辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳

楼主:艾波涛 时间:2014-09-11 13:43:00 点击:13643 回复:203
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

上页 1 2 3 下页  到页 
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述

  ? ? 2014年6月24日早6:00时许,笔者从中国大地中心地带关中平原上的渭南出发, 开始了环骑华夏、纵横中国 之第一站——大东北环线的骑行,开始了马年的第一次长途骑行历程;一路向北经蒲城、白水、铜川、黄陵、洛川、富县、甘泉、延安、延川、绥德、米脂、榆林、神木,于6月30日(第七天)下午16;00时整进入内蒙古自治区鄂尔多斯地界——进入蒙古高原后,继续向北经西召、东胜、达拉特旗,到达河套地区,在跨过黄河大桥到达包头市后,便折向东骑过土默特左、右旗;穿越呼和浩特市后,又从其东北边的巴彦镇机场高速路骑上101省道,翻越大青山后进入四子王旗地界,从而展开了内蒙古草原的骑行历程;然后经苏尼特右旗到达口岸城市二 连浩特,再经苏尼特左旗、阿巴嘎旗到达锡林郭勒大草原的中心地带锡林浩特市;在锡林郭勒大草原上继续向东骑过西乌珠穆沁旗、霍林郭勒市后向北经过乌拉盖大草原、穿越宝格达山林场,进入兴安盟的阿尔山市;尔后继续沿边疆向北进入呼伦贝尔大草原,骑行中越过新巴尔虎左、右旗后,折向口岸城市满洲里;从满洲里继续往东经陈巴尔虎旗、海拉尔市到达额尔古纳市,还未来得及经根河、满归、敖鲁古雅前往黑龙江,到达漠河、北极村,就在额尔古纳市地界遭遇……,飞来的横祸,虽不致马失前蹄,但总归梦断额尔古纳,终止骑行——天不遂人愿,此次第一阶段骑行,不仅未能欣赏到北极迷人的风光,而且也缺失了沿黑龙江沿岸南下的机缘,最终没能全部完成整个大东北环线的骑行规划,真是遗憾之至呀。


  

  在关中地带学习、工作或生活了几十年,期间也走出去阅历过不少华夏大地上的山川湖海、天南地北的天涯海角,近十年的骑行历练和阅读祖国秀美山川的经历,不仅丰富了人生的价值;知识的积累和见识的渊博,也令人非常欣慰;此次骑行可以说是又从中国大地的中心地带出发,一直骑到了国家地理位置的北部、东北部边陲,一路上的所见所闻可谓是丰富多彩;不仅见识到了中华民族始祖轩辕黄帝陵、近代革命的摇篮和发祥地陕北的延安,以及陕蒙交界处的能源基地,黄河最高纬度流域内的河套湿地平原,大青山下的稀土、钢铁基地;而且还见识到了大青山以东、阴山以北、大兴安岭以西——地域辽阔、广袤无垠,草场丰富、遍地牛羊,几乎涵盖了大半个蒙古高原的锡林郭勒大草原和呼伦贝尔大草原迷人的风光和草原旅游兴旺发达以及草原人民的热情好客。

  



打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:175次 发图:334张 | 添加到话题 |
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 14:07:57
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续一)

  此次出行越过渭河后,沿渭青路一路向北,首先经蒲城到达白水——拜会了文字的祖先仓颉;随后在越过雁门山垭口断层地带后进入铜川市宜君县地界,并进入雁门山纵深处的雷塬乡;在雷源乡住了一晚上,第二天经五里镇骑上了210国道,然后一路顺风,经黄陵、洛川、富县、延安进入陕北,这一路因为笔者在2007年国庆节期间“黄土高坡陕北情?红色之旅延安行”(http://bbs.biketo.com/thread-44040-7-1.html)骑行中,已经有过亲密的接触,可谓是轻车熟路,当然还是那样的经历了坡上坡下的颠簸后,于第三天绕延安城北上后到达甘谷驿;从第四天开始,路途虽然依旧,却已都是陌路了。

  



  这次长途之旅第一次亲密接触的骑行历程从延安北开始,经陕北的延川、清涧、绥德、米脂、榆林、神木、大柳塔,用了一周时间穿越陕西北部,进入内蒙古自治区鄂尔多斯市的伊金霍洛、西(准噶尔)召地界;由于是从地形地貌最为独特的陕北黄土高原一路骑过来,所以并没有被这里地貌类型的多样化所感染,鄂尔多斯高原腹地依然是那么的起伏不平,地形地貌依然如同陕北黄土高原一样复杂,只不过在开阔坦荡的波状高原间还有些芳草如茵的美丽草原镶嵌,倒是能给人一种新的体验——

  

  在内蒙古自治区鄂尔多斯骑行,总有一种莫名的新奇和神秘的感觉,但一路上并不知其所以然,直到抵达东胜的天骄大道穿越鄂尔多斯市和游历天骄公园后才明白过来,是蒙古族的一代天骄成吉思汗的历史性扩张和其后代统治中国近百年的历程所释放出来的气场或氛围,在第一次亲密接触所产生的新奇以外,添加了诸多的神秘和神圣。
  
  如果说在陕北感受到的是黄土高原丘陵沟壑以及小面积川台地和残塬地外,绝大部分是峁梁沟壑;所感受到的是勇创第一的“天下名州”石牌楼及其中兴之门、走向世界之门。那么这一带就是地质构造单元上华北地台的鄂尔多斯台斜、陕北台凹、东胜台凸,所共生的风沙草滩、黄土丘陵沟壑、梁状低山丘陵混杂的地貌;这块块古老的地台,看不见顶点岩浆岩生成和岩浆活动迹象,可能就没发生过地震或地质活动。

  


  平均海拔1200米左右的塞北高原上,随处可见的宫殿式蒙古包倒是时时刻刻都在提醒着人们历史上的大元朝是多么的辉煌,再加上成吉思汗的王陵就在这块亘古不变的地质构造上,更增添了鄂尔多斯的神秘性和神圣的地位了——“鄂尔多斯”作为蒙语中意思为“众多宫殿”一词的涵义,进入内蒙从南到北、从西到东一路骑过来,所感受到的自然是名不虚传、名副其实了。
  
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 14:41:37
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续二)

  如果说进入东胜,沿天骄大道穿越鄂尔多斯市或游览天骄公园时,所感知到的是历史上的大元朝是多么的辉煌,那么穿越鄂尔多斯后北上到达拉特旗,并在其境内越过黄河大桥时,其感受则就要复杂得多了——圣人云:天地不仁,视万物如猪狗,自然界是何其的公平,但偏偏却在这里营造出了一方富庶的水土——河套平原。
  


  整个河套平原以及与其毗邻的冲击平原,自然同属沉降型的窄长地堑盆地;现代地貌主要是由洪积和黄河挟带的泥沙带的泥沙等物沉积而成, 海拨高度1000—1100米,地势平坦,水利条件极好;其土壤类型却分为草甸土、 沼泽土、盐碱土、风沙土四种类型,其中以草甸土为主,草甸土是该地域土壤中质地与生产性能良好的土壤,是培养稳产高产农田的基础土质;整个黄河冲积平原区,土壤中有机质的含量在1%左右,全氮含量0.05%,速效磷含量12个PPM,速效钾228个PPM;这些地区的水源条件好,无论是黄灌、井灌,都有充足的水源保证,这里开发潜力很大,前景相当乐观。
  。
  


  这里地质构造稳定,黄河亦从不在这里兴风作浪,自然就没有了洪涝、地震等自然灾害;不仅如此,而且还由于上述水土之优势和这里人民的勤劳智慧,便使得这里成了可以媲美江南的富庶地方,这也就是骑行者所感受到的所谓的“黄河百害 唯富一套”说法的由来和具体表象了

  
  


  过了黄河大桥,进入草原钢城包头后,折向东一路经土默特右旗、美岱召、土默特左旗到达内蒙古自治区的首府——呼和浩特市,过了金川大桥后,在穿越整个呼市的成吉思汗大道、成吉思汗公园里,又一次强烈地感受到了成吉思汗的存在和永垂不朽!成吉思汗大街上处处都有着彰显一代天骄的标志性建筑或装饰,成吉思汗的大名标记几乎要淹没整个城市的角角落落了;成吉思汗美术馆、成吉思汗体育场、成吉思汗的一切都有其存在的价值和永久的记忆。

  

楼主艾波涛 时间:2014-09-11 15:01:47
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续三)

  在包头就有车友建议笔者从呼市机场处翻越大青山,所以一路上义无反顾地向着机场高速路口进发,呼市东北边的巴彦镇就成了翻越大青山的起点了——连接机场高速的101省道,八十公里的山路,其中多一半是上坡或大上坡,穿越大青山腹地,经水磨村、哈乐镇直通四子王旗。

  

  四子王旗作为乌兰察布市(集宁)最西边的旗县,区域内地表水资源贫乏且利用困难,翻过大青山后本以为进入草原游牧区,但实际上看到的却是荒漠贫瘠的沙滩戈壁,这里的草原沙漠化比较严重,从四子王旗一直到苏尼特右旗,甚至包括到二连浩特,一路上都是让人感受到了荒漠化的严重威胁和恐怖,就连101省道旁的旅游牧场、景点也屈指可数,于心目中的大草原风采真是相差太远了。

  

  二连浩特是中国对蒙开放的最大公路、铁路口岸,位于内蒙古自治区正北部、锡林郭勒盟西部,与蒙古扎门乌德市隔界相望,这里于四子王旗一样,依然属于中温带大陆性季风气候和干旱荒漠草原气候,风能资源较为丰富;“二连浩特”是蒙古语的音译或讹音——由附近额仁淖尔(湖)而得名,“二连浩特”意为斑斓的城市,“额仁”是牧人对荒漠戈壁景色的一种美好描述,有海市蜃楼的意思。是啊!“二连浩特”现存的野生动物虽然只有黄羊、狐狸、野兔等,但这里却有过大型脊椎动物生存活动的痕迹,地下的恐龙化石名扬于世,“恐龙之乡”的美称可是名副其实。

  

  进入“二连浩特”地界 就有一种不同寻常的感觉,恐龙大道及两侧草地上不时有各种科属的大型哺乳类恐龙(雕塑模型)出没,或翘首远望,或相互嬉戏喧闹,或低眉顺眼调情,骑行的路上好像有好客的恐龙列队欢迎一样,孤旅顿时显得不那么孤寂陌路了,不时地停下来为它们拍照,虽无法亲密接触,倒也兴怀敞开、情绪飞扬了,等过了大道上那个由两只恐龙相互亲密接触的大门后,这种难得的体验和感悟还真是令孤旅之人兴致盎然、开怀释然了。

  
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 15:54:24
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续四)

  从二连浩特出发,到苏尼特左旗、满都拉图镇,草原上的风光虽然有了些起色,但仍无法与心目中大草原的形象所媲美;从苏尼特左旗往东经阿巴嘎旗,到锡林浩特市,一路骑过来才算真正体会到:蓝蓝的天上白云飘、白云下面马儿跑和风吹草低见牛羊的草原风光了——锡林郭勒大草原是世界闻名的大草原,也是我国四大草原之一的内蒙古草原之主要天然草场。

  

  锡林郭勒系蒙古语,意为丘陵地带的母亲河——孕育出了锡林郭勒境内诸多的典型草原、草甸草原、沙地疏林草原和河谷湿地生态系统;这里不仅有一望无际、空旷幽深的壮阔美感,也有风吹草低见牛羊的动态美妙,而且还有蓝天白云、绿草如茵、牧人策马的人与自然的和谐美;繁花似锦的阿巴嘎、西乌珠穆沁、乌拉盖等经典大草原,到处都展现着风吹草低见牛羊的美景,锡林河九曲十八湾象是飘落在草原上的洁白哈达,足可让人流连忘返。
  

  锡林郭勒大草原不仅风光美妙,而且还有着悠久的传统历史,这里不仅是作为蒙古族的发祥地,而且还是成吉思汗及其子孙们走向中原、走向世界的福地或圣地;在统一蒙古各部落过程中,成吉思汗在东乌旗乌拉盖河流域打过有名的乌鲁辉之战、在西苏旗境内的乌沙堡第一次突破金朝防线,开始了灭金之旅、在太旗及其以南地区打了著名的野狐岭之战,一举歼灭了金朝30万精锐部队……;因此锡林郭勒大草原上,至今留传着许多有关成吉思汗的传说。
  
  锡林郭勒草原作为成吉思汗之孙忽必烈发祥地,他不仅在锡林郭勒草原上继承帝位,建立大元帝国,而且还在锡林郭勒草原上建筑了著名的元上都,元朝随后的八位皇帝也都是在元上都继位;所以自元世祖忽必烈开始,元朝历朝历代皇帝已经真正成为锡林郭勒草原的主人(历史上的锡林郭勒大草原由五个部落组成,由东向西为乌珠穆沁、浩济特、阿巴哈纳尔、阿巴嘎和苏尼特五大部落组成)。
  
  到达锡林浩特市,可谓是顺风顺水,216KM的历程能一天之内完成,也创下了此次长途骑行的骑行记录;再往东边骑到达西(东)乌珠穆沁旗、霍林河,依然是霍林郭勒大草原的地域,草原风光依旧美丽曼妙——可谓是:绝佳风光处, 人烟稀少隐秘地; 揽胜寻胜景, 草原确有狼图腾。

  



  在锡林郭勒东北部乌珠穆沁盆地,河网密布,水源丰富,风光迷人的乌珠穆沁草甸草原及其乌拉盖大草原上,那一片片绿色的海洋,高贵的芍药花与美艳的山丹花在无垠的草原上争奇斗妍,片片白云在碧空无尽的蓝天中悬飘,一幅大自然的美景真是出神入化,妙手回春盛夏无酷暑,神来之笔绿草碧连天。
  


  笔者虽然错过了最佳的花期,当进入这块神奇的草原时,依然很快就被这块大自然的杰作所溶化,顿感心旷神怡、美不胜收;特别是晚上能借住在范家牧场(牧户主人姓范,笔者将其命名为范家牧场),与当地牧民兄弟亲密接触后,对草原、对草原上人们的纯朴和善良有了更深入的了解或理解,对这片大草原更充满了敬意、感恩和亲情。

  



  
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 16:26:19
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续五)


  锡林郭勒大草原与呼伦贝尔大草原相距不是很远,但却被大兴安岭以西的余脉及其林区沟岔相分隔,从乌拉盖大草原向北的国防公路糟糕透顶,最美的草原伴随着最滥的公路,一直到宝格达山林场还不算完,滥路一直延续到了五岔沟的林区防火保护站处与南北向的301省道交叉的岔路口。

  

  在最美的草原上骑行最滥的国防公路,真是现代国防事业上的最大黑色幽默了,最具讽刺意味的是路上一堵就是好几天的盛况和排起来的长龙,竟然成为了路途中的独特景观,而叫苦连天的司乘人员们的呐喊却淹没在草原的空旷和无垠中,自然是没人去理会。

  

  笔者不竟要纳闷:我国真的可以如此地国防下去么,虽然并没有迹象显示这里有被侵犯的可能,但我们能如此地对国境线上如此的交通状况不屑一顾吗?或许没人愿意看到这条路上的路况和交通囧境,或许也有大货车的超载或其他诸多原因的存在,但这一切都无法构成我们的国防公路可以如此滥下去的理由或借口,政府和国防部门的疏漏真是令人吃惊啊!
  

  当然在北部边陲及其国防公路上,并不全都是令人不快和烦心的事情,除了滥路还有美景,乌拉盖草原和宝格达山林场以及草原和林区相交地带的五岔沟等,确实都是有着得天厚的人文环境和旅游资源的宝贵地方;骑过了滥路,在五岔沟防火检查站骑上301省道后,沿途的美景可真是让人大饱眼福。

  

  七月中旬正是这一带最美丽的季节,漫山遍野间一派生机盎然的万千气象——蓝天白云下林木葱翠、麦浪滚滚、油菜花黄,这种集山川草原为一体的亦山亦园环境,不仅是得天独厚、无与伦比,而且也结合得如此天衣无缝、完美无瑕、相得益彰;大自然总是能给人一些一些意想不到的收获和莫名其妙的震撼,令人叹为观止。


  



  山川秀美、人文荟萃的兴安盟阿尔山市——这个夹在 锡林郭勒大草原和呼伦贝尔大草原中间,横跨大兴安岭西南山麓的边疆山地小城,是兴安盟林区的政治、经济、文化中心;由于地处大兴安岭林区腹地,森林覆盖率超过64%,绿色植被率达95%。又是呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原和蒙古草原四大草原交汇处。
  
  阿尔山市建筑风格独具特色,市内温泉大街贯穿南北,满大街的温泉旅馆令人目不暇接,据说经火山科考认定,阿尔山矿泉是世界最大的功能型矿泉之一,其周围共有冷泉、温泉、热泉、高热泉等温度不同、功能各异,可供饮用和洗浴的矿泉逾百眼;在阿尔山温泉疗养院内宽70米、长500米的芳草地上就有48眼矿泉,其泉水能够治疗心脑血管疾病、皮肤病、关节炎等八大系统疾病;作为大自然杰作与恩赐,阿尔山市温泉大街应运而生,并理所当然地成为著名的温泉之乡。

  


  阿尔山市除了著名的温泉外,还有著名的国家森林公园和国家地质公园,公园内的地貌属于大兴安岭西侧火山熔岩地貌,由于火山喷发熔岩壅塞及水流切割,造成一系列有镶嵌性质的截头锥火山。而玫瑰峰地质奇观的地质地貌,就是矗立在203省道旁一座非常典型的镶嵌性质截头锥火山和花岗岩石林,玫瑰峰峰两侧建有玫瑰山庄和阿尔山国家地质公园博物馆。
  
  大兴安岭的余脉在这里裸露出来的峰岭在重力的作用下,形成了一座座有镶嵌性质的截头锥火山和形态各异的石林奇观,玫瑰峰地质奇观再往北一直到罕达盖林场附近,则又是草原和森林过度的地带,出了阿尔山市地界就已基本上没有山峦或峰谷了,镶嵌在波浪状丘陵上的油菜花漫山遍野,这种景致完全可以和五岔沟一带的美丽景致相媲美,阿尔山南北两侧还真是有默契,山色花卉美不胜收,令人心旷神怡。


  


楼主艾波涛 时间:2014-09-11 17:15:14
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续六)

  进入新巴尔虎左旗地界,草场明显地扩展了开来,这里已是呼伦贝尔草原的西缘了,不过一直等过了罕达盖林场,才算真正地进入了呼伦贝尔大草原;值得一提的是罕达盖林场森林或林木树种很特别,这里的林木非常有特点,树干也与玫瑰峰地质奇观石林的色彩一样呈褐红色,笔者还是第一次看到这种色彩的林木,新奇之间自然亦不得要领,更不知其所以然了;本来想打问一下其缘由,但是路上连一个人影也没有,莫名的好奇心自然也无法得到释怀了。

  

  罕达盖林场里树干呈褐红色的迷一直没有揭开,但很快悍马(笔者自行车的名号)的轮子便把骑行者带出了其视野,新巴尔虎左旗的草原美景,很快就把骑行者的意念拉回到了草场、草甸里那些色彩艳丽的油菜花黄中了。


  
  这一带成片的油菜花开得正盛,吸引了众多过路的游客驻足停留、争向摄影留念,骑行者也瞅着热闹在油菜花黄中留下了珍贵的影像和骑行影像(一路上碰不到人,只能照些风景照,骑行照就更是可遇不可求了,虽然事后一看还有摄像者的手指头一起留下来了,也算是一种见证吧)。

  


  到了盖达苏木沙化区就更没有心思去想那些树干的色彩及其缘由了,盖达苏木沙化区与外蒙古近在咫尺,边界线两侧或许都是沙化的区域,路旁也有治理沙化的标志牌立在那儿,新巴尔虎左旗看来已经启动了治理沙化的工程——


  
  封沙育林、封沙育草,采用灌草型的围栏全封闭形式,治理目标是在五年内使得封育区内灌草的综合覆盖率达到50%以上,实施的时间(2010-2014)已过,但沙化的程度还挺严重,山丘还有流动的迹象,看到这种沙化的情形,再回想一下刚刚进入草原时的那种失落,真是不寒而栗呀——四子王旗的荒漠无论如何也不能在这里重演,呼伦贝尔的大草原可是国人心目中的一款圣洁草原啊!

  

  好在沙化区很快就过去了,前面的诺门汗战争遗址,有文物陈列馆和战场遗址可供游客参观考察,这又是一次日俄冲突在中国境内进行的战例,虽然这与发生在旅顺口的日俄战争有所不同,这次的结果是日本惨败,但依然证明了近代百年中国的国殇所在,主权沦丧——1939年5月,在内蒙古新巴尔虎左旗境内诺门罕布尔德地区及今蒙古国哈拉哈河中下游两岸,爆发了一场震惊世界的“满”蒙边境战,即当时的日本、伪满洲国与苏联、外蒙的大规模军事冲突;实际是日本关东军和苏军的一场局部的正规战争--诺门罕战争,当然是日本在投降前陆军打得最大的一次败状,战场遗址遗物至今犹存;已成为内蒙古自治区级“爱国主义”教育基地和重点文物保护单位。

  


  新巴尔虎左旗的所在地名叫阿木古郎——城区内的甘珠尔广场,源于其境内著名的甘珠尔庙;在其西北20KM处的甘珠尔庙又名寿宁寺,是呼伦贝尔大草原上最大的喇嘛寺庙,在整个蒙古草原上,也排名在前十六位;甘珠尔庙不仅由于是乾隆皇帝拨款颁建、赐庙号、题写匾额——寿宁寺而与众不同,而且还曾因珍藏甘珠尔经而闻名于世、享誉国内外;如今的甘珠尔庙已经在2003年重建修复,成为矗立在美丽富饶的呼伦贝尔大草原上AAA级旅游景区,甘珠尔每年还要举办春会、秋会以及安民会、千灯会、金布大法会等等众多的庙会和那达慕盛会;景区内的跑马场就建在绿草茵茵的草原上,而203省道则在其旁边与其擦肩而过,交通非常便利。

  

  甘珠尔景区再往北,便是呼伦贝尔大草原最美丽的草原区域——国家级达赉湖自然保护区乌兰诺尔核心区域,这一带草场犹如一幅巨大的彩色画卷,蓝天白云、绿草如茵、无边无际;到达新巴尔虎右旗地界(7月16日中午时分),看到的是骑行内蒙草原以来看到的最好的草原,水草丰美,美丽、富饶、神奇的呼伦贝尔大草原,是一片没有任何污染的绿色净土,在这里我们才能真正感受到"蓝天、白云、风吹草低",感受到"广袤无垠的人间净土"上的那份清新和宁静。

  

  新巴尔虎右旗的所在地叫阿拉坦额莫勒,骑行者抵达城区后就住在贝尔社区的贝伦旅店,这个社区和旅店的名称可以说是囊括了整个呼伦贝尔大草原内在和现实的全部含义——位于大兴安岭以西的呼伦贝尔大草原,被誉为"北国碧玉"。名称的由来缘于呼伦湖和贝尔湖,呼伦、贝尔的蒙语大意为"水獭"、"雄水獭"(过去这两个湖里盛产水獭)——这里地域辽阔,风光旖旎,水草丰美,3000多条纵横交错的河流,500多个星罗棋布的湖泊,组成了一幅绚丽的画卷,一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
  
  呼伦贝尔草原总面积约10万平方千米,天然草场面积占80%,是世界著名的三大草原之一,呼伦贝尔大草原是中国目前保存最完好的草原,水草丰美,生长着碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草,有“牧草王国”之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土,呼伦贝尔的那份广袤、那份茂盛、那份浓重是众多草原无可比拟。
  






楼主艾波涛 时间:2014-09-11 17:41:50
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续七)


  脚下的巴尔虎草原泛指大兴安岭以西广阔的草原地区,它是一代天骄成吉思汗的出生地,同时这里也是中外闻名的旅游胜地;整个巴尔虎地区包括了陈巴尔虎草原、新巴尔虎草原,而巴尔虎部历史悠久,是蒙古族中历史最为悠久的一支,早在蒙古各部统一之前,巴尔虎的各种古称巴儿忽,巴尔虎就在历史上已屡见经传了。


  


  现主要分布于呼伦贝尔草原及蒙古国东方省,在我国都属于内蒙古呼伦贝尔草原;其间的呼伦湖和贝尔湖,就镶嵌在 巴尔虎草原北部广袤的草原纵深地带,成为这片草原另一个名称呼伦贝尔的渊源;而分列在东、西、南三侧的分别是新巴尔虎右旗(西旗)、新巴尔虎左旗(东旗)、陈巴尔虎旗(陈旗);北侧则是中国最大的陆运口岸城市满洲里——

  


  “满洲里”是俄语为“满洲里亚”的汉语音译,满洲里于1901年因东清铁路的修建时才得名;印象中满洲里最是一个不可思议的地方了,到了这里还真有一种异国他乡的感觉,在清代满洲里属黑龙江将军呼伦贝尔副都统衔总管的(后为呼伦贝尔副都统)辖区;1901年(清光绪二十七年),中东铁路西部线建成后设立火车站,因为这里是从俄国进入中国东北地区的首站,而当时外国人的习惯是把中国的东北称作“满洲”,故设立“满洲里站”,俄语为“满洲里亚”,音译成汉语变成了“满洲里”。

  

  满洲里作为口岸城市也就一百多年的历史,但却有“东亚之窗”的美誉,这里的建筑风格融合了中俄蒙三国风情,笔者所驻跸的铁源招待所就在火车站广场西侧,满洲里火车站这个中西合璧的建筑还真是一个缩影,周围还有曾经的博物馆、监狱等建筑,一派异域风情。
  


  满洲里原名“霍勒津布拉格”,蒙语意“旺盛的泉水”;指的就是其南面的呼伦湖——又名达赉湖,是中国第五大内陆湖, 呼伦湖有八个著名景区分别为水上日出、湖天蜃楼、石桩恋马、玉滩淘浪、虎啸呼伦、象山望月、芦荡栖鸟、鸥岛听琴。可惜骑行者一个也没能光顾,匆匆忙忙地流下了辙痕就扬长而去了。

  

  满洲里不仅有庄严伟岸的“门”字型国门(第五代国门景区为国家5A级旅游景区)、有中俄两国勘界结束时定在中俄边境线上的第41号界碑、有火车头广场、中俄互市贸易区、铁木真大汗行营;而且在其东南距满洲里市区24公里处呼伦贝尔大草原腹地的扎赉诺尔区,有国家矿山公园、拓跋鲜卑古墓群、蘑菇山旧石器遗址、扎赉诺尔(原音达赉诺尔)猛犸旅游公园。

  

  笔者到达扎赉诺尔,首先游览观赏了飞马广场,广场两侧的政府大楼和博物馆非常气派,像极了美国的白宫,周围簇拥着的建筑也都气度不凡,圆形穹窿顶尖耸立;飞马广场上的飞马是取材于拓跋鲜卑古墓群出土的“飞马纹鎏金铜饰碑”,记载的其形似马、其声类牛的神兽,据说神兽曾引领、护佑拓拔先祖金戈铁马驰骋疆场,是为不屈不挠勇往直前英雄气概的化身,飞马卡鼻翘犀角、目生龙睛,驱展骏驹、肋振鹰翼、蹄踏祥云,昂首杨尾、雄姿飘逸、气势磅礴,借此神韵喻今复兴之伟业之精髓,显当今扎赉诺尔人民励志的情怀——可谓深矣!

  

  中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等,都是在这个摇篮里长大的,又都在这里度过了他们历史上的青春时代,都是从这里向西攻打长城的大门,杀进黄河流域,走上中国历史舞台;呼伦贝尔草原不仅仅是中国少数民族的摇篮、是中国游牧民族历史舞台的后台;而且还是古生物曾经生长繁衍的福地,1980年4月在扎赉诺尔露天矿场还出土了猛犸化石(现陈列内蒙古博物馆),为了弘扬扎赉诺尔这个猛犸故乡的悠久历史文化,当地在位于301国道满洲里至扎赉诺尔段以北的扎赉诺尔新区占地122公顷的土地上,建立起了一座集文化体验、旅游、观赏、休闲、游乐于一体的多功能猛犸旅游主题公园。

楼主艾波涛 时间:2014-09-11 21:42:43
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续八)

  从猛犸旅游公园一侧的301国道上继续前行,大片片的河流、湖汊、湿地呈现在眼前,水草丰美、浮萍翩翩,一望无际美不胜收,展现出来的这幅胜景还真是别有一番风韵,完全展示出了与呼伦贝尔大草原上另一种精致,过了新开河大桥、海拉尔河大桥,美丽绝伦的扎赉诺尔湿地才从眼底消失。

  

  而陈巴尔虎部落所聚居的地界——同样美丽的呼伦贝尔草原则又开始以一个个坡,一个个谷来展开其柔和的舒缓的胸怀,眼前这硕大的一望无际草原,永远是那么的恢弘、恬静,呼伦贝尔的陈巴尔虎草原上的莫尔格勒河被当地人称为“第一曲水”,此地是以游牧部落为景观的旅游景点;这里是呼伦贝尔有名的天然牧场,每到水草丰美的季节,这里就会聚集很多游牧的牧民,因此就慢慢地形成一个自然的游牧部落。

  

  茫茫的大草原上,生长着如茵牧草,流淌着湾湾曲曲的河水,散落着成群的牛羊和点点的蒙古包……,莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成,再现了当年蒙古部落的风貌;每逢夏季,陈巴尔虎旗走“敖特尔”的蒙古族和鄂温克族的牧民们便会在这山清水秀、水草丰美的所在,自然形成一个游牧部落群体。


  

  西乌珠儿苏木是满洲里到陈巴尔虎旗中间一处重要的交通驿站,过了西乌珠儿就必须一往无前地奔向陈巴尔虎旗,位于陈巴尔虎旗境内的呼和诺尔旅游点,距陈旗也就30公里左右——如果说呼伦贝尔草原是世界著名的天然牧场,那么陈巴尔虎旗的呼和诺尔就可看作是呼伦贝尔草原风光的经典代表,这里坦荡无垠的草原环抱着波光潋艳的呼和诺尔湖,草原绿茵如毯,鲜花烂漫,蒙古包星星点点,犹如绿海中的白帆。
  
  在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变,下起了大雨,但另一边太阳却还在照耀着大地,这才是真正典型的东边下雨西边晴或大都市里难得一见的“太阳雨”;一边是乌云翻滚和雷公的电闪轰鸣,另一边是夕阳洒辉和游人们满脸的娇红迷醉,这才是草原景致的独特和无与伦比。

  

  这时人们或许会惊喜地看到草原上空会高高地架起一道彩虹桥,色彩之绚丽、弧形之美妙、跨度之长远,亦会是令人叫绝、赞叹不已;要是遇到出双虹,则更是好兆头,草原能以最隆重的礼仪为你祝福;雨后的落日同样是美妙绝伦,晚霞像金色的披风,把万丈光芒洒向莽莽草原,湖面泛着金光,坦露襟怀,金色的太阳与骑行者一起被纳入到了这幅硕大的自然画卷里了。

  

  接下来的夜路骑行亦更有意思,老远就看到了陈巴尔虎旗的灯火辉煌,可这么也骑不到跟前令人着急不已,暮色中虽勉勉强强地为白音哈达草原极具特色的大门留下了个影像,但其模糊不清的只能看到其两侧上翘的门楣弯向夜空,一个小时的夜路骑行,使得到达陈巴尔虎旗后都有点辨不清方向了,好在这里的人们个个淳朴善良,几经打问便就安顿了下来了。

  



  
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 22:20:33
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续八)

  陈巴尔虎旗到海拉尔距离很近,30公里左右的路程也就一个半小时就差不多骑到了,其间的伊利牧场和辽代古城遗址——浩特陶海,就坐落在阴云笼罩下的大草原上,路旁的石碑向人们昭示着这里的过往仓桑和今朝的万千气象;虽然一直阴雨绵绵,一路骑过来倒也感觉到清新爽快,等过了海拉尔互通立交,向北拐上了201省道后,就不那么轻松自在了。

  

  一方面雨水在加大,另一方面这一带的露天煤矿的运输通道,使得与骑行者一起上路的运煤车多了起来,同向的反向的一个个都呼啸着而过,风雨夹带着的泥水之大、之多,还真是创下了骑行草原以来的之最,等过了神华宝日希勒能源公司矿业中心那个很气派的大门后,雨逐渐停了下来后,越过云天化集团所属的呼伦贝尔东明矿业有限公司后,路况和泥水才稍有些好转,看来能源工业和洁净的草原及其畜牧业的矛盾真是一个大问题 。

  

  骑行者只是过路一下就能体会到污染的严重和工矿企业对草原生态的破坏,虽然并不明白其污染程度到底有多大,但草原上的煤炭工业开发现状,让过路的骑行者已经生发出了极大的担忧,并已深感其不容忽视;摆在眼前事实是露天煤矿的大坑,将如何来做植被,又怎么能恢复植被呢?目前草原上的采矿业虽尚无详实的数据可查,但并不能说明污染不严重;就目前的情形来看,即使是初步的探矿也已给草原留下了很多隐患,据说在新巴尔虎右旗甲查矿区就有1600多个探槽,探井的废液都存放在废液坑内,基本未采取治理措施,将来很难恢复植被——这里独特的草原和森林资源使其成为国内最大的草原和林区,可以说这里是中国东北和华北的生态屏障,如果大规模地开发矿业,大片草原会遭到破坏,给呼伦贝尔带来严重污染的话,未来将是一个很大的问题。

  

  随后骑过的巴尔虎草原,又恢复到了蓝天白云下的清新碧绿和秀美纯净,越过头站、根林木屋、伊利牧场后不久,草原上出现了农耕和牧业交错融合的区域,从三八开始,一路上以哈达图为中心的六一、七一、八一等一系列的农垦区划分点连片地散布在203省道旁,在哈大图的路边还赫然矗立着一块写有“王震将军选址建场”的标志牌,道出了这里的过往和岁月流淌。

  

  看来这里在共和国初创时,曾经有过大批的军人就地铸剑为犁或铸剑为鞭的佳话,他们屯垦戍边、放牧牛羊、饲养军马,如今在这里他们或其子孙已经是巴尔虎草原上的主人,并且都过上了田园牧歌式的生活;哈大图是呼伦贝尔农垦的中心,其周边全都是田园式的现代农场或牧场,哈达图的城镇化已经有了相当的规模,成为镶嵌在呼伦贝尔草原腹地上海拉尔到额尔古纳之间的一个重要城镇。

  
  


  过了哈达图再往北依然是呼伦贝尔农垦的地界,农垦六一、七一、八一等农牧场一字地排列在203省道旁,这一带不仅屋舍整齐划一、色彩淡雅,村镇外草原波状舒缓、绿茵遍野,牧场中牛羊遍地、马群涌动;垦区内油菜花黄、花期正盛,吸引了大批过路的游客驻足观赏、拍照留念;这一带也是骑行者本次骑行草原以来游历观赏到的最后一块田园牧歌式的草原牧场,成为此次骑行中的绝唱。


  

  过了八一神树泉饭庄后不久,骑到了额尔古纳九五的地界时,一辆陆地巡洋舰--霸道牌(蒙E82282号) 小型越野客车从后面呼啸而来,尽管骑行者已在路沿边缘,但还是不明就里地被撞了个正着,当场倒下就地翻滚了好几个个儿;等醒过腔来才知:肇事司机说他与对面来车会车,看到对面车辆压在中线这边,为避车把方向盘往过打了一点儿,倒车镜就撞上了正在路边骑行的笔者左侧后背,真是飞来的横祸啊!好在会车的双方在肇事后都在不远处停了下来,笔者才得以及时救助,到医院一检查:左侧第10、11、12三根肋骨骨折——使得骑行者被迫就此终止了本次的骑行。
作者:xiaoq2010 时间:2014-09-11 22:42:43
  有意思的旅游。
楼主艾波涛 时间:2014-09-11 22:47:01
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行综述(续八)

  后来再复查,并没有多大起色,并且令人心情沮丧;不仅没愈合好,而且还有一定的错位,看来静养是必须的了,毕竟伤筋动骨一百天,需要假以时日康复治疗、康复锻炼啊;后来检查笔者的自行车(悍马又一次经受住了考验)辆无甚大的损伤,后拖包被撞后撕烂,骑行者身上骑行服也被蹭撕滥,横跨着的腰包上斜插着的保温杯亦被撞了个大坑,事后分析保温杯被撞后再撞向肋骨处,或许能起到一定的缓冲作用,若直接撞到肋骨上,后果可能就不是三根骨折了,当然也是猜测而已,不管怎样虽遭逢劫难,但能逢凶化吉也算是不幸中之大幸了。

  

  接下来在额尔古纳静养了半个月,对额尔古纳也有了进一步得了解和理解,这里曾经是成吉思汗的胞弟哈撒尔封地的地方——而哈散尔这个曾经在历史上以力大无穷、弓箭神准著称于世的蒙古帝国开国元勋,不仅在统一蒙古的历程中立下过赫赫战功,而且在征伐辽、金、西夏等战争中亦居功甚伟,他的封地遍及现在的中、俄、蒙三国广阔的地域,他的封地其深远、其辽阔的程度可谓是无与伦比,而现在蒙古族的三分之二族群又全都是其后裔,哈撒尔真是立马天涯千秋在、神弓盖世大漠存,蒙古草原上除了成吉思汗外,再也没人能与此相媲美了。

  

  在额尔古纳期间,还先后还游览了额尔古纳湿地、额尔古纳白桦林和恩和俄罗斯民族乡;在号称亚洲第一的高纬度、低海拔额尔古纳湿地,感受到了地球之肾的旖旎风光和镶嵌在湿地当中的额尔古纳市市标马蹄岛——所述说着的那些永久不变的传说。
  

  在白桦树林里观赏到了枝叶优美、姿态婀娜,亭亭玉立、体态窈窕的犹如青春少女般的白桦林——其间可以说没有任何其他树种,纯一色的白桦林享有“纯情树”美誉的额尔古纳白桦林,作为原始次生林,是距离城市最近白桦林,最高株可达27米,是罕见的自然奇观。

  

  而恩和俄罗斯民族乡,作为中国唯一的一个俄罗斯民族乡,65%的人口是华俄后裔,坐落在美丽的哈乌尔岛上,蓝天白云、碧草水湾,树木茂盛、鸟语花香,异国风情浓郁,是一个人间仙境般的世外桃源,乡里的民族民俗馆展示了俄罗斯民族乡的经济生活、文化艺术、生活习俗等方方面面和点点滴滴的异国浓情。


  

  在回顾骑行经历的同时,再回味现场的突发事故,还真是令人诧异不已;骑行中的安全真是容不得半点忽视,即使我们本身能做到注意安全、安全出行,但安全风险依然还在我们身边徘徊,就是这类飞来的横祸,使得我们很多人都不得不半途而废、折戟而归,安全的警钟自然需要加倍的敲响,安全的意识还需进一步的提高或加强;当然我们没有必要因咽废食,因害怕出事而害怕骑行,骑行不可怕、但事故也必须防;首先把我们自己的安全意识竖起来,再把我们的骑行的安全环境缜密考量,完全可以杜绝事故;不可控量毕竟少之又少,而可控量我们则必须掌控,这也就算是骑行者必备的素养和心态吧。

  

  8月5日早上10:00时前,离开梦断魂惊得额尔古纳,奔赴呼伦贝尔市的所在地海拉尔,中午时分登上吉祥航空的客机,乘坐飞往上海浦东的HO1204航班,离开海拉尔——离开了令人无法忘怀的呼伦贝尔大草原,于16:30分许到达浦东机场,尔后辗转地铁轻轨等交通工具回到家中,亦算是圆满地结束了2014年度环华骑行第一阶段的骑行历程和行程。

楼主艾波涛 时间:2014-09-12 10:29:20
  @xiaoq2010 11楼 2014-09-11 22:42:43
  有意思的旅游。
  -----------------------------
  是啊!大草原的美丽风光很有点意思,是需要去看看、去发现——谢谢关注。
楼主艾波涛 时间:2014-09-12 22:58:48

  
  2014年环骑大东北第一站实际行程与相关数据汇总(6月24日——7月19日)
  日/月 天数 当日骑行城镇
  (始点——终点) 当日骑行里程(KM) 沿途经过城镇 骑行
  总里程(KM) 沿途特色景点
  24/6 1 渭 南——雷源镇 135 蒲城、白水、尧禾、雷源(住宿) 135 铜川雁门山垭口断层地形
  25/6 2 雷源镇——富县 132 黄陵、洛川、富县(住宿) 267 黄帝陵、延炼厂、洛川会议旧址
  26/6 3 富县——甘谷驿 115 甘泉、延安、甘谷驿(住宿) 382 延安革命旧址
  27/6 4 甘谷驿——田庄镇 118 延川、清涧、田庄镇(住宿) 500 清涧公园、路遥故乡
  28/6 5 田庄镇——榆林 137 绥德、米脂、榆林(住宿) 637 绥德石雕、万佛洞、黑龙潭、
  29/6 6 榆林——神木 120 金鸡滩、锦界、神木(住宿) 757 锦界工业区、神木二郎山
  30/6 7 神木——西召 114 店塔、大柳塔、伊金霍洛、西召(住宿) 871 能源基地、鄂尔多斯草原山地
  1/7 8 西召——关碾 104 东胜、关碾镇(住宿) 975 鄂尔多斯天骄大道天骄公园
  2/7 9 关碾——美岱召 124 达拉特旗、黄河大桥、包头、土默特右旗、美岱召(住宿) 1099 黄河大堤滩涂美景、
  黄河大桥、美岱召景区
  3/7 10 美岱召——巴彦镇 119 土默特左旗、呼市、巴彦镇(住宿) 1218 呼市成吉思汗大道、
  成吉思汗公园
  4/7 11 巴彦镇——四子王旗 67 水磨村、哈乐镇、四子王旗(住宿)、 1285 大青山风光、南梁地质中心
  5/7 12 四子王旗——苏尼特右旗 185 王爷庙、旅游牧场、苏尼特右旗(住宿) 1470 内蒙西部草原戈壁荒漠
  6/7 13 苏尼特右旗——二连浩特 129 二连浩特市(住宿) 1599 草原风光、二连恐龙大道
  7/7 14 二连浩特——苏尼特左旗 150 苏尼特左旗、满都拉图镇(住宿) 1749 309省道、草原风光
  8/7 15 苏尼特左旗——锡林浩特市 216 阿巴嘎旗、锡林浩特市、唐会商务宾馆(住宿) 1965 真正能体会到:蓝蓝的天上白云飘、白云下面马儿跑、风吹草低见牛羊的草原风光——锡林郭勒大草原
  9/7 16 锡林浩特市——西乌珠穆沁旗 155 西乌珠穆沁旗、巴拉嘎尔高勒镇(住宿) 2120 同上
  10/7 17 西乌珠穆沁旗——宝日胡硕 170 白音华镇、宝日格斯台、宝日胡硕(住宿) 2290 游览巴拉格尔湖、追云赶雨穿越雨区、黑云笼罩相伴相随
  11/7 18 宝日胡硕—51(团) 103 扎哈淖尔、霍林郭勒市、51团(哈拉盖图住宿) 2393 白霍路上的风电设施、乌拉盖草原的人雨后彩虹
  12/7 19 51(团)—范家牧场 95 53(团)、乌拉盖大草原、范家牧场(借宿) 2488 乌拉盖大草原、宝格拉斯湖。
  13/7 20 范家牧场—五岔沟镇 116 宝格达山林场、五岔沟防火站、五岔沟镇(住宿) 2604 最美的草原最烂(80公里)的路、宝格达山林场、五岔沟油菜花黄美景无限
  14/7 21 五岔沟镇—新伊尔思 100 白狼镇、阿尔山市、新伊尔思(住宿) 2704 白狼峰、洮儿河湿地公园、阿尔山市温泉大街、老伊尔思移民工程
  15/7 22 新伊尔思---新巴尔虎左旗(阿木古郎镇) 183 罕达盖、诺门汗、阿木古郎(住宿) 2887 玫瑰峰地质奇观、罕达盖林场(树干呈褐红色)、新巴尔虎左旗草原、盖达苏木沙化区、诺门汗古战场
  16/7 23 新巴尔虎左旗——新巴尔虎右旗 140 甘珠尔景区、宝格达乌拉、新巴尔虎右旗、贝尔旅店(住宿) 3027 甘珠尔庙景区、路上与北京和阿拉善游客一起合影
  17/7 24 新巴尔虎右旗——满洲里 126 呼伦湖金海岸、满洲里火车站(住宿) 3153 呼伦湖、金海岸、呼伦贝尔大草原风光
  18/7 25 满洲里—陈巴尔虎旗 169 达赉诺尔、西乌珠儿服务区、陈巴尔虎旗(住宿) 3322 飞马广场,博物馆、猛犸公园
  19/7 26 陈巴尔虎旗——额尔古纳 110 海拉尔互通立交、哈大图、额尔古纳(住宿) 3432 巴尔虎草原、
  伊利牧场,额尔古纳湿地、白桦林、俄罗斯民族乡
  —— 额尔古纳
  —— 额尔古纳
  5/8 额尔古纳——海拉尔 乘车
  5/8 海拉尔——上海 飞机

  累计 26 3432

楼主艾波涛 时间:2014-09-12 23:00:42
楼主艾波涛 时间:2014-09-13 19:47:35


  
  

楼主艾波涛 时间:2014-09-14 14:43:49
作者:落梦缤纷 时间:2014-09-14 17:39:52
  支持
作者:愣后生 时间:2014-09-14 19:55:07
  支持下楼主!

