文化琼海:中华人文始祖舜帝后裔 光绪年间“重华堂”姚可举公祠

楼主:takesun 时间:2016-12-14 19:16:00 点击:990 回复:9
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  文化琼海:中华人文始祖舜帝后裔 光绪年间“重华堂”姚可举公祠

  原创 2016-12-14 文化骑驴 姚俊宇

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠外间






  文化琼海:中华人文始祖舜帝后裔
  光绪年间“重华堂”姚可举公祠

  图/文:姚逊

  祠堂是中华民族孝悌文化的物化展现及传承场所,亦是族人灵魂的按放处。

  祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了"崇宗祀祖"之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式,具有较大的影响力和历史价值。(360百科)

  光绪年间【重华堂】“姚可举公祠”,位于琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村,该村有六七十户姚姓人家,大概三百多人。

  经过几番询问,我们穿行过左拐右弯的幽深村巷,终于找到了它。这间堂号为【重华堂】的“姚可举公祠”位于村子中央,两进结构。外间过廊,里间为安放先祖牌位的祭拜正堂。

  虽在村子中央有点拥挤,但是祠堂门口的“姚可举公祠”几个大字却让人感觉到一种大气凛然,祥和爽朗。进入正堂高悬的木刻鎏金横匾“重华堂”更是让人肃然起敬!两边木刻的以“龙、礼”为开头的长联和侧壁上的“重华世泽”让人感觉意蕴高远、古风长存。

  从正堂中央大梁上刻的字可以看出是光绪十二年间建造的,即公元1886年,距今有130年历史。正堂还保存相当完好,着实令人惊讶和欣慰。建议这间古建筑可以当成文物保护。

  听村中老人说文革中外间拆去盖房了,正堂被当仓库使用,所以才幸勉于难得以完好保存下来。现在,每年正月十一,姚姓人家都会相聚在“重华堂”举行隆重的祭祀仪式祭奠先祖。

  姚氏始祖舜帝。舜帝,姓姚,传说目有双瞳,取名“重华”,号有虞氏,故称虞舜。舜是开创中华民族人类文明的五帝之一,道德文化的创始人。司马迁《史记——五帝本纪》中所载:“天下明德,皆自虞舜始”。他的道德品质被后人誉为“民师帝范”、“人伦楷模”。

  舜帝创造了以人的社会行为规范内容的伦理道德,被人们尊为人文始祖。舜帝是道德文化鼻祖,舜文化是道德文化。舜文化的精神之魂是“德为先 重教化。”孟子说:“人皆为尧舜”;毛泽东则借喻:“六亿神州尽舜尧,只为苍生不为身。”



  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂 重华世泽

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠正堂

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠族谱

  

  光绪年间“重华堂”姚可举公祠族谱

  

