗恨当年自己的懵懂天真呢?若一切都停留在初见时《凤求凰》的琴音里,那还会有如今的肝肠寸断,那里还需强咬着银牙恨声不已的说劳什子“噫,郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我做男。”但人生没有如若初见,那曾被珍视的爱情终究还是犹如沾了老鼠屎一般,在心里平添了一份膈应!但这又能怨谁呢?只因这看似华美旎丽爱情从一开始就不那么纯粹。

  那一年的文君,还不到双十的年华,才情美貌和财富一样不缺,只因造化弄人,初为新妇便又孀居在家。而她这样的女子,即便是用现在的眼光看,只凭少妇、寡居、多金这三条就足以勾起男人们心底最最原始,也是最龌龊的念头,而已经家徒四壁的司马相如显然也是此中一员。

  史料上说,司马相如,年少时喜欢读书练剑,二十多岁时以訾为郎,做了汉景帝的武骑常侍。而这”訾“字则是财富的意思,这里还牵涉到西汉时选拔官员的一些制度,大体上是说有一定资产的人才能做官,而”以訾为郎“则说明司马相如年少时家里还是不错的,起码是个中上等的家庭。而他在做汉景帝的侍卫时,因为景帝不喜欢“赋”这种文体,所以初出茅庐的司马相如非常不得志。后来汉景帝的弟弟梁孝王进京,身边带着的邹阳、枚乘、庄忌等人都是辞赋的爱好者,几人与司马相如一见如故,辞赋上的切磋非常投契,于是司马相如便称病辞去了武骑常侍,随梁孝王到了梁孝王的封国梁国。这个时期司马相如算得上春风得意,不但写出了令他声名鹊起的《子虚赋》,并以自己高超的琴艺赢得了梁孝王的青睐,后来鼎鼎大名的名琴“绿漪”就是梁孝王所赐。但好景不长,公元前144年梁孝王染病而逝,作为门客的司马相如只好回到成都老家。而此时他家里已经家道中落,实在无以为继之下,他只好投奔在临邛任县令的好友王吉。


  而从史料看,司马相如这个俊雅倜傥却有些口吃的才子,绝不是中国传统意义上的那种酸腐文人。他是才华横溢的文人不假,但这并不妨碍他工于心计和善于算计。而在和王吉的闲谈中,司马相如了解到了卓文君的情况,想来也是,作为临邛首富卓王孙的爱女,才华美貌早就妇孺皆知,而十几岁守寡在家自然成了人们茶余饭后的谈资。孑然一身的司马相如面对这样的机会,怕是小心思不止动了一动而已吧?必是犹如闻见了腥味的猫一般,打算了良久算计了良久。而作为司马相如的好友,王吉怕是也意会了司马相如的小心思,出谋划策之下,更是不予余力的打探卓文君的爱好,并为司马相如于卓文君的相见制造机会。

  王吉此时作为临邛的父母官,和临邛的首富卓王孙自然是经常的彼此宴请应酬,而司马相如此前因为《子虚赋》已经声名鹊起,而当时社会地位相对比较低的商人,自然是想多交接文人名士来提高自己的身份。于是自然而然的,要附庸风雅的卓王孙听到文名不菲的大才子司马相如正在王吉家中做客,于是便极力邀约。

  于是经过事先精心策划和包装的司马相如带着他的绿倚琴登场了。卓文君善琴好乐,司马相如恰好琴艺非凡。虽然他有点口吃,但歌声嘹亮文辞华美,在是在宴会上,当司马相如意识到,卓文君隔着窗帘在幕后打量他时,应约他极尽卖力的演唱了那首被后世奉为求偶经典的《凤求凰》:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。”

  细看《凤求凰》诗句,若是将它放在苛刻严厉的宋代,这分明便是一首淫诗浪词啊!还好司马相如生活在人性还比较活波的汉代。 唱者有心,听者了然,虽然是隔着帘子,但聪明的卓文君却早听出了琴音里的那份暧昧。卓文君聪明慧黠,但毕竟才十几岁,丧偶寡居的她面对这个才华横溢举止风雅的白马王子,恐怕智商直接跌入了谷底。没考虑太多,卓文君毅然的选择了和他私相授受。司马相如以琴心挑之的计策成功了,那个还有些懵懂有点天真、正春心荡漾的卓文君连夜便和他私奔了。由此我还想起一句调笑的话“流氓不可怕,就怕流氓有文化”

  司马相如如愿抱得美人归,但这只是他的第一个目的。他们私奔回到司马相如成都的家里后,面对揭不开锅的窘境,司马相如依旧整日饮酒赋词,和一帮文人整日的消磨,丝毫不为生活操心,将家里的生计担子很理所当然的扔给了卓文君。当爱情熊熊火焰渐渐不再那么汹涌时,面对柴米油盐真实的琐碎生活,文君是不是也心有悔意了呢?说卓文君后悔似乎还稍显有点早,但是从小富足的卓文君必然一开始是不适应的吧?但是她已经没有了退路。幸好卓文君不但才华风流而且性格也是坚毅顽强之辈。于是她当裘沽酒洗手作羹汤,和司马相如过起了平淡的日子。

  但没有生活来源也不是长久之计,于是卓文君主动和司马相如说要回临邛找她的兄弟们借钱。司马相如早就在等这句话,闻言即刻欣然答应。于是二人重又回到临邛,但此时卓王孙还在气头上,扬言拒绝对卓文君进行任何援助。而卓文君又心生妙计,在卓府对面开了酒店,夫妻二人也不雇用人,自己亲自操刀上阵迎客卖酒。仅从司马相如能放下读书人的架子,来亲自买酒就能看出,他可不是一般迂腐的读书人。古代人对职业有严重的偏见,所谓的士农工商,商人最被人看轻,而卓文君一个闺秀女子抛头露面做买酒的勾当更是让卓王孙觉得脸面挂不住。于是在亲朋好友的劝说下,卓王孙终于还是碍于情面接受了这个对夫妻,和卓文君和解并给了她们丰厚的嫁妆,让他们重新过上了有钱人的日子。到这里司马相如的计划可谓完美的实现。

  但注意了,此时的司马相如乃是落拓穷酸的文人,而一切的吃喝用度都是卓文君的,和吃白食的小白脸毫无二致,所以此时卓文君的爱情还是美满的,

  再后来便是那“闻君有两意,故来相决绝。愿得一心人,白首不相离。”的千年拷问了。汉景帝驾崩后,好大喜功的汉武帝即为,而司马相如的辞赋正好和了汉武帝的胃口,于是凭借了为汉武帝定制的《上林赋》司马相如官运亨通,而他经年的常住长安,人生的斑斓面也尽现出来,甚至后来还要纳妾,但又碍于和卓文君当年的情分,不好意思直说,便寄出了一封“一二三四五六七八九十百千万”无忆家书。

楼主花生Z 时间:2014-04-21 17:01:58
  多年的一起生活,卓文君对司马相如怕是有了深刻的了解,而她的人生轨迹已经无法摆脱司马相如给的印记,所以她必须坚守自己的男人,而她收到家书,焉能看不出其中的玄机?要玩文字游戏,卓文君可比司马相如来的高妙,她挥笔写下《怨郎诗》“一别之后,二地相思,只道是三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九曲连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把君怨。万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我做男。”你不是没忆吗?我偏要最后说“噫,郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我做男”

  而卓文君的聪明之处绝不单单如此,随后她写出了“愿得一心人,白首不相离。”的千古,并坚决的表明意志“闻君有两意,故来相决绝。”你想纳妾,那我们就只好说再见了。而在她用《怨郎诗》叙述完自己以往的凄苦,并用《白头吟》坚决的表明自己不可能同意纳妾后,她又在《诀别书》里将自己的处境写的凄凄切切,最后却话头一转说“努力加餐勿念妾”只这轻轻的一句关怀,便在感情上漂亮的扳回一城。试想那个男人看了这话会不心软?

  司马相如这次终究是没能如愿,他还是错看了卓文君。卓文君不但才情高妙,便是人格和自我意识上也是个非凡的女子,她的丈夫即使已经是高官厚禄功成名就,但她仍是不肯放下身段曲意逢迎,更是决绝的说;这两个人的感情若是变了质,若是平白的塞进来第三个人来,那么我情愿干干净净的不要。

  而这一次感情的专机却是完全凭借了司马相如还有良知,还会有点良心,加上文君之才确实令他惊艳,所以他还是回头了。而我总是觉得这感情的保障怎么看上去如此的不牢靠呢?若是司马相如也和汉武帝那般薄情寡义,即便再是哀怨如《长门赋》又能如何?而我更是腹黑的认为,司马相如的回头,决然是和文君的富有是有关系的。文君的父亲乃是巨富,如若真的就此让卓文君决绝而去,那他岂不是自断财路。而他的俸禄又有几何?是否还供得起风花雪月的生活呢?所以我看这所谓的浪子回头也有不纯洁的成分,多半是因为文君的决绝的扬言道:“闻君有两意,故来相决绝。”
  也幸好司马相如回头了,因为他的仕途很快走到了低谷,因受贿被免官,又被启用,之后因病蛰居茂陵,最后病死家中。试想他人生的最后,要不是家资丰厚的卓文君一直照应,他人生该多么凄惨。总之司马相如一生,除了那次“以琴挑心”的演出,这次的浪子回头绝对是他做的最对的选择之一。

  后人演绎说司马相如病死前向文君深深的忏悔,文君也早已经原谅了这个她一生中的克星。后人提及卓文君,便不禁然的会想到,那充满浪漫色彩的夜奔、可遇而不可求的一见钟情、与爱的人携手终老等等,于一个女子这便是完美的一生了吧?于是那《凤求凰》以琴挑心,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋;封禅遗书等都被传为千古佳话。二人的爱情也被反复的演绎和推崇。但以我看就爱情来说,卓文君却算不得胜利者。当她午夜梦回的时候,是否也会回首从前的历历风尘,想起那无亿家书是否也会心生哀叹呢。是不是也会不经意的想起那初见时的懵懂和缠绵呢?那有了瑕疵有了隔阂的爱,那历经了算计考量取舍后的爱,那不再纯净加了些许龌龊的爱还是她最初想要的爱吗?也许最美好的时光便是初见之时,但人生那里会有如若初见呢?
作者:請毋咑擾 时间:2014-04-21 18:18:01
  @請毋咑擾 224楼 2014-04-19 21:38:35
  楼主,怎么不把它出版呢?让其他读者分享一下不好吗
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  @花生Z 227楼 2014-04-20 16:17:28
  不是我不想出版啊,是没人找我出版啊,我是 屌丝 加宅男啊,没钱没途径啊!!!!呵呵,嘻嘻。谢谢看的起!握手!因为您看的起,心中不由小小得意!
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  哈哈,如果你想出版的话,也许我可以帮你~~~
作者:殷商闲人 时间:2014-04-21 18:31:57
  好文,慢慢欣赏
楼主花生Z 时间:2014-04-22 06:56:50
  @請毋咑擾 224楼 2014-04-19 21:38:35
  楼主,怎么不把它出版呢?让其他读者分享一下不好吗
  -----------------------------
  @花生Z 227楼 2014-04-20 16:17:28
  不是我不想出版啊,是没人找我出版啊,我是 屌丝 加宅男啊,没钱没途径啊!!!!呵呵,嘻嘻。谢谢看的起!握手!因为您看的起,心中不由小小得意!
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  @請毋咑擾 239楼 2014-04-21 18:18
  哈哈,如果你想出版的话,也许我可以帮你~~~
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  么么达!难道你就是传说中的贵人!
楼主花生Z 时间:2014-04-22 11:52:57
  @殷商闲人 240楼 2014-04-21 18:31:57
  好文,慢慢欣赏
  -----------------------------谢谢支持
作者:华师112 时间:2014-04-23 07:36:53
  @花生Z 237楼 2014-04-21 17:01
  五、若只如初见(修改版)
  人们说,再炽烈真诚的爱情也不过是一盏茶的时间,人走茶便凉。所以爱情总是逃不过时间宿命,逃不过物是人非回首是沧桑的嗟叹。遥想当年,当半老徐娘的卓文君收到那封“一二三四五六七八九十百千万。”的无忆家书时,在悲愤泣然之际是否也曾暗恨当年莽撞夜奔,暗恨当年自己的懵懂天真呢?若一切都停留在初见时《凤求凰》的琴音里,那还会有如今的肝肠寸断,那里还需强咬着银牙恨声不已的说劳什........
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  虽然不喜欢改过的版本!但还是支持顶帖
作者:期待暑假哇咔咔 时间:2014-04-23 21:09:37
  写的真好!配着我正在听的歌,太应景了!我特别喜欢你写的鱼玄机、李冶这两个故事,看李冶的故事还掉泪了。女人啊,自古以来注定悲剧啊。
楼主花生Z 时间:2014-04-24 08:26:46
  @花生Z 237楼 2014-04-21 17:01
  五、若只如初见(修改版)
  人们说,再炽烈真诚的爱情也不过是一盏茶的时间,人走茶便凉。所以爱情总是逃不过时间宿命,逃不过物是人非回首是沧桑的嗟叹。遥想当年,当半老徐娘的卓文君收到那封“一二三四五六七八九十百千万。”的无忆家书时,在悲愤泣然之际是否也曾暗恨当年莽撞夜奔,暗恨当年自己的懵懂天真呢?若一切都停留在初见时《凤求凰》的琴音里,那还会有如今的肝肠寸断,那里还需强咬着银牙恨声不已的说劳什........
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  @华师112 243楼 2014-04-23 07:36
  虽然不喜欢改过的版本!但还是支持顶帖
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  谢谢了,
楼主花生Z 时间:2014-04-24 14:32:50
  @期待暑假哇咔咔 244楼 2014-04-23 21:09:37
  写的真好!配着我正在听的歌,太应景了!我特别喜欢你写的鱼玄机、李冶这两个故事,看李冶的故事还掉泪了。女人啊,自古以来注定悲剧啊。
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  你好感性啊!不过那些故事确实叫人唏嘘!
作者:曾经的纸飞机 时间:2014-04-24 16:04:50
  @花生Z 15楼 2013-10-23 10:25:00
  八、看《新水浒传》里的潘金莲

  这几天听到一支叫《西门庆的眼泪》的歌,初听不甚喜欢,但细听却有那么点意思。且不说歌曲的旋律如何,单单是看歌词便觉得新鲜。歌里表述的不再是传统意义上的潘金莲,而是从现代人的角度重新审视了潘金莲的爱情悲剧。歌里虽有诸多谬误,但却提供了个不同的视角供人借鉴。而今天还看到有个贴子说的是《新水浒传》把水浒里的女性美化了,说不该把潘金莲说的即美又贤惠。看了此贴心里为潘金莲甚是愤愤,有些话不吐不快。所以我也要借《西门庆的眼泪》这首歌的视角为潘金莲道道不平。

  潘氏何许人也?在中国虽非什么传奇式的风云人物,但也绝对是妇孺皆知的名人。作为一个阴仄仄的因奸成杀的案件中主犯,几百年来一直被钉在历史耻辱柱上为人们所唾弃。但跨过历史的局限以现代人的价值观来看她,让人不禁同情钦佩起她来。


  首先我们凭想象和各种线索来笼统的描摹下潘金莲的整体情况。第一点先
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  一根柴火炖猪头是旺儿媳妇儿宋惠莲啊露珠。
  
楼主花生Z 时间:2014-04-24 17:04:04
  @曾经的纸飞机 247楼 2014-04-24 16:04:50
  @花生Z 15楼 2013-10-23 10:25:00
  八、看《新水浒传》里的潘金莲
  这几天听到一支叫《西门庆的眼泪》的歌,初听不甚喜欢,但细听却有那么点意思。且不说歌曲的旋律如何,单单是看歌词便觉得新鲜。歌里表述的不再是传统意义上的潘金莲,而是从现代人的角度重新审视了潘金莲的爱情悲剧。歌里虽有诸多谬误,但却提供了个不同的视角供人借鉴。而今天还看到有个贴子说的是《新水浒传》把水浒里的女性美化了,说不该把......
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  谢谢指正,也许是我弄混淆了,因为都是年轻的时候看的金瓶梅,那时候还有点小羞涩,从不敢堂而皇之的看,所以偷偷摸摸的看之下,印象里肯定出了很多谬误。原谅我的不认真,不过这所有的帖子都会改写,欢迎多多指教。真的很谢谢。
楼主花生Z 时间:2014-04-24 17:07:52
  六、佳人难再得(修改版)

  倾国倾城这个词语,我一直误以为是典出周幽王的烽火戏诸候,一直以为褒姒的一笑使得西周三百年的国祚化作了飞灰,所以才有了这一笑倾城的典故。直到看张艺谋的《十面埋伏》听见章子怡唱:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国、、、、” 细究之下才知道,原来这倾国倾城是说的汉武帝的孝武皇后李夫人。

  而汉武大帝和这位倾国倾城的绝世佳人还演绎了玉挠头、姗姗来迟、怀梦草等等浪漫绮丽的典故和故事。由此看好似汉武帝还是个温柔浪漫善解风情的情种,可看了看关于汉武帝的后妃的各种传记,在自己鄙夷汉武帝其人的同时更是心生寒意。作为泱泱大汉的一朝天子,这个处在权利顶峰的男人,一生传召临幸的女人太过庞杂,所以要看这个千古帝王对待情感的态度,我们不妨就只从当过皇后或死后被追封为皇后的四个女子身上说起。

  汉武帝的第一个皇后,也是以一个美丽的典故开始的,在他还是垂髫小儿时便对其表姐许以“金屋藏娇”的承诺。而在陈阿娇用其资源和势力,将刘彻推上帝位并辅助其逐步掌握实权后,一切的恩爱和誓言都变成了可笑的戏言。阿娇还是那个出身高贵荣宠至极的阿娇,但那曾经的娇憨率真如今却变成刁蛮与骄纵,那曾经的娇颜如今看来却徒增厌恶。所以只因一个莫须有的巫蛊之罪,她便被废黜幽闭于长门宫。而天真如阿娇,还千金买赋,凄绝哀怨的诉说着孤寂和凄苦,一心的想再追回曾经的恩爱,可她哪里知道这所有的一切都抵不过新人的笑靥。而千金买赋也只为她留下了长门的幽怨,更甚者还被后世的那些骚客们慨叹调笑了千年。

  阿娇的错误不在于她的善妒,而在于她早于时代而觉醒的女性自我意识。只因她“咳唾落九天,随风生珠玉”尊贵的出身,使得她从来都不必依附别人,所以她“我”的意识早于时代而觉醒,所以她的爱情唯一而排它,而她更不能使自己成为男人的附庸。若是她嫁给皇帝以外的任何人,或许那被娇宠被呵护的幸福会轻而易举,而她偏偏嫁给了坐拥天下的王者,当她自身的价值已经不堪利用的时候,她仍旧坚持着自己心中的爱不肯退让便成了她悲剧的根源。

  汉武帝的第二个皇后卫子夫,也是以童话式的故事开头的,女奴出身的卫子夫,犹如灰姑娘一般凭借自己的青春貌美一举俘获了自己的王子,也凭此使得姊妹兄弟皆列士。而且似乎苍天更垂怜与她,不禁使她儿女双全,而且兄弟以及外甥还都是能征善战建立了不朽功勋的一代名将。所以她当了三十多年皇后,也受荣宠达十余年。

  卫子夫以一介歌女而跻身成为皇后,这样的传奇颇有励志的味道,所以汉代有民谣说:““生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下。”意识是生了女孩也不要灰心,你不看卫子夫都能当上皇后吗?而卫子夫能在后位上坐了三十八年,却恰恰是因为她的贫贱出身。因为出身让她叫得了坚韧和顺服,而作为卑微者,自小的生存理念更是叫她懂得了克己修身。所以她顺服而谨慎、和善而律己、所以即使汉武帝不在宠信她,却仍旧对她保持着尊重。但最后的命运并没叫她安享余年,又是因为巫蛊事件,她只能自缢在自己的宫殿。原因无它。因为决定她荣辱的这个男人,从来都是皇帝而不是丈夫,所以权力永远高于亲情和爱情,当在一切都政治、权谋、利益的考量取舍后,她曾经的贤惠与温婉都显得那么不值一提。

  第三个要说的便是那遗世独立的绝代美人李夫人了。因着她哥哥出色的歌喉咙,伴着《佳人曲》”宁不知倾城与倾国,佳人难再得?“的反问,李夫人成功的被推销给了汉武帝,即使尚未谋面,她那倾国倾城的影姿已经缠绕住了汉武帝的思绪。云鬓花颜歌舞妙丽的李夫人,果然一入宫,便迷倒了汉武帝。而倡家出身的她,也许因为世俗的历练,比之陈阿娇和卫子夫更多了些识人之明。因此她没有沉浸在被荣宠至极的表象里,在自己缠绵病榻容颜憔悴时,她抵死也不让汉武帝看其容颜,因为她深知武帝不过是爱她的容颜,而色衰而爱弛,爱弛则恩绝。而她没有像卫子夫那样战功赫赫的可靠弟兄姊妹,她儿子和家人的未来只能靠汉武帝对她的恩宠,当她意识到自己生命将尽时,她唯一能做到,就留住汉武帝对自己最美的容颜的印象,把最美的回忆让武帝繁复品尝。所以她死后,才有了武帝作赋招魂,怀梦草,姗姗来迟等被传咏了千年的韵事。但这一切也不是武帝多么的重情重爱,更和爱情无甚关系,只是聪明的李夫人抓住了一点武帝的心里而已。诚如她说的,武帝只是喜色,色衰而爱弛,爱弛而恩绝。

  第四个美人的命运更加凄惨。作为 汉昭帝的生母钩弋夫人,得幸与汉武帝,仍旧是以个传奇的故事开始。而这位传说天生握拳,见帝而申,掌显玉勾的美人,在我看来,不过是当时当地官员和随行人员取悦皇帝的一出好戏而已。而钩戈夫人的得宠进宫却也是她悲惨命运的开始。因为政治的考量,所以汉武帝便要立子杀母。可怜这个正值青春的美人,稀里糊涂的便被处死了。

