征集JCX小猪《窗外的马》之一点评活动探讨贴
第一次看到猪猪侠的同题诗作《窗外的马》之一，读第一遍时觉得不错，读第二遍的时候觉得写得特别棒，触动了我读诗的G点，忽然觉得想要做点什么。经与作者沟通协商后，将此首作品单独拿出来，希望各路豪杰将士们拿出你们的看家本领，从你们的角度将此诗进行深度解读，我们互相交流，任你评说，哪怕天马行空的解读都木有任何问题，但是切忌必须怀着善意，理解的姿态来进行解读与点评。
有如此大好良机，感兴趣的童鞋们还等什么，欢迎大家来此贴畅所欲言，从今天开始，给诗会营造一个良好、热烈的读诗写诗氛围，这是我此篇点评活动探讨贴的初衷！
抱歉修改一下：此篇思路与宋朝词人李清照无关。
备注：
1.点评可以单独发帖于诗会，但是必须在此贴中备份。
2.楼主也会对此首诗歌做出自己的解读，在此期间期望能看到大家积极热烈的讨论。
3.如果有捣乱者，发言不合适者，相关留言会删除，黑名单，更严重者会给予禁言处置，希望各位和平发言。
4.如有未完善的事项在此贴中会予以补充。
原帖
《窗外的马》之一
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
为了便于大家更好的来理解与点评，我把外两首一并发过来
《窗外的马》之二
窗外，桐叶以风为马
追赶一个叫易安的女子
满地残叶萧索，半阙忆秦娥
弦断有谁听
~~~~~~
窗外，寒雨以风为马
江南芭蕉，可识得凄凄惨惨戚戚
北地的铁蹄，卷起连江落寞
夫子，可共饮三杯两盏淡酒乎
~~~~~~
窗外，风寒马瘦，浓睡未消残酒
一阙小令，整宿离愁
最难将息，三更雨，五更寒
怎敌他，遍地落叶残
《窗外的马》之三
战！
朱笔下马蹄激越，箭簇汹涌。
塞外的雪，比往年更加凌乱。
小金人仓惶北顾，狼居胥
大汉的马蹄，至今呼啸不止！
~~~~~~
叹！
桐叶零落，鸟鸣如散乱的箭
击痛我三千里江山——
一张白纸，更哪堪指点
剃度的往事，有了沟壑和积雪！
~~~~~~
降！
一退再退，柴米油盐酱醋茶
高举反字旗。中年不是伪命题
一表降书，纸上江山弃之垃圾桶
窗外，秋风聚啸
更哪堪万里觅封侯！
有如此大好良机，感兴趣的童鞋们还等什么，欢迎大家来此贴畅所欲言，从今天开始，给诗会营造一个良好、热烈的读诗写诗氛围，这是我此篇点评活动探讨贴的初衷！
抱歉修改一下：此篇思路与宋朝词人李清照无关。
备注：
1.点评可以单独发帖于诗会，但是必须在此贴中备份。
2.楼主也会对此首诗歌做出自己的解读，在此期间期望能看到大家积极热烈的讨论。
3.如果有捣乱者，发言不合适者，相关留言会删除，黑名单，更严重者会给予禁言处置，希望各位和平发言。
4.如有未完善的事项在此贴中会予以补充。
原帖
《窗外的马》之一
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
为了便于大家更好的来理解与点评，我把外两首一并发过来
《窗外的马》之二
窗外，桐叶以风为马
追赶一个叫易安的女子
满地残叶萧索，半阙忆秦娥
弦断有谁听
~~~~~~
窗外，寒雨以风为马
江南芭蕉，可识得凄凄惨惨戚戚
北地的铁蹄，卷起连江落寞
夫子，可共饮三杯两盏淡酒乎
~~~~~~
窗外，风寒马瘦，浓睡未消残酒
一阙小令，整宿离愁
最难将息，三更雨，五更寒
怎敌他，遍地落叶残
《窗外的马》之三
战！
朱笔下马蹄激越，箭簇汹涌。
塞外的雪，比往年更加凌乱。
小金人仓惶北顾，狼居胥
大汉的马蹄，至今呼啸不止！
~~~~~~
叹！
桐叶零落，鸟鸣如散乱的箭
击痛我三千里江山——
一张白纸，更哪堪指点
剃度的往事，有了沟壑和积雪！
~~~~~~
降！
一退再退，柴米油盐酱醋茶
高举反字旗。中年不是伪命题
一表降书，纸上江山弃之垃圾桶
窗外，秋风聚啸
更哪堪万里觅封侯！
作者：jcx小猪
时间：2018-10-14 11:01:57
作者：M还我锦绣河山M
时间：2018-10-14 11:08:13
作者：M还我锦绣河山M
时间：2018-10-14 11:14:41
作者：校长小秘书
时间：2018-10-14 11:48:34
作者：长风清
时间：2018-10-14 12:16:01
作者：犇牛量化交易
时间：2018-10-14 12:27:48
作者：铁布三
时间：2018-10-14 12:28:14
作者：2010房与股
时间：2018-10-14 12:48:54
作者：砥砺前行123ABC
时间：2018-10-14 12:59:09
作者：红鸽子1968
时间：2018-10-14 13:29:02
作者：唯妮羞诗姆巴佩
时间：2018-10-14 13:58:34
作者：AMK756
时间：2018-10-14 14:44:46
作者：勇士哪吒
时间：2018-10-14 15:02:45
作者：永远飘零的心
时间：2018-10-14 15:09:08
作者：梦舞红裙y
时间：2018-10-14 15:14:18
作者：砥砺前行123ABC
时间：2018-10-14 15:37:33
诗歌讲究艺术手法，但无论如何，不是变简单为复杂，"抬头望明月，低头思故乡。”多直观，多简单！这可是几乎独一无二的诗人之作。当然有一些诗写的隐诲，不是作者故意如此，而是这些诗当时犯上，现在诗会里几个人懂织布？哈哈，李清照会织布吗？当然也许会，按下马蹄声是否是停下织布时脚踏或机杼声，挑亮虫鸣？不懂！是写机杼声停，夜静吧，挑亮？挑灯芯？灯亮？可又挑亮虫鸣？多加一句啊！你挑亮灯芯(火)，但唯虫鸣。不能为了精简而产生岐意。至于后边挡住刀劈什么，可理解梭为刀，但和看倒下的人似乎无法共鸣。个人见解，还望包容
作者：岳武穆斥丑类
时间：2018-10-14 16:03:33
作者：岳武穆斥丑类
时间：2018-10-14 16:30:04
作者：AMK756
时间：2018-10-14 17:50:37
何谓“诗无达诂”？
文/执子之手 | 2005-09-28 19:15:39
“诗无达诂”，原作“《诗》无达诂”，最早见于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》篇。“达”，明白、晓畅之意；“诂”，以今言释古语。它原是汉代的经生儒者，根据春秋时代“赋《诗》言志”、断章取义的情况，而提出的阅读与应用古《诗》（即《诗经》）的一个方法或原则。鉴于这些经生儒者的唯心倾向与实用目的，他们认为古《诗》的时代已逝，事过境迁，难以解释，因此根本不必忠于原作，而可根据自己的需要而随心曲说，加以引用。如《诗经·魏风·伐檀》明是一首愤怒抨击不劳而获的剥削者的“刺”诗，但董仲舒据其“《诗》无达诂”之说，割裂局部与整体的有机联系，化“刺”为“美”，认为“彼君子兮，不素餐兮”这样冷嘲热讽的话，歌颂了统治阶级的“君子”“先其事，后其食”，是不会尸位素餐的。这样理解和运用“《诗》无达诂”，就把一部古《诗》肢解得面目全非了。