  从满洲里到室韦走边境巡防路最好了,就是X904,一路沿着中俄边境额尔古纳河右岸到室韦,再到额尔古纳,那条路的风景是最好的!
作者:阿里斯顿一把刀 时间:2014-09-14 21:48:39
  顶!!!!!!!!!!!!!!!
作者:wuaijia8 时间:2014-09-15 07:29:04
  楼主,你好,鄂尓多斯会有这样的房子吗?


  
作者:会飞的象xu 时间:2014-09-15 08:33:17
  不错
作者:草军书衣 时间:2014-09-15 09:19:54
  大草原真的很美丽啊
作者:506老八 时间:2014-09-15 10:09:52
  ding
楼主艾波涛 时间:2014-09-15 14:03:17
  @wuaijia8 21楼 2014-09-15 07:29:04
  楼主,你好,鄂尓多斯会有这样的房子吗?
  
  -----------------------------
  鄂尓多斯有没有这样的房子,真不知道;但额尔古纳却有大片的平房(看下图),没有改造,据说要价太高。
  
楼主艾波涛 时间:2014-09-15 16:25:58
  @阿里斯顿一把刀 20楼 2014-09-14 21:48:39
  顶!!!!!!!!!!!!!!!
  -----------------------------
  谢谢——祝福!
楼主艾波涛 时间:2014-09-16 13:16:43
  @落梦缤纷 18楼 2014-09-14 17:39:52
  支持
  -----------------------------
  谢各位支持——祝各位幸福!
楼主艾波涛 时间:2014-09-16 22:10:29
  @愣后生 19楼 2014-09-14 19:55:07
  支持下楼主!
  从满洲里到室韦走边境巡防路最好了,就是X904,一路沿着中俄边境额尔古纳河右岸到室韦,再到额尔古纳,那条路的风景是最好的!
  -----------------------------
  是跟旅行团吧
作者:愣后生 时间:2014-09-17 23:33:24
  @愣后生 19楼 2014-09-14 19:55:07
  支持下楼主!
  从满洲里到室韦走边境巡防路最好了,就是X904,一路沿着中俄边境额尔古纳河右岸到室韦,再到额尔古纳,那条路的风景是最好的!
  -----------------------------
  @艾波涛 28楼 2014-09-16 22:10:29
  是跟旅行团吧
  -----------------------------
  是自驾,通过之前去那边工作的经验和旅游攻略,根据自己时间定的路线。
楼主艾波涛 时间:2014-09-18 10:49:16
  @愣后生 19楼 2014-09-14 19:55:07
  支持下楼主!
  从满洲里到室韦走边境巡防路最好了,就是X904,一路沿着中俄边境额尔古纳河右岸到室韦,再到额尔古纳,那条路的风景是最好的!
  -----------------------------
  @艾波涛 28楼 2014-09-16 22:10:29
  是跟旅行团吧
  -----------------------------
  @愣后生 29楼 2014-09-17 23:33:24
  是自驾,通过之前去那边工作的经验和旅游攻略,根据自己时间定的路线。
  -----------------------------
  自驾游——不错的出行方式,一路上看到不少自驾游朋友,还有合影留念呢
  
  

  
楼主艾波涛 时间:2014-09-18 11:15:40
  环骑华夏北出关中,纵横中国穿越陕北
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(1)


  经过一个甲子年的生命历程,2014马年的到来,笔者人生的轨迹就要进入退休人员的行列了;为此特为自己制定了一个五年骑行规划:准备以渭南这个关中平原上的中等城市为圆心环骑华夏、纵横中国——这一带是中华国土和中国地理位置的物理中心和几何中心,中国的大地原点和国家授时中心就在渭南境内方圆百里的地域之内。


  




  位于东经108°50′-110°38′和北纬34°13′-35°52′之间的渭南,地处陕西关中渭河平原——八百里秦川的东部,是陕西省的“东大门”;这里素有“三秦要道,八省通衢”之称,是中原地区通往陕西乃至大西北的咽喉要道,又是新欧亚大陆桥的重要地段。




  
  渭南不仅是中国地理位置的物理中心和几何中心,而且也是中华民族的人文中心,还是中华民族、华夏文明的发祥地、发源地——这里孕育出了灿烂的文明,这里不仅有中华文明的太素元精,而且还是还是中华文明的太华独尊;《诗经》开篇之作《关关雎鸠》即产生在这里,因其卓著已被延伸为后世中华民族之经典。

  



  中华民族还有一个更具魅力的称谓——“华夏”民族,其渊源即与渭南相关联——“华”者即华山也,“夏”者乃夏阳矣,用来特指横亘于关中区间的狭长地域,由于秦人的努力和作为,这里后来也被称作八百里秦川,渭南作为八百里秦川最宽阔的地带,因此华夏之根亦非渭南莫属矣;因“华夏文明”就产生在这里,并深深地植根于此,所以渭南也就又有了“华夏之根”的殊荣,溯本追源渭南亦是理所当然的中华民族发祥地之一。


  

  在渭南地域内,曾经有距今约80万年前的“蓝田猿人”繁衍生息;还有距今约20万年前的原始人类化石——“大荔人”头骨化石出土;而像“禹门口洞穴堆积”、沙苑文化、龙山文化遗址等,则都是旧石器时代遗址,亦都影响深远。



  


  而区域内的沙苑文化,龙山文化,以及西岳庙,太史祠,仓颉庙、桥陵等名胜古迹,就如同绝本的经典,记载着华夏文明的悠久历史;富平、蒲城以桥陵为代表的数十座唐朝帝王陵墓,如遥远的星座,闪烁着神奇的光芒,展示着盛唐的古韵、盛世帝国雄风和迷人的大唐历史文化风采。

  


  如今渭南依然是青春焕发,不仅一跃成为中国重要的商品农业基地,而且由于矿产(其中钼矿储量位居中国第二)资源丰富,以电力、煤矿、木材为支柱的工业以发展迅猛,这里现在已经成为中国航天测控事业的发祥地,神舟系列飞船在这里得到全程摇感遥测,成就了新时代、新世纪人类发展的科学技术摇篮和尖端技术创新的新地位。



  



  由于笔者学习、生活和工作、居住的地理位置上的优势,使得笔者退休后“纵横中国、环骑华夏”的骑行,能够在中国的地理中心和几何中心之内,以渭南为原点规划自己的骑行路线;能够在“夏阳”之地、华岳之下——华夏之根、文化底蕴丰厚的的渭南出发,真是太幸运了。


  


  环骑华夏、纵横中国 之第一站大东北环线的骑行,将从中国大地中心地带关中平原上的渭南开始,向北经铜川、延安、榆林、鄂尔多斯、包头进入蒙古高原;早在6月中旬就向 骑过白水——雷源——五里镇——黄陵的车友们咨询过这条路线的路况和骑行感受,由于自游風骑行部落提供了详细路况资料——这次北上 首先北出关中。




  


  越过渭河后,沿渭青路一路向北,首先经蒲城到达白水——拜会了文字的祖先仓颉;随后在越过雁门山垭口断层地带后进入铜川市宜君县地界,并进入雁门山纵深处的雷塬乡;在雷源乡住了一晚上,第二天经五里镇骑上了210国道,然后一路顺风,经黄陵、洛川、富县、延安进入陕北。




  



  由于已经有过亲密的接触,可谓是轻车熟路,当然还是那样的经历了坡上坡下的颠簸后,于第三天绕延安城北上后到达甘谷驿;这一段路的风土人情、名胜古迹、人文景点,因为笔者在2007年国庆节期间“黄土高坡陕北情 红色之旅延安行”(参见http://bbs.biketo.com/thread-44040-7-1.html)骑行中,已经有过较为详细的描述和较为恰当的纪事和随想,就不在这里再另行篇幅加以描述了。


  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  


楼主艾波涛 时间:2014-09-18 11:30:15
  @草军书衣 23楼 2014-09-15 09:19:54
  大草原真的很美丽啊
  -----------------------------
  环骑华夏北出关中,纵横中国穿越陕北
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(1)


  经过一个甲子年的生命历程,2014马年的到来,笔者人生的轨迹就要进入退休人员的行列了;为此特为自己制定了一个五年骑行规划:准备以渭南这个关中平原上的中等城市为圆心环骑华夏、纵横中国——这一带是中华国土和中国地理位置的物理中心和几何中心,中国的大地原点和国家授时中心就在渭南境内方圆百里的地域之内。


  






  位于东经108°50′-110°38′和北纬34°13′-35°52′之间的渭南,地处陕西关中渭河平原——八百里秦川的东部,是陕西省的“东大门”;这里素有“三秦要道,八省通衢”之称,是中原地区通往陕西乃至大西北的咽喉要道,又是新欧亚大陆桥的重要地段。



  



  渭南不仅是中国地理位置的物理中心和几何中心,而且也是中华民族的人文中心,还是中华民族、华夏文明的发祥地、发源地——这里孕育出了灿烂的文明,这里不仅有中华文明的太素元精,而且还是还是中华文明的太华独尊;《诗经》开篇之作《关关雎鸠》即产生在这里,因其卓著已被延伸为后世中华民族之经典。



  



  中华民族还有一个更具魅力的称谓——“华夏”民族,其渊源即与渭南相关联——“华”者即华山也,“夏”者乃夏阳矣,用来特指横亘于关中区间的狭长地域,由于秦人的努力和作为,这里后来也被称作八百里秦川,渭南作为八百里秦川最宽阔的地带,因此华夏之根亦非渭南莫属矣;因“华夏文明”就产生在这里,并深深地植根于此,所以渭南也就又有了“华夏之根”的殊荣,溯本追源渭南亦是理所当然的中华民族发祥地之一。


  



  在渭南地域内,曾经有距今约80万年前的“蓝田猿人”繁衍生息;还有距今约20万年前的原始人类化石——“大荔人”头骨化石出土;而像“禹门口洞穴堆积”、沙苑文化、龙山文化遗址等,则都是旧石器时代遗址,亦都影响深远。



  




  而区域内的沙苑文化,龙山文化,以及西岳庙,太史祠,仓颉庙、桥陵等名胜古迹,就如同绝本的经典,记载着华夏文明的悠久历史;富平、蒲城以桥陵为代表的数十座唐朝帝王陵墓,如遥远的星座,闪烁着神奇的光芒,展示着盛唐的古韵、盛世帝国雄风和迷人的大唐历史文化风采。


  



  如今渭南依然是青春焕发,不仅一跃成为中国重要的商品农业基地,而且由于矿产(其中钼矿储量位居中国第二)资源丰富,以电力、煤矿、木材为支柱的工业以发展迅猛,这里现在已经成为中国航天测控事业的发祥地,神舟系列飞船在这里得到全程摇感遥测,成就了新时代、新世纪人类发展的科学技术摇篮和尖端技术创新的新地位。



  





  由于笔者学习、生活和工作、居住的地理位置上的优势,使得笔者退休后“纵横中国、环骑华夏”的骑行,能够在中国的地理中心和几何中心之内,以渭南为原点规划自己的骑行路线;能够在“夏阳”之地、华岳之下——华夏之根、文化底蕴丰厚的的渭南出发,真是太幸运了。

  


  环骑华夏、纵横中国 之第一站大东北环线的骑行,将从中国大地中心地带关中平原上的渭南开始,向北经铜川、延安、榆林、鄂尔多斯、包头进入蒙古高原;早在6月中旬就向 骑过白水——雷源——五里镇——黄陵的车友们咨询过这条路线的路况和骑行感受,由于自游風骑行部落提供了详细路况资料——这次北上 首先北出关中。


  




  越过渭河后,沿渭青路一路向北,首先经蒲城到达白水——拜会了文字的祖先仓颉;随后在越过雁门山垭口断层地带后进入铜川市宜君县地界,并进入雁门山纵深处的雷塬乡;在雷源乡住了一晚上,第二天经五里镇骑上了210国道,然后一路顺风,经黄陵、洛川、富县、延安进入陕北。



  




  由于已经有过亲密的接触,可谓是轻车熟路,当然还是那样的经历了坡上坡下的颠簸后,于第三天绕延安城北上后到达甘谷驿;这一段路的风土人情、名胜古迹、人文景点,因为笔者在2007年国庆节期间“黄土高坡陕北情 红色之旅延安行”(参见http://bbs.biketo.com/thread-44040-7-1.html)骑行中,已经有过较为详细的描述和较为恰当的纪事和随想,就不在这里再另行篇幅加以描述了。



作者:愣后生 时间:2014-09-18 13:13:28
  佩服老哥的勇气与行动!我也走过不少地方,不论到哪里总遇见长途跋涉的骑行人,真是不简单!

  也去过几次渭南和大荔,大荔大概七八次,就住在县城或黄河上的渔船里。有一次还在那边过了年,不过我是工作开车去,每次只能呆十几天,并不能闲情逸致地转悠,哈哈!

  那边自古出刀客,如今民风也比较剽悍,人也比较随性。想想一转眼已经九七年前的事儿了,有些怀念。。
作者:愣后生 时间:2014-09-18 13:17:21



  不得不说,进这帖子真是缘份!


  看着老哥拍摄的一路风光,大部分是我走过的,引起我片片回忆,谢谢啦。。。。加油!
楼主艾波涛 时间:2014-09-18 22:26:05
  @愣后生 34楼 2014-09-18 13:17:21
  不得不说,进这帖子真是缘份!
  看着老哥拍摄的一路风光,大部分是我走过的,引起我片片回忆,谢谢啦。。。。加油!
  -----------------------------
  是啊!真是很有缘份啊——难得后生先生对渭南地区如此熟悉,对呼伦贝尔草原及其边疆地区了如指掌,谢谢!
楼主艾波涛 时间:2014-09-19 10:56:34
楼主艾波涛 时间:2014-09-19 16:47:40
  纵横中国穿越陕北 魅力清涧人文之乡
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(2)

  第三天中午时分就到达延安宝塔区界,在附近大坡前的草坪里午休了近一个小时,于两时许穿越湫沿山隧道——正式进入宝塔区,到达延安城区已是15:30分了,由于不准备在市区内留连,便骑上了绕城的过境路,绕延安城北上,过了三个隧道后到达延安北;16:30分到达延安经济开发区,17;00时许到达姚店镇,稍事休息后继续骑行,于18;30分到达甘谷驿,住在了甘谷驿镇的康妮招待所,正碰上了甘谷驿全镇都停电,故早早就安顿好,成为整个骑行历程中最早休息的一天,或者说是休息时间、睡眠时间最长的一天。
  
  从第四天开始,路途虽然依旧,却已都是陌路了;这次长途之旅第一次亲密接触的骑行历程从延安北开始,就从甘谷驿开始——经陕北的延川、清涧、绥德、米脂、榆林、神木、大柳塔,用了一周时间穿越陕西中部和北部,进入内蒙古自治区鄂尔多斯市的伊金霍洛、西(准噶尔)召地界;为此笔者将从第四天开始、从甘谷驿开始详细记述北出关中、穿越陕北的历程。
  
  甘谷驿镇位于延安宝塔区以东偏北处40公里的地方,210国道穿镇而过——6月27日早上6:00时整就从甘谷驿出发,一个多小时后就到达延川县地界,在延安市东北部的延川县,地理坐标位于东经109°36′20″~110°26′44″,北纬36°3715~37°5'55″。全县东西长74.25千米,南北宽51.5千米。东临黄河与山西省永和县隔河相望,北与本省榆林市清涧县接壤,西北与子长县毗邻,西接宝塔区,南靠延长县。是陕西省主要红枣、蚕茧、酸枣仁产区之一。名胜古迹有乾坤湾、贾桂墓、赫连勃勃墓等;但骑行者沿着210国道向北骑行,与这些名胜古迹自然是无缘亲密接触了。
  
  追溯远古延川县也算是历史悠久,夏代为雍州属地,商代有鬼方部族居住,商代后期至西周初期属翟国范围,春秋时期由白翟族占据。隋代开皇三年(583)始置延川县,县治迁建于今延川县城,隶属延州;十三年(617)二月,朔方郡大豪族、鹰杨郎将梁师都举兵反隋,占据甘泉以北地区,随后自立梁国,自称皇帝,本境归梁国辖。梁国在今延川县城设立文州。梁国存在12年,文州存在不足1年。唐代复置延川县,清代,全国设省、道、府、县。顺治元年(1644)十二月,清军入据延川县。延川县隶属陕西省延榆绥道延安府。年辛亥革命后,废除府和直隶州建制,全国设省、道、县。民国二年(1913),延川县改属榆林道辖。二十二年(1933),废除道建制,延川县直属陕西省辖。
  
  1935年1月,中国共产党陕北特别委员会在革命根据地延川县西部置赤光县。2月,在延川县东部设置延水县,同月将赤光县改称延川县,延川、延水县隶属陕北省苏维埃政府辖。5月,永坪解放,延川县苏维埃政府迁驻永坪镇;6月,延川县城解放,延水县苏维埃政府迁驻县城。1937年9月,延水县并入延川县,县府设在延川县城,归属陕甘宁边区政府直辖;1943年1月,改归陕甘宁边区延属分区行政督察专员公署辖;1949年5月,撤销延属分区,改归陕北行政公署辖;1950年5月,改归绥德专区辖;1955年10月,改归延安专区辖。1958年12月,延川县并入延长县。1961年8月恢复延川县,隶属延安地区行政公署,后归属延安市。
  
  10:00时许到达延川县城,穿城而过后一路向北,12:00时整到达榆林市(清涧县)地界,进入清涧县城已是中午13:00时分了——清涧县古名宽州,位于黄河陕晋峡谷西岸,榆林东南部与延安交界处及无定河、黄河交汇处。地处东经109°55′27"~110°38′50",北纬36°57′30"~37°25′,是扼守延安、关中之要地。清涧县不仅是著名的革命老区,是中国红枣之乡,而且还是享誉全国的“红枣之乡”、“道情之乡”、“石板之乡”、“粉条之乡”。
  
  清涧地形地貌属于黄土高原丘陵沟壑区,清涧县除有小面积川台地和残塬地外,绝大部分是峁梁沟壑;地理位置十分重要,从古至今都是历朝历代兵家必争之地;早在东周(襄王十七年前635)猃狁被晋文公攘居西河圁(秃尾河)洛间,史称白狄, 因此清涧一直由白狄族居住,汉时(建安二十年215)曾被羌族和匈奴占据,后来又经魏晋、隋唐的多次变迁,民族间杂居和朝代争夺的事态始终未有所缓解或终结;到了北宋初期,范仲俺推行修固边城、精练士卒、招抚部属等相应的措施——在当时北宋和西夏交界的前沿阵地修筑寨堡,建立军事据点;他派部下种世衡在地处要冲(右可屏障延州,左可得到山西的粮食,北可以进图银、夏二州的)延州东北二百里古宽州的故垒上筑城;种世衡率兵前去修筑,当时的西夏亦兵临城下来干扰和争夺,种世衡就只好一边作战一边抢修;由于当时城内缺乏水源,他出重金奖励凿井,终于从地下150尺处冒出了清泉,于是将此城堡取名为青涧城。
  
  青涧城在金代(大定二十二年1182)升格为青涧县,到了明代青涧归属延安府;当年李自成的起义军占领陕西(崇祯十六年1643)后,曾改清涧县为天波府;清朝(顺治二年1645)复称清涧县,仍属延安府。民国间,清涧县隶属曾几度变化,1935年11月,大部地域属中华苏维埃人民共和国临时中央政府西北办事处陕北省所辖。1937年12月,为统一战线区所辖。1940年3月,属陕甘宁边区绥德分区。1949年5月,隶属陕北行署绥德分区。中华人民共和国成立以后也曾历经多次归属变化和撤并,1950年1月,属陕西省绥德分区所辖;1956年10月隶榆林专区;1958年12月,清涧降格成为中心乡并入绥德县,隶属于榆林专区绥德县;1961年恢复清涧县,2002年,榆林地区改为榆林市,清涧县自然仍隶属榆林市。
  
  清涧的历史虽没有延川那么悠久,但其重要地位却一点都不比延川差,甚至更重要得多;多年的民族融合、历朝历代的争夺,给这里留下了众多的遗址和墓群——古遗址、古墓葬、古建筑、古石刻遍布全境,清涧县陶器、铜器和汉画像石时有出土,商城遗址与商代青铜器闻名遐迩,宋元瓷器颇具特色;清涧拥有诸如:李家崖鬼方都城遗址、刘家川仰韶文化遗址、老庄里龙山文化遗址、王家崖古将台、各个朝代墓群,石台寺魁星楼、大佛寺、白草寺、东山寺等古寺观建筑,盘石岔万佛洞、倒吊柳白乃贞故居、笔架山生态公园、河口风光、王宿里民俗文化村、桃岭山古文冠果以及县文管所商代青铜器、汉画像石等众多的文物、古迹、名胜;现代的清涧起义、土地革命及党中央、毛泽东在此的生活战斗,也留下丰富的革命文物——清涧县共发现古迹328处,存有革命旧址22处
楼主艾波涛 时间:2014-09-19 16:49:18
  纵横中国穿越陕北 魅力清涧人文之乡
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(2)-续

  进入清涧县城后,一路向前骑过了秀水河大桥,最先吸引骑行者驻足的是210省道对岸的石台寺魁星楼——站在河边远远望过去,一个两层的基台上,三层赫红色的小楼高高耸立其上,非常气派引人瞩目,问了一下当地人才知这就是著名的石台寺魁星楼。
  
  石台壁立:魁星楼高高在上,砥临双水,实为清涧为城南的一大盛景;据说石台寺原为北宋名僧王嵩寓所,相传明万历三十六年(1608),村民为降镇园则坪一带千年鱼精兴风作浪而增建观音阁,清代筑第三层——魁星庙,故称魁星楼;楼为正方形,座南向北,砖、木、石结构,塔式形状,每层四壁各有一个门洞,上有明崇祯年间阁臣惠世扬和无名氏题联,是清涧县目前保存最为完好的一处古建筑,魁星楼已被清涧县人民政府列为重点文物保护单位。
  
  然而越过城区后到达县城北面的岔口时,坐落在沿秀延河畔依山傍水的清涧公园,那一排排镶嵌在山脚下干净而整洁的石板、石刻、浮雕,不仅牢牢地吸引了人们的眼球,令人流连忘返,而且也非常精彩地集中展示了清涧独特的石刻文化和悠久历史——这里是闻名遐迩的红色之乡、特色产业之乡、历史文化之乡;有素来崇文尚学,沿边诸邑首推清涧之说;这里曾经文豪大家亘古云集,并纷纷留下墨迹、吟就绝唱;这里人文景观浩瀚而壮观;这里清涧人民甄搜字句,勒石以纪,旨在弘扬本土文化展示枣乡精神。
  
  其间既有“清涧石板 誉满天下”(黄静波——解放后清涧第一任县长),也有“金秦北户 关中咽喉”(范仲淹)等广而告之之词,还有“雄魂”、“千秋光照”、“传奇县”、“红色土地英才辈出”等赞誉之词,更有“泽被一方 -师百世”、“崇儒仰俗 洁己为先 规圆矩方 博文约礼”等颂扬圣贤,教人崇文尚学、洁身自好、循规蹈矩、知书达礼的劝善、劝学篇章;整个石刻长廊上全都是古今名人名言,甚至还有蒋中正为清涧籍抗日英雄的题词石刻;公园两侧这些最显眼的石刻文化,无论是河岸边还是山脚下的石刻,全都是清涧县清涧石板公司制作,石板主题自然是“绿色清涧、活力清涧、人文清涧、魅力清涧”,这四种模式、四条路径,已成为了清涧人民发展社会经济的路径和目标。
  公园的另一个主题就是枣乡文化——红枣之乡的绿色雕塑给人以诸多的遐想空间,再加上公园两侧迎风招展的枣形灯笼,红彤彤地增添了些许欢乐;河岸边红绿相间的棵棵枣树,点点深青的簇簇松柏,不仅使得公园多了一份喜庆的色彩,而且还能给人一种亲近、一种回归自然的清爽和愉快。
  
  公园地面的石板给人一种安稳的感觉,公园里那个紧紧握着的大手,更是给人带来了安静和和谐,与公园一同向前延伸的秀延河在这里也也显得非常安静,河的中央相对清澈,太阳的余晖筛下来一缕缕的金光,轻轻的照在河面上,好像怕惊扰了秀延河一样,金光在河边的冰上折射出五彩的颜色,像一盆闪闪发光的彩珠翠贝;河水蜿蜒地伸向远方,站在高处望去,秀延河就像一条柔软的玉带,轻轻地绕在公园的旁边,给整个公园平添了些许静谧和清新,令人流连忘返。

  离开公园继续沿着210国道向北骑行,17:00时许到达石嘴驿,再往前骑没多远就到了清涧县王家堡村,这里是著名作家路遥的出生地,路旁一侧是路遥的故居,高大的石砌墙垛和石砌台阶的宽阔墙面上,伟岸高大的黑漆色阴刻画像和路遥故居几个大字赫然其上,庄严肃穆令人肃然起敬——

  






  诞生在清涧这片热土上的路遥,用他短暂的42年人生,成就了中国当代著名作家头衔;与路遥故居毗邻相望的另一旁,则建有路遥纪念馆,路遥纪念馆虽然大门紧闭,但从门外看过去,还是被其主体建筑的庄严肃穆所深深震撼——朴素的建筑风格、朴素的色调和朴素的装饰,冯骥才题写的“路遥纪念馆”五个大字,端庄地横铺在展馆的主体建筑之上,下侧“LUYAO1949-1992”的字样,镌刻的是路遥的生卒年份,两侧的墙体做成了凸凹结构,上面布满了诸如“在这样雨雪交加的日子里,如果没什么要紧事,人们宁愿一整天足不出户……”这样的名句。门前雕塑是一座一头昂首奋进的耕牛,拖曳着《人生》和《平凡的世界》——路遥的两部代表作,默默耕耘在苍茫的黄土地上,呼应着路遥的那句名言——“像牛一样劳动,像黄土一样奉献”。
  

  在路遥逝去二十多年后,路遥纪念馆呈现在了骑行者的眼前,据说场馆总占地面积5332平方米,建筑面积1006平方米。馆内展厅分为“困难的日子”、“山花时代”、“大学生活”、“辉煌人生”、“平凡的世界”、“永远的怀念”六个部分,共展出和收藏路遥生前生活用品、手稿、信函、照片、影像视频等珍贵实物及资料600余件(张),真实诠释了路遥的创作历程,路遥各个时期不同版本的各类文学作品荟萃其间,使人直观地领略到路遥一生的创作成就,真切地感受到作家“像牛一样劳动,像土地一样奉献”的创作精神及其作品史诗般品格的艺术魅力,路遥在中国当代文学史上留下了浓墨重彩的一笔,亦曾为自己生活过的这片热土而骄傲;因此修建路遥纪念馆是对路遥的最好纪念,表达了世人对这位人民艺术家的深切缅怀之情,也是弘扬路遥精神、激励后人奋发进取的人文主旨所在。

  


  但此时的路遥纪念馆却大门紧闭,馆内外都没一个人的踪影,询问路旁的孩童们说不开门不能进去,自然是无缘亲密接触与路遥先生一叙衷情了——此时此刻突然想起了(一个与路遥同时代成就其著名作家头衔的)贾平凹先生,所说的几句话:“路遥虽然英年早逝,但是他的死却获得了长生。他除了留下他的著作,更留下了一种精神,那就是无论生活如何贫困,环境如何艰辛,灵魂却一定要高尚,志存高远,坚韧不拔,闷头奋进,奉献一切。”他进一步所说的话亦又在耳边回响:“路遥终于有了自己的纪念馆,过去,民间有个规矩,一个伟人去世了,后人就会为其修座庙;路遥纪念馆就是一座庙堂,路遥配得上这座庙堂,而路遥就是庙里的那尊神。”骑行者到此才觉出这位先生的先知先觉和精光灵验了,这里已不仅仅是一座庙了,而且变成了一座无人朝拜,或有人想朝拜却无法朝拜的庙了;路遥离开人世二十多年(诞辰65周年)后,一位只比他年轻五岁的骑行者有幸路过他的故乡,却无缘参观浏览他的纪念馆真是遗憾之至啊。



  


  18:00时到达田庄镇——田庄镇位于绥德县城南18公里处,“210”国道贯穿东西,本镇交通便利、具有独特的区位优越,历来被称为绥德的“南大门”;这里物华天宝,水美山秀,乡风淳朴,是文化之乡,更是红色之地——这里还是毛泽东等老一辈无产阶级革命家决策东渡黄河的地方;骑行到达这样一个地方,本已是流连忘返;再看看天色,已近徬晚时分,要是再往前赶到前边的绥德县城,恐怕须要骑夜路,为了安全起见便决定早早驻足停下,在田庄镇上唯一的一家旅店里打尖住下了。


  
楼主艾波涛 时间:2014-09-19 22:13:41

  
  
  
楼主艾波涛 时间:2014-09-22 22:04:55
楼主艾波涛 时间:2014-09-23 10:12:53
  @会飞的象xu 22楼 2014-09-15 08:33:17
  不错
  -----------------------------
  谢谢关注
楼主艾波涛 时间:2014-09-24 23:17:49


  纵横中国穿越陕北 绥德石刻名扬天下
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(3)


  绥德县地处陕北腹地,位于陕西省北部,榆林市东南部,历为陕北交通枢纽;南可达延安、西安,北通榆林、内蒙,东抵吴堡、山西,西到定边、宁夏;横穿晋、秦、宁的307国道与纵贯陕、蒙的210国道在绥德县城相交;绥德县夏、商时为雍州之地,周代为荒服之地;春秋为赤翟、白翟之地;战国则属魏上郡(后归秦),秦统一六国后实行郡县制,仍设为上郡辖肤施等县;项羽改上郡为翟国,汉高祖刘邦二年(前205),翟国地归汉后仍置上郡,治所肤施县,辖肤施等23县;新莽时改上郡为增山,增山领上陵畴、广信、积粟、卑顺等14城;东汉实行州、郡、县制,增山复为上郡,隶并州,治所肤施。




  









  后经三国、魏晋、隋唐、宋元明清的几千年不断变迁,今县境已演变为绥德州;1913年民国废州设绥德县,隶榆林道,1933年撤销道制,绥德县直属陕西省;1935年8月在绥德县城设陕西省第二区行政督察专员公署,1940年2月29日绥德县解放,在县城设立绥德分区行政督察专员公署,隶属陕甘宁边区政府,辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧5县;1944年元月,绥德分区增辖新成立的子洲县,1948年7月绥德分区又增辖横山县、镇川县;1949年5月,绥德分区改属陕北行政公署(驻地延安);1950年5月绥德分区行政督察专员公署改为绥德分区专员公署(绥德专区),隶属陕西省,辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧、子洲、子长、延川等8县;1956年10月撤销绥德专区,绥德县划属榆林专区(1958年12月清涧、子洲、吴堡3县并归绥德县,1961年8月又划出);2000年7月1日,榆林地区改为地级榆林市,绥德县属之,一直至今。


  


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  6月28日早上7:00时整从田庄镇出发,8:00时许就到达绥德县城——绥德历史悠久,人文荟萃,旧称“上郡古邑”,素有“天下名州”、“秦汉名邦”、陕北“旱码头”之美誉;这里物华天宝,水美山秀,乡风淳朴,是文化之乡,更是红色之地;进入县城后,首先映入眼帘的是位于绥德县城南五里的学子大道与210国道丁字交汇处的天下名州石牌楼,石牌楼为五门六柱十九楼,双面单式结构,长36.9米,高16.9米,由一千一百六十八块雕石、六十六幅人物典故浮雕。石牌楼的五门取意中兴之门,走向世界之门 ;石牌楼大楼小楼互帮互衬,左楼右楼比肩并列、映带;前楼后楼有呼有应,上楼下楼先领风光、基础沉稳;天下名州石牌楼正上方,有书法名家钟明善的雅题“天下名州”四个大字。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳







  石牌坊是石雕的综合艺术,是石雕艺术的集大成者,一座石牌坊就是一篇史书—— 其上上铭刻了虞姑、扶苏、蒙恬、李广、昭委、文姬、韩世忠、马汝骥等与绥德相关联着的人物以及在这里发生的不凡事例;石牌坊还是一件复杂的艺术品,浮雕中刻有碧霄祥云、辉日明月,天女散,龙飞凤舞;三羊开泰,马到成功,鹤翔九霄,莺歌燕舞,莲花古松,牡丹寒梅,这些人物与故事的结合,雕刻技法的传承与荟翠,充分裸露了“绥德汉”的神韵和胸怀;石牌坊离不开丰富的内容和精巧的艺术构思,石狮等雕刻都是单题单件的艺术品,石牌坊却要把千百件零散的艺术品整合在一起,成为一件大型的美轮美奂的艺术品,明确的主题,严密的结构,亲和的艺术风格三结合是石牌坊必备的条件;各件艺术品必须精确到分分厘厘,才能卯套锲合,和谐统一。



  古时的石牌坊,今人叫石牌楼,但石牌坊的历史年代却并不很长,不过在明代出现后,各地石牌坊艺术就如雨后春笋般,呈现出旺盛的发展势头;令人十分遗憾的是,很多宝贵的石牌坊艺术,因时过境迁,均已被拆毁了;从明代开始以来,石牌楼一般都是三门四柱,2002年绥德兴建的天下名州石牌楼,则为当代的五门六柱,过去所有的石牌楼同她相比,不过是小巫见大巫,众小山与泰山相比罢了;天下名州石牌楼气势之宏伟、布局之巧、雕技之精、寓意之深,不仅在绥德数千年的文明史上是绝无仅有,在十三朝古都的三秦大地上,在广阔的神州大地上也极为罕见,堪称是天下第一石牌楼,所以我们在石牌楼的石阶平台上还可以看到一个“天下第一楼”的横幅标志碑。




  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  绥德县城的南大门及其广场园区所处的地方, 正是两千多年前秦国扶苏太子挥泪卢家湾(呜咽泉)的地方,其上耸立着的石牌楼更是一座气吞山河的石雕艺术品——石牌楼的五门取意中兴之门,走向世界之门;六柱蕴含大顺之意;十九楼中——十其实是一,乃一元复始,气象万新,独开锦绣前程;九为多多益善,欣欣向荣;石牌楼大楼小楼互帮互衬,左楼右楼比肩并列;前楼后楼互有呼有应,上楼下楼,下者基础沉稳,上者先领风光;整座石牌楼庄严肃穆、相互辉映、和谐统一。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳







  雄风霸气、文化横溢的天下第一楼作为绥德县城的南大门, 是步入了新世纪之际,绥德人民所做的一件敢为天下先的大事,当然要号称天下第一门虽不知是否名副其实,但这份气派和这份豪情自然已经十分可亲、可敬、亦可嘉;骑行者到此后自然是要请当地人给留下一个影像——立此存照,也可以为今后验证其第一与否做个见证;天下名州石牌楼正上方那个书法名家钟明善题写的“天下名州”四个大字以及前后几副楹联内容充实、格调向上、书法飘逸流畅、韵味十足,也足见其跻身第一的雄心和壮志,是有多么的自命不凡和当仁不让——特别是是主门联格外醒目:

  两河不息 记载着千古风流人物 河侧青山 山侧白云 此处曾是汉关秦月。

  四路无阻 贯通了万里锦绣神州 路边长堤 堤边缘树 这时已为舜日尧天。

  这副楹联绘景、妆物、抒情都恰到好处,大气而不适委婉,实属润笔添彩之佳作;石牌楼的其他几副楹联也确有画龙点睛之功,不仅大大地升华了石牌楼的工艺精湛和雄风神韵,而且也彰显了绥德人民崇文尚学、融汇华夏精神的艺术品位。当今的石牌楼文化艺术,自然亦有为文化搭台,替经济唱戏的功能和效果,其全新的主题:歌颂祖国、歌颂人民、歌颂英雄,彰显了绥德人民的胸怀;这是一种赞美祖国和民族的不朽雕刻,乃是华夏民族历史性的觉悟,更是时代的进步、艺术良知的回归。



  说起石牌楼还不得不提一下,座落在城南七里山势险要的一步岩上那座永寿寺,以及寺旁所建的纪念抗金民族英雄韩世忠的石牌坊——上刻“中兴佐命”、“宋韩蕲王故里”的石牌坊造型虽略显粗拙古朴,但其上的楹联亦是充满了历史的沧桑和民族回音——



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳






  石牌坊上的一副对联:

  “恢复中原志同诸葛,再扶汉室功迈汾阳。”

  另一副对联是:

  西北一天崇血食 抚此山川蔚蔚隐获风雷

  东南半壁仗孤撑 至今江水滔滔如闻鼙鼓


  这两副对联颂扬了与岳飞齐名的抗金民族英雄韩世忠的不朽功业,虽然诸如:诸葛、武穆、世忠之辈,并没有建树或成就出子仪力挽狂澜的中兴功勋,但民族融合中还是有着他们的艰辛卓绝的劳迹;石牌坊虽为清乾隆三十年所建,亦因韩世忠已是绥德人民心中的一座圣像,所以至今石牌坊保存完整,理所当然地成为了一个传统的民族英雄主义和爱国主义的教育圣地。




  石牌坊本身是歌功颂德的标志,绥德天下第一楼的宏大气“势”,铸就了绥德人民自命不凡、当仁不让的第一情怀, 210国道虽从其广场边上匆匆而过 ,但每一个人路过学子大道与210国道丁字交汇处,都会深受其感染,都会由衷地停下来驻足观赏、合影留念,进而品味其天下第一是否真实可信,诚然每一个人得出的结论可能不会一致, 但这却无妨天下名州依然如初、居高临下、站立起势的豪迈以及君临临天下的气概,骑行者已被这种气势深深地吸引,并禁不住要为其喝彩不已。




  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳






楼主艾波涛 时间:2014-09-24 23:19:46


  从天下第一楼再往前骑,便进入绥德城区——绥德县地处陕北黄土高原丘陵沟壑区,地势东北部最高,东南部最低,总的趋势是由西北部向东南部逐步降低;绥德县在海拔607.8米至1,287米之间,平均海拔920米。黄河在县东南界弯曲向南奔流;无定河由县北向东南纵贯,大理河由县西北向东南流淌,淮宁河由县西南向东北流,最终都于县城东北汇入无定河,并一起汇入南下的黄河;绥德县属黄土丘陵沟壑区第一附区,是典型的峁梁状黄土丘陵沟壑区,以峁状为主;由于黄河与无定河的切割和冲积,形成无定河河川地和黄河峪谷区.


  


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  绥德城区就座落在大理河畔,骑行者一直沿着滨河大道骑行,一路向北穿越城区、越过绥德大理河大桥,与屹立在街心花园里的韩世忠雕像道别后,便继续沿210国道向北骑去,这一路上众多的石刻工厂和作坊又一次地让骑行者见证了绥德石刻艺术的博大精深和兴旺发达。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳







  无论是绥德县汉雕艺术雕塑有限公司、绥德县武文石业有限公司这些规模化的石雕石刻企业,还是无名无型的民间石刻作坊,一路上都在视觉上冲击着骑行者的眼球——不管是正规企业所竖立的“绥德石刻名扬天下”的广而告之大幅标志牌,以及院落里摆放着的成品半或成品石雕艺术作品,还是民间作坊里的石刻作品,都在昭示着绥德石刻艺术的出类拔萃.



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  无论是古今人物、中外名人的雕像,还是佛像观音、大肚弥勒,都雕刻的栩栩如生,不是形似神似,就是形神兼备,既有豪气常在的伟人,又有谦恭睿智豁达的圣贤,更有颔首低眉慈悲为怀的世外高人,即便是那些无生命的蟠龙石柱或生命卑微的凡夫俗子、亦或十二生肖,都是雕刻的不仅有板有眼,而且又都能出神入化,骑行者在这里可谓是大开眼界了。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳







  今天早上7:00是正从田庄出发,一开始就见识到了绥德地界上的山石层叠、崖壁堆垒;7:45目睹了天下第一楼后,就与绥德的石刻艺术结缘.



