北京人带您走进帝都的皇家园林及市井胡同（下）
下面是帝都中轴线上留存的古建筑与皇家园林及胡同：
前门（正阳门）箭楼（拍摄于2016年9月29日上午）
正阳门（拍摄于2016年9月29日上午）
天安门（拍摄于2016年9月29日上午）
鼓楼（拍摄于2016年10月9日）
钟楼（拍摄于2016年10月9日）
故宫角楼（拍摄于2016年9月8日）
景山（拍摄于2016年9月8日）
景山看故宫（拍摄于2016年9月8日）
北海（拍摄于2016年10月17日）
唯一一段修复过的东便门明城墙（拍摄于2016年10月28日）
天坛
颐和园
帽儿胡同（拍摄于2016年11月8日）
前门（正阳门）箭楼（拍摄于2016年9月29日上午）
正阳门（拍摄于2016年9月29日上午）
天安门（拍摄于2016年9月29日上午）
鼓楼（拍摄于2016年10月9日）
钟楼（拍摄于2016年10月9日）
故宫角楼（拍摄于2016年9月8日）
景山（拍摄于2016年9月8日）
景山看故宫（拍摄于2016年9月8日）
北海（拍摄于2016年10月17日）
唯一一段修复过的东便门明城墙（拍摄于2016年10月28日）
天坛
颐和园
帽儿胡同（拍摄于2016年11月8日）
在下集开写之前，先把上集链接复制到这里，以便未读上集的朋友品读： http://bbs.tianya.cn/post-travel-793283-1.shtml
下级目录（内容有增无减）：
11、广安门、右安门、陶然亭公园、永定门、左安门。
12、先农坛、天坛。
13、宣武门、正阳门、崇文门。
14、 大剧院、前门外大栅栏、天桥。
15、珠市口、纪晓岚故居、湖广会馆、厂甸、琉璃厂、菜市口。
16、故宫、中山公园。
17、日坛、地坛。
18、新王府井与胡同。
19、东四、隆福寺街、五四大街、美术馆、沙滩红楼、三座门大高玄殿。
20、颐和园、圆明园。
21、丑态百出的新建筑。
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11、广安门、右安门、陶然亭公园、永定门、左安门。
12、先农坛、天坛。
13、宣武门、正阳门、崇文门。
14、 大剧院、前门外大栅栏、天桥。
15、珠市口、纪晓岚故居、湖广会馆、厂甸、琉璃厂、菜市口。
16、故宫、中山公园。
17、日坛、地坛。
18、新王府井与胡同。
19、东四、隆福寺街、五四大街、美术馆、沙滩红楼、三座门大高玄殿。
20、颐和园、圆明园。
21、丑态百出的新建筑。
广安门内北京市回民学校，全日制公立完全中学，北京市重点中学、北京市示范性普通高中 。学校始建于1925年，前身是成达师范；1949年，更名为国立回民学院；1979年，恢复北京市回民中学校名；1985年，改名为北京市回民学校 。
广安门内地图，地图上标出了牛街。
牛街北起广安门内大街南至南横街的一段街道，因为在这条街上回族聚居而闻名，亦因为在这条街上拥有牛街礼拜寺而闻名于世。是北京规模最大、历史最久的清真寺，始建于北宋至道二年(996年)，明正统七年(1442年)重修，清康熙三十五年(1696年)大修，近年又有修缮装饰。寺院面积不大，但建筑集中、对称。许多建筑都带有伊斯兰风格的穹顶。
牛街清真寺（图片来自网络）
广安门内地图，地图上标出了牛街。
牛街北起广安门内大街南至南横街的一段街道，因为在这条街上回族聚居而闻名，亦因为在这条街上拥有牛街礼拜寺而闻名于世。是北京规模最大、历史最久的清真寺，始建于北宋至道二年(996年)，明正统七年(1442年)重修，清康熙三十五年(1696年)大修，近年又有修缮装饰。寺院面积不大，但建筑集中、对称。许多建筑都带有伊斯兰风格的穹顶。
牛街清真寺（图片来自网络）
报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。明初塌毁。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间(1465－1487)，因“国舅爷”周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，周吉祥去当了住持。
扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。
康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。
山门。面阔3间，五檩硬山顶，前出廊，系1997年复建。
扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。
康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。
山门。面阔3间，五檩硬山顶，前出廊，系1997年复建。
在明末清初，报国寺就曾是京城最著名的书市，比琉璃厂书市还早许多年。这里曾是当时文人墨客的雅游之地，留下了许多传奇佳话。
清朝定都北京后，实行满汉分城而治。南城成为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子们的聚居之地，会馆、试馆云集宣南一带。原在内城灯市口城隍庙的书市也迁至报国寺。殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。报国寺原有传统花市，每月逢五之日的庙会，游人如潮，文人雅士们纷纷来此逛书市、赏花、登毗卢阁，可谓盛况空前。
因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的登毗卢阁，写京师秋色的“野色横古今，西风满帝州。山寒云外出，水运日边流……”很有名气。
从连环画馆出来走进纸品馆
纸品馆前的两通石碑
清朝定都北京后，实行满汉分城而治。南城成为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子们的聚居之地，会馆、试馆云集宣南一带。原在内城灯市口城隍庙的书市也迁至报国寺。殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。报国寺原有传统花市，每月逢五之日的庙会，游人如潮，文人雅士们纷纷来此逛书市、赏花、登毗卢阁，可谓盛况空前。
因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的登毗卢阁，写京师秋色的“野色横古今，西风满帝州。山寒云外出，水运日边流……”很有名气。
从连环画馆出来走进纸品馆
纸品馆前的两通石碑
明末清初著名思想家经史学家顾炎武，人称“亭林先生”。他在清顺治十五年(1658)来京后，即寓住在报国寺内，每日除浏览书市外，潜心著述和学术研究。他提倡“知行合一”、“博学于文”、“行之有耻”，对后人影响很大。他的《昌平山水记》、《京东考古录》等著作，为研究北京历史提供了有价值的资料。顾炎武去世后，许多友人、名人常来报国寺祭祀。清道光二十三年(1843)，由翰林院编修何绍基、张穆等集资，在报国寺顾炎武生前居住的西小院修建了顾亭林祠。几经风雨，现已修缮一新，保存完好。
康熙十八年(1679)，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。虽然，乾隆十九年(1754)，得以重修，并定名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。而今，报国寺又秉承数百年之文脉，成为书市文化广场，实为盛世之举。
康熙十八年(1679)，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。虽然，乾隆十九年(1754)，得以重修，并定名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。而今，报国寺又秉承数百年之文脉，成为书市文化广场，实为盛世之举。