那么，对于“《诗》无达诂”的理论究竟如何理解呢？与汉儒经生随心曲说相反，后来的诗论家们则从文学欣赏的审美思维入手，把专指《诗经》的方法，化为“诗无达诂”，来泛指一般诗歌的欣赏原则。宋王应麟《困学纪闻》卷三：“董子云：‘诗无达诂’，孟子之‘不以文害辞，不以辞害志’也”。指出了“诗无达诂”与孟子“以意逆志”的说诗方法的自然联系。说明诗歌的阅读与欣赏，应超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，而跨入语义学与美学领域，主要应该用心灵捕捉诗的意象和境界。诗有诗的特点。“诗无达诂”是根据诗歌的艺术特征，教人不要只看到语言文字与事物之间的有形的直接联系，更要看到它们之间那无形的间接联系。语言文字所表达的有形的直接关系可以“达诂”，也应“达诂”；但无形的间接关系则常是反映事物之间深层结构中的心灵振荡，犹如捕风系影，很难一下子“了然于口与手”（见苏轼《答谢民师书》）的。因此，那神气浑融而发其自然精光的诗篇，就不能仅仅是训诂文字，牵合“事实”，而应该根据作品本身所提供的意象，按照自己的生活体验去驰骋想象。心灵的咀嚼回味一旦“顿悟”，就会豁然贯通，获得了美的享受。所以，“诗无达诂”并不是说诗歌不可解释、无法明白；而是说不能机械理解，“以辞害志”，望文生义地作呆滞板实的解释。阅读与欣赏诗词的思维活动应空灵一些，千万不可泥于字面，死于句下。据此发挥，于是在民族传统文化中逐渐形成了一个良好的欣赏习惯。明谢榛《四溟诗话》卷一：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”清初叶燮《原诗》：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言、不可言之间，其指归在可解、不可解之会，……引人于冥漠恍惚之境，……又焉能一一徵之实事者乎？”后来沈德潜说得更为明白：“读诗者心平气和，涵泳浸渍，则意味自出；不宜自立意见，勉强求合也。况古人之言，包含无尽，后人读之，随其性情浅深高下，各有会心，如好《晨风》而慈父感悟，讲《鹿鸣》而兄弟同食，斯为得之。董子云：‘诗无达诂’，此物此志也。”（《唐诗别裁．凡例》）我们古代的许多艺术家、理论家就是以这种独特的民族方式来欣赏诗歌，来理解“诗无达诂”的理论真谛的。现略举数例以作说明。如陶渊明《饮酒》（其五）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言！
其中“采菊东篱下，悠然见南山”，是脍炙人口的佳句。苏轼盛赞道：“采菊而见山，境与心会，此句最有妙处。”（《东坡题跋·题陶渊明饮酒诗后》）所谓“境与心会”，就是宁静和谐的自然环境正与陶公纯静超脱的心境相融，自然与诗人的情感和谐地统一在一起了。这种“境与心会”的感触微妙复杂难以言传，连诗人自己也一时说不清，所以他最后说“此中有真意，欲辨已忘言。”因而也为读者留下了一片艺术空白，使读者能够自由地发挥联想，进行艺术的再创造，《饮酒》诗也因此获得了永恒的艺术生命。这就是“诗无达诂”的妙用。然而有人不这样看，他们硬作精确“达诂”之解。如“悠然见南山”，《文选》“见”作“望”。“南山”，丁福保确诂为庐山。依此之见，改为“悠然望庐山”，虽然“因人论世”，精确“达诂”，但却大煞风景，诗味全无。在诗歌的阅读欣赏活动中，一是表面“达诂”，实是“访”而不“达”；一是不“诂”不“达”，用心领会，却符合人类审美心理活动的规律，具有无穷的创造性，因而实是更高级的“达诂”。两相比较，相去不可以道里计。
又如李商隐的无题诗《锦瑟》，
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是千古传诵的名篇，典故词语不难解释，但却常是“诂”而不“达”。人们在欣赏的同时，又感到它像蓬莱仙岛一样，可望而不可及。它意境朦胧，如梦似幻，不即不离，难以“达诂”；但却自有其美的价值，引导读者作无穷的联想与再创造。这类无题诗，多数通过表现爱情的方式来形象地展现古代的社会生活画面，感情极其细腻复杂，常是“只能意会，难以言传”。诗的末联明言：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在身世浮沉的灵魂搏斗中，诗人悲愤郁结、万感交织，心音的颤动迸发为艺术的形象，这只能用心灵去体会，而难作“达诂”之语。这种感情太微妙太复杂了，以至于连作者也一时说不清楚，为什么读者却偏要自找苦吃、硬作解语呢？勉强“达诂”，可能偏离原诗意旨更远。诗歌欣赏就是这样，该清楚的地方则“访”之“达”之；该模糊的地方则不必诂、不必解。但有的人却硬为《锦瑟》诗勉强牵合了种种具体“事实”：有的说是爱情诗悼亡诗，有的说是表现与令狐楚家婢女相通的艳体诗，更有说它是纯写音乐“适、怨、清、和”具体声调的抒情诗……。人们聚讼纷纷，莫能定案。因此王渔洋有“一篇《锦瑟》解人难”（见《戏仿元遗山论诗绝句》）的慨叹。明王世贞《艺苑??言》卷四：“李义山《锦瑟》中二联是丽语，……不解则涉无谓，既解则意味都尽。此知诗之难也。”这解与不解，似乎成了二律背反，矛盾难以克服。这是不明“诗无达诂”的道理所致。实际上，《锦瑟》一类的无题诗，是古代诗歌中的一种特殊的抒情珍品，它犹如无标题音乐，往往是诗人某种潜在情绪的启示和展现。它多是在非理性的潜意识领域活动，“心与境会”，随机触发，很难用任何具体的人和事来详加解说，因此无法“达诂”；一旦“达诂”，则“意味都尽”。人们只能捕捉意象，就诗论诗，感到诗的情致委婉缠绵，景象迷离仿佛，含意绵邈深远，辞藻瑰丽精当，闪烁着诱人的艺术光彩，启发了欣赏者的艺术联想。特别是中间二联“丽语”，意境是多么纯净，情绪又何等凄婉，在坚贞不渝的深切思念气氛中，人们又隐约听到了诗人心灵的哭诉与执著的追求。在阴森沉重的封建桎梏中，那久被禁锢的爱情，那被现实击得粉碎的理想，那哀感顽艳的悲剧形象，在如梦似幻的朦胧艺术境界中重新获得了抒展的自由！读者心中的体味，只知道诗人不仅爱具体的某人，而且把爱情加以升华，变成热爱人类、热爱人生的吟唱。
再如王渔洋的《秋柳》诗四首：
秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，祇今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见?琊大道王。若过洛阳风景地，合情重问永丰坊。
东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔，梁园回首素心违。
桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事王孙忆往年。记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。