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  穿越城区时又在滨河大道上、大理河大桥上、街心花园里见识了到了诸如:蟠龙灯柱、桥头大蹲狮、桥栏小石狮和街心花园里的韩世忠高大伟岸的雕像;出城后一路上又经受了随之而来的石雕艺术工场和作坊的视觉冲击,如此这般地一路骑行、一路观赏,还真是大饱眼福。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳









  近10:00时许到达四十里铺附近,在一家民间石刻工厂和作坊的装配组合工地上,有幸观赏到了一个三门四柱石牌楼的组装过程,又一次地享受到了石刻艺术的视觉冲击,这个组装过程可以说是把绥德石刻艺术的组合程序展示了个淋漓尽致。



  

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  这个双面单式结构,三门四柱石牌楼由众多的立柱、雕石、门墩、门楼、门幅以及二龙戏珠、花草树木、鸟兽鱼虫、人物典故等浮雕石块组成,由于顶楼还未组合装配,其上的许多装饰性的雕刻还未就位,但已颇具规模,气势不凡了。


  
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳








  笔者私下里问过这个工场里的一个员工,这个是牌楼价值几何?回答是少说也得二十万吧——这个价值二十多万,正在组装的石牌楼,不知要屹立在何方,但可以预见的是它将承载着绥德石刻艺术的传统工艺传播和弘扬的重任,在笔者看来这个半成品已是一件传世之作了。




  

楼主艾波涛 时间:2014-09-26 15:52:09
  纵横中国穿越陕北 人杰地灵米汁如脂  
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(4)

  11:00时整到达米脂县城——米脂县古称“银州”,米脂县属于典型的黄土高原丘陵沟壑区,地势总体西北高东南低。最高海拔1252米(李家站乡张西畔村西北山顶),最低海拔843.2米(十里铺乡高二沟村南无定河出境处),绝对高差408.8米。平均海拔1049米。县城海拔872米。从稍大范围来看,米脂县位于横山山脉以东,黄河支流与无定河分水岭以西——东西两头高中间低,横剖面呈“凹”形,从横山山脉向东派生的几条梁峁带构成米脂县无定河西侧溪谷分水岭;“以其地有米脂水,沃壤宜粟,米汁淅之如脂”而得名;210国道与无定河平行南北穿境而过;境内有李自成行宫、貂蝉山庄、姜氏庄园、李鼎铭陵园等名胜;素有“美人县”、“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”等美誉。


  



  商周今陕北一带属翟(同狄),米脂在翟国范围内(周初翟人很强盛,周人被挤到岐山一带。周强大以后,翟人活动范围向北缩小);秦汉时设上郡,匈奴人赫连勃勃建大夏国,筑都统万城(今靖边白城子),撤销上郡,米脂归入大夏;南北朝时期,拓跋焘率军破大夏后设夏州(州治统万城);北周保定三年(563)正月,在乞银城设置银州,米脂长期隶属银州,故后人又称米脂为古银州;隋唐天宝元年(742),银州改银川郡,乾元元年(758)复称银州;宋代,宋与西夏议和将银州割让西夏;后在今县城所在地出现米脂寨,元符元年(1098)宋收复米脂寨,金天会六年(1128),金兵占领米脂寨。



  



  金末蒙古人兴起,太祖十六年(金兴定五年·1221),蒙古将领木华黎率军渡黄河驱逐金人,占领了葭州、米脂寨等地,元太祖二十一年(金正大三年·1226)正式设立米脂县——米脂县登上历史舞台后,又历经元明清几个朝代——期间李自成(1643年)在西安建大顺朝时,曾改延安府为天保府,米脂县为天保县;顺治元年(1644)十二月,清军进占天保县,将它恢复为米脂县;民国时期,1937年7月15日国共两党代表经庐山会议协商,并经国民中央政府10月批准,承认由陕甘宁苏区改建的陕甘宁边区;当年12月,米脂县划属陕甘宁边区;新中国成立后,米脂县先后曾隶属陕西省绥德专区、榆林专区、榆林地区榆林市至今。




  


  米脂县源于米脂寨,而米脂寨则是缘于当地“地有流金河水,沃土宜粟,米汁淅之如脂”——于是因米汁如脂而得名米脂;米脂谷粟的种植,从汉代起已有4000余年的栽培历史,经过历代培育,品种繁多、米质优良、营养丰富:含蛋白质15%,脂肪5%,且含有多种人体必须的维生素及微量元素;米脂的小米久负盛名——米脂贡米以名扬天下。

  一方水土养一方人,汁之如脂自然又会滋养出这一方人的不同凡响——“米脂的婆姨绥德的汉”这句老俗话说得太好了、太恰如其分了,米脂的女子皮肤细腻、娇嫩、白里透红,自然是由于长期食用米脂小米而肤若凝脂貌若仙子。据说具有“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌的中国古代四大美女——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 ,其中之一的貂蝉就是陕西米脂人。


  


  关于中国历史上的"四大美人",不仅在我国妇孺皆知,在世界上也享有一定的美誉;千百年来,人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿,这种形容既生动又含蓄,给人们留有充分想象的余地。仅仅这八个字,却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事,也充分体现了中国传统文化的丰富内涵,四大美人有着倾国倾城之貌,在历史的大事件中她们曲折动人、救国救民的传奇故事,被古代民间广为传颂。

  米脂的貂蝉却是四大美女中唯一一个没有正史记载的人物,除貂蝉外其余三大美女皆为有正史记载的人物,而貂蝉则多在民间传说中出现,或只见于后世的小说和戏剧而从未见于史料记载;这样就又生出了各种各样的的身世之谜、政治之谜——貂蝉生于何方?一说永年、一说临洮、一说米脂、一说忻州,后人自然无法厘得清楚,骑行者一路骑行到此,到了自称是貂蝉的故里——米脂,自然要相信这就是她的故乡,自然要在貂蝉的故里回顾一下这位美女的形象——





  



  貂蝉作为《三国演义》小说故事中塑造的一位女性形象,可谓是能歌善舞、色伎俱佳,凭借自己的美貌智慧辗转于诸侯之间,在各诸侯争霸的战乱年代屡建奇功;罗贯中在著作中曾赞叹貂蝉的歌舞双绝,诗曰:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”她名列四大美女的第三位,但却有“闭月”之美,月中嫦娥以及月亮的光芒也不及她的美丽。
  而《后汉演义》的作者蔡东藩则对貂蝉评价更有敬仰之韵味:“司徒王允累谋无成,乃遣一无拳无勇之貂蝉,以声色为戈矛,反能致元凶之死命,粉红英雄真可畏哉。”并在道义上给予其更高的评价:“庸讵知为一身计,则道在守贞,为一国计,则道在通变,普天下之忠臣义士,猛将勇夫不能除一董卓,而貂蝉独能除之,此岂尚得以迂拘之见,蔑视彼姝乎,貂蝉,貂蝉,吾爱之重之!”






  米脂的婆姨绥德的汉虽然只是陕北的民谚俗语,但所有的人都会认同这一说法,绥德自然人杰地灵,绥德汉的粗狂豪放以及大气磅礴,骑行者在路过绥德县城及一路上所见识到的石刻雕塑,无不都在彰显显着绥德汉的胸怀,已经领略到了绥德汉的气势不凡。不过到了米脂,男子汉的气势依然是那么的不同凡响;穿越米脂县城时——米脂的李自成行宫以给人不小的震撼:李自成行宫位于米脂县城北盘龙山(原名马鞍山)南麓, 占地3996平方米,建筑面积174平方米,为陕西省重点文物保护单位;据米脂县记载,李自成曾两次返故里在此居住,行宫整个建筑依山而建、布局严谨、排列有序;其中尔楼的设计独具匠心,为了使音响效果达到最佳境界,建造时石匠将数十口瓷缸置于地下,具有余音绕梁,三日不绝之奇效。



  


  作为米脂人的李自成(1606年9月22日-1645年),原名鸿基,是党项夏景宗直系后代,世居米脂李继迁寨;明朝末代皇帝崇祯采信大臣裁撤驿卒的建议,造成失业驿卒武夫起义,原是陕北驿卒的李自成就此参加了起义军;高迎祥被明朝处死后,李自成被推为闯王——称李闯王,很快成为明末起义重要领袖之一,他率农民起义军于河南歼灭了明军主力;并于1644年在西安建立大顺朝,后进攻下北京(崇祯帝自缢),进入北京后,李自成称帝,至此明朝在中国北方的统治结束;但威名赫赫的李自成却只在北京城维持了一个多月即迅速败亡,李自成最终成为悲剧人物:李自成的特殊性也许在于他本人有良好的个人品德——他并不是嗜杀成性的暴戾之徒,所以历史资料中多有他得到部下和人民拥戴的记载;《明史》也称赞李自成“不好酒色,脱粟粗粝,与其下共甘苦”,虽然李自成有并不亚于刘邦、朱元璋等帝王的个人品质,仍不免落得败亡之结局,或许他的失败就不完全是个人的悲剧,而是民族的悲剧,亦或是历史条件使然。传统历史观点:农民起义领袖都被看作是推动历史进步的大英雄,况且李自成的农民军占领京城直接推翻了明王朝的统治,所以李自成的“业绩”更得到了历史学家的推崇。





  


楼主艾波涛 时间:2014-09-26 18:00:25
  浅浣溪纱 青丝一髻松松挽 【烟轻水幽】
  鱼沉深潭 粉面桃腮轻轻拂







  吴越西施 窈窕淑女沉鱼容
  大唐玉环 体态丰腴羞花貌


  西施浣纱鱼沉潭底
  昭君出塞雁落大漠


  貂蝉拜月月宫已闭
  玉环赏花牡丹含羞

  夏长仰赖春种 月圆奈何中秋日
  秋收何须冬藏 迎春尚待飞雪时
楼主艾波涛 时间:2014-09-30 09:48:32
  纵横中国穿越陕北 万佛洞窟黑龙浅潭
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(5)

  过了米脂城,沿210国道继续向北骑行大约7公里左右,于中午12:00时整,到达米脂城北无定河右岸210国道旁悬崖峭壁上奇石突兀,草木扶疏,洞窟通联,妙境天成的万佛洞路口——万佛洞作为一个长约500余米的敞开式山洞,石窟在龙门西山中部,因洞窟内南北两壁分别刻有一万五千余尊佛像而得名;万佛洞始建于宋元年间,由伽蓝护法殿、九天圣母洞等22个石窟组成,南北横跨143米。伽蓝护法殿为最大石窟,进深12米,宽9米,高4.7米,后壁左右石壁和殿中两根巨形方柱上雕满石佛,加上藻井石佛和其他洞窟造像,共有石佛造像万余尊。它是陕北地区罕见的大型摩崖石窟、著名旅游景观,具有很高的历史和艺术价值。米脂的石雕石刻工艺可上溯到东汉时期,通过线刻、浮雕两种手段来表现事物。雕刻方法主要是平面阳刻减地,其次还有阳刻加阴线、阴刻等。刀法凝练工巧,写意与写实融为一体。

  


  万佛洞,是陕北著名的旅游景点,二零零七年被列为榆林市重点文物保护单位。万佛洞位于千佛山北麓,集我国“莫高”、“龙门”、“麦积”、“云岗”著名四大石窟之精华,塑佛主、菩萨、弟子、天王、力士近三万尊,游人至此,可一瞻北魏、大唐、北宋造像之风采;此外景区还散落着唐槐亭、“齐烟九点”、“云径禅关”古坊等名胜。 万佛洞完成于唐代永隆元年(公元680年)。正壁主尊阿弥陀佛高约4米,端坐于八角形束腰须弥莲花座上,神情安详肃穆。后壁刻着五十四枝莲花,每枝莲花上各坐一尊菩萨或供养人,构思新颖奇特。南北 两壁壁基雕有多尊伎乐人和舞者。伎乐人手持各种乐器,形象生动传神,似乎已陶醉在自己奏出的天籁中。舞者婀娜多姿,衣袂飘飘,仿佛正在精心演绎最曼妙的舞蹈。洞外南壁雕有观世音菩萨像,右手执麈尾,左手提净瓶,表现了“万法皆空归南海,一尘不染静禅心”的佛家至高境界。


  


  根据史料记载石窟开凿于北宋末年年间,明清两代数次扩建,现存石窟22处且深浅不一,或独居耸壁或洞穴相通,是陕北罕见的一组摩崖石窟,有较高的考古价值和艺术观赏价值;后来石窟被山林隐士所赏识,视为洞天仙境,称为“小林屋”;石壁上尚有“小林屋”三字篆刻,万佛洞石窟的大雄宝殿可谓是石窟中最大的殿堂了,高距离地30米,进深11.7米,宽10.24米,洞高4.62米,正中的如来佛像高3.7米,周围石壁和巨型方柱雕刻佛像近万;窟顶有浮雕神龙、仙狮、福麒、天马和八卦,花卉藻井图案,石壁佛像群雕刻始于明嘉靖年和万历年间。

  万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构,前室造二力士、二狮子,后室造一佛二弟子二菩萨二天王,是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花,环绕莲花周围的为一则碑刻题记:“大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的,完工于唐高宗永隆元年即公元680年。


  

  洞内主佛为阿弥陀佛,端坐于双层莲花座上,面相丰满圆润,两肩宽厚,简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”,表示在天地之间无所畏惧,唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上,在束腰部位雕刻了四位金刚力士,那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比,也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花,每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨,她们或坐或侧,或手持莲花,或窃窃私语,神情各异,像是不同少女的群体像。在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人,舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞,体态轻盈,婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌,向人们展现了西方极乐世界的理想国土,烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。



  



  继续往北骑不远就进入榆林(榆阳区)地界,在距离万佛洞不远地方,就是陕北著名的黑龙潭旅游景区,210国道旁有1986年黑龙潭文管会在国道东路口所建的四柱三门七楼石牌楼一座——牌楼宽14.4米,高13.96米,重140多吨,浮雕52方上嵌用五、七斗结构,三、五、七举劈山封顶等传统工艺雕筑,其上雕刻有八仙过海、嫦娥奔月、童子拜佛等62幅精美雕刻和神话故事,看上去不仅具有陕北地区工艺精湛的精美图案、造型独特的绝佳韵味,而且也具有气势雄伟、大气磅礴之气概;石牌楼正中题写着“龙潭胜景”四个大字,旁边还立有榆林市政府所立的“黑龙潭重点保护文物 石牌楼”保护碑及其龙潭胜景石牌楼简介和“黑龙潭山地树木园”保护碑极其简介,也彰显出了榆林地区的文物保护和山川秀美的价值取向。

  

  笔者在路口打听了一下黑龙潭的情况,听附近的人们叙说了一个类似于天人感应的传奇故事:很久以前,葛村里的姐妹们一起去小河畔洗衣服,突然从上游飘下来一个很大的桃子,正好飘在一个女孩的脚边,她看着桃子又大又红,便伸手捞了起来,随后就拿到鼻子边想闻一闻香味,谁知道只一闻,那个桃子就自己钻到她嘴里了,然后落入肚子,过了几天,他的肚子就大了,然后又过了一段时间,她就分娩了五条龙.老大是青龙,飞到镇川殷沟立了庙,老二黄龙,飞到了庙湾那立庙,(,老三好像红龙,飞到河西去了,老四不知道什么龙,自然也不道飞哪了;这老五就是黑龙了,飞到红柳滩村东一深山幽谷中也立了庙;传说这五个中老五本事最大,能呼风唤雨,还能保人平安...,所以他的庙烧香得人最多了.据说在葛村还有一个娘娘庙,也就是圣母.龙妈.后来老五还把其他弟兄和老娘都接到黑龙潭,立了牌位后烧香还愿的人就多了起来,慢慢地引来了卖小吃,耍杂技的,逐渐地就形成了一定规模的庙会,到了现代就变成了现在的文化节。

  

  为了作一番深度游览——便决定进去看看,这个同样位于210国道旁的黑龙潭景区,座落在红柳滩村东一深山幽谷中 ,谷中九潭连环,泉流活跃,俗称九龙潭;中午时分,到黑龙潭参观游览的人不太多,从路口的石牌楼右拐进入景区,越过黑龙潭中学的大门后不远,景区山门口的巨型龙门和汉白玉石狮就横桓在前面;视野里龙门、玉狮图案栩栩如生,浮雕规模宏大、精筑细刻,堪称传统雕刻之典范,据说在全国亦首屈一指——

  


  龙门石碑坊长32.28米,宽7.7米,高18.32米,占地面积2488.5平方米,雕刻料石重1148吨,由366块石料彻成;龙门顶额正上方刻有“龙门”,背面为“育仙”共四字,两侧修百间“长廊”。 黑龙潭文管所历时三年,大兴土木,在山门口兴建巨型龙门和汉白玉石狮,据说现已申报世界“吉尼斯”纪录。

  


  这个黑龙潭龙门与绥德的天下名州第一楼 相比较,二者的参数互有参差(龙门没有天下名州门宽,但却比其高)、难分伯仲(同样的五门六柱),不过龙门石牌楼的楼数好像比天下名州石牌楼多出一些,但能否就此成为第一也不是那么板上钉钉啊——那么二者谁是真正的第一呢?骑行者这么走马观花地浏览一下后(还有很多参数不是很清楚),还真的是说不清道不明啊。
楼主艾波涛 时间:2014-09-30 09:50:04
  纵横中国穿越陕北 万佛洞窟黑龙浅潭
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(5)续


  

  过了龙门再往前便是休闲画廊——两侧两层的长廊看上去也很气派,油彩还很簇新、雕梁画栋间亦有些,好几百间的休闲长廊间空无一人,中间宽阔的通道上也难得见个人影;只有一排排的蟠龙石柱屹立在长廊中间两侧的通道旁,凭添了不少庄严肃穆的气氛;骑行者一路推着自行车边走边看,没有那人山人海的喧闹,反而觉着惬意,如此游览也算是尽兴了。

  

  过了长廊,登上一片开阔的平台,在大戏台对面就是座镇北锋的黑龙庙——据说明朝正德年间(1506-1521)因修建起龙王庙,故九龙潭改名黑龙潭,后来亦曾几度重修扩建,规模焕然,庙内旌伞林立,匾额争悬;黑龙庙座镇北锋、濯足龙潭,其正殿、卷棚、钟楼、鼓楼、石狮、石阶、旗杆、牌楼、乐楼,随山势而排列,有序自如、浑然天成;庙前有石砌台阶48级,在其左右竖有柱高6米的石旗杆一对,石阶下有石牌楼一座,上书“黑龙大王神祠”字样,1984年列为榆林市重点文物保护单位后,又翻修了戏台、鼓楼等。

  

  庙西侧有一突兀悬崖峭壁,石壁上的雕刻也算是景区内的瑰宝了,不管是大幅的“功过是非 自有评说”、横额“庙会建苑 天下为先”,以及正中黑色的繁体黑“龙”,都引人注目;其上的腾龙瑞兽、飞天仙子、人物雕刻,也都个个形神兼备、飘逸洒脱、自然流畅;石壁处还天生一卵形泉口,经6寸许,深不可侧,俗称“海眼”,常年涓流细滴,如珍珠连串,被称“龙穴藏珍”,为榆林八景之一。

  

  听说每年6月12日黑龙潭举办庙会,也就是现在人们所说的文化节;黑龙潭有龙穴藏珍这样一股好水,又传说能治病,所以赶庙会的人都喜欢带一点水回去;但水流却实在太细,人们就得排队用瓶子接;好多远路来的顾不上排队就在池子里舀水,可总也不见池内水干,永远是那么满;黑龙潭还有一特别之处就是夏天沟外不论多么热,沟内有多少人,即使是人山人海,山沟里却从没有一只苍蝇飞过;现在不是文化节,所以景区内游人也就三三两两的不是十分多,自然更看不到飞过的苍蝇,当然其他昆虫也没见踪影。

  

  另一侧黑龙庙旁边,还有一座洁白无暇的九龙石壁,看上去好像是新建不久,打听了一下方知:这块镶嵌于龙盛殿下石崖上的九龙壁,落成于2009年,长33米、宽7.6米,是国内目前体量最大的汉白玉雕塑景观,上面除了正面九条腾飞的巨龙外,还镌刻着其他各种造型或形态的雕龙558条、刻有不同字体的“龙”字书法石刻99组、以及各种瑞兽祥草图案69幅,九龙玉璧旨在凸显黑龙潭的文化理念,并升华龙文化的品味和艺术创新杰作——这种对龙文化的追求以及升华理念,深深地感染了骑行者,笔者遂将悍马放在旁边,给他们留下了合影:今年是马年,也就寓意个龙马精神或马到成功之涵意吧。

  

  随着不断的扩建和修缮,黑龙潭景区又在2010年建设竣工,并投入使用了一个占地1365平方米的五龙泉文化广场——广场正中有五龙聚首问天的音乐喷泉组合雕塑,西面立有刻着黑龙潭三个大字的奇石,东面是黑龙洞修复发展创建的功德碑,后面建有轩廊供香客游人休憩;左右两侧还有揭示山地树林园成就的亚洲之友自然之友两座纪念碑。

  


  南北各竖了八组花岗岩龙文化图腾石柱,建设者们们意图建立一个传统文化与现代科技结合,内涵底蕴与外延形象相融合、集游览与休闲为一体的休憩场所;试想一下喷泉开启后,舞动的水柱、飘逸的音符、再加上香客游人,自然可以期待组成一幅溢彩流光、美轮美奂的画卷了。

  

  再往前就到了黑龙潭——九潭连环的主潭处,在这一处幽谷深峡中,从东到西、由高至低,错落分布着九座大小不一的圆形石潭,离黑龙大王神祠最近的中心主潭直径大约三丈有余、深约两丈许,现在看到的潭体内却没有清泉涌动,而是干涸见底——

  


  但还能够看到周璧水秀(会生长的石头)滋生、草木繁茂,自然亦是天开胜景,再加上这里黑龙显圣的传闻和人们寻求佑护的思维模式,久而久之就有了护佑一方、福泽万民的黑龙庙的崛起,更有了九潭连环的这一方风水宝地被冠名为黑龙潭的理由了。

  

  过了五龙泉文化广场、九潭连环——黑龙潭,再往上便是山顶上的黑龙潭山地树木园(国道旁的石牌楼边竖立的“黑龙潭山地树木园”保护碑就指的是山上的树木园)了;据介绍这里先后建立了五个绿化区,栽植油松、侧柏、樟子松、云杉等;建立两个引种区,分别定植阳性树种和阴性树种;还有庭院区、珍稀树种区、标本区、濒危树种区、良种示范区、经济林区等,据介绍:全园总面积1200亩,引进栽植树木、花卉及有重要保存价值的植物品种820余个(包括变种),涉及到107科、302属;这里还搜集、保存国家1-3级濒危树种和植物,有水杉、银杏、杜仲、胡杨、新疆野苹果、翅果油树等31种,搜集保存了榆林市濒危树种及植物20余种,树木园这些年试验成功的项目多达30余项,其中:沙地柏嫁接杜松、圆柏、龙柏、绒柏、金星柏、洒金柏等获得成功,使一些难以在陕北地区生长的树木增强了抗逆性,进而能够正常生长;还选育出了直立性沙地柏、紫叶李、蝴蝶槐、美国黄松、黄栌、合欢等树木,均已引种成功;这一切成就与黑龙潭景区龙文化建设一起都分别彰显出了榆林地区的文物保护和山川秀美价值取向的难能可贵。

  


  从黑龙潭景区出来,还不到14:00时整,尔后先后越过了镇川镇、鱼河寨镇,于18:00时许到达刘官寨,19;30到达榆林市区,在榆林二中后面小街巷里的小旅店住下。

  

  
作者:油渣圆白菜 时间:2014-09-30 09:54:20
  一望无际大草原
楼主艾波涛 时间:2014-10-01 16:18:47
  @油渣圆白菜 47楼 2014-09-30 09:54:20
  一望无际大草原
  -----------------------------
  是啊——锡林郭勒和呼伦贝尔都是一望无际的大草原。
楼主艾波涛 时间:2014-10-03 20:04:09
  纵横中国穿越陕北 民族融合上郡榆林
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(6)
  榆林市位于陕西省的最北部,陕北黄土高原和毛乌素沙地交界处,是黄土高原与内蒙古高原的过渡区。东临黄河与山西省三市(朔州市、忻州市、吕梁市)7县(河曲、保德、兴县、临县、柳林县、石楼)隔河相望,西连与宁夏吴忠市盐池县、甘肃省庆阳市环县相接,南接本省延安市,北与内蒙古鄂尔多斯市(准格尔、伊金霍洛、乌审、鄂托克)相连,系陕、甘、宁、蒙、晋五省区交界地;辖一区(榆阳区)、11个县(府谷县、神木县、定边县、靖边县、横山县、米脂县、佳县、子洲县、吴堡县、绥德县、清涧县及176个乡镇、7个街道办事处、5474个行政村);地理座标:北纬36°57′~39°35′,东经107°28′~111°15′;地域东西长385公里,南北宽263公里,总面积43578平方公里,约占陕西省21%,居陕西省10个地级市之首——其中耕地64.1万公顷,为陕西杂粮的主产区;由于能源矿产资源富集一地:世界七大煤田之一的神府煤田、中国陆上探明的最大整装气田——陕甘宁气田,因此被誉为“中国的科威特”。
  榆林地质构造单元上属华北地台的鄂尔多斯台斜、陕北台凹的中北部,东北部靠近东胜台凸;是一块古老的地台,未见岩浆岩生成和岩浆活动,地震极少;地势由西部向东倾斜,西南部平均海拔1600--1800米,其他各地平均海拔1000--1200米;最高点是定边南部的魏梁、海拔1907米,最低点是清涧无定河入黄河口、海拔560米;地貌分为风沙草滩区、黄土丘陵沟壑区、梁状低山丘陵区三大类;大体以长城为界,北部是毛乌素沙漠南缘风沙草滩区,面积约15813平方公里,占榆林市面积的36.7%。得到治理的沙滩地郁郁葱葱;海子(湖泊)星罗棋布;南部是黄土高原的腹地,沟壑纵横,丘陵峁梁交错,水土流失得到初步控制,生态环境有了较大改善;面积约22300平方公里,占榆林市面积的51.75%;梁状低山丘陵区主要分布在西南部白于山区一带无定河、大理河、延河、洛河的发源地;面积约5000平方公里, 占榆林市面积11.55%;地势高亢,梁塬宽广,梁涧交错、土层深厚,水土侵触逐步得到治理。
  榆林境内共有53条大小不一河流汇入黄河,较大的川面和河流主要是四川、四河:皇甫川、清水川、孤山川、石马川和窟野河、秃尾河、佳芦河、无定河;汇入黄河的河流以黄河为侵蚀基准,流向由西北向东南(其中无定河上游流向三折),支流呈树枝状并从下游到上游增多;较大的河流下游为基岩峡谷,比降较大、支流少而短直;中游一般河谷宽阔,并有漫滩阶地发育,河道宽浅,较大的支流多在中游汇集;上游多发育在老谷涧上,河流深切成黄土(部分底部切入基岩)峡谷,比降大、多跌哨,流向受古地形的谷、涧走向控制,支流较多、较直。

  榆林地区截至2010年已发现8大类48种矿产,以煤、气、油、盐最为丰富;榆林每平方公里土地拥有10亿元的地下财富,矿产资源潜在价值达43万亿元(占陕西省的95%)——
  煤炭预测资源量2800亿吨,探明储量1500亿吨;榆林市有54%的地下含煤,约占全国储量的五分之一;其中:侏罗纪煤田是该市的主力煤田,探明储量1388亿吨,占榆林市已探明煤炭总量95.7%,埋藏浅、易开采,单层最大厚度只有12.5米;属特低灰(7-9%)、特低硫(小于1%)、特低磷(0.006-0.35%)、中高发热(28.470-34.330mj/kg)的长烟煤、不粘煤和弱粘煤,是国内最优质、环保的动力煤和化工用煤;主要煤田分布在榆阳、神木、府谷、靖边、定边、横山六县区;石炭一二叠纪煤田是稀缺的焦煤和肥气煤,探明储量54.74亿吨,单层厚度15.47米,煤田主要分布在吴堡和府谷两县。
  天然气预测资源储量6-8万亿立方米,,已探明气田4个,探明储量1.18万亿立方米;是迄今我国陆上探明的最大整装气田,气源中心主储区在该市靖边和横山两县。气田储量丰度0.66亿立方米/平方公里,属干气,甲烷含量96%,乙烷含量13%,有机硫极微,在燃烧中不产生灰渣和地,含没面积2300平方公里。
  石油预测资源量6亿吨,探明储量3.6亿吨,油源主储区在定边、靖边、横山、子洲四县;预测岩盐储量6万亿吨,约占全国总储量50%,其潜在价值达33万亿元;探明储量8857亿吨,约占全国岩盐总量的26%; 主要分布在榆林、米脂、绥德、佳县、吴堡等地;预测湖盐:储量6000万吨,湖盐探明储量1794万吨; 此外还有比较丰富的煤层气、高岭土、铝土矿、石灰岩、石英砂等资源;
  由于地下资源发现较迟,国家大的产业项目未在榆林布局,这里曾经为全国经济发展的滞后区域,随着神府煤田的开发以及靖边天然气田的探明,榆林的经济从单一的农业型经济模式向综合型经济模式转变,其中煤炭、化工、电力、纺织、机械、食品加工等产业发展较快;2013年榆林市实现生产总值2846.75亿,人均生产总值(GDP)84802.94元,折合13692.91美元;从各区县来看:神木县、榆阳区和府谷县生产总值(GDP)领先,吴堡县生产总值(GDP)最低;从人均生产总值(GDP)来看,神木县人均生产总值(GDP)为32737.03美元,位居第一,府谷县和靖边县分列第二、第三位,人均生产总值(GDP)分别为26921.55美元和15527.68美元,佳县人均生产总值(GDP)最低,为2809.85美元;截止到2013年,榆林市仍有半数县人均生产总值(GDP)低于全国平均水平。
楼主艾波涛 时间:2014-10-03 20:04:48
  纵横中国穿越陕北 民族融合上郡榆林
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(6)
  榆林地区(据史料记载)夏商时,榆林市的部分地方(神木、府谷、佳县等地)在雍翟族境内,周代为雍州白翟的一部分,战国时为秦国上郡地(是战国时的陕北上郡)。公元前221年秦统一六国,始皇分天下为三十六郡,上郡是其中一个;隋唐五代曾设有夏州,明成化七年(公元1471年),在长城一带设置榆林卫,、榆林道;清雍正年间,设有榆林府,辛亥革命后废府州制度,设榆林道;1949年6月1日榆林城和平解放,设榆林分区,1950年5月成立榆林专区,设榆林专员公署;1979年改为榆林地区行政公署,2000年7月1日,榆林地区行政公署撤销后设立地级榆林市。
  在春秋战国时期为游牧区域,农业不发达;秦、汉两代王朝对这一地区采取屯兵守卫和移民实边的垦殖政策,这里遂成为农牧交错发展或亦农亦牧地区。东汉末年,战乱纷繁,陕北地区因汉族南迁,农业又退居次要位置;西晋以后经历五胡十六国、南北朝后,榆林地区仍然是北方少数民族游牧之地;唐朝时奖励农垦,榆林农业得到发展;北宋时期延安、绥德、神木等地实行屯军募民、垦植耕种,农业生产继续有所发展;不过唐、宋两代榆林地区仍是农牧交错、亦农亦牧之地,尚有一些森林资源;人口虽较前增加,但水土流失尚不严重,垦植尚未过度,大体维持生态平衡。
  明王朝建立后,明政府为解决部分军粮,陆续扩大开垦规模;到明万历年间,榆林地区北部6县境内就开垦屯田345万亩,相当北6县现有总耕地面积的一半以上;延、绥两地军垦面积达100万亩以上,农业成了社会经济构成的主要成分,生态平衡遭到一定破坏;清朝在榆林地区境内也推行移民实边政策,允许农民在长城内外开荒种地。随着长期移民和军屯的增加,内地的农业技术也随之传入;晚清和民国时期,以开荒扩耕为增产手段、广种薄收的不良做法没有改变,植被继续遭到破坏,水土流失更加严重;由唐宋开始特别是明清以来的过度垦植,形成越垦越穷的恶性循环,这种局面一直延续到新中国成立前夕。
  榆林商业活动开始较早,在尧帝时人们就在井边进行交易,在战国时期榆林就有交易场所——市,市内有各种各样的“肆”,秦时榆林肤施已成为秦都咸阳与西北地区联系的冲要;晋义熙9年(413),赫连勃勃征发岭北各族人民10万人在今靖边县白城子营筑统万城,此后一个时期,统万城成了“九域贡以金银、八方献其珍宝,万方辐辏,集于辇下”,财富集中、商业繁荣的城市;宋淳化3年(992),占据榆林西北部地区与宋朝抗衡的党项拓跋部物资匮乏,首领李继迁曾请求宋朝解除陕北边禁、设立集市,并得到宋廷的允许;党项人以“马、牛、驼、羊之产”,宋朝则以“金银、缯帛之货,互通有无,各得其所”;后来宋朝又取消了不许党项人所产之青、白盐入境的禁令,允许党项人在宋朝沿边以青、白盐交换谷物;宋大中祥符元年(1008),党项拓跋部首领李德明请求宋朝在陕北等地、宋与拓跋部交界处设“榷场”,得到宋朝的允许后,在榆林今榆林市碎金驿村、佳县通秦寨、神木等地相继设置了榷场。
  西夏建国后,除沿边互市、榷场的贸易外,还常常通过派遣使节,深入宋朝内地进行贸易;乾顺时“夏国进奉使入边,辄鬻其所乘马,边人以价值贱,争市之,于是使者带马日多”;西夏、宋朝即使在两国进行战争期间,边民间的贸易也从未停止过;从元代直至民国时期,榆林市一直是西北蒙古等少数民族与汉民族经济贸易交换的重要通道;明代在榆林长城沿线,先后设立有红山市、神木市、府谷皇甫川等市;从清朝直至民国时期,榆林的蒙汉互市都非常活跃;抗日战争时期国民党对陕甘宁边区实行经济封锁,在榆林镇川、鱼河、神木、安边等地设立物资“统制”站,置哨卡禁止物资进出陕甘宁边区,但陕甘宁边区人民在中国共产党领导下,自力更生,发展了经济,并制定优惠政策,还是促使边区商业贸易日益兴旺发达。
  榆林地区有着悠久灿烂的文化传统,曾一度形成两汉时期的文化高潮;由于榆林地理位置独特、且受少数民族文化影响,榆林的文化特色鲜明、内涵丰富;在漫长的封建社会,由于政治动乱,经济凋蔽,文化事业发展缓慢;榆林地区还由于特殊的地理位置,受秦晋和京津的文化影响较大,其开化程度显然高于毗邻地区;榆林内历史上南边的6县比北边6县发达,榆林最早的官办学校——儒学,唐初建干绥德,而靖、定、横儒学创建较晚一些;明朝中叶,随着延绥军事政治中心北移,榆林的教育事业得到了进一步的发展。
  榆林市作为陕西省地接甘、宁、蒙、晋四省区的一个老少边穷、一个以汉族为主的少数民族杂居地区,共辖有12区县;习惯上榆林地区有南北6县的说法,北6县是:榆林、横山、神木、府谷、靖边、定边;南6县是:绥德、米脂、清涧、吴堡、佳县、子洲;北6县有长城横穿其境,有毛乌素沙漠的沙丘沙地;南6县皆在长城内,是黄土高原丘陵沟壑区;因之南北风俗有着明显的差异:北6县草地文明(游牧文化)占相当比重,畜牧业素来发达,当地人民住柳笆庵子、砖瓦房,喜食炒米、乳酪、手抓羊肉,喜饮白酒,爱穿皮袄皮裤,颇喜游动;南6县虽受游牧文明的影响,但以黄河文明(土地文化)为主,人民住窑洞、食杂粮、穿布衣、热恋故土、不乐迁徙、以农为业、躬耕薄田、日出而作、日落而息,虽终岁辛劳,仍怡然自乐——榆林的风俗古朴、传统,山区的农民修窑洞时,先请阴阳先生看地势山形,定方位、择吉日;窑洞的样式多而且讲究,门面用细凿凿出,窑前有穿廊和雨盆;窗棂曲直交错,长短相间,组成各种美术图案;城里的有钱人家住高屋脊大瓦房,一进两开,穿廊虎抱,雕棱绘彩。更有大户人家,门前树旗杆,蹲石狮,大门水磨砖砌门楼,有照壁,二进中有月亮门,分前后院,前院是书房,会客室,后院是家眷,不仅有着明显的游牧文明的烙印,而且还有着典型的黄河文明特征;榆林市作为曾经的华夏民族融合同化重要地域,因此还 是重要的国家历史文化名城之一。
楼主艾波涛 时间:2014-10-15 11:48:57
  纵横中国穿越陕北 神木境内资源丰富
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(7)

  6月29日早上7:40分从榆林(二中后面的旅馆)出发,沿着城东金沙路一路骑行至第一中学,在尽头处骑上了210国道,在郭家伙场地界附近,又骑上了204省道,途经金鸡滩、三愚煤检站——


  
  (第一中学)



  于12:00时许到达神木地界,13:00时许到达神木煤化工工业区;神木县不仅是陕西省面积(7706平方公里)最大的县,县域经济综合竞争力居中国百强县第44位;而且还是中国第一产煤大县、中国最大的兰炭基地、中国最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火电基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的电石基地,在中国国家能源安全体系中占有重要位置。


  



  神木县位于黄河中游,长城沿线,陕西省北端,秦晋蒙三省(区)接壤地带,在北纬38°13′至39°27′、东经109°40′至110°54′之间,境内区域呈不规则菱形,南北长、东西窄,东面、南面隔黄河与山西省兴县相望;西边与内蒙古自治区伊金霍洛旗为邻;北边大柳塔与内蒙古自治区伊金霍洛旗的乌兰木伦庙毗连; 神木县城位于县境中心略偏东南的窟野河东岸,约在北纬38°58′、东经110°30′处。



  




  神木县境早在四、五千年以前,已有人类定居;经普查,在窟野河、秃尾河两河流域,有数处仰昭文化、龙山文化遗址;神木作为地名出现最早是在辽、金、夏时期,名为神木寨(在今杨家城,因城外有松树3株故名),元置云州于神木寨;至元六年(1269),废州为神木县,神木县故治在今县东巽山,清《神木县志》:“因巽山有神树二株”,故名;明洪武六年(1373),改神木县为神木堡,属榆林卫,洪武十四年(1381)复置神木县、东路神木道于神木,管辖葭州及神木、府谷、吴堡3县,明正统八年(1443年)徙今址。
  



  神木县界于海拔738.7~1448.7米的沙漠丘陵地带,神木县地处丘陵、森林草原向沙漠、干草原的过渡地带,基本土壤为风沙土和绵黄土,而且淡栗钙土和黑垆土同时并存,某些地段呈交错分布,沿南北方向延伸。气候受极地大陆冷气团控制时间长,受海洋热带气团影响时间短,加之深居内陆,地势较高,下垫面保温、保水性不好,所以大陆性气候显著。其主要特点是寒暑剧烈,气候干燥,灾害频繁,四季分明。冬季漫长寒冷,夏季短促,温差大;冬季少雨雪,夏季雨水集中,年际变率大;多西北风,风沙频繁,无霜期短,日照丰富,光能强,积温有效性大。


  



  神木县境矿藏资源丰富,有煤、铁矿、石灰石、料畺石、石英砂等,以原煤储量最为丰富。原煤主要分布在县境西北部,含煤面积达4500平方公里,总储量500多亿吨,且质地精良,埋藏浅,易开采。石英砂主要分布在永兴、麻家塔、城关等乡镇。属晚三迭系湖相沉积石英砂岩矿床。为Ⅲ~V级品。地表出露为透镜体状,产状接近水平,一般出露长150~300米,厚5~8米,最厚12.9米,最薄0.3米。1980年底,保有储量215万吨。埋深不大,水文地质条件简单,宜开采。可制做玻璃、陶瓷品及耐火材料等。铁矿神木县有66个矿点,主要分布在孙家岔、店塔、大柳塔、麻家塔、永兴等乡镇。多为窝状埋藏,在孙家岔乡刘石畔村有一处为层状埋藏,厚达1米。有磷铁矿,褐铁矿、赤铁矿3种。平均含铁量为30%,最高者达60%。石灰石、料畺石主要分布在栏杆堡、永兴、麻家塔、城关等乡镇,储量较大。可制造电石、碱、漂白粉、水泥、石灰、石材等。





  

楼主艾波涛 时间:2014-10-18 17:46:08
  陕北西山二郎峰 神木东山九龙眼
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(8)

  在神木地界,骑了一个小时后,204省道就开始到处修路,基本上全线封堵,不过自行车还是可以通行的,一路骑行过来还真是车少人少,虽然在个别地方需要过些坎儿、沟什么的抗抗车子,但一路还算得上通畅吧。


  


  因此,除了中途在一个私人开的加油站休憩外,就基本上没停顿下来;16:00时开始翻越锦界前面的那个大坡,于17:00时到达锦界工业区,18:30到达西沟,19:30分到达神木县城——


  
  越过二郎山及窟野河(二郎河)大桥,在路旁的广场上留恋了一会儿,便进入城区寻觅住宿旅店,于20:00时许在老城区一家私人旅馆住下。
  http://img3.laibafile.cn/p/m/194610548
  神木最著名的名盛当数刚刚越过的二郎山了,位于神木县城西1公里处的二郎山,山势蜿蜒跌宕、巍峨险峻;因山体中部有两处凸起,状如骆驼双峰,又名“驼峰山”;民间俗称西山,古属羌山,其海拔高度为1082米,素有“陕北小华山”的美称,成为神木的标志性观光胜景——窟野河、秃尾河汇流于山前,雄伟的长城穿行于后;西边沙石相间,东面石壁陡峭,周遭有片片树木丛林,松柏挺立;明朝正德年间(公元1518年)明武宗朱厚照出巡路过神木县,见此山形颇似其案头的笔架,所以又赐名“笔架山”。

  


  二郎山上的寺庙群,始建于1443年(明正统8年),历代均有修葺;嘉靖年间重修“诸神殿顶梁上有‘大明嘉靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立’字样”,距今已有近600年的历史;二郎山呈南北走向,山势蜿蜒、巍峨险峻,在前后大约1公里的山脊上,因势利地、错落有致地分布着由山脚石窟地藏阁起,至北山顶山神庙止,计有100多座——殿、庙、亭、阁,诸如:八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等等建筑群落——http://img3.laibafile.cn/p/m/194611785.j

  地藏洞石窟,明代建设,坐北向南,面阔2.3米,进深7.8米,高3.45米。窟顶藻井浅浮雕龙凤花卉等。门壁东、西两侧有明代立粉壁画“看经诵文积善图”与“判官贪淫酒色图”,宽1.77米,高1.45米。
  八仙洞,明代建设,坐北向南,位于地藏洞上方半山腰处,利用自然山洞凿而成,通面阔3间8.9米,通进深4米。门楣上方建有雨檐,外有平台和栏墙。
  浩然亭石窟,建于抗日战争时期,石窟平面呈长方形,面阔3.8米,进深3.0米,高2.2米。四壁凿嵌有抒发抗日报国的诗文碑,亭额为抗日名将何柱国所题“天地正气”四个大字。
  二郎庙,始建于明正统八年(1444年),坐北面南,通面阔3间8米,通进深4.3米,廊深1.65米,占地287平方米,为四合院式建筑。由正殿、耳房、东西庑殿、大门、钟鼓楼等组成。正殿三架梁带前廊,硬山顶,东、西墙壁均有清道光十五年(1835年)所绘传统工笔画“矣云轶事图”,正壁有14小幅国事“山水图”。大门外为明代砖雕照壁,悬山顶,檐下砖雕斗拱,壁高4.2米,宽2.95米,厚0.58米,壁芯减地浅浮雕,正面雕刻“虎啸图”,背面雕刻“九龙戏水图”,雕刻精美,栩栩如生。
  圣母殿,始建于清代,坐北面南,建造在自然山石平台上,硬山式砖木结构,通面阔3间6.1米,通进深3.3米,廊深1.5米。殿前石牌楼为明崇祯元年(1628年)所建,二柱1间,面宽1.46米,高约3米,悬山顶,檐下石雕斗拱,额枋浮雕二龙戏珠,正面额题:“壁霞行宫”,北刻“圣母元君”。殿后为明代建筑诸神殿。
  倒座观音堂,始建于明代,后毁于战乱。清康熙十六年复修,坐南面北,砖木结构,正殿3间,通面阔3间8米,通进深3.5米,廊深1.5米,东西偏房各1间,配殿2间,为四合院式建筑,硬山式砖木结构建筑。
  三教殿,始建于明嘉靖年间(1522-1566年),清道光年间(1821-1850年)改为护国寺,民间二十三年(1935年)重修为三教殿,位于二郎山山脊中段,也是二郎山上最大的庙群,占地360.4平方米,正殿3间,为砖砌拱券式结构。殿东、西壁均有明代彩绘壁画,东壁为“东山全景图”,西壁为“西山全景图”。
  山神庙,始建于明代,位于“二郎山”山脊最后,占地10.45平方米,硬山式砖木结构,面阔1间3.8米,进深2.75米,廊深2米,柱高2.2米。

  
  这些古建筑疏密相间,形体各异,布局合理,虽险若固;整体建筑布局合理有序,建筑物多为砖木结构,顶部采用歇山、硬山等多种形制,分别覆盖以布瓦,门面檐头油漆彩绘十分考究;庙内彩画以工笔画重油彩画法为主,雕塑石刻题词丰富多彩,均有较高的艺术和历史价值;其间尚留有完整而具有较高的艺术性和史料价值的石刻九龙照壁和石刻卷顶(一处)、壁画(2幅)、碑石(10余通)以及石刻楹联、题字等。

  


  当然二郎山的魅力,并不仅仅就在于这些由山势的险、峻、奇与儒、道、释浑然一身、三位一体的景观;除此之外这里还有着与此相应的美丽传说——传说玉帝妹子瑶姬私自下凡与凡人杨天佑成亲,生下一男孩名叫杨戬,玉帝知道后十分震怒,便将妹妹压在了桃山之下受苦;杨戬生来额间有神目,法力无边;待其长到十七岁,已经是勇无可挡,曾经在桃山中"力诛八怪",干掉了八个危害人间的妖怪;尔后他又“劈山救母”用一把开山斧,力劈桃山,救出了被压在山下受难的母亲; 母子相逢自是欢喜无限,但不幸的是,瑶姬因在山下压得太久,十几年不见阳光,身上已经长满了白毛,于是二郎将母亲放在山上晒太阳;这时,玉帝闻听二郎劈山,恼怒非常,为了消除自家的耻辱,便趁杨戬为母亲找水的时候,放出九个太阳上天,将妹妹活活晒死在山上。

  二郎又痛又恨,暴怒狂追天上九日,一手一个擒住却无处放,便分别掀起两座大山,将捉住的太阳压住,再看天上乱窜的七个日头,便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳,这就是"二郎担山"的传说;就这样,只剩下最后一个太阳在飞跑,二郎一直将它追进了东海里,在海边被东海龙王的三公主拦下,筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中,之后他们就结成了美满良缘。