  汉武帝的一生, 文治武功雄才大略,但这个权利顶峰男人的世界里只有权势和地位,而女人和情欲都不过是无关痛痒的装饰而已。一旦涉及到利益,抑或是不再令他赏心悦目,那么便会被毫无犹豫的舍弃掉。而这也使我想起一个故事,故事说一个女人向神许愿,希望自己的丈夫发财,但不要发大财,而不解的神问为什么,那个女人一语说出了关键所在,她的丈夫如果有更多的钱,那么也便会有更多的女人。所以在权势和金钱面前更容易滋长人的贪婪,而爱情的保鲜期会更短。所以佳人歌里唱到“佳人难再得!”不过是自欺之言,因为永远会有更美更年轻的佳人,但是能情深意长珍重爱情的人却是不多!
作者:华师112 时间:2014-04-26 06:26:49
  @花生Z 249楼 2014-04-24 17:07
  六、佳人难再得(修改版)
  倾国倾城这个词语,我一直误以为是典出周幽王的烽火戏诸候,一直以为褒姒一笑使得西周三百年的国祚化作了飞灰,所以才有了这一笑倾城的典故。直到看张艺谋的《十面埋伏》听见章子怡唱:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国、、、、” 细究之下才知道,原来这倾国倾城是说的汉武帝的孝武皇后李夫人。
  而汉武大帝和这位倾国倾城的绝世佳人还演绎了玉挠头、姗姗来迟、怀梦草........
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  Dddddddddddddddddd
楼主花生Z 时间:2014-04-26 12:28:16
  @花生Z 249楼 2014-04-24 17:07
  六、佳人难再得(修改版)
  倾国倾城这个词语,我一直误以为是典出周幽王的烽火戏诸候,一直以为褒姒一笑使得西周三百年的国祚化作了飞灰,所以才有了这一笑倾城的典故。直到看张艺谋的《十面埋伏》听见章子怡唱:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国、、、、” 细究之下才知道,原来这倾国倾城是说的汉武帝的孝武皇后李夫人。
  而汉武大帝和这位倾国倾城的绝世佳人还演绎了玉挠头、姗姗来迟、怀梦草........
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  @华师112 250楼 2014-04-26 06:26
  Dddddddddddddddddd
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  又是你给我顶啊!不胜感激!但觉得为顶而顶贴就没意思了。为了占前排而顶贴就更不好,那样的话多影响真正的好贴子啊!那就是大家的损失了。
作者:华师112 时间:2014-04-26 23:08:21
  @花生Z 249楼 2014-04-24 17:07
  六、佳人难再得(修改版)
  倾国倾城这个词语,我一直误以为是典出周幽王的烽火戏诸候,一直以为褒姒一笑使得西周三百年的国祚化作了飞灰,所以才有了这一笑倾城的典故。直到看张艺谋的《十面埋伏》听见章子怡唱:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国、、、、” 细究之下才知道,原来这倾国倾城是说的汉武帝的孝武皇后李夫人。
  而汉武大帝和这位倾国倾城的绝世佳人还演绎了玉挠头、姗姗来迟、怀梦草........
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  @华师112 250楼 2014-04-26 06:26
  Dddddddddddddddddd
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  @花生Z 251楼 2014-04-26 12:28:16
  又是你给我顶啊!不胜感激!但觉得为顶而顶贴就没意思了。为了占前排而顶贴就更不好,那样的话多影响真正的好贴子啊!那就是大家的损失了。
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  吆!露珠还有点小清高,不过为了顶贴而顶贴确实无聊,而且天涯上这种礼尚往来式的顶贴就更多,其实互相的顶顶也是好的吗!那样才能有更多的人看见你的贴啊!不过我是喜欢才顶的,因为我自己没贴的啊。哈哈哈哈哈哈哈
楼主花生Z 时间:2014-04-28 14:52:42
  @花生Z 249楼 2014-04-24 17:07
  六、佳人难再得(修改版)
  倾国倾城这个词语,我一直误以为是典出周幽王的烽火戏诸候,一直以为褒姒一笑使得西周三百年的国祚化作了飞灰,所以才有了这一笑倾城的典故。直到看张艺谋的《十面埋伏》听见章子怡唱:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国、、、、” 细究之下才知道,原来这倾国倾城是说的汉武帝的孝武皇后李夫人。
  而汉武大帝和这位倾国倾城的绝世佳人还演绎了玉挠头、姗姗来迟、怀梦草........
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  @华师112 250楼 2014-04-26 06:26
  Dddddddddddddddddd
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  @花生Z 251楼 2014-04-26 12:28:16
  又是你给我顶啊!不胜感激!但觉得为顶而顶贴就没意思了。为了占前排而顶贴就更不好,那样的话多影响真正的好贴子啊!那就是大家的损失了。
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  @华师112 252楼 2014-04-26 23:08:21
  吆!露珠还有点小清高,不过为了顶贴而顶贴确实无聊,而且天涯上这种礼尚往来式的顶贴就更多,其实互相的顶顶也是好的吗!那样才能有更多的人看见你的贴啊!不过我是喜欢才顶的,因为我自己没贴的啊。哈哈哈哈哈哈哈
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  不是我清高啦,有人给顶贴当然高兴,我的意思是我想得到更多的交流,而不是为了顶而顶,天涯上尤其散文里这种礼尚往来的互顶最伤板块的元气,弄来弄去就成了某几个人的游戏了,而对于散文的推广,和好贴的推广都是一种伤害。当然作为中国人,这种风气我也能理解,无非是功利心和中国国情的结合。
楼主花生Z 时间:2014-04-30 14:47:38
  七、不若乘风归去(修改版)

  人是生而复杂的吧?所以想要用几行简单的文字便要概述一个人的一生,那简直是痴心妄想!而意大利历史学家克罗齐说:“一切的历史都只是当代史”所以历史是写满了傲慢与偏见的谎言,但这都无妨我们用自己的视角,透过历史的只鳞片抓,去窥见那尘封往事中的一丝真迹。赵飞燕!一个能和中国古代四大美女比肩的绝世佳人,正史关于她的记载只寥寥数语,而且多是贬低斥责之语,但民间关于她的传说和演绎却是异常的丰富和精彩。作为一个身份卑微的舞女,一步步走上皇后的宝座并被专宠十数年,其故事甚至有几分励志的味道,而她的结局的凄惨,更令这个故事平添了几分令人唏嘘的悲剧美。

  百度赵飞燕,跟在这个名字后面的词条有“环肥燕瘦”“窈窕秀美、凭栏临风,燕飞翩跹、舞技绝妙”以及负面的“红颜祸水、淫乱后宫、魅惑帝王、燕啄皇孙”等等。前面说人生而复杂,而人也是环境动物,所以人的复杂除了本性中的光与暗外,环境也是造成一个人复杂或者罪恶的重要原因,要了解赵飞燕的是是非非,我们就必须要说说汉成帝和西汉末年的时局。

  对于汉成帝刘骜,所有的史书都直言不讳的说其生活荒淫、怠于政事,从而使王氏专权,并埋下了王莽篡汉的祸根。但我们看汉成帝年轻的时候,记载却说他因为深得皇祖父汉宣帝的喜爱,所以他父亲汉元帝继位后便立他为太子,很大程度上并不受宠的王政君被封为皇后也是沾了她儿子的光。而年轻时的他爱读经书,喜欢文辞,性格谨慎而宽厚。由此看,汉成帝其实是个没经历过什么大风大浪的,有点胆小怯懦的老好人而已。而汉成帝为何继位后,尤其是过了而立之年后变得如此荒淫玩乐的呢?首先汉成帝不是个有政治能力的铁腕皇帝,他登机伊始为了稳固自己的地位,便大肆的封赏外戚。唐朝的韩翃在《寒食》里写道“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”这里说的五候家便是说的王氏外戚的五个侯。其实不止是五候,到了王家最鼎盛时,王氏亲眷里有十个被封侯的,也就是所谓的一门十侯。而汉成帝的舅舅王凤后来官拜大司马,统领一切朝政,而王风死后其弟弟王商又担任这个职务,此时的汉成帝其实已经被架空。

  汉武帝的乐师李延年在《佳人歌》在结尾处这样唱道:“宁不知倾城与倾国?佳人难再得!”看似是在警示那些仁君们,要记取倾城、倾国的古鉴,不可为“佳人”所误。但转口又说,为了得到这样世所难逢、不可再得的“佳人”纵然是倾国、倾城又如何呢?显然汉成帝和汉武帝一样因好色而思慕倾国的佳人,但他却没无汉武帝的那份文治武功,而当他没有能力左右国家的政治的时候,那么牡丹花下死做鬼也风流的生活自然便成了他追求的目标。汉成帝自己也戏言说“我是要死在温柔乡里的,才不会学武皇帝追求什么白云仙乡!”结果他一语成谶,果真结局便是死在了赵合德的床榻上。有这样的政治背景,便也就有了这样的汉成帝。

  赵飞燕入宫前汉成帝宠幸过男宠张放和著名的才女班婕妤,对待张放的态度,汉成帝好似真的有点爱情的味道,整个的过程可谓缠绵悱恻,但毕竟男宠之事于俗理难容,随着赵飞燕的入宫和张放的死亡,此事便告一段落。我们着重要说的是班婕妤,而赵飞燕入宫要登上皇后的宝座,要逾越的最大障碍也是班婕妤。班婕妤出身名门,班固、班超和班昭的祖姑,自身的辞赋文学修养自不必说,难得的是她还秉性贤良温淑,便是荣宠备至的最荣光岁月里,她仍旧克己守礼,推却了汉成帝同辇而游的邀约,留下个和樊姬并论的贤名。可班婕妤是樊姬但汉成帝却绝不是楚庄王,对于汉成帝这样的酒色之徒来说,嫔妃也罢皇后也好,不过都是用来愉悦耳目满足淫欲的,所以那才华和贤德在汉成帝眼里又值得了什么呢?于是轻盈鲜嫩的赵飞燕用那婀娜的舞姿和婉转的歌喉轻易的便夺取了她所有的宠爱。直到许皇后的巫蛊事件后,班婕妤以文人的清醒自请至长信宫供奉太后,于是赵飞燕进入了全盛时期。

  赵飞燕坐上皇后的宝座似乎小有波折,但阻力却不很大,为何?对于此时由王氏外戚掌权的汉朝,由赵飞燕这样一个毫无家庭和政治背景的人来做皇后,岂不更符合他们的政治利益?赵飞燕的自幼孤贫,没有强大的家族做后盾,注定了她不可能成为第二个王政君,不可能也培养出强大的外戚实力来做自己的依靠,所以她的荣宠完全只能依靠汉成帝的宠爱和迷恋,对于这一点赵飞燕应该有着清醒的认识,因此便不难理解,为何她会把妖媚更胜她一筹的妹妹赵合德也引荐入宫。让自己的妹妹来分享自己的男人,虽然有万般的不甘,但她能信任的也就剩下这个妹妹了吧!

  于是姐妹俩极宠于深宫。中国人的哲学讲究中庸,说什么事儿都是物极必反。在我们看班婕妤的《团扇歌》中的忧怨,再回头反顾赵飞燕时,才募然发现赵飞燕何尝不是为另一新人所赶。只是这个取代她的人是她最亲最信任的妹妹而已。赵飞燕无嗣,又没有外戚的支持,所以在这深宫便好似一泓无源之水。为此,她费尽了心机,和俊美的少年在宫中幽会偷情,以期怀孕,甚至诈孕从城外抱来初生婴孩顶替。但她都失败了,把她识破的恰恰是她的妹妹合德。

  赵飞燕和赵合德对汉成帝的认识和对自己处境的认识有着和班婕妤一样的清醒,但他没却没有班婕妤那样的洒脱和超然,她们没有皇嗣,所以便也容不下别人有皇嗣,于是便有了那“燕啄皇孙”的典故。其实我对正史或野史对赵飞燕的这一点记载一直是心存疑虑的,即便是赵飞燕姐妹操纵或参与了杀灭皇嗣的行动,但也绝不会如历史记载的那般直接而粗暴,汉成帝不是弱智,他四十来岁还没子嗣,好不容易得到个儿子,会因为自己心爱的女人撒泼哭闹而把孩子弄死吗?之所以有这样的记载,还是那句话。历史写满了欺骗和偏见。话说回来,“燕啄皇孙”这样的事情,其实王氏外戚也扮演了很重要的角色,手眼通天的王氏外戚为何会对赵飞燕姐妹惑乱宫廷而视而不见呢?而这样的睁一只眼闭一只眼,不相当于变相的鼓励吗?因为王氏外戚更愿意看见汉成帝的荒淫怠政,更愿意看见皇室子嗣的衰微。而惑乱宫廷杀灭子嗣的污名,正好还都能扣到赵氏姐妹头上,他们何乐而不为呢?这里从赵飞燕还是皇后时,民间便流传出“燕燕,尾涎涎,张公子,时相见。木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙。皇孙死,燕啄矢。”这样的童谣来看,便知道“燕啄皇孙”其中一定有猫腻。试想赵飞燕乃是大汉的皇后,而“燕啄皇孙”这样的深宫之事,乡野草民如何得知,即便得知如何敢于教给小儿口口传唱?如果这里没有人暗中操纵,民间会流传出这样的童谣?

  最后的结局大家都知道,汉成帝死在了赵合德的温柔乡里,做了他梦寐以求的风流鬼,这样的极欲而死也算的上是一种极品的人生了!赵合德因畏罪而自杀,是她害死了汉成帝吗?恐怕最不愿意汉成帝死的就是赵合德吧?除非是她疯了或傻了,才会把自己在这个血腥后宫里唯一的依靠给害死。但说她害死了汉成帝也成立,谁叫她张的如此妩媚如此的勾魂摄魄呢?她的美丽便是她的原罪!赵飞燕没有班婕妤的淡然,也没有赵合德的决绝,所以她努力的使自己活下去,但王氏外戚的强大注定了她的悲剧,苟延残喘了六年后,仍旧免不了毫无尊严的死去。

  《西京杂记》记载一首叫《归风送远操》的诗乃是赵飞燕所做,诗这样写道“凉风起兮天陨霜。怀君子兮渺难望。感予心兮多慨慷。”这首诗叫做“操”说明是用来配合琴曲来唱的,翻译过来的意思是:天已凉了,风也起了,银霜从天而降。这样的天气,我更思念远方的人了,可是,那么的远,到底不是我想望得到的地方呀!风更大了,天地间渺渺茫茫,我的心呀,有多少感慨!曾经的赵飞燕是一个的多么明媚的少女啊!她那时不懂权谋,不懂杀戮,只是个有点自怨自艾、有点春情萌动、心心念念想着她的君子的天真少女。可她入宫了,一入宫门深似海,那个吃人不吐骨头的地方,逼着人残忍,逼着人妖媚,逼着人变成血淋淋污秽的动物。于是我长借着留仙裙的故事这样想,当年在太液池高过四十尺的台榭上,赵飞燕合着琴曲,唱着那《归风送远操》然后翩然起舞,舞到一半,突然大风皱起,飞燕便顺着风势扬起她飘飞的舞裙随风而去!乘风升仙也罢,还是落得残红委地也好,在她于极盛之时干干净净的离开那看似辉煌的牢笼,岂不比她此后变的腌臜人生强上许多?
楼主花生Z 时间:2014-05-02 18:37:36
  八、宓妃留枕魏王才 (修改版)

  成语才高八斗说的是南朝诗人谢灵运赞叹三国才子曹植时用的比喻。他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”可见其对曹植的才华是倍加推崇的,而作为现代人,或许我们并不能和谢灵运产生这样的共鸣,但说到曹植,想必人们总还是会想起他的某些名篇吧,比如《七步诗》《洛神赋》等等。而且尤以《洛神赋》,作为千古名篇,更是为我们树立了一种女性美的终极典范。

  三国是出美人的时代,前有貂蝉,后有江南有二乔,河北甄宓俏。但三国又是男人的时代,所以女人尤其那些美貌的女人,便似珠宝美玉被人把玩辗转一生不能自主。甄宓无疑便是此中翘楚,命运也更是堪怜。但因为曹子建的一篇《洛神赋》使得她化身成翩若惊鸿婉若游龙的洛神而流芳千古。

  三国魏晋之时人们崇尚骏爽刚健飘逸自然之美,所以服饰也都是宽袍大袖飘带嫣然。但翩若惊鸿婉若游龙的描写太不具象,所以我总有些恍惚,但我却很自然的联想起距离甄宓时代不远的美男子嵇康,人们说嵇康是“肃肃如松下风,高而徐引”所以在我的理解中,翩若惊鸿婉若游龙宓妃应该不会像江南女子那般娇娆妩媚,而应该是飘逸洒脱、清丽出尘中又带有一丝的仙气。所以自小她便有很多近乎鬼话的传说,更有后来灵蛇髻的美谈。这些个故事附会也罢,杜撰也好,但只因宓妃那出尘若仙的气质我便更愿意它们都是真的。

  人常说自古红颜多薄命,甄宓便因为自身的美丽也就注定了在那乱世中跌宕一生的沉浮。我们不知道她嫁给袁绍的二儿子袁熙时是否是幸福的,是否琴瑟和鸣相得益彰。但她嫁给曹丕时肯定是无奈和被迫的。这里还牵涉到一桩无法弄清的公案,但野史戏文里却言之凿凿的演绎了一段三曹挣女的故事。只因甄宓太过美丽,曹操也早有心纳之,所以在攻破邺城时,曹操便令一队人马将袁绍的府邸守住,但是曹丕却呵退了守卫捷足先登了。因为一时的不慎,曹操被儿子抢了女人,气得恨不得拔剑欲斩之,是谋臣们多番劝谏之后,才肯顺水推舟把甄氏让给儿子,才避免了父子夺妻的闹剧。最终甄宓成了曹丕的妻子,但注意了,这从来不是她自己选的,所以才有了后来宓妃留枕魏王才的伏笔。

  甄宓对曹丕的情感应该不是那么强烈的,史书除了记载她贤孝明理外,还特别强调她从不忌妒。试问一个女子若是真的爱她的丈夫,如何才能做到不嫉妒呢?爱情永远都是自私的,不嫉妒的唯一解释便是她对他并不是因为纯粹的感情。只因这个男人是她的天,决定了她的荣辱悲喜,所以她便不能不对他恭顺爱戴。所以她要步步小心、步步为赢。虽然身为曹丕的原配,但其实在身份和地位上她都有点尴尬。作为原来曹家对头袁绍集团里的女性成员,因为那一抬头的娇弱而成了曹家的媳妇,虽然三国时,伦理纲常上还不那么压抑,但再嫁之身遭人诟病却是必然,她的处境也可想而知。聪慧如她更深深懂的,以色事他人能得几时好的道理,于是这个美丽的女人,她总是压抑着的自己,不漏痕迹的表现着宽容善良和善解人意,不但和曹丕的各个小老婆和睦相处,更是和自己的婆婆卞夫人搞的情似母女。以期 在一个提倡女子顺服孝道的社会里有一个安全的生存空间。

  或许甄宓的贤惠有点颇具心机的嫌疑,可在三国这样男人的时代下,那些所谓的聪慧、贤惠或心机,又有多少可腾挪的空间呢?在成为曹丕妻子的十多年中,她大部分陪在卞夫人身边,而曹丕则长年征战在外,抛却独守空闺的寂寞,便是日日的谨小慎微也足以使得她在心灵上疲累不堪。而曹子建在时光流转间已经成长成一个翩翩少年,这个情深意远才情荡漾的年轻人是何等的悦人心目啊!作为跟随在卞夫人身侧的幼子,和甄宓的日常相见,和在诗歌词赋上的切磋,使情愫在这个少年心里慢慢滋生。但这爱情因为身份注定了是场没有开始的镜花水月。

  终于曹丕成为魏文帝,而因为听信谗言,他开始对容颜已衰的甄宓怒言相对。为了最后的生存,为了儿女的活路,甄宓情绵凄切的写下《塘上行》“蒲生我池中,其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知。众口铄黄金,使君生别离。念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。莫以豪贤故,弃捐素所爱? 莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯? 出亦复何苦,入亦复何愁。边地多悲风,树木何翛翛! 从君致独乐,延年寿千秋。”用一种刻骨悲伤的情绪,叙述着因谗言被抛弃后的各种悲苦和思念,并巧妙的用一串的反问和排比,从侧面质问曹丕,难道真的就因为功成名就和新欢韶颜便忘了旧日的恩爱了吗?末尾再无不幽怨的提醒曹丕要多多保重,其妙处不亚于卓文君《诀别书》里的那句“努力加餐勿念妾”。

  可再悲情绝妙的文字怎么又能打动一个“我意已决的男人”?两地的分割,在众口铄金之下,由不得甄宓分辨半句,也由不得曹丕生出半点的怜惜的珍爱来,于是一杯毒酒摆在了甄宓的面前。本来生命结束后所有的荣辱都成为了过眼云烟,可当她以发遮面以糠塞口极其凄惨的死后,当曹丕深有悔意将她的金缕玉枕赐给封为魏王的曹植时,她那用美貌演绎的传奇却真正的拉开了序幕。

  曹子建才高八斗,曹子建纯真而情深,所以他永远也成不了雄才大略的君主,但却无妨他将自己一腔的情深化成或炽烈或绵长的呢喃,吟咏成传唱千古的《洛神赋》。惊鸿一瞥才显惊艳,爱情也是要如烟花般于绚烂中戛然而止才更加珍贵。美人如花,造化弄人,所以经不起风雨的摧残,花朵轻易的便随风雨陷落与污泥里了。但是因为那一瞬璀璨的爱情,那花朵、那美人便成了永恒。所以我偏执的相信“宓妃留枕魏王才”是真实存在的。也偏执的相信曹植的《洛神赋》是在向世人宣告爱情之美。
作者:nhxp007 时间:2014-05-02 20:59:01
  您的文字必须好好读!
楼主花生Z 时间:2014-05-02 23:19:05
  @nhxp007 256楼 2014-05-02 20:59
  您的文字必须好好读!
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  谢谢支持!
作者:晓风残月00000 时间:2014-05-03 19:28:29
  问好朋友,拜读。。。
作者:一束干花 时间:2014-05-04 20:01:54
  看望大哥。
楼主花生Z 时间:2014-05-05 17:33:00
  九、生身莫作乱世人(修改版)

  古文中不以华丽辞藻,诡谲的笔墨取胜,只以平实真切的真情来感染打动人的应该首推韩愈的《祭十二郎文》。《古文观止》评价《祭郎十二文》说“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭一面写,字字是血,字字是泪,未尝有意为文,而文无不工。”那么在这里我还想说,其实“一面哭一面写,字字是血,字字是泪”应该还有蔡文姬的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

  蔡文姬名琰,原字昭姬,晋时因避司马昭之讳改成蔡文姬,是我国古代著名的才女,连幼儿启蒙读物《三字经里》都有传唱“蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟”。可一个人的才华美貌和一个人是幸福却并不能成正比,蔡文姬这样的一个绝代佳人,留给后人感叹的除了一身的才情和坎坷的命运外,甚至连爱情世界里也甚为荒凉。而我个人提起蔡文姬,首先想起的便是一个满脸悲怆的沧桑妇人。

  蔡文姬的出身可谓相当的好,其父蔡邕可以算的上一代硕儒,他博学多才,通晓经史、天文、音律,擅长辞赋,乃是我国东汉时期是东汉大文学家、大史学家、大音乐家、大画家、大书法家,是文化和艺术集大成于一身的一代宗师。在文化艺术上与蔡邕有关的故事我们耳熟能详的就有《鸿都石经》、《蔡氏五弄》、焦尾琴、柯亭笛、“飞白”书体以及曹娥碑等等。生在这样的家庭,来自家庭的熏陶可想而知,《三字经》里“蔡文姬,能辨琴。”的故事就是说,蔡文姬六岁时在隔壁玩耍,蔡邕弹着弹着,突然琴弦断了,蔡文姬不由的说“哎,爹爹的第二根弦断了。”蔡邕讶异至极,跟着又把一根弦故意弹断,只听文姬又在隔壁准确的指出:“糟,第四弦也断了。”如此聪颖的蔡文姬,在蔡邕这样的大家悉心调教下,书法和音乐上都达到了极高造诣,在十四五岁时便已经名扬天下。

  一切的开始看似如此美好,可是这样的蔡文姬不是生在盛世,三国之初的汉末,皇室势微,宦官与外戚交替专权,民生凋敝,祸乱迭起。这样的乱世,个人的才华和命运犹如尘埃一样微不足道并随风沉浮。那一年的蔡文姬,先是失去了才新婚一年的丈夫,而后不堪忍受婆家的冷眼而回到娘家,接着父亲因为曾供职于董卓,而被下狱处死。蔡文姬的人生由此为分水岭,一路跌宕的滚向命运的深渊。

  已经成为孤家寡人的蔡文姬,犹如不定的飘絮,很快便被裹挟到那个时代的悲哀里。初平三年,董卓被诛以后,他的部将李傕等人又攻占长安,军阀混战的局面终于形成。各路枭雄风起云涌,中原大地再起干戈,尸横遍野,孤苦伶仃的蔡文姬随着颠沛流离的乱民,被一群南来作乱的匈奴兵掠掳而去。蔡文姬的《胡笳十八拍》第一拍写道“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍,心溃死兮无人知。”更在《悲愤诗》里声声血泪的唱出“马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。”此时的蔡文姬二十岁出头,这样的一个貌美年少的女人,落入一群野蛮凶残的匈奴兵手里,其遭受到的摧残和凌辱实在是不堪想象。

  几经辗转,蔡文姬因为出众的容貌和娴静的气质最后落在了匈奴左贤王的手里,并成了左贤王的王妃之一,并先后生下了两个儿子。但左贤王的宠爱和儿子的到来,并不能弥补蔡文姬心灵上巨大悲伤。除了离乡别井的孤零,俗殊礼异的痛苦,最多的恐怕是文化上的那种孤寂吧。蔡文姬可是一代文豪蔡邕的女儿,自身的文化修养和艺术成就自不必说,原来在中原时相交的也都是文人雅士,而此时身处文化的沙漠---胡地,就好比受了现代教育的人突然被放在了原始社会,其痛苦也便可想而知。所以对故土的思念时刻侵蚀着蔡文姬思绪,她的《胡笳十八拍》用了很多的篇幅来表述这种摧肝裂胆的思念,且句句如泣令闻者掩面。

  在思念中,在这噬心的困苦中,赛外的风沙一次次吹干黯然坠落的眼泪,也渐渐带走了蔡文姬的青春韶华。转眼十二年过去了,十二年的朝夕相处,以及血肉至亲的牵绊,都足以使得异乡变做了故乡,可汉朝的使者却带着千两的黄金和两面玉璧来赎她了。也许是曹操惦念着蔡邕的授业之恩,想着恩师的幼女流落在蛮夷之地而起了怜惜之心,抑或是曹操当年师从蔡邕时便对蔡文姬有了别样的情思,总之兵强势大的曹操某天就想起了蔡文姬,于是他便想要文姬归汉。在这里我不知道蔡文姬是不是真的想回中原,是不是真的只为了自己的思念和梦想而放弃自己的至亲骨肉,但显然回不回不是她能说了算的。也不知道哪个左贤王是迫于压力还是贪图财宝才献出蔡文姬,但这都不重要了,因为事实是蔡文姬一步一顾一步一泪的踏上了回归的路程。这个饱经沧桑的女人,再次的品尝了骨肉分离永不能再见的痛苦。《胡笳十八拍》第十三拍写道:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归,一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗,十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。”《悲愤诗》中也写道“儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。阿母常仁恻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顾思。见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。”这个恍惚如痴边哭边抚摸儿子的妇人,这一步三回头的字字句句可不正是“一面哭一面写,字字是血,字字是泪”吗?