这一组诗，首首切题，典故也不难解释；但各种画面或故事一经组合，构成和谐统一的诗境之后，人们却感到题旨恍惚，难以“达诂”。诗人《莱根堂诗集序》曰：“顺治丁酉秋，予客济南，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下柳千余株，披拂水际，叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章。”所谓触景生情，“怅然有感”，具体作何感想？谁也猜不透。而据梁章钜所见之本，题下原有后来被删的《自序》云：“昔江南王子，感落叶以兴悲；金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨，寄情杨柳，同小雅之仆夫；致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之。丁酉秋日北渚亭书。”其所感慨，明朗一些，似乎与明清之间的鼎革兴亡有关。而具体说来，所“恨”为何？所爱者谁？虽然一时传诵，和者甚众，引起了明末遗民的情感共鸣；但各人情况不一，又各鸣其所鸣。后人不知此中奥妙，穿凿附会、勉强“达诂”者大有人在。后来，梁章钜似乎有点“悟”出此中消息，在《读渔洋诗随笔》（卷上）中说：“《秋柳》四首，……详味此诗，集于明湖而慨白下，别有寄托，非舍近就远也。其大意为南都而作，人皆知之。惟词旨惝恍迷离，但当以风格神韵取之，……若必字字按以时事，处处律以章法，则殊多不合：……然以意逆志，亦在离合之间。必求其人以实之，则凿矣！”他用“诗无达诂”之法来解诗，所论较为中肯。实际上，诗人的种种感慨，是往日情感长期积淀的结晶，早在潜意识领域中奔腾运行，一旦触景生情，有所会心，自然如万斛泉源，随地涌出，兴会淋漓，何暇细思！此时此地，悲恨爱憎，交织迸发，恐怕连作者也分辨不清酸甜苦辣的味道。再加以诗人的性格特点，恐怕也不愿把话说明点破，因而欲说还休，留下了艺术空白。既寄寓了感慨，取得了心理平衡；又便于读者的艺术联想，鼓励后人的艺术再创造。
于此可见，“诗无达诂”的说法，貌似荒谬，实是艺术欣赏的一个重要美学原则。它是文学事实的结晶，理论上有一定的科学根据。虽然古人不一定意识到，但今天考察起来，是基于人类思维的模糊性而提出的。生活是复杂的。文学所反映的客观世界，在纵向与横向结构上具有多层次性，决定了人们（包括作者与读者）的艺术思维，必然活动在一个无限广阔的领域，虽然经常转换角度，但仍然有的现象清晰，有的情景模糊；有的事物可作定量定性分析，而更多的事物则无法一下子明白表述。生活本身既有它清楚的一面，又有其模糊性。所谓“模糊”，并不是糊涂，而是人类认识世界的一种必要形式。比如判断来人是谁，人们一般根据其高矮、胖瘦、走路姿势等，与平日积存的印象相证，就可得出正确结论。这里的高矮、胖瘦等并不是精确的度量，而只是大约估计的模糊概念。但它却很好地完成了认识事物的任务。可见，精确的认识也可能“诂”而不“达”，而模糊思维中却呈现了新的光明。生活中的“模糊”必不可免，当然以反映生活为任务的诗歌也少不了要有一定的“模糊”性。“诗言志”。诗歌是通过心灵的冲突来揭示生命的活力。而灵魂的秘密深埋在人类认识世界的深层结构之中，包括认识自己，人们也是时而清楚，时而“模糊”。没有“模糊”，就不可能正确认识世界，更谈不到有什么心灵的秘密。有了秘密，才会引人去探索。一般说来，科学的理性认识易精确，而艺术的感情评价多模糊，很难精确度量。这就为“诗无达诂”提供了科学的理论根据。但与外国理论不同的是，“诗无达诂”富于中华民族独具的理论色彩，更能为中国读者所接受。
文/执子之手 | 2005-09-28 19:15:39
“诗无达诂”，原作“《诗》无达诂”，最早见于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》篇。“达”，明白、晓畅之意；“诂”，以今言释古语。它原是汉代的经生儒者，根据春秋时代“赋《诗》言志”、断章取义的情况，而提出的阅读与应用古《诗》（即《诗经》）的一个方法或原则。鉴于这些经生儒者的唯心倾向与实用目的，他们认为古《诗》的时代已逝，事过境迁，难以解释，因此根本不必忠于原作，而可根据自己的需要而随心曲说，加以引用。如《诗经·魏风·伐檀》明是一首愤怒抨击不劳而获的剥削者的“刺”诗，但董仲舒据其“《诗》无达诂”之说，割裂局部与整体的有机联系，化“刺”为“美”，认为“彼君子兮，不素餐兮”这样冷嘲热讽的话，歌颂了统治阶级的“君子”“先其事，后其食”，是不会尸位素餐的。这样理解和运用“《诗》无达诂”，就把一部古《诗》肢解得面目全非了。
那么，对于“《诗》无达诂”的理论究竟如何理解呢？与汉儒经生随心曲说相反，后来的诗论家们则从文学欣赏的审美思维入手，把专指《诗经》的方法，化为“诗无达诂”，来泛指一般诗歌的欣赏原则。宋王应麟《困学纪闻》卷三：“董子云：‘诗无达诂’，孟子之‘不以文害辞，不以辞害志’也”。指出了“诗无达诂”与孟子“以意逆志”的说诗方法的自然联系。说明诗歌的阅读与欣赏，应超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，而跨入语义学与美学领域，主要应该用心灵捕捉诗的意象和境界。诗有诗的特点。“诗无达诂”是根据诗歌的艺术特征，教人不要只看到语言文字与事物之间的有形的直接联系，更要看到它们之间那无形的间接联系。语言文字所表达的有形的直接关系可以“达诂”，也应“达诂”；但无形的间接关系则常是反映事物之间深层结构中的心灵振荡，犹如捕风系影，很难一下子“了然于口与手”（见苏轼《答谢民师书》）的。因此，那神气浑融而发其自然精光的诗篇，就不能仅仅是训诂文字，牵合“事实”，而应该根据作品本身所提供的意象，按照自己的生活体验去驰骋想象。心灵的咀嚼回味一旦“顿悟”，就会豁然贯通，获得了美的享受。所以，“诗无达诂”并不是说诗歌不可解释、无法明白；而是说不能机械理解，“以辞害志”，望文生义地作呆滞板实的解释。阅读与欣赏诗词的思维活动应空灵一些，千万不可泥于字面，死于句下。据此发挥，于是在民族传统文化中逐渐形成了一个良好的欣赏习惯。明谢榛《四溟诗话》卷一：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”清初叶燮《原诗》：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言、不可言之间，其指归在可解、不可解之会，……引人于冥漠恍惚之境，……又焉能一一徵之实事者乎？”后来沈德潜说得更为明白：“读诗者心平气和，涵泳浸渍，则意味自出；不宜自立意见，勉强求合也。况古人之言，包含无尽，后人读之，随其性情浅深高下，各有会心，如好《晨风》而慈父感悟，讲《鹿鸣》而兄弟同食，斯为得之。董子云：‘诗无达诂’，此物此志也。”（《唐诗别裁．凡例》）我们古代的许多艺术家、理论家就是以这种独特的民族方式来欣赏诗歌，来理解“诗无达诂”的理论真谛的。现略举数例以作说明。如陶渊明《饮酒》（其五）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言！
其中“采菊东篱下，悠然见南山”，是脍炙人口的佳句。苏轼盛赞道：“采菊而见山，境与心会，此句最有妙处。”（《东坡题跋·题陶渊明饮酒诗后》）所谓“境与心会”，就是宁静和谐的自然环境正与陶公纯静超脱的心境相融，自然与诗人的情感和谐地统一在一起了。这种“境与心会”的感触微妙复杂难以言传，连诗人自己也一时说不清，所以他最后说“此中有真意，欲辨已忘言。”因而也为读者留下了一片艺术空白，使读者能够自由地发挥联想，进行艺术的再创造，《饮酒》诗也因此获得了永恒的艺术生命。这就是“诗无达诂”的妙用。然而有人不这样看，他们硬作精确“达诂”之解。如“悠然见南山”，《文选》“见”作“望”。“南山”，丁福保确诂为庐山。依此之见，改为“悠然望庐山”，虽然“因人论世”，精确“达诂”，但却大煞风景，诗味全无。在诗歌的阅读欣赏活动中，一是表面“达诂”，实是“访”而不“达”；一是不“诂”不“达”，用心领会，却符合人类审美心理活动的规律，具有无穷的创造性，因而实是更高级的“达诂”。两相比较，相去不可以道里计。