  为了母亲的死,二郎恨死了他的舅舅,玉帝也自知理亏,再说毕竟是其外甥,私心在所难免,便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王",道号"清源妙道真君";但二郎始终对这个舅舅不理不睬,年轻人总是那么爱冲动,自然坚决不在天庭居住,好在他对老百姓有嗯,能在下界受些香火,帐前有梅山七圣相伴,麾下一千二百草头神也还逍遥自在——对于玉帝是"听调不听宣",就是说只能请我做事,不能宣我上殿——这就是"心高不认天家眷,性傲归神住灌江"。



  


  传说自然神奇,除了上面的神话传说外,自然还有一些民间的传说,当然都是与二郎相关联着——天神杨戬从陕西担了两座山,准备给神木城西和城北各放一座,作为屏障,以遮挡风沙;过了黄河,太阳快要落山了,碰上一位老大娘,原指望接个好口气,便问:“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗?”老大娘说:“唉!远着哩,到不了啦!”二郎神一气之下便说:“人到不了,我的头也要去!”于是便使了神威、做了傻事,其头飞来神木城西北为二郎山,身躯却化天台山。



  当然传说除了天神还有地上的草民——由于古时候人们的生产条件还很落后,靠人民群众的力量还治理不了窟野河,就像借助神的力量来治理;这尊神其一就是治水之神赵昱赵二郎,其二就是李冰的二儿子李二郎(在治理都江堰时也立过大功,死后被封为治水之神),当然二郎山庙中的二郎是赵二郎还是李二郎,那就在于参拜者自己去选择了。

  


  根据二郎山庙的碑文记载,在明正统年间,人们就在山上修建了二郎庙,作为山上的主庙,从此,这座山一直就定名为二郎山了;二郎山历史悠久,旅游资源得天独厚。近年来,神木县政府及各级文物部门非常重视二郎山文物旅游的开发和利用,先后投资完善了水、电、路、通讯、文化墙、山体装饰、景区园林绿化、新建山门、长廊及平台管理所和茶舍等基础设施建设,旅游服务体系日臻完善;二郎山的一切宗教活动均由宗教人士管理,宗教氛围甚浓,历来是晋、陕、蒙等邻近省区游览热点;每年的农历正月初八、四月初八、六月二十二传统庙会,更是商贾云集、游人涌动,场面极为壮观。

  

楼主艾波涛 时间:2014-10-18 17:48:03
  陕北西山二郎峰 神木东山九龙眼
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(8)续

  神木除了神奇险峻的西山——二郎山,还有以神木八景之一著称的东山——九龙山,位于神木县城东部的东山庙宇群,因层峦叠嶂无限、岭脉逶迤九重,且游走如龙,故被称为九龙山;山脉南向一岭是为龙头,不仅其上有酷似龙头的高峰矗立,而且其中还有二孔穿山如目,故又被叫作龙眼山——每当旭日东升,龙身隐约,日头透孔而过,直射城头,甚为壮观,是以冠其名曰:“龙眼透日”;置身斯处,视野自然开阔,眼底尽收全城美景,心胸顿然开朗,“神在高处”让人倍感言语道不尽之意蕴和身体感受不到的畅快。


  
  由于其地理位置独特,建筑群庞大,且以雄险取势,加之僧道云集,曾名震塞外,是为周边地区很有影响的古刹和名山胜景; 据史料记载,山上建筑明代时已初具规模,后经多次修葺、扩建,清代至民国为鼎盛时期;庙群主要分布在香炉山(凤头山)、龙眼山的山腰及山顶间,南北绵延3公里,海拔千余米。依山就势、错落有致,建有关帝庙、吕祖洞、张仙庙、万佛洞、财神庙、七佛洞、祖师庙、鲁班庙等,集儒道佛三家于一体的各类建筑二十余处100余间。

  

  九龙山的来历自然亦有其神话和传奇,传说北草地的黄风怪黑水妖久动干戈,闹得窟野河水患不止,而神木县城亦常常遭山洪侵袭、每每受大水威胁,城墙外洪峰起伏、波涛汹涌,大有扑没城头之势;经常房屋倒塌、田地淹没,人们呼天叫地、苦不堪言;遂连连祈祷苍天,玉帝便派九条龙下凡治水,遂后便又化做城东的九龙山;九龙山巍巍然绵延数里、气势非凡,自然成为一道天然屏障,环绕城东屏围而立,它激荡豪迈的气概和地势,不仅已永保一方水土平安,而且还长期护佑着神木这一方子民的安全。

  

  香炉山位于其东侧,山形独特,由岩石自然风化而成;《读史方舆纪要》记载“香炉山,以形如鼎峙也。”其上顶大体细,既像伸向天空的老拳,又腾空而起的蘑菇云,由于它看起来还挺像引颈眺望的凤头,故又称凤头山;民间传说明武宗驻跸此地,因见此山四面峭削,山头圆而舒,遂赐名香炉山;每当月圆之夜,暮色四合笼罩山峰,当一轮明月从香炉山后缓缓升起,在流水月光中,遥望恰似香烟缭绕、极乐降临,亦不失为云川佳景、神木仙境矣。

  

  龙眼山顶有座祖师庙,始建于明嘉靖年间,距今已有五百余年的历史;祖师庙座北向南,大门前有铜狮一对雄壮威武,并耸立着高十米,上盘金龙两条的铜旗杆一对;大门两侧刻有金字对联:“虎踞龙蟠雄胜地 修身养性自在天”,横额:“漠上雄观”,大门顶上有一座南北两开——南楼五龙庙,北楼观音庙的牌楼;祖师庙分为上下两院,上院正殿塑真武祖师神像,身长五米、威武高大、金光闪亮,系能工巧匠所为、用精铜百炼铸就;殿堂雄壮、朱门油漆、描龙绘凤、五光十色;门前的一对联云:别三宫辞大院修成正果,入武当归大道炼就金身;两边数间厢房内塑有古代十大元帅和山神、土地等塑像等,院子中间置香烟缭绕的大铜香炉一个,造型精美的牌坊一座;院内植有四株柏树,翠绿如伞,四季长青,既幽雅清净,又璀璨绚丽。

  祖师庙院背后修有茶坊七间,专门烧茶水供游人和住庙人员饮用。门柱上有对联云:“香茶一杯解乏力,吉语三句振雄心”、“北汲清泉池中水,南采龙井山上茶”;还建有戏台一座,每年古历六月初八日为例会,唱戏等赶大会三至六天,届时人山人海、热闹非凡;每年正月初,山庙上张灯结彩、通夜照明(电灯)、鼓乐喧天,神木城内居民和附近村民成群结队上山庙烧香敬神游玩——谓之朝山。
  

  九龙山崖上有一石洞,上书慧泉龙洞,洞内有泉水长流、清凉可的石井;九龙山半山腰还有吕祖洞、张仙洞、下佛洞、古佛洞、七佛洞等,都是古代人工凿山打成石洞,并辟建为寺院;洞内塑有五彩缤纷、栩栩如生的神像、壁画——画中有古代人物、神仙故事不一而足;万佛洞建于明代,石洞内塑大小佛像上万尊,今已建成了有众多亭堂廊台、寺院整洁的万佛寺;据说是陕北最大、佛像最多的人工石洞(与米脂的万佛洞相比不知哪个是最大的石洞);拾级而上、依山而修的还有建于宋代的张仙洞(传说是古代麟州州官张亢,参将张岜,廉政爱民,英勇善战,二人同守麟州,打败西夏兵马进犯,保卫了地方安全,众百姓为纪念清官好将,凿山打石洞,尊二张为仙,塑像立庙祭祀,至今香火旺盛。)、还有建于明代的吕祖洞(石洞内塑吕洞宾等神像)等。
  
  九龙山部分庙宇解放前曾毁于战火,上世纪六十年代局部则再遭毁坏;在上世纪八十年代后,相继由民众自愿集资和政府投入,对庙殿及上山道路进行了恢复与改造;东山庙群整体建筑依雄踞险、虎踞龙蟠,既有雄伟宏大磅礴之势,又有绝壁悬崖临空欲坠之险;其间庙宇、殿堂、亭阁、廊台的雕梁画栋、飞檐脊兽和石窟造像以及大量精工细做的雕塑、绘画、碑碣,均有较高的艺术价值和历史价值(2006 年,神木县政府公布为县级重点文物保护单位).

  

  盛世修庙、乱世筑坟,古往今来,历史使然,奉若无神的共产党人亦无法跳出这个魔咒,在目今华夏一片修庙筑坟的风潮中,坐拥云川之地,造化钟灵的神木亦不落后——九龙山双峰高峙,似炯炯天目,揽熠熠华物;九龙山祖师庙自然经邑人修茸,已焕然一新;那宏伟的殿宇、鼎盛的香火,自然引得仙来神往,如此胜地岂可无塔?在盛世修庙的古风今习影响下,于是九龙神脊上便又建起了层高十三、夜揽明月、昼舒祥云,下镇云川、上接天庭千寻宝塔,题“麟宝”于塔门——是为九龙山麟宝塔矣!

  

  如今东山祖师庙西北侧山畔上这座名为麟宝塔的高塔,亦是九龙山一大风景亮点——塔内塑有老子、孔子像,刻有诗词文赋;塔底四周筑有围屏墙,用河北曲阳汉白玉板石柱作成围墙,墙板上刻有花草图案;塔旁还修了红柱绿瓦的长廊一处、凉亭三个,供游人休憩、娱乐之用——若登临塔顶、虚空俯瞰,则人潮如蚁、鸟去云来、星斗高排、日月当空,睹物静思、榷纷考量,才觉悟人生渺渺、方洞开胸襟广博;何惧浮云遮人眼,只须神马心怀高——若极目,在塔顶极目而望,山西侧长城曾斜穿而过,但如今却只剩下几个复修的古垛台,孤寂而不失庄严地矗立在大漠里,默默地讲述着历史的悲凉与世事的沦桑;莫伸手,然摸摸山上那些屡遭风雨侵蚀的石头,黑渍渍的颜色中却浸透着一种无情的冷寂;万籁俱寂、天下虚空,只有那钟声确曾被僧人(无论真假)撞响,沉稳悠长、韵声极致却联接了远古,自然还会荡向那未来的时空;我们自何处来、往何处去?始终都没有准确的答案,但过程中我们却享受着这种晨钟的启迪和思想的飞跃。



  
楼主艾波涛 时间:2014-10-27 12:37:39
  纵横中国穿越陕北 环骑华夏进入内蒙
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(9)
  6月30日早上近7:00时许从旅店里出来,首先顺路走马观花地浏览观赏了以神木八景之一著称的东山——九龙山的东山庙宇群,然后沿九龙路出城;出城后不久前方封路,等待了近一个小时后通行,8:30分到达店塔吃早点,9:00时许从店塔越过大桥,骑上了214省道……,12:30分到达大柳塔吃午饭,饭后继续骑行。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (76.08 KB)


  15:30分许到达陕西最北边的加油站——这个加油站虽然是在陕西境内,却与陕北的加油站大相径庭,一改那种平顶开放状的形态和设置,老远看上去有点蒙古包的意思,圆形尖顶还以为是到了内蒙古境内了,骑到跟前一打问还是陕北的地界、还是陕北的加油站,在此休憩了一会儿,继续上路不一会就骑出了陕西地界。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (70.18 KB)

  16:00时许到达鄂尔多斯地界——过桥后进入内蒙,与陕北挥挥手就拜拜了。17:00时翻过一个大坡后,初见沙漠丘陵景象,这里是鄂尔多斯市东部,分布于伊金霍洛旗、准格尔旗和达拉特旗南部的丘陵沟壑区,海拨高度为1300-1500米,面积约2.6万平方公里,占鄂尔多斯市总土地面积的30%。该区域属于鄂尔多斯沉降构造盆地的中部,其地表侵蚀强烈,冲沟发育,水土流失严重,局部地区基岩裸露,是典型的丘陵沟壑区;土壤种类以栗钙土为主,大多不宜耕作,属宜林宜牧地区,特别适宜发展松柏等价值高的经济林;对于水果生产,这一地区条件极好,日照充足,水源丰富,受风沙影 响小;这部分地区内沿河沟畔也有不少的下湿地和人工淤澄地,是发展粮食生产的好地方。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (98.28 KB)



  鄂尔多斯中部是库布其、毛乌素沙漠区——库布其、毛乌素两大沙漠,位于鄂尔多斯市中部, 库布其沙漠北临黄河平原,呈东西条带状分布。毛乌素沙漠地处鄂尔多斯市腹地, 分布于鄂托克旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗部分和乌审旗;两大沙区总面积约3.5万平方公里,占鄂尔多斯市总面积的40%左右,其中库布其沙漠面积为1万多平方公里、毛乌素沙漠2.5万平方公里。这一地区大多为固定半固定沙丘,流动性的新月型沙丘及沙丘链极少;库布其多为细、中沙,而毛乌素则以中、粗沙为主,地下水赋存条件很好,发展林牧业前景广阔;鄂尔多斯市西部是坡状高原区,西部包括鄂托克旗大部和鄂托克前旗、杭锦旗的部分,总面积约2.1万平方公里,占鄂尔多斯市总面积的24%以上;该区地势平坦、起伏不大、海拨高度1300-1500米;这里气候较为干旱、降雨稀少、年平均降水量在200毫米左右,属典型的半荒漠草原;土壤成分以钙土为主,部分地区也有不少风积沙,植被以野生植物为主,是发展草原畜牧业的地方。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (93.33 KB)



  虽然鄂尔多斯境内有着那么多的不毛之地:东部的丘陵沟壑区、中部的库布其-毛乌素沙漠区、西部是坡状高原区,但在其地下却储量有丰厚的能源矿产资源,截至2012年已发现具有工业开采价值的重要矿产资源有12类35种。已探明天然气储量约1880亿立方米,占全国三分之一;已探明稀土高岭土储量占全国二分之一,已探明煤炭储量1496亿多吨,约占全国总储量的1/6;如果计算到地下1500米处,总储量约近1万亿吨;在鄂尔多斯市87000多平方公里土地上,70%的地表下埋藏着煤;鄂尔多斯市的煤田按地域位置,可划分为东西南北四大煤田——即:东部准格尔煤田、西部卓资山煤田、南部东胜煤田、北部乌兰格尔煤田;鄂尔多斯的煤炭资源不仅储量大、分布面积广,而且煤质品种齐全:有褐煤、长焰煤、不粘结煤、弱粘结煤、气煤、肥煤、焦煤,而且大多埋藏浅、垂直厚度深、易开采;四大煤田,除乌兰格尔煤田外,其余均正在开采之中。
  除此之外,鄂尔多斯还 发现储有大量的新型资源——石油、天然气;这一资源主要位于鄂尔多斯中西部,在乌兰---格尔一带,即:杭锦旗北部,地质勘探部门已经发现20多处油气田,鄂托克旗境内现已探明油气储量 11亿立方米,在乌审旗南部也发现了油气田;当然这两种资源还正在进一步勘探之中,储量难以估量;在鄂尔多斯中部的东胜区、准格尔旗、伊金霍洛旗境内分布的资源主要是油页岩,已探明储量 为3.7亿多吨,其中工业储量66万吨,储藏厚度一般为3米--5米,含油率1.5%--10.4%;在鄂尔多斯西部的乌审旗、鄂托克旗、杭锦旗境内的湖泊中还储藏分布着大量的天然碱,鄂尔多斯市现有(截至2012年)天然碱湖19处、储量7000亿吨、伴生天然碱储量1300万吨;这些天然碱中,含碳酸钠加碳酸氢钠占19%--41%、氯化钠小于4%、硫酸钠小于13%、水不溶物小于20%,具有比较高的工业开采价值;境内的达拉特旗、杭锦旗北部地区还是芒硝的主要储藏分布区,其间的露天湖芒硝含量在20%--19%之间,,探明总储量(截至2012年)70亿吨,大多适宜露天开采;其中位于达拉特旗还有特大型芒硝矿,储量达68.7亿吨,地下埋藏深度平均为100米左右;从规模、质量到开采条件,均属国内外罕见的特大型优质芒硝矿;食盐主要分布于杭锦旗、鄂托克前旗和乌审旗、有矿产地14处,探明(截至2012年)总储量956万吨。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (93.04 KB)



  鄂尔多斯境内的硫磺主要赋存黄铁矿(也称硫铁矿)中,以天然黄铁矿形式产出;分布地主要 在准格尔旗、东胜区、伊金霍洛旗境内;据说地质储量达3256.5万吨,截至2012年,已经探明的储量232.5万吨;泥炭在鄂尔多斯市8个旗(市)均有发现,现有产地42处、探明储量537.6万吨,泥炭一般发热量在1100大卡/公斤--2400大 卡/公斤,有机质含量在25%--40%之间;建材资源亦是鄂尔多斯境内的又一大优势资源,遍布鄂尔多斯市8个旗(市),主要有石膏、石灰岩、石英砂岩、石英岩、白云岩、黄土、大理石、花岗岩、石墨等;石膏集中分布于鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗境内,总储量35亿吨,其中工业储量 近1.5亿吨,有食用、药用、工艺品制造用的特级石膏400万吨,用于轻型质高强度建筑材料的一 级石膏1.49亿吨,其最大储存厚度达30米。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (46.54 KB)

  由于骑行者的骑行路线都与这里很多地区不相干,所以也就不可能有亲密的接触了,进入内蒙后继续沿着214省道骑行,就只能穿越鄂尔多斯东部丘陵沟壑区,进入北部北部黄河冲积平原区,尔后径直骑向内蒙古的中部地区包头和呼市中心区域,鄂尔多斯的东部和北部自然是骑行路上的必经之地;18:00时到达并越过伊金霍洛旗的移民村——纳尔陶亥,18:30分骑到了伊金霍洛旗与准格尔召的分界处,看着那个驶出-伊金霍洛——祝您一路平安的牌子真是尴尬万分,走过路过、走马观花,甚至连个招呼都没有来得急打一下,就匆匆离去有何缘分再来呢?


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 3 天前 上传下载附件 (67.46 KB)



  进入准格尔召后,还是一路上急匆匆地向前、向内蒙古的纵深地带骑去,进入内蒙后、进入准格尔召后,一路上更显得人烟稀少、村落几无了,荒野辟地稼禾皆无,只有214省道边上不时会在相向或相对着路上,有些大型的运煤车车辆通行或呼啸而过;骑行者自然也不敢怠慢,在寂兮寥兮的空旷中加快骑行速度,终于于19:30分到达214道旁较为繁华的西准格尔召——这里的人们都称之为西召,夕照余晖下的西召,沿着214省道一字排开,两侧则挤满了大大小小的机车维护、修理工场和旅馆、饭店,骑行者找了一家颇为规整的旅店住下,又在一家东北人开的饭店里吃了饭后,早早地歇息下来。




楼主艾波涛 时间:2014-10-27 12:43:00
  漠南宫殿鄂尔多斯 文明之城魅力东胜
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(10)



  2014年7月1日早7:00时从西召出发,一路上坡大、路陡再加上车也多,到了8:30分才骑了6公里路程,9:00钟骑到了准格尔召北部的大门处,算是骑出了准格尔旗的地界,进入鄂尔多斯东胜区的地界,继续向鄂尔多斯市及其城区骑去——鄂尔多斯市作为内蒙古自治区辖市, 位于内蒙古自治区西南部,地处鄂尔多斯高原腹地;西北东三面为黄河环绕,南临古长城,毗邻晋陕宁三省区;北部、东部和西部分别与包头市、巴彦淖尔市、呼和浩特市,山西省忻州市,宁夏回族自治区、阿拉善盟隔河相望;南部与陕西省榆林市接壤;是内蒙古经济开发区域内——呼包鄂城市群的新兴城市和中心城市之一;鄂尔多斯市自然地理环境的显著特点是,起伏不平,西北高东南低,东北西三面被黄河环绕,南与黄土高原相连;地形复杂、地貌类型多样,既有芳草如茵的美丽草原,又有开阔坦荡的波状高原。

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (42.55 KB)


  鄂尔多斯历史悠久,“河套人”距今14万——7万年前,就在鄂尔多斯乌审旗境内的萨拉乌苏河(又名无定河、红柳河)流域繁衍生息,并创造了著名的古代“鄂尔多斯”文化,史称“河套人文化”;中华立国华夏之初,曾把国家分为九州,当时的鄂尔多斯属雍州,而鄂尔多斯的西南部则属渠搜国所辖;成汤灭夏建立商朝后,鄂尔多斯西南部被称为鬼方;周代灭商之后称之为朔方,战国时期鄂尔多斯东部的准格尔旗一带属魏国行政辖管辖区,名上郡;公元前328年魏战败,把上郡割让于秦;此后秦国杀掉义渠王,在鄂尔多斯西南部的鄂托克前旗、鄂托克旗及其相邻地区设置了北地郡,其余地域为楼烦等游牧部落的聚居区;公元前306年,赵国打败林胡、楼烦,在鄂尔多斯东北部一带设置云中郡、九原郡;战国后期,鄂尔多斯东部地区一直为秦国所有。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (42.87 KB)


  秦汉时期公元前221年,秦始皇统一中国,在今鄂尔多斯一带设立郡、县:此时的鄂尔多斯地区有两个历史称谓,即“新秦中”、“河南地”;后经汉、唐漫长的历史时代变迁,在鄂尔多斯地区设立过很多个属国、郡县等,名称也在不断地变化,即上郡、西河郡、五原郡、朔方郡、云中郡等等不一而足;唐王朝建立后,唐太宗于将今鄂尔多斯地区划入关内道领属,在今准格尔旗、东胜区东部设胜州;公元916年,辽废弃胜州在今准格尔旗、达拉特旗、东胜区、伊金霍洛旗 东部地区设振武军;公元1271年,元朝在今准格尔旗、达拉特旗东部、东胜区一带置中书省河东山西道宣慰司大同路云内州、东胜州;元朝灭亡之前,鄂尔多斯地区被元朝太傅、中书左丞相、河南王扩部帖木尔所占有;一百年后的公元1371年,明朝在今鄂尔多斯南部设察罕脑儿卫,在东胜北部设东胜卫;公元1907年(光绪三十三年)清朝在鄂尔多斯左翼中旗东部被开垦的地区设东胜厅;今鄂尔多斯市是过去的伊克昭盟,经国务院批准,伊克昭盟(2001年4月30日)正式改名为鄂尔多斯市。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (42.31 KB)



  “鄂尔多斯”在蒙古语中意为“众多的宫殿”——在众多的宫殿中,曾经的蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢——座落在距鄂尔多斯市东胜区40公里的伊金霍洛草原上那座成吉思汗陵最为引人注目;由于蒙古民族的游牧民族特性,祭祀用的八白室的建立正是适应了游牧的特点:可以随时迁移、以便随地祭祀;八白宫(室)原为全体蒙古民众供奉的“总神祗”—即八座白色的毡帐,是供奉祭祀的地方,而不是成吉思汗的陵墓或埋葬金身之地;成吉思汗于1227年去世后,始建于鄂尔多斯的祭灵白室,起初一直处于隐避状态;由于蒙古族盛行“密葬”,所以真正的成吉思汗陵墓究竟在何处就始终是个谜。

  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (292.81 KB)



  关于葬地的记载,史书亦各不相同,《蒙古秘史》和《圣武亲征录》都秘而不谈;据多桑《蒙古史》说,成吉思汗当年到过斡难河、克鲁伦河、土拉河的发源地之不儿罕山(今肯特山),曾在一棵大树下留连忘返,并说:“死后当葬于此处”;还有一种同样的说法——当年成吉思汗率领军队西征西夏时,路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖,目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景十分陶醉和留恋——陶醉和留恋之际失手将马鞭掉在地上,便有感而发吟诗一首:“花角金鹿栖息之所,戴胜鸟儿育雏之乡,衰落王朝振兴之地,白发老翁享乐之邦”。并对左右说:“我死后可葬此地。”大家想起了成吉思汗生前的话,于是就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上,并留下500户“达尔扈特”人守护;这两种说法、这两种观点各有其证,但不管是在肯特山,还是在鄂尔多斯,其中有一个共同点就是提供了一个成吉思汗本人的愿望——都是以承认死者的愿望为前提为佐证,结合这种证据和愿望再加上当时的历史气候条件的佐证,成吉思汗归天之时正是夏季炎热时节,金身不可能运出很远,便就近秘葬在成吉思汗生前大加赞赏的鄂尔多斯境内;我们不难想象得出成吉思汗陵就必定在鄂尔多斯无疑了——既然这两个地方都是成吉思汗想要葬身的地方,其属下又怎么会舍近求远,更不用说当时的气候条件也不允许耽搁时日,更何况蒙古帝国还处在征战不息的时期呢。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (55.33 KB)

  根据历史文献所载:成吉思汗归天后分别在漠北草原和木纳山南(今鄂尔多斯)建立了成吉思汗白色宫帐,作为“全体蒙古的总神祗”,进行最高规格的供奉祭祀——“这一白色宫账,就是以后形成的‘八白宫’的原型”,但“从窝阔台到忽必烈这一段时期,因征战频繁,成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠”;1264年(元至元元年)忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利,并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了“大都”(今北京);1266年(至元三年)忽必烈在大都建立太庙,在听取了伯颜等人的建议之后,将太庙“定为八室” ,这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。
  成吉思汗八白宫所供奉的神物,虽在不同历史时期有过一些变化,但其核心一直没有变,即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位;八白宫在人们心目中始终是一个整体,其基本内容没有什么变化”,忽必烈在大都建立八室的同时,还“钦定太庙八室四季祭祀的制度” ;“四时大典”的制定,也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范; 蒙古很多文献认为“鄂尔多斯(木纳火失温)乃是成吉思汗八白宫始建的地方”,成吉思汗白宫也就被称之为“乃蛮查干鄂尔多斯”,即“八白宫”;成吉思汗八白室随着历史的变迁,辗转迁徙、几经风雨;“在元朝延续了一百年的时期共建有四处成吉思汗奉祀之神,即:在河套地区的鄂尔多斯,漠北的哈拉和林,元朝都城元上都和元大都均建有成吉思汗奉祀之神进行供奉。

楼主艾波涛 时间:2014-10-27 12:45:28
  漠南宫殿鄂尔多斯 文明之城魅力东胜
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(10)续一
  大约在1460年,守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯部于明天顺年间从漠北高原开始进入宝日陶亥地区(即黄河河套平原),1469年(明成化五年)满都鲁率蒙古鄂尔多斯部入套,八白室也随之迁入套内。1496年(弘治九年)鄂尔多斯部大量入驻宝日陶亥地区,成吉思汗漠北的奉祀之神和四大鄂尔多也随着鄂尔多斯人逐渐迁移至该地区,与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并,形成诸多白色宫帐,俗称八白宫(室)。1510年左右,达延汗统一蒙古各部后,曾在八白室前举行盛大的祭典。此后鄂尔多斯部便由达延汗的孙子衮必里克墨尔根济农统领,驻牧于河套地区,并在这里供奉八白室。河套地区从此才被称为“鄂尔多斯”——意为有诸多宫殿的地方,来源于成吉思汗宫帐“鄂尔多”(斡尔朵)一词,即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方。
  1649年(清顺治六年),成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物,从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗,安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。从此,这个地方被称之为“伊金霍洛”(意为圣主的院落)。清代负责民族事务的理藩院对八白室也有明文规定,清康熙年间《理藩院则例》规定:“伊克昭盟境内,有成吉思汗园寝,鄂尔多斯七旗向设有看守园寝、承法祭祀之达尔哈特五百户。此项人户,不得作为该王所属,于该盟内择贤能札萨克一员,专司经理。”透过清政府对守陵的达尔扈特人的重视程度,我们能感受到八白室对蒙古族人民和中央政府的重要性。从此以后,外界便称呼八白室为“成吉思汗陵寝”。
  1937年“七·七”事变后,日本在“欲征服中国,必先征服满蒙”的政策驱使下,相继占领绥远(内蒙古西部)大部分地区后,于当年10月下旬在归绥成立了蒙古联盟自治政府,将归绥改名为“厚和浩特市”,同时派出间谍意图借成陵影响内蒙古局势;1939年初,伊克昭盟盟长沙克都尔扎布赴重庆期间向国民政府建议将成吉思汗灵柩迁至青海省西北部柯尔洛果贝子旗以避开战乱,蒋介石同意并且委任沙王和绥远省政府 傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官,沙王为主祭官,奉移经费从国库拨发;在确定安陵地点时,考虑到成吉思汗攻打西夏时曾经经过甘肃,因此决定将成吉思汗灵柩暂移至甘肃省榆中县兴隆山;1939年6月,将成吉思汗与孛儿帖哈屯灵柩,忽兰哈屯灵柩和成吉思汗战神哈日苏勒德(黑纛)西迁至甘肃省榆中县兴隆山,途××产党方面也举行了祭奠仪式。1949年8月初西北军政长官马步芳下令将成吉思汗灵柩移往青海省塔尔寺,塔尔寺是成陵西迁的最后一站。
  1953年6月,内蒙古自治区人民政府应广大蒙古人民的要求,向中央人民政府政务院呈上恳请将成吉思汗陵迁回伊金霍洛旗的报告;时任政务院总理周恩来当即批准这份报告,并批示拨付80万元专款以新建成吉思汗陵寝、由内蒙古自治区政府组建请灵和建陵委员会;1953年12月,中华人民共和国中央人民政府政务院批准了内蒙古自治区关于将成吉思汗陵从青海塔尔寺迁回伊金霍洛的要求,并决定由中央人民政府拨专款,兴建成吉思汗陵园;自治区 乌兰夫亲自选址,并为陵园奠基。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (147.23 KB)

  1954年3月15日,由伊克昭盟盟长鄂其尔呼雅克图等29人组成的内蒙古自治区迎请成吉思汗灵柩代表团,乘车赶赴西宁,准备迎回大汗灵柩;3月29日,请灵代表团全体成员会同青海西宁领导群众,在塔尔寺举行灵柩回迁请灵大典;大典结束后,包括成吉思汗灵柩、忽兰哈敦灵柩、苏勒德等以及随行的达尔扈特人和请灵代表团等一行于4月3日返回内蒙古;于4月7日将成吉思汗请回伊金霍洛故地,于4月23日在伊金霍洛举行了成陵回迁之后的首次大祭;1955年春,成吉思汗陵建筑工程正式开工;陵园的建筑由内蒙古自治区建筑工程局负责并承建,由内蒙古自治区计划委员会设计室工程师郭蕴诚设计,成吉思汗陵重建工程于1955年10月30日竣工,1956年陵园落成。1956年5月将成吉思汗及几位夫人灵柩安放在陵宫内;同时将分布在鄂尔多斯各旗的成吉思汗八白宫、哈日苏勒德及其它圣物集中在成吉思汗陵,并举行仪式和陵宫新建筑落成典礼;1982年入选第二批全国重点文物保护单位,2004年开始进行全面修缮建设——


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (325.62 KB)

  成吉思汗八白宫以及其它奉祀之神,大都以宫帐形式建立的宫帐,蒙古语称“朝木楚格鄂尔多”,是毡帐的尊称;宫帐分单帐和双帐两种,双帐以相互连接的两顶宫帐所组成,是成吉思汗几位夫人所在的四大鄂尔多与八白宫合并时所产生的宫帐;到清末,成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯宫帐、忽兰哈屯宫帐和准格尔伊金宫帐为双重帐,其余宫帐是单帐;成吉思汗八白宫,由宫帐所组成,宫帐是供奉成吉思汗奉祀之神的设施——宫帐的造型、结构虽然与传统的蒙古包相似,但却并不完全一样;据说“有天宫形状之帐曰宫帐”——才能称其为宫帐,所以宫帐造型是模仿传说中的桃儿形天宫或象征福禄吉祥的葫芦形状,是从大元蒙古帝国时期,经历了七百多年世代相传延续而来,它保留着蒙古帝国时代宫廷的造型;因此“在鄂尔多斯安置成吉思汗遗物的宫帐,其外观与现在蒙古人普通包有很大区别,宫帐顶端有‘颈子’,是古代蒙古可汗及贵族的一种宫室;宫帐的架子是在哈拉嘎斯(顶端筐状木头架子)上插入乌尼(椽子)并竖起哈那(木头花墙)做成,顶端的哈拉嘎斯看起来真是脖子似的,与一般的蒙古包不一样。
  宫帐平时用白毛毡蒙盖,为参加春季查干苏鲁克大祭,三月十八日会出游到巴音昌霍格草滩营地,而专门制做的成吉思汗宫帐除了用白毛毡蒙盖以外,外面还要罩一层用棕黄色的布料制做的缀有青绿色流苏的外套;在查干苏鲁克大祭期间,人们看到的是成吉思汗黄色宫帐,因此成吉思汗宫帐亦称“阿拉坦鄂尔多”(金殿);宫帐没有用毛毡覆盖以前立起来的架木叫做“嘎希”,覆盖后叫做“朝木楚格”(宫帐);宫帐的哈那是竖直的木头哈那,互相不往一块儿穿缀;哈那的下边有四方形的整体木头底座儿,底座儿上对着哈那下端和门的榫头凿了与哈那和门框相等数的孔,将哈那的木头和门框插入孔内,单帐合那的立木东、西、北三面连拐角在内分别都是九根,有门的一面是六根。哈那高五尺,哈那上端有块叫“木日布其”(插肩)的木头,哈那的上端和乌尼的下端都套在木日布其上;乌尼的上端稍微向外弯出一点儿,下端为了插入木日布其,向里稍弯曲;乌尼一般为六尺长,角上的乌尼为六尺半左右;乌尼的上端夹在一个倒扣的筐状式的哈拉嘎斯里。遮盖上毛毡以后,哈拉嘎斯的上端放置宫帐的金顶,并用绳索向四个方向绷紧;宫帐的陶瑙(天窗)不开在帐顶的正中间,而是开在金顶的前边,宫帐设有双扇门,成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯双重宫帐,形状与其它的宫帐同样,只是后帐要比其它宫帐大,里边还用了柱子、梁,形成宽畅的鄂尔多。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (162.8 KB)


  在建的成吉思汗 陵园——陵园占地面积约55000多平方米,成吉思汗的陵宫(建筑面积2000平方米)建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分;主体宫殿建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成,雄伟的建筑具有浓厚的蒙古民族风格;三个蒙古包式的宫殿一字排开,三个殿之间有走廊连接,在三个蒙古包式宫殿的圆顶上,金黄色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下熠熠生辉、闪闪发光,圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花, 全是蒙古民族所崇尚的颜色和图案;中间正殿高达26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹庐顶,上覆黄色琉璃瓦,房檐则为蓝色琉璃瓦;东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶,亦覆以黄色琉璃瓦,高23米,整个陵园的造型,犹如展翅欲飞的雄鹰,极显蒙古民族独特的艺术风格。



楼主艾波涛 时间:2014-10-27 12:46:40
  漠南宫殿鄂尔多斯 文明之城魅力东胜
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(10)续二

  蒙古民族从历史渊源上讲,他们有着古代古匈奴、古鲜卑以及古突厥先民们的烙印和渊源,但先民们都没有形成现代意义上的民族和文化及其传承,或者说由于时空都相对遥远,亦或是由于没有蒙古民族如此辉煌的历史性业绩,所以都已被湮没在了历史的浩瀚之中了;唯独有蒙古民族这一脉,不仅延续了古古匈奴、古鲜卑以及古突厥先民们的血脉,而且在成吉思汗以及他和他的子孙们的东征西讨和横扫欧亚的一系列征战中,又不仅使得蒙古民族第一次以崭新的面貌登上了国际舞台,而且也更使得蒙古民族蜚声四海、震惊全世界。



  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (139.55 KB)


  从蒙古民族心理或角度来看,成吉思汗在那样艰难困苦的条件下奋发而起,以惊人的胆略、恢弘的气度、百折不挠的精神顽强奋斗,统一了蒙古各部,建立了大蒙古国,缔造了现代意义上的蒙古民族,同时也为蒙古族人民树立了极大的民族自信心和自豪感;此外他还极大地提高了蒙古社会的生产力和文化水平,使得蒙古人民很快改变了贫困落后的生活现状,脱离了文化蒙昧的落后态势;所有这一切都让所有的人,包括蒙古族后人和其他民族在内的人们叹为观止、敬仰尊崇;此外在成吉思汗身上所体现出的淳朴诚恳、忠诚信义、胸怀大度、勇敢团结、百折不挠、九死不屈等优秀品质,也对蒙古民族共同心理素质的形成产生了不可估量的影响;所以成吉思汗陵就是圣地,就是“全体蒙古的总神祗”——这也是已经根植于每一个蒙古人内心深处的观念,成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分;综合所有的因素,成吉思汗在蒙古族人们心目中的神圣地位也就不难理解了,这也使得成吉思汗陵的地位变得极为神圣和尊贵,不仅成为蒙古族人民心中的圣地,而且也成为了大中华民族人们的圣地了。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (122.3 KB)

  成吉思汗逝世以后,鄂尔多斯部的形成、发展,也成就了成吉思汗本人及其“黄金家族”, 成吉思汗陵的存在形成了最独特的传承载体达尔扈特人——达尔扈特蒙古语的意思是“担负神圣使命的人”, 达尔扈特人(现有人口大约两千人)已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年,“达尔扈特”的称呼源于忽必烈时期;在1282年(至元十九年)元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典,产生规范的祭文、祭词,守护、祭祀人有了详细的分工;这部分专职祭祀者,那时开始称之为达尔扈特;在朝廷中为了规范成吉思汗等太庙的祭祀,还委任了具体管理、主持祭祀的太师、宰相、洪晋、查尔彼为首的‘八大亚门特’,并封了博斡儿出之子为‘太师’,孙子为‘丞相’称号,使他们世代为成吉思汗祭祀服务” 、“达尔扈特人从成吉思汗八白宫建立以来,世世代代守护、祭祀和管理八白宫等奉祀之神。
  在过去那样艰难困苦的条件下展转南北,既保护了成吉思汗奉祀之神,又完整地保留了十三世纪古老的祭祀文化”;鄂尔多斯地区保存完整的蒙古文化,是传承了最高规格的元朝皇帝钦定的宫廷文化——是蒙元文化的精髓;鄂尔多斯的蒙古部落由于其身上肩负着神圣的使命,其构成也是以当年成吉思汗最信任的各部落精英后代为主体,从其传承的文化层面而言,具有蒙古族最高贵的文化属性,既有蒙古族宫廷文化、帝王文化,同时也有古代蒙古文化精典和秘籍的传承;他们进入河套地区以后,也把十三世纪蒙古族最本色的传统文化和元朝贵族宫廷文化带了进来;由于他们所担负使命的圣洁性、特殊性、重要性,即使在受到周边其他文化影响的情况下,他们依然保持了忽必烈以来所钦定的许多规范制度而不加以任何的改变。他们严格地按照祖先传承下来的生活方式,一成不变、日复一日地生活着,恪守着自己所担负的职责和义务,是蒙元文化最重要的载体之一。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (279.39 KB)

  不仅是现代,就是古代也是通常百姓无法了解和知晓的诸多文化细节及内涵,都在这一群体中按惯例常年延续着,直至今日仍浓重地存在并表现出来,成为蒙古族文化的瑰宝”祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动,简称祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的习俗,最早始于窝阔台时代,到忽必烈时代正式颁发圣旨,规定祭奠成吉思汗先祖的各种祭礼,使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典,就是沿袭古代传说的祭礼。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭,都有固定的日期。专项祭奠一年举行六十多次。祭品齐全,皆供整羊、圣酒和各种奶食品,并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历3月21日为春祭,祭祀规模最大、最隆重;各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭,这里最热闹、最隆重的日子,是每年农历三月十七;这一天是成吉思汗建立不朽战功的日子,要举行隆重的祭奠“苏鲁锭”大会。



  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 半小时前 上传下载附件 (153.2 KB)


  从中国历史看——成吉思汗不但是蒙古民族的伟大缔造者,也是中华民族的民族英雄,成吉思汗和他的子孙前仆后继,不仅统一蒙古高原,而且还统一全中国,结束了中国自唐末以来四百多年长期分裂战乱的局面,建立了疆域空前辽阔的大元朝,从而基本奠定了今天中华民族的疆域和版图;正因如此,成吉思汗陵作为纪念成吉思汗的标志,不但象征着蒙古民族的统一,而且标志着中国的长久统一。
  从世界历史看——成吉思汗也是两千年来影响世界最大的人物之一; 在千年更替之际,美国《时代》杂志评选“对本千年十个影响最大的人物”时,成吉思汗不仅赫然其上,而且还荣膺榜首;他的影响力远远超过了西方的彼得大帝、恺撒大帝、拿破仑等人;他和他的子孙所建立的大元帝国,不仅改写了世界版图,而且还深刻影响了欧洲历史的进程,他使得人类之间实现了最广泛和最开放的一次历史性握手;鉴于此,至今全世界各国人民对成吉思汗和蒙古文化仍然充满了浓厚的兴趣,鄂尔多斯的成吉思汗陵,亦理所当然地具有世界文化价值。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (69.21 KB)

  12:00时许到达东胜区的东南头——这里解放初期是绥远省直辖县,后改为归绥远省伊克昭盟所辖的东胜县,1954年绥远省并入内蒙古自治区时,东胜县属内蒙古自治区,仍由伊克昭盟所辖;经国务院批准1984年1月1日正式撤县设市;2000年在伊克昭盟改制建立鄂尔多斯市时则又撤市设区——是为今东胜区也,亦为鄂尔多斯市驻地;东胜区作为鄂尔多斯市政治、经济、科技、文化、金融、交通和信息中心,以“文明之城 魅力东胜”而著称,在这里还有东联秦道城——体验大秦直道、秦王城、九原郡、秦汉边塞文化区、匈奴故地文化区、九原郡广场演艺等可供游览。



  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (79.96 KB)


  进入“文明之城 魅力东胜”后,由于大雨也紧跟着进入东胜,因此便躲进路旁的建筑物避了一会儿雨,一路上除了途中因避雨在一家市场里歇了一会儿外,就是沿着天骄大道穿越城区了,这样一直急匆匆地沿着天骄大道骑行,便也失却了与其亲密接触的机会,等越过蒙泰集团的电厂后雨才慢慢滴停了下来,不久便骑到214省道的尽头o公里处,尔后再往前则以无路可走,只好将就着拐上了与其并线的G15高速公路。


  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 1 小时前 上传下载附件 (91.15 KB)


  一路前进越过了东胜城区,不幸的是在耳字壕出口前的大坡前休憩时发现,后带没气了,在半坡上扒带发现被一梗系钢丝扎带,一直纳闷高速路上怎么会有这细钢丝呢——此次骑行中第一次扎胎竟然是在高速路上哈,真是百思不得其解啊!补胎后继续骑行,但由于一直没找到合适的出口,就一路骑到了达拉特旗的关碾镇,在出口处拐出了高速路,结束了近半天的高速路上骑行之旅。


  http://bbs.biketo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=912144&page=7&extra=#pid5548983
楼主艾波涛 时间:2014-10-27 12:47:34
  图片请参看——
  http://bbs.biketo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=912144&page=7&extra=#pid5548983
楼主艾波涛 时间:2014-10-29 16:49:18
  达拉特骑行河套平原 G210跨越黄河大桥
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(11)


  7月2日早7:00时许从关碾房出发,近8:00时许到达达拉特旗所在地树林召,达拉特位于鄂尔多斯高原北端、黄河中游南岸,北与国家钢铁稀土基地—包头市隔黄河相望,东南西分别与准格尔旗、东胜区、杭锦旗接壤;地处蒙中经济区,内蒙古自治区最主要的“呼和浩特—包头—乌海”产业带 与连通中国中西部的神华铁路产业带的“T”字型结合部,也是内蒙呼包鄂经济区地理中心;旗人民政府树林召镇,是包头—西安210国道和包神铁路线上的重镇,是包头通往鄂尔多斯市、陕西、山西等地的交通要道,鄂尔多斯市的北大门。

  穿越树林召城区后,继续沿着G210国道骑行……,大约在8:40分左右,在一处三岔路口拐上了基本上与G210国道并行着的河堤路—— 河堤路上因拒绝机动车辆上路,没有车辆来往大堤上较为清净,堤岸边上有几人在那里休憩聊天,于是停下来与他们一起聊了起来,以期探寻这里黄河大堤沿岸以及当地的风土人情——这几个当地人从小就在黄河边上长大,对黄河可谓是一往情深,对黄河及其达拉特旗所在的河套地带也是了如指掌,与他们一席话聊,还真是长了不少的见识,并且对达拉特旗及其整个河套地带也有了一个总体上的了解,真是受益匪浅啊;据他们讲——