  她从胡地归来,但满目苍夷和举目无亲的境地可还是她梦中的故乡?曹操一手导演了这一幕文姬归汉的文化事件,凭借这蔡文姬惊人的记忆力和卓绝的才华,曹操得到了蔡邕家散失的那些书中的四百篇,为中国文化的传承做了件大好事。可与蔡文姬本人却是骨肉分离永难再见的痛楚。不知道是出于什么样的目的,曹操为蔡文姬安排了一个年富力强的小丈夫,此时的蔡文姬三十来岁,几经辗转饱经摧残,残败的身体也早失却了从前的绝代风华,加上对两个儿子的日夜思念,其神情也必然是整日的恍惚。而她的丈夫董祀才二十多岁,这样的两人怎么可能琴瑟和鸣呢?后来还是曹操用了个小计谋,一面因蕫祀犯了个很小错要杀蕫祀,一面又很十足的给了蔡文姬一个面子而赦免了蕫祀,这才使得夫妻二人的关系得到改善。蔡文姬和蕫祀最后选择了归隐,一起隐于山水了此一生了。也是,有了这样的人生和经历,还有什么看不清看不淡的?

  一字一泪一字一血的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》使我们窥见了蔡文姬的悲凉和那个时代的悲怆,在使我鞠一把同情泪的同时也感慨着生在盛世真好!
楼主花生Z 时间:2014-05-05 17:33:29
  @晓风残月00000 258楼 2014-05-03 19:28:29
  问好朋友,拜读。。。
  -----------------------------
  谢谢
楼主花生Z 时间:2014-05-05 17:36:42
  @一束干花 259楼 2014-05-04 20:01:54
  看望大哥。
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  呵呵,谢谢,我是80后
作者:华师112 时间:2014-05-06 19:51:35
  露珠不是要开新帖吗?这个贴已经可以了,不要再修改了,开新帖吧,期待你
楼主花生Z 时间:2014-05-09 13:41:46
  @华师112 263楼 2014-05-06 19:51:35
  露珠不是要开新帖吗?这个贴已经可以了,不要再修改了,开新帖吧,期待你
  -----------------------------嗯,我还是想再改改,毕竟已经开始了,先做完再说。
楼主花生Z 时间:2014-05-09 13:44:20
  十、我爱你但却和你无关(这个基本没改,原来我是想到哪里写到哪里,这次修改,就按大概的历史时间安排的前后。)

  爱情的美好,有时好比飞蛾眼中火焰的温暖一样,不过只是一己虚妄的想象,但身在爱情中的人,却永远都如飞蛾一般,痴迷而狂热,为了那虚妄的爱义无反顾的焚身以火。所以真情不能对真人时,总也令人唏嘘不已。便是一代枭雄曹操也曾为一个女子,为一段真情不能对真人的爱情而潸然泪下,尽管这爱情和曹操本身无甚相关。

  那个令曹操也曾鞠一把泪的女子,便是传说中的来莺儿。传说来莺儿乃是洛阳名妓,洛阳被董卓一把火烧掉后,在战乱中来莺儿被曹操所得,成了随侍曹操的一名歌舞伎。古代贫贱家的女子大多都没有名字,而来莺儿这样身操贱业的女子,更不可能有自己的本名了。所以来莺儿应该是根据她本身的特点和特质起的花名或艺名。所以我们可以想象下,来莺儿应该是个声如黄莺出谷来,窈窕舞姿上枝头的绝色女子。

  作为曹操在军营中随侍的歌舞伎,身份上其实是有点尴尬的,既有陪睡侍寝的机会和职责,却也算不的妻妾。功能上大概是在军营中宴请将士,或一些庆典时用来助兴的。我甚至恶意的想,多少有点慰安妇的意思。所以这些歌舞伎的身份地位不但低下,而且婚恋情爱上也不能自主,应该算作曹操个人的私产。来莺儿虽然才貌出众,但本质上和其他的歌舞伎也没什么不同,不过是曹操豢养的、用来娱人娱己的一只金丝雀而已。

  作为血肉做成的凡人,除了物质上的需求,精神世界和情感上的需求也是不可或缺的。大凡美人,在性情上总有些特异之处,来莺儿也是如此,传说她在台上表演时,热情奔放,长令她的观众和听众为之痴狂,而台下生活中的她又寡言沉默,甚至有几分冰冷高贵。性情如此的来莺儿,怕是精神和情感上的需求远远大于肉体和物质上的需求。而曹操除了能给予她锦衣玉食和安泰无虞的生活外,在精神上,戎马倥偬日理万机的曹操恐怕很难能够给予她足够的回应!更何况来莺儿只是随侍曹操的众多歌舞伎中的一个而已。所以来莺儿爱上一个皮相不错,文武俱佳的侍卫就理所当然了。

  在这场爱情里,先不说王图是什么样的态度和感受。但这场爱情与来莺儿来说,可谓美丽至极,绚丽至极,从肉体到灵魂都使她得到了极致的满足和升华,所以她为了这样的感情,愿意付出一切甚至生命,便也很好理解了。这也就是解释的通,为何二人在王图去执行危险任务的前夕要极度的缠绵一致弄得贻误战机。一切都是因为这份爱太过美丽,所以来莺儿比王图更怕王图遇到危险,而当来莺儿感到可能失去王图、失去这份爱情时,便恣意的放任情感刻意的痴缠王图,而以来莺儿的姿色和手段,王图不延误军机才怪!

  所以王图的触犯军纪很大成分上是因为来莺儿造成的,起码来莺儿应该是这样认为的,所以当曹操要处斩王图时,来莺儿毫不犹豫的跪见曹操,要求代王图一死。从以上种种来看,来莺儿是个情感大于理智的女子,先不说延误军机岂能代死,就是与丞相的歌妓通奸这件事也足够王图死几次了。而王图在这一层恐怕想的很明白,所以当曹操问王图的感受时,王图说和来莺儿只是逢场作戏。我们先别急着去批判王图的薄情和无耻,王图未必就是一个十分不堪的人,对来莺儿也未必没有一丝真情,可能在他的认识中,延误军机还有戴罪立功的可能,而与丞相的歌妓生情有染却是罪不可赦的,所以他为求活命所以说和来莺儿只是逢场作戏。

  而曹操为何要答应来莺儿的请求,并要求她训练一只歌舞队呢?我们都不知道当时的真实情况了,但我个人却觉得曹操在提这个要求上有很重的戏谑的味道,想想也是,一代枭雄曹操,被人挖了墙角,而这个女人还要代情人一死,这是多大的冒犯啊!另一层,想曹操戎马一生何等的英雄,却没那个女子愿意为他一死,而来莺儿这个属于他的女人,却愿意为另一个男人一死,能不令他感慨唏嘘吗?再一层,怕是曹操也是在看来莺儿的爱究竟多么的深长和浓烈吧!

  一个月的时间,来莺儿不曾悲伤不曾哭泣,而是精神奕奕甚至有几分高兴的在训练这个歌舞班子。一个月的时间,她竭尽全力,甚至不眠不休,终于调教出了不逊色于自己的歌舞伎,成功的兑现了自己和曹操的约定。此时的曹操或有感于来莺儿爱的纯粹,抑或有点惜才的意思,所以对来莺儿说,她因为训练歌舞有功可以不死。但来莺儿拒绝了曹操的赦免和宽恕,毅然选择赴死。曹操又问她要不要再见王图一面,她也谢绝了曹操的好意,她认为自己的爱情圆满了,见不见王图于事无补所以不见了。

  其实这个故事里,一开始的种种并不能看出来莺儿多么的特别,而正是在这她最后对死亡的选择上显示出了她奇女子的一面。她选择死一是因为至情至性纯粹犹如金子的爱情,二是因为曹操收留供养的恩义。她为了情郎可以以死相代,而为了对的起曹操的恩情和对的起自己的良心仍旧选择一死。而她的爱情态度更是令人称奇,那曾经如此温暖璀璨的爱情,已经成为过往,便也已经成为她的所有了,和那个叫王图的人已经不慎相关了,有了那份曾经的爱情,她的人生圆满而没有遗憾,连死亡的路上她都一脸笑靥。

  而曹操明了一切真相,知道来莺儿那所谓温暖璀璨的爱情,只是来莺儿自己认为的假象而已,那个王图从不曾真如此爱过来莺儿。而曹操不能说出真相,因为那真相比死亡更具有打击性、更令来莺儿不能承受!所以曹操只能看着来莺儿一脸幸福的去死。所以看着来莺儿如此纯粹的真情,却送于了王图这样不值得的人的时候,便是曹操如此枭雄也不禁鞠了一把泪!
作者:夏洛敏 时间:2014-05-09 15:52:06
  写的真好
楼主花生Z 时间:2014-05-13 17:36:28
  @夏洛敏 266楼 2014-05-09 15:52:06
  写的真好
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  谢谢,欢迎长给意见。
楼主花生Z 时间:2014-05-13 17:42:05

  
  我都不知道自己被推荐到热点了,还是我同学给我截的图,不过怎么打开热点的连接啊?而且同学说是好久以前被推荐的,是不是现在从热点就看不到了?
作者:华师112 时间:2014-05-17 20:01:43
  @花生Z 268楼 2014-05-13 17:42:05
  
  我都不知道自己被推荐到热点了,还是我同学给我截的图,不过怎么打开热点的连接啊?而且同学说是好久以前被推荐的,是不是现在从热点就看不到了?
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  露珠要 低调啊!!!!!!!!!哈哈、、、、、、、貌似你骄傲了吆!说好的新帖呢?怎么还不更新?
楼主花生Z 时间:2014-05-20 17:40:49
  十一、如果爱请让他自由(修改版)

  在腾讯新闻上看见一则消息,说是温州一老汉,因随身携带小鸟无法通过安检,一怒之下便将小鸟摔死。消息的后面网友众说纷纭,有说可以放生的,有说安检不人性化的,等等、、、、、而我首先想到的竟是古代的美女绿珠!不是我思维太跳跃,而是二者之间确有颇多相似之处。

  首先说下绿珠,各种资料上说,其生自古越之地原名姓梁,绝艳的姿容世所罕见,因石崇用珍珠三斛买得绿珠,又因绿珠喜穿绿色因而得名。从这些简短的说明文字我们便能对绿珠其人可窥一斑了。在我想来,生于山川秀美的百越之地的绿珠,必是钟山川秀色灵气于一身的少数民族的女子吧!也只有那种浑然天成的自然美,才能在石崇姬妾成群的脂粉堆里脱颖而出,才令石崇一直宠爱不绝吧!而又据现在最新的考证,中国古代的四大美人应有绿珠一席。这里不是因为我是登徒浪子所以才一味的推崇绿珠美色,而是因为绿珠的美才成就了她的传奇,为我们留下了一个令人扼腕的故事,为魏晋南北朝那个纷乱流离的时代添加了一抹凄厉的艳红。

  绿珠的身世虽然已经没有了明确的记载,但个人的悲哀往往都能在时代的悲哀中找到映射。西晋短短五十年的历史,令人最深刻的印象就是“吃人”。是的西晋是个吃人的时代,弱者和善者只有被屠戮的命运。虽然经过早期晋武帝的太康之治,国家得到休养生息,可在司马炎死后,朝野之上傻子晋惠帝即位,淫妒酷虐的贾后掌权,朝野之下,各个大世族分化集权各自摄政地方,在生活和政治上极度腐化,从而使得庶族和平民生存维艰。之后的八王之乱、五胡乱华,更使得广大的平民经受了内战和外侵的双重苦难,短短十年左右的时间,中原地区人口十不存一,甚至至今那场灾难还给后人留下人吃人、将人比作二脚羊这样难以磨灭的恐怖印象。而在思想上,儒学衰微,玄学、佛教以及各种思潮迅速发展,虽然文化上百家争鸣繁荣异常,但在打破旧的伦理的同时却没能建立起新的伦理价值,致使整个西晋充满了光怪陆离甚至荒诞的各种社会现象。生在这样的时代,可想而知,若不是不能活下去,绿珠如此明媚可爱的女子,父母哪里能舍得卖给人为奴为伎?

  我之所以说这么多,其实就是想说一般资料上对绿珠坠楼这一典故是有曲解的。对于绿珠坠楼的的解释,一般资料上基本上定义成了歌女绿珠感激石崇之厚恩,跳楼殉情。可石崇对绿珠有恩么?而那所谓的情是情么?

  虽然史料上没有记载绿珠对她自己生活的不满,但我们却可以根据仅有的一点文字,从侧面了解下绿珠生活中的悲戚。据史料记载,绿珠擅吹笛,又善舞《明君》,而且还自作新词说:“我本良家女,将适单于庭。辞别未及终,前驱已抗旌。仆御涕流离,猿马悲且鸣。哀郁伤五内,涕位沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城。延我于穹庐,加我阏氏名。殊类非所安,虽贵非所荣。父子见凌辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生。苟生亦何聊,积思常愤盈........”那种被凌辱被玩弄的耻辱感叫她生不如死,但鉴于某些原因,却不能从容的去死,而长期对家人对故乡的思念,又令她肝肠寸断,字里行间虽是句句说昭君,可谁又能说不是句句言己?若不是亲身经历这些耻辱和离散,哪能写的如此戚戚然令人动容?
  而出身贫寒的绿珠,经历了如此艰辛的人生后,再面对金谷园如此奢靡的生活如何还看不穿石崇的为人和自己的处境呢?环顾金谷园,那满园的富丽堂皇那一处不是被血腥所涂抹而成的?那无数的珠宝珍玩和锦纶绸缎,不过是在做荆州刺史时,石崇率领部署扮作强盗掳掠客商的冰山一角。而那美酒琼浆和满盘的珍馐美味也只不过皆是荆州和洛阳百姓的泪水骨血罢了。石崇轻挥铁如意,三尺高的珊瑚宝树应声而碎,面对王凯的面如死灰,石崇多么的满足而自得,而这一幕更是被历史牢牢记住,可谁又会想起这一株的珊瑚究竟是多少平民的生计?而当锦衣高冠的王敦再一次推开劝酒的美人,当又一颗美人头血淋淋的用金盘承上时,石崇环顾众人的睥睨目光,难道不会成为歌妓侍妾绿珠门的噩梦?

  五十来岁、暴虐好杀的石崇会成为十几岁怀春少女绿珠的梦中情郎吗?若不能,那绿珠对石崇的情感有又多少会是出自本心呢?而绿珠对于石崇来说,和老汉手里用来玩狎小鸟又有多少分别呢?所谓的宠爱,也不过只是酒足饭饱后,逗弄逗弄鸟儿般的消遣罢了。而一旦获罪,自私如石崇首先想到的不是绿珠的出路,和绿珠往后的人生,而是转头诘问道:“吾因汝获罪,汝当何如?”言下之意不就是在逼绿珠死吗?这一句话和楚霸王的“虞兮虞兮奈若何!”不正是有异曲同工之妙吗?聪明如绿珠,如何听不懂石崇的言下之意,而绿珠不死又能如何呢?她一个弱质女流,又有什么出路呢?即使不死,也不过是换个牢笼重新当另一个人豢养的宠物而已。所以绿珠坠楼自尽了,这也许是她这一生仅有的一次以自己意志决定人生之路。在我看来这一跃,不是为了报恩更不是为了爱情,我更愿意那是绿珠自我意志中对自由自尊的追求的体现。但无论如何,这一跃成就了绿珠,使她一介无权无势的歌姬之流,在历史的扉页上留下浓重的一笔。

  再回过头看上面的那则新闻,我不想再去评判摔死小鸟的老翁的对错,也不说制度的不圆满。而只是想说一下小鸟的命运。对于一个没有自我意志的生灵,第一的需求就是想活下去,对于鸟的死,我也是心生怜惜。但要是将其放生呢?一个豢养的宠物鸟,早没了野外生存的能力,放生也是死路一条。要是送给他人呢?不过仍是做一只笼中鸟,在牢狱煎熬度日罢了。似乎小鸟的命运成了一个无解的题目,但其实,如果真的爱鸟,那就不要去豢养它们,而是更好的保护自然,保护环境,让那些自由的生灵自由的生存。让我们享受它们的那些自然之美,灵动之美,而不是把它们把玩在手,来满足自己的贪欲。
作者:晓风残月00000 时间:2014-05-20 18:35:53
  写得极好。。。
楼主花生Z 时间:2014-05-23 17:54:16
  十二、借我借我一双慧眼吧(修改版)


  我上学那会儿,坊间流传一段话,叫“男看金庸,女看琼瑶,不男不女看三毛。”我本人属于异类,金庸琼瑶三毛都是通读过的。非要说看谁的书最享受,那我想应该是金庸,因为每个男孩子心里都有个武侠梦,刀光剑影里的快意恩仇显然比风花雪月来的更诱惑些。郭靖说:“侠之大者,为国为民。”但这于我太过高尚,所以我看武侠往往着眼的不是大义上的是非恩怨,而是迷醉于那些武技的炫目和故事情节的离奇。中国最早的,能有真人可考的侠客应该是风尘三侠。虬髯客是十步杀一人,千里不留行真正的豪侠。李靖是唐初无往不利战无不胜的常胜将军,更因其战功卓著被民间神话成带领十万天兵天将的托塔李天王。而红佛女,作为杨素府中的一介歌妓,文韬武略技艺武功并不见长,却和虬髯客李靖这样奇伟的男子并称风尘三侠,不可谓是离奇中的离奇啊!所以我们不妨来探究下,这个云鬓花颜的小女子,是如何成为一代女侠的。

  红佛女的本命叫张出尘,只所以被唤作红佛女,是因为她时常手持红色拂尘的缘故。红佛女这名字,初时听来觉得清雅别致还颇能入耳,但其实仔细想来,就好比大户人家里的使唤丫头们应该叫梅香春兰听琴入画一样,不过是主人家随自己的喜好随口叫出来的,至于本名!嘿嘿,卖身为奴的人,连身体都不是自己的那里还有本名。红拂女是卖身为伎的,其本质便是主人家用来愉悦耳目身心,娱人娱己的玩物罢了,相较于奴仆,从人格上怕是还多有不如,所以被一个特征或一件饰物随便的代替了自己的本名便也就不奇怪了。红佛女对自己身份的本质应该有着清醒的认知,所以在杨素府中,虽然她被宠幸有加生活优渥无虞,但是她仍旧处心积虑的要逃出杨府。

  红佛女不但对自己的身份和未来有着清醒的认识,而且对自己本身情况和特质也有着无比清醒的自我判断 。就像她夜奔李靖时说的那样“丝萝非独生,愿托乔木!”她知道自己再鲜嫩的青春、再美好的容颜,都不过是那丝萝一般,要不托身栋梁的话,在隋末那样动荡离乱的时代,她一个人是一日也不能过活的。所以当她阅人无数后,当她一眼看中李靖后,便大胆的在宴席之上便开始对李靖频频放电,也难怪李靖和杨素畅谈天下时,总觉得身后这个手持红拂的侍女有些特别。待到夜深时,红佛更是大胆果决的找到旅店中的李靖以身相荐,从而获得了自己一世的美满姻缘。

  其实所谓的果决英明和孟浪轻佻只是一线之差,一件事看准了认清了,下手了成功了便是果决,但要是眼力不足,便贸然的去做了,便会变成孟浪轻佻被人耻笑。 夜奔一事不是始于红佛,汉朝的文君也曾夜奔相如。但文君对相如是早有耳闻的,也是早就仰慕相如的才华的,即便是如此后来还难免有白头兴怨这样的闹心事。所以选一个人,尤其是选一个托付终身的人,所看的不单单是才华能力,更重要的是这个人的人品和德性吧!红佛和李靖不过一面之缘,红佛也只是听了李靖的一番慷慨豪言而已,便这样的以身荐席不可谓不是一场豪赌。若是李靖是个风流的浪荡子、抑或是个急功近利的投机者,那红佛的下场便会很悲惨。往轻了说李靖会得财得色后抹嘴不认账,将红佛扫地出门,或者贪图红佛的美色和红佛私奔了,但厌弃后把红佛或甩或卖都有可能,而最坏的结果便是李靖把红佛送回杨府去邀功。不过还好,李靖是个淳朴未失的至诚君子,从红佛以后的人生来看,红佛的夜奔真的赌对了。当然这并不是得益于她当时的果决,而是受益与她那毒辣的眼光。

  杨素府里其他的歌妓绿拂红袖们,也许无论如何也不理解红佛的夜奔。在她们看来,虽然杨府时常有歌妓奴婢出逃,但那些都是被厌弃不受待见的主儿。而红佛正是如日中天,杨素每次宴客都是要红佛陪侍,对其宠爱可见一斑。而红佛却选了个穷小子去喝西北风,必是糊涂了,但无论如何她们心里松了口气,红佛走了,她们上位的机会也就来了。而她们怕是想破头也不会猜到,在夜奔的路上红佛笑的灿若春花!

