萧萧、刘正伟、陈志泽、王勇诗文与中外诗人谈诗(《联合日报》)

楼主:冷月潇潇 时间:2019-10-14 07:50:10 点击:50 回复:1
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  萧萧、刘正伟、陈志泽、王勇诗文与中外诗人谈诗(原载2019年10月13日菲律滨《联合日报》辛垦副刊)
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  王勇闪小诗
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  〈茶戏〉
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  婴兒们缩在瓶瓶罐罐里
  闷都要闷死了。滚水推拂
  他们张开眼睛、伸出手臂
  把我的舌头拉出来玩耍
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  〈心茶〉
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  挤成一堆,原想互香取暖
  却忘了相忘于湖海,才能
  各展所长。你才摊开胸膛
  让子孙沿着心的纹路回家
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  2019-9-17
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  〈菸蒂〉
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  当我被抛弃在舞台上
  被践踏被挤下台来的
  那一刻,我才看清一张张
  燃烧的嘴脸,被口水淹没
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  〈扁担〉
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  是谁压扁了你 ?
  还是你压扁了
  天下人的肩膀 ?
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  你唯一挑不起的是两头:空
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  2019-9-18
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  《截句解讀》
  窺探夢底的囈語 /蕭蕭
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  〈月光〉

  月光,從窗口悄悄爬了進來
  想探一探我夢底的囈語
  今夜,只想靜靜守著這個秘密
  我拉上窗簾,輕輕將她推了出去
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  (錄自劉正偉《新詩絕句100首》P.48)
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  解讀: 
  截句寫作推廣的歷史上,不能不提劉正偉(1967-),他早在2013年2月20-21日就在《台灣時報.台灣文學副刊》發表〈論提倡「新詩絕句」〉,後來又轉載於《乾坤詩刊》66期、香港《文學評論》等雜誌,這期間,他以三年的時間創作絕句、教授絕句,終在2015年4月結集出版《新詩絕句100首》,並以此文作為代序。 
  此文有幾項截句寫作的要點,歸納如下:
  (1)「新詩絕句」的唯一規則,就是只寫四行,而沒有字數、形式與格律上的限制。(2)教學經驗:短詩與情詩最容易入手,也最能吸引同學們的興趣。然二、三行詩(或日本俳句)只能承載詩的意象一二,而新詩絕句可以涵容傳統起承轉合的創作技巧,或者更多的意象群組於其中。(3)「新詩絕句」能批判現實,諷諭生活,誌寫人生。(4)提倡新詩絕句的動機,即是希望普羅大眾都能讀或寫新詩,進而喜歡新詩。 
  推廣的動機如此單純,形式如此簡易,這種「利他」式的新詩教學主張,後來果然有了繁花碩果。
  但是,詩終究是詩,詩是精緻的語言藝術,有著含蓄的意蘊氛圍,不是寫了四行就是截句、就是詩,所以,劉正偉選擇以自己的作品給出正確的示範,〈月光〉就是一首這樣的作品。 
  第一行「月光,從窗口悄悄爬了進來」,也不過是即目所見,何用故實!截句、俳句這類小詩,最擅長以眼前物事起興,篇幅小,焦點集中,如方寸黃金般可貴,也如方寸黃金般可以有自己的延展性,延展為自己預想的藝術品。所以,第二行寫進了劉正偉對詩的認識,詩是「夢底的囈語」,而且是專屬於「我」的夢底的囈語。以這樣的詩觀,回頭看劉正偉從《思憶症》、《夢花庄碑記》,一直到《詩路漫漫》、《貓貓雨──劉正偉詩選》的抒情作品,都可以驗證其實。 