又如李商隐的无题诗《锦瑟》，
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是千古传诵的名篇，典故词语不难解释，但却常是“诂”而不“达”。人们在欣赏的同时，又感到它像蓬莱仙岛一样，可望而不可及。它意境朦胧，如梦似幻，不即不离，难以“达诂”；但却自有其美的价值，引导读者作无穷的联想与再创造。这类无题诗，多数通过表现爱情的方式来形象地展现古代的社会生活画面，感情极其细腻复杂，常是“只能意会，难以言传”。诗的末联明言：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在身世浮沉的灵魂搏斗中，诗人悲愤郁结、万感交织，心音的颤动迸发为艺术的形象，这只能用心灵去体会，而难作“达诂”之语。这种感情太微妙太复杂了，以至于连作者也一时说不清楚，为什么读者却偏要自找苦吃、硬作解语呢？勉强“达诂”，可能偏离原诗意旨更远。诗歌欣赏就是这样，该清楚的地方则“访”之“达”之；该模糊的地方则不必诂、不必解。但有的人却硬为《锦瑟》诗勉强牵合了种种具体“事实”：有的说是爱情诗悼亡诗，有的说是表现与令狐楚家婢女相通的艳体诗，更有说它是纯写音乐“适、怨、清、和”具体声调的抒情诗……。人们聚讼纷纷，莫能定案。因此王渔洋有“一篇《锦瑟》解人难”（见《戏仿元遗山论诗绝句》）的慨叹。明王世贞《艺苑??言》卷四：“李义山《锦瑟》中二联是丽语，……不解则涉无谓，既解则意味都尽。此知诗之难也。”这解与不解，似乎成了二律背反，矛盾难以克服。这是不明“诗无达诂”的道理所致。实际上，《锦瑟》一类的无题诗，是古代诗歌中的一种特殊的抒情珍品，它犹如无标题音乐，往往是诗人某种潜在情绪的启示和展现。它多是在非理性的潜意识领域活动，“心与境会”，随机触发，很难用任何具体的人和事来详加解说，因此无法“达诂”；一旦“达诂”，则“意味都尽”。人们只能捕捉意象，就诗论诗，感到诗的情致委婉缠绵，景象迷离仿佛，含意绵邈深远，辞藻瑰丽精当，闪烁着诱人的艺术光彩，启发了欣赏者的艺术联想。特别是中间二联“丽语”，意境是多么纯净，情绪又何等凄婉，在坚贞不渝的深切思念气氛中，人们又隐约听到了诗人心灵的哭诉与执著的追求。在阴森沉重的封建桎梏中，那久被禁锢的爱情，那被现实击得粉碎的理想，那哀感顽艳的悲剧形象，在如梦似幻的朦胧艺术境界中重新获得了抒展的自由！读者心中的体味，只知道诗人不仅爱具体的某人，而且把爱情加以升华，变成热爱人类、热爱人生的吟唱。
再如王渔洋的《秋柳》诗四首：
秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，祇今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见?琊大道王。若过洛阳风景地，合情重问永丰坊。
东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔，梁园回首素心违。
桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事王孙忆往年。记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。
这一组诗，首首切题，典故也不难解释；但各种画面或故事一经组合，构成和谐统一的诗境之后，人们却感到题旨恍惚，难以“达诂”。诗人《莱根堂诗集序》曰：“顺治丁酉秋，予客济南，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下柳千余株，披拂水际，叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章。”所谓触景生情，“怅然有感”，具体作何感想？谁也猜不透。而据梁章钜所见之本，题下原有后来被删的《自序》云：“昔江南王子，感落叶以兴悲；金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨，寄情杨柳，同小雅之仆夫；致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之。丁酉秋日北渚亭书。”其所感慨，明朗一些，似乎与明清之间的鼎革兴亡有关。而具体说来，所“恨”为何？所爱者谁？虽然一时传诵，和者甚众，引起了明末遗民的情感共鸣；但各人情况不一，又各鸣其所鸣。后人不知此中奥妙，穿凿附会、勉强“达诂”者大有人在。后来，梁章钜似乎有点“悟”出此中消息，在《读渔洋诗随笔》（卷上）中说：“《秋柳》四首，……详味此诗，集于明湖而慨白下，别有寄托，非舍近就远也。其大意为南都而作，人皆知之。惟词旨惝恍迷离，但当以风格神韵取之，……若必字字按以时事，处处律以章法，则殊多不合：……然以意逆志，亦在离合之间。必求其人以实之，则凿矣！”他用“诗无达诂”之法来解诗，所论较为中肯。实际上，诗人的种种感慨，是往日情感长期积淀的结晶，早在潜意识领域中奔腾运行，一旦触景生情，有所会心，自然如万斛泉源，随地涌出，兴会淋漓，何暇细思！此时此地，悲恨爱憎，交织迸发，恐怕连作者也分辨不清酸甜苦辣的味道。再加以诗人的性格特点，恐怕也不愿把话说明点破，因而欲说还休，留下了艺术空白。既寄寓了感慨，取得了心理平衡；又便于读者的艺术联想，鼓励后人的艺术再创造。
于此可见，“诗无达诂”的说法，貌似荒谬，实是艺术欣赏的一个重要美学原则。它是文学事实的结晶，理论上有一定的科学根据。虽然古人不一定意识到，但今天考察起来，是基于人类思维的模糊性而提出的。生活是复杂的。文学所反映的客观世界，在纵向与横向结构上具有多层次性，决定了人们（包括作者与读者）的艺术思维，必然活动在一个无限广阔的领域，虽然经常转换角度，但仍然有的现象清晰，有的情景模糊；有的事物可作定量定性分析，而更多的事物则无法一下子明白表述。生活本身既有它清楚的一面，又有其模糊性。所谓“模糊”，并不是糊涂，而是人类认识世界的一种必要形式。比如判断来人是谁，人们一般根据其高矮、胖瘦、走路姿势等，与平日积存的印象相证，就可得出正确结论。这里的高矮、胖瘦等并不是精确的度量，而只是大约估计的模糊概念。但它却很好地完成了认识事物的任务。可见，精确的认识也可能“诂”而不“达”，而模糊思维中却呈现了新的光明。生活中的“模糊”必不可免，当然以反映生活为任务的诗歌也少不了要有一定的“模糊”性。“诗言志”。诗歌是通过心灵的冲突来揭示生命的活力。而灵魂的秘密深埋在人类认识世界的深层结构之中，包括认识自己，人们也是时而清楚，时而“模糊”。没有“模糊”，就不可能正确认识世界，更谈不到有什么心灵的秘密。有了秘密，才会引人去探索。一般说来，科学的理性认识易精确，而艺术的感情评价多模糊，很难精确度量。这就为“诗无达诂”提供了科学的理论根据。但与外国理论不同的是，“诗无达诂”富于中华民族独具的理论色彩，更能为中国读者所接受。
作者：AMK756
时间：2018-10-14 17:58:19
@诗情画意过一生 楼主: 2018-10-14 16:53
嗯，提出理性的探讨与建议都没问题，和平发言，主要也是给大家提供思路，文无定法诗无达秙。
————————————
①.