  人家说爱情中的女人是最美的,红佛得了爱情的滋养本来便国色天香的她必然是美到不可方物了吧?难怪风尘豪侠虬髯客在客栈一眼便被她迷住了,久久的注视不肯移开。《虬髯客传》里的描写其实很露骨了,红佛当时是在梳头发,那这样的闺阁之事放在古代,与男子来说应该属于非礼勿视的范畴,但是虬髯客却注视良久。当时的李靖其实已经恼火非常了,但李靖也是练家子出身的,必然是嗅到了虬髯客身上那不寻常的味道,所以按下怒火继续刷马。而后来所发生的,更是证明了红佛的眼光独到和为人处世的高妙。

  红佛先是安抚下一触即发的李靖,然后从容自然的出来和虬髯客搭讪,一听虬髯客也姓张,便立刻以兄呼之,并喊了李靖过来一起和虬髯客结拜。这下可好,虬髯客就是再觊觎红佛的美色,也不好意思向这个所谓的妹妹下手了啊。红佛便轻巧的把一场因美色而起,很可能发展成一场血拼的恶性事件,轻松地搞成了桃园三结义一般的大团圆的故事。红佛不但笼络住了虬髯客这样的豪客,更使得虬髯客深深的爱上了她。虬髯客是准备起兵争天下的一代豪杰,对红佛一开始或许有见色起意的成分,但和红佛相识相知后,必然是被红佛的人格魅力所征服,并深深爱上了红佛女。也只有这样,虬髯客赠送家财万贯给李靖,并留下兵书提携李靖才解释的通。那是虬髯客爱屋及乌,想要红佛更好,所以便尽力的帮助李靖。

  唐朝建国后,李靖被李世民重用,一路走来战无不胜攻无不克,更被封为卫国公,红拂自然成了一品夫人。而红佛更因为结识李靖虬髯客,因着快意恩仇的侠义性情,以一介弱质歌妓之流,而留下了风尘三侠的千古美名。所以红佛女的故事告诉我们,一个人的成就抛开个人的能力和机遇,和什么人一起混,和什么人一起玩也是很重要的。但若你是平民百姓,去结识高端人物怕是不现实,所以认识几个能成为高端的潜力股便成了不二之选,但这一切的前提是你的像红佛女一般,有一双如炬的慧眼!
作者:林泠烟 时间:2014-05-23 18:16:37
  占位再慢慢看
楼主花生Z 时间:2014-05-25 17:42:54
  十三、在刀锋上翩然(修改版)

  在这次写上官婉儿时候我颇是纠结,因为我一贯的做法都是给一个故事或一个人的一生先定个基调,然后再用简单的几个字概括他的一生,然后再在这个基调下细细的品味那个人那个故事。但这样的做法却在上官婉儿身上行不通了!什么两朝专美、才华绝代、巾帼宰相、称量天下士、长袖善舞、放荡淫逸等等这些词语,没有一个能准确的描述出婉儿其人。婉儿究竟是怎样的一个人呢?是一个风华绝代的女人?权倾天下的女人?让天下文人才子仰止的女人?还是一个让皇帝、王爷、权臣、文人统统拜倒在石榴裙下的女人呢?都是又都不是,她虽然一生都站在权利的最高峰,曾经荣宠备至,也曾权倾天下,可终其一生都没得到过最纯洁最忠贞的爱情,于一个女人而言,她只是个无依无靠孤单寂寞的可怜人儿罢了!

  虽然出身并不能决定命运,但不可否认命运与人的出身家世有着丝丝缕缕的联系。上官婉儿若不是上官仪的孙女,她也许能拥有个平淡却又幸福的人生,但她若不是上官家的骨血,也就少了上官家血脉里的那份风仪和情思,那也就不可能成为日后那个引领一代诗风的巾帼宰相。所以有些人,生下来便有了自己的宿命,上官婉儿出生后不久便卷进了政治里,由此开始便一生在权术阴谋中上下沉浮。

  尚在襁褓中的上官婉儿,因其祖父上官仪因鼓动唐高宗废后不成,而被武则天满门抄斩。唐朝官员犯罪,女眷可以免死,所以不满一岁的婉儿随着母亲被没入掖庭,成了宫墙里地位最为卑贱的仆役。掖庭本身就是干粗活受罪的地方,而婉儿和母亲作为罪官的女眷境遇可想而知。幸好婉儿的母亲郑氏也是出身名门,在虽然生活艰难,可是郑氏用自身的修养给了婉儿一个很好的启蒙。加上上官家优秀的遗传基因,十四岁的上官婉儿不但已经出落得明艳动人,而且才名渐远。传说正是十四岁的上官婉儿以一首《彩书怨》而引起了武则天的注意,从而改变了一生的命运。

  《彩书怨》这样写道“叶下洞庭初,思君万里馀。露浓香被冷,月落锦屏虚。 欲奏江南曲,贪封蓟北书。书中无别意,惟怅久离居”世人都说这是少小豆蔻的婉儿模仿宫怨古诗而作,虽说江南曲、蓟北书用典巧妙,对仗工整,也是满纸的离情别怨,但却有少年不识愁滋味,为赋新词强说愁的嫌疑。而我看《彩书怨》却只看见了两句,“露浓香被冷,月落锦屏虚。”这才是婉儿真实的内心和性情的由来。露浓夜深的宫殿极尽的清幽,而我看到香被独冷,月华熠熠却是落在锦屏上的虚,不由得恍然一悟。其实令她真正冷的,不是思君,而是深宫冷月的那种清寂的无助,这种无助害了她一生。

  十四五岁的婉儿,因着自己傲人的才华一步步走进了武则天,并被武曌这样日月凌空的奇伟女人依为 心腹。婉儿一开始恨过武则天吧?毕竟她和武则天有着无法忽视的血海深仇,而她一切的悲凉无助都源自武则天的赐予。但她也未必没恨过上官仪吧?若不是上官仪政治不够敏锐,站错了队,找个不靠谱的靠山,他们一家也不至于悲惨如此。当然这些都是猜测,人的情绪是因环境改变的,所以上官婉儿的爱憎我们已经不得而知了,但是有一点却可以肯定,那就是她自小的生活早教会了她该如何生存,该如何更好的生存!无依无助的婉儿也许比任何人都明白,她需要的是一个强有力的靠山。所以在各种情绪的纠缠中婉儿很快便成长成了一个政治成熟的职业女性。并在和武则天的相处过程中渐渐被武则天的个人魅力深深折服,并一生都崇敬衷于武则天。

  婉儿有了骨子里的那份空寂无助和迅速成熟起来的政治觉悟,此后的人生的种种行径便也就能解释通了。她十七岁时起草了废黜太子李贤的诏书,而李贤正是她最初也是唯一爱过的人。我们不知道婉儿起草诏书时经历了怎样的煎熬,经过了多少的考量和取舍。但我们却知道此时的婉儿只有十七岁,不可能也没能力左右李贤和大唐的以后,她只是按武则天的意思草拟了废黜诏书,当李贤被推向万劫不复的深渊时,她的痛岂不是比任何人都来的更清澈更深邃?而这一切不过只是令婉儿更明了了政治的无情和宫闱里的血腥罢了!

  悄悄擦干泪痕的婉儿,由于那无助、由于那看的透彻,所以才开始了对于权力的不懈追求。武则天是日月凌空的千古第一奇女,婉儿则是站在这样一个女子身侧的女子,随着武曌君临天下,成为千古第一女帝,婉儿也渐渐走上了权力的顶峰,二十七时的她已经执掌天下诰命,成了名符其实的巾帼宰相。而代价便是被那宫闱深锁而流失的韶华。作为血肉之躯的凡人,食五谷生情欲则是难免,婉儿虽然权倾当朝,也被武则天封为了才人,但武则天也是女人,不管名分再怎么好,不管再怎么从物质上给予婉儿奖赏,但婉儿的青春韶华却注定了空寂。婉儿最被人津津乐道的便是她红梅妆的故事,一个版本是说她因为她阻碍了武则天和男宠的好事而被扎伤,而后用红梅妆来遮掩伤口;另一个版本是说她和武则天男宠张昌宗偷情被发现而被刺伤,于是才想出红梅妆这样的点子,但无论哪个版本都脱不了情欲在这个故事里的干系。高妙如婉儿,能用自己的巧思把伤痕装扮成鲜嫩欲滴的红梅妆,但心理上的空寂和爱情里的寂寥又如何弥补呢?

  长袖善舞也罢、左右逢源也罢、玩弄权术也好、夹缝中求生也好,婉儿在政治和宫廷的漩涡里、在武则天的身侧挣扎斡旋了二十七年。她四十岁出头的时节,武则天去了,婉儿一生的桎梏也是一生的依靠从此归于了无法抗拒的幽冥。于是又一轮的腥风血雨,还好婉儿还掌握这很多很重要的资源,所以她仍旧能站在权利的圈子里。她被封为昭容,成了唐中宗的妃子,《旧唐书》记载她还和武三思私通,还把武三思介绍给了自己丈夫的大老婆韦后,并长久包养美少年崔湜,这也成了后人指摘她淫逸最主要原因。显然这样的论断很有商榷的必要,且不说和婉儿同时代的文人,如张说、武平一等对其人其事评价很高,同时代几乎没有这样的记载。而刘昫的《旧唐书》成书于五代,在时间和有限的文献的制约下,难免有臆测妄断嫌疑,所以《旧唐书》便不可全信。退一步说,即便真的就如《旧唐书》所载,我也没看见爱情甚至情欲的成分,这里不过是政治的需要和考量罢了,最多也就是用来加强联盟巩固利益的一种手段而已。

  也是有了这样的联盟和制衡,婉儿才在的政治握有足够的优势,才能在宫外另筑府邸,成了中国历史上唯一一个住在宫外的后妃。她在自己的府邸建彩楼,品诗、称量天下的才情,引领了大唐一代诗风,对当时的诗歌发展起到了极大的推动作用。这个时代的婉儿做了大量的应制诗,诗风或清婉迤逦或豪迈壮阔,但因为政治上的谨小慎微,所以这些诗虽然精美华丽却失却了真性情的一面,所以我还是更喜欢十几岁是婉儿的那首《彩书怨》。而在私生活上,也许是那种极度的空虚和冷,致使婉儿极度渴望爱情上的滋养,可她已经四十出头,而接近她,攀附她的少年郎却哪里还有真情?也许婉儿也看清了事实,所以只有在情欲上的极度放纵才能略略的遮盖情感上的空虚吧!也许婉儿此时很满意现状,可有人比她有更多的野心和欲望,所以唐中宗还是不明不白的死了,于是又是一轮血腥的厮杀和争夺。婉儿此时仍然心明眼亮,仍旧站对了队列,但是她一手保护调教出来的临淄王李隆基太了解她的政治手腕和政治能量了,所以他深深忌惮着婉儿,所以一旦得手立刻赐死了婉儿。但杀死婉儿后李隆基又后悔了,于是他便又命人收集婉儿的诗作结集成书,又按昭容的规格厚葬了婉儿。

  婉儿由于深植于骨髓里的那份无助,终其一生都追逐着权利,在权利的中心周旋,在政治的刀锋上翩然起舞而不能停止。权利给了她无上的荣光,权利给了她不再空虚害怕的依仗,她最后也被权力的刀锋刺到在血泊之中。
作者:晓风残月00000 时间:2014-05-25 19:55:23
  自古红颜多薄命,从来佳人无好运。问好朋友。。。
楼主花生Z 时间:2014-05-26 12:18:41
  @晓风残月00000 275楼 2014-05-25 19:55:23
  自古红颜多薄命,从来佳人无好运。问好朋友。。。
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  谢谢一直的支持啊!真的很谢谢!
作者:林泠烟 时间:2014-05-26 13:27:57
  人的命运其实能由自己掌控的部分很小
  女人的命运尤其。
楼主花生Z 时间:2014-05-26 15:25:13
  @林泠烟 277楼 2014-05-26 13:27:57
  人的命运其实能由自己掌控的部分很小
  女人的命运尤其。
  -----------------------------谢谢斑竹细看。确实一个女子的美貌和才华不能和幸福成正比。处在父权社会底层的女子往往被物化,和财富地位等纠缠在一起,所以在才情或相貌上稍有出挑点的,其命运便会有越多的波折。而但凡能青史留名无不都是惊才绝艳之辈,而这样的人,注定不会平凡的生活,所以这些人被牵涉到历史的方方面面后,想要获得平常人的幸福,那就真要看运气了!
楼主花生Z 时间:2014-05-28 14:14:24
  十四、梅香只在无寻处

  梅花开似雪,红尘如一梦,枕边泪共阶前雨,点点滴滴成心痛!终于在点点滴滴的泪水里明白,原来君王那所谓的爱,不过是一场谎言;那些历历在目的前尘往事早已经飘渺的难以把握;而那些曾经被珍视的美好甚至都抵不过新人嫣然的一个回眸。既然你已经无心断情,又何必送来这一斛的珍珠?是愧疚还是怜悯?可这样的情感令人痛恨,所以还是不必了!但你毕竟是九五之尊,所以即使我不屑于这样的怜悯,但还是要恭敬的写上这《谢赐珍珠》“桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”我要的是能使枯寒的心重新丰盈起来的东西,既然不能予情,那何必珍珠慰寂寥?

  多么清洁自我的人啊!梅般清艳、梅般淡雅、也梅般凌寒不畏迎风傲然。即便这一斛的珍珠是她日思夜盼的大唐天子赐予的,即便这一斛的珍珠是她声泪交缠的《楼东赋》换来的,可她还是冷冷的拒绝了。虽然上阳宫像那长门宫一样冷寂的叫人绝望,虽然无尽的思念令她懒对棱镜泪湿红绡,可所得非所愿,所以即使这珍珠再是晶莹圆润又怎么能入的了心?所以她宁愿清寂的只做自己,便是皇帝也不给面子。

  江采萍,福建莆田的牧鹅女,没有显赫尊贵的门第家世给她依靠,也没有锦衣玉食丰足的供养,可都无妨她长就秀丽婀娜的姿容和清幽若仙的气韵。只因“汉皇重色思倾国”,只因年富力强的明皇要恣意的享受他一手开创的开元盛世,所以无数的丽姝美色被充塞后宫。林逋形容梅的绝世殊姿说“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”将梅的清、冷、淡、雅,绝妙的呈现给世人,也是爱梅如痴的江采萍自然也是深得梅之精髓,素服淡妆的她嫣然间便是一株淡然却又骄傲的梅。当她踏着牧鹅时从大雁那里悟出的舞步,淡雅幽然又有些冷艳野逸的出现在李隆基面前时,这个早就看尽六宫粉黛的一国之君立刻惊为天人。于是她惊鸿跹蹁的一头闯进了这烈火烹油的盛世高唐。

  君王眷恋正浓的时节里,他爱她婉丽能文,欣赏她的清雅秀洁,更为她为她建赏梅亭,在她的所居宫阁四处悉植梅花,封她为梅妃还戏谑称她为梅精,也曾在那月光皎洁的夜晚,共同依偎在长生殿里,絮絮的诉说着永世的誓言。她也自持清高,不谄不媚清爽爽的随侧在他的生活里,为他添几分诗墨之香,加几缕清神之笛音。她以为她找到了灵魂的寄托,找到了懂她欣赏她的知音,她以为她是这世上最幸福的人,可鲜嫩娇艳百媚丛生的杨玉环横空出世了,她像《青蛇》里那娇憨又霸道的青蛇那样对她的三郎说:“有她就不能有我!”于是她的幸福轻易的被掐断了。她不怪那娇媚少女的霸道,因为她懂得,女人的爱情里容不得朝三暮四,她只怪自己为何不能从容的忘却淡然的接受!不甘心啊!舍弃不下啊!于是将自己低到尘埃里,和着声泪将自己的凄楚和哀怨写成《楼东赋》,但却只换来了一斛珍珠。她是该笑还是该哭?都不要紧了吧!所以她要冷冷的反问一句“何必珍珠慰寂寥?”

  梅花,虽是清幽不染纤尘暗香飘处邈邈如仙,可这浊世红尘里,又有几人肯静下心去品味这一缕淡不可寻静谧?尤其是这喧腾叫人难以心安的盛世高唐,那惹眼浓艳的妩媚牡丹才相得益彰。而那轻衣薄衫的梅,那傲然凌烈的梅应该是属于山野,应该恣意的迎风绽放。可一入宫门深似海,所以她生错了时代,来错了地方,最后只能冷眼看这浮世的千重变化。

  最后的最后,九重城阙烟尘蔽日,她却没搭上奔向西南的车辇。可她还是她,静谧秀弱的外表下却是一颗不肯从流媚俗的心,所以她宁愿自己的血肉开成墙角的数枝寒梅。

  若干年后那个她曾寄予无限期许的他,在梅树下挖出了她的枯骨。在这无情的流年里,那曾经的风华绝代已经沦为枯骨,那曾经需要万民仰视的无上君主也成了颤巍巍的可怜老朽,可心中的情经过岁月的酝酿又成了什么呢?潸然的丽水有多少是心痛、多少是悔恨、多少是追忆呢?他在她的画像上说“争奈秋波不顾人”,却也算是对她最传神的描摹,她仍旧还是她,冷冷的看着一切,却又冷冷的懒看一切!
楼主花生Z 时间:2014-05-30 16:14:38
  十五、只为爱情而活——王宝钏之殇 (修改版)

  因为生在燕赵之地,在父母耳读目染下,自小就喜欢上了传统的地方戏剧河北梆子,尤其对其中的经典唱段《大登殿》百听不厌。每当听见那高亢激越的“等着等着我就做了皇后!”时,心里就没来由的生出万丈干云的豪情和翻身农奴把歌唱的欢欣来。但是随着年岁的渐长,对王宝钏爱情故事有了更深理解后,再听到这一段时,不免就有了几丝悲呛的意味萦绕心间了。

  王宝钏在各种戏本和演绎里,都被描绘成才貌出众出身名门的大家闺秀,而以现代人的眼光看,无疑是标准的白富美。而这样一个有才情的美人,眼光与情思自是与一般的女子是不一样的,所以她不贪慕虚荣的要自则良偶,所以才不顾父母的反对,执意要嫁给了薛平贵这样一个潜力股。本来么,爱情有点盲目无可厚非,可爱情不等同于婚姻,父母起初反对也许有点嫌贫爱富意思,但更多的恐怕是对薛平贵这个人的不了解而带来的不信任感。但王宝钗的爱情观太过炽烈和刚硬,容不得商量和稍作等待,便决绝的认定那个人就是真命天子,于是她不知迂回的直面心存疑虑的父母。作为过来人的父母自然懂得婚姻不是爱情的道理,眼见的心爱的女儿走上一条荆棘之路,哪里能不痛心疾首?在气头上老父亲也不过是扬言要断了血肉情谊来震慑女儿,可王宝钏还是太刚烈了,不懂的示弱的做人艺术,毫不犹豫的和老父亲击掌为盟,留下瞠目结舌的父母,拉了情郎扬长而去。年少时还觉得王宝钏是那样的洒脱漂亮,可如今看来却是那样不智,且不说孝于不孝的问题,这样的情商,这样的处事手段,这样轻易的自断后路,便也就注定了不幸的人生。

  在和王宝钏的爱情中,薛平贵显然一直处在一个被动的状态,至于对王宝钏的感情到底有多浓烈却不好说了,试想他一个穷光蛋、傻小子,突然一天被一个仙女样的人所青睐,那他那里还有不喜欢,但这样的爱却和真爱似乎又差了那么一点。王宝钏婚姻的最初应该是幸福的,但当激情渐渐退却后,当美好的憧憬渐渐被现实充塞后,如何为明天谋一个前程便摆在二人面前,于是薛平贵别家从戎。薛平贵是怎样的人呢,我们无从描摹,但可以从他先后被两位白富美看上,就能证明一点,这必是个英武峥嵘的男子。而这样的非池中之物的男子,哪里只会被感情所牵绊啊?所以这样也便决定了王宝钏的别离和等候。所以我长想,在苦守寒窑的十八年里,王宝钏是否也有过“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”的感慨呢?

  薛平贵走了,一走就是十八年。十八年王宝钏坚硬的坚持着自己的自尊心,固执的苦守着寒窑不肯接受父母的接济;十八年的贫苦饥饿,使她不在丰腴轻盈;十八年的时光使她乌发染霜,韶华渐逝;十八年她将爱情过成了生命,即使再困苦她都咬牙顶住,因为她坚信她的爱情足以值得她任何牺牲。

  而十八年里,薛平贵却再不是原来的那个穷小子。或许最初的时光里,王宝钏曾经是他不懈向上的最大动力,可在时光的流年里,还有多少曾经的爱情和梦想能鲜明依旧?十八年里,王宝钏怕是也渐渐浅淡成了薛平贵脑际的一抹倩影,所以代赞公主的出现即是偶然也是必然。

  也许是偶然触动了情思,也许是出于人生富贵不还乡犹如锦衣夜行的心思,十八年后薛平贵回来了,带着他那年轻貌美又手握实权的代赞公主 ,成了让王宝钏仰望的一朝天子。薛平贵也算是有情意的,所以才有了王宝钏那段大登殿的激昂唱段。但于王宝钏来说,又是何样的心酸呢。她像冰箱里的一尾鲜鱼,在寒窑里被薛平贵一放就是十八年!一个女子最美的十八年就这么付与了时光与流水,而她又能有几个十八年呢?有时我甚至很腹黑的在想,当在寒窑耗尽了青春的王宝钏,面有菜色的站在薛平贵面前时,那从前的爱还有几分?而薛平贵封王宝钏为皇后,又有多少是道义有多少是恩爱,还有多少是做给天下看的。所以不是我刻意诟病薛平贵,而是是事实,当爱情破灭后,年老色衰的王宝钏要在一个当权的、年轻美貌的妾手里讨生活,所以王宝钏只当了十八天的皇后。而她的悲剧留给了薛平贵一个好名声,给自己也只不过竖了一个牌坊而已,而这些与她要是幸福又有何干呢?而我甚至想,其实薛平贵永远不回来,让王宝钏一直心存爱情的等死更好,起码她还有份爱在心里。

  王宝钏的悲剧或许和封建制度男权社会有莫大的关系,但如今的社会,小三丛生糟糠下堂的事也不是什么新鲜事吧?当然薛平贵们与陈世美也是不尽相同的,也不是说所有抛弃糟糠或蓄养小三的人都是不好的。而是我着重在谈那些下堂的王宝钏们。试想一直戎马峥嵘的薛平贵,一直都在前进进取,而王宝钏却只是一直守候着那份想象中的爱情苦守寒窑,当十八年后,薛平贵蜕变成了俊逸威武的一朝天子,而王宝钏则沦落成了一脸菜色的黄脸婆,当二人四目相对时,那十八年前的爱情又会成为什么呢?在我看来,那爱情与王宝钏是一生,而与薛平贵只不过是那些年我们一起追的女孩罢了。所以王宝钏们的爱情也注定了结局。

  罗兰说,在爱情中,要是一个人把自己的快乐寄托在另一个人身上,那么他注定是会失望的。因为每个人除了爱情还有好多事情要应付,不可能把所有的注意力放在一个人身上。 所以被抛却的王宝钏们,大抵都犯了一个共同的错误,就是把爱情看的太重,把自己的快乐都寄托在了一个人身上。

  不是说爱情不重要,也不是说要人们不看重爱情,而是说,要如何面对爱情,如何经营爱情 。试想一个人爱另一个人,除了要与他一同进步外,自己有自己的朋友,有自己的爱好,有自己的事业和经济能力,那你让他不爱你都难,就是真的不爱了,那你作为独立的自我,或许会伤心些时日,但绝不会落得王宝钏的境地吧。而有了这样的认识和态度,对于如何经营爱情就无需多言了吧。
楼主花生Z 时间:2014-06-01 14:55:27
  十六、西厢月不圆

  明末清初的金圣叹把《西厢记》列为第六才子书,将其与《离骚》《史记》等并论,可见对其评价之高。而《西厢记》作为中国戏曲史上的标杆,对后世的才子佳人小说也产生了深远的影响,尤其所塑造的崔莺莺和红娘这两个形象更是深入人心,在中国可谓是妇孺皆知。但在才子佳人花好月圆的美满表象之下,却是真实的崔莺莺那荒凉的爱情和惨淡的一生。

  《西厢记》改写自唐朝大诗人元稹的《莺莺传》,《莺莺传》根据考证又是元稹自述性质的小说,因此崔莺莺真实的存在于唐朝。而令后世才子佳人思想泛滥,才子佳人小说风行至今的崔莺莺不过是王实甫制造的一个美丽误会。《西厢记》在文辞上的优美程度确实不枉六才子书之称,但却不是崔莺莺的真实生活,而书中那种有情人终成眷属的结局,只不过是王实甫的一厢情愿罢了。

  元稹的唐传奇《莺莺传》不是《西厢记》那样浪漫的古代偶像剧,而是写实的、自传性质的忏悔录。虽然其中糅杂了很多元稹为自己申辩开脱的理由和说教的成分,但或许是这份情感太过美丽和震撼,以至于元稹终身的念念不忘,并始终抱有美好的感受,所以他的记录应该比较真实。这也使得我们从这些仅有的文字中,有可能了解到这场爱情中另一方的真实情况。

  虽然在一场爱情中,那些是是非非即便是当事者也很难分清头绪,但非要说谁相欺相负谁却还是能有所分辨的。《莺莺传》里,无疑莺莺是个受害者,而那元稹的化身张生则便是个地地道道的玩弄感情的登徒浪子。而真实的元稹于张生也相差不远。我们先看下元稹的婚恋史。元稹二十一岁上遇见崔莺莺谈了次轰轰烈烈的恋爱,后来去京城谋取功名抛弃了崔莺莺,二十四岁上娶了少保韦夏卿的女儿韦丛,三十岁上韦丛病故,三十二岁上他纳妾安仙嫔,三十六岁上续娶裴淑。除开婚恋,元稹蓄妾押妓的风流韵事更不鲜见,韦丛病逝那年他正与蜀地的女诗人薛涛打得火热,连有唐朝邓丽君之称女艺人刘彩春也和他有一腿。元稹和白居易是至交好友,元白之交还被传为美谈。白居易能蓄养家妓过百,到老了得了风湿病玩不动了才要放妓卖马,还自以为风流的四处炫耀。而和白居易在人生观和价值取向极度接近的元稹,面对爱情,面对仕途人生时的选择也就可想而知了!