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主
楼主发言:5次 发图:10张 | 更多 |
作者:多港峒客 时间:2016-12-17 09:47:51
  试探讨一下“重华堂”的时代背景。
  从照片正梁可知,“重华堂”上正梁是在光绪丙戍年辛卯月。凡是天干的丙年和辛年,惊蛰到清明的时间段就是辛卯月,丙戍年正合适。所以应该是阳历3月下旬到4月初,通常相当于阴历二月底。
  此时正是清末海南最后一次社会大动乱,全岛大部分地方都被卷入。数月后即1886年6月,冯子材率兵登岛“平乱”,花了半年多一点时间实行军事镇压。1887年初,冯公“十字路”即十二大道开始修筑,这是海南有史以来第一次修通贯穿整个五指山区的道路。其中的第一条,就是从嘉积,通过“重华堂”所在的石壁、船埠而进入五指山核心地带。
  与这个历史时点和节点联系起来,重华堂是有点意思的。可见全岛大乱时,石壁局面还相对稳定。
作者:天龙在天涯 时间:2016-12-17 13:32:34
  姚老师原来姓姚呀??
楼主takesun 时间:2016-12-20 12:18:44
  @天龙在天涯 2016-12-17 13:32:34
  姚老师原来姓姚呀??
  -----------------------------
  呵呵,那还是后来呀!!!!!!!
楼主takesun 时间:2016-12-20 12:19:16
  @多港峒客 2016-12-17 09:47:51
  试探讨一下“重华堂”的时代背景。
  从照片正梁可知,“重华堂”上正梁是在光绪丙戍年辛卯月。凡是天干的丙年和辛年,惊蛰到清明的时间段就是辛卯月,丙戍年正合适。所以应该是阳历3月下旬到4月初,通常相当于阴历二月底。
  此时正是清末海南最后一次社会大动乱,全岛大部分地方都被卷入。数月后即1886年6月,冯子材率兵登岛“平乱”,花了半年多一点时间实行军事镇压。1887年初,冯公“十字路”即十二大道开始修筑,......
  -----------------------------
  很棒的考究!!!!!期待您的精彩下文.......
楼主takesun 时间:2016-12-20 12:21:55
  @多港峒客 2016-12-17 09:47:51
  试探讨一下“重华堂”的时代背景。
  从照片正梁可知,“重华堂”上正梁是在光绪丙戍年辛卯月。凡是天干的丙年和辛年,惊蛰到清明的时间段就是辛卯月,丙戍年正合适。所以应该是阳历3月下旬到4月初,通常相当于阴历二月底。
  此时正是清末海南最后一次社会大动乱,全岛大部分地方都被卷入。数月后即1886年6月,冯子材率兵登岛“平乱”,花了半年多一点时间实行军事镇压。1887年初,冯公“十字路”即十二大道开始修筑,......
  -----------------------------
  石壁地区原来是属定安的
作者:多港峒客 时间:2016-12-21 10:26:09
  是的,楼主。最近海南整理出版的《琼崖文库》,有《张之洞经略琼崖史料汇编》一本,集中了非常难得的史料。挂出相关一页供观赏,此书,海南各市县图书馆应该都有收藏。
  从中可见当时的定安,南闾、仙沟、雷鸣、黄竹等地,战火处处。而石壁居然张灯结彩,敲锣打鼓为重华堂上正梁。这个仪式极其隆重,必选吉日,正梁上的墨字记载,必无虚言,就是信史材料。
  笑言一句,这种太平图景,莫非真是重华公冥冥之中的佑护么?
  
楼主takesun 时间:2016-12-22 15:29:04
  @多港峒客 2016-12-21 10:26:09
  是的,楼主。最近海南整理出版的《琼崖文库》,有《张之洞经略琼崖史料汇编》一本,集中了非常难得的史料。挂出相关一页供观赏,此书,海南各市县图书馆应该都有收藏。
  从中可见当时的定安,南闾、仙沟、雷鸣、黄竹等地,战火处处。而石壁居然张灯结彩,敲锣打鼓为重华堂上正梁。这个仪式极其隆重,必选吉日,正梁上的墨字记载,必无虚言,就是信史材料。
  笑言一句,这种太平图景,莫非真是重华公冥冥之中的佑护么?......
  -----------------------------
  哈哈太棒了!!!!!
作者:多港峒客 时间:2018-03-22 15:15:49
  楼主,在下日前在“走读海南”板块发出一帖《打通“纵横峒”——冯子材“十二大道”之一》,提到石壁及尊帖“重华堂”姚可举公祠,敬希有暇时浏览指导。
作者:呀喏哒123 时间:2018-03-28 20:26:54
  @多港峒客 2016-12-17 09:47:51
  试探讨一下“重华堂”的时代背景。
  从照片正梁可知,“重华堂”上正梁是在光绪丙戍年辛卯月。凡是天干的丙年和辛年,惊蛰到清明的时间段就是辛卯月,丙戍年正合适。所以应该是阳历3月下旬到4月初,通常相当于阴历二月底。
  此时正是清末海南最后一次社会大动乱,全岛大部分地方都被卷入。数月后即1886年6月,冯子材率兵登岛“平乱”,花了半年多一点时间实行军事镇压。1887年初,冯公“十字路”即十二大道开始修筑,......
  -----------------------------
  @takesun 2016-12-20 12:21:55
  石壁地区原来是属定安的
  -----------------------------
  还有万泉呢
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规