  达拉特旗地形南高北低,海拔高度由1500米降至1000米;南部属鄂尔多斯台地北端,系丘陵土石山区,土壤属栗钙土类,矿藏丰富,中部为库布其沙带,土壤属沙壤土,宜林宜牧;北部为黄河冲积平原,土壤属灌淤草甸土类,从而形成了三大类自然分区,这一带正是鄂尔多斯北部黄河冲积平原区,分布于杭锦旗、达拉特旗、准格尔旗沿黄河23个乡、镇、苏木内。
  达拉特旗境内的黄河冲积平原,成因和地质构造与整个河套平原相同,同属沉降型的窄长地堑盆地;现代地貌主要是由洪积和黄河挟带的泥沙带的泥沙等物沉积而成; 海拨高度1000—1100米,地势平坦,水热条件极好;该地区土壤类型可分为草甸土、 沼泽土、盐碱土、风沙土四个类型,其中以草甸土为主,草甸土是该区土壤中质地与生产性能良好的土壤;是培养稳产高产农田的基础土壤,整个黄河冲积平原区,土壤中有机质的含量在1%左右,全氮含量0.05%,速效磷含量12个PPM,速效钾228个PPM;该区耕地面积、灌溉面积、粮食产量,开发增值前景相当乐观,潜力很大。

  至今未开发尚有100万亩宜耕地,仅达拉特旗,就有75万亩宜耕地可供开发;开发工程简单,造价低,只要能打井上电, 搞好田间管理,每亩投入100元以下资金, 当年就是亩产200-250公斤粮食的良田;三是水源条件好,无论是黄灌、井灌,都有充足的水源保证;四是在水、肥保证的基础上,应用推广先进的适用科学技术,粮食单产可增长30%-50%;五是当地群众有开发土地,改善生产条件的经验和劲头;六是依靠农业提供的条件,可以充分发展猪牛羊等养殖业和加工业等多种经济。

  这里很早以前就被称为河套地区——自元代起“河套”一词,就越来越多地出现在各种书籍里,并有了较稳定的内涵,用来特指贺兰山以东,狼山、大青山南,黄河沿岸地区;用更形象一点的话说,河套地区就是指黄河“几”字弯和其周边流域;《河套图考》序中指出:“河以套名,主形胜也;河流自西而东,至灵州西界之横城,折而北,谓之出套;北折而东,东复折而南,至府谷之黄甫川,入内地迂回二千余里,环抱河以南之地,故名曰河套”——《河套图考》序中所说的河套,就位于北纬37度线以北,一般指贺兰山以东、吕梁山以西、阴山以南、长城以北之地;包括银川平原(宁夏平原)和鄂尔多斯高原、黄土高原的部分地区,今分属宁夏、内蒙古、陕西;黄河在这里先沿着贺兰山向北,再由于阴山阻挡向东,后沿着吕梁山向南,形成了在世界大江大河里绝无仅有的“几”字形回流河套地形,故称为“河套”。

  广义的河套平原河套平原还包括内蒙古磴口与宁夏青铜峡之间的“西套”,即通常所说的银川平原;一般分为青铜峡至宁夏石嘴山之间的银川平原——“西套”,内蒙古部分——“东套”;现在河套平原多指内蒙古部分——“东套”,而不包括银川平原,银川平原和青铜峡以南的中卫平原则合称宁夏平原;如今的河套平原主要指阴山以南的黄河冲积平原,包括前套平原和后套平原;前套平原主要指内蒙古包头、呼和浩特一带的平原,南北朝时称“敕勒川”,五代时叫“丰州滩”,明朝以后称“土默川”,清代属鄂尔多斯诸旗;后套平原指乌拉山以西至巴彦高勒的平原;河套作为黄河中上游两岸的平原、高原地区,因农业灌溉发达,又称河套灌区;河套地区自古以来就为中华民族提供了丰富的文化资源及生活资源,历来均以水草丰美著称;不过,现在的生态环境大不如前,境内许多地方已近荒漠或半荒漠状态。

  如今与银川平原并列的“河套平原”被用于仅指东套——并以乌拉山为界,东称为前套,西称为后套(也有将黄河南、长城北地区称为前套,黄河的北面地区称为后套);鉴于此东套又被分为:“后套”——巴彦高勒与西山咀之间的巴彦淖尔平原,“前套”——包头、呼和浩特和喇嘛湾之间的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原);俗语有云:“黄河百害,唯富一套”、“天下黄河富河套,富了前套富后套”;河套地区土壤肥沃,灌溉系统发达,适于种植小麦、水稻、谷、大豆、高粱、玉米、甜菜等作物,一向是西北最主要的农业区,由于河套地区的畜牧业和水产业也很发达;今天河套地区不仅被称为“塞外米粮川”,而且也被称为“塞外鱼米乡”;河套还蕴藏着煤、铁、铜、金、石墨、石棉、盐、碱、稀土等多种矿产资源。

  河套周边地区,包括湟水流域、洮水流域、洛水(陕西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域,都具有比较好的自然环境条件,它们环绕着河套地区,正如众星捧月一样,把河套文明推到了最高峰,同时又把河套文明传播到更广阔的区域之中;而河套文化是黄河文化和草原文化的重要组成部分,是中国北方文化中的瑰宝,是人类发展史上农耕文明与游牧文明聚集交融的典型代表,具有草原文化与农耕文化碰撞交融的独特的文化特征和强烈的文化包容性;河套文化的形成过程,对于中国的北方军事史、草原文化史、游牧定居与垦殖发展史具有巨大作用;探寻和研讨河套文化,传承和弘扬河套文化,打造和传播河套文化,对于丰富黄河文化和草原文化的内涵和外延,提高地区经济文化的竞争力、影响力、辐射力,提高地方的知名度和吸引力、凝聚力,促进河套地区社会经济的全面协调发展,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
楼主艾波涛 时间:2014-10-29 16:51:02
  达拉特骑行河套平原 G210跨越黄河大桥
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(11)续

  听听关于河套的来龙去脉,再看看眼前黄河岸边滩涂的湿地草滩,对千百年来流传至今“黄河百害,唯富一套”的说法还真有点直观性的理解了,大堤内外的景象令人神往,在黄河上游水文作用下,这里形成了大面积的河滩芦苇沼泽湿地——湿地内植物类型多样,林地、灌丛、草甸、沼泽、水生植物等多种植被群落类型;一眼望去天地间的自然生机蓬蓬勃勃,水草连天、绿色满目,美不胜收,骑行在这样的环境里,真让人们流连忘返,不想离去,黄河南侧与这片与水草滩涂绿色中环抱着的区域里,视野所及之处虽没有果香叶绿,却有碧水连天、池塘相连、鹅鸭成群的满目琳琅;这里的自然田园风光之中拥有着相当安静的去处和起始——就是这样一片富庶的河套孕育了灿烂的河套文明和文化;无论是匈奴的崛起,两汉的兴衰,还是宋元辽金的战或纷争,都无不与这富饶的河套平原相关联着;如今这里各民族在此和睦聚居,形成了多种文化有机交融的特殊的河套文化体系,蕴藏了大量珍贵的历史文化遗存;真可谓——


  上下游惊涛有洪荒, 天水浊浪, 祸害更加百殃;
  古今朝安澜无轩隍, 青城碧波, 富庶却有一套。

  在河堤上大约骑了5KM的河堤路后,于9:15分到达黄河大桥收费站前——过了收费站后骑上黄河大桥,据司马迁的《史记》记载,黄河于距今2200多年前的秦昭襄王五十年,即公元前257年便“初作河桥”,首次在黄河上修筑了桥梁;又经过两千多年的时空转换,黄河上的大桥已是数不胜数,整个黄河上的黄河大桥在黄河上中下游就有十多座公路、铁路、高铁大桥;包括:黄河上游第一桥——兰州中山桥,以及平阴黄河大桥,包头黄河大桥,银川黄河公路大桥,乡韩黄河公路大桥,风陵渡黄河大桥;黄河中下游的三门峡黄河铁路大桥,洛阳黄河铁路大桥,洛阳黄河公路大桥,郑州黄河铁路大桥(京广铁路),郑州(花园口)黄河公路大桥,郑州黄河高速铁路公路特大桥(京港高铁和107国道),郑州黄河高速公路大桥(京港澳高速),开封黄河高速公路大桥(京开高速),长垣-东明长东黄河大桥,济南黄河公路大桥,东营胜利黄河大桥。

  黄河作为中华民族的摇篮、母亲河,中华文明和五千年历史文化的发祥地,是华夏民族精神的象征、龙的图腾;黄河是中国历史第一大河、第二长河——发源于青海巴颜喀拉山,流经9个省区、300多个县市后直入渤海,全长5464公里;在整个流域面积里有上千条支流与溪川相连,犹如无数毛细血管,源源不断地为祖国大地输送着活力与生机;这里的河面不是太宽广,而且也没有什么类似于晋陕大峡谷里诸如:十里龙槽或壶口、龙门之类十分壮观的波涛汹涌或狂躁不安;一如既往黄河水色澄黄——水色还是那么的浊黄,但却表现的十分安静平和,真是安澜不用軒隍——

  覆水难收, 五千年岁月, 历经烽火;
  惊涛不止, 万里江河流, 春秋使然。

  由于这里的河面不是黄河流域河面最宽的地段,位于内蒙古自治区达拉特旗大榆树乡黄河段的G210黄河大桥,自然不是最长的黄河大桥,当然也不是修建最雄伟的桥梁;因此它只不过是一个没有多少人关注的普普通通的桥梁,可在这里人们可以静静地看着落日余辉下,黄河水泛着粼粼波光、静静地流淌;看河岸上柳树下那几处零散着的水上渔家和系于岸边的几条摇橹渔船,以及渔家的狼犬伸长舌头,好奇地打量着你,却不放声高吠的静谧,从中体味桥上车来车往、匆匆忙忙,桥下却怡然自得、互不相扰的自在景象——这种养育中华儿女的母亲河温柔母性的展现,才是黄河真正的本来面貌,只可惜很多人是见识不到这种景象或景致,就只有抱憾终生了。

  由于其毗邻于包头市南郊,这座黄河大桥通常也被称作包头黄河大桥,它是从包头市白云鄂博到陕西等省通衢的重要组成部分;黄河大桥大桥全长810米,主孔12孔,每孔跨径为65米,桥面宽12米,下部由14墩台组成,上部构造为预应力钢筋混凝土箱式连续梁,采用最新工艺多点顶推法施工;上部结构为3联4孔65米预应力钢筋混凝土连续箱梁,跨径组合为3*(4*65)+20米,1983年建成通车,是黄河中上游最大的桥梁之一;设计荷载汽车—20级;拖车—100级;包头黄河大桥担负着连通包西公路(包头—西安)的重任。
  G210国道跨越黄河是双桥单向的格局,新桥与旧桥相距几百米目不可测,但看过去两桥之间的黄河段里有一条状似龙脊的淤泥带,很形象地把黄河龙的脊梁给铸塑了出来,使得黄河龙的想像更具有了实质性的模型,这个龙脊不知成型于何时,但却已被人们忽视了多时了,骑行者在此为他留个影象,不在乎作证其龙脊的存在,而在乎佐证龙脊的发现在于不经意间的观察和思绪中,谨记于此供后来者参详——据说新桥是内蒙古自治区向世界银行贷款建设项目,但愿这个龙脊能得到世界性的关注。

  G210国道跨越黄河的黄河大桥平时观光的人很少,在这里反而会有一份自在的感觉;作为人工景观设施,旧桥下的一座雕塑,名为“摇篮”亦可算是个景点吧——在包头与黄河有关的几处自然景点中,据说黄河古渡仅剩一座经今人加固的浮桥,而南海公园则被浮躁的人造游乐项目所充斥,值得欣慰的是只有这黄河大桥下的黄河水,虽经沧桑,却始终一如既往地奔涌流淌着,象乳汁一样地孕育着华夏子孙、华夏文明,黄河的伟大之处如斯,我们还夫复何求——

  水有道 虽汹涌澎湃,意在奔涌向前,从不言征服
  人怀德 然和谐社会,思来暗流潜伏,更须要法制


  黄河之水,亦有水之道(水的行为最符合道的理念),汹涌澎湃,意在奔涌向前,而不在征服;黄河见证历史,但非悲涛,更非吼啸;人类需感恩黄河、人类需要善待黄河,黄河是中华民族真正的母亲河。


楼主艾波涛 时间:2014-10-31 16:19:51
  稀土之都白云鄂博 草原钢城内蒙包头
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(12)

  9:30分左右越过黄河大桥,带着对黄河的眷恋与思考,进入包头市地界,路旁的标志牌上显示离桥头不太远的这里距110国道仅有11KM,按照事先的规划,进入包头后即要转向东,然后越过阴山山脉并进入阴山北面的大漠戈壁,然后再沿边疆线,骑行整个内蒙古大草原;因此就继续沿210国道骑行,进入包头市老城区——

  包头市作为内蒙古自治区下辖的拥有地方立法权的特大城市,不仅是内蒙古的制造业、工业中心及最大城市、中国重要的基础工业基地和全球轻稀土产业中心 ,而且还是呼包银经济带、呼包鄂城市群的中心城市、中国较大的新二线城市,被誉称“草原钢城”、“稀土之都”;包头地处环渤海经济圈和沿黄经济带的腹地,位于蒙古高原的南端,华北地区北部、内蒙古中部,南濒黄河,阴山山脉横贯该市中部,形成北部高原、中部山地、南部平原三个地形区域; 包头作为连接华北和西北的重要枢纽,是中国和内蒙古对外开放的重点发展地区。


  包头地处渤海经济区与黄河上游资源富集区交汇处,北部与蒙古国东戈壁省接壤,南临黄河,东西接土默川平原和河套平原,阴山山脉横贯中部;包头地理坐标东经109度50分至111度25分、北纬41度20分至42度40分,面积为27691平方公里;包头城市建成区面积360平方公里,市中心区面积315平方公里;包头境内有阴山山脉的大青山、乌拉山(以昆都仑河为界),山峰平均海拔2000米,最高峰海拔2324米;全市由中部山岳地带、山北高原草地和山南平原三部分组成,呈中间高,南北低,西高东低的地势。

  黄河流经包头市境内达214公里,并行的公路、铁路两桥飞架黄河南北——黄河水面宽130米到458米,水深1.6米到9.3米,平均流速为每秒1.4米,最大流量每秒6400立方米,年平均径流量为260亿立方米,是包头地区工农业生产和人民生活的主要水源;此外,艾不盖河、哈德门沟、昆都仑河、五当沟、水涧沟、美岱沟等河流水流量亦非常可观,也是包头可以利用的重要水资源;包头可利用地表水总量为0.9亿立方米(不包括黄河过境水),地下水补给量为8.6亿立方米;从上世纪五十年代起,包头就开始了大规模的水资源开发,先后修建了黄河水源地多处,以及奥陶窑子、团结渠、民生渠、磴口扬水站(东河区一村庄,不是巴彦淖尔市磴口县)、画匠营水源地等较大的黄河提水工程,先后构筑了昆都仑、刘宝窑、水涧沟等中小型水库;通过大规模的水资源开发,使得包头地区的生活、工业及农业用水设施,已经能够满足本地区经济社会发展的需要。

  包头作为沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲,早在公元前307年,赵武灵王就在包头地区设立过九原县;包头是蒙古语“包克图”的谐音,意为“有鹿的地方”,所以包头又有鹿城之称;居住着蒙古族、汉族、回族、满族、达斡尔、鄂伦春等31个民族;黄河流经包头的地段是原始人类较早活动的地方,在这里蕴藏着大量的古人类文化遗迹;在中国古代这里是北方游牧民族繁衍生息的地方,在与黄河流域的各代中原王朝的交往中,促进了各民族的融合,加快了少数民族的封建化过程,促进了整个社会的发展和文明的交往;从战国至唐朝,包头境内曾几次建筑过一些古城,除了最早赵武灵王于公元前306年(武灵王20年)所筑九原城、公元前221年秦辟为九原郡外;公元433年鲜卑族建立的北魏王朝,也曾在此设置怀朔镇;后来随着形势的变化、时间的推移,所有的古城都被一一废弃了;进入五代后包头属辽统治——辽在这里设云内州,一直沿袭至金元,建制都未变;元初包头地区的冶炼业、纺织业、陶瓷业便开始兴盛,出现了商品经济、商业活动的兴旺发达;后来蒙古族各部落陆续进驻河套,包头地区又成为土默特部落游牧之地;清朝建立后,于公元1741年(乾隆5年)在萨拉齐设置协理通判,这是包头地区最早出现的行政建制;1809 年包头设镇,并修筑城墙——辟东、南、西、东北、西北5座城门,形成了近代包头的城市规模;并在19世纪后期至20世纪初,发展成为中国西北著名的皮毛集散地和水旱码头。

  今天的内蒙古包头市东河区就是以前的包头镇,1926年设包头县,1931年包头开始有了近代工业,创办包头电灯面粉公司和永茂源甘草公司,饮食、服务业日益兴旺,市面日趋繁荣;1934年在包头修筑飞机场,并成立了(中德双方组成的)“欧亚航空邮运股份有限公司”,开辟了包头——宁夏——兰州航线,定期航班每周往返一次;1937年,抗日战争爆发,日军进占包头;统治期间“蒙疆联合自治政府”设立包头特别市——包头设市后一直市县并存;1949年9月19日绥远发动起义,包头获得和平解放;1950年2月13日包头市人民政府正式成立; 1953年包头撤县留市,并于1954年包头市划归内蒙古自治区,成为为自治区直辖市——1955年,包头市被列为国家重点规划的8个城市之一,第一个五年计划中苏联援建的156个项目中内蒙古的5个全部在包头市,从而奠定了现今的城市格局。
楼主艾波涛 时间:2014-10-31 16:20:29
  稀土之都白云鄂博 草原钢城内蒙包头
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(12)续

  包头市矿产资源及其主要金属矿有:铁、稀土、铌、钛、锰、金、铜等30个矿种、6个矿产类型;该市的白云鄂博铁矿及其所在地——作为世界最大的稀土矿床,具有种类多、储量大、品位高、分布集中、易于开采的特点,尤以金属矿产得天独厚,其中稀土矿不仅是包头的优势矿种,也是国家矿产资源的瑰宝,已发现矿物74种、矿产类型14个;非金属矿有:石灰石、白云岩、脉石英、萤石、蛭石、石棉、云母、石墨、石膏、大理石、花岗石、方解石、珍珠岩、磷灰石、钾长石、珠宝石、紫水晶、芙蓉石、铜兰、膨润土、高岭土、增白粘土、砖瓦粘土等40个矿种;能源矿藏还有:煤、油页岩等。

  包头市下辖6个市内区、1个县、2个旗及一个国家级稀土高新技术产业开发区——即昆都仑区、青山区、东河区、九原区、石拐区、白云鄂博矿区、固阳县、土默特右旗、达尔罕茂明安联合旗和包头稀土高新技术产业开发区(包括滨河新区);包头属半干旱中温带大陆性季风气候,这里景色宜人、气温适度;不仅仅包头市水资源、矿产资源、生物资源丰富,而且还是是一座典型的移民城市,从古至今包头经历过数次大规模人口迁徙,从而造就了丰富多彩,各具特色的移民文化;老包头主要是现在的东河区,从晋陕冀千辛万苦走西口,要投奔的目标地就是包头,从包头到喀尔喀蒙古及恰克图等其他地方,这里也是聚集处或集散地;大规模的人口迁徙和移民文化的发展,从而使得包头能够成为孕育出大约500年左右的晋商文化和经济繁荣的摇篮;包头对晋商的发展、对汇通天下经济的发展、对民族资产阶级的发展、对文化交融的发展与传承,不仅有着不可替代、无法磨灭的作用,而且也给后人留下了无限发展的空间;在包头产生发展传承的那些与山西、陕西相关联着的走西口文化——其中的二人台、晋商文化,给包头带来的影响可谓是空前绝后,其深刻的历史意义也是史诗般的重要和深远。

  从建国初期到1960年,包头也出现过一次移民高潮——建国初期,包头城仅有8万人口,后来由于国家对地主、富农的政策,使得很多的地主、富农从山西跑过来,成为了包头人;当时逃到包头的这些人以府谷、河曲人居多,大部分都住在包头市东河区的西脑包地区;上世纪50年代,一方面国家为了建设第二个钢铁基地——包钢、内蒙古一机、二机等西部最大的机械制造厂,一大批河北、山东、天津、四川、辽宁等地的军转人员被分配到包头来支援建设,全国各地的所谓“盲流”也涌到了包头,加入到这些大型企业的建设当中;另一方面,上个世纪50年代末山陕地区连年旱灾,一大批饥民也从“口里出口外”,来包头或靠手艺为生,或打工务农定居下来;到1962年的时候,包头的人口激增到100多万人;最终形成了东河区老包头(山西人后裔)居多,青山区河北人居多,昆都仑区东北人居多的格局,很多如二人转、京剧、评剧等也随之而来,并给包头带来了深远的影响;中原文化与北边文化,农耕文化与游牧文化,晋陕文化与草原文化在这里交融、交错、交流,形成了包头丰富多彩、特色鲜明的移民文化、阴山文化;这一移民文化也是草原文化灿烂的一部分,共同为博大精深的中华文化书写了辉煌的一页。

  10:30分骑到包头市的建设路后,右拐开始穿越城区,越过包头医学院后,在道旁休憩时与小车友邂逅——小伙子酷爱骑行,与包头市内的骑行爱好者颇有些来往和交际,对骑行界也有一定的了解或理解,因此谈的比较投机,聊天的话题也多了起来,并留下了电话和合影的头像;11;30分,在一小摊上买香瓜后,还与一位在路口等(其女儿即将放学)人的包头车友聊天——对方得知骑行者准备翻越大青山骑行后草原,正在为走固阳还是武川烦难时,便建议骑行者在呼和浩特市东北机场路附近进山,因为与机场高速路相联结着的101省道不仅通向大青山深处的哈乐镇,而且还可直达四子王旗;这一建议直接改变了骑行者原先规划得经固阳或武川县翻越大青山路线,也为接下来的骑行定下了基调。

  15;00时许到达沙尔沁镇——沙尔沁镇所处的地理位置十分优越,是呼包鄂“ 角”地区的黄金地段;沙尔沁镇北依大青山,南临黄河,素有“山尖水清,人杰地灵”的美称;沙尔沁在蒙古语里意为“挤奶人的住地”,东与莎木佳镇相邻,西与包头糖厂接攘,曾是包头市内三区的郊区——包头市郊区现已更名为九原区,而沙尔沁镇则在2008年划入包头市东河区, 沙尔沁镇作为包头市重要的蔬菜和副食品生产基地,其蔬菜和葡萄种植远近闻名,通过多年的培育打造,已建成了内蒙古自治区最大的无公害果蔬生产基地和最大的保护性生产基地;南海子的鲤鱼、沟门的大葱、沙尔沁的黄瓜、东园的西红柿、海岱的蒜、莎木佳的葡萄已成为著名的品牌,已经注册商标的“沙尔沁”蔬菜、“佳园”葡萄正在成为畅销的绿色食品,实现了四季长青、时令鲜菜常年供应。


楼主艾波涛 时间:2014-12-19 23:12:13
  雷雨冰雹路边车庇护 土默特右美岱召胜景
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(13)
  15:30许到达土默特右旗地界——土默特右旗,位于内蒙古自治区中南部,黄河北岸,呼和浩特市、包头市之间,东与土默特左旗、托克托县毗邻,南隔黄河与准格尔旗、达拉特旗相望,西和包头市东河区区相连,北与固阳县、武川县接壤;北部为连绵起伏的大青山中、西段山地,大青山主峰九峰山坐落在境东北部,海拔高度2337.8米,最低处海拔高度为1050米。
  南部为开阔平坦的土默川平原,,海拔高程介于987~1000米之间,自西北向东南微倾,黄河于本旗大城西乡李五营村西头入境后,横贯旗境南缘,至程奎海乡八里湾村东南处出境(全长106公里,河宽200~950KM),此外,还有美岱沟、水涧沟等21条山沟河流过土右旗地界;这里依然是黄河的冲击平原河套地区,属于土地肥沃、人文荟萃之地。
  在土默特右旗地界又骑行了大约一个小时后,快要到达土默特右旗驻地萨拉齐时,从大青山纵深处涌过来了一大团的气流云团黑压压的扑面而来,先期的雨点一步步地逼近,猝不及防的情形下继续冒雨骑行了约5、6分钟后,停下来在路边一辆卖杏儿的面包车上避雨——16:40许开始遭遇雷阵雨外加冰雹的袭击,好在此时已经驻足车内幸免于雷雨冰雹的直击真是万幸啊!雷阵雨夹杂着冰雹最少肆虐了半个小时后,逐渐平息下来。
  到17;35分下了一个小时多的大雨和雷暴终于停了下来,笔者致谢后告别了车主继续赶路,沿着大青山南麓、沿着110国道一直向东继续骑行;17:40分越过土默特右旗驻地萨拉齐—— 辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳 7 小时前 上传下载附件 (86.96 KB)
  萨拉齐新型城镇生态环境保护带,有许多公众活动广场、休闲娱乐设施、商务会所和公益性群众活动场所,是由原来一座茂密的果园建设的生态景观,是呼包鄂区域重要的生态绿化景观和生态休闲中心。
  18;44分到达位于110国道的北侧的美岱召村的美岱召——美岱召 寺庙周围筑有围墙,土筑石块包砌,平面呈长方形,周长681米,总面积约4000平方米,四角筑有向外伸出的墩台,其上建有角楼;最初是明朝土默特蒙古族首领阿拉坦汗兴建的仿中原汉式,融合蒙藏风格,城寺结合,人佛共居的喇嘛庙——
  美岱召其实是一座不太规则的方城,城墙土夯层外包筑石块,整体上都是依原式样而建;南城墙正中央开有城门,始建于1606年、重建于 1985 年,城门内侧筑有马道由此登上城墙,城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼, 正中开设的城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额——泰和门;大雄宝殿的门上的匾额题有“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”,颇为特别的是落款为“大明金国”。
  召内大雄宝殿重檐两楼面阔 三 间,虽为歇山式顶,但经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙相围,构成了汉藏结合的建筑体。召内主要建筑还有三间全汉式殿堂,歇山式三层楼阁琉璃殿,四周廊柱 20 榔,门西前方有一座小白塔石阶下有左右配殿,俗称两廊庙(东为观音殿,西为罗汉殿);琉璃殿前有财神庙基址,后为公爷府基址,庙府都未重建; 而 位于中轴线之首的藏式二层建筑叫乃琼庙,相传是西藏来蒙古传教的麦大力活佛住房,房顶有×,双卧,金光四射,为密宗要地,平日关闭。
  位于西北角那座前有檐柱、硬山顶的殿堂是西万佛殿(万佛言佛之多),因东城墙外曾有座东万佛殿,所以称其为西佛殿;在清代因召内无驻寺活佛,特设佛爷府供巡游的活佛来召时居住(相当于现在的招待所),主房原有木扇墙隔开三间(硬山顶,前有檐柱)为活佛卧室,东西耳房下榻活佛随 员;现存的八角庙原为重檐攒尖的八角亭,后添墙为庙;位于大雄宝殿东北方带围廊柱的灵堂建筑,称作太后庙或三娘子庙;位于太后庙北,城墙内东北隅有一独立小院,主房为二层硬山式小楼,东西各四边有耳房,据说达赖三世曾居此过,故名为 达赖庙;美岱召内建筑多为汉式,原琉璃殿、万佛殿、两廊庙所供佛像与汉地佛教相同。
  土默特蒙古部主阿勒坦汗在明隆庆年间(1567—1572)受封为顺义王,并在在土默川上开始建设城寺,万历三年(公元1575年)建成的第一座城寺,取名灵觉寺、后改寿灵寺、朝廷赐名福化城;成吉思汗的继承者及其后裔大多都归顺了伊斯兰教,但是留在家乡的阿勒坦汗及其子孙接受、皈依的却是藏传佛教——
  西藏活佛迈达里胡图克图志在弘传佛教,愿将释迦牟尼创立的大乘教献给生于斯、养于斯的家乡父老;于公元1606年(明万历三十四年)来到了草原传教,主持寿灵寺的宗教活动;美岱召每年农历五月十三日都举行大约为期一周的庙会,就是为了纪念阿勒坦汗皈依佛教而举行的灌顶法会,已有四百多年历史;现在的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体,每年吸引游客上万人;从2009年起,当地又把每年农历五月十三日定为三娘子旅游文化节——期间除了传统的庙会,当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏(土默特右旗有“二人台文化艺术之乡”之誉)。
  由于他的归化者众多,为了纪念西藏活佛迈达里胡图克图的成就,这座寺名也被人们称之为迈达里庙、迈大力庙或美岱召; 美岱召依山傍水,在建筑上更有独特的风格,不仅仅是一座古朴典雅,仿汉、融蒙、合藏风格的寺庙,而且更是一座“城寺结合,人佛共居”的城堡式喇嘛庙;寺内有大量的壁画,如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损;眼前这个修缮一新的美岱召牌楼,有着蒙古族的雄浑和博大,虽说没有藏传佛教寺院四周的经幡飘动,只在广场上与城堡的通道上拉了些横跨式的经幡,但是建筑选址、格局以及佛教的气场氛围,还是浸透着黄教韵味。
  大雄宝殿的门匾额题有“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”之句,落款为“大明金国”;说明了美岱召是作为当时的大明金国“都城”、阿拉坦汗和三娘子的“王城”;整个城池略呈长方形,它的型制和规模其实是比照大明朝的皇宫——故宫而建,是阿勒坦汗或曰顺义王的居所,有着类似于当时朝廷居住地——故宫或紫禁城一样的功用。
  顺义王家族世代居住的楼院在城堡内深处,为三层楼房,在“文革”中由于将这座楼房殿宇充当了粮库,才使楼殿免于一劫,但殿内文物典籍失遗许多。由于其四周筑有高厚的城墙,敦厚结实且四角建有角楼,完全可以抵御当时军队的炮弹和骑兵的突袭,还具有一定的防御功能; 当然它还是一座“城寺结合,人佛共居”的喇嘛庙,美岱召也是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心、藏传佛教圣地。在研究明代时的蒙古史、佛教史、建筑史、美术史等学术上均有重要的价值。
楼主艾波涛 时间:2014-12-19 23:12:57
  雷雨冰雹路边车庇护 土默特右美岱召胜景
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(13)续
  我们说其落款署名“大明金国”颇为特别,是因为它的内在涵义特别——
  匾额上的题字可以看作是阿勒坦汗自题,用来激励他自己或鞭策自己,或昭示自己的王位和王权—— 元朝灭亡后,蒙古人退回了大漠,陷入长期分裂;明朝中后期,蒙古奇源部包姓包尔之金(亦称孛儿只斤)·格根,在16世纪后期成为蒙古土默特部重要首领,他自称阿勒坦汗(意为“黄金家族可汗”)——即黄金家族成吉思汗后裔达延汗孙阿勒坦汗(也译作“阿拉坦汗”、明史则称其为“俺答汗”)在漠南崛起,其部落住牧在丰州滩(今内蒙古自治区呼和浩特)一带,并迫使原来号称草原霸主察哈尔部迁移于辽东;逐渐控制了西到河套地区、东到直隶宣化、山西大同以北,北到戈壁,南到长城的广阔地区;并占领青海,还一度在西藏动武(也算是成就了一番大业)。
  1550年(嘉靖二十九年)曾兵临北京城下(史称庚戌之变),威胁要求通贡互市;明朝迫于威势,于次年于宣府、大同等地开马市通商;后又因闭市而复开战事;直到1570年(隆庆四年),有了其孙把汉那吉降明为契机才开始和谈,阿勒坦以亡入自己领地的赵全等九名汉人换回那吉——而明朝在次年又封阿勒坦汗为顺义王俺答汗(即结拜兄弟汗归顺义王),意为结拜兄弟亲王;而其弟、子及各部头目皆授以都督、指挥、千百户等官职;还议定通贡互市条款,规定每年一贡,以二月为期,贡由小王子故道,贡马不得过500匹,贡使不得过150名;还先后于大同、宣府、延绥、宁夏、甘肃等近边地区开设马市十一处,互市贸易,与市人数年有增加;大明朝又以结拜封王、通贡互市、财货贸易等虚虚实实的政治经济利益为代价,换得了泱泱大国的可怜颜面和边疆的暂时安宁,从此开始了明蒙几十年和平友好的局面,促进了蒙古右翼地区经济、文化的发展。
  不过在题字后边加上“大明金国”的落款,其意义就完全不一样了,或者说赋予了更深刻的含义;大明金国虽然意在标明其属地或属性,但却不是一个词,而是由大明和金国两个词组成的词汇,而这两个词又不是完全平等的两个词,这个大明金国的寓意有点像我们今天所说的中国台湾或中华台北那样带有的宗主或从属的涵义;过去的人们没有现在这样关于国家的概念,朝廷就相当于现在的国家,朝代即国家,而当时所说的国只是当朝的一个属地或辖区;大明金国的实际含义就是承认是大明朝的臣子、大明朝的属地或属国;或许这正是大明朝故意要让其明白大元朝的灭亡是象大金朝灭亡一样不可逆的天意。
  也就是说阿勒坦汗被封为顺义王——顺义二字的精髓在于顺字,归顺大明是关键词;金国的属性怎么解,是指其属于黄金家族一样的档次呢,还是指这里曾经是原大金国的地盘呢?作为蒙古部落成吉思汗的后裔,沿袭曾经被大元朝灭绝的金国的名头,恐怕不是阿勒坦汗的意思;但无论是指大金国属地,还是指其属于黄金家族,因了大明在先而金国在后,大明朝是宗主国的含义那也是昭昭如日月可鉴;如是则“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”这几句,就完全是在为大明朝歌功颂德,祈盼大明朝疆域稳固、朝廷治国有道、国家清静安宁,社会歌舞升平、民众幸福安康,金国自然亦是牛羊遍地、民众安居乐业了——真正是美好的愿景和祈盼啊!
  在大雄宝殿东部有座二重檐歇山式建筑,这就是“太后庙”,亦称“三娘子庙”;太后庙中的太后殿还供奉储藏着三娘子骨灰——骨灰储藏在殿内的檀香木塔中;三娘子在历史上是个赫赫有名的人物,她是明朝时蒙古可汗阿勒坦汗的第三妻, 明廷在万历十五年(公元1587年)封她为忠顺夫人;据说她的手里握有土默特蒙古部落三分之一的兵权,由于她智勇兼备、才貌超群,其与中原友好往来的主张也深受阿拉坦汗的信任;阿拉坦汗去世后三娘子与王昭君一样,又按照古代北方民族遗留下来的“收继婚制”习俗,曾三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王,继续采用了与明朝友好往来的政策,不仅维系了土默特部与明朝和睦相处40多年的安定局面,从而也维系了土默特部落长达40年的安定局面。
  在美岱召后的阴山半腰上有一座险峻的山峰,据介绍,那座山峰叫宝峰山——作为一代枭雄的阿勒坦汗,去世后最先是土葬;后来三世达赖喇嘛来内蒙古草原讲经弘法时,起出了阿拉坦汗的尸骨,进行了隆重的火葬仪式,然后在宝峰山上建塔安置骨灰,山上面高高地耸立着的那一座非常醒目、外涂白色的八面墙覆锅式砖塔(直径 3 米,高 4 米)的白塔,亦被称为宝峰塔。
  美岱召虽然只是是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心,但在革命战争时期,王若飞、乌兰夫等革命家都以美岱召为掩护,在这里开展过革命斗争;至今,美岱召里还存有乌兰夫革命斗争遗址,被地方政府建为爱国主义教育基地;是全国重点文物保护单位,国家文物局为了保护美岱召内的文物,投资对城墙各段和殿内彩绘进行了维修;土默特右旗政府也高度重视美岱召的规划和开发,投资建设了占地6万平方米的广场和博物馆,从而提升了美岱召旅游接待能量和水平——
  座落于广场中央的美岱召博物馆,占地面积2000多平方米——博物馆建筑型制有点类似于台北的中正纪念堂,当然没有给人一种那么高高在上、森严壁垒的似乎是帝王陵寝的感觉,却有着屋顶金灿灿的黄色调与墙壁白皑皑的白色调,烘托出来的金碧辉煌与雪白纯洁之气象;主体建筑雄踞碧水廊桥之上,四周除了有碧水环顾,还有状若祥云缭绕的石质蒲团围绕环顾,四门皆有精美雅致的石桥联接主体建筑并通向广场。
  美岱召博物馆静悄悄地躺卧在大青山下这块具有浓厚的宗教气息的召庙广场上,似乎在用其现代的语言在述说着一代枭雄和巾帼英雄阿勒坦汗和三娘子过往的驰吒风云、智勇兼备的赫赫声名与丰功伟绩;更像是在与骑行者在默默地交谈,无声中自有一种天籁般的静寂和神秘,夕阳可以为我们作证,或许他也听到了述说中的真谛,只不过是天机不可泄漏而已,骑行者又何尝不是如此呢?
  不过美岱召博物馆所展示的历史性的文物和思想倒是公开透明,广布天下、远播四海,这些内容(包括美岱召展览馆内容)分别包含了四个单元:第一单元萨满信仰,表现蒙古民族在普遍信仰藏传佛教以前的信仰形态;第二单元板升家园,表现明蒙关系由战争到和平的过程,表现中原农业、手工业、商业文明对塞外的影响;第三单元佛降九峰,表现藏传佛教与蒙古文化的互动影响,表现蒙藏文化交流的情况;第四单元壁画珍宝,选择摹绘美岱召壁画100余平方米展出,表现美岱召壁画的精美和丰富。
  美岱召的壁画确实是一大亮点,现存壁画1650平方米,形象地描绘了明朝时期蒙古金国政治、宗教发展状况,被誉为壁画博物馆;大雄宝殿内释迦牟尼的历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛场面的壁画都完好无损,四周壁画从腰线部分一直到天花板,场面宏大,构图丰满,需仰视方能尽观;北壁正中绘有释迦牟尼巨像,背景绘有释迦牟尼的佛传故事画,如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等,造型准确生动,富有人间情趣;下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚;东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画,下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神,这些壁画上的蒙古服饰很多都可在明肖大亨所著的《夷俗记》中找到依据。
  美岱召内供奉的佛像、菩萨像、陈列的法器以及墙面绘有佛传故事和护法神像等内容的壁画生动逼真,这些明代绘制的壁画都有很高的艺术价值,其中画面上蒙古服饰的人物像中,据传说是为阿勒坦汗及夫人三娘子的画像,是内蒙古的召庙壁画中独一无二的人物画像;壁画中还有一组蒙古族供养人的群像,均身穿明清时期的蒙古族服饰,手中持念珠等宗教器物,表情谦恭一心礼佛;更有一位头戴皮沿帽,身穿皮领对襟袍服、容颜端庄,体态丰满、端坐在木几上的老夫人,旁边还有两个喇嘛侍立,或许正是在表达当时当地的风土人情和民俗民风吧——这一切都 是研究明清蒙古史及民俗、服饰的宝贵资料,具有很高的艺术价值。
  由于美岱召整个旅游景区已关门,骑行者只好在游览了外围景区后;于19:30分离开美岱召景区,向前骑行了没几公里,然后在竖有一个美岱桥的牌楼处,右拐向南骑到了距离110国道约有三、四公里远的土默特右旗美岱召镇,才找到住宿的旅店安顿了下来。
楼主艾波涛 时间:2014-12-28 13:55:25
  哈素海天人共筑 兵州亥麻雀收费
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(14)

  7月3日早上7:00时许,整从美岱召镇出发不久就进入土默特左旗,在路上曾遇到了一位逆向骑来准备骑行到新疆的北京车友,寒暄问候以后互道珍重,匆匆离别各自上路;9:00时许到达哈素海大门口——哈素海是黄河变迁而遗留的牛轭湖,属大黑河水系的外流淡水湖泊;过去曾称陶思浩西海子,俗称后泊儿——哈素海乃黄河故道,因黄河向南移动后发展而成,其形态呈两头小、中间大的枣亥型;南北最长9.5km、东西最宽5.3km、平均宽3.1 km,湖岸线长24.Ikm,秋季库容为50亿立米(春季25~30亿立米),湖盆最低点海拔988.5m,堤岸最高点海拔993m;主要供水河流是黄河、万家沟、西白石头沟”;当地人介绍,由于是黄河故道洼地,1962年之前哈素海与黄河并不相连,水源主要为呼和浩特市土左旗大青山万家沟、美岱沟下泻的洪水,受天气影响较大,所以游移不定,并没有形成气候;从其俗称“后泊儿”这一点就不难看出,曾经是小得很可怜,因此史籍也就很少关注。
  关于哈素海还有一个美丽的传说,从前土默川中部有一个清澈的水潭,潭边居住着勤劳勇敢的蒙汉人民,二者亲如兄弟,他们当中有一个叫哈力图的青年和一个叫素克的青年;有一天从外地来了一个自称叫雄牯的人,他说10年前,他在潭边不慎将一只朋友送给他的碗掉在潭里了,他想跳进潭中把碗捞上来,请哈力图和素克在潭边帮着接一下碗;哈力图和素克答应了雄牯的要求,帮助雄牯捞出了一只盛着半碗清水的碧玉大碗;雄牯走后潭水渐渐开始枯竭,兄弟俩方知知道上了大当,于是便骑上雪蹄追风马追上了雄牯,叫他立即交出那只碗;可雄牯冷笑着说:我是一个魔法高明的人,这碗是聚宝盆,放进什么东西就永远取之不尽;现在碗里有了水,一打碎这里就成了湖海汪洋,我们仨人可都活不了啦,你们要是放我一码,我可以给你们许多金银珠宝;哈力图和素克坚决不放雄牯,雄牯逃跑时被哈力图一箭射中,这个坏蛋在临死前却摔破了宝碗;于是平地下陷,潭水激浪排天,这里变成了一片汪洋,慢慢就变成了芦苇摇曳、荷花绽开、鲤鱼打挺、百鸟齐鸣的湖泊——蒙汉人民为了纪念这两位英雄,便把这个湖叫做哈素海。
  哈素海全名为哈拉乌素海,乃蒙古语音译,为蒙古语哈拉乌素海的简称,意为黑水湖; 哈素海水质肥沃,湖内芦苇丛生、鸟飞鱼跃,岸边凉亭水榭柳绿成荫,碧水青山相映成辉,有"塞外西湖"之称;置身哈素海,极目远眺,只见晴空碧水、蔚蓝一色、蒲萍丛丛,你会觉得哈素海宛如已一副淡雅的水墨画;如果停舟湖中,观看对对欧鸟翻飞底空、群群野鸭出没苇丛、听听远处高亢聊亮的渔歌和近旁鱼跃出水泊剌剌的声响,就会感觉到哈素海的阵阵诗情和章章画意。
  辙碾呼伦贝尔 梦断额尔古纳
  哈素海作为黄河变迁而遗留的牛轭湖——牛轭湖就是由于弯曲河道因弯曲过度,发生裁弯取直,而原来的河道被废弃所留下的部分;属大黑河水系的外流淡水湖泊;由于其位置在土默特左旗陶思浩村西,过去曾称陶思浩西海子,俗称后泊儿;哈素海的大小、长宽、风景都在变化—— 人们常说黄河百害 唯富河套,但在河套地区也有其为害的略行,从哈素海下溯几十公里就是黄河托克托县段下沙拉湖滩一带黄河淘岸的影响非常厉害,几百亩耕地一夜之间就没有了,位于托克托县双河镇旧城南端1300多亩南湖,就是黄河“龙摆尾”留下的旧河道;据当地水利部门介绍,这里是“万水归托”之地,有宝贝河、银号河、什拉乌素河、大黑河等多条季节性河流;每逢夏季雨量丰沛时节,各河之水汇集于大黑河之中,然后泻入黄河。如遇黄河水涨倒漾,可观看到两河交汇的壮观景象。
  哈素海作为天然湖泊,湖北有大青山屏障,东、南、西三面则被农田和牧场所包围;在上世纪四、五十年代,哈素海曾有一段长时间的枯水期,只是通过后来的人工干预才有了今天的规模;据湖边生活的老人们介绍,过去天旱少雨时,湖水还能干涸;直到1962年修建的一条宽约20米、长约50公里的河渠之水浩荡而来后,才把黄河与这个“后泊儿”连接起来,哈素海才免去了干涸之忧;到了上世纪70年代,又先后建成扬水站、拦水大坝和渔场,蓄水能力越来越大,可灌溉周围几万亩良田,形成独一无二的的田湖景观;曾经只是个大小不定的“后泊儿”最终成为一个水库,通过几代人的雕琢才终成器侯;也就是说:曾经与黄河径流彻底隔绝的哈素海,在土左旗人民的手中被塑造成为今天烟波浩渺、碧水荡漾的天然湖泊;2002年当时的介绍是湖水面积达到了27平方公里,近几年基本稳定在32平方公里;当然它的大小主要取决于来水,即黄河水与大青山积水的厚薄,水丰之年面积扩大,干旱时节面积缩小;随着湖底淤积,如果不进行人工干预,库容将越来越小;综上所述,哈素海的“成器”还是在上个世纪六十年代引入黄河水之后,哈素海已成为水位可以自然消长的淡水湖;可以说今天的哈素海乃集自然天成、人工补益为一体,能够锦上添花,全靠天人共筑啊——哈素海天人共筑 已成胜景。
  如今的哈素海,湖底杂草丛生,水面内芦苇丛生、蒲苇丛丛活像一个个小岛;哈素海既是一座水库又是一个渔场,水质肥沃,盛产草、鲢、鲤、鲫、团头鲂、武昌鱼等鱼类及河虾蟹;水面上不仅有游船可供游客饱览湖光山色,而且还可在船上品尝鲜鱼;由于哈素海湖面烟波浩渺、芦苇丛丛,而芦苇荡内又繁衍着各种鸟类,群群野鸭出没苇丛,再加上蒲苇迎风摇曳发出刷刷的声响和凌空起飞后在烟波浩渺的湖面上盘旋的鸟类等诸多元素构筑出了一幅十分壮观并且美轮美奂的水上图景,可谓是一派塞北江南的景色;近年来哈素海旅游业兴旺,度假村以及亭台水榭依湖而建修建(其间设有多种旅游项目和服务设施);由于哈素海地处京包铁路和110国道南侧,交通十分方便,已成为土默川地区的旅游胜地和土默川平原上的一颗明珠。
楼主艾波涛 时间:2014-12-28 13:56:01
  哈素海天人共筑 兵州亥麻雀收费
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(14)续