  元稹除了是个能编会写满腹锦绣的才子外,还是个掌握了话语权的当政者,事业最顶峰时做过宰相。作为一个想掌握权力并为之追逐功名的男人,爱情也许于他不过只是调味剂而已。元稹在最初或许对崔莺莺是真心的,也是想考取功名后回来娶崔莺莺的,但是与他功名更有利的人出现了,那就是少保韦夏卿的女儿韦丛。其实这一点我们也很好理解,比如现代社会里的青年,要是一边是相爱的女友,一边是能让你少奋斗十年的富二代千金,那选真心相爱女友的人怕是不多。

  风流倜傥的元稹能让良家淑女崔莺莺抱枕自荐,其中很关键的一个人便是红娘。因为《西厢记》的风行,红娘嫣然成了月老人间的代言人,但从《莺莺传》的只言片语来看,红娘的用心却十分值得推敲的。张生要红娘传话是央求过多次的,而红娘一开始便说,公子对于小姐的家世是了解的,真要喜欢小姐,你也是尚未婚配的,只要去求亲这事是十拿九稳的。而张生的回答便更是牵强可笑,说什么我喜欢她太厉害了,等不了三媒六聘的时间。这样的托词,只要不是弱智,很容易便能分清动机,这分明是想吃了不负责而已。但红娘明是看清了这其中的玄机却仍旧很轻易的答应了张生出卖了小姐,其中是经过了威逼利诱还是其他纠葛,我们已经不可而知,但若说这其中没有其他猫腻,我是不信的。所以真实的红娘其实也不那么可爱。

  崔莺莺便这样一步步被诱骗到了情网之中,起初束缚于礼教,崔莺莺拒绝过,思想抗争过,但二十来岁的青春那里经得起爱情的诱惑,于是她又抛却心中的怯懦勇敢的迈出了追求爱情的一步,而这一点也是崔莺莺这一艺术形象深入人心的重要根源,也是真实的崔莺莺悲剧的开始。

  人常说爱如烟火,绚烂却转瞬即逝,所以才有了烟花易冷的感叹。在爱情的热度渐渐退却后,崔莺莺怕是也渐渐看清了元稹的真实面目,所以在元稹要上京博取功名的时候,她的情绪并不强烈,即使面对元稹的百般挑逗和万般讨好都一直表现的冷冷清清。后来元稹到了京城一年后给莺莺写信,而莺莺的回信更是一语戳中了问题的症结所在。元稹于莺莺是想要委身下嫁的人,是想一生相托恩爱白头的人,但是莺莺于元稹不过是年少时一段绮丽难忘的艳遇而已。对于一个人性斑斓不怎么单纯的男人来说,一个女人过于神圣的爱是一个沉重的负担,他情愿他面对的只是一个轻佻的女性,在那样的女人面前,他只需要付出一点点外在的关爱的形式与物质上的回报,就可以打发。但是,崔莺莺这样一种女人,要的却只有真心。看清了事实的崔莺莺无奈之下嫁了他人,元稹也曾路过嫁人后莺莺的家,还想重温旧梦,但莺莺始终不见。是啊她如何能见呢?都是你婚我嫁人的境地了,相见又能如何?要和你偷情?笑话!偷完情你拍拍屁股走了,潇洒无比甚至还可以和人吹嘘自己的风流。但是莺莺是要永远生活在这里的,偷情对于她的生活还有什么好处和意义?要说为了爱情,那更是笑话,爱情早于灿烂中死于昨天!

  为了最后莺莺不肯相见,元稹一直耿耿于怀,就是在写《莺莺传》这样带有忏悔性质的自传时,还很矛盾的在最后诋毁莺莺一句:天生的尤物,不害己便要害人的。

  元稹一生颇为深情的诗句不少,什么“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,什么“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉”都是后人赞许他情深意浓的佐证,但这也正是元稹的高明之处。现在就有很多男人在为怎么打发小三发愁,最好的结果是分手亦是朋友,见面亦是老婆。但这样的男人不多,你不看报纸新闻里经常有因为小三而落马,甚至妻离子散身败名裂的男人吗!这些男人其实就应该好好的学学元稹的御女有术,这样一来即使薄情花心也能落了个风流不下流的情圣美名来!当然这些都是题外的玩笑话。话说回来,说《西厢记》为什么那么多人喜欢,其实道理很简单,就好比现在的宅女主妇们喜欢偶像剧、韩剧一样,因为现实里的爱情太不那么完美,所以只好看着电视意淫一下。在那炫目浪漫的漫天落花的爱情里自己也能兴奋一把吧?可真正的生活,真实的崔莺莺,也真的花容月貌,也真的曾待月西厢下,但西厢的月并不是那么圆,风花雪月后便是惨淡漫长的人生。
楼主花生Z 时间:2014-06-01 15:14:48
  十七、要有多坚强才敢念念不忘

  在滔滔的流年里,记忆的深处会留下些什么呢?毫无疑问,每个人都会或多或少的留下爱情的印记。但当人们身处爱情时,往往牵绊彼此,依赖彼此,也折磨伤害着彼此,所以难免患得患失,难免伤心流泪,只有一切都成为过去,一切都回不到当初时,才会惊然发现,原来当时的那爱那么的馥郁美好!于是不免生出“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的情绪来。而在这种情绪下,再怀念起那回不来的爱时就会觉得,曾经的那个人原来已经深植内心,从此已经无可替代。这样的情绪和情景,唐代的诗人大情圣元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”说的最贴切,而早了元稹三十年的李益面对同样的情况,表达同样的意思时,却是无限凄凉的说“从此无心爱良夜,任他明月下西楼。”

  是呀,为失去的爱而痛苦的人,纵使再好的良辰美景,于他又有什么意义呢?所以看见李益的“从此无心爱良夜,任他明月下西楼”时每每黯然,并深深的为李益叹息。李益、唐朝大历十才子之一,边塞诗见长,诗风既有李太白的飘逸豪迈又有杜甫的沉郁沧桑,就是作为反面角色的《霍小玉传》里也说他“生门族清华,少有才思,丽词嘉句,时谓无双。”这样的李益,家世不错,年少登科及第,才情风流,样貌也清爽入目,照这样发展下去,完全能够成为人生胜利组。但他遇见了霍小玉,遇见了一生不能逾越的伤痛。

  那一年,霍小玉已经成长为一个明眸皓齿的婷婷少女,虽然只是个卖艺不卖身的清倌人,但承袭母亲的歌舞伎,加上又是当年霍王也的庶出,所以明丽鲜嫩的她一夕之间便名动长安。霍小玉和霍小玉的母亲,或许是因为经历和出身,都有着一份难得的清醒,所以秉着着卖艺不卖身的原则,寄希望着能为霍小玉找到一个理想的人生归宿。可清倌人也毕竟是娼妓,若想从良嫁给一个如意的良人,那不可避免的就要面对宗族社会的道德伦理的挑剔,所以遇见一个合适的人显然并不容易。

  而此时的李益,少年登科意气风发,其诗更在京城风靡一时。也许是有心也许是无意,反正是李益的诗渐渐走进了霍小玉的心里,虽然二人并未相见,可从哪些或雄浑苍凉或雅致幽怨的诗句里,霍小玉窥见了一个疏朗俊逸又温柔多情的少年郎,所以不经意的便会在侍宴佑舞时唱起李益的《江南曲》“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。”因为心境、因为感同身受,所以霍小玉将闺中女儿的那份无奈和痴怨唱的格外凄然幽怨,渐渐的长安的人们都知道,京城的名妓霍小玉唱李十郎的诗最解其中三味。

  后来在母亲便和街坊的安排下,霍小玉终于见到了李益。霍小玉和李益,一个是风华无两的绝世美人,一个举世无双的不世才子,才子和佳人犹如天雷勾动了地火,于是不免要轰轰烈烈的缠绵、极尽欢愉的爱恋。但韶华易逝,春宵苦短,匆匆一年后李益要外放做官去了。

  霍小玉便开始了深深的忧虑,虽然十几岁的生命并不算悠长,可毕竟身在欢场,见过太多的见异思迁和人走茶凉,所以霍小玉深怕失去这份感情。于是她深情而决然的说:“妾年始十八,君才二十有二,迨君壮士之秋,犹有八岁。一生欢爱,愿毕此期。然后□选高门,以谐秦晋,亦未为晚。妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。”意思是我只求八年之内倾心相爱,等你三十而立之年,任凭另婚高门也不算晚,到时我当剪发为尼,永绝红尘!霍小玉这个外表柔弱的女子,竟有多么刚烈的性情啊!不为婚姻归宿,不为长远的人生考虑,就只要八年的爱情!任使那个男子也会为之动容,李益又惭愧又感动,不觉流下眼泪,于是对霍小玉说:“我巳对天发誓,不论生死都会信守。和您白头到老,还怕不能满足平生愿望,怎敢就有一心两意。务必求你不要疑虑,只管安心在家等待我。到了八月份,我一定会回到华州,随即派人前来接你,相见的日子不会遥远的。”

  此时的李益应该是真心的,也是真的打算要娶霍小玉的,可世事的变迁那能由人?爱在那一刻真实而笃定,都以为那是不可撼动的唯一,可在滔滔的流年里、在变化无常的浮世人生里,我们连自己的心都不能把握!更逞论什么恩爱两不疑白首不相离呢?封建社会,一个人的婚姻往往不是个人的事情,门第、宗族和父母等等因素都要考虑,而李益这样少年有成的大家子弟,婚姻更不可能由自己做主。于是父母之命媒妁之言,再加上对方的门第家世又有助于日后的仕途,而女方本身也是淑良闺秀,所以李益面对压力也只稍稍做了些反抗就顺从了。

  时光对于那些春风得意的人是转眼即逝,而对一个等待的人却又显得那么的漫长。一年的时间,等待以及等待的焦灼犹如尖锐的金属深入骨髓而又不能自拔,当霍小玉渐渐的风闻了李益的背信,心里最后的支柱便轰然倒塌,于是心力交瘁的她一病不起。但是她还在等待还在期盼着李益的到来,哪怕等到的是一个解释。可李益即使已经回到京城却来了一招“寂不知闻,欲断期望”,躲起来不见霍小玉。李益的可恨之处不仅仅是懦弱和背信,更在于他坏的不彻底,既然都已娶了卢氏做媳妇了,何不做的痛快点,何不和霍小玉把话说明白?说:“我是坏蛋、我不是人、以前的话都是顺嘴胡说的,男人的情话你能信吗?你会遇见更好的男人的!”这样一来霍小玉虽说会痛彻心扉,但或许还有一丝生机,也不至于郁郁到只剩一口气。其实我们看《莺莺传》元稹化身成的张生不就是如此流氓吗?将负心做到理所当然,不是更有利于被骗的人清醒吗?所以软弱温吞的李益比那些坏的更彻底的张生们更具有毁灭性。

  最后霍小玉终于见到了李益,可惜李益是被“黄衫客”绑来的。爱和恨之间的关系如此微妙,因为极致的爱所以才极致的恨,此时的霍小玉虽然已经气息奄奄,可刚烈依然,她洒酒在地表明覆水难收,然后决绝的说:“我为女子,薄命如斯!君是丈夫负心若此!韶颜稚齿,饮恨而终。慈母在堂,不能供养。绮罗弦管,从此永休。征痛黄泉,皆君所致。李君李君,今当永诀!我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,终日不安!”言毕气绝而亡。多么刚毅决绝的女子啊!叫人钦佩怜惜的同时又心生凉意,难道爱的对面只能是恨吗?爱真的值得以命相搏吗?我给不出答案,但霍小玉却给出了这样的回答。

  前面说了李益不能算是个很坏的人,但因为这样的一场畸恋,因为负心落了个始乱终弃的名声,几乎因此掩了一世的才名,而他此后的人生更是晦暗的没有了丁点轩亮明艳。也许在此后的无数个夜里,虫噬般的思念纠缠着他的心,那个眉目如画的女子越想遗忘却越加明晰,情伤的种子在这个怯弱的男人身上扎根蔓延,从此他的生命里再也不会有良辰美景,于是他说:“从此无心爱良夜,任他明月下西楼。”这样的日日折磨,李益后来怕是患上了神经衰弱,他经常恍惚间看到有男子模样的人和卢氏来往,误以为卢氏有私情,便常常打骂卢氏。卢氏也成为了这场畸恋的牺牲品!

  在这一场炽烈决绝的爱里,没有谁成为胜利者,霍小玉丢掉了性命,李益从此失去了人生,也许一场不能一起走的爱多点健忘和没心没肺会更好。王菲的《当时的月亮》中有一句歌词这样唱道;“谁能告诉我要有多坚强,才敢念念不忘?”也许恋爱就该这样,付出了,欢笑了、抓不住了、痛哭了,然后渐渐的选择淡然放下才是最好的态度,毕竟那坚强的念念不忘,代价太过沉重!
楼主花生Z 时间:2014-06-01 18:25:04
  十八、薛涛笺上寄无情(修改版)

  一个人一旦走到了生命的尽头,那么他的一生也算盖棺定论了,这人生是成功抑或是失败在他人眼里也就有了结论,但这于他本人还有什么意义呢?所以我长想,若是我到了要闭眼的那一天,回想此生,觉得不枉在世上走了一遭,那么便应该算是成功的人生了。薛涛和卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女;和李冶、鱼玄机、刘彩春并称唐代四大女诗人。所以要聊古代的美女才女,从哪一个方面也不能避开薛涛。而薛涛以自己美艳的姿容和无雌声的诗句,在其生前生后都留下了诸多令人津津乐道的轶闻和韵事。而她在即将走完一生时,是否会觉得不枉此生呢?而她眼前掠过的一幕幕又是什么呢?是年少风发得韦皋专宠时的承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜呢?还是盛年时血色罗裙翻酒污的酴醾呢?抑或是中年时那个明媚的春天与元稹并膝于浣花溪的温存呢?但也许她只是想到了暮年后,她闲坐碧鸡坊的吟诗楼上倚栏望月的淡然生活罢了。

  其实一开始我从心里是有些不喜欢薛涛的,不因为其它,只因那说起她便不得不提的《十离诗》。看了《十离诗》虽然感觉诗的立意巧妙,但总也觉得卑躬屈膝的阿谀媚声太过明显,少了几分的气节,所以对薛涛也便有了几分的看轻。但后来了解了更多关于薛涛的资料和她当时所处的环境,便也能理解薛涛何以如此了。

  说薛涛不得不提的便是她的身份了。她虽然用自己的才华挣得“女校书”的美名,但即使过了千年却也摆脱不了她那身份的实质-----娼妓。关于薛涛的身份和命运,迷信的中国人也为她安插了诗谶的故事,是说她父亲有天指着院子里的梧桐树吟道;“庭除一古桐,耸干入云中。”然后叫七八岁的薛涛续对,薛涛应声道:“枝迎南北鸟,叶送往来风”她父亲听后老大的不痛快,这本来招凤引凰的梧桐宝树,怎么成了迎来送往的主?所以她的父亲从此便在心里便埋下了深深的忧虑。当然所谓的命中注定,所谓的诗谶都是无稽之谈,不过是后人的附会,或薛涛在感慨命运时聊以自慰的说辞罢了。父亲的猝然离世,使得薛涛少年时的生活陷入困顿,但她的美貌和才名也为她打开了另一扇生活的窗。有时我常想,那才华与美貌于那些不能自立自生的女子们是幸还是不幸呢?

  无论如何人都是要生活下去的,所以薛涛在困顿的生活的逼迫下,在韦皋蛮横的强权之下,不情愿的被征召应宴做了剑南西川节度使的官伎。所谓官伎,是领朝廷俸禄的妓女,每逢宴会都是要用官妓来侍宴,所以官妓除了皮相要艳丽外,琴棋书画各种技艺也是必不可少的,薛涛便是以诗佑酒的诗妓。

  韦皋与薛涛既是命中的魔障也是她命里的福星。在韦皋的强权下,薛涛落籍为妓,也是韦皋的垂青,使得薛涛的生命变得潋滟绮丽起来。薛涛初见韦皋时便是以一首《谒巫山庙》折服了这位中唐名臣,“乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。”巫山云雨在宋玉笔下早成了男女欢爱的代名词,薛涛的这首诗虽然并不太出彩,但却生生把巫山的云雨写出了几分怀古沧桑来,也算是此诗的高妙之处了。在韦皋的推崇下,薛涛的才名日隆,甚至韦皋还想举荐薛涛当校书郎。韦皋乃是唐朝的名臣,尤其治理四川时更是励精图治治理得方,因一时间蜀地黎民安康,韦皋还一度被传说成是诸葛再世。所以韦皋并不是淫色昏聩之辈,要让薛涛当校书郎也不是一时兴起,确实是有感薛涛的才华。才想给薛涛个名正言顺的名分。但最后终是因为这样的事太过惊世骇俗,被多方劝谏后韦皋终于放下了此事。但薛涛的校书之名已经不胫而走。

  盛年时的薛涛意气风发,门前造访的官吏文人络绎不绝,不自觉的薛涛便生出了些许的持才傲物,对那韦皋也不放在眼里了。所以韦皋吃醋了,一纸贬书将薛涛送到松州边塞去劳军了。松州苦寒之地,路途险阻,薛涛也曾感慨道“闻道边城苦,而今到始知。却将门下曲,唱与陇头儿。”经过这样的挫折薛涛犹如醍醐灌顶,她终于知道,她纵是再美貌再有才华,身份不过是个官妓,所有的赞扬恭维都不过是男欢女爱时的戏言,她所能仰仗的更不是她的那些艳名和才名,而是那个男人的怜惜。于是她费尽思量的写下了《十离诗》,用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己,而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。一叠声的说着自己的“不得”更像是在写谢罪书。所以我开头说我不喜欢薛涛这么没气节,但是薛涛如此处境还能如何改变自己的命运呢?而她除了自己的才华文笔还能靠的便是韦皋的怜惜,所以就不难理解这《十离诗》虽写的凄然却并不情深切切的原因了。

  还好韦皋还眷恋着薛涛,收到《十离诗》后很快便招回了薛涛。薛涛历数代剑南西川节度使,每一任都对她礼遇有加,却并不完全是感于她的才名,她的见识和性格也起了很大的作用。而她性格的转变于韦皋对她的罚赴松州有着莫大的关系。所以后来世人看见的是个端庄淡薄的薛涛,虽是妓女却行止高雅,而且智慧的都到了能慧剑断情的地步。

  薛涛一生未嫁,在中年脱籍后便隐居于浣花溪。而她和元稹的一段情算的上她此生唯一付出的爱情吧。元稹小薛涛十一岁,遇见薛涛时,薛涛已经四十来岁,虽然美貌经不复当年之盛,但成熟娴静女性魅力仍旧妙丽无双。元稹乃是有名的情圣,长得风流倜傥不说,更是泡妞的高手,于是才子佳人不免要爱上一场。期间薛涛写下《池上双鸟》“双栖绿池上,朝暮共飞还。更忙将趋日,同心莲叶间。”言下之意是有心嫁给元稹,要和他双宿双飞的。但好景不长,元稹不久要离蜀归京,于是薛涛又写下一首《赠远》“知君未转秦关骑,日照千门掩袖啼。闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。”情殷切切的以元稹的老婆来自居,可见薛涛的用情之深。这场姐弟恋最后在元稹走后不了了之,想来那是必然,薛涛以自己将逝的容颜如何留的住元稹这样的登徒子。唱和的再是婉转动人,但那情意里又能看出几分是真几分是假呢?经过了几封书信的来往,薛涛也便放下了这段感情,这样的薛涛,这样的清淡睿智,不得不让人钦佩,这也许正是她一介风流官伎,一生沉浮后却能得享晚年的缘由吧?

  晚年的薛涛筑楼做笺,穿起了道装。不知在哪里看见的,说是把薛涛和发明造纸术的蔡伦相提并论,当然这样的说法有些过,但薛涛确实是文人用纸,个性用纸的鼻祖,她晚年造纸为生也颇有几分可信。我曾得过一张现在人做得所谓的薛涛笺,那纸上浅淡不均的红与粉,犹如落花般斑斑点点。所以薛涛笺便是那落花的艳骨也未可知?都说那笺上写离情相思最是相得益彰,但是像薛涛一生虽然表面浮华峥嵘,但骨子里却十分冷清,不是无情,而是多情总被无情伤,所以看惯了,看透了,那情已不在心中只是写在小笺上的几句沧桑而已吧!
楼主花生Z 时间:2014-06-02 15:22:20
  十九、才情恣意鱼玄机

  说起来有些不好意思,第一次知道鱼玄机其人还是因为一部情色电影-------《唐朝豪放女》。只因当时还是热血的懵懂少年,眼里看见的无非是那些香艳刺激的镜头,哪里能体会的到鱼玄机命运的辛辣和无奈。以至于多年后,提到鱼玄机仍会有香艳的印象。
  而历史上真实的鱼玄机究竟如何呢?鱼玄机虽然诗文才思不凡,甚至凭此千古留名,但只因其一介女子,又饱受诟病,正史没能为其留下只字片语,而那些与其往来酬唱文人墨客竟然也没有一个为其著书立传!想到此间,不禁为鱼玄机深感寥落。所以真实的鱼玄机我们只能从其诗文和寥寥的传奇故事里,勘窥其一丝身影了。

  皇甫枚所作《三水小牍》说她“色既倾国,思乃入神,喜读书属文,尤致意于一吟一咏。”但也因为鱼玄机色倾国、思入神,而导致了她的人生悲剧。说鱼玄机的传奇和悲剧,也就不得不说四个他生命中最重要的男人。

  第一个便是她的父亲。这个给了鱼玄机生命的男人,给了鱼玄机水做骨肉冰为肌的天生丽质,也养就了鱼玄机素手能题锦绣诗、开口便吟风流句的才思。但这个落拓的秀才没能给鱼玄机一个好的门第和出身。这也是鱼玄机悲剧的根源。若是鱼玄机不是这么的风华绝代才情风流,那么也许她仍旧生活困顿为生计劳碌,最后只能做一个平凡的市井之妇。但谁又能说这不如风尘碌碌烟云陆离的荒诞人生和被扑杀的命运呢?