秙：
基本字义
●秙
kùㄎㄨˋ
◎禾麦不结实。
●秙
kūㄎㄨˉ
◎禾苗枯槁。
古籍解释编辑
康熙字典
《集韵》苦故切，音库。秙䆂禾不实也。
②.
诂：读【gǔ】：用当代的话解释古代的语言叫“诂”
另：用通俗的语言解释词义叫“训”
字义解析
基本字义
用通行的话解释古代语言文字或方言字义：训～。解～。字～。
详细字义
作动词
〈动〉
诂，训故言也。——《说文》
诂者，古也。古今异言，通之使人知也。——《毛诗·周南·关睢》诂训传疏
诂，训故言也。——《后汉书·桓谭传》注
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。——《汉书·扬雄传》
作名词
〈名〉
同字而异诂，同辞而异义。——陆游《万卷楼记》
康熙字典
【酉集上】【言字部】诂《集韵》《韵会》果五切《正韵》公土切，??音古。
《说文》训故言也。引《诗》诂训孔颖达疏：诂、训、传者，注解之别名。诂者，古今异言，通之使人知也。《徐曰》按《尔雅》：诂，古也，言有古今也。会意。《博雅》言也。《正韵》通古今之言，而明其故也。《前汉·扬雄传》雄少而好学，不为章句训诂通而已。《旧唐书·经籍志》诂训以纪六经谶˫。
又《集韵》《韵会》《正韵》??古慕切，古去声。义同。
又通作故。《诗·周南·关雎诂训传第一》陆德明音义曰：诂训，旧本多作故，今或作诂。《前汉·艺文志》诗经鲁故二十五卷。《师古注》故者，通其指义也。今流俗毛诗攺故训传为诂字，失其眞耳。
嗯，提出理性的探讨与建议都没问题，和平发言，主要也是给大家提供思路，文无定法诗无达秙。
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①.
秙：
基本字义
●秙
kùㄎㄨˋ
◎禾麦不结实。
●秙
kūㄎㄨˉ
◎禾苗枯槁。
古籍解释编辑
康熙字典
《集韵》苦故切，音库。秙䆂禾不实也。
②.
诂：读【gǔ】：用当代的话解释古代的语言叫“诂”
另：用通俗的语言解释词义叫“训”
字义解析
基本字义
用通行的话解释古代语言文字或方言字义：训～。解～。字～。
详细字义
作动词
〈动〉
诂，训故言也。——《说文》
诂者，古也。古今异言，通之使人知也。——《毛诗·周南·关睢》诂训传疏
诂，训故言也。——《后汉书·桓谭传》注
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。——《汉书·扬雄传》
作名词
〈名〉
同字而异诂，同辞而异义。——陆游《万卷楼记》
康熙字典
【酉集上】【言字部】诂《集韵》《韵会》果五切《正韵》公土切，??音古。
《说文》训故言也。引《诗》诂训孔颖达疏：诂、训、传者，注解之别名。诂者，古今异言，通之使人知也。《徐曰》按《尔雅》：诂，古也，言有古今也。会意。《博雅》言也。《正韵》通古今之言，而明其故也。《前汉·扬雄传》雄少而好学，不为章句训诂通而已。《旧唐书·经籍志》诂训以纪六经谶˫。
又《集韵》《韵会》《正韵》??古慕切，古去声。义同。
又通作故。《诗·周南·关雎诂训传第一》陆德明音义曰：诂训，旧本多作故，今或作诂。《前汉·艺文志》诗经鲁故二十五卷。《师古注》故者，通其指义也。今流俗毛诗攺故训传为诂字，失其眞耳。
作者：AMK756
时间：2018-10-14 18:03:58
作者：符自然
时间：2018-10-14 18:07:15
作者：长风清
时间：2018-10-14 18:36:38
作者：唯妮羞诗姆巴佩
时间：2018-10-14 18:40:52
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-14 18:44:17
作者：AMK756
时间：2018-10-14 18:56:20
唯妮羞诗姆巴佩
2018-10-14 18:40
35楼
弱弱问哈，此周国平就是彼大名鼎鼎的学者周国平先生吗？每一句话都发人深省，又令人愧疚。都叫兽这些摘抄都是找度娘的吗？据说中国围棋队人手一套阿发狗的登录帐号和密钥，你是否也有类似的福利？呵。
AMK756 2018-10-14 18:53
微诗话佳节：“月夜断片/天涯诗会/唯妮羞诗姆巴佩 /楼主/2018-10-05 06:58”就值一块钱的你？好！给你1.1元。还能是曾经的你么？！
AMK756 2018-10-14 18:54
@唯妮羞诗姆巴佩 ：本土豪赏11根鹅毛（110赏金）聊表敬意。
————————————
为了钱，不要脸
2018-10-14 18:40
35楼
弱弱问哈，此周国平就是彼大名鼎鼎的学者周国平先生吗？每一句话都发人深省，又令人愧疚。都叫兽这些摘抄都是找度娘的吗？据说中国围棋队人手一套阿发狗的登录帐号和密钥，你是否也有类似的福利？呵。
AMK756 2018-10-14 18:53
微诗话佳节：“月夜断片/天涯诗会/唯妮羞诗姆巴佩 /楼主/2018-10-05 06:58”就值一块钱的你？好！给你1.1元。还能是曾经的你么？！
AMK756 2018-10-14 18:54
@唯妮羞诗姆巴佩 ：本土豪赏11根鹅毛（110赏金）聊表敬意。
————————————
为了钱，不要脸
作者：AMK756
时间：2018-10-14 18:57:53
作者：AMK756
时间：2018-10-14 19:00:24
作者：砥砺前行123ABC
时间：2018-10-14 19:13:55
作者：风轻舞水低唱
时间：2018-10-14 19:40:33
作者：风轻舞水低唱
时间：2018-10-14 19:57:13
作者：风轻舞水低唱
时间：2018-10-14 20:01:40
作者：长风清
时间：2018-10-14 20:12:48
作者：唯妮羞诗姆巴佩
时间：2018-10-14 20:13:30
作者：AMK756
时间：2018-10-14 20:15:01
作者：虎妮2015
时间：2018-10-14 20:41:19
作者：码字的小米
时间：2018-10-14 20:48:54
《窗外的马》之一 –小猪
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
浅析:应邀点评，不胜荣幸。自然只是浅析，见仁见智，诸位淡然处之，娱乐而已。
诗话提示与宋李清照有关，个人以为不必。历来评析古词，诗人所处的时代，个人的身世都有据可考，点评大都得体。然时人新风，品评诗词大抵不会考究作者生平，只按诗意品评，方是正理。