  11:00时许,在路上遇到了一位呼和浩特的车友,聊了一会儿后方知:这位车友是一位呼市的自行车发烧友,钟情于自行车的户外运动和旅行的魅力;他开车拉着呼市公安部门的人在这里检查工作,在路上看到了骑行者,把车上的人拉到地方后,就折返回来追上了骑行者,可见其情怀炙热、心绪放飞的程度有多深,我们一见如故,聊到了全国各地自行车运动爱好者们的魅力、聊到了各地自行车爱好者们的足迹和壮举、聊到了笔者这次骑行的路线和规划、聊到了环骑华夏纵横中国的壮举,真是令人心绪荡漾、情怀更壮;在具体到如何选择骑行路线时,他还建议骑行者走成吉思汗大道穿越呼市——匆匆告别时还硬要送给骑行者几瓶矿泉水,真是盛情难却;而后我们依依不舍地相互道别、互祝平安,向着相背的方向而行;由于我们都行色匆匆,遗憾的竟然没有留下这位车友的名姓和联系方式,真是这次骑行路上的一大憾事啊!
  随后继续沿110国道骑行,先后越过了妥妥岱村,察素齐镇(土左旗所在地);于12:00时到达毕克齐地界,“毕克齐”系蒙古语译音,意为“先生、文书”(1954年毕克齐建镇);由于已是中午时分,开始有些困倦的感觉,于是便在国道旁一个小区门前平台上的几株古柳树荫下休憩,并给链条加了些油。
  13:17分骑行到达兵州亥收费站(“兵州亥”系蒙古语译音,意为“麻雀”)——据说这边110国道以前有两个收费站,其中第一个是哈素海收费站,第二个就是现在这个兵州亥收费站;自从呼包高速开通后,哈素海有了出入口,哈素海收费站也就取消了,但兵州亥收费站一直没有取消;人们都很怀疑这个收费站的合法性,现在毕竟其它地方的国道上已经见不到收费站了;据说为了躲避公路收费,一些了解地形的司机便想方设法另谋出路绕道而过,于是又造就了另一番景象:沿途各村庄的老人们三五成群、一伙一伙地自发组织起来,向过往车辆索要“买路钱”,这在110国道兵州亥公路收费站附近村庄还成了司空见惯的现象了——
  在兵州亥公路收费站前的“上十里坡村”村庄的乡道上,每当有车辆通过就有几个老人站到路中央挡住去路,而车上的司机也会掏出一元钱递过去就可以通过;继续前行不一会儿,同样有几名老人拦住了去路,司机同样拿出一元钱后就可通行了;通过向这些老人们打听这条路再往北面是王家营子村,进入村里也有几名老人堵住去路,同样还是收取一元钱——这些老人们讲,一开始只有很少车辆会经过他们村绕收费站,慢慢地过往车辆逐渐多了起来,就有精明的人想出了拦路收费这个办法,几个村都开始效仿,有3、4拨人在收费;老人们说:众人平分(每天都可以分个几十元)也没有啥妥不妥当,他们既然要从我们村绕过收费站,收他们几个钱也应该,何况只收一元钱,比他们过收费站省钱多啦;我们都老啦,村子里又穷,老人们并不避讳,还理直气壮呢,而对于过往的司机来说,他们倒也不吃亏:大小车辆通过兵州亥公路收费站要交二三十元不等的过路费,而绕路则只需掏4元钱,假如经常往返这条路的话,倒也省下不少钱,所以不少熟悉路径的司机宁愿耽误一些时间,也要绕道通过这段颠簸的砂石路来逃避收费可谓是两全齐美,这种逐迷藏式的麻雀战术和麻雀理念自然幽默的很哈:)),倒是挺有几分趣味的黑色幽默啊!哈哈:))兵州亥意为麻雀——冰州亥麻雀收费亦为一景矣。
  当然兵州亥除了这珍贵的一幕外,还有位于其北侧的大青山珍贵的佛教艺术摩崖石刻——佛教经文刻石的风气盛行于北朝,直至隋唐以及以后连绵不断;而兵州亥乡讨合气村西北约5公里处的白塔山,由于其山阴处的花岗岩石面和岩洞周围,分布有绵延150多米的古蒙文摩崖,形成了集佛像、文字为一体的古佛教圣地,成为当地老百姓眼里的圣山——而白塔山摩崖中的“六字真言”数量之多真是令人啧舌不已,“六字真言”亦称“六字大明咒”,简称“嘛呢”,即“唵嘛呢叭咪吽”(om-ma-ni-pad-me-hong),是藏传佛教中最常见、最尊崇的一句咒语;信徒们口里不断地反复念诵,并且用梵文或藏文转写的字母(蒙古地区有用八思巴文)书写、描画、雕刻在建筑物的檐枋、天花板、门框及大小宗教器具、山岩、石板等上面,使佛法传之不朽。  
  在白塔山摩崖,人物姿态造像有十几尊,最高的达1.2米,最小的0.3米。主要有释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨、千手千眼观世音菩萨、阿难、迦叶、比丘等。 这些人物姿态造像栩栩如生、形象逼真、姿态各异,有的宁静端庄、和蔼可亲,有的金刚怒目、气魄雄强;而以手掩耳的米尔巴佛尤以为妙——面部丰盈、高鼻垂耳、袒胸露肌、衣纹疏深,虽线条简洁,却不失明快流畅、栩栩如生、惟妙惟肖;端坐于束腰圆莲宝座的药师佛,头部上端刻有华盖、身侧有菩提树,雕刻内容十分丰富,都是白塔山摩崖的重要作品;白塔山山顶还有几处天然岩洞,洞中岩石上刻有佛像,洞口刻有古蒙古文字“六字真言”(hüuminbamihou)以及释迦哞尼字样,且洞口有人工用石块和砖修砌墙和台阶的痕迹;显然这里曾是某些活佛、喇嘛、修行者(禅师)的道场无疑。
  当时阿勒坦汗部族上下的佛教徒们、信徒们在圣山上双手合十、面向石刻佛像,口中则“六字心咒”念念有词,祈祷草原风调雨顺、部众安康吉祥,但是信徒们为了解决经常上山叩拜与生产生活的矛盾,于是便把“六字心咒”刻在石崖上,并落上自己的名字,以此来达到能日夜守候在石刻佛像近前,用以寄托自己对佛主的虔诚心,这或许还成为了一时的时尚、这或许也就是从摩崖石刻文字中看到除佛教的“六字真言”外,还有不少人物落款的缘由也未可知;当然或许还有一些是想在佛祖的摩崖石刻下署名,或在一幅“六字真言”下落上自己的名字,希冀与其同在或传之不朽……。
  另外在兵州亥乡十里坡村北面大青山段还有一处摩崖石刻亦具有珍贵的艺术价值,该摩崖石刻位于距离十里坡村约有1.5公里的大青山深处山体峭壁之上,所雕刻内容分为经文和佛造像两大类,有两处洞穴遗址和一段围墙基础遗迹,这里现存丰富的史料价值和历史内涵对深入研究藏传佛教在土默川平原大青山沿线的传播具有重要的意义;据说此地人迹罕至,石刻长期暴露于自然,经历着风雨侵蚀和生物腐蚀,加之山体岩石石质疏松易剥落,急需保护。
  14:00骑到距呼市14KM处(已到达呼市金川区)开始110国道逐渐变得滥路扬灰——金川区地处阴山山脉南麓第四纪洪积平原,地势开阔平坦,东高西低。东西坡度千分之五左右,北高南低,平均坡度千分之2左右,海拔高度为1050-1082米;由西向东有哈素海、喇嘛洞、五一水库、乌素图召和国家级大青山森林公园等旅游景点;著名的旧石器时代的大窑文化遗址、战国时代的长城、汉代的王昭君墓、辽代的白塔、明清时代的召庙文化,还构成了呼和浩特市特有的文化旅游景观;规划范围内大部分为砾石荒滩,坟滩,垃圾滩,地质承压力为25T/M2,有利于土地开发利用;一路上骑过来看到的到处都是在大兴土木、到处都是工地,因此路途上一直都扬灰不止。
  金川开发区全称叫做呼和浩特经济技术开发区,金川区是呼和浩特第一批国家级开发区,紧依自治区首府呼和浩特市,市内聚集了自治区7%的高等院校和70%以上的科研机构,在校大中专学生达8.3万人,专业设置全面,建立了较为完善的教育、人才培训体系,为开发区发展提供了较为充足的科技力量和人才资源。“栽下梧桐树,引得凤凰来”。按照追求精品、超前发展的思路,坚持“高起点设计、高质量建设、高水平管理”的建设方针,金川区高标准规划了现代化工业园区的宏伟蓝图,不断加大硬环境建设力度。
  15:00时许过了金山大桥后不久,进入呼市城区——
楼主艾波涛 时间:2015-01-01 13:10:08
  呼和浩特草原归绥靖 成吉思汗大街穿青城
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(15)

  15:00时许过了金山大桥后不久进入呼市城区——呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化,是华夏文明的发祥地之一,旧称为归绥,原为绥远省省会,蒙绥合并后,自治区首府由乌兰浩特迁入呼和浩特。 呼和浩特是蒙古语,意为“青色的城市”。呼和浩特是以蒙古族为主体,汉族占多数,回、满、达斡尔、鄂温克等41个民族聚居的城市。呼和浩特是内蒙古自治区首府,中国特大城市和新二线城市,是内蒙古的政治、经济、文化、科教和金融中心,呼包银城市群核心城市,呼包鄂城市群中心城市。
  呼和浩特是国家历史文化名城、国家森林城市、国家创新型试点城市、全国民族团结进步模范城市、全国双拥模范城市、中国优秀旅游城市和中国经济实力百强城市,被誉为“中国乳都”。呼和浩特文明起源于大窑文化,大窑文化遗址位于呼和浩特市东北保合少乡大窑村,距市区33公里,于1973年发现并发掘。该遗址包括了旧石器时代早期到新石器时代晚期五个文化期。 呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化,是华夏文明的发祥地之一,是胡服骑射的发祥地,是昭君出塞的目的地,是鲜卑拓跋的龙兴地,是旅蒙商家互市之地,是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞、融合的前沿。

  公元前306年赵武灵王在阴山下筑长城并设云中郡,郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县境内;西汉武帝时,在河套地区兴建了一批军市,今呼和浩特市新城区的塔利村(旧称“塔布陀罗亥”,蒙古语译音)就留有西汉时期的土城遗址;魏晋南北朝时期鲜卑族拓跋部在北方兴起,其早期都城“盛乐”即在今呼和浩特南面40千米的和林格尔县上土城村北盛乐经济园区西;唐太宗贞观年间, 当时呼和浩特一带是突厥人的活动范围,唐军大胜突厥的白道(今名蜈蚣坝)即在呼和浩特市北,尔后唐王朝于唐中宗景龙二年(708年)在今呼和浩特周围地区还曾设立过东、中、西3个“受降城”;辽国在公元10世纪初,曾设天德军及丰州,丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近。

  1572年(明隆庆六年)蒙古土默特部领主阿勒坦汗(即俺答汗)来到丰州一带驻牧,不久统一了蒙古各地和漠南地区,并被明朝封为顺义王;1581年(明万历九年)阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城,城墙用青砖砌成,远望一片青色,这也是“青城”之名由来的渊源之一;蒙古语为库库和屯,明王朝赐名为“归化”;长城沿线的人们为纪念三娘子,将此城称作“三娘子城”; 清初三娘子城焚毁,康熙三十三年(1694年)在原三娘子城外增筑了一道外城,围绕着原城东、南、西三面,后又在距旧城东北2.5千米处另建一驻防城即新城,命名为“绥远城”;新城(绥远城)城内主要是军营,旧城(归化城)内则聚居着居民,在清朝末年归化与绥远合并,统称为归绥。

  在归绥西边不远处的土默特右旗美岱召,蒙古土默特部领主阿勒坦汗,还建有有着类似于当时故宫或紫禁城一样的功用的朝廷居住地——阿勒坦汗或曰顺义王的居所或阿拉坦汗和三娘子的“王城”,被称为大明金国的“都城”;在整个略呈长方形城池里,除了顺义王家族世代居住的楼院外,城堡内深处的大雄宝殿大门匾额上还题有“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”之句,落款为“大明金国”;证明了当时的明朝绥靖政策和外族的归化,都是那么的卓有成效和臣服的那么自由自在。

  大明金国的实际含义就是承认是大明朝的臣子、大明朝的属地或属国;阿勒坦汗被明朝封为顺义王——顺义二字的精髓在于顺字,归顺大明是关键词;金国的属性怎么解,是指其属于黄金家族一样的档次呢,还是指这里曾经是原大金国的地盘呢?无论是指大金国属地,还是指其属于黄金家族,因了大明在先而金国在后,大明朝是宗主国的含义那也是昭昭如日月可鉴;如是则“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”这几句,就完全是在为大明朝歌功颂德,祈盼大明朝疆域稳固、朝廷治国有道、国家清静安宁,社会歌舞升平、民众幸福安康,金国自然亦是牛羊遍地、民众安居乐业了——真正是美好的愿景和祈盼啊!

  1949年9月19日时任国民党绥远省政府 的国民党将领董其武接受中国共产党和平解决绥远问题的主张率部起义,绥远省及省会归绥获得和平解放;归绥作为原绥远省的省会,其名称既有安抚边陲寓涵异族 归顺之意,又蕴含着极强烈的封建色彩和统治者歧视少数民族的涵义或寓意; 1954 年初内蒙古自治 区根据政务院《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾 联的指示》精神,组织蒙汉各族各界群众及知名人士,对城市名称进行 了广泛的讨论,并征询了对新市名的意见和建议;1954年3月5日,内蒙古人民政府、绥远省人民政府委员会、绥远军政委员会、绥远省各界人民代表会议协商委员会在归绥市联合召开扩大会议——宣布撤销绥远省及其省人民政府的建制,将原绥远省辖区域并入内蒙古自治区,统一由内蒙古自治区人民政府领导;同时内蒙古自治区人民政府还将归绥市(归绥市四届七次人民代表会议通过改名决议)正式改名为呼和浩特市的事宜报告中央人民政府政 务院,获批准后把“归绥”改为 “呼和浩特”——新名称含有加强民族团结,青春、兴盛之意;自 1954 年 4 月 25 日起,将归绥市正式改名为呼和浩特市,并作为内蒙古自治区的首府。

  呼和浩特位于内蒙古自治区中部,市区位于北纬40.48东经111.41 ;地处内蒙古自治区中部大青山南侧,西与包头市、鄂尔多斯市接壤,东邻乌兰察布市(集宁),南抵山西省;地处环渤海经济圈、西部大开发、振兴东北老工业基地三大战略交汇处,是联接黄河经济带、亚欧大陆桥、环渤海经济区域的重要桥梁;是中国向蒙古国、俄罗斯开放的重要沿边开放中心城市,也是东部地区连接西北、华北的桥头堡,同时也是中国北方重要的航空枢纽;境内主要分为两大地貌单元,即:北部大青山和东南部蛮汉山为山地地形,南部及西南部为土默川平原地形;地势由北东向南西逐渐倾斜,海拔最高点在大青山金銮殿顶部,海拔高度为2280米;最低点在托克托县中滩乡,海拔高度为986米,市区海拔高度为1040米;境内的大青山为阴山山脉中段,由西向东主要山峰有九峰山、金蜜殿山、蟠龙山,虎头山等,东南部是蛮汉山,生成很多纵向的山脉山峰。

  15:37分骑到了成吉思汗大道西街,首先到达的是成吉思汗西街蒙元文化特色街九驼公园——九驼公园位于位于呼市西北部回民区,其中回族人口约占呼市回族总人口的70%,是一个具有浓郁伊斯兰风情的城区,区内商贸流通业比较发达,辖区以中山西路为主轴的商务核心区是全市商贸业最繁华最集中地段;回民区有着悠久的历史和灿烂的民族文化,现存有赵武灵王修筑的赵长城遗址、明朝的乌素图召和建于康熙年间的清真大寺;除此之外还有乌兰夫纪念馆、内蒙古青少年生态园、呼和浩特野生动物园、乌素图森林公园、东乌素图新农村休闲观光等旅游资源。


  16;00时许过了通道北路,越过滨河公园后骑到了成吉思汗大道正街上开始穿越呼市,街上的雕塑都极具民族特色;上个世纪八十年代末笔者曾经来过呼和浩特,比照当时的观感使得这次的印象是呼和浩特这些年的变化非常大,不仅现代化大都市的味道正在逐渐凸现,新建的具有民族特色的场馆、广场,大气磅礴,彰显着第一个少数民族自治区首府的文化气息和底蕴,总有让人耳目一新的感觉,而且大街上的高楼也是鳞次栉比、栋栋豪华、幢幢林立,大?街上有名气的宾馆饭店比比皆是:奥体大酒店 金辉大酒店 呼市饭店 内蒙古金辉大酒店 神谷大酒店(呼和浩特) 金辉大酒店(原金辉大厦) 质靓宾馆(呼和浩特) 都蓝格宾馆 青山招待所 欣家利大厦一字地排开,令人眼花缭乱、目不暇接。

  16:22分到达与成吉思汗广场仅一条马路相邻的苏勒德雕塑广场,街角一个苏勒德造型吸引了骑行者——以苏勒德为主题的雕塑达27米高,雕塑四周耸立着成吉思汗16位开国功臣的塑像,象征太平、吉祥;在苏勒德雕塑广场的北面是一个街心公园,背靠大青山,有山有水,山水相依,景色秀美;苏勒德” 是蒙古语,意为徽标,其造型是一个铁矛组合形状;历史上铁木真曾手持苏勒德征战草原,统一蒙古各部后,建立了蒙古国,并登上了大汗位——成吉思汗,从此苏勒德作为成吉思汗军队的军旗或军徽并耸立在成吉思汗金顶大帐的顶部,在它的引领下成吉思汗军队所向披靡、战无不胜;从此苏勒德成为吉祥物,并被赋予了至高无上的地位——苏勒德代表着战神、代表着成吉思汗、代表着战无不胜的坚强意志;在成吉思汗陵园里,一般都设有苏勒德祭坛,每年都要举行苏勒德的祭奠:主要有正月初一的年祭、正月初三的春祭,一般每月初一、初三都举行小祭,阴历四月初三,举行夏营地祭奠;阴历七月十四举行大祭奠。

楼主艾波涛 时间:2015-01-01 13:12:02

  呼和浩特草原归绥靖 成吉思汗大街穿青城
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(15)续

  16;30分到达呼市的呼和浩特体育馆,这个2007年建成的体育馆,算是我国西部或北部地区目前功能较为完善、规模较大的现代化体育馆;位于呼和浩特市成吉思汗大街西侧,占地面积66700平方米,建筑面积33255平方米,长170米,宽93米,高25米;体育馆由比赛馆和附属馆两部分组成,比赛馆拥有6000个座位,可进行篮球、排球、羽毛球、乒乓球、手球、摔跤、拳击等室内体育项目比赛,并可兼容大型文艺演出、杂技表演和其他集会活动;这里不仅是内蒙古自治区较为新型的体育基础设施,而且也是呼市广大的人民群众休闲娱乐活动场所,既可推动内蒙古自治区竞技体育发展,又可丰富自治区首府呼市广大人民群众文化娱乐生活,当然也为对外体育交流或进行大型文化活动建立了更宽阔的平台。

  体育馆外围一楼南侧有塑胶网球场地5片、篮球场地2片,共计5000平方米;在体育馆的东、西、南侧各设一个大型停车场,体育馆正北门设有大型音乐喷泉,馆四周及绿化草坪都设有灯光亮化系统; 当时与内蒙古体育馆同时开工的还有博物馆、大剧院,统称为“内蒙古文化体育三大重点工程”——其中博物馆位于呼和浩特市东二环路与机场元和花园交叉处,包括陈列展览区、科研区、行政办公区、多功能厅等,也是2007年投入使用;三大重点工程都各自以其独特的功能或效应,以传统的民族历史文物精品展览、体育盛事、文化活动等等多领域、多方位、多形态的方式,迎接或庆祝了当时的内蒙古自治区成立60周年大庆。

  16:45分过了呼伦贝尔北路,随后继续骑行到达位于呼和浩特市北部新城区成吉思汗大街的中心部位——成吉思汗广场,在此更是象分享了一组成吉思汗景观区风光片一样,令人兴奋不已:
  从世界历史看——成吉思汗也是两千年来影响世界最大的人物之一;世界名人眼中的成吉思汗——可谓是千年风云第一人,他的影响力远远超过了西方的彼得大帝、恺撒大帝、拿破仑等人;他和他的子孙所建立的大元帝国,不仅改写了世界版图,而且还深刻影响了欧洲历史的进程,他使得人类之间实现了最广泛和最开放的一次历史性握手;从中国历史看——成吉思汗不但是蒙古民族的伟大缔造者,也是中华民族的民族英雄,成吉思汗和他的子孙前仆后继,不仅统一蒙古高原,而且还统一全中国,结束了中国自唐末以来四百多年长期分裂战乱的局面,建立了疆域空前辽阔的大元朝,从而基本奠定了今天中华民族的疆域和版图;成吉思汗广场作为纪念成吉思汗的标志性广场,不仅仅是内蒙古自治区及蒙古民族的象征,而且有着整个中国和中华民族的标志性象征。

  成吉思汗广场中心的主题园区有一座大型成吉思汗青铜像,左右两侧坡起的2个长方形主题园展示成吉思汗军事和思想两个方面的内容,背面的6个四方形文化主题园区则展示成吉思汗作为政治家的主要内容,用鄂尔多斯青铜器变体镂雕形式体现成吉思汗在政治上创立的千户制、护卫军、断事官、大法度、分封制、创文字等6大制度性的贡献;正南的4个主题园展示成吉思汗生平的大事,概括为“三个统一”和一个大交流,即统一草原、统一中国、统一亚欧和东西文明的大交流,深刻地总结了成吉思汗的丰功伟绩;成吉思汗,乃蒙古族孛儿只斤氏,名铁木真;在位期间多次发动对外征服战争,征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨,并建立宫帐称汗,成为世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家。

  成吉思汗的一生是在不停地征战中度过,一生中曾与札答阑部札木合等作战,史称十三翼之战;在1196年(金承安元年),曾与王罕联兵助金截击塔塔儿部翰里札河(今蒙古乌勒吉河),被金朝授予察兀忽鲁(即众部落之首)之官;又和王罕一起与乃蛮部战斗,战后诸部来附势力逐渐增强;1201年(金泰和元年)二月,又与王罕一起战胜以札木合为首的蒙古高原十余部盟军、灭塔塔儿四部,占据呼伦贝尔草原后使得其部实力大增;后与王罕争雄,曾被王罕发兵掩袭而败退至班朱尼河(呼伦湖西南),但不久后便乘王罕不备奇袭王罕牙帐,遂灭王罕及克烈部;次年与乃蛮部决战,遂灭乃蛮统一漠北蒙古各部。

  统一蒙古各部后,1206年于翰难河(今鄂嫩河)畔召开忽里台大会,建大蒙古国并即大汗位,成为蒙古帝国的大汗,尔后为自己加号成吉思,并颁布札撒,建万人怯薛,分封九十五千户,设札鲁忽赤(成吉思汗母亲的养子)掌行政司法诸事;1209年出征西夏时曾引河水淹中兴府(今宁夏银川)迫使西夏纳女请和;1212年率大军南下攻金,分兵三路破华北各地,1215年因金朝献岐国公主请和而退兵;次年又复以金朝迁都南京(今河南开封)为借口进兵攻占中都(后改为元大都,今北京);同年病歿于六盘山——1265(至元二年)年其后代为其上庙号太祖,所以又称元太祖(至元三年追上谥号圣武皇帝,后又于至大二年(1309年)再加谥号法天启运圣武皇帝)。

  成吉思汗广场亦是作为内蒙古自治区成立60周年大庆献礼工程(竣工于2007年8月),成吉思汗广场位于哲里木路与呼伦北路之间,广场内规划有16米宽景观路,广场的标志建筑为有36米高的成吉思汗骑马铜像雕塑,青铜铸成的成吉思汗雕塑坐西朝东,可谓是手握马鞭、指点江山、威武庄严;在雕塑基座的四角还有 “龙、虎、狮、鹰”四玺,蕴涵了成吉思汗是伟大的思想家、战略家、军事家、政治家的寓意;铜像的正面还设置了由牛角演变而来的6座金塔,不仅寓意后来居上,而且也与内蒙古自治区六十年相契合,六个牛角金塔自然也代表着内蒙古的的辉煌成就;广场的一角还有休闲娱乐活动场地,在一个聚集了很多吹拉弹唱的业余爱好者,骑行者在此流连了一会后,便离开吉思汗广场,继续沿成吉思汗大街骑行向东骑行。

  17:11分骑到了成吉思汗大街与兴安北路交汇口向东300米处的成吉思汗美术馆;成吉思汗美术馆建筑面积8000㎡,共四层;是我国西北地区最顶级的公益性私立美术馆,外立面为阿鲁克邦幻彩钻石切面,功能有展览、收藏、讲座、学术研讨、艺术教育培训等全功能业态;中国西北地区最顶级的人文艺术殿堂——成吉思汗美术馆,成吉思汗美术馆的落成,使得这座艺术建筑作品已揭开神秘面纱,呈献给内蒙地区乃至全国人民;未来将作为西北地区顶级艺术场馆供全国美术工作者、艺术爱好者,工作参观、学习、交流。

  17:38分到达路边的成吉思汗公园 ——成吉思汗公园位于新城区的东北方向,横跨成吉思汗大街,北临北二环路,南接阿尔泰游乐园,工程占地面积约为56公顷,其中,除了园路及铺装场地、管理建筑、游览休憩服务公用建筑、绿化部分外,还有很大一片水体面积,投巨资建设的公园一期、二期工程,以成吉思汗的生平事迹为主线贯穿全园,建一处集市民休闲游憩娱乐运动改善生态环境于一体的具有文化历史内涵的现代城市主题公园。 今天是一个蓝天白云的好日子,但公园特别大,且横跨马路的南北二面,推着车子步行着在路边转了一圈,走马观花地游览了这个还在建设中的公园,因此也就未能多拍摄几张园内和周边景色的照片。

  18:00时越过东二环路,骑到成吉思汗大道尽头,一路上映入眼帘的景观造型回放一下还真是令人心情愉悦,看得出呼和浩特在城市的发展和更新过程中,完全继承和发展了其城市的人文脉络,已经实现了城市内涵的延伸或拓展;我们深知一个伟大的城市会因为生生不息的文化而不朽,?而成吉思汗及其大元文化作为呼和浩特城市的精髓,正是这个城市的特色和魅力的重要载体;在城市化和国际化快速发展的今天,经济力和权威力每每都在篡改和擦拭着城市的历史痕迹,或者是人为地增添一些画蛇添足型的所谓古老痕迹;一方面是真正的古迹被湮灭,另一方面则是人造的垃圾古迹比比皆是,历史文化价值往往不是遭到蔑视,就是遭逢乱用乃至颠覆。

  这在中国许多城市的发展和更新中已经可以说是司空见惯,而成吉思汗大街却正好相反,成?吉?思?汗?大?街?作为?国?际?性?蒙?元?文?化?走?廊?,?从城?市?规?划?、?景?观?设?计?、?交?通?规?划?、?建?筑?艺术?和?灯?光?规?划?等?多方面?,?都在致?力?于将?其?打?造?成一?条?既具?有?国?际?水?平?,?又蕴涵着本?土?文?化?浓?郁?气?息,并具备了城市代?表?性?地?位的现代化大街。

  在穿越整个呼市的成吉思汗大道、游览成吉思汗广场、成吉思汗公园时,又一次强烈地感受到了成吉思汗的存在和永垂不朽!成吉思汗大街上那些处处都在彰显着一代天骄的标志性建筑或装饰,以及以成吉思汗的大名作为标记的城市建筑和雕塑,几乎要淹没整个城市的角角落落了——成吉思汗广场、成吉思汗公园、成吉思汗美术馆、成吉思汗体育场……,成吉思汗的一切都有其存在的价值,并成为永久的记忆。

  在包头就有车友建议笔者从呼市机场处翻越大青山,所以沿成吉思汗大街穿越了呼和特市区后,便从北国之春的工地处开始,一路上义无反顾地向着机场高速路口进发、向呼市东北边的巴彦镇方向骑了过去;19:00时到达机场大道与110国道相交处——这个连接机场高速和101省道的岔道,就成了翻越大青山的起点了; 由于路口处这里没有住宿的旅店,又经多次问询,沿着类似于乡道或村道的小路,骑了近半个小时才于19:30分到达巴彦镇,住在了龙门客栈,完成了这一天的骑行任务和骑行历程。

楼主艾波涛 时间:2015-01-05 21:36:59

  胡服骑射发祥文明 昭君出塞胡汉和亲

  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(16)续一

  赵武灵王推行胡服骑射,取得对北方游牧民族战争胜利,但也仅仅只维持了百十多年;尔后在两千多年前的中国,还是出现了"南有大汉、北有强胡"的对峙局面,当时匈奴的势力范围包括东起大兴安岭,西到祁连山和天山,北面囊括了贝加尔湖,南达长城的广大地区;匈奴作为在蒙古高原最早的游牧民族,秦汉初之际,匈奴首领冒顿单于统一各部、统一大漠南北广大地区,汉初曾不断骚扰汉朝北部边界一带;公元前200年汉高祖刘邦亦曾发兵30多万抗击匈奴,不想被匈奴40万精兵围困在平城白登(就是今天山西省大同市阳高县白登一带),历史上称之为“白登山之围”——而刘邦解脱困境是因了采纳谋士陈平的计策,向单于的妻子(瘀氏)贿赂珠宝才得以逃脱;并不是靠武力解白登之围,说明了西汉政权初建时国力微弱,根本就无法进行大规模的战争;于是刘邦派刘敬前往匈奴去和亲结好,其后后的六、七十年间,汉朝对待匈奴的和亲政策成为一种常态;直到汉武帝时期,国力充实到足以抗拒匈奴的时候,才开始采取积极的战争方针对抗匈奴,公元前133年和前121年两次决定性的出击,使匈奴大败而归。

  在匈奴败北后,匈奴贵族集团出现了分裂与内讧,内部为争夺“单于”这个最高的统治权力,最终分裂为南北匈奴两部,就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”;而呼韩邪单于在争夺最高统治权时,曾两次被迫出走,面对这样的局面和困境,呼韩邪单于为了扭转局面,给自己找到了另一条出路,依靠汉朝中央政府的帮助,打击平定郅支并统一匈奴,于是汉朝消灭了郅支单于之后,呼韩邪单于在局势促使下进一步倒向了汉朝;从公元前49年开始,呼韩邪单于先后三次入汉朝,朝见汉元帝,表示“愿婿汉室以自亲”,并得到元帝恩准——元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻,封号“宁胡瘀氏”,于是就有了“昭君出塞”、"胡汉和亲"的千古美谈,成为北方草原文化与中原农耕文化平等交往、相互融合的典范,"和亲"成为"化干戈为玉帛"解决民族纠纷的一种有效方式、成为顺应历史潮流的明智选择,而和平解决、和谐相处也是人民大众的美好愿望,体现着中国文化的成熟和智慧。

  历史上把中国四大美女分别比喻成沉鱼、落雁和闭月、羞花,传说中昭君出塞路途与远归的大雁相遇,大雁看到如此美貌的女子也惊呆了,于是忘记了飞翔,便从空中掉了下来;人们知道王昭君的故事可能会或多或少有所不同,但却都知道这位奇女子就是中国古代四大美女之一的落雁姑娘;王昭君名嫱,西汉南郡秭归肯人氏(就是现在湖北省秭归县);西汉元帝时昭君选入掖庭”(“掖庭”就是后宫),昭君入掖庭后级别是“待诏”,“待”是等待的待字,“诏”是言字旁加一个召见的召,由字面上理解,她的地位比较低;传说由于其不肯给宫廷画师送礼而入宫数年都无缘见驾,虽积一时之悲怨,但却在日后得以出塞和亲、流芳千古。

  公元前33年王昭君出塞嫁给匈奴“王”呼韩邪单于,为汉匈两族的团结友好充当了汉族的“和亲使者”,从而肩负起了为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命,昭君出塞可以说是为民族友好作出了杰出贡献;在历史上出塞和亲的女子比比皆是,而她们的绝大多数湮没在历史的长河中,唯独 “昭君出塞”能如此地功在当代、名垂史册,自然有其必然的历史渊源和重要的现实意义——《汉书》载“边城晏闭,牛马布野,三世无犬呔之警,黎庶无干戈之役,”为我们描绘了一幅百姓安居乐业,生产发展的幸福图景; 和亲这一历史事件,当时不仅顺应了时代发展的趋势,反映了人民和平安定的愿望,而且还推动了社会生产的发展,缓和并稳定了民族关系,在两千年的封建社会中不失为一种明智之举。
  “昭君出塞”这一历史事件在汉匈关系上起到了积极的作用,它结束了汉匈两族159多年的敌对状态,把深受战争煎熬折磨的两族人民从战争的火坑里挽救出来,使两族转入和平友好的关系;在政治上匈奴接受汉朝中央政权的领导,打破了旧的历史格局,促成了塞北与中原的统一;而在经济文化方面,汉匈“关市”畅通促进了交流,匈奴人从汉人那里学会了计算和登记的方法,还学会了建筑和打井;汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响,比如汉朝政府和民间养马业的空前发达,就和匈奴马匹的大量输入,养马技术的传授分不开; 和平造就了一切,对于两族的人民来说,昭君出塞、单于附汉,为他们带来了和平与富足。

  昭君出塞、胡汉和亲,是当时汉匈双方政治上的一件大事;汉元帝为纪念这次和亲,改元为“竟宁”——意为和平安宁,呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏——即胡汉友好皇后,匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞,也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求;在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的“单于和亲、千秋万岁、长乐未央”、“单于天降”等瓦当,以及“单于和亲”4字砖和“单于和亲、千秋万岁、安乐未央”12字砖,不仅证明了长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热烈情怀和颂扬,而且也证明了昭君出塞和亲,更是播下了汉匈和平睦邻的种子,这颗种子生根、发芽、开花、结果,对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好,产生了深远的影响。

  昭君和呼韩邪单于结婚时正值妙龄时节(年龄大约20岁左右),估计在新莽年间(公元前9年~23年)去世;据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载,昭君去逝后,埋葬仪式按匈奴习俗进行,非常隆重;"棺椁穹窿,更别方圆","酝五百瓮酒、杀十万口羊,退犊燖驰、饮食盈川、人伦若海;一百里铺氍?毛毯踏实而行;五百里铺金银胡瓶,下脚无处;单于亲降、部落皆来、倾国成仪、乃葬昭君;"汉孝哀皇帝(公元前6年~1年)还差使杨少征前往单于处吊唁,葬仪的隆重程度虽有些夸张,却反映了匈奴对昭君的怀念,对汉匈和亲的肯定态度。

  昭君出塞后60年,是汉匈和睦相处的60年,也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年,出现了"牛马布野、人民炽盛"的繁荣景象;饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民,深深地爱戴着王昭君;民间传说昭君原是天上的仙女下嫁呼韩邪单于,她出塞时和呼韩邪单于走到黑河边上,只见朔风怒吼、飞沙走石、人马不能前进,昭君款款地弹起了她所带的琵琶,顿时狂风停止呼号,天上彩霞横空、祥云缭绕,地下冰雪消融、万物复苏;一会儿遍地就长满了鲜嫩的青草、开遍了绚丽的野花,远处的阴山变绿了、近处的黑水澄清了,还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊,在她(他)们头顶上盘旋和歌唱;单于和匈奴人民高兴极了,于是就在黑水边定居下来;后来王昭君和单于走遍了阴山山地和大漠南北,昭君走到哪里,哪里就水草丰美、人畜两旺;在缺少水的地方昭君用琵琶一划,地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草;昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子撒在地下,于是就长出了五谷杂粮。
楼主艾波涛 时间:2015-01-05 21:37:36

  胡服骑射发祥文明 昭君出塞胡汉和亲

  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(16)续二

  据说昭君去世后远近的农牧民纷纷赶来送葬,他们用衣襟包上土,一包一包地垒起了昭君墓;传说昭君墓一日三变,“晨如锋、午如钟、酉如枞”,就是说昭君墓早晨犹如一座山峰,中午犹如一座鼎钟,黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物);昭君墓又称“青冢”,蒙古语称 “特木尔乌尔虎" ,意为“铁垒”,是史籍记载和民间传说中王昭君的墓地,座落于内蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸,始建于公元前的西汉时期,是由汉代人工积土、夯筑而成;墓体状如覆斗,高达33米,底面积约13000平方米,距今已有2000余年的悠久历史,是中国最大的汉墓之一。

  昭君出塞和昭君墓现在已成为草原文化的重大事件和重要符号,这部草原文化史其实就是一部多民族互相学习交融、团结奋斗、共同繁荣的历史;是多种文化在草原地区相互补充磨合、相互影响渗透,并创造出新的更加辉煌文明的历史;昭君出塞、胡汉和亲作为民族文化互补融合的历史案例,是实现民族团结、促进社会和谐、维护国家统一的经典;现在人们不仅已经把王昭君看作是伟大的母亲",而且国内外有识之士也都公认其为和平友好的使者;历史的长河由远古流到今天,阴山上刻满先人的语言,草原上撒满文明的诗篇;现在的内蒙古离不开着个历史的根、文化的魂;因此借鉴和肯定昭君文化中的先进内涵,对于坚持民族平等、民族团结,实现长治久安、和谐共进,建设中华盛世具有重要的政治意义和现实意义。

  昭君被后世称为"民族友好使者",昭君出塞、胡汉和亲,自然也已被看做为历史上的一种文化现象,创建了"华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤"的思维方式和民族观念和变"血染沙场"为"交欢玉帛",实现民族之间"双赢对话"的中国模式;这对于现代中国人构建和谐社会、促进两岸和平统一也具有借鉴和启示的作用; 草原文化和昭君文化的深入研究和节日打造正在形成内蒙古自治区乃至整个中国巨大的无形资产,"昭君文化"已经成为呼和浩特的"形象名片", "昭君文化节"还被国际权威机构评为中国十个最具发展潜力的节庆活动之一;从1999年起,自治区首府呼和浩特连续七年举办"中国·呼和浩特昭君文化节",目的在于"弘扬先进文化,增加民族团结、促进经济发展,构建和谐社会",提高内蒙古以及呼和浩特的知名度和美誉度,扩大对外影响。

  中国几千年来一直都是男人们在统治着这个世界,治理着这个社会,但在关键时刻却不一定就能不掉链子;自昭君出塞以后两千年来,除了梁启超先生提到过的南北朝宋武帝(刘裕)曾经取得过对北方游牧民族战争的胜利外,中原地带再也没有出现让后代子孙感到值得骄傲的人物了;中华民族每每遇到国难当头都表现出了诸多的无奈;特别是在对待外敌入侵的事件上,往往是很令人失望或很让人无地自容;但在这期间巾帼自来都不让须眉,往往表现出了更多的英雄气质和男儿心态来。

  齐鲁大地壮丽的山川蕴涵和孕育出了极具创作灵性的李清照——这位在诗、词、文、赋都有成就的作家,兼工诗文、并著有词论、以词著名,最擅长、最有名的要算是词了,她是在中国文学史上享有崇高声誉的南宋杰出女文学家;其文词绝妙、鬼斧神工,前无古人、后无来者,被尊为婉约宗主,是中华精神文明史上的一座丰碑。

  李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭,幼时聪慧过目不忘、博览群书;少女时代即出语惊人、崭露峥嵘、名噪一时,可谓是中国历史上最有才华的女人,婉约派词人李清照平素虽“猜句罚茶”、“冒雪觅诗”,就已证明了她的骄人和自信、洒脱和不羁的性格;是一位坚强、豁达、叛逆、敏锐、勇敢、爱国的女性;后来金人铁蹄南下,南宋王朝腐败无能、自毁长城;她则空怀满腔热血、目睹国破家亡,虽处忧患穷困而志不屈;"在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年——

  亦有生当作人杰,死亦为鬼雄的抱负;活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄;背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照,对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示出了强烈的愤慨;“惟其不甘深闺闺帷,必骋怀纵目,故能纵笔挥洒,压倒须眉”,其忧国忧民的高尚品格,真可算是“前无古人,后无来者”的“人杰鬼雄”;即使自己孀居一隅,暮年悲寂亦不忘收复大业,这种品格的形成与其自身的性格和渊源关系重大。

  在经历了两件政治上的大事变:“元佑党祸”、靖康之耻后,李清照一扫闺阁之气,面对政治上的险恶风浪和国家危亡之秋,写下了不少政治讽刺诗而被后人称颂;她生于乱世却从没放弃对时局的关注;她44岁时经历的靖康之变:“徽、钦”二帝被掳北上,而高宗赵构却在南京(今杭州)即位,值此南渡纷乱之际,她目睹上层统治集团仓皇南遁,促使女诗人悲愤地写下了《夏日绝句》这一流传千古的诗篇:“生当作人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东。”借项羽当年垓下战败,不肯回到江东的事,讽刺南宋政府;其顶天立地、不畏强敌、誓死一搏的壮志豪情,也令堂堂须眉含羞折腰、无地自容;诗人对南宋赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击,对中原沦陷敌手表达了强烈愤懑;这一引起了当时巨大轰动的诗句,同时也表明了巾帼英雄的情怀和国人的无奈;《夏日绝句》堪与其前辈花蕊夫人的绝唱《述国亡诗》中“四十万人齐解甲,更无一个是男儿”的慨叹相提并论或相互媲美。

  五代十国时期女诗人花蕊夫人,是后蜀皇帝孟昶的贵妃,青城(今都江堰市东南)人;幼能文,尤长于宫词;蜀主孟昶,赐号花蕊夫人;孟昶降宋后,当日离开蜀国,途经葭萌关时曾在驿站的墙壁上写过:“初离蜀道心将碎,离恨绵绵,春日如年,马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌,共斗婵娟,髻学朝天,今日谁知是谶言。”并说:“当年在成都宫内,蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’,令我按拍而歌,以为是万里来朝的佳谶,因此百官竞执长鞭,自马至地,妇人竟戴高冠,皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫,好梳高髻,宫人皆学她以邀宠幸,也唤作‘朝天髻’,那知道却是万里崎岖,前往汴京,来见你宋主,万里朝天的谶言,却是降宋的应验,岂不可叹么?”