  第二个男人便是大名鼎鼎的花间派鼻祖温庭筠。二人初次相逢时,温庭筠已经是个四十岁左右名满天下的大诗人,而鱼玄机此时还是鱼幼薇,是个活泼灵秀、肌肤纤白的豆蔻少女。这个少女用江边的柳印证了自己也折服了这个大诗人,而温庭筠就这样行径了鱼玄机最初的生命,像春风吹皱了湖面,给了她那么多不可企及的梦。所以才在以后的岁月里,鱼玄机对这个亦师亦友的中年男人,始终有种解不开的情怀。她把自己的等候,自己的梦想,自己的感怀统统写给了这个从没承诺过的男人。所以我长长暗恨,恨温庭筠为何如此的不解情怀和没有一丝的垂怜。但我现在明白了,并非他对鱼玄机没有一丝的情谊,而是不敢。他桎梏与礼教和世俗,不敢越雷池一步。想来鱼玄机已经是比他女儿还小的人,他或许也情动了,但他更珍爱自己的名声。所以鱼玄机这一次输给了世俗的礼教和温庭筠的怯弱。

  她的第三个男人 李亿,这个皮囊不错的富贵子弟,还是温庭钧介绍给鱼玄机的。想来李亿才貌应该具是上选,否则内心对鱼玄机抱有很大感情的温庭钧也不会极力的撮合。但可惜才貌俱佳却不见的是能担当的好男人,而自古富贵子弟多孚浪,这个李亿也不能免俗。于是因着原配的嫉妒难容,因着家庭宗族的关系,最终他还是辜负了鱼玄机,伤害了鱼玄机。也成就了在咸阳观那一面“鱼玄机诗词伺候教”的艳织,使得鱼玄机留下“易求无价宝,难得有情郎.”的千古叹谓,更直接造就了一个淫逸放荡及时行乐的鱼玄机。这一次,鱼玄机输给了门庭和地位,以及男人的薄情贪花。如若鱼玄机出身名门望族,试问李亿何敢将之遣至道观,何敢从此便不管不问的任其飘零。再如果,李亿不是那么的薄情,鱼玄机何至于后来的放荡如斯。

  鱼玄机的最后一个男人也同样是个身份卑微的人,这个叫做 陈韪的乐师,虽不是富家子弟但也是一样的孚浪不堪。鱼玄机身边有一位美丽的女婢,名叫绿翘。在鱼玄机的耳读目染之下,自是越发的绰约动人,于是陈韪犯了很多男人都会犯得错误。而鱼玄机后来如此的手狠以至于将绿翘打死,多半是青春将逝惶恐和前景渺茫的无奈已经将她的心纠缠的冷硬而麻木了吧。这一次鱼玄机输给了岁月和男人的种性。而这一次她也输掉了自己的生命。

  作为才女,鱼玄机又是多么的心不甘啊!《唐才子传》里记载了一件事:一日,她到城南风光秀丽的崇贞观中游览,正碰到一群新科进士争相在观壁上题诗留名,鱼玄机见了羡慕不已。待他们题完后,她也满怀感慨地题下一首七绝:云峰满目放春情,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。这首诗写的竟如此大气!前两句气势雄浑,抒发了她满怀的雄才大志;后两句笔锋一转,却恨自己生为女儿身,纵有满腹才情,却无法与男子一争高低,只有无奈空羡。而同是唐代的大诗人白居易有诗云:“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”一个封建时代的才女,演绎了一生的才情和风流后,最终却成为一个杀人犯!这是命运的捉弄,还是那个社会的罪恶呢?而当今的时下,我们的社会还保留着多少世俗礼教门庭世故的余毒和人性中的凉薄和贪婪呢?看完这些你有没有也为才情恣意的鱼玄机鞠一把心酸的泪呢?
楼主花生Z 时间:2014-06-02 15:37:06
  二十、一世桃花惹相思
  说起李冶我总是要想起鱼玄机,不因有它,只因二者皆是女冠诗人。还有一点更可笑的是,我看一些资料时,二人往往被归为名妓一流。说起原因,恐怕只因她二人虽在空门不是神女却胜似神女的行径才使后人多做误解吧。俗语说“唐脏宋乱”是后人对唐宋两个封建社会最顶峰时代的总结。宋之乱,暂且不去说它,那是男人之间玩权术、打仗的事。而说唐脏,人们恐怕很容易的想起,李治娶了他老爹的才人武则天,李隆基夺了自己儿子的老婆杨玉环吧。所以这样的俗语固然说的有些偏颇,但从另一个侧面也说明了唐风之开放,人性之包容通达,也只有在这样丰饶浓艳的时代里才会生出如此多令人千古缱倦难忘的红粉诗人来吧!

  一个女子若是貌美便足以令人心动,倘若再才华风流,那便是只应天上有人间哪得几回闻的天人吧?《唐才子传》里说李冶“美姿容,神情萧散。专心翰墨,善弹琴,尤工格律。”这样的一个美女,字写得漂亮,琴弹得好,还情思不凡出口成诗,难怪要被当时的文人名士们倍加的推崇呢!试想,李冶穿了素净的道袍,手拿了拂尘,神情消散姿态飘逸的几近天人,这样的一个女子与之为伍的那里还会有凡夫俗子?她生活的圈子里有朱放刘长卿这样的文人,也有陆羽皎然这样的高人隐士。甚至后来因为才名引得唐玄宗都要招其进宫一睹芳容。

  如此颠倒众生的一个道姑是怎么修炼成的呢?这便要说说那有名的“诗谶”的故事了。说是李冶六岁时,父亲指着墙边的蔷薇让其作诗,她随口便是一句“经久未架却,心绪乱纵横。”其父大惊,在惊讶她的小小年纪就有如此才华的同时,开始了深深忧虑,并断言此子长大后必失妇人行,于是在李冶十一岁的时候将其送至道观,以期用青灯古卷消磨她那非凡的情思,使其陶冶情操谨遵妇德。我对这样的故事深不以为然,其一,六岁的女孩吟出那样的诗句固然是才情令人惊艳,但非得牵强到思春思嫁的层面上却有些无稽。其二只因李冶“聪黠非常”其父便断言“恐为失行妇人”,这样的论断怕是封建男权社会里“女子无才便是德”的思想在作祟吧。只因李冶生在这样的社会里,她的才情和才华便也成了她自身的枷锁,使其一生困顿于情沉湎于相思,致死都没有一个爱人伴随身侧。

  深山道观青灯古卷的生活,没能消磨已经深植于李冶内心的情思,反而让她平添了几分出尘飘逸萧索淡然的韵味。而唐朝的道观是一个连接了文化与政治的奇怪场所。李冶一面是诵经舞墨信手素琴的清修生活,而另一面却又是和社会上的文人仕绅保持着频繁的往来。而女子尤其是正值青春的女子,对于爱情的渴求恐怕是超过其他一切物质追求的,来往的人多了,李冶自然便也有了意中人,所以天性的浪漫与陈腐的教条便不可避免的产生了矛盾。固然以李冶的浪漫和才情很容易的便越过了礼教的束缚,但和她交好的人却未必如她一般通达,或许贪她一时的美貌,却也不敢明目张胆的与她日日耳鬓厮磨。于是李冶的情感世界里等待和相思便成了主题。她有一首《相思怨》写道:“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。”至浅易懂的道理却又那么的深刻入髓。若不是经历了无数的深夜相思那能说出“弹着相思曲,弦肠一时断”的话语来。

  情意绵绵的李冶热切的呼唤着爱情,她需要一个坚实温暖的肩膀来融化她那酽酽的相思,需要一个鲜活的男子来晕染她那被深山古卷禁锢了的青春。当她第一个次与一个男人相识相知时,她便毫不避讳的寄诗给他道“离人无语月无声,明月有光人有情;别后相思人似月,云间水上到层城。”但这个男人终究还是离她而去了。她不是弃妇,因为从来就没被珍惜何谈抛却。这个叫朱放的男人其实根本配不上李冶这样这样的文章和这样的女子。

  人们都说才子多情,那李冶这样的才女也是一样,她在情伤之后又遇见了阎伯钧这样的才子,才子配佳人才是佳话,但李冶不但是佳人还是才女更是修行的道姑。结局不问可知,阎伯钧还是奔赴自己的锦绣前程去了,临行前李冶还像人家的小媳妇一般殷殷的嘱托道“妾梦到吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。”意思是虽然你要离开去做官了,但千万不要学汉代阮肇沉迷女色不知回转啊!阎伯钧似乎比朱放还好些,起码是给李冶寄过一封书信的,但我们从李冶的《得阎伯钧书》里来看“情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。”她没得到一丝的慰藉,看来阎伯均并不打算兑现当初的承诺,男人的负心使她相思之后更是无尽的哀怨。

  也许经历了几段感情,经历了几个当初口口声声说定不负相思意,最后又转身而去的男人后,李冶终于有了自己的明悟,所以才无不感慨的吟出了“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”这样的诗句。我年少时读这首诗,只觉得诗的样式别致,前三句浅显易懂,也朗朗上口,只是这末一句却体会不出什么特别的好来。而当我渐渐大了几岁,再看这首《八至》不由惊然于李冶的才华,原来若是没了末一句的“至亲至疏夫妻”,前三句不过便只是个过场,而整个诗的意境都因这最后一句,显得如此深刻和饱含人生哲理。所以有了这样的明悟,放浪形骸的李冶便也有形迹可寻了。

  李冶的的放浪比之鱼玄机更多了一份坦然和大胆,最著名的故事便是她和名仕刘长卿那很很黄也很高雅的调笑了。话说刘长卿患有疝气的隐疾,而古代没有更好的治疗办法,只能做个布袋托住阴囊来减轻痛苦。一日这李道姑打趣儿刘长卿随口便是一句陶渊明的诗道:“山气日佳兮”刘长卿尴尬之余也不含糊,张口也是一句陶渊明的诗道:“众鸟欣有托”然后举座大笑传为美谈。这玩笑虽说两位高人玩的高雅别致,但仔细回味却也是黄色色情一类的玩笑,便是如今开明的世道,寻常女子也不敢和男士开这样的玩笑吧?李冶和茶圣陆羽也过往甚密,但可能是因为碍于身份,最终也只做了红粉知己。而陆羽一生的挚友皎然和尚竟也被李冶看中了,但无奈这位大和尚说“天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”最后李冶只好感叹道:“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞”

  皎然是得道的高僧已然修炼的古井无波了,但李冶的出家不是本愿,她那烂漫的天性和萌动的春心使她无论如何都不能勘破这一层,于是三十岁过后的李冶性格更加的开放,交友也越来越多,而且时常与好友们举行温酒之会。她的才名也是日隆渐远,连唐玄宗也对其大感兴趣,要召她觐见。她最后的结局一说是在安史之乱中失踪不见,一说她被唐德宗乱棍扑杀。但无论哪种结局都令人唏嘘不已。

  李冶的一生,相交的人中有文采斐然的才华出众诗人才子,有德高淡然的高僧,有清雅高洁的一代茶圣,还有那高高在上的九五之尊,一生的寂寞却也算是精彩。但抛开这一切,美艳出众才华横溢的她,始终生活在等待和相思的氛围里,但却最终也没得到一个真正意义上的爱人。她用她那一身的美貌和才华惹了一世的桃花,写了一生的相思,也在相思中耗尽了一生的韶光流年,不由令人感叹她生不逢时错生了女儿身啊!
楼主花生Z 时间:2014-06-03 18:05:37
  二十一、千古艰难惟一死(修改版)

  红颜祸水这种说法也算的上中国的另一种的国粹,女人是老虎,那么美女便是老虎中的老虎,所以往往一个朝代的更迭,便会出现那么一个媚君惑主祸国殃民的妖姬来。喜妹妲己被如是说,褒姒张丽华即被如此说。但一个弱质女流究竟有多大能力将一个国家的根基摧毁呢,所谓的红颜祸水不过都是那些掌权的昏庸男人们为自己开脱的借口罢了。后蜀的花蕊夫人便掷地有声的抗辩道:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”这样的诘问,使我想起同是亡国后的李清照那至今读来仍旧使人心神激荡的豪言来“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”

  很可惜的是孟昶不是霸王,他是享惯了温柔富贵的太平天子,既没有领兵千万纵横天下的雄才,甚至孱弱到连以身殉国的勇气都没有。花蕊夫人所能仰仗的天,便是这样一个男人。而这个男人给了她无尽的柔情和荣宠后,也使的她余生里,在屈辱和痛苦中苟延残喘。

  说起花蕊夫人,我的第一印象并不是她名字的由来“花不足以拟其色,蕊差堪状其容。”这句话,而首先想到的是苏轼的《洞仙歌》里那一句“冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。”这首极尽香艳酴醾的词脱胎于孟昶的《避暑摩诃池上作》,虽然苏轼在用词造诣和意境优美的程度上大大高于孟昶,但主旨仍旧是描写了花蕊夫人的倾世美貌和孟昶的奢靡生活。这诗词里描述的场景便是孟昶健在摩诃池上修建的用来避暑的水晶宫。传说,那三间大殿都用楠木为柱,沉香作栋,珊瑚嵌窗,碧玉为户,四周墙壁,不用砖石,尽用数丈开阔的琉璃镶嵌,内外通明,毫无隔阂,再将后宫中的明月珠移来,夜间也光明透澈。而孟昶在夏夜里,每每携了花蕊夫人,备了雪藕冰李琼浆美酒,于宴酒笙歌中通宵达旦。由此我们也能窥见孟昶生活的奢靡和对花蕊夫人的宠爱。

  五代十国期间,中原地区虽然因战乱而民生凋敝,但后蜀因高山阻隔山路难行而偏安一方,加上天府之国物产丰沛,所以孟昶的皇帝做的可谓相当富贵。关于孟昶生活的奢靡历史上也是有名的,据说他用来方便的溺器也是镶嵌了七宝的。而孟昶更是广征蜀地美女以充后宫,出身青城的花蕊夫人便是这些佳丽中的一员。花蕊夫人本姓费,因为冰肌玉骨的花容月貌被封为花蕊夫人,而花蕊夫人除了美貌无双外,还文采出众长于宫词,在后蜀期间创作了大量明丽浓艳的宫词。其中一首写道“三月樱桃乍熟时,内人相引看红枝。回头索取黄金弹,绕树藏身打雀儿。”用词清丽中又透出十足的生活情趣,也从侧面描摹出花蕊夫人娇俏烂漫的一面。当然能得宠于孟昶,除了貌美和才情,也和花蕊夫人兰质蕙心也是分不开的。据说孟昶因为日日饮宴,久而久之便有些厌食,所以普通的佳肴已经引不起他的食欲,花蕊夫人便别出心裁,用净白羊头,以红姜煮熟,然后紧紧卷起,再用石头镇压,以酒淹入味,然后切如纸薄,吃起来风味无穷,号称“绯羊首”。孟昶每个月的月初还有吃素食的习惯,花蕊夫人便利用山药、莲粉和调味品等制成类似于现在薯片的“月一盘”来供孟昶享用。于是孟昶对花蕊夫人的宠爱臻于极致,而也是由于这样的宠爱,还成就成都锦官城、芙蓉城的美名。相传因花蕊夫人喜好芙蓉,孟昶便命官民人家大量种植牡丹,并说:洛阳牡丹甲天下,今后必使成都牡丹甲洛阳。并不借财力和人力到各地选购优良品种,更令人在城中遍植牡丹,而当那花开时节,远远望去沿城四十里竟如锦绣一般,因此成都便也有了锦官城的美称。

  作为一个女子,她的丈夫是坐拥天府之国的一朝君主,他要如此的宠她,他像所有普通男人那样将自己最好的东西给他最爱的女人,而她为何不能欣然的享受这样的宠爱呢?那个女子不是向往这样的生活?所以奢靡的生活享乐谁又能说是花蕊夫人的错呢?要是天下一直太平,他们这样的富贵生活别人又有什么可指摘的呢?但天下并不太平,所以 花蕊夫人其实也有过淡淡的隐忧,也曾脱簪待罪劝说孟昶要励精图治防范边境。但孟昶只轻巧的说:“蜀道难难于上青天,赵匡胤的兵马是打不过来的!”于是他们仍旧日日游宴寻诗不道流年,仍旧挟弹骑射逍遥山水。而赵匡胤的军队好似要反驳孟昶的话一般,很是轻巧容易的便已经兵临城下。

  也许做太平天子太久了,孟昶不但没有远见,在用人用兵上也昏聩的可以,面对宋朝的六万军队,自己雄踞磐城的蜀军竟然不战而降。而怯懦的孟昶为了活命竟然自缚于城外乞降于宋。于是花蕊夫人作为亡国之妃一并被押解到了汴梁。赵匡胤年轻时也是千里送京娘而不动心,一条长棍打遍天下的英雄,而花蕊夫人作为亡国之妃,一开始未必入的了宋太祖的眼。而在孟昶拜谒赵匡胤时,赵匡胤久闻这位冰肌玉骨的花蕊夫人善能诗词,于是便存心刁难戏耍的让花蕊夫人这样的亡国之人做亡国诗,谁知花蕊夫人张口便惊艳了他。是啊,作为亡国之人,除了恨铁不成钢的说“十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”这样的话,来表达自己的悲愤和表明自己的意志外,其它任何的哀伤都是多余。相较于同是亡国后的李煜那期期艾艾的说:“问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。”在气度和血性上不知高了凡几

  花蕊夫人着实惊艳了宋太祖,除了美貌,才情和风骨才是令他为之倾倒的主要原因吧 !于是赵匡胤急匆匆的转身而去,于是孟昶几天后便莫名其妙的暴毙而亡,于是花蕊夫人成了宋太祖的贵妃。孟昶要能料到如此结局,是否会后悔国破时的贪生怕死呢?也许有人在此要诟病花蕊夫人为何不能以死明志,但别忘了一个人的生死不仅仅牵涉到自己本身,或许源于恩爱,花蕊夫人要以死相随,但若是这样孟昶被俘虏入京的一大家子的命运会怎样呢?所以花蕊夫人不能死,她得为了孟昶的一家子的后路而好好活着。这使我想到赵氏孤儿里的程英,慷慨赴死在此时显得如此的轻巧容易,反倒是活,则需要莫大的智慧和勇气。

  花蕊夫人成了宋朝的金城夫人,虽然仍旧是荣宠备至,但她不过是强颜欢笑,心里已经是空寂一片,所以此后她再没有哪怕一句半阕词句传出。她的生活里除了暗自垂泪外便是入髓的思念。所以她偷偷画了孟昶的画像来参拜,但不巧有次被赵匡胤撞见,于是她急中生智的说她是在拜送子的张仙。愚昧的宫人听闻此事便纷纷效仿,花蕊夫人最后用自己的思念无意中又成全了一把孟昶,使孟昶这个昏聩无能只知享乐的亡国之君,摇身一变封做了道教的神仙,平白享了千年的香火。

  史书记载说,花蕊夫人最后很离奇的被赵光义在打猎的时候给射杀了,我们不去纠结其中的原因,而这样的结局于她来说何其不是一种解脱呢?清朝人邓汉仪在息夫人的桃花庙题词道:“供灵诡说是神灵,一点痴情总不泯。千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”便是一语点透了花蕊夫人的心境,和息夫人一样,那含辱忍垢的苟且生活,对于她来说还有什么意义?但她却不能自己去死,所以千古艰难惟一死的恨声,便也成了她夜深无人时的叹息吧!所以应该谢谢赵光义,因为他心狠手辣,花蕊夫人终于能够安然的溘然长眠了!
楼主花生Z 时间:2014-06-03 19:29:58
  二十二、春情只到梨花薄(修改版)

  “远山眉黛长,细柳腰肢袅。妆罢立春风,一笑千金少。归去凤城时,说与青楼道:遍看颖川花,不似师师好。”这首《生查子》是著名词人晏几道送给李师师的,才子就是才子,连在风月场里的信手之作也如此清新隽永,只寥寥数笔便将一个黛眉秀目腰肢婷婷的美人呈现在人的眼前。李师师!除了是个美人外,还意味着什么呢?为了别开思路,就这个问题,我问了好多人,结果得到的了一个一致的答案“妓女”。多么的悲凉啊!任你如何的眉目如画!任你如何的才情不凡!任你如何的心灵高洁!可仍旧逃不开命运和世俗的羁绊。高妙如晏几道,纵然夸你“看遍颍川花,不似师师好。”可还不是要提一句“说与青楼道”那骨子里的态度便可见一斑。风流高妙的才子尚且如此,更何况一般的凡夫俗子?

  我自然也是俗人,所以也先从“妓女”这个职业说起吧!贩售情欲和爱情从而获得物质上的利益,应该伴随着人类的诞生便存在着。而在中国,自管仲设女闾七百起,妓女便正式成为了一种行当。自春秋战国到如今,不管是合法抑或非法的,妓女都渗入了社会生活的方方面面,而非要说那个时代妓业最发达,那么非属有宋一朝不可。

  宋朝的科技和经济堪称两千多年中国封建社会中的顶峰,人口突破一亿,经济占群球总量的百分之七十,相对稳定的社会环境,和庞大的剩余劳动力,再加上当政者的鼓励,娱乐业和色情业可谓空前繁荣。宋代妓女基本上可以分为官妓和私妓两大类。而妓女的来源,除了官妓、营妓的世袭制,以及宋朝盛行的罚良为娼制度外,最大的来源则是买良为娼,在宋代买良为娼不但不被严厉的禁止,统治阶级甚至大力的提倡和大力推行“设法卖酒制度”,等于是提倡以售色辅助经商,这就导致民间女子大批自卖或被掠卖。所以买良为娼实际上成了宋代市妓的主要来源,甚至地方官妓中也有买卖良家女子入籍者。李师师生于这样的社会背景之下,也不必细究她身世,试想一个无亲无故父母双亡的小女孩,人生的出路还有什么?就像李师师的晚辈严蕊嗟叹的那样“不是爱风尘,似被前缘误”面对命运,个人的意志显得那么的渺小!