一管之见或与猪猪本人大相径庭，如有未逮，见谅则个，能力有限，但于文当勇于尝试，切磋互进才是对诗歌最大的尊敬与支持！
按下了马蹄，你挑亮了窗外的虫鸣
直译:窗外的马，自由的奔跑，可与我隔了一扇窗，就隔了千山万水，隔了明丽与欢喜。按下了马蹄，熄了心中的念想，挑亮了窗外的虫鸣，挑起了日以继夜的劳作与艰辛。现实与理想就这么残酷，对立而无奈。
那日匆忙回首之际，你正陷落 。雁声响如鸣镝，每一年，沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
这匆忙回首的难舍，结合句末之意考究当是因为爱情，深深的陷落。一年一度，雁字回时，回响是甜蜜还是苦涩，分明是中了这爱情之蛊毒。没羽箭洞穿的爱情，落成织机上日复一日的苦痛与煎熬，一切生无可恋，枯萎而绝望。
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
接上了线头，思念的瓢按下去又起来，脱不了的相思成疾，喊杀声又起。经纬纵横的交织，把思愁织就入网，高强度的劳作麻木，是不是可以挡住思念的刀锋，挡住揪心的念想?看一看，是该给自己一点时间，看看这日子，念与忘的对决，那些纷纷倒下的，是不是这么多年魂牵梦系的挂念。放不下，终究意难平。
这尾句让我觉得生涩，这与其写爱情，莫若是乡情，离乡背井的打工思乡之情，也迎合雁字回时，一年一度，再接上线头。当然只是个见，我曾说过，写者深邃，读者曲解，亦是常理，深究大可不必，娱乐而已！遥祝笔丰，问好！
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
浅析:应邀点评，不胜荣幸。自然只是浅析，见仁见智，诸位淡然处之，娱乐而已。
诗话提示与宋李清照有关，个人以为不必。历来评析古词，诗人所处的时代，个人的身世都有据可考，点评大都得体。然时人新风，品评诗词大抵不会考究作者生平，只按诗意品评，方是正理。
一管之见或与猪猪本人大相径庭，如有未逮，见谅则个，能力有限，但于文当勇于尝试，切磋互进才是对诗歌最大的尊敬与支持！
按下了马蹄，你挑亮了窗外的虫鸣
直译:窗外的马，自由的奔跑，可与我隔了一扇窗，就隔了千山万水，隔了明丽与欢喜。按下了马蹄，熄了心中的念想，挑亮了窗外的虫鸣，挑起了日以继夜的劳作与艰辛。现实与理想就这么残酷，对立而无奈。
那日匆忙回首之际，你正陷落 。雁声响如鸣镝，每一年，沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
这匆忙回首的难舍，结合句末之意考究当是因为爱情，深深的陷落。一年一度，雁字回时，回响是甜蜜还是苦涩，分明是中了这爱情之蛊毒。没羽箭洞穿的爱情，落成织机上日复一日的苦痛与煎熬，一切生无可恋，枯萎而绝望。
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
接上了线头，思念的瓢按下去又起来，脱不了的相思成疾，喊杀声又起。经纬纵横的交织，把思愁织就入网，高强度的劳作麻木，是不是可以挡住思念的刀锋，挡住揪心的念想?看一看，是该给自己一点时间，看看这日子，念与忘的对决，那些纷纷倒下的，是不是这么多年魂牵梦系的挂念。放不下，终究意难平。
这尾句让我觉得生涩，这与其写爱情，莫若是乡情，离乡背井的打工思乡之情，也迎合雁字回时，一年一度，再接上线头。当然只是个见，我曾说过，写者深邃，读者曲解，亦是常理，深究大可不必，娱乐而已！遥祝笔丰，问好！
作者：紫裳音儿
时间：2018-10-14 20:49:11
作者：伍心妙爸爸
时间：2018-10-14 20:52:47
作者：高原夜行人
时间：2018-10-14 21:24:36
作者：南山集相约
时间：2018-10-14 21:39:41
作者：唯妮羞诗姆巴佩
时间：2018-10-14 22:01:25
作者：行者0Y2
时间：2018-10-14 22:07:55
作者：凌语子
时间：2018-10-14 22:34:15
《窗外的马》之一 –小猪
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
嗯，整首诗歌蛮有特点。诗语独特，古色古香，看得出诗人吸收了古诗词的特点，语句避免“平铺直叙”的“大白话”，婉转、优雅；还有就是修辞方面的特点，“借代”用的较为顺手，比如“鸣镝”和“沒羽箭”，也有说这是在“用典”，哎，现代诗没那么复杂，其实诗人在这里是指讲“箭”的意思，古战场吗最厉害的武器就是它了，隐蔽、突然，我觉得诗人这里的指代其实在讲“织布人”的恐惧和担忧而已。抛去诗中的特指和用语的遮遮掩掩而外，讲的是一个“织布人”对“马蹄声”远去之人的一种发自内心的忧虑，就是这样，只不过诗人写诗的特点，正好和如今时兴的“口语”诗不同而已，故而，是是有所偏好吧，这个很好理解。其实，现代诗和古典诗各有千秋，古典郎朗上口，在于其讲究“韵律”，然而，也正好如此严格的“格式”倒是限制了诗人挖掘其内心更具个性化的本性，看着热热闹闹其实只是简单的意象结合而已，并未深化进去，现代诗则不同，口语化的节奏，意象的经营强于修辞，手法和艺术的结合更加紧密。有人说现代诗不如散文和小说那样有固定的门槛和规则，是吗？其实，高手之争在于无招胜有招，现代诗就是如此。
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
嗯，整首诗歌蛮有特点。诗语独特，古色古香，看得出诗人吸收了古诗词的特点，语句避免“平铺直叙”的“大白话”，婉转、优雅；还有就是修辞方面的特点，“借代”用的较为顺手，比如“鸣镝”和“沒羽箭”，也有说这是在“用典”，哎，现代诗没那么复杂，其实诗人在这里是指讲“箭”的意思，古战场吗最厉害的武器就是它了，隐蔽、突然，我觉得诗人这里的指代其实在讲“织布人”的恐惧和担忧而已。抛去诗中的特指和用语的遮遮掩掩而外，讲的是一个“织布人”对“马蹄声”远去之人的一种发自内心的忧虑，就是这样，只不过诗人写诗的特点，正好和如今时兴的“口语”诗不同而已，故而，是是有所偏好吧，这个很好理解。其实，现代诗和古典诗各有千秋，古典郎朗上口，在于其讲究“韵律”，然而，也正好如此严格的“格式”倒是限制了诗人挖掘其内心更具个性化的本性，看着热热闹闹其实只是简单的意象结合而已，并未深化进去，现代诗则不同，口语化的节奏，意象的经营强于修辞，手法和艺术的结合更加紧密。有人说现代诗不如散文和小说那样有固定的门槛和规则，是吗？其实，高手之争在于无招胜有招，现代诗就是如此。
作者：塞北豪客
