九镇行，看一个没有凤凰和张家界的湘西。
提起湘西，令人想起张家界的奇峰怪岭，凤凰的吊脚楼，那些云遮雾罩的美丽的山水；想起苗族边边场，苗家拦门酒，土家摆手舞，苗鼓，苗歌，蜡染，土家织锦，锉花等湘西人津津乐道的民俗事象和民族艺术。
想起赶尸、放蛊、落洞，那些使人觉毛骨耸然又渴望听到了解的神秘；
想起腊肉，血鸭、辣鸡，米豆付等美食，，，，，
想起诸多古镇，商埠，码头，一个个边城，，，，，
想起屈原、贺龙，沈从文、黄永玉、宋X英。这样的人杰。
而更多的人一说湘西就说土匪，其实他们并不知道那些是匪？
曾经在九十年代去了张家界和凤凰，那年，2014年早春，在一些阴雨连绵的日子，我又重走湘西，不过，这次没去凤凰和张家界，而是去了一些较少人走的古镇。下面按顺序，一个个慢慢道来。
一，芙蓉镇
要去这个镇，并非为那碗米豆腐，那不是为刘晓庆。这个原来叫王村的小镇吸引我的的是，它那奇特的地形，高高的设在悬崖上，高高地漂在河流上，美丽地昂起它的头，飘舞着它的发带：三股雪白的瀑布飞流直下，还有那巍峨的土王宫，那一级级石板铺就的老街，那蜿延而上的老屋。
来了，来了，我来了。你们不认得我。我却是认得你们的。一个没有阳光的上午，一个外乡人，不走大路，走小路，走进了这个小镇。
想起赶尸、放蛊、落洞，那些使人觉毛骨耸然又渴望听到了解的神秘；
想起腊肉，血鸭、辣鸡，米豆付等美食，，，，，
想起诸多古镇，商埠，码头，一个个边城，，，，，
想起屈原、贺龙，沈从文、黄永玉、宋X英。这样的人杰。
而更多的人一说湘西就说土匪，其实他们并不知道那些是匪？
曾经在九十年代去了张家界和凤凰，那年，2014年早春，在一些阴雨连绵的日子，我又重走湘西，不过，这次没去凤凰和张家界，而是去了一些较少人走的古镇。下面按顺序，一个个慢慢道来。
一，芙蓉镇
要去这个镇，并非为那碗米豆腐，那不是为刘晓庆。这个原来叫王村的小镇吸引我的的是，它那奇特的地形，高高的设在悬崖上，高高地漂在河流上，美丽地昂起它的头，飘舞着它的发带：三股雪白的瀑布飞流直下，还有那巍峨的土王宫，那一级级石板铺就的老街，那蜿延而上的老屋。
来了，来了，我来了。你们不认得我。我却是认得你们的。一个没有阳光的上午，一个外乡人，不走大路，走小路，走进了这个小镇。
清冷的街，一块块石板泛着雨后的光泽，滑得打脚。刚刚开门的商铺，没有旅人， 哦，高高低低，上上下下，不长的老街，很快就走完了，历史在哪里？抬头，阴冷的天空，阴冷的屋檐，破旧的砖屋门窗，隐约可见的当年的标语墙，还有好些电影画报。
溪州铜柱。
我走进铜柱馆，一下，把我拉回到那遥远的土司时代。
溪州铜柱建于五代晋天福五年（940年），柱面上刻有楚王马希范与土司彭仕愁停战盟誓的条约，是研究中国古代民族关系的重要实物资料,是渝湘鄂黔毗邻地区少数民族土司制度逐步形成的里程碑。
唐末至五代时期，湖南地区属于楚王马殷父子的割据范围，马殷之子马希范在这里施暴政重赋；而溪州剌史彭仕愁在溪、奖、锦等州少数民族具有较高的威信，率众起兵反抗马楚。
溪州之战中，两败俱伤，双方言和，并将盟约镌刻在铜柱上，立于溪州古城（约今湖南古丈县会溪坪野鸡坨），规定各自所辖的地域，互不进犯。
铜柱曾在宋代多次移动。
溪州铜柱。
我走进铜柱馆，一下，把我拉回到那遥远的土司时代。
溪州铜柱建于五代晋天福五年（940年），柱面上刻有楚王马希范与土司彭仕愁停战盟誓的条约，是研究中国古代民族关系的重要实物资料,是渝湘鄂黔毗邻地区少数民族土司制度逐步形成的里程碑。
唐末至五代时期，湖南地区属于楚王马殷父子的割据范围，马殷之子马希范在这里施暴政重赋；而溪州剌史彭仕愁在溪、奖、锦等州少数民族具有较高的威信，率众起兵反抗马楚。
溪州之战中，两败俱伤，双方言和，并将盟约镌刻在铜柱上，立于溪州古城（约今湖南古丈县会溪坪野鸡坨），规定各自所辖的地域，互不进犯。
铜柱曾在宋代多次移动。
清冷的街，一块块石板泛着雨后的光泽，滑得打脚。刚刚开门的商铺，没有旅人， 哦，高高低低，上上下下，不长的老街，很快就走完了，历史在哪里？抬头，阴冷的天空，阴冷的屋檐，破旧的砖屋门窗，隐约可见的当年的标语墙，还有好些电影画报。
溪州铜柱。
我走进铜柱馆，一下，把我拉回到那遥远的土司时代。
溪州铜柱建于五代晋天福五年（940年），柱面上刻有楚王马希范与土司彭仕愁停战盟誓的条约，是研究中国古代民族关系的重要实物资料,是渝湘鄂黔毗邻地区少数民族土司制度逐步形成的里程碑。
唐末至五代时期，湖南地区属于楚王马殷父子的割据范围，马殷之子马希范在这里施暴政重赋；而溪州剌史彭仕愁在溪、奖、锦等州少数民族具有较高的威信，率众起兵反抗马楚。
溪州之战中，两败俱伤，双方言和，并将盟约镌刻在铜柱上，立于溪州古城（约今湖南古丈县会溪坪野鸡坨），规定各自所辖的地域，互不进犯。
铜柱曾在宋代多次移动。
溪州铜柱。
我走进铜柱馆，一下，把我拉回到那遥远的土司时代。
溪州铜柱建于五代晋天福五年（940年），柱面上刻有楚王马希范与土司彭仕愁停战盟誓的条约，是研究中国古代民族关系的重要实物资料,是渝湘鄂黔毗邻地区少数民族土司制度逐步形成的里程碑。
唐末至五代时期，湖南地区属于楚王马殷父子的割据范围，马殷之子马希范在这里施暴政重赋；而溪州剌史彭仕愁在溪、奖、锦等州少数民族具有较高的威信，率众起兵反抗马楚。
溪州之战中，两败俱伤，双方言和，并将盟约镌刻在铜柱上，立于溪州古城（约今湖南古