  第一行「月光」是起,第二行「窺探夢底的囈語」是承,那第三行「今夜,只想靜靜守著這個秘密」,就是轉,就是悖反,就是逃離,詩人寫詩欲迎還拒,欲言又止,從來不會開門見山,一瀉千里。詩雖是「我」的「夢底的囈語」,但詩人從來不是「剖腹來相見」的好漢,所以詩人會拉上窗簾、會九彎十八拐,會像葉莎的〈致讀者〉,「月光下」仔細將一座海的滋味藏好,「只讓你讀殼」(見葉莎《葉莎截句》P.29)。讀者卻要能從讀殼的過程中,品嘗「一座海的滋味」。 
  詩就是詩,她可以叫絕句、截句、俳句、小詩,她也可能叫詞、曲、小令、sonnet,重要的是,抓住海的滋味了嗎?藏好海的滋味了嗎?寫出夢底的囈語了嗎?遮好夢底的囈語了嗎?
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  2019年7月26日
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  生活里的行走 /陈志泽
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  我与文学创作的缘份,最早要追溯到我读小学三年级的时候。有一回,我无意中听到我母亲在家门口跟教我语文老师聊天,老师的一句“你孩子造句很巧”竟然给我难忘的激励。到了高年级和初中、高中,我的作文经常得到语文老师的讲评,更是极大的鼓舞。1962年高中三年级时我开始写诗,也就在那一年我考上大学,念了中文系。经历了那一场史无前例的“大革命”,毕业后我被分配到德化县当了三学期教师,后调到德化县文化馆任创作干部。不久,我被禁锢了好些年的创作欲望就又勃发了。在工作中,我深感要抓创作,要培养文学人才,没有文学刊物很难。经过一番努力,《德化文艺》创办了。我一边槁创作,一边编辑、出版刊物,这是我“跨界”的开始。感觉好得很。
  我的习作得以在自己办的刊物上发表,竟然被《福建文艺》发现,得到重点培养,刊物也吸引许多文学爱好者,他们的创作也渐渐成熟。我的感觉越来越好。有了五年左右出版《德化文艺》的实践经验,1978年1月我调动工作到晋江地区文化组(即后来的晋江地区文化局、泉州市文化局),1979年3月,我向单位和上级主管部门打报告建议创办《晋江》文学丛刊(即后来的《泉州文学》)得到批准,又接着编辑、出版刊物,已经是轻车熟路的事了。创作与编辑、出版,从时间、精力上说难免有点冲突,而实际的运作与收效又是统一的、互补的。需要学习的面广了,收获就多。生活具有一定紧张度,就格外充实。就说看稿、选稿与改稿吧,也常有发现优秀作品的喜悦和向作者学习的机会,我也吸取了营养,反过来提高了创作的水平。
  一个文化干部,需要综合能力的锻炼与提高,文学创作与编辑、出版,恐怕只能说仅仅是一个方面吧,创作组织工作也是重要方面,有了创作和办刊物的实践,筹办作家协会与文联机构的事也就做得比较得心应手。作家协会成立后,如何促进会员们的创作,在出版会员作品集、开展征文与评奖等几项措施里,我最看重第一项,最早出版的是诗集《神奇的土地》,接下来陆续出版了散文诗集《散文诗选粹》、散文集《泉州散文新作选》、《散文诗精品选》等,都是以文会友争取捐资出版的,浓厚了创作的氛围,推动了创作的繁荣,取得了良好的效果。
  常听擅长武术的朋友说,“要多几路拳脚”,我想,这话说出了一个人不能太单一从事某一项工作的道理。也常听到多才多艺的朋友深有体会地说“技不压身”,这也是人生经验总结的金言玉语。就说编辑、出版的事吧,主事的人具有美术、设计甚至建筑等方面才能也是再好不过的,特别是在人手少,不可能配备专业人员的条件下,工作的成效就大大提高了。我中学时期兴趣美术在工作中都派上用场了。
  我是个“爱情至上”论者。文学创作是我的初恋,恋情不可能淡薄,而是越来越浓,我几乎没有一日忘了她。从初恋到结婚生子,我的文学“家族”越来越大。从诗歌到散文、散文诗,行走,行走,我又转身,专一地拥抱散文,走了几年,又专一地拥抱散文诗,临近退休,竟然把始于大学时代,过去因工作关系不得不写的文学评论置于与散文诗同等的位置。不再编辑《泉州文学》了,却接受主编《刺桐花文丛》的任务。
  首先是海峡文艺出版社与省作协联合下文给泉州市作协,聘请我在泉州地区出版文学丛书并担任主编。那时泉州作家出书难,泉州没有出版社,要找到出版社出书摸不着门道,我欣然接受这个聘请,开始为海峡出版社出版泉州作家的书,但出版几辑后因出版社人事变动出不了了,而出书难还是没有缓解,于是我继续自找门路,将丛书出版下去。截止2009年9月,先后在海峡文艺出版社、北方文艺出版社、青海人民出版社、大众文艺出版社出版泉州作家散文、散文诗、诗歌、小说、文学评论以及文史、艺术等专著108部。