时间：2018-10-14 23:08:18
《窗外的马》之一
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
～～～
看到这首诗，直接想到的是唐诗人陈陶的：可怜永定河边骨，犹是春闺梦里人。
唐人有冲天的豪气，更有悲天怜悯的胸怀，这才是完美的大唐，不是战争机器，但生性豪迈，性格坚韧。短短几句，写尽心伤，每一个死国的战士，都会是江南春闺中美女的丈夫。每一个等待丈夫归来的女子，都是一个望夫石，在等待的日子，她们是怎样的望眼欲穿，和日夜揪心的思念。
陈陶给我们陈述一种事实，一种悲凉中坚强的理由。而小猪给我们一幅画面，一个对窗外马蹄声极度敏感的女人在织布机前的深深思念，在那个信息极度不发达的时候，怎样听到雁鸣心惊胆颤的过着一天又一天，还记得在寒窑苦苦守候十八年的妻子王宝钏么。养育一双儿女，红颜熬成白发。等来的又是什么。
小猪这首写的非常用心，把孤独守候的女人心境描写的细致入微，塞外男儿的拼杀与织布机的经纬交错，一双握刀的手和织布机上的纤纤素手从时空中交错。画面感非常强！
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
～～～
看到这首诗，直接想到的是唐诗人陈陶的：可怜永定河边骨，犹是春闺梦里人。
唐人有冲天的豪气，更有悲天怜悯的胸怀，这才是完美的大唐，不是战争机器，但生性豪迈，性格坚韧。短短几句，写尽心伤，每一个死国的战士，都会是江南春闺中美女的丈夫。每一个等待丈夫归来的女子，都是一个望夫石，在等待的日子，她们是怎样的望眼欲穿，和日夜揪心的思念。
陈陶给我们陈述一种事实，一种悲凉中坚强的理由。而小猪给我们一幅画面，一个对窗外马蹄声极度敏感的女人在织布机前的深深思念，在那个信息极度不发达的时候，怎样听到雁鸣心惊胆颤的过着一天又一天，还记得在寒窑苦苦守候十八年的妻子王宝钏么。养育一双儿女，红颜熬成白发。等来的又是什么。
小猪这首写的非常用心，把孤独守候的女人心境描写的细致入微，塞外男儿的拼杀与织布机的经纬交错，一双握刀的手和织布机上的纤纤素手从时空中交错。画面感非常强！
作者：长风清
时间：2018-10-14 23:59:21
作者：岳武穆斥丑类
时间：2018-10-15 05:04:52
@jcx小猪 2018-10-14 21:28:45
诗兄可能刚来不久，这里就那几个棍子在搅，你理睬他们，就搅得更欢！只有鄙视才可以消灭他们！
-----------------------------
我们都是陌生人，对于一个陌生人而言，除了应有的礼貌和尊重外，人们通常是既无好感也无恶感，即所谓的论作品不论人。
作为作品的受评者，要有一个良好的心态，对于不同的观点，尤其是所评比较尖锐的，你可以据理反驳或批判，哪怕措辞激烈些也无妨。但是有些话却不是你应该讲的，你说哪些是“几个棍子在搅”呢？你要“鄙视”谁、“消灭”谁呢？
难道你得知自己的作品被拿来众评，只是希望获得赞美，容不得半点批评意见？或者心理脆弱得像个孩童一样，对作品的批评只能点到为止，然后还要附上一通你人还不错之类的安慰语？
诗人的骄傲不是如此体现的，意气用事也应有个度，对批评意见抱着这样一种态度，对待批评你作品的人如此不尊重，戾气之重以至随意轻慢爆出这等侮辱人的言辞，反倒教众人看轻了你。既如此，你又何必要在这里发自己的作品，因为一旦发了就难免被人评说；有人赞赏有人针砭，这些好评或差评都是由不得你的，哪怕你公开宣布不愿受评也不行。
至此，原本于你是陌生人的，现在已不是完全陌生，所以人们在谈论你作品的同时，也难免会谈论你的人，因为对作者更多地了解有助于更好地认识其作品。所谓欲学诗先得学会做人，不要将观点的不同，误作为个人恩怨来看待，否则你在这条路上只能原地徘徊。
我的虽然话很刺耳，你要听得听、不想听也得听，因为我说的都是事实。
诗兄可能刚来不久，这里就那几个棍子在搅，你理睬他们，就搅得更欢！只有鄙视才可以消灭他们！
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我们都是陌生人，对于一个陌生人而言，除了应有的礼貌和尊重外，人们通常是既无好感也无恶感，即所谓的论作品不论人。
作为作品的受评者，要有一个良好的心态，对于不同的观点，尤其是所评比较尖锐的，你可以据理反驳或批判，哪怕措辞激烈些也无妨。但是有些话却不是你应该讲的，你说哪些是“几个棍子在搅”呢？你要“鄙视”谁、“消灭”谁呢？
难道你得知自己的作品被拿来众评，只是希望获得赞美，容不得半点批评意见？或者心理脆弱得像个孩童一样，对作品的批评只能点到为止，然后还要附上一通你人还不错之类的安慰语？
诗人的骄傲不是如此体现的，意气用事也应有个度，对批评意见抱着这样一种态度，对待批评你作品的人如此不尊重，戾气之重以至随意轻慢爆出这等侮辱人的言辞，反倒教众人看轻了你。既如此，你又何必要在这里发自己的作品，因为一旦发了就难免被人评说；有人赞赏有人针砭，这些好评或差评都是由不得你的，哪怕你公开宣布不愿受评也不行。
至此，原本于你是陌生人的，现在已不是完全陌生，所以人们在谈论你作品的同时，也难免会谈论你的人，因为对作者更多地了解有助于更好地认识其作品。所谓欲学诗先得学会做人，不要将观点的不同，误作为个人恩怨来看待，否则你在这条路上只能原地徘徊。
我的虽然话很刺耳，你要听得听、不想听也得听，因为我说的都是事实。
作者：左手举手
时间：2018-10-15 07:44:49
作者：码字的小米
时间：2018-10-15 08:38:58
这么火爆，腻害！现代诗词的赏析，更多的应当从诗词本身去推敲，不用人为提点或限制。单列此文，联想沙场，乡情都正常，每个人的写作风格，思维定式的差异决定了看问题的多样性，没有绝对的对与错。诗画应该把三贴都按上，或许更多的人就能体会作者本来的思量。赏析，赏析，更多的着力点在于赏，欣赏是赋予诗歌最大的鼓励与包容，独木不成林，百花香满园，只有更多的人参与进来，切磋，品评，诗评的观点才会趋于理性。
诗歌从来不是某个人的禁脔，我们的心之向往，都是为了更近的瞻仰诗歌的魅力之华，不要试图用个人局限的眼光来封闭定性诗歌。
于诗作者而言，再差的东西，也会敝帚自珍，因为它是自己创造的精神愉悦，他人的评说只是建议，而不是决定的根本，分清主次才会和谐诗会。
我自己也写了些不成文的东西，也一次没进精华的贴子，但这并不重要，重要的是我自己喜欢，我不是为别人而写，为名利而写，想清楚这一点还有什么放不下呢？