  宋代的娼妓并非现在理解上的妓女,应该更接近歌舞伎,除了色情上的功能外,主要是从事歌舞等娱乐活动。在宋代,所谓的青楼一般都和勾栏联系起来。勾栏也就是勾栏瓦舍,在宋代一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。瓦舍──城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑,勾栏的原意为曲折的栏杆,也就是指集市瓦舍里设置的演出棚。宋词尤其是婉约派宋词的产生和流传,都和青楼、妓女有着密不可分的关系。宋词本身类似于现在的歌唱,最初的用途便是用来演唱表演的,婉约词派的词是为了让歌妓歌唱而作,内容多为男女恋爱、闺情等,所以婉约派的词人大多都会在青楼勾栏流恋出没,而妓家对演唱这些新词更是趋之若鹜。

  俗话说三百六十行,行行出状元,而李师师一度成为御妓,也可谓行业状元了。李师师的名动京师,除了自身的天赋条件外,却和她喜欢和文人雅士交往不无关系。李师师天生一副好嗓子,经过老鸨十来年的耐心调教,悉心指点,不满15岁时就已经是“人风流、歌婉转”。十几岁的李师师鲜嫩明媚,加上婉转的歌喉,初次在瓦舍试声便惊艳了观众,而老鸨为了可以宣传李师师不惜人情和重金,请来了已是耄耋之年的张先,特意为李师师定制新曲《师师令》,而这次的市场营销想当的成功,因为特制的新词,李师师一夕爆红。而因为名声,相继的引来了晏几道、秦观、周彦邦等一众风流词人。李师师本身又是做那贩售情爱的职业,于是不免就有些或缠绵或香艳的词句传诸于世,晏几道夸她“看遍颍川花,不似师师好!”秦少游不无香艳的说她“簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。”而她与周彦邦几番缠绵几番纠葛更被后人津津乐道。有了这一帮文人的捧场,加上几句诗词的宣扬,李师师在文人仕宦阶层艳名日隆便也顺理成章。

  于是李师师由于艳名终于迎来了大宋之主宋徽宗的驾幸。宋徽宗和南唐后主李煜有些相似,皇上做的一无是处,但却是个能写会画的大艺术家,元代人所撰写的《宋史》便有对他最好的注解“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”但偏偏就是这个能玩会玩的宋徽宗当了皇帝,于是声色犬马的皇帝自然要来会会艳名一时无两的李师师。李师师果然也是盛名无虚,在宋徽宗的感受来说,应该正应了秦观的那首《鹊桥仙》“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”于是李师师成了皇上的禁脔。而抛却宋徽宗是皇帝的这个身份,那对于李师师来说宋徽宗和别的嫖客又有多少差别呢?从后来李师师和周彦邦、燕青等的各种交往的行迹上来看,从内心的情感上,或者说爱情的层面考虑,宋徽宗在李师师的心里并不占多少比重。但正是宋徽宗皇帝的这个身份,才令历史绕不开李师师这一抹香艳的绯红,也是因着宋徽宗皇帝的身份,才有了那周彦邦那《少年游》的趣谈,才有了和后来宋江燕青夜访李师师,梁山被招安的契机。

  李师师在宋徽宗之前,相交最深的是著名的词人周彦邦。当时的周邦彦虽是师师的常客,但他已年老,见李师师不为色欲,而与她结成词曲知己,他为李师师写新词,李师师替他唱新词,两个人一个精词,一个工曲,一写一演,一唱一和。所以李师师与其的交往不象与徽宗那样是赤裸裸的肉体交易,更多的是艺术上的交流。而自宋徽宗临幸李师师后,李师师的家中已是门前冷落车马稀。这一日正好是皇后生日李师师合计着宋徽宗不会来,就约来了周彦邦相见,结果不巧得很,皇帝却偏偏还是来了,还拎来几斤潮州柑说是快马加鞭从广东运来的,给李师师尝尝鲜。周邦彦一头钻进了床底躲避,李师师用剪子剥了几颗和皇帝一起吃了,然后又在一起呆了个半天,幸好皇帝还记得今日是皇后生日,便起身要走,李师师假意挽留说:“现已三更,马滑霜浓,龙体要紧。”宋徽宗走后周邦彦从床底爬出来,与李师师又唱合一番,又把刚才听到的事酸溜溜的写成了一首词《少年游》,曰: 并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦帏初温,兽香不断,相对坐调筝。低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。而此后一次宴会,李师师一时忘情,竟然当着宋徽宗的面唱出了这新颖的《少年游》,自然皇帝一咂摸,这分明是被人听了床跟儿,被带了绿帽子,很自然的就将周彦邦定了个轻薄之罪贬出了京城。不过故事并未到此结束,后来由于李师师的求情和那一曲《兰陵王》周彦邦又被免去了罪责,还降旨复召周邦彦为大晟乐正,想不到经此一事反而使周邦彦天天与徽宗混在一起,填词作诗。

楼主花生Z 时间:2014-06-03 19:30:21
  李师师和燕青的相识,在我看却有颇多被燕青设计的嫌疑。反正是李师师此时应该是看上了年少俊健的燕青,而燕青就是利用了这一点,使得李师师成为梁山招安的契机。通过李师师不断的给宋徽宗吹枕边风和牵线,宋江一众如愿被宋王朝招安,而此后好像燕青就果断的不联系李师师了。

  后人说李师师一身之上交汇了官文化,和平民文化,文人的雅文化和民间的侠文化;还说什么李师师用一己之身,给了赵佶肉欲的满足、给了燕青一纸赦书、给了周彦邦一杯离别的愁绪。我看统统都是屁话!李师师就是她自己,那些所谓的文化和她有半毛钱关系,而那一个个离她而去的男人,又何曾赤诚真心的给予过她真爱?而以李师师的聪慧,如何还看不穿身为娼妓自己的那份悲哀?她于宋徽宗不过是豢养玩物、于周彦邦不是红袖添香莺声解音的可人儿、而于燕青恐怕更是不堪的被利用的棋子罢了。所以宋徽宗对李师师来说不过是客人主顾,周彦邦最多算个是知音好友,而燕青不过是正好符合了李师师臆想中情人外表的标准。是啊李师师就该是一个青春奔放,热情不羁又不失温情的青葱少年郎来陪她,可这样的人儿,那里去寻啊!

  李师师曾和李清照有过一面之缘,而李师师时常极尽悱恻含泪弹唱李清照的《凤凰台上忆吹箫》,世人说那是李师师被宋徽宗霸着,以至李师师楼前车马渐稀,所以李师师才因寂寞而情难自已的要弹唱这缠绵悱恻的离别之词。可当我细看《凤凰台上忆吹箫》时才惊然知道,李师师是懂李清照的,所以才会每次弹唱此词时都会哽泣难抑。

  李清照的幽怨和离情是写个自己丈夫赵明诚的,虽然这个离情幽怨难解,可因为李清照心里存着赵明诚这个人,便是哀怨也透着明亮的底色。而李师师何尝不想拥有李清照的那份情感呢,可她能思念谁呢?因为她知道自己梦想中的那个情人永远都只是虚妄的幻想罢了,所以她才会时常的弹唱此词,并每每留下凄楚的泪吧!

  李师师的结局随着被女真人踏破的北宋一起湮灭在了历史的尘埃里。关于她归宿的结局众说纷纭,。一是说她被金兵俘虏后自尽,二是说被金兵俘虏后掠回北方后最终失去行迹,三是最浪漫的,说她被燕青带走从此隐匿江湖。不过这种种说法都太过决绝或浪漫,而最接近事实的是,李师师散尽家财后,随着难民南渡到了江南一带。由于当时的达官贵族和文人,认为李师师是惑国的妖姬,所以都拒绝和她来往,加上年老色衰,李师师在困顿寂静的中度过了自己的后半生。宋人刘子翚《汴京记事诗》云:“辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘,缕金檀板今无色,一曲当年动帝王。”看似凄凄切切,可谁又知道这不是李师师想要的生活呢?李师师无疑是中国历史上最奇特的一个女子了,她枕着北宋都城烟花般的繁荣盛开潋滟,也随着北宋那璀璨的繁荣覆灭在大金国的铁蹄下。就像后世的纳兰容若写的那样“春情只到梨花薄”,在草木掩映的最美春光里,梨花盛开潋滟,只在这灿烂处便随风而去,这样多好,只留下记忆中的那片绚烂,和无限的感慨唏嘘!
楼主花生Z 时间:2014-06-05 15:52:54
  二十三、因为爱情


  《孔雀东南飞》开句说:“孔雀东南飞,五里一徘回。”我的中学老师解释说:“是因为不忍离别所以才五里一徘回的!”而当我渐渐懂得那一徘徊的惆怅时,才知道这一徘徊却不知又饱含了多少痛彻心扉的无奈。相爱之人落得劳燕分飞之时,痛快些的如林逋说:“君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。”能哭总是好的,眼泪和诉说多少还能舒缓内心的郁结。而稍微凝重些的柳永则说:“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”虽泪眼相看、虽有千言万语,却也只能哽咽了。而到了陆游这里,这份离情却是无奈的几声“错、错、错。莫、莫、莫。”有多少的爱恨眷恋和思念都只能在心中交杂缠绕,不可说、不能说!只好心痛难抑的一迭声的说:“错、错、错。莫、莫、莫。”

  l曾经让林浦、柳永以泪相饯的那些女子已经曾渺不可查了,但是我们却知道,那个让陆游爱你在心口难开的女子叫做唐婉。婆媳关系千古一理,若是搞不好便会成为人生的灾难,和《孔雀东南飞》里的刘兰芝一样,唐婉纵有千般的好却没能得到婆婆的欢心,于是在那毫无理由的孝道面前,陆游做了爱情的逃兵。每当我看到节时,心中总是暗恨,恨陆游的愚孝软弱、恨宋朝如此孱弱的国家却把人性禁锢的如此透不过气来。

  人们常说,得不到的东西都是好东西,而得到又失去的便是最好的东西,在爱情里更是这样吧?所以纵使后来使君有妇罗敷有夫,但曾经沧海难为水,当见过爱的繁花似锦后,荒芜的心如何还能萌动出些许的爱情来?陆游新娶的夫人未必不贤良,而唐婉再嫁的赵士程更是难得的如意郎君,但只因曾经沧海难为水、只因除却巫山不是云、只因心中早已经有了一个不能剔除的人,所以在举案齐眉相敬如宾的表象下,始终是良人徘徊在心门之外。岁月如水般静默的流淌而过,在午夜梦回泪湿阑干的寡淡生活里,情殇之痛也渐渐平复,但心里最深处始终都有那个不能碰触的伤口。若是日子一直这么生活下去,虽然生命寡淡无色了些,但总还算是平静安乐,可命运似乎并不怎么垂怜唐婉和陆游。

  十年的时间那宫墙的柳树足以成行成荫,十年的时间那桃花也是开了又谢、谢了又开,十年的时间爱恋和思念虽然浅淡的似乎无迹可寻了,但是仅仅是一个不期然的偶遇,曾经的爱恨缠绵却汹涌而来。在这春光明媚花红柳绿的沈园,伊人蓦然印入眼帘,那凝眸的回望、那浅淡的轻笑、那些浮云旧事和千般的温柔,如此真实而明艳的触手可及!于是心中的余烬又一次烈焰熊熊!原来灯火阑珊处的那个人,从不曾淡去,只是依然在心里最深的地方,等待着时机,等待着那蓦然的回首,然后仔细地捡拾着曾经的爱……

  可一切都变了,也都回不去了,于是四目交错的刹那,眼底沁满的是爱恨交织的幽怨和情缘难了的凄婉。咫尺却是天涯,相爱的俩人只能默然相对,彼此间再也踏不出这触手可及的一步,彼此成了世界上最远的距离。几多的思念和话语,却只能敬上一杯薄酒,然后凄凄作别。伤恸难抑的陆游挥笔在沈园的粉壁上写就《钗头凤》“红酥手,黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。”

  春光依旧,绿柳成行,只因只因物是人非伊人憔悴,连暖人的东风都显得可恶,几多的愁绪和离索,几多的思念和泪水,却不能说不可说,只能叹息着错、错、错,莫、莫、莫。陆游诗才毋庸置疑,这一挥而就《钗头凤》也确是千古绝唱,但他本不该写的,更不该题在沈园的墙壁上,只因这一写便要了唐婉的命。

  翌年的春天,唐婉又来游花红柳绿的沈园,当看见去年与陆游写在墙壁上的《钗头凤》时,感情的闸门再也不可控制的汹涌喷泄。相思交织着悲苦,无奈交织着无助,她愁怨难解的和了一首《钗头凤》“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺人事,独倚斜栏。难!难!难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”

  黄昏的冷雨打落黄花,独倚栏杆泪痕交错,心中思绪和愁苦又能向谁说呢?难啊!今非昨日,缠绵郁结落落寡欢,怕人询问只好咽泪妆欢,瞒!瞒!瞒!唐婉有个爱她的好丈夫,可爱情的悖论就是这样,无论赵士程多宽厚温纯,多么的优秀体贴,但始终不能走进唐婉的心,只因唐婉将自己一片的纯真的痴情都留给了陆游。而唐婉又是个重情义的人,所以对于赵士程的亏欠之情也越发的沉重。在这种复杂而悲苦的心境下,唐婉终于心力憔悴抑郁成疾,不久之后便香魂渺渺随风而去了!

  唐婉的早逝留给了陆游巨大的心灵创痛,因为陆游懂得唐婉是因他而死!此后的陆游远离故土,戍边忧国,过着铁马冰河入梦来的生活,仕途上一直做到宝华阁侍制,而诗风更是雄浑苍健忧国忧民!而他最柔软的一面留在了故乡的沈园和那个叫唐婉的女子。(1)富贵功名都是浮云,而只有深藏在内心的那份难解的情才历久弥新,当青春老去,当所有的浮华都退却后,游历了一生想忘记唐婉的陆游已经是垂垂老矣!但当七十五岁的陆游回到故乡养老时,仍旧忍不住回到沈园。一如当初,再想到唐婉仍旧是疼痛难抑,随写下了《沈园二首》:其一、城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。其二、梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。爱情便是这么不可理喻,我都已经和沈园不再飘飞柳絮的柳树一样到了生命的最后,但是站在这亭台依旧的池台边,仍旧想着你那一日的惊鸿一瞥,想着你的悲苦我不禁的又潸然泪下。

  在生命的最后一年,八十五岁的陆游白发如霜步履蹒跚,他仍旧着拐杖要看这最后一眼的沈园,并写下了最后一首悼念唐琬的《春游》诗:“沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。”不久之后陆游也阖然长逝。这便是爱情吧!跨越了时间无所谓生死,便是到了生命的最后仍旧熠熠的不曾有半分褪色!

  唐婉因为爱含恨早逝,但也因为这爱情,令陆游思念牵挂了五十多年,并顺带成就了沈园,更因为这不朽的爱,让世人和后世在唏嘘这份爱情的同时并铭记住了这个温婉的女子!

楼主花生Z 时间:2014-06-05 15:53:19
  注:唐婉字蕙仙,传说是是陆游的表妹,生活在北宋末期和南宋初期,这个时期的宋朝虽然北方战乱不断,但由于唐婉生于江浙,所以一直偏安一方。加上唐婉家也是属于仕宦阶层,所以唐婉拥有一个比较安稳幸福的童年和少女时代。唐婉和陆游两人青梅竹马,相伴度过一段纯洁无瑕的少年美好时光。两人都擅长诗词,他们常借诗词倾诉衷肠,二人吟诗作对,互相唱和,丽影成双,随着年龄的增长,一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。两家父母和众亲朋好友,也都认为他们是天造地设的一对,于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物,订下了唐家这门亲事。

  成年后,二人结为连理,二人更是如漆似胶,诗词酬唱,赌书斗茶,沉醉于两个人的天地中,把功名利碌抛置于九霄云外。而陆母对于这样的情况十分不满,她一心盼望儿子陆游金榜题名,登科进官,以便光耀门庭。于是和唐婉的隔阂就此产生,加上陆母是个非常迷信的人,一次在郊外无量庵,请庵中尼姑为儿子、儿媳卜算命运。一算之下,尼姑说,唐婉与陆游八字不合,不但会耽误陆游甚至会有碍陆游的姓名,陆母闻言,吓得魂飞魄散,强令陆游将唐婉休弃。

  陆游乃是个孝子,鉴于母命难违,虽然心如刀割,万般不愿,但还是把唐婉送归娘家。就这样,一双情意深切的鸳鸯,行将被无由的孝道、世俗功利和虚玄的命运八字活活拆散。每每看到此节,我在暗恨陆游的软弱和愚孝外,也长扪心自问,若我是陆游,会做出怎样的选择?当然以现代人的眼光和思路,我们对于这样的事处理起来自然是有很多方法和手段,但陆游是生在宋代。在古代,尤其是唐宋,一个人的命运和前程,往往是和自己的宗族门阀等社会背景密不可分的,加上宋代大力推行的儒化教育,以及程朱理学的兴盛,社会价值观和伦理道德都被提到了宗教信仰的高度。所以说陆游愚孝,也是以咱们现在的眼光看,虽然陆游是个大才子,大文学家,但局限于时代,不可能有超脱时代的思想和认识,所以也不必过度的苛责他对爱情的不坚定。

  离婚后陆游先娶,新娘姓王,过门后很快生了孩子。唐家愤愤不平,觉得不把女儿嫁出去,面子会失尽。于是将女儿嫁于另外的一个文人赵士程。赵士程是宋朝的宗室,也就是说和皇帝是当家子,社会地位当然不是一般人可比的,而且也颇具才华小有名气,赵士程和唐婉家是世交,对唐婉想当的了解和钦佩,所以婚后对唐婉一直爱护有加。

  几年后陆游由于仕途不顺,回家散心,在去沈园踏春的过程中遇见了和赵士程一起游园的唐婉。赵士程确实是个温纯如玉的男子,他深深懂得唐婉,于是自己故意避开,留给唐婉和陆游一个单独见面的机会。于是唐婉过去敬了陆游一杯酒,而后便黯然做别。

  伤痛难抑的陆游便在沈园的墙壁上挥笔写下了《钗头凤》,这次的见面给唐婉的心里都留下了很多的情绪,当然这种情绪又不能对人言,所以唐婉此时应该有了抑郁症,总是心事重重的强颜欢笑。而来年当唐婉在再次游沈园时,看见了陆游的《钗头凤》于是情绪再不能控制,整个的心境已经彻底崩溃。在提笔也和了一首《钗头凤》后,回家不久便抑郁而终。

  陆游作为我国历史上产量最高,质量最高的诗人,诗风雄健豪迈,作品中少有像《钗头凤》这样婉约的作品。而他一生这么多的诗作,却没有一首是写给母亲和妻子王氏的,可见唐婉留给他的痛,使他一生的难以释怀。
楼主花生Z 时间:2014-06-05 16:33:12
  二十四、别来春,半触目愁肠断

  爱情于一个女子意味着什么呢?这个问题叫我想起《失恋三十三天》里魏依然的话“用一句话总结就是,对李可来说,爱情是奢侈品,LV是生活必需品;黄小姐这样的人呢,可能LV是奢侈品,但爱情是生活必需品。”所以爱情于有些女子,是获取物质生活谋生的手段,而与有些女子便是一生不懈的精神追求。当然对于不同的选择,只能说仁者见仁智者见智,说不得那个更高尚那个更廉价,而佛说人有八苦,生、老、病、死、爱别离、恨长久、求不得、放不下。佛又说,前四者,皮囊之苦,身灭即可,后四者,灵魂之苦,纵万世轮回,皆难磨灭。所以是不是对情感和精神层面的东西太执着的人会有更多苦难呢?我不想做哲学和宗教的辩思,所以只凭个人直觉来说,那么我觉得情感更敏锐更执着的人,也往往有更多苦恼!

  之所以说这么多混乱的话,都是因为一首歌和一阕词。可能是因为又长了一岁的原因,最近老是爱听老歌,而在网上搜了些经典电视剧的插曲时,《梅花三弄》里一首由琼瑶作词叫《鸳鸯锦》的歌叫我缱绻不已。儿时蒙昧,对于这歌也只是因旋律而喜欢,而随着岁月的流失这支歌也渐渐淹没在了记忆里,如今再次听到这首歌,细品歌词里的况味,心里不由的生出无限的情愫来。在细究歌词时,发现这首歌竟是脱胎于朱淑真的《生查子·元夕》,而两相对照,又惊讶的发现《鸳鸯锦》又是对《生查子·元夕》最好的注解。虽然两个作品相隔了近千年,可因为那亘古不变的爱情,琼瑶和朱淑真竟没有半丝的隔阂。虽然限于时代,朱淑真的词只写出了“情如火何时灭,海誓山盟空对月”的怨怼和“忆当时初相见,万般柔情都深种”的无限幽怨,可她心里未必没有“但愿同展鸳鸯锦,挽住时光不许动。”的无限期许。再翻看朱淑真的《断肠诗集》和《断肠词》,看那满纸的浓愁,和朱淑真抑郁而终的后半生,这才有了我一开始的诘问和感叹。

  朱淑真!一个被谜团包围的女子,我们除了知道她号幽栖居士外,她的籍贯、生卒年、生活的轨迹都已经邈不可查了,甚至她的作品的大部分散佚,但历史记住了她,不是因为她出身显赫,更不是她曾参与什么重大的历史事件,而是因为她那风华绝妙的词章诗句。后人称她“赵宋词女,李朱名家。”将她放到了和李清照比肩的高度。想想李清照是何许人也?那可是一代婉约派宗主,是可以和男子一较上下不世女才子啊!由此可见朱淑真可不是一般意义上的那种“咏絮”才女!但可惜的是南宋那样的时代,容不得一个女子风华绝妙的满腹锦绣,所以朱淑真的一切都蒙上了一层迷梦一般的雾霭。若不是她那词章太过潋滟直指人心,怕是连她最后一丝身影也淹没在了时间的轮回里。所以我们如今,也只能凭借她的诗词,片面的、片段的去了解她的些许生活痕迹!

  打开《断肠词》满纸的浓愁,多看几首自己也不禁染上了几丝愁怨。那么朱淑真生来便和林妹妹似的,忧郁敏感伤春悲秋的一路泪眼婆娑么?当然不是,少女时代的朱淑真也曾娇憨率真,也曾明艳娇俏。我们看她的《新秋》“一夜秋风动扇愁,别时容易入新秋。桃花脸上汪汪泪,忍到更深枕上流。”再看同是写秋扇班婕妤的《怨歌行》“ 常恐秋节至,凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中,恩情中道绝。”两相比较,班婕妤写的冷如槁灰,而朱淑真却因那句“桃花脸上汪汪泪”显得轻盈明艳,便是愁也是亮烈的轻愁。又如她的“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀。”将一个少女的娇憨描摹的分外明媚!而通过这首《清平乐·夏日游湖》我们也知道,朱淑真正经历着一场刻骨的爱情。面对这份爱情朱淑真坦诚真挚的甚至越过了礼教的束缚和少女的矜持,毫不掩饰的赞叹道:“门前春水碧如天,座上诗人逸似仙。白璧一双无玷缺,吹箫归去又无缘。”这份率真和热烈,放在南宋那人性被压迫的无以喘息的时代是何等的大胆!此时的朱淑真那么的明媚和热烈,那么的放诞率真而快乐!