  我没有想到在“出版界”竟然行走了一段不短的历史。当然,我的创作还是迈着大步,不但散文、散文诗经常在国家级与省内的报刊上发表作品。我有一篇〈南音这条溪〉受到多方面的肯定,几个选本都选用了,前几年还被收入《新中国散文典藏》。还有一篇〈武夷归来说柳永〉曾发表在《散文百家》,没想到这几年许多省市,二十几所大、中学将它选入试卷,还被作为高考模拟考题、辅导教材。类似情况的还有散文〈读黎萨〉,散文诗〈云海〉,都被作为好几个学校文科考题。散文诗〈乡音〉被选入《中国新文学大系》,一直被人看成我的代表作。我认为一个作家最厚重的作品应该是乡土的,乡土是作家生存的根基,既然生存在这块土地,必然要以这块土地作为书写的对象。
  乡土文学是我创作的重点,我出版的25本个人作品集六七本是乡土文学作品的结集。原以为就这样一条路走到黑了,没料到,2013年我受《散文诗世界》杂志社聘请,担任该刊“佳作赏析”栏目的主持人,一干就是五年。每月一期,我必须为这个栏目撰写两位作家的两篇散文诗佳作的赏析文章。文学评论成为我的主要工作。而“无心插柳柳成荫”,因为这一转轨,几年下来我先后把这些文章结集出版了《散文诗艺术技巧例话》、《中外散文诗精品解读》二书,取得超过我预期的良好反响。
  人生苦短,一眨眼就老了。我又“回归”到上世纪六十年代的初衷,当年写的是我最喜欢写的诗歌、散文诗、散文,现在还是写这几种。当然,艺术、文学甚至文化是相通的,“水至清则无鱼”其他文体我还是会走到的。“少而精”是我晚年的追求。
  近六十年的文学人生走过了,有时大步,有时小步,有时跨越,有时迂回。回头想想,觉得依据生活的需要和个人的喜好,依据创作、编辑、出版内在的逻辑联系,我的行走还算得体,我的脚步还不至于零乱吧!
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  (陈志泽文学简介:陈志泽, 1943年9月生。1962年开始发表文学作品,1984年加入中国作家协会。曾任福建省文联委员、福建省作家协会 团委员、泉州市文联专职副 、《泉州文学》杂志执行主编、泉州市作家协会 。现为中国散文诗研究会副会长、中国散文诗作家协会副 、国立华侨大学文学院兼职教授。出版文学评论集、散文诗集、散文集、诗歌集、长篇传记文学等25部。曾获华东地区优秀文艺图书奖、福建省优秀文学作品奖、《诗潮》杂志年度散文诗单项奖等。 2007年11月被评选为“中国当代(十佳)优秀散文诗作家”。 )
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  25位中外诗人谈诗(上)
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  一,米沃什:
  我把诗歌定义为“对真实的热情追求”,而毫无疑问它就是这样的;没有任何科学和哲学可以改变一个事实,也即诗人站在现实面前,这现实每日新鲜,奇迹般地复杂,源源不绝,而他试图能用文字围住它。这种可以用五官验证的基本接触,比任何精神建构都重要。那是一种永远无法满足的欲望,想达致模拟,想忠实于细节,它有益于诗歌的健康,使诗歌有机会挺过那些对诗歌不利的时期而生存下来。
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  二,里尔克:
  诗不是情感而是经验,为了一首诗我们必须去观看、去体验,如果回忆很多,我们还必须忘记,还必须有很大的忍耐力等待它们回来,直到它门成为我们身内的血,我们的目光和姿态,无名地,和我们自己再也不能区分……
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  三,菲利普 · 拉金:
  我从来没有宣称我充分地知道我如何或为何写诗:在我看来,它似乎是一种很容易被自我意识损害的技能,而诗歌理论并不太好,如果它妨碍诗人。如果我必须作出解释,我想最好是把它称为对某种独特经验的唯一可能的反应。你觉得你是唯一注意到某种事物的人,注意到某种特别美或悲哀或有意义的事物。接下去是一种责任感,希望用一个文字装置把这不同寻常的事物保存下来,并希望这个装置也可在别人身上引发同样的经验,使他们也感到“多美、多有意义、多悲哀”,从而把这经验保存下来。这并不意味着它将永远是一件简单和非知识性的事物。它可能是很复杂的,犹如感知一个社会的整体流动。
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  四,阿米亥:
  诗歌是最后及最伟大的职业。你所需要的一切就是使语词适合于现实。儿童以一种极为自然的方式那样做。儿童很容易编造这些东西。因为他们以事物的本来面目看待一切事物。他们是自然的诗人,因为诗是一种非常自然的东西。
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  五,雪莱:
  诗人是文明社会的缔造者,是新世界的立法者。
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  六,奥登:
  世界上不被承认的立法者描述的是秘密警察,而不是诗人。诗歌不是魔术,假如诗歌或其他任何艺术形式,能够被认为拥有一个隐秘的目的,那就是通过说出真理,使人清醒,为人解毒。