娱乐，从本质上来讲，诗歌和打牌，看电影，看书没啥区别，无非是个人挥霍时间的一种方式，谈不上多么的高大上，个人志趣而已，成熟的人生应当是放下，看空，看淡。
几千年出了几个名人，努力做好自己，时间终会给每个人一个交代，所以何必自寻烦恼 。
我说这些会得罪好些人，可是无所谓，活着就率性的活，否则还分什么网上网下，希望看的懂的懂，不懂的也就罢了。
诗歌从来不是某个人的禁脔，我们的心之向往，都是为了更近的瞻仰诗歌的魅力之华，不要试图用个人局限的眼光来封闭定性诗歌。
于诗作者而言，再差的东西，也会敝帚自珍，因为它是自己创造的精神愉悦，他人的评说只是建议，而不是决定的根本，分清主次才会和谐诗会。
我自己也写了些不成文的东西，也一次没进精华的贴子，但这并不重要，重要的是我自己喜欢，我不是为别人而写，为名利而写，想清楚这一点还有什么放不下呢？
娱乐，从本质上来讲，诗歌和打牌，看电影，看书没啥区别，无非是个人挥霍时间的一种方式，谈不上多么的高大上，个人志趣而已，成熟的人生应当是放下，看空，看淡。
几千年出了几个名人，努力做好自己，时间终会给每个人一个交代，所以何必自寻烦恼 。
我说这些会得罪好些人，可是无所谓，活着就率性的活，否则还分什么网上网下，希望看的懂的懂，不懂的也就罢了。
作者：墨羽轩主
时间：2018-10-15 08:49:06
作者：呼谐
时间：2018-10-15 08:55:24
作者：长风清
时间：2018-10-15 09:31:28
作者：欧古梅卡奴
时间：2018-10-15 09:55:13
作者：孔庙门童
时间：2018-10-15 10:00:47
作者：虎妮2015
时间：2018-10-15 11:00:17
一路看下来都很有见谛，想了想还是说两句，但是大方向要厘清，主要是横切面，这个不理顺，再多的言说聊胜于无。
【窗外的马】属于那种非主题的诗歌，这类诗歌的切入点即故事的来源无外乎三点。
第一，现场型一一现场真实的感受，站在窗口亲身经历那一闪而过，这类诗大都很好理解，容易引起共鸣。
第二，影像型一一借助传媒而摄入，包括面对影像、图片，剪纸刺绣织锦等民间工艺，另外可考的文字记录，如传记小说诗词等，这类诗读者很容易被诗人的描述所蒙骗，必须格外小心，谨慎进入。
第三，玄幻型一一完全凭空想象而来，大书特书，这类的手法可以浴火重生，飞翔在天空，也可以掘地三尺，蛟龙入海。
有了这个基础，我们就来对号入座，运用通感的原理，搞清楚诗人的所思所想究竟表达了怎样的人生感悟与爱恨情愁。再续
【窗外的马】属于那种非主题的诗歌，这类诗歌的切入点即故事的来源无外乎三点。
第一，现场型一一现场真实的感受，站在窗口亲身经历那一闪而过，这类诗大都很好理解，容易引起共鸣。
第二，影像型一一借助传媒而摄入，包括面对影像、图片，剪纸刺绣织锦等民间工艺，另外可考的文字记录，如传记小说诗词等，这类诗读者很容易被诗人的描述所蒙骗，必须格外小心，谨慎进入。
第三，玄幻型一一完全凭空想象而来，大书特书，这类的手法可以浴火重生，飞翔在天空，也可以掘地三尺，蛟龙入海。
有了这个基础，我们就来对号入座，运用通感的原理，搞清楚诗人的所思所想究竟表达了怎样的人生感悟与爱恨情愁。再续
作者：走在中间一二一
时间：2018-10-15 18:05:30
作者：走在中间一二一
时间：2018-10-15 18:09:42
作者：走在中间一二一
时间：2018-10-15 18:20:33
作者：走在中间一二一
时间：2018-10-15 18:35:17
作者：欧古梅卡奴
时间：2018-10-15 20:24:56
作者：高原夜行人
时间：2018-10-15 20:32:31
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-16 10:18:40
作者：ty_江江757
时间：2018-10-16 10:35:29
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-16 10:50:52
诗情画意过一生小提示：与战争有关，与思妇有关。*^_^*
花颜雀语：在古代女才子女诗人领域查找了两天，一无所获……
诗情画意过一生：不是女诗人女才人，就看成普通妇女就行了。
花颜雀语：如果与任何典故无关，这首作品将幻象与牵挂糅合的还真是情真意浓。
只是我感觉太多的【你】字出现让人读起来有些饶舌，我想尝试一下无关紧要的修改后是什么效果
删除了4处人字后，为了添加“古风”的色彩我在尾行的人字前面加了一个良字，不知效果如何……
《窗外的马》之一
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
《窗外的马》之一
按下马蹄声，挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是等候多年的良人
花颜雀语：在古代女才子女诗人领域查找了两天，一无所获……
诗情画意过一生：不是女诗人女才人，就看成普通妇女就行了。
花颜雀语：如果与任何典故无关，这首作品将幻象与牵挂糅合的还真是情真意浓。
只是我感觉太多的【你】字出现让人读起来有些饶舌，我想尝试一下无关紧要的修改后是什么效果
删除了4处人字后，为了添加“古风”的色彩我在尾行的人字前面加了一个良字，不知效果如何……
《窗外的马》之一
按下马蹄声，你挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
你接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，你想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是你等候多年的人
《窗外的马》之一
按下马蹄声，挑亮了窗外的虫鸣
那日匆忙回首之际，你正陷落
雁声响如鸣镝，每一年
沒羽箭都会穿过你，在织机上血流成河
接上线头，杀喊声又起
经纬线的迷阵中，想挡住
砍劈的刀锋，看一看
倒下的，是否是等候多年的良人
作者：M还我锦绣河山M
时间：2018-10-16 11:15:33
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-16 11:32:16
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-16 11:48:42
作者：花颜雀语2017
时间：2018-10-16 12:08:36