  孟昶死后葬在洛阳,他的家属仍留汴京,少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素,愈显得明眸皓齿,玉骨珊珊,便乘此机会,把她留在宫中,通令侍宴。花蕊夫人在这时候,自然身不由己,只得宛转从命,饮酒中间,并新做诗一首:“君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;十四万人齐解甲,更无一个是男儿!”——是为“述国亡诗”也。

  笔者曾为花蕊夫人和婉约宗主作联曰:

  花蕊西蜀道 离恨绵绵 叹无男儿保家卫国
  清照南越路 凄情切切 忆有鬼雄不过江东

  横批:昭君作何想


  是啊!昭君作何想呢?昭君是否也有过追忆生当作人杰死亦为鬼雄的英雄或叹息过大汉难道没有男人了吗的儿女情长呢?虽然我们已经来到了昭君出塞胡汉和亲的发生地,但我们已再也看不到落雁姑娘的花容月貌了;更聆听不到昭君当时汉宫小调和大漠赞歌了,至于昭君当时看到这茫茫的草原戈壁时作何感想,是否也像其后人花蕊夫人和婉约宗主那样令我们堂堂须眉含羞折腰、无地自容,我们自然就更不得而知了;若再在这里妄加猜测或揣度显然是很不明智的选择……因此,就此打住吧。

  不管昭君作何感想,不过如今的人们都非常一致地 认为:"昭君出塞"圆满完成了"胡汉和亲"的伟大使命,对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献,两千年来一直为历代各族人民所称颂;中国文化是主张和平的文化,是包容性很强的文化;中国文化主张"天人合一"、"和而不同"、"多元一体",认为人类应该摆脱人类中心主义,与大自然和谐相处;摆脱文化本位主义,坚持文化公平"各美其美、美与共美",多元并存、和平共处;特别是在解决民族问题上,中国文化坚持不同民族之间的跨文明对话,互相尊重、求同存异,取长补短、和睦相处、和衷共济、和谐发展;在四大文明古国中,只有中国文明延续不断,中华文化纯种单传,这一方面得益于草原、黄河、长江之间地域广阔,三大主源文化互补共济;另一方面就是和平、和谐、和合的文化凝聚出了多元一体的格局;由于中国人的这种"文化的自觉",所以我们就有了从大历史和大文化以及全球的视角,更全面地认识"昭君出塞、胡汉和亲"的古代和现代意义的机遇。


楼主艾波涛 时间:2015-01-08 22:13:39


  翻越漠北大青山脉 哈乐镇前巧遇乡党
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(17)


  巴彦镇原名罗家营乡,1996年撤乡建镇、1999年被列为国家级小城镇综合改革试点镇;位于内蒙古自治区首府呼和浩特市东郊,距市区仅4公里。境内有伊利饲料公司、盘古集团、中泰合资正大集团、内蒙粮库、内蒙古恒丰大公面业有限责任公司、呼市卷烟厂仓库、中驰集团等30多家企事业单位;按照呼和浩特市赛罕区制定的“十一五”发展规划和白塔新区的分区规划和巴彦镇总体规划,未来发展的重点是依托呼和浩特机场建设高品位“航空城”;目前航空城内规划建设的重点项目高职教育园区新校区已初具规模;航空城的建设将统筹兼顾、联动发展,已真正成为巴彦镇经济发展的重要增长点。


  152920eypn7kn57iet7dpe.jpg 6 小时前 上传下载附件 (70.6 KB)

  素有“塞外明珠”之称的呼和浩特巴彦镇,得天时、占地利、居人和,地理位置得天独厚;京包铁路、110国道横贯东西,呼包高速公路、机场高速路连接线穿越镇区,呼和浩特白塔国际机场、白塔火车站坐落境内,形成了公路、铁路、航空三位一体的交通运输网络;不仅是东进呼和浩特的必经之路,而且成为商家投资办企业的理想黄金地段;千载难逢的改革机遇,优越的地理位置,卓越的人文环境,优惠的招商政策,为巴彦镇的经济迅速发展注入了强大的活力,为富强、民主、文明的现代化强镇奠定了坚实的基础。


  152934p9s99g0s9hw9phwn.jpg 6 小时前 上传下载附件 (82.74 KB)

  7月4日早上在巴彦镇吃了一碗饸饹后,于7:10分许骑上了与101省道相联结着的机场高速路、7:50分到达机场高速路与101省道的连接处、8:00时许到达古路板村开启了穿越大青山的历程,8:25分到达太伟-青山一品地界,这里建有大量的豪华别墅和高尔夫球场;据说当地政府官员和企业为高尔夫球场的合法性进行过大肆宣传,说高尔夫球场用地是企业平整的荒地和河滩地;可老百姓却说为掩盖事情真相才说是利用荒地,其实真正荒地只有河道两边的少量河滩地;而古板路村和水磨村的大量耕地(村民耕种土地合计有千亩)被占用,如今已变成了太伟.大青山高尔夫球场和大青山太伟旅游有限公司(在高尔夫球场里)建成的几十套独栋别墅。


  152949vwc83e4uuvyeez3c.jpg 6 小时前 上传下载附件 (71.92 KB)


  保和少乡水磨村这个位于呼和浩特城东北部典型的城乡结合部村落,以前每人有2亩耕地,农民除日常耕作土地为生外,据说不少人靠外出打工补贴家用;但是在2003年玉米快成熟时候,当地政府出动大量人力和铲车,把该村耕地上百亩玉米铲平;第二天下着雨,水磨村村民发现自己家玉米一夜间被推平了,全部埋在泥土里;他们冒着雨水,在泡过的泥土里挖玉米;可想而知,当时是什么样的情景——他们边挖边骂,当地政府官员这么着急为什么?玉米成熟马上要收取了,难道就几天的时间都等不及了吗?把这么多玉米埋在地里,当地生活很富裕吗?占用村民耕地每亩才补偿7000元,没有其他任何安置措施;后来村民发现,他们大量玉米被当地政府官员推平,不是用于什么为民谋利的大项目,原来是建高尔夫球场,名字叫太伟.大青山高尔夫球场;高尔夫球场占用大量耕地除了当初给的7000元补偿外,到现在村民也没有从中得到过任何实惠。


  153014od59zcszrgcr97n8.jpg 6 小时前 上传下载附件 (182.53 KB)

  8:39分到达水磨村,位于首府呼和浩特市东北方大青山区水磨村,由于是山区,这里耕地很少,以前人均就不足2亩,村民依靠种地和养羊为主要经济来源,人均收入一直都很低;新世纪以来,国家实施西部大开发生态建设工程,村里实施了封山禁牧、退耕还林,山林植被迅速恢复、生态建设取得重大成果;水磨自然村由于山青水秀、交通便利,逐步吸引了大批游客来此郊游避暑,村民逐步发展了农家餐饮服务业,经济收入有了较大提高;为了改善村民居住条件,打造郊游、假日休闲目的地,呼和浩特市、区两级政府又制定了水磨村新农村建设项目,采取统一规划、拆旧建新、原址建设的方案。虽说是原址拆建,但又怎么能保证不占耕地呢,水磨村自然又被以建设民居的名义占用了大量耕地,至此村民们手里可以说已经没有什么耕地可用了。


  153037f1vo81k89yy14oq9.jpg 6 小时前 上传下载附件 (102.65 KB)

  自2012年12月份开始实施新农村建设项目后,通过一年多的紧张施工,全村167套村民回迁小楼基本完工,已给村民分配房屋、发放钥匙,天然气、上下水等配套管网正在施工,街道铺设,绿化也已开工;为了整体推动水磨村旅游业发展,2013年政府投资2000万元,规划设计了河道治理项目,水磨新农村建设和河道治理工程可全部峻工,水磨村的新农村建设项目是政府的一项重大惠民举措,眼前的新村看上去还算设计新颖,每家每户都是漂亮别致的青灰色小二楼,他们依托大青山健身步道、景观河道和别具一格的新农村;必将吸引大量的游客来到这里,届时村民们可以发展餐饮、住宿和土特产生产销售等第三产业,经济收入将会迅速增长,只不过他们也不得不从第一产业从业人员变成第三产业的从业人员了,在不经意间完成了自身角色的重要转换,而且也不须要进城或下海,看来农民角色的转换还真是出路多多啊。
  “随着大青山南坡生态保护、观光旅游、健身休闲等一系列项目的推进,大青山南坡沿线150公里内,不仅有沿山生态路、自驾游行车道和骑行道,还有多样的生态景观;采摘、爬山、骑马、看赛马等休闲娱乐项目贯穿沿途,整合乡镇自然生态、农业与工业生产、生活设施三大体系,保留农村的自然田园风光和历史文化底蕴,确保农村人居建设不破坏自然生态和乡土文化特色;在水磨村新农村改造区,一栋栋颜色统一的新房彻底改变了村子的旧模样,经过规划改造,全村原来凌乱破旧的老房子全部推倒重建;重建后的房屋,不仅解决了用水、用气等问题,还使居民可以利用自家条件开设农家乐;不仅改善了居住环境,也拓宽了村民的发展渠道,为村民增加收入创造了条件。政府提出义务造林和禁牧,现在生态环境恢复了,村民的环境意识也提高了,许多村民都成为护林员,现在盖了新房子,很多外出打工的村民都回来了。
  在推进水磨村新农村示范点建设中,呼市新城区集合哈拉更、乌兰不浪、哈拉沁村统一建设吉祥新集镇,打造低碳创意农业博览园,形成以“生态休闲环境、绿色无公害食品、乐活体验方式”为特色的农业品牌,打造集生态建设、加工销售、示范推广、科普培训、信息交流、旅游观光于一体的现代设施农业示范基地,成就都市休闲与乡村度假的核心板块;利用不同地块打造不同风情,把新农村建设与创建国家级生态区结合起来,才是生态建设的一个大手笔。


  153109gcon906oc9nnadb7.jpg 6 小时前 上传下载附件 (107.13 KB)

楼主艾波涛 时间:2015-01-08 22:15:00
  翻越漠北大青山脉 哈乐镇前巧遇乡党
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(17)续一

  水磨村北一公里处的大青山国家登山健身步道,是由呼和浩特市新城区政府承建,由经国家体育总局批准、国家体育总局登山运动管理中心认证的国家级登山健身步道,目前也是内蒙古自治区唯一一处国家级登山健身步道;步道一期工程总长32km,由东西两条线路组成,地处大青山国家级自然保护区内,最高点为海拔1966米的平顶山;大青山国家登山健身步道规划设计充分坚持全民健身与生态保护并重原则,步道全程为非硬化土石路面,处理后的平均坡度在15度以内,路线沿途设置有休憩点、观景台、露营区及导视、太阳能救援定位灯杆等装置;步道沿线森林覆盖率41.65%,植被覆盖率达80%,沿途分布有大面积的白桦林、杜松林、油松林以及灌木林和高山草甸等植被类群,加上沿途的山谷、岩壁、瀑布等景观资源,自然风光十分壮美,适合各层次年龄段人群健身出游、亲近自然——只可惜骑行者并不能一睹芳颜,两个轮子没法登步道,101省道的上坡路已经把骑行者折腾得筋疲力尽了。


  153056rflv1wmlwly4nyjd.jpg 6 小时前 上传下载附件 (173.34 KB)

  9:30时许到达小井沟生态园区,位于大青山南麓的小井沟蒙语称“旭尼苏贝”,沟内自然资源丰富,常年清溪潺潺、林丰草茂,高山草原风光尤为独特;入夏酷热难耐,沟中却凉爽宜人、别有洞天;秋来则层林尽染、山水如画,令人心旷神怡、留连忘返;小井沟内群峰叠嶂,海拔1976米平顶山为最高峰,,登顶可鸟瞰呼市城区全貌;小井沟生态旅游有限责任公司以山水为依托,建立生态园,保护生态,促进生态旅游,集旅游观光、爱国主义教育、文化娱乐和特色餐饮服务为一体;园区内兴建了四合院、餐厅(餐厅可容纳400人,客房可接待200人)、会议室、洗浴中心、游乐场等设施——可接待承办团队活动、各类培训、大中小型会议(大会议室容纳200人,小会议室30人)等;此外园区还有设施完备的专业拓展训练基地,风味农家饭菜是园区的另一大特色,具有浓郁地方特色的各种美味佳肴,可使游客大饱口福;游客在感受大自然之美的同时,进一步从中领略小井沟生态园别具一格的餐饮文化;小井沟生态园自然景观和人文景观有机结合、和谐统一,可让游客真正体会到返朴归真、天人合一的妙境。


  153149rce15qeoleca1m18.jpg 6 小时前 上传下载附件 (81.98 KB)


  10:00时许到的水磨收费站——看到这个收费站,首先想到的是如此山路还有人收买路钱,可真是见识到了雁过拔毛的内蒙古公路收费的奇葩手段了;这里的公路整体上是沿山而建,穿越大青山的公路最窄处两车道都不够宽,目测大概也就七八米,山路弯弯中不仅急转弯非常多,而且坡度也很陡、坡也很长,这种路况条件下根本达不到公路相应的等级标准,在这里收费简直就是和抢钱差不多了;不错这里的乡村旅游(农家乐)是很有潜力,主要集中在大青山旅游带上的农家乐,其发展空间和潜力都是巨大——规模较大的有小井沟生态旅游区、香岛农业示范区等,农家乐主要集中在101省道沿线的小井沟、水磨村、面铺窑村等地,这块肥肉是令人垂诞或羡慕不已,但这也不能构成公路部门要雁过拔毛的理由或借口吧。



  153207cs5c52t7azz9t9a9.jpg 6 小时前 上传下载附件 (116.8 KB)

  据说这里的水磨收费站也已经收费很多年了,距离收费站不远有一家名为“闲人客栈”的农家乐,老板告诉记者:“这个收费站已经有些年头了,小车过一次收10元。虽说这个收费站离他家的农家乐仅有500米的距离,但从市区里来旅游的车辆必须经过这个收费站,好多人吃完饭后还得返回市区。大家认为吃饭花钱没问题,但来回得交20元过路费,有些不划算。所以,就因为这20元过路费,很多游客宁愿回市里吃饭,也不过来。说实话,这个收费站对我的生意影响很大。”哈哈这个收费站还真是祸或人呀,不仅令过往的司机们吐唾沫星,而且还让同样是坐地户的农家乐经营者们无法容忍或同情啊!



  11:23分到达苁蓉山庄——这座位于大青山劈柴沟里的原始森林之中,集休闲、度假、商务于一体的旅游服务场所(总投资6500万元、占地约7.5平方公里),据介绍除了主楼宾馆外,还有三套建于松柏丛林中的豪华型欧式别墅;苁蓉山庄拥有豪华套间、标准间50套,有可同时容纳200多人功能齐全的大小会议室;山庄内设商务中心、卡拉OK夜总会、健身房、台球室、乒乓球室、棋牌室、网球室,还可为游客提供美容美发、桑拿按摩等服务项目——又一个类似于小井沟生态园的去处,当然这一切对于在艰难中行进的骑行者来说,这些不仅都毫无意义,而且还是一种令人不爽、产生厌恶感的地方,联想到前面看到的那种推到农家的玉米地建什么高尔夫球场的劣行,民脂民膏都被用来建这一类设施了,究竟是崽卖爷田心不疼的表现啊!


  153223fxluz47u4q07l47n.jpg 6 小时前 上传下载附件 (91.94 KB)

  大青山作为我国北方阴山山脉中段的主要段落,位于内蒙古中部包头市、呼和浩特市、乌兰察布市一线以北,是阴山山地中山地森林、灌丛—草原镶嵌景观最为完好的一部分,是阴山山地生物多样性最集中的区域;这里的森林是陆地生态系统中最重要的生物栖息地,大青山林区是典型的生物多样性富集区, 山地森林、灌丛—草原区尤为突出。大青山林区地处蒙古高原中温型草原和大青山以南暖温型草原省交汇处,属内蒙古阴山山地中段保存最好的次生林区,森林覆盖率41.65%,植被(林、灌、草)覆盖率达到80%,现存有较大面积白桦林、山杨林和辽东栎林,以及少量遗留的青海云杉林、杜松林和油松林等植被类群,是阴山山地现存面积最大,保存最好的天然次生林区。大青山构成了一条生态交错带。这条生态渠道,在维护和保持内亚荒漠草原生态稳定性,涵养水源、保持水土,屏护山前河套平原乃至华北平原方面具有重要的意义。
  该区地质地貌、气候、土壤、植物和动物区系具有典型的阴山山地代表性,是生物多样性保护的关键地区。同时,大青山林区是黄河上中游的重要水源地,具有降低洪峰、防止水土流失、保持水土、净化水质等作用,因而成为阴山山地重要的水源涵养地之一。然而大青山地处林牧交错带,也是生物多样性直接受人为干扰最为集中的区域,是阴山山脉地区生物多样性丧失速度相对较快的地段。因此,保护生物多样性可以维护自然生态环境,防止物种灭绝,保证自然资源的可持续利用,因而成为当今世界各国关注焦点。所以建立保护区,加强对保护区的保护工作就显得十分必要,而那些所谓的生态旅游项目的开发或这样那样的山庄建设,其实都是在加速自然生态的恶化和人为地干扰生物多样性环境。


  153127f8mzrz8mrr1rrru8.jpg 6 小时前 上传下载附件 (42 KB)

  大青山山地为块状断裂的中等高度的山地(一般海拔为1500— 2100米,但相对高度却在100—700米),山地的基岩及地表组成物质是由花岗岩、片麻岩、片岩、页岩、砂砾岩以及残积、坡积层、洪积砂砾层构成。
  大青山山体呈东西方向延伸,山地南北的地貌形态非常不对称,北部比较平缓,与内蒙古高平原之间没有明显的分界线,南坡则以巨大的正断面与黄河平原即土默川平原截然分开。上述的地貌特点,不仅使大青山成为南北两种自然景观的一道天然屏障,北坡直接承受蒙古干燥气流的影响,气候干燥而温度低,南坡则由于山地的阻挡,相对比较温暖而湿润,固而使山地南北坡土壤与植被的垂直分布有明显的不同,前者处于中温型草原带,而后者为暖温型草原带。

  北坡简单南坡较复杂的山势,不仅构成了穿越山地的101省道的弯曲和蜿蜒,而且也构成了101省道坡长路陡的路况, 笔者一路骑行上来,可谓是此次出行以来最艰难的路途了,有些坡度陡得实在骑不动,只好下来推行,如此这般地前进的速度就很慢;从古路板村开始,上坡路就一直骑得人筋疲力尽,先后经过了水磨村以及小井沟生态园、苁蓉山庄等路段,累得根本就没心思去寻赏或观览其美景和设施;一路上推推骑骑不停地向前进发,中间还免不了停下来休憩,顺便照上几张照片。

楼主艾波涛 时间:2015-01-08 22:15:47
  翻越漠北大青山脉 哈乐镇前巧遇乡党
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(17)续二

  153327xr2u6eevfoox22u8.jpg 6 小时前 上传下载附件 (62.91 KB)

  12:46分在路上看到有交警正在安装路牌,停下来打个招呼顺便也歇一会儿;与他们当中一个年令较大一点的人聊天,听到对方满口的乡音后方知碰上了老乡,说明来路后更显得亲切了许多——在大青山里遇到老乡,还真是象人们常说的那样,老乡见老乡两眼泪汪汪,而那乡音更是令人涌出了无限的乡情,这乡音就是我们汉语口语中的十大方言之一的晋语——晋语与大多数官话的方言不同,晋语作为汉语口语的一种方言,在汉语诸多口语中自成一系; 晋语与其他周边的官话方言不同的原因可能是因了整个山西省四周都是由群山围绕的高原、地理位置孤立的缘故;晋语的声调有着极复杂的连续变调现象,也就是说一个字的声调会根据它相邻的字而变化。晋语连续变调在各种汉语口语里显得特别的地方有:变调的规则会根据相邻的字的语法功能而不同,因此形容词-名词复合词及动词-宾语复合词使用不同的变调规则;当每个字单独发音的时候合并的声调可能会在连续变调的时候分化出来;再就是晋语仍然保留有韵尾的喉塞音,保有了韵尾带有喉塞音的入声,是晋语的最重要特征,这和北京的官话类方言很不相同,晋语比北京话的语言特点古老了很多,有人还戏称之为“北方话中的山里话”; 由于晋语的口语在中国北方汉语诸口语中颇为特殊,因此一些语言学家认为已经可以称为独立的“语言”了,所以“晋语”已经列入中国第十大汉语方言,成为与官话、吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、徽语、客家话、平话相并列的一大汉语方言。


  153254sbgz55bwpvmnj331.jpg 6 小时前 上传下载附件 (89.07 KB)

  真正的晋语前身可以追溯到战国时期的“赵、魏之西北方言”,今天的晋语区域除了少数地区(晋西、陕北、鄂尔多斯)属于魏国西北部的西河郡外,大部分地区几乎正好和战国时的赵国疆域吻合;赵国第一代都城在晋阳(太原,并州片),赵国灭中山国后得到河北西部地区,赵武灵王“胡服骑射”灭林胡、娄烦挺进晋北、内蒙中西部设雁门郡(大同、 张家口、乌兰察布一带)、云中郡(呼市、包头、晋西北),秦赵长平之战前夕晋东南原属韩国的上党郡也并入赵国(这一地区就是现在的上党片)——这和今天的晋语区版图是完全一致。
  汉代以后除了邯郸、代郡以外,赵国的土地仍处于一个行政区内——这个行政区就是汉代十二刺史部之一的“并州”,并州辖有九郡:太原郡(太原,辖山西西部)、上党郡(长治,辖晋东南)、西河郡(准格尔,辖鄂尔多斯东部、山西西部、陕北东部)、雁门郡(右玉,辖晋北、内蒙中部)、云中郡(托克托,辖呼市、晋西北)、五原郡(包头附近)、朔方郡(杭锦旗,辖内蒙西部)、定襄郡(和林格尔,由云中郡分出、辖呼市、朔州交界一带)、上郡(榆林,辖陕北),也基本上就是现代晋语的分布区。

  153309np0crpgyw7cogey7.jpg 6 小时前 上传下载附件 (72.79 KB)


  从战国的赵国到汉代的并州共有七百年,漫长的历史时期使得这一地理区域内产生了相同的文化和语言,所以扬雄在《方言》一书中就有“赵、魏之西北方言”一说,这应该就是现代晋语的祖语;王临惠先生《汾河流域方言的语音特点及其流变》一书中认为晋国方言源于晋西南的河东地区(晋国发祥地),后来经过北上占领狄人土地,并经过“三家分晋”后,由于赵国将其远离晋国本土,久而久之赵方言从晋方言(河东晋语)里分化出来而独立形成“并州晋语”是为现代晋语的远祖(而河东地区由于长期被长安直辖导致“河东晋语”被迫与秦国方言融合为“秦晋方言”——现在晋西南运城、临汾仍讲类似于陕西方言的关中话),二者所讲的其实就是同一回事儿。

  153241q4izb694b4vg4b0u.jpg 6 小时前 上传下载附件 (84.06 KB)


  晋语之所以在古代就是独立方言,是因了晋语平声不分阴阳(这是并州片、张呼片的特征),至少在八百年前就和官话分道扬镳;再加上晋语(指并州片、吕梁片、上党片)入声分阴阳,所以晋语独立,而江淮官话(入声不分阴阳)不独立;晋语古代就是独立方言最重要的证据,还有就是东部晋语白读古全浊声母不论平仄一律不送气,这和闽语、越南语、平话、湘语文读、胶辽官话(古“齐东野人之语”被北方官话同化后形成的官话)是一致的,和官话、吴语、粤语、客家话、赣语、徽语都不相同。 通过比较晋语与宋、元官话入声的源流、演变,以及知组、精组、庄组、章组的归并,同样发现晋语入声韵的归并,也和北京官话一样早在宋代就已分家,而知组、精组、庄组、章组的归并最晚在元代也已分家; 还有就是晋语不分尖团的时间比北京早,明清交替之季的太原名儒傅山就已指出当时太原话开始不分尖团,而清初反映北京话的《五方元音》里北京话还在分尖团;所以这点看应该是晋语影响了北京官话,而非北京官话影响了晋语。

  153338g5k5nz0gnwwcilcn.jpg 6 小时前 上传下载附件 (73.18 KB)


  使用晋语的区域除了汾河下游谷地以外的山西省、内蒙古中部的部分地区外,还有河北、河南、陕西三省与上述二地邻接的地区,包含在这个地区的城市有太原、张家口、呼和浩特、焦作、榆林等地,使用晋语的人口总计约有五千万人——而大青山及其周边范围内就在晋语圈中,这里的人们当然并没有那么多人能知晓,从赵武灵王时期就讲着这种语言,更不会是那个时期留下来的遗民;交谈中这些乡党大多都是有了两三代的晋北移民,祖先们出口外来到这里,他们有好几个都是与骑行者一样老家在晋北的阳高县,与他们在大青山里相逢还真是格外的亲切,他们看着老乡骑自行车翻越大青山觉着太幸苦了,便邀请笔者坐他们的车到哈乐镇,由于骑行者在四、五个小时的艰难跋涉中,也有点累的吃不消了,于是就欣然领受了老乡们的这份情意,便在13:00时许搭上了武川县哈乐镇交警挂牌子的车辆,不到二十公里的路程不一会儿就到了哈乐镇。


  153357bmpv392kkfgxm3fv.jpg 6 小时前 上传下载附件 (91.5 KB)

  哈乐镇东与乌兰察布市察右中旗的红召乡毗连相邻,南与呼和浩特市新城区保合少乡相接,西连武川县上秃亥乡、与可镇相衔,北接乌兰察布市四子王旗、包头市达茂旗,与四子王旗东八号乡相连;地形地貌特征属南部山区、北部丘陵区、中部较为平坦,平均海拔1500—2080米,两条季节性河流卯独沁河、耗赖山河分别贯穿全镇东西。哈乐镇位于武川县东部,是县域内三大建制镇之一,“哈乐”系蒙古语译音,意为“哨卡”、“关卡”;是呼和浩特通往北部草原、二连浩特口岸和蒙古国的交通要塞——因镇政府驻地位于哈乐村得名,因镇政府驻地位于哈乐村得名。


  153415dyam8cywepmdw1yk.jpg 6 小时前 上传下载附件 (144.69 KB)


  这里是曾经的哈乐乡、哈乐公社,新世纪初撤乡建镇时,分别于2002、2006年,两度将原大兰旗乡、耗赖山乡、大豆铺乡撤销并入哈乐镇;据说全镇213个自然村已全部完成了农村电网改造,通讯网络健全,移动、联通、网通的基站覆盖全镇的每一个角落。随着城镇化建设的逐年加快,该地已成为武川县东部的政治、经济、文化中心和农畜产品集散地。而同时发展起来的还有淖尔梁高山湿地草原旅游区、大兰旗红色历史旅游区和哈乐镇公路沿线农家乐旅游区。
  13:30分在哈乐镇交警支队门前下了车,与老乡们作别后离开哈乐镇,继续向北骑行、向四子王旗骑去——


  153434t3qiv9ewh9vvw82v.jpg 6 小时前 上传下载附件 (78.08 KB)



楼主艾波涛 时间:2015-01-11 22:53:45

  南梁遗址地质中心 进驻草原四子王旗
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(18)

  14:24时到达四子王旗地界——进入东八号乡最南端的村落时,101省道旁一座白色调的建筑首先映入眼帘,上面红五星两旁:“发展经济 保障供给”几个红色大字,彰显出了农村早期供销合作时期的风采,但前面的大门紧闭,却已昭示出了农村合作经济的无可奈何花落去的境地;不过路旁村落里的另一番景象却深深地吸引了骑行者的视线,“十个全覆盖”工程建设的宣传展板在路旁住户们的围墙上和院落间显得非常醒目和扎眼。一进入内蒙古自治区就看到过自治区“8337”发展思路,以及六大工程和十个全覆盖的广而告之的文宣标志牌,如今在这个荒漠化较为严重的四子王旗东八号乡村里再次看到这些颇具阵势的宣传广告的标志牌,还真有点感到惊奇,这阵势还真是不小啊!
  一打听才知道4月初乌兰察布市的“十个全覆盖”工程建设现场推进会刚刚在四子王旗召开过,会议深入贯彻落实自治区“8337”发展思路,总结交流全市“十个全覆盖”工程建设的做法和经验,安排部署下一步重点工作,全面扎实推进“十个全覆盖”工程;当时正值春末的杜尔伯特草原乍暖还寒、春耕在即,到处是一派深入开展党的群众路线教育实践活动的热潮,来自各旗县市区近百名与会代表汇聚四子王旗,曾现场观摩了四子王旗东八号乡头号村和东八号村,以及库伦图镇大新地村和三元井村、库伦图村等“十个全覆盖”工程建设示范点,学习交流当地乡村开展“十个全覆盖”工程的具体做法和典型经验——这些巨大的广而告之式的宣传标识牌,就是在那个时候竖立起来,至今仍然在这里与玉树临风、光彩照人。
  据说今年以来四子王旗按照统一的安排和部署,遵循“政府引导、依靠群众”、“实事求是、因地制宜”和“整合资金,集中投入”三大原则,坚持思路由群众酝酿、办法由群众提出、建设以群众为主的工作思路,采取突出“高、细、实、早”的做法,扎实推进农村牧区“十个全覆盖”工程;年内四子王旗还要集中力量在省道101线、中四线、神舟路、乌江线4条主要交通干线沿线涉及的7个乡镇、24个行政村、78个自然村和牧区2个苏木镇、16个嘎查实施“十个全覆盖”工程,目前各项工作已全面铺开。
  ??? 从展示出来的宣传展板上可以看出,四子王旗的“十个全覆盖”工程开展情况和工程建设比较具体、可行,特别是宣传发动有着成效,调查摸底较为详尽,制定方案细致,值得各地学习借鉴和交流;当然在制定方案的可操作性也不是没有偏差,所需资金缺口较大,以及具体操作办法都有待进一步完善;须要进一步提高认识、理清思路,扎实推广“十个全覆盖”工程,做到不强迫、不包办代替、不搞一刀切,尽量不要把惠民工程办成扰民工程。
  只有多渠道筹措资金,充分发挥政府的引导推动作用,发挥农牧民的主体作用,才能确保“十个全覆盖”工程全面有序展开——“十个全覆盖”工程算是为民做好事,但整个覆盖工程却有着点多、面广、线长的特点,若不从实际出发,因地制宜、实事求是,适当控制投资、降低造价,准确把握实施原则,就很难避免把好事办成坏事的可能;做到少花钱、多办事、办好事,真正把那些民心工程和德政工程办成了惠及广大农牧民的工程,才算是真正地把好事办成了好事。

  进入四子王旗地界后,一路上都有很多类似的广而告之的文宣牌子和六大工程、十个全覆盖的标语,甚至还看到了一个中加农业园的标志性大门,也不知这里是什么类型的合作项目;看来四子王旗的视野还是很开阔,不管是否有与加拿大合作的农业和项目,四子王旗虽然多是荒漠化的戈壁大漠,但其博大的胸怀已然是令神舟飞船的回归找到了温暖的怀抱,这自然又是四子王旗人的骄傲和自豪的一大靓点——随着长征火箭、神舟系列、嫦娥登月的宇宙开发项目的不断实施和进步,四子王旗视野很开阔的大漠已经是很早以前就进入到了华夏民族的大视野里了,如今骑行来到这里,自然就有一种故地重游得亲切感生发出来,在这里看不见神舟亦有着为神舟系列自豪的渊缘了。

  17:00时许到达南梁地质中心——座落在这里的四子王自治区级地质公园,又是一个具有国际性水准,令四子王旗人们兴高采烈、引以为豪的地方;四子王旗地质公园总面积达100多平方公里,是一个以拥有丰富的第三系哺乳动物化石资源、完整的第三系地层遗迹为主要特征、辅以壮观的丹霞地貌等地质景观的国家地质公园;园区内蕴藏着国内近古系和新近系哺乳动物化石资源中保存最好、品种最为丰富的区域,南梁地区新近系地层剖面可谓是国内乃至亚洲最完整、最连续、最系统、最标准的新近系地层剖面,其间丰富的古哺乳动物化石国内罕见,因此四子王旗已成为我国著称于世的“化石之乡”; 另外园区内还有堪称为“中国的科罗拉大峡谷”的脑木更丹霞地貌,美国、法国、瑞典,前苏联、日本、加拿大等国的古生物学者及专家都曾先后来考察过,是一个集科研、科普、观光、旅游于一体的地质公园。

  位于四子王旗乌兰镇南梁的哺乳动物化石群,是在上个世纪九十年代初砖厂挖土时发现的——据古生物学家研究表明:该化石群中的动物化石距今800-500万年,为典型的“三趾马动物群”,发现的物种有:三趾马、大唇犀、长颈鹿、羚羊、剑齿虎等;这些化石群不仅埋葬密集、保存完好,而且还是在国内外古生物学术界享有盛名的古生物群落;上个世纪九十年代中期在这里建立起了旗级化石群自然保护区,新世纪来临之后,先后在2004年和2010年,分别晋升为自治区级自然保护区,并取得了自治区级地质公园建设的资格;现在正在施工建设的博物馆是地质公园建设的重点工程,规划总面积5万多平米,博物馆主体建筑占地面积10000多平米,规划以博物馆正门为中轴线,左侧为杜尔伯特文化广场(六旗会盟广场)、右侧为地质广场,占地面积四万多平米,施工和效果设计正在进行中,视野里博物馆的主体建筑目前已经封顶,正在进行墙体桁架及石材立柱的施工——是四子王旗申请国家级地质公园建设的一部分,该博物馆是我国唯一一处原地埋藏的哺乳动物化石馆,对研究第三纪埋藏学及古地理、古环境、古岩相具有非常重要的意义;也是展示四子王旗地质演变、蒙元历史、自然资源、民俗风情等多元文化的综合建筑。
  博物馆形状犹如一只奔腾的三趾马,充满了蓬勃的朝气和旺盛的生命力,建成后的外观以红色为主,寓意是四子王旗第三系红土地层,其造型远看象巨石,近看像一个躺着的马鞍,上面的他是造型建筑代表着神舟飞船;其设计理念旨在用石头记录地球的变迁历史,用马背承载着蒙古族的草原文化传承,用神州代表着现代航天技术的飞速发展;博物馆内共设八个展厅,除了前厅为形象厅外,其余还有:生命演化厅、地球探秘厅、杜尔伯特人文厅、神舟飞船听、综合发展厅、城市客厅(国际学术报告厅)、四D影院等展厅将生动形象地通过图片、文字、模型、实物、影视等展厅,将展示哺乳动物发掘现场的地质遗迹和与此相关的地质资源、相关的地学知识,以及地质公园的地质变迁;据说布展总面积近8000平米,布展设计已经完成,只是行色匆匆的骑行者却无缘一睹其容颜了。

  地质公园内建有脑木更红色地层、侵蚀地貌园区,拥有国内首屈一指的古近纪地层标准剖面,不仅剖面连续性好、地层出露齐全,而且各组均含有丰富的哺乳化石群,从而在国内地层对比和古生物研究中占有极为重要的地位;脑木更景区古近纪各组地层中所含有的哺乳动物化石群,不仅在国内、在亚洲地区都具有典型性和可对比性,千姿百态的丹霞地貌与郁郁葱葱的草原结合,可与江南山水相连的风光相媲美;脑木更古近纪地层剖面陡坎红白相间、红绿相间的地层构成了一条条玉带,这里俯首可得的各种化石,在阳光下照射下更是让地学爱好者流连忘返。
楼主艾波涛 时间:2015-01-11 22:54:22

  南梁遗址地质中心 进驻草原四子王旗
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(18)续

  由于园区内内古近系、新近系地层发育十分广泛,古脊椎动物化石非常丰富,乌兰花镇南梁“三趾马动物群”化石分布广泛,保存完好,全国罕见;脑木更古近系地层标准剖面,更是亚洲最完整最连续的地层剖面;在四子王旗乌兰花镇南梁地区发现大面积三趾马动物群化石,不仅使得这里成为三趾马和犀牛的故乡,而且也可以断定该地区500万至1000万年前自然是是一片湖泊,周围有大量的三趾马、犀牛、长颈鹿、剑齿虎等动物——三趾马比现代马小一些,前后足有三趾,大约生存于中新世晚期;这些发现、发掘填补了内蒙古地区哺乳动物化石生物链中的重要环节,对研究内蒙古地区中新世早期到上新世晚期的古地理、古气候等具有极其重要的意义。

  而这里的犀牛化石均为大唇犀,化石埋藏在距地表5米的脑木更红色泥岩层内,初步探明的化石集中分布在宽5米、长约30米左右的古河相地层中,呈东南——西北向的带状分布,揭露面积约150平方米,出露犀牛化石个体20多具,包括20个犀牛头骨及脊柱、四肢等,是国内罕见的大唇犀化石带;埋藏在原生地层的这些犀牛化石骨架,不论是相互间纵横交错,还是层层叠压,均保存着犀牛死亡的原始状态;这些珍贵化石,为研究大唇犀的形态构造、地理分布、古地理和古气候提供了科学依据;大唇犀系哺乳动物,亦是新生代第三纪中新世晚期的一种生物物种,喜欢生活在炎热的河湖地带,它身体笨重、头上无角、下颌长有两个大糠牙,是犀类中的奇特成员、也是我国及世界珍贵古动物之一。

  与南梁地质中心脑木更丹霞地貌相关联着的还有一座脑木更山,因土质发红,也称大红山,座落在四子王旗西北部,位于脑木更苏术所在地东北45公里处;山势南北走向呈长方形,山顶较为平整,南北长约15公里,东西宽约10公里。这里虽然屑无水草场,但雨季牧草茂盛,常有季节性水淖,是天然草场;世界上已经罕见的动物——盘羊,在这里也能见到;山顶平整、草场优良,黄羊、狐狸等野生动物经常出没,大红山好似一个天然的动物园;山顶上还有有数的几个敖包,其中最高的“乌罕特音勃尔和图敖包”海拔1129.9米,这里的山地特产“发菜”亦闻名中外;在脑木更山下则是一望无际的大草原,夏季水草丰美、牛羊遍地、百灵鸟呜叫,到处呈现出一派生机勃勃、兴旺发达的景象;到了冬天,这里白雪皑皑、一望无际、一派北国风光;高大美丽富饶的脑木更山,好似一匹奔驰的骏马,因此与骑行者连个照面都打不着,自然亦谈不上亲密接触了。


  从南梁地质中心出来,翻了一个大坡就到达了四子王旗城区东南面的乌兰花水库一侧——乌兰花水库(1958年动工兴建,1960年11月开始运行;水库为粘土心墙坝,坝高13米、坝长380米、顶宽4米,水库于1990年进行维修加固) 位于四子王旗乌兰花河中游,四子王旗所在地乌兰花镇东南300米处;它不仅肩负着防洪抗旱灌溉着2000多亩蔬菜用地的重任,而且还是位于乌兰花镇东粱(2004年开始建设)的乌兰花生态公园(亦称东山生态公园)里的重要组成部分和生态景点——规划区内乌兰花水库、烈士陵园纪念碑等均为生态公园的重要组成部分,园内还铺设绿化草坪、种植有包括:杜松、云杉、桧柏、、红叶小檗、、柳树、、国槐、,玫瑰、榆叶梅、丁香等品种的各种树木,,东山生态公园的建设,既改善了环境,又为城镇居民提供了休闲、锻炼的场所。

  越过与乌兰花水库实用堰形式溢洪道相连着的城南水系上的和平路大桥后,于17:30分到达四子王旗城区—— 四子王旗是隶属内蒙古自治区乌兰察布市的一个旗,地理坐标北纬41°10′~43°22′,东经110°20′~113°,东与乌兰察布市察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗及锡林郭勒盟苏尼特右旗毗邻,南与乌兰察布市卓资县、呼和浩特市武川县交界,西与包头市达尔罕茂明安联合旗相连,北与蒙古国接壤,国境线全长104公里;四子王旗地形地貌地形从南至北由阴山山脉北缘、乌兰察布丘陵和蒙古高原三部分组成。中部乌兰哈达、供济堂、白音朝克图、查干敖包、查干补力格、吉尔嘎郎图、红格尔、大井坡低山丘陵地段,由于其幅员辽阔、相对平坦、人迹罕至的渊源,四子王旗中部已成为我国卫星返回的着陆地——由蒙古族歌唱家德德玛演唱的《乌兰花》这首歌里,其中有一句是:这里就是神州飞船的家……。
  春秋战国时期为匈奴地,秦汉时为雁门定襄郡之徼外地、匈奴中部单于庭辖地;魏晋南北朝时为跖跋氏所据地,隶属抚冥镇;隋朝时为突厥族牧地,唐朝时则属振武军兼大单于大都护府;辽代时期属丰州东北境,隶西京道、金属西京路;元朝时为净州路及西南境沙井总管府之各郡,中东西部皆为赵王传世食邑;明朝时为察哈尔部林丹汗右翼属地;清朝初期分封元太祖成吉思汗胞弟哈布图.哈萨尔后裔第十五代系孙时,因其有四子分牧而居故称其为四子部落,最初游牧于呼伦贝尔一带,后因战事逐渐西迁于此,四子王旗的称谓即由此而来。
  1914年旗地受绥远特别行政区都统节制,1928年绥远特别行政区改为绥远省,旗地属绥远省乌兰察布盟所辖;1949年9月19日绥远省和平解放,四子王旗亦随即解放,封建王公世袭制及清朝盟旗制也随之而土崩瓦解、寿终正寝了了;解放初旗地属绥远省乌兰察布盟所辖,1950年4月1日四子王旗人民政府成立,隶属乌兰察布盟人民自治政府;1954年3月6日绥远省与内蒙古自治区合并,四子王旗归属内蒙古自治区乌兰察布盟人民政府下辖;2003年12月1日国务院批准撤销乌兰察布盟建制,设乌兰察布市,四子王旗仍归属乌兰察布市——现在四子王旗的所在地乌兰花镇,在30年代初就已成为大青山北麓的一个贸易集镇,新中国成立后属乌兰察布盟的直属区;1952年,划归四子王旗后称才乌兰花镇(当年四子王旗人民政府也由查干补力格迁至乌兰花)。

  进入四子王旗城区,乌兰河畔和平大道路口两幅彰显蒙古族风情和生活情趣的壁画首先进入视野,使骑行者眼前一亮,左侧着民族服装骑马的汉子玉树临风、高大威猛,在蓝天、白云下,由蒙古包、骆驼群、奔腾的马群以及跟随主人的猎狗的陪衬着,沐浴在阳光下自然是昂首挺胸、志得意满、情绪飞扬;而右侧着长袍、夸背篓(篓内装有孩童)的女人,则在座座高楼、朵朵祥云,群群奶牛、山羊绵羊的陪衬下,回眸中尽显出其慈祥和母性的博大宽怀,以及生活的美满和幸福;这两幅渲染在高楼墙面上的壁画,所描摩出来的生活画卷和生活场景,给外来人的第一个感觉便是那么的温馨和甜蜜;和平路上这两幅分列两侧的蒙古族儿女,好像就是两个迎宾大使,他(她)们身着民族服装,昂首时已经迎来我们的目光,回眸中尽显其温柔情意,那份亲切和温暖不仅令人神往,而且还令人心情愉悦和快乐。

  乌兰花镇中心地带建国路上还建有杜尔伯特广场——蒙古语中“杜尔伯特”主要有四种意向所指,除了“四”的这个与四子王旗相关联着的主要涵义外,还有:作为氏族的杜尔伯特氏、作为民族部落的杜尔伯特部(是蒙古族的一个部落)、作为行政区域的杜尔伯特(清代有杜尔伯特旗,后来有杜尔伯特蒙古族自治县、是黑龙江省大庆市下辖的一个民族自治县、同时也是黑龙江省唯一一个少数民族自治县)县;四子王旗乌兰花镇里的杜尔伯特广场自然是取自于“四”这个主要涵义了,广场设置雕塑、喷泉、廊架、灯光等景观设施,该工程虽然曾经是作为四子王旗对撤盟设市庆典的献礼工程,但现在已是乌兰花镇人民休闲娱乐的理想活动场所了。

  和平大道直通南北、平坦宽敞,两侧楼房并不很高,但都极具民族特色;再往前骑很快就越过解放路、新华街,在新华街上一度还折向西到达了四子王宾馆、四子王博物馆处,希冀在那里找个住宿的地方,问了几个人都说附近没有合适的旅店,只好在浏览和欣赏过街景后返回到和平路继续向北骑行,穿越城区寻觅合适的住处——
  再往前骑又越过团结路、体育路几个街区,还没到达统建路,老远就看见四子王旗政府广场上的飞马便迎面而来,真正是天马行空、腾空而起啊!坐落于广场后边的政府大楼,则是四平八稳庄重肃穆,无论是高高在上的台阶,还是那种怀抱式的架构,一副包容一切、不可侵犯的摸样,尽显了说不清道不明的威仪和豪华;而四子王旗政府广场西侧的神舟国际广场,西通建国路、东至和平路、南临统建东路,与四子王旗客运中心相毗邻;独特的地理位置、优越的环境、使得的交通,造就了神舟大厦不可动摇的财富空间和想象空间。
  参观完政府广场及其相毗邻的其他广场和建筑,再回到和平路再往前骑,直到穿越了整个城区到达与之相夹叉的建国路,也没有找到合适的住处,只好又原路返回,于17:50分住在了和悦宾馆(60元)——结束了一整天的骑行历程,虽只骑行区区67km,但翻越大青山的历程还是很折腾人、体力消耗极大,18:00时许晚餐后便早早就歇了。
作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-13 14:49:11
  老爷子厉害呀! 骑行那么多公里? 从西安到额尔古纳是个什么概念?不敢想象

  也许是骑行 拍的照片不是怎么好的 夏天的草原是绿色的好美呀 可太远 我们只能是欣赏一季的草原 草原也是我儿时的梦 额尔古纳河是梦中的河流

  新巴尔虎左旗与陈巴尔虎旗很相隔不远的 我去的时候是秋天 草原一片黄 可有幸的看到风暴来临时的草原 天边黑压压的乌云与闪电 虽然在车上也足够饱览领略旷野的惊心动魄。

  额尔古纳河 很静很静 似乎是被人遗忘的来自远古的河流 在遥远的边陲缓缓流淌 看到的那一瞬 流泪了

  想传两张图片 可传不上来 遗憾!