  人生若是真的就停留在此时该有多好,就像歌里唱的那样“但愿共展鸳鸯锦,挽住时光不许动!”可命运并未因为朱淑真风华绝代的才华和烂漫真挚的内心而垂爱她,正当她在爱的甜蜜里无限憧憬的说“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁?待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”时,世俗门第和父母的牵绊,令她和那白璧无瑕飘逸似仙的那人最终还是失散在了爱里。也许他们最后一次的约见就是在那年元夕的夜里,但缘分就是差了那么一丝,朱淑真最终还是没等到良人赴约,于是她泪湿衫袖的写下了《生查子·元夕》“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”

  多情痴心的朱淑真最终还是拧不过父母违心的嫁给了一个小吏,她期许的生活是画眉深浅问萧郎、赌书斗茶诗万篇,可她如李清照般高妙风雅,但是却没有李清照那般命好的遇见一个赵明诚。最初她也曾写过《圈儿词》,也曾希冀着能在这既成事实的婚姻里比翼成双,可现实总是残酷的,几多的努力,几多的曲意逢迎和殷殷期盼,最后仍旧只能无限幽怨的说:“鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。东君不与花为主,何似休生连理枝!”见过爱情的繁花似锦后,再遇见这格格不入的心门,这个所谓的丈夫即便日日身侧相见,但心里仍旧孤苦的冻人!所以即便是在这仆妇簇拥金玉满堂的华厦也不免写出“独行独坐,独唱独酬还独卧。伫立伤神,无奈轻寒著摸人。”也许不是谁更坏,或者谁更无情,而是两个没爱的人,无论如何也走不进彼此的心吧!

  朱淑真是孤绝的,无论如何也不能放弃自我,她的《黄花》诗里写道:“土花能白又能红,晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风。”所以朱淑真最终还是离开了她的丈夫。住在父母的家里,绣楼还是原来那绣楼,可物是人非,她再也不是那个明媚娇憨的少女了!所以仍旧是春光潋滟的春天,却只能写出“
  春已半,触目此情无限。十二阑干闲倚遍,愁来天不管。好是风和日暖,输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷,断肠芳草远。”是啊,春光再是明艳,可没了曾经的爱,没了陌上春游相伴的那个人,她如何还能做那个“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀。”的娇俏的少女?看着这繁茂明丽的春天,却也只能是愁肠百断!最后的最后,她郁郁而终,因为她已经是嫁出去的女儿,但却没有夫家,所以入不了祖坟,只好另行独葬。而在那信奉女子无才便是德的南宋,父母更是认为她的才学害了她,使她不能安心的做一个妇人。所以一怒之下便焚毁了她的所有诗作。后来有人爱惜她的才华,将她流传下来的作品编撰,诗叫《断肠集》词编成《断肠词》

  也许是过于自我过于执着,朱淑真才有了断肠的痛,可若高洁如朱淑真真的从流做了市井之妇,那她灵魂里的痛又何止断肠?细读朱淑真,感其情之至真,叹其情之痴心,怀其情痛,悲其一生!唏嘘之余也愿来生来世里,她仍旧在西湖的烟雨里,娇憨明艳的斜倚了那人,低低诉说着相拥的温暖,便是真的偶感愁思也要说那“桃花脸上汪汪泪,忍到更深枕上流。”却再也不要说什么类似的“别来春半,触目愁肠断”的话来
作者:王-立 时间:2014-06-05 18:47:10
  到这儿来看花生兄了
楼主花生Z 时间:2014-06-06 12:03:31
  @王-立 293楼 2014-06-05 18:47:10
  到这儿来看花生兄了
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  哇!惊喜啊!谢谢!谢谢!
楼主花生Z 时间:2014-06-10 15:52:00
  二十五、芳菲桃花傲然骨


  我个人以前非常讨厌宋朝,原因除了宋朝积弱,三百来年一直是挨打受欺负的主儿外,最主要便是宋朝盛行程朱理学的原因,尤其对那一句“饿死事小,失节事大”一直耿耿于怀。但是最近翻看两宋的历史简介,才知道自己犯了个很大的错误。原来程朱理学虽然发端于北宋的二程,但到了南宋才渐渐盛行。而那一句万恶的“饿死事小,失节事大”不过也是程颐随口而说,而从李清照、唐婉等的再嫁来看,整个的北宋神会风气还算开明。直到南宋的朱熹的才算是把“存天理,灭人欲”的程朱理学推广开来,才把“饿死事小,失节事大”的理念深植于社会伦理中。我又是个很感性的人,因为讨厌程朱理学的严苛所以便不由的讨厌起朱老夫子来,所以在翻看野史和资料的时候就存心的想找点朱老夫子的花边新闻,于是便看到了严蕊这一段轶事。

  严蕊原名周幼芳,严蕊应该是花名或艺名,但这名字却起的非常好,蕊般绝艳又凌寒不畏,真正的暗合了严蕊的一身傲骨。作为台州营妓的头牌,严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画,学识通晓古今,尤其辞赋新颖别致。她的一首《如梦令·道是梨花不是》这样写道:道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。“白白与红红”简单直白的描述,却将二色桃的娇艳描摹的格外动人。这首《如梦令》更使得严蕊赢得了“桃花仙子”的美名。

  严蕊虽然貌美才高,但终究不过是一介营妓,身份卑微,若不是因为一场变故,那她也和其他千千万万青楼女子一般,早淹没于历史的浊流之中了。那个耐人寻味的故事发生在宋孝宗淳熙年间。而要说清这个故事便首先要说清宋代的官妓制度和唐仲友朱熹这两个人。

  宋朝的官妓和营妓,属于官办性质,和现在的“文工团”有些类似,一般遇有官府所主持的庆祝活动,都有官妓到场演出。迎接新官员到任或接待过往官员,以至官员宴游,也往往召她们陪宴,或表演歌舞助兴。但是官妓是不能向官员提供性服务的。一旦官员和官妓发生了性关系,不仅有污士大夫名节,而且要受处分。而朱熹和唐仲友之间的嫌隙,一说是因为严蕊爱唐仲友而厌恶朱熹,但较为靠的住的说法是,因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学。朱熹才连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第四状就论及唐仲友与严蕊的风化之罪,下令黄岩通判抓捕严蕊。

  将严蕊拘捕入狱后,为了尽快坐实唐仲友的罪名,朱熹这个大儒便出了更损的一招。他令人对关在监狱里的严蕊严刑逼供,让严蕊招认和唐仲友的不正当关系。然而几番拷打几番逼供,严蕊都毫不不屈服,并如此回答:“身为贱妓,纵是与太守有滥,料亦不至死罪,然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可诬也。”其实此时的严蕊完全可以拍拍屁股走人,因为作为营妓与官员犯了淫罪,最多不过是杖刑,而严蕊几经拷打,早已经受过了刑,只要她开口招认,便能出狱免灾。可她一个身份卑微的青楼女子,为了不玷污他人的清名,而宁愿牺牲自家性命,这是何等的情操和傲骨啊!而这样的傲骨和情操比之朱熹那严苛的“存天理,灭人欲”岂不更珍贵和更值得推崇。此事最终震动朝野,孝宗认为是“秀才争闲气”,将朱熹调任。

  后来这件案子由岳飞的后人岳霖改判,释放严蕊时感其铮铮傲骨便问其归处,严蕊便作了这首《卜算子》“不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。”开句便自辩说“不是爱风尘”,但身堕风尘又不知道缘由,只能似是而非的说也许是命运吧!只这一个“似”字便道尽了人生的无奈。中句严蕊又巧妙的奉承哀乞于自己命运的主宰“东君主”岳霖,说自己作为无依的春草野花,去留都只能仰仗“东君主”的决断。但末句却轻轻的低诉自己的心愿说“若得山花插满头,莫问奴归处”,淡淡的倾诉,淡淡的哀伤,没有惊艳之语,却说尽了严蕊对普通生活的无限渴望。岳霖吟完词句立刻判令严蕊脱籍从良。坊间传说这位坚贞不屈的女词人后来嫁到宋赵宗室做妾,并和丈夫白头偕老,总算是落了个好收场。

  宋朝三百来年的历史,能青史留名的女子并不算多,但严蕊才比不过李清照,貌胜不过李师师,但一样的青史留名,何故?只因那铮铮的傲骨,和隔了千年仍旧熠熠生辉的人格魅力。而这傲骨这人格,便是朱熹这样的鸿学大儒也不能掩其半点光辉。
楼主花生Z 时间:2014-06-14 14:53:03
  二十六.看上去很美的爱情

  中国古代小说,女子少有正面形象,不是妖艳淫毒的荡妇便是彪悍凶猛如鬼的丑婆,而那些貌美温柔才华横溢的女子们,也往往不是狐妖女鬼便是名妓之流。其实仔细想来,其中也是有道理的,也只有狐妖女鬼和名妓们才符合中古古代文人们梦中情人的标准。为什么这么说呢,首先所谓的礼仪之邦的古中国,对女人是有严苛的要求的,讲究的是女子无才便是德,到了宋代更是提倡饿死事小失节事大,所谓的六艺:礼、乐、射、御、书、数,都是男子玩的。女人们要会的除了各种家务无非便是女红一类的了,最多是一些家境好的教女孩子粗略认识几个字罢了。所以男人正经的妻的是个勤快的、庄重的、代表着家族、代表着道德的女人,但男人们除了生理上的需要外,也有精神世界里需求,尤其那些受到了教育后的所谓的风雅男人们。显然呆板严肃的妻们,满足不了男人们这样的精神追求。于幻想中,或许只有狐妖女鬼之流才能和男人们达到灵与肉的极致切合,而现实中,也便只有名妓们才符合这一要求了。以色事人者,贩售的便是色相,所以这些名妓们自不必说应该是美的。而唐宋以来,为了迎合士大夫和文人们的胃口,除了有姣好的面容,弹唱舞蹈吟诗挥墨便也成了名妓们不可或缺的必备技能。杜十娘便是这样一个名妓,是一个从小说里走出来,至今仍给我心里以莫大冲击的奇女子。

  从冯梦龙的刻画来看,杜十娘除了才貌双绝外,心思也是极为缜密的女子,甚至不客气的说,是个能把男子轻易玩弄于股掌之间的美人。书中说“那杜十娘自十三岁破瓜,今一十九岁,七年之内,不知历过了多少公子王孙。一个个情迷意荡,破家荡产而不惜。”由此便能看出杜十娘社会阅历的丰富和手段的高明了,也就不难理解她用七年时间便积累出百宝箱这样不菲的财富了。而看惯了风月的杜十娘对自己的职业和未来却有着清醒的认识,她人生的出路无外乎只有三条,一个便是干干净净的死,显然此时的杜十娘没这样的勇气,她还有太多的留恋;第二条如那浔阳江上的琵琶女一般“老大嫁作商人妇”;第三条便是自己用自己的经验和积累的财富当上老鸨,从事贩卖她人色相职业。显然杜十娘是想从良的,但从她早就攒够赎身的资本,却迟迟不赎身,而是对自己托付终身的人精挑细选来看,她对爱情的渴望远远超过自由。这也便解释了杜十娘最后为何死也不跟孙富原因。

  也是这份追求高贵爱情的心,最终断送了杜十娘。杜十娘是个自尊自爱的女子,这一切无可厚非,但她虽是对男人的心思体察入微了如指掌,但她却没看清那个社会。自尊是一回事,得到别人的认可又是一回事。杜十娘显然是想要这个社会承认她,需要社会的认同感来升华自己的爱情。所以用了千般计谋万般手段脱离艳窑后,她没用自己的财富和李甲过逍遥的生活。而是决定先和李甲泛舟江南尔后利用百宝箱“将润色郎君之装,归见父母,或怜妾有心,收往中馈,得终委托”但是真实人性和社会并没她想象的好,她如董小宛、柳如是一般有着出淤泥而不染、高贵而纯净的灵魂,但是李甲却不是冒辟疆钱谦益之类的名仕。所以她的结局便在她认定李甲“忠厚志诚”的时候早已注定。

  李甲一个布政使的儿子,一个尚无功名不能自立的太学生,若说他是天下第一负心汉,却也有些过于苛责,因为她对杜十娘的感情一开始便不那么纯粹。是的,是不纯粹但并不是没有,李甲对杜十娘是有感情的,从家里得知他嫖妓屡召不回,鸨母恶言相向他也能含垢忍辱,再后来在凑三百两赎身银子时的表现,都能看出他对杜十娘的迷恋。但对于李甲来说,美人在怀固然重要,但他也很清楚出身仕宦的他,一生的利益和荣光都离不开家庭宗族的支持和护佑,所以当杜十娘这个曾经风光无限的京城花魁成为他战利品后,当极尽缠绵渐渐怠倦之后,要以后的前途还是美人便成立李甲一个不可回避的问题。杜十娘固然在经济上给予他支持,但杜十娘的出身却无疑成了李甲世俗生活和仕途路上的不可回避的一块绊脚石。我们从李甲和孙富交流花柳经验时李甲的一句话便可看出他对杜十娘真实情感,李甲在向孙富“卖弄在行”的说“此乃北京名姬杜十娘也。”何其赤裸裸的炫耀,李甲珍视不是杜十娘本身,而是她那京城花魁的名头所带给他的那些无数艳羡目光。所以当孙富出现时,李甲觉得解套的机会来了,他终于能够心安理得的甩开杜十娘了,我们从他对杜十娘的解释上也可看出他的这种心态“渠意欲以千金聘汝。我得千金,可借口以见吾父母,而恩卿亦得所耳。”大意是说我的千金你有归宿两全其美的办法啊!

  我们如今看来这是何等流氓何等无耻的说辞啊,把人卖了还说你终于有了归宿我也放心了。但这还的从当时的社会环境来看这句话,在男权至上的古代中国,纵酒押妓不过是一种风韵雅事而已,娼妓于他们不过是消遣玩赏的玩物,所谓的爱不过是玩赏时的喜爱罢了。曾经写下“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”的白居易,虽然为浔阳妓鞠了一把同情泪,但仍旧无妨他蓄养家妓过百,老了放妓卖马还自命风流。一代文豪对待妓女的态度尚且如此,何况李甲?杜十娘限于种种局限却没能清楚的认识到这一点!

  这个故事里不得不说的还有那个至为重要的道具百宝箱。显然在当时的社会下,杜十娘已经认识到了金钱的强大力量,所以她殚精竭虑的蓄积了百宝箱这样巨大的财富,她希冀借助金钱的力量使自己过上想要的生活。如果杜十娘只一味遵循金钱力量生活该多好,但是她太有人格,太在乎人性。所以她怕李甲爱钱多余爱她,所以才试探了又试探,权衡了再权衡,她要的答案是李甲真的爱的是她人。

  孙富的出现彻底将杜十娘的美梦击碎了,商贾出身的孙富比杜十娘更深谙金钱的力量,只几杯酒几句套近乎的话,区区一千两 便把杜十娘买了来,这买卖做得着实漂亮。但他面对的却是那个有自己人格,不想屈从于命运的杜十娘。因此便也有了杜十娘怒沉百宝箱的千古奇谈。

  杜十娘投入了滔滔江水,带着她曾系于无限希冀的百宝箱。她骂李甲“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠!”其实有眼无珠的何止李甲,当杜十娘遇见仕宦出身,英俊潇洒的李甲时,其实已经不自觉的美化了李甲,将其看成“忠厚志诚”的人。而这不过是杜十娘自己一个美好的梦而已,而她最大的错误便是把这样的梦投射在了李甲身上。其实即使李甲不卖杜十娘,以杜十娘的身份最多也只是能做李甲的妾,而绝不可能成为他的正妻,而卖于孙富的命运不过也是做妾。同样是做妾,杜十娘宁死也不从孙富,便仍旧回到原来的问题上,这一切都只因爱情。杜十娘的灵魂太过纯净和高贵,她要的是琴瑟和鸣相濡以沫的真诚情爱,而绝不是见色心动的色相之爱。可即使情爱,也避免不了和金钱权利各种社会利益的掺杂和博弈,若是不能落实到吃穿住行工作生活,不能融入对方的七大姑八大姨的人际关系里的爱情,便如那艳丽的气球,经不起哪怕一根细针的轻轻碰触。可惜杜十娘局限于时代,不能以现代人的视角来审视爱情,所以当她要的爱情于现实出现无解的境地时,绝望的她选择了以死明志。在她看来,那爱情如此炫目美妙,美得足以值得她以身相许。
楼主花生Z 时间:2014-06-18 17:49:27
  二十七、看《新水浒传》里的潘金莲

  这几天听到一支叫《西门庆的眼泪》的歌,初听不甚喜欢,但细听却有那么点意思。且不说歌曲的旋律如何,单单是看歌词便觉得新鲜。歌里表述的不再是传统意义上的潘金莲,而是从现代人的角度重新审视了潘金莲的爱情悲剧。歌里虽有诸多谬误,但却提供了个不同的视角供人借鉴。而今天还看到有个贴子说的是鞠觉亮导的《新水浒传》把水浒里的女性美化了,说不该把潘金莲说的即美又贤惠。看了此贴心里为潘金莲甚是愤愤,有些话不吐不快。所以我也要借《西门庆的眼泪》这首歌的视角为潘金莲道道不平。
  潘氏何许人也?在中国虽非什么传奇式的风云人物,但也绝对是妇孺皆知的名人。作为一个阴仄仄的因奸成杀的案件中主犯,几百年来一直被钉在历史耻辱柱上为人们所唾弃,其名子简直成了成为妖艳、淫荡、狠毒的代名词。但跨过历史的局限以现代人的价值观来看她,让人不禁同情钦佩起她来。

  首先我们凭想象和各种线索来笼统的描摹下潘金莲的整体情况。第一点先说样貌,我们不敢确切的说她怎么样的面如桃花柳眉樱口风华绝代,但有一点是无疑的,那便是她肯定是极美的,仅从《水浒》里描述潘金莲和西门庆的初识便可见一斑。西门庆只隔了个窗户看见潘金莲便“先自酥了半边”,西门大官人是何许人也?那是自小便是道上混的,可谓是万花丛中过片叶不沾身的主,依他阅人无数的眼界只看了金莲一眼便先自酥了半边,可见金莲美貌了。潘金莲倚窗而立的画面让我想起了《我的父亲母亲》中章子怡倚门而立的经典镜头,可以肯定金莲必也是清纯美貌而不失优雅的小家碧玉吧。

  既然潘金莲是出得厅堂的美女,那她是否又入得了厨房呢?水浒里没说潘金莲如何勤劳,但我们可以想象下,潘金莲出身贫寒未嫁武大前是大户人家的侍女,想不勤劳都不能吧?而在嫁了武大后靠卖炊饼为生,买炊饼这种小本买卖本来赚的就是蝇头小利,武大又是租房住,他们可是真正“裸婚”。武大郎又是三寸丁的身材,气力体力不用说也不会很大,《新水浒传》里有潘金莲和面做饼的镜头就不难理解了。另外一点,王婆是用什么借口找潘金莲去她家的?王婆是说自己要做死后穿的寿衣,因为潘金莲的针线活在街坊中是有口皆碑的,所以才找上潘金莲的。由此种种不难看出,潘金莲是个十分会操持家计的合格主妇。

  再说潘金莲的才智和品性。先说才智,《金瓶梅》里潘金莲为争宠,除了利用自身条件对西门庆媚颜惑听外,还施展了一系列的内外措施。对外她拉拢震慑奴仆,制造舆论,对内把潜在的敌人春梅变成了有力的盟友从而争取更大的利益。当李瓶儿产子后,潘金莲面对对自己几乎是无法挽回的劣式时,她有利用消息战心里战成功害死了李瓶儿的孩子(虽然有些恶毒,但这是堕落后的潘金莲,形势所迫)以上看来潘妹妹如果是在现在,在商战里完全具备一个一流CEO的素质。潘妹妹的智力是毋庸置疑的。至于才艺那就更是不用说了,《金瓶梅》里说潘金莲自小就是是学过弹唱的,尤其是善弹琵琶,想来金莲弹一曲虽不至于一曲琵琶惊落雁但也必是大珠小珠落玉盘般的铮淙悦耳吧,再加上低眉素首的俏模样,放现在参加个超女什么的怎么不得冠军也得进前十吧!

  最后说至关重要的一点,潘金莲真的就是天生淫荡吗?水浒里潘金莲只是随笔带过陪衬角色,作者着重描写的是因奸成杀这件事。所以读者只看到了潘金莲淫荡的一面。但我们仍可从《水浒传》寥寥几笔的交代里看出潘金莲在嫁给武大前的性情。《水浒传》里说,大户见金莲美貌整日缠她,金莲不从而告诉了主母。大户怀恨在心故意使坏把她白白嫁给了只三寸丁的武大。那个少女不怀春,当金莲还是个纯情的少女时一定也幻想过爱情,幻想过英俊高大的如意郎君。可现实是多么血淋淋多么残酷多么的不能接受啊!所以当受到了这样的打击后性情能不变吗?加上精神上生理上长期不能得到满足,可想她的痛苦是非人的。但她能怎么办?她能离婚吗?显然那个社会不允许,而摆在她面前只有两条路,一是痛苦的坚守可笑的贞操让青春白白空耗掉,第二个选择必然是偷情,先找个如意的人儿宽慰下悲催的生活,那里还顾得上计较名声和得失。



  当然潘金莲一开始并没迈出这一步。在清河县时,虽然她被邻里街坊评价为“无般不好,为头的爱偷汉子。”虽然一帮奸诈的浮浪子弟经常纠缠调戏她,甚至都到武大郎家门前叫道:“好一块羊肉,倒落在狗口里!”这时的潘金莲要是偷情的话不是没有机会和条件,但是她没有,而是跟了武大搬到阳谷县紫石街赁房居住避开了是非。我想此时的潘金莲虽然寂寞,虽然内心的痛苦无处诉说,但内在的仍是善良的,之所以还没迈出偷情哪一步,是因为心中仍存在对爱情的幻想,即便是真的寂寞难耐的要红杏出墙,也是想找个自己爱和爱自己的人吧!恰在此时西门庆出现了!西门庆不但生的魁梧俊逸,更是万花丛中过片叶不沾身的情场老手,对于揣摩女人的心思都是信手拈来,而相对没什么社会经验的潘金莲来说,这个人多么悦人耳目和善解人意啊!多么符合自己心里对白马王子的设定啊!于是潘金莲的沦陷显得那么轻易和随便。



  虽然和西门庆偷了情,一开始潘金莲也没有就要害死武大的打算。但在情感的战争中,潘金莲完全达不到西门庆的段数。在王婆给西门庆分析偷人心得时说,男人要抓住一个女人的心要具备五个条件,总的概括起来就是“潘驴邓小闲”,意思是要使得女人迷恋,就必须要像潘安那样帅、邓通那样有钱,另外还要有超强的性能力和倍加小心的呵护和大量的闲暇时间。而对于潘金莲来说,此时的西门庆几乎完全具备这些条件,于是潘金莲沦陷的相当彻底,以至于连基本的价值观和道德观都被她放到了脑后。所以当她当品尝了“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”甘美后,如何还能舍得下刚到手的、梦寐以求的爱情啊?于是奸情被一被发现,经西门庆稍加劝诱,在还没看清了解西门庆本性的情况下就决定要杀夫改嫁。可见潘金莲在面对感情时是无畏而幼稚的。



  当潘金莲真的嫁给西门庆后,她爱情也就破灭了。西门庆有众多的妻妾奴仆,而她不过是西门庆偷回来的“腥”而已。我想这时的她一定有过后悔,但她没回头路。所以生命力旺盛的却没有回头路的潘金莲,当她连爱情也抓不住时,便只能去紧紧抓住欲望,以期用恣意的欲望来填满缺憾的生活。所以淫荡恶毒的潘金莲就有迹可循,有情可原了。

  说了这么多,最终我眼里看到的是个追求自由、追求爱情的勇敢的美丽女子,是那个万恶的男权社会将她荼毒的面目可憎万人唾弃。所以《新水浒传》里的改编是加入了更多的现代视角,并没什么不妥,更不是什么十恶不赦。
作者:华师112 时间:2014-07-11 14:21:37
  以后还更不这个贴子?
楼主花生Z 时间:2014-07-13 09:22:41
  @华师112 297楼 2014-07-11 14:21:37
  以后还更不这个贴子?
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  不更了
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