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  七,勒韦尔迪:
  诗存在于现在还不存在的东西中。诗存在于我们现在还缺少的东西中。诗存在于我们正在寻求的东西中。诗存在于我们身上,但不受我们现在这样的人的支配,而是受我们想要成为的那种人的支配。诗存在于我们想要去的地方,但是我们现在还不在那儿。
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  八,勒内 · 夏尔:
  诗人是报警的孩子。诗歌——这不仅仅是语言,而且是我们所渴求的生活为了无与伦比的现实的到来而发出的无声的、绝望的呼唤。它能躲避腐朽,但不能躲避毁灭,因为它也经常遇到我们大家面临的危险。然而它是唯一的,无疑能够战胜腐朽死亡的。美,在远处游动的美就是这样,它从我们那颗时而理智得可笑、时而敏锐得惊人的心灵的幼小时期就出现了。
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  九,圣琼 · 佩斯:
  现在已经不是哲学,而是诗学成了真正的,诚如一位古代哲学家所说的那样,“惊异的女儿”。
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  十,布罗茨基:
  写诗的人能出现在在他之前谁也没到过的地方,也许,他会走得比他本人所希求的更远。写诗的人写诗,首先是因为,诗的写作是意识、思维和对世界的感受的巨大加速器。一个人若有一次体验到这种加速,他就不再会拒绝重复这种体验,他就会落入对这一过程的依赖,就像落进对麻醉剂或烈酒的依赖一样。一个处于对语言的这种依赖状态的人,我认为,就可以称之为诗人。
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  十一,希尼:
  诗歌可以创造一个秩序,其忠实于外部现实的冲击、敏感于诗人生命的内部规律。一种我们终于可以朝着我们在成长过程中储备的东西长大成熟的秩序。一种满足一切智力中的饥渴和情感中的求索的秩序。
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  十二,辛波斯卡:
  诗人——真正的诗人——也必须不断地说“我不知道”。每一首诗都可视为响应这句话所做的努力,但是他在纸页上才刚写下最后一个句点,便开始犹豫,开始体悟到眼前这个答复是绝对不完满而可被屏弃的纯代用品。于是诗人继续尝试,他们这份对自我的不满所发展出来的一连串的成果,迟早会被文学史家用巨大的纸夹夹放在一起,命名为他们的“作品全集”。
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  十三,张枣:
  诗干不了什么事。我想,诗可以强化人心智的美学和情感的深度,丰富和修改人的现实觉悟和生存感,但这事本身就很虚幻。诗人要谈社会责任,就不该写诗,而该写散文,或干脆身体力行介入事件中。其实,社会进程永远不能解决人的根本问题,这就决定了诗有更高的本质,它超越了时代社团和制度,也超越了意见态度观点和意识形态,它是对人的生存实境中不可根除的矛盾和困难的和解。这个和解不是事实,而是境界,诗的境界。诗的天敌是简化。至于诗是否该有时代的缩影,这是一个修辞的问题。有的人爱扩张词汇,有的爱缩约,如杜甫和王维,两者都是大诗人。
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  十四,柏桦:
  由事件组成的生活之流就是诗歌之流,也是一首诗的核心,一首诗成功的秘密。就我而言,我每一首诗都是由感受引发的,而这感受又必须落到一个实处,这实处就是每一具体的诗都应具有具体的事件……为此,它们(事件)试图解释了生活,解释了某种人格,也解释了时光流逝的特定意义。

  

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作者:肖福祥 时间:2019-10-14 14:54:59
  〈心茶〉
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  挤成一堆,原想互香取暖
  却忘了相忘于湖海,才能
  各展所长。你才摊开胸膛
  让子孙沿着心的纹路回家


  〈扁担〉
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  是谁压扁了你 ?
  还是你压扁了
  天下人的肩膀 ?
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  你唯一挑不起的是两头:空

  都非常非常好!

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