  呼伦贝尔草原

作者:木木夕314 时间:2015-01-13 15:30:34
  楼主很厉害 佩服
作者:突然落下的夜晚 时间:2015-01-13 19:37:27
  佩服楼主!!!
楼主艾波涛 时间:2015-01-14 22:29:57
  四子王旗神州家园 草原旅游格根塔拉
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(19)

  四子王旗北部的红格尔苏木大草场,早在40年前就已经被划为飞船主着陆场地;这里人烟稀少、地势平坦,从“神一”到“神七”,每个飞船的成功与荣誉都与降落地四子王旗有关,因此这里也有着“神舟家园”的美誉;我国发射的神舟飞船返回舱均在这里准确落地,特别是神五着陆,由于是第一次载人返回,那里已树立起一块纪念碑,碑上分别用汉文、蒙文刻着“神舟五号返回落点”等字样;为此四子王旗的大草原上不仅是中国人的热点,也是全世界的焦点, 这里见证了中国航天事业及尖端科技的快速发展。

  乌兰花镇 1952年才划归四子王旗,尔后四子王旗人民政府由当年的旗所在地查干补力格迁来乌兰花镇——四子王旗的政治经济中心,才转移到了现在的乌兰花镇,而位于乌兰花镇北约24公里处的查干补力格苏木所在地及其王爷府,则成了四子王旗的重要旅游景点之一;上个世纪五十年代前,旗地域是封建王公贵族们的世袭领地,先后经历了15代王爷的统治;旗衙门最初设在朝克德力格尔,当时没有房屋建筑,王爷们居住的也是蒙古包; 1905年第13代王爷在查干补力格大兴土木、筑厅建府,才形成了现在的王府——整座王府为磨砖对缝,简瓦盖顶,砖木结构的殿庑建筑,具有清末红柱回廊,雕梁画栋的建筑特点;1908年在王爷府右侧又建了府庙。从此喇嘛、活佛纷纷云集,显贵要人不断前来,王府也就作为一个地名而远近闻名了;1949年至1952年,这里曾是四子王旗政府所在地。  

  锡拉木伦庙(大庙)位于乌兰花镇西北62公里处的红格尔苏木驻地,是全旗最大的喇嘛教召庙,在其西南行1公里,锡拉木伦河西侧的半坡上有金元时期兴盛的“砂井总管府”遗址。向南行约5公里处可领略敖德其沟的自然风光。每年夏、秋两季来大庙进香,礼佛和观光游人络绎不绝。登临北山,可见抗日战争时遗留下的战场、碉堡、弹痕,再向西北行4公里 可一览金长城风采。锡拉木伦庙是本旗贵族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召庙占地约1平方公里,其建筑均为藏式石木结构,规模宏大,雄伟壮观,环山临水,景色宜人。

  元代敖包群位于乌兰花镇西北40公里,红格尔苏木达忽拉嘎查东南约5公里处汗乌拉的黑色火山岩山丘上(汗乌拉蒙语为最高的山)。登山而望,在山顶的西南端屹立着一座高约10米的巨大敖包,大敖包周围还陪衬着100余座小敖包,形成了颇为壮观的敖包群。大敖包四周堆积石头为台,台基上又分大、中、小三层重叠作圆锥状,高约1米,形似烽火台,遥望又如尖塔。敖包底部东北方有一开口巷道,宽70厘米, 由巷道登第二层再绕半圆有一白色砂石岩凿成的石池,是祭祀祖先和神灵的香坛,香坛下摆放着写有经文的旗子。敖包最初的本意是古代游牧民族在茫茫草原上的路标或界标;后来人们为了祈求平安幸福、保佑人畜两旺,逐渐建立起部落大敖包或联盟大敖包,也有富贵人家自设的“家族敖包”,但形态大体一样。敖包的数目各地不等,有单独敖包,也有敖包群。

  7月5日早上7:20分许,就从和悦宾馆出发,出城后不远再度骑上101省道,也无暇顾及神舟家园、王爷府、 锡拉木伦庙(大庙)、 元代敖包群等众多的名胜古迹和人文景致,不一会就越过了小营村;再往前骑就进入广袤浩瀚的杜尔伯特(四子王旗大草原)大草原,草原上的旅游景区景点可谓是星罗棋布。

  这里看不到高大的电线杆或输电网络,却有着大片大片的太阳能发电装置或太阳能光伏电池板,这种光伏发电是利用半导体界面的光生伏特效应而将光能直接转变为电能的一种技术;从理论上讲光伏发电技术可以用于任何需要电源的场合,上至航天器、下至家用电源,大到兆瓦级电站、小到玩具、光伏电源无处不在; 太阳能光伏发电的最基本元件是太阳能电池(片),有单晶硅 、多晶硅 、非晶硅 和薄膜 电池等;这种技术的关键元件是太阳能电池经过 串联 后进行封装保护可形成大面积的 太阳电池 板组件,再配合上 功率 控制器等部件就形成了光伏发电 。

  在广袤浩瀚的杜尔伯特大草原上,没有看到散落荒漠上的一群群洁白的羊群,却看到了大片大片的太阳能发电的电池板,那深色调的湛蓝老远看上去还以为是一片湖泊或海洋呢——询问了路上正在修路的人们,方知这就是一片太阳能发电的海洋, 光伏组件 一般是由一个或多个 太阳能电池板 组成,而这里却是由数不清的光伏组件板组成的海洋;我们知道光伏发电产品主要用于三大方面:一是为无电场可提供电源,二是太阳能日用 电子 产品,(如各类太阳能充电器、 太阳能路灯 和太阳能草地各种灯具等),三是大规模的组件 并网发电 ;看来在这里已经在大面积推广实施了,或许还是开了中国太阳能光伏发电装置并网发电的先河也未可知。

  为了牧养的方便,牧民们都分散定居在属于自己的草场上;也正是因了这种分散居住的原因,国家电网难以延伸到每家每户,太阳能风能发电就成为了这里现代文明的二传手,而各种电器设施也正是借着这种新型电力才走进了草原和牧户,太阳能发电为草原大漠提供了动力、活力和光明。

  沿着101省道向北、向东骑行,越往草原的纵深处骑越感觉到,一路上所欣赏到草原风光和牧场牧护的生活状态,与心目中的那种草原风光和牧民生活还是大相径庭,这里根本没有什么想象中的蓝蓝的天上白云飘、白云下面马儿跑的风光或风吹草低见牛羊的景象;有的却是满目荒漠和苍凉、寂兮寥兮的空旷,这种景象很是出人意料、也很是令人沮丧,更使得骑行起来也不那么情绪飞扬了;又骑了大约一个小时左右,草原上的风光才有了些转变,路上已能看到一些散居在路旁的草原牧户,老远已能看到些蒙古包及其旅游景点了,至此也算是见识到了与心目中不一样的草原风光了。

  尔后一路骑过来,先后见识并越过了满达庙牧户、额尔登敖包牧户、杜尔伯特牧户等旅游点——

  9:00时许在乌兰乌素叉路口,看到了一个骑着摩托车牧民,停下来交流后方知:他是前面经过的那几个牧户中的一员,他早上骑着摩托车到乌兰乌素办事刚返回,现在真正的牧民都已不太骑马了,摩托车更方便快捷些,而草原上的马大多都是驯养出来供游客们骑乘游玩,旅游观光已成了主业了;

  这不没骑多远就在路旁看到了一个专供游人骑乘的马上乐园,一群壮汉正在那里向小伙子们推荐马匹或招揽客人,骑行者拐过去看了看,足有近百匹马圈在那里等待着游人们的骑乘,而从路边过来的游人也不断地在这里驻足观看,笔者与其交流并询问了前往苏尼特右旗驻地赛罕塔拉的程途,他们都觉着骑行者今天到不了那里,太远了足有二、三百里路——知道还很遥远,况且中间又没有打尖住宿的地方,便与他们道别又匆匆上路了。

  9:20分许到达四子王旗格根塔拉草原旅游中心——格根塔拉建于一九七九年,一九九六转制为民营企业(中心占地面积上万亩,总资产近近亿元。下属有:四子王旗格根塔拉旅游服务有限责任公司、中国北方游牧园、锡盟锡林高乐草原旅游区、内蒙古协力(国际)旅行杜、深圳格根塔拉实业有限责任公司、内蒙古格根塔拉艺术团、格根塔拉民族工艺品厂);经过大规模的新、扩、改建,现已形成集食、宿、行、游、购、娱为一体的,独具草原风情的旅游景区。格根塔拉也是内蒙古规模最大,是内蒙古唯一跨盟市经营的最大的旅游企业,是内蒙古自治区五大草原旅游景区之一,是全国首批4A级旅游景区(点)之一,2004年7月被国家旅游局命名为首批全国工农(牧)业旅游示范点。格根塔拉乃蒙古语,意为辽阔明亮的草原,对外的文宣则有:“每当夏秋之季,这里蓝天白云,绿草如茵、鸟语花香、牛羊追逐、气候宜人,自然风光秀丽奇特,一派北疆塞外草原美景,是中外游客理想的观光旅游、休闲避暑胜地.”的溢美之词;这自然已成为来到这里以前人们对广袤浩瀚的杜尔伯特(蒙语意为四子王)大草原曾经的印象或向往的渊源。

  格根塔拉草原旅游中心坐落在内蒙古境内大青山北麓的杜尔伯特(蒙语意为四子王或四子王旗)草原腹地,格根塔拉草原交通十分便利。“格根塔拉”是蒙古语,意为辽阔明亮的草原。近年来已形成独具草原风情的旅游景区。举世瞩目的载人航天飞船主着陆场,仅距格根塔拉50公里。格根塔拉也是通往口岸城市二连浩特的必经之地;如今正当盛夏之际,却一路上并没有看到什么绿草如茵、鸟语花香、蓝天碧水、白云彩虹,炊烟缕缕、牧笛声声,人欢马叫、牛羊追逐,这样一幅令人陶醉的草原美景。
  跨入新世纪,随着旅游事业的蓬勃发展,中心接待条件和能力逐年得到改进和提高。中心设有接待包5顶;现代住宿包48顶;豪华战车式住宿包36顶;传统住宿包210顶;拥有1200m2装修典雅的游客中心一处,可同时容纳1000人就餐的大型宴会厅一处,面积不同的大、小接待餐厅近50处;景区内桑拿、舞厅、酒吧,购物、停车场、电视、电话、医疗、保卫、投诉、培训,咨询、游乐场所、大型那达慕会场等设施齐全,服务周到。格根塔拉草原旅游中心已具备了食、宿、行、游、购、娱为一体的一条龙服务体系,管理水平和档次显著提高。
楼主艾波涛 时间:2015-01-14 22:32:12
  四子王旗神州家园 草原旅游格根塔拉
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(19)续一

  规划中的世界游牧文化区的第一期项目:“中国北方游牧园”已顺利开园。园内建有来自祖国北方的新疆、青海、甘肃、内蒙古四省区居住在草原上的维吾尔,乌孜别克,哈萨克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜,裕固、土、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满、蒙古等13个游牧民族各具特色的永久居落,并由本民族人员入住长期展示各民族的生产、生活习俗和民族风情。规划的逐年实施,将为中外游客提供更为舒适、文化内涵更深的住宿、娱乐、博览、观光场所。这里不仅接待过中国东方歌舞团和蒙古国、韩国、俄罗斯歌舞团前来演出,而且还曾接待过来自日本、韩国、英国、法国、美国、德国、意大利、马来西亚、澳大利亚、加拿大、南非、泰国、瑞典、丹麦、芬兰、新西兰、新加坡、菲律宾、墨西哥、瑞士、爱尔兰、越南、希腊、蒙古等二十多个国家和港澳台地区的游客。
  这里每年农历五月十三,草原人民都将举行蒙古族传统的祭敖包活动,而每年公历七月二十五日一一七月三十一日又都是每年一届的“内蒙古旅游那达慕”盛会(始于1989年);在这里可穿上艳丽的民族服装,跨上追风的骏马、乘上稳健的骆驼、坐上传统的勒勒车,在草原上奔驰或漫游;在这里还可以为您安排并访问在草原上世代生息的牧户,来一次对草原游牧生活的切身体验;当热情好客的蒙古族牧民会以传统的民族礼节迎接您,您可以尽情品尝那醇香的美酒、奶茶,香甜、酥脆的炒米,制作精细的美味和各种奶食品,而那洁白的哈达和嘹亮的歌声正是牧民表达对远方客人的一片诚挚心意!

  夏秋之季,这里牛羊肥壮、气候凉爽、幽静宜人,游客可以身着蒙古袍、脚蹬蒙古靴、跨上追风的骏马、乘上稳健的骆驼在草原上漫游;届时您还可以在篝火的映衬下,欣赏蒙古民族歌舞;可以在热情的敬酒歌声中,品尝醇厚清香的马奶酒、清香扑鼻的手把肉和烤全羊。立足敖包,不仅使您想起"敖包相会"的恋情,更叫人视野开阔,心旷神怡;牧民家醇香的奶茶、传统的奶食品会使您假想游牧民族的生活历程;夜宿蒙古包,侧耳倾听阵阵牧歌,抬头试数点点繁星,投入大自然的怀抱。蒙古族传统的赛马、摔跤、射箭更有吸引力;每年七月二十五日----三十一日举办的那达慕草原旅游节集蒙古民族文艺、体育、生产生活习俗之大全,风情独特,使游客流连忘返;经过十多年的经营发展,格根塔拉草原旅游中心基础设施日益完善,除传统的蒙古包外,还兴建了具有现代卫生设施的豪华蒙古包及夜总会、桑拿浴中心。具备了开展骑马、骑自行车、骑摩托车、汽车越野、游牧、徒步等专项旅游的条件。

  格根塔拉旅游中心的全部建筑和设施很有特点:首先是无限可能的空间审美视野,其次就是绝对自然的生态文化方式;这里没有电网或没有高压电线穿越空间,也没有多少机动车会随便碾压草地,虽然整个沙漠化得很厉害,但旅游中心却经营着3000亩喷灌草地,10000亩围栏草场,20万亩生态草原供游人们把玩;使得这里存有些许浓郁着草原的诗情,悠扬着远古生命的意蕴,氤氲着现代文明所不及的自然审美。

  这里作为“神州”的家园——“神舟五号”、“神舟六号”系列载人航天飞船返回降落在广袤的杜尔伯特草原上这个宽阔的怀抱里,实现了中华民族的飞天梦想;伴随着“神舟”航天飞船与航天英雄的威名,四子王旗迎来了神州大地寻梦的游人;犹如万顷波涛间的一叶扁舟,当骑行者回望格根塔拉那个类似体育馆一样的主建筑和那一片庄严肃穆的战车包方阵时,绿波荡漾的天地间清晰地呈现出一片洁白和湛蓝;突然顿悟:那已经不是成吉思汗时代的铁骑阵了,更像是一艏类似于诺亚方舟式的救渡的舰船,它正在现代工业文明的纵深处劈波斩浪,为人类的未来展示出了一幅美好的蓝图。

  格根塔拉位于杜尔伯特草原深处,101省道的柏油路宛如一条黑色的丝带一直延伸到或连接着众多的旅游点;格根塔拉旅游中心已经是一个可以神游八极、心驰六合的中心地带,旧日的王爷府、大庙、乌兰察布六旗会盟处乌湖克图白彦敖包,都聚集于此就可知其地理优势,而那份独往独来、神游于天地间的自由和自在,那份人与天地冥合的浑朴感和宇宙感,更是格根塔拉的独到处和优胜处;那是一份远离都市红尘的世外情怀:谛听宇宙之深处,万籁俱寂又玄远不测,久而久之便能心与宇宙冥合;日出东隅、草原腾红,百鸟欢歌、大地吟唱,那更是奶香与白云齐飘,原野如洗、而一派清新。
楼主艾波涛 时间:2015-01-14 22:32:41
  四子王旗神州家园 草原旅游格根塔拉
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(19)续二

  格根塔拉旅游中心所祭祀的“格根查干敖包”,原本属于本土牧民祭祀的古老部落扎萨克敖包,曾经由博教(萨满教)大师开光,后来的佛教高僧对这座敖包又融入了符咒,实属拥有“灵性”的正宗敖包。旅游中心为了充分展示远古敖包文化的魅力,按照蒙元时期形成的敖包规则予以拓展,即以故有的敖包为核心,由12座统一的小敖包,分布于规则的圆周线上,簇拥着主体敖包。蒙古族历来崇尚数字的“13”,认为这个数字既是成功的起点,又是万事大吉的象征。这种由“13”组合而成的敖包寓意深刻,“10”是一个整数,有整合之意,“3”是一个全数,即代表着天、地、人的统一体,象征着完美无缺的苍天之力。源于远古时期的博教,根据其长生天学说“上苍有99重天,下有人间轮相属年和谐共存”之理念,主体敖包的石壁上制有祭典长生天的99盏灯座,体现着其三元结构的完美与蒙元时期正宗敖包的风采和神威。祭祀仪式结束时,所有民众举着招福桶,继续呼喊“呼瑞艾”,按顺时针方向绕敖包转三圈,意思是敖包神灵使他们与天地取得了心灵上的沟通,再次亲近了大自然,示意感激之情。

  格根塔拉旅游中心在启动蒙古礼仪和文化的过程中,实际上也启动了地域特色的经济方式,而且将之市场化、艺术化。不是破坏或挖掘,而是修复,而是现成的利用,比如草原生态的修复,比如旧日景点的修复,比如当地人力及技术资源的利用———从歌手到摔跤手,从厨师到一般服务人员,都来自当地牧民;格根塔拉已经修复或正在修复的景点,包括:王府、王爷庙、乌兰察布六旗会盟处乌湖克图,都是在严格历史文化考据基础上拟定的蓝图;不仅如此,即使是农历五月十三祭敖包祈雨仪式,也是中心特邀最有权威的萨满大师亲来格根塔拉举行的;而自然的观念、真实的观念,人与世界诚信相处、和谐共赢的观念,都来自格根塔拉人对于古老蒙古文化的神性领悟。

  在格根塔拉所看到的、吃到的、住过的、感受和领悟到的,应该都是蒙古民族古老文化没有经过现代伪饰进而兜售出卖的真生意、真货色、真风景、真精神;值得特别强调的是:格根塔拉人的生态观念不止于自然物质生态,而且包括礼仪、文化、审美以及情感心理的多个方面;蒙古族重礼仪、讲仁厚,这是尊重自然、优化生态观念的一种延伸和扩展;首先从迎宾马队——由英俊的蒙古族小伙和美丽的蒙古族女孩组成的白色马队在迎宾仪式的整个过程中,就能够看到一种敬重宾客、高贵自我、体悟存在、和谐世界的理念;被隆重迎接的客人是紧张而欣悦,而接过哈达和美酒,敬天、敬地、敬主人的仪式化动作,令人感觉到生命的庄严随和、交往的诚敬无欺;人类在交往中发展,并以交往来实现共生,这正是格根塔拉人保护生态尊重自然的最高理想。

  过了格根塔拉旅游中心,继续往前骑行,路旁的搞旅游的牧户还是很多,或许是因了 格根塔拉旅游中心的联动效应,整个四子王旗的杜尔伯特草原都在接待游客,在草浩花附近就有好几家路边类似于乌兰蒙古大营一样的旅游点,那一顶顶崭新的蒙古包毡房,点缀在路旁不是地给人以冲击或诱惑,一直绵延到在148km里程碑处,才慢慢地少了些;
  不过没有了路边蒙古包旅游点的的冲击或诱惑,大草原里恢复到了其自有的寂静和旷达,倒反而有些不适应了,于是加快速度,要消耗体力的方式来消磨时间、消弭寂寞,倒也是个不错的选择,这样的速度一下织就快了起来,很快就到达巴音朴力格道班。
  12:10风到达夏日哈达花岗岩奇峰景区路口,这个景区是总面积为472.5平方公里的四子王地质公园的一部分——整个地质公园除了以脑木更第三系标准地层剖面景区、乌兰花镇南梁哺乳动物化石自然保护区(昨天已光顾过)为基础外,其它相关特色的地质景观就是眼前的这个夏日哈达花岗岩奇峰景区,以及乌兰哈达花岗岩奇峰景区、敖得其沟花岗岩奇峰景区;再就是区域内的现代人文景观:包括了我们刚刚见识过的格根塔拉草原旅游观光区,以及前面提到过的神舟飞船着陆场景观区、王爷府景观区和锡拉木伦庙景观区等;昨天下午已经光顾过南梁哺乳动物化石自然保护区,也算是基本上了解了这个地质公园的概貌了。

  今天又到达夏日哈达花岗岩奇峰园区,听说这里有奇峰林立的各类花岗岩造型石:牛角峰、老虎嘴、一线天、回首观音、金线悬针、金鸡报晓、水帘洞……等等大自然的杰作令人赞叹;而塔布河由南向北穿过岩体,沟底溪水潺潺而流的敖得其沟花岗岩奇峰景区内,也是两侧绝壁林立:而绝壁上既有瀑布、又有滴水洞,可以作为探险攀岩的绝佳去处;但骑行者因行色匆匆,没有更多的时间去面对它们,所以对眼前的这个夏日哈达花岗岩奇峰景区里花岗岩奇峰;牛角峰、老虎嘴、一线天、回首观音、金线悬针、金鸡报晓、水帘洞……等等,骑行者就不去光顾或与其亲密接触了;不过走过路过也算是有缘了,所以留个存照以资纪念吧。
  为夏日哈达花岗岩奇峰景区里留下存照后继续骑行, 于14:10分许到达距赛罕塔拉77km处,一百多公里的路程已经甩在了后头,看来天黑之前到达赛罕塔拉是没问题了。
楼主艾波涛 时间:2015-01-16 13:09:54
  日骑格根塔拉草原 夜宿赛罕塔拉醉居
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(20)

  14:10分许到达距赛罕塔拉77km处,一百多公里的路程已经甩在了后头,本来觉着天黑之前到达赛罕塔拉没问题了;可再往前骑都在顶风骑行,速度自然就慢了很多——


  124511s77h0n1iobdt0phn.jpg 12 分钟前 上传下载附件 (65.93 KB)


  14:25分就骑到了200km的里程碑处,可直到16:39分才骑到222km里程碑处,22km的历程竟然用了近两个小时,可见今天的骑行历程有多艰难了;下午可真是好事多磨,整个下午的骑行历程,除了上坡路多,再就是顶风骑行了。


  124648ahth5yk0ho1arort.jpg 10 分钟前 上传下载附件 (84.9 KB)

  16:49分骑到了锡林郭勒盟与乌兰察布盟的交界,再往前骑就是锡林郭勒盟最西部的苏尼特右旗的地界了——


  124706ax2ze141knq516db.jpg 10 分钟前 上传下载附件 (53.5 KB)


  历史上苏尼特右旗曾是北方游牧民族繁衍生息的辽阔草原,秦汉时期为上谷代郡之北境,后汉时乌桓鲜卑居之,晋为拓跋氏地,隋唐为突厥所居地,辽时设抚州,金属西京路;元朝期间始创立行省制度,建行省区划,归兴和路;清朝统一漠南蒙古后,在1642年(清崇德七年)正式设旗的建制,成为右翼苏尼特旗;苏尼特作为蒙古族古代部落名,后成为远宗室所部名;“苏尼特”一词来源于蒙古族远古一位部落首领之名,汉籍记为“雪尼惕”;苏尼特右旗的名胜古迹遗存较多主要历史古迹景点有朱日和镇境内德王府——温都尔庙曾为德王府、毕鲁图、毛登等二十八处古庙遗址;新世纪以来还发现了约100多公里长的成吉思汗边墙;从京城大都通往大库伦的两条古路遗迹、青铜器时代的德勒哈日壁画、元代阿拉坦图满古墓群以及晚中新时代的查干淖尔恐龙化石区等。


  124726k6b4ifr0r4r76dt3.jpg 10 分钟前 上传下载附件 (46.15 KB)

  苏尼特右旗是锡盟的西大门,东邻苏尼特左旗、镶黄旗;南靠乌兰察布市的察哈尔右翼后旗和商都县;西接乌兰察布市的四子王旗;东北与本盟二连浩特市接壤;北与蒙古国交界,国境线长18.15公里。地理位置为东经111°08′~114°16′,北纬41°55′ ~43°39′。苏尼特右旗辖3个苏木3个镇,总面积2.23万平方公里,位于乌兰察布高平原东侧,阴山山脉之北。苏尼特右旗属古湖盆地上升而形成剥蚀高原,平均海拔高度为1000m~1400m,整个地形南高北低,中北部为坦荡的高平原和丘陵,南部多山、东部为浑善达克沙地延伸部分。境内无长年河流,地表水贫乏,地下水资源分布不均匀且埋藏较深。


  124607fzbb3lotatqbllv0.jpg 11 分钟前 上传下载附件 (45.6 KB)


  苏尼特右旗地质构造属于古湖盆上升而成的层次剥蚀高平原,海拔900~1400m,最高1670m,地势由南向北倾斜,大致可分三个阶梯,第一阶梯南接阴山山脉北麓,地势最高,海拔1200m以上,山丘起伏较大,河谷侵蚀切割较明显,由变质岩和不同时期的花岗岩组成。第二阶梯为朱日和镇以北至赛乌素,海拔1000m~1200m之间,地势较平坦,其间有大小不等的古湖泊及古河道遗迹,表层大部分以第三组和中生代的红色砂岩、泥岩和沙砾岩为基底,上面覆有不厚的第四组残积物和风积物。第三阶梯海拔低于1000m,多在900m左右,为苏尼特右旗最低点,是著名的二连盆地。区内有面积不大的盐湖、碱湖低地。西北角有一片剥蚀丘陵,由古老的变质岩和火成岩组成,在强烈的剥蚀作用下,岩石裸露,同时由于西北风的搬运作用,沿其东南缘形成一条顺风而下的沙地。


  124552plffjxl7fpfcwfq7.jpg 11 分钟前 上传下载附件 (66.36 KB)

  境内无长年河流,地表水贫乏,地下水资源分布不均匀且埋藏较深; 由于深居内陆、地处高原、缺乏各种形态的地表水,虽有季节性湖泊300多处,但大多是雨季暂时存水,其它季节多处于干涸状态;南部山谷间虽有些河床,除雨季会出现洪水外,其它时间无水或水少;地下水位深、贮量少,其流向与整个地势相一致,含水层埋藏深度从南向北由深至浅,降水量少、地表水贫乏、地下水不稳定、深层水开发困难,所以在一些地区已形成缺水草场;这一点在刚进入锡盟边界时就看得很清楚,如果我们说四子王旗的杜尔伯特大草原荒漠化得较为严重,而这里的荒漠化则更是有过之而无不及矣。


  124739qyy87g57eb8e80g8.jpg 10 分钟前 上传下载附件 (41.72 KB)

  在 苏尼特右旗境内大约骑行了四、五个小时,但是骑行的历程却仅有50km左右,可见骑速有多么得慢了,其实101省道的柏油路面还是很不错的路面,只可惜顶着风骑不快;当天边的火烧云升起来时,已经是傍晚的20:00时许了,而到达赛汉塔拉的程途还是有些遥远,本来也想搭个顺风车,但停下来的车辆都因为无法放置自行车只好致谢后作罢;随着夜幕慢慢地降临,天色暗下来时大约在20:30分左右,看来须要沉下心来骑一段夜路了,于是便停下来装好头灯、闪灯,以及照耀前路的大灯(绑在车把上的手电筒)等装备,开始了大约一个小时的夜路骑行。


  124806pffnkivnf7kkyoz3.jpg 9 分钟前 上传下载附件 (44.9 KB)

  在黑暗中骑行不仅在时间上感觉过得很快,而且在速度上也并不慢;除了在骑行过程中不时有那么一辆大车超越而过外,黑暗中倒也是清静,手电筒的光茫照到路面上还是很亮堂的,加上头顶上的头灯和车把上的闪灯,远远地就知会那些来往的车辆和司机同胞们,公路上还有一个自行车在运动,还有一个驴友在骑行(但却没有时间停下来留个影象)。


  124753pu66ua4uazgi6oyo.jpg 9 分钟前 上传下载附件 (42.04 KB)


  一个小时的时间好像就骑了一会儿就到了,当远远就看到赛汉塔拉城区的光芒时,速度就好像是放慢了下来一样,看着灯光就在不远处的前面,可就是骑不到近前,总好象是在与骑行者捉谜藏一样,闪闪烁烁地不肯现身、不肯近前;赛汉塔拉城区就在101省道的右侧,可骑到了苏尼特右旗政府广场才算是真正地进入城区——21:30分住进了醉居宾馆。




楼主艾波涛 时间:2015-01-16 13:16:55
  @凡夫俗子17 2015-01-13 14:49:11
  老爷子厉害呀! 骑行那么多公里? 从西安到额尔古纳是个什么概念?不敢想象
  也许是骑行 拍的照片不是怎么好的 夏天的草原是绿色的好美呀 可太远 我们只能是欣赏一季的草原 草原也是我儿时的梦 额尔古纳河是梦中的河流
  新巴尔虎左旗与陈巴尔虎旗很相隔不远的 我去的时候是秋天 草原一片黄 可有幸的看到风暴来临时的草原 天边黑压压的乌云与闪电 虽然在车上也足够饱览领略旷野的惊心动魄。
  额尔古纳河 ......
  -----------------------------
  谢谢光临——骑行3400多公里,用了26天,本来还想继续骑到北极村,顺黑龙江南下,然后骑到三江平原,并环东北骑行,但在额尔古纳被车撞了一下,三个肋骨骨折,只好在额尔古纳养了半个月返回家乡,准备以后再骑剩下的路段……。
作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-18 13:55:04
  额尔古纳河的落日


  











作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-18 14:02:00
  好可惜 呼伦贝尔草原的照片传不上来

  我是用手机拍的


作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-18 14:03:27
  谢谢光临——骑行3400多公里,用了26天,本来还想继续骑到北极村,顺黑龙江南下,然后骑到三江平原,并环东北骑行,但在额尔古纳被车撞了一下,三个肋骨骨折,只好在额尔古纳养了半个月返回家乡,准备以后再骑剩下的路段……。


  这个估计会很养很长的时间了

  祝福您早日康复!
楼主艾波涛 时间:2015-01-18 15:21:02
  赛汉塔拉何其多 美丽草原在那方?
  环骑华夏、纵横中国 第一站之骑行纪实及随想录(21)

  位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗的赛汗塔拉镇,为旗政府驻地——赛汉塔拉蒙语意为“美丽的草原”,不知道是因为地名管理混乱,还是其他不为人知的缘故,亦或是内蒙古美丽的草原太多的缘故,赛汉塔拉都被叫得使人耳朵都有些失去了辨别的听力功能了;在内蒙古自治区有许多叫赛汗塔拉的城市、小镇或园区;除了这个锡林郭勒盟苏尼特右旗旗政府驻地被叫做赛汗塔拉外,据说还有乌兰察布市南部有赛汗塔拉苏木、赤峰市阿鲁科尔沁旗东部也有赛汉塔拉苏木、 新巴尔虎右旗也有赛汉塔拉苏木,以及无从知晓得很多地方被称为赛汉塔拉;而著名的草原有钢城包头市市内,不仅有赛罕塔拉行政区划,而且还有总面积近万亩的赛汗塔拉生态园(又名成吉思汗草原生态园)——赛汗塔拉生态园的绿原之上有30多顶大小不一的蒙古包装点其中,疏密聚散、高大神圣的玛尼宏、简而不俗的跑马场、射箭场、摔跤场、火台以及相邻相伴的牛、马、骆驼、羊、鹿、放牧场等,构成了一个返朴归真、极具草原特色的景观;赛汗塔拉蕴含着极其浓厚的蒙古族餐饮、服饰、游乐、民族歌舞、草原婚礼、接待礼仪等地方风情和文化内涵;这里交通四通八达,确实是都市草原的一方旅游胜地;目前已成为全国最独具特色、最出名的草原钢城,在位于青山区建设路南美丽草原的台地之上建成的赛汗塔拉生态园;站在浩特(意为城市)的台地上高瞻远望,自然会令人心旷神怡。
  144931xey0rtd7ntapp70a.jpg 22 分钟前 上传下载附件 (69.12 KB)


  而昨晚驻陛的位于锡林郭勒盟苏尼特右旗旗政府驻地赛汉塔拉镇东南处的赛汉塔拉旅游园,现在也已逐步形成以自然生态风光为主,以人造设施为辅的景观园区——园区南北长3公里,东西长3.5公里,总占地面积为10多平方公里的旅游园,经过多年的投入建设,已栽种各种树木几十万株,人工草牧场1000多亩,种植各种花草不计其数,绿化面积已占90%以上,建筑面积也达到了56932平方米;上世纪最后两年,对于苏尼特右旗社会保险事业管理局来说,是一个充满了压力和负重的年分,当然也更是一个变革和开拓的年份——
  144914dp1hykg5kn41lzg6.jpg 23 分钟前 上传下载附件 (12.43 KB)

  当年锡林郭勒盟所属的十几个破产企业于公元1998年以它们不值钱而又根本无法变现的固定资产和积压物资,作为职工的基本养老金,抵押给了社保局; 其中在旗所在地赛汉塔拉镇东南3.5公里处的一片草滩上,有一口水井和几间破房,连同百十亩草场等作价20万元抵顶了原企业职工的养老保险金; 苏尼特右旗社保局就是围绕着这一片地地道道的废墟,有远见的人们最后形成了一个大胆的、前所未有的共识:由职工集资和向社会集资,将这个废墟买下来并创办了一个经济实体; 在政府的支持下由社保局出面空手套白狼(又加了10万元),以30万元的价格将它买了下来;他们决定在这块草地上发展养殖业,再建几座蒙古包,开发旅游业;从地理位置和交通路线的情况看,在这里发展新的旅游业,有着广阔的空间和美好的前景;以承包草场的方式,并争取到连同买下的那片草场在内的16平方公里的草场,用大手笔、大制作、大远见开辟了这个新的旅游景区。
  145000akmnw8twtsklmll8.jpg 22 分钟前 上传下载附件 (49.08 KB)

  苏尼特右旗有着悠久的历史,有着美丽富饶的大草原,有着深厚的民族文化积淀,有着绚丽多姿的民族风情,但是在苏尼特草原上还没有一处像样的旅游景点;赛汉塔拉旅游园的开辟和建立,像一颗璀璨的宝石,镶嵌在内蒙古这匹腾飞骏马的马鞍上;它风光秀丽、景色天成、别具一格,不仅将草原特色与民族特色有机地融为一体,而且将蒙古民族文化历史与中华民族文化历史有机地融为一体,将生态建设、开发性现代农牧业与健康旅游业有机地融为一体,呈现出多姿多彩的赛汉塔拉风情;乐园之所以美丽,是因为它既有“风吹草低见牛羊”的自然美,又有“花红柳绿、草青水美”的生态美;既有中西文化合璧的共性美,又有蒙古族独特风情的个性美;既有再现蒙古族文化历史的古典美,又有展现草原新姿的现代美;既有如诗如画的静态美,又有似浪似涛的动态美……。
  144908y0cn3ienlsolsili.jpg 23 分钟前 上传下载附件 (88.43 KB)


  7月6日早7:00时许,离开醉居宾馆,首先游览了赛汉塔拉镇乌兰牧骑喷泉广场——赛汉喷泉广场作为苏尼特右旗政治、文化中心,作为旗政府所在地的的门面,广场的重要性不言而喻,广场上标志性的坐姿马头琴手,座落在具有八级台阶的高层台上,显得格外的引人注目:马头琴最早使用马的皮、骨、鬃、尾做得一把琴,牧人们期待永远陪在马的身边 ……永远带在身边, 他们在琴杆上端按照骏马的模样雕刻上一个马头,并起名叫“马头琴”, 每当拉起马头琴,琴声响彻云霄,好似万马奔腾。
  144948eewfo6fftfqvhq6b.jpg 22 分钟前 上传下载附件 (62.04 KB)


  现在的马头琴琴体实木结构,由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和弓子等部分组成,全长100cm左右,与坠琴相似, 是指板类型的拉弦乐器,不设千斤,从山口到马子为琴弦的有效使用范围,它最突出的特点是琴箱两面都蒙皮膜,这和一般拉弦乐器只面上(筒前口)蒙皮、背面(筒后口) 设音窗或呈开口式有所不同;它的琴弦分别用40 根(里弦)和6O 根(外弦)左右马尾 合成,拉奏方法也与其他拉弦乐器不同,弓子的马尾不夹在里、外弦之间,而是在两弦外面擦弦;所以它具有独特的音色,拉奏起来,特别宏阔、低沉、豪放,富有草原风味 。
  145015qravc6gry6dc16dj.jpg 22 分钟前 上传下载附件 (70.89 KB)


  7:10分多离开乌兰牧骑喷泉广场,仍然沿着101省道骑行出城,路旁绿化带了的雕塑也非常吸引人的眼球,具有浓郁的草原风情和蒙古族特色,一路骑行一路观赏也是很惬意的事情——
  145036igngvkvits8riski.jpg 21 分钟前 上传下载附件 (127.52 KB)

  尔后路过城区北端的正在维修中的赛罕塔拉大酒店,留了个影响后就出了城区,与具有现代化建设的赛汉塔拉新镇告别,新的一天骑行序幕已经打开,骑行的连续剧自然有要开演了,骑行者自然很是期待,不知读者诸君和网友们是否也会有同样的期待呢。
  145053kl11ruqb27o9jqrs.jpg 21 分钟前 上传下载附件 (72.42 KB)


  7:23分到达城北三岔路口,赛汗塔拉镇占地面积虽然比较起来不算大,从中心城去出城也用不了多长时间,不到10分钟就能出城,而且出了城便是一望无际的大草原;交通也十分发达——赛汗塔拉镇位于二连浩特与呼和浩特的中间位置,这里北至二连边城114公里、呼锡公路(101省道)直通呼市260公里、到格根塔拉度假村158公里),到达锡林浩特355公里、集宁232公里,据说208国道直通北京才600公里,这里可谓是交通便利、旅游资源丰富,因此也使得这里成为了旅游的出发地和中转地。
  145111ap9lohv5iiljhh63.jpg 21 分钟前 上传下载附件 (56.94 KB)


  位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗赛汗塔拉镇,作为旗政府驻地,现有三条主要旅游线路;第一条为赛汉塔拉镇——德王府——毕鲁图庙——查干敖包,该线路主要向游客展示藏传佛教、喇嘛教发展的历史和人文景观,可以饱览盛大的蒙古族祭祀敖包场面、蒙古民族风情和草原风光;第二条为赛汉塔拉镇——额仁淖尔千年古树——壁画点——盘羊点——恐龙化石点——二连国门——蒙古国扎门乌德市,该线路主要游览古契丹壁画文物古迹,观赏国家稀有保护动物盘羊,还可以目睹恐龙化石的巨姿;既可游览北疆边陲连接欧亚陆路口岸的二连浩特市新姿全貌、瞭望蒙古国扎门乌德市全景、在威严雄伟的国门界碑前留影、又能对游客提供出国机会;第三条为赛汉塔拉镇——查干敖包(在北京军区驻守部队战术训练基地附近),该项目为军民共建旅游区;主要是由部队提供现代军事演练项目,牧民提供马匹、骆驼、蒙古包等;同时还可以饱览朱日和草原大型国际风能发电厂、都呼木华北石油开采区景观和苏尼特草原风光与民族风情。
  145128g6kc563162yhlhho.jpg 20 分钟前 上传下载附件 (85.39 KB)
  7:26分到达赛罕塔拉北部收费站,但工作人员告诉骑行者,这里已是普通公路的终点了,前面连接着的是高速公路,因此告诉骑行者须转回三岔路口,折向北骑上二广公路才是正确的前进方向,于是乎再度折返回三岔路口绕了一个大弯才骑到了二广公路上,快要8:00时了才又骑到了另一个赛罕塔拉收费站,骑到了通向二连浩特的正确道路上,开始了真正的北上二连浩特的征程。
  145147dvovzf8tfaut7oga.jpg 20 分钟前 上传下载附件 (55.35 KB)
  一路骑过来,也走过了不少的草原牧场,但心目中却始终觉着没有一个能配得上赛汗塔拉这一词汇所蕴含着意为“美丽的草原”的这一意境——那么真正的赛汗塔拉草原又在何方呢?好在骑行者还在不断地向前骑行,笔者相信完全可以追寻到那个蒙古语里意为美丽的草原,我们大家只能拭目以待了。




楼主艾波涛 时间:2015-01-18 15:22:59
  @凡夫俗子17 2015-01-18 14:03:27
  谢谢光临——骑行3400多公里,用了26天,本来还想继续骑到北极村,顺黑龙江南下,然后骑到三江平原,并环东北骑行,但在额尔古纳被车撞了一下,三个肋骨骨折,只好在额尔古纳养了半个月返回家乡,准备以后再骑剩下的路段……。
  这个估计会很养很长的时间了
  祝福您早日康复!
  -----------------------------
  谢谢——已经好了,祝您2015幸福安康!
楼主艾波涛 时间:2015-01-18 15:25:15
  @凡夫俗子17 2015-01-18 14:02:00
  好可惜 呼伦贝尔草原的照片传不上来
  我是用手机拍的
  -----------------------------
  我的照片也都是用手机拍的——小米3像素1200百万
楼主艾波涛 时间:2015-01-18 20:10:44
  额尔古纳河及其湿地——用手机拍的——小米3像素1200百万

  
作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-19 14:42:58
  额尔古纳河及其湿地——用手机拍的——小米3像素1200百万


  那是根河 我也去过的 但是在根河湿地的照片我没有拍好
作者:凡夫俗子17 时间:2015-01-19 15:15:08
  传不上来是因为照片太大了

  秋日的呼伦贝尔草原

  
楼主艾波涛 时间:2015-01-20 20:33:58

  
使用“←”“→”快捷翻页 上页 1 2 3 下页  到页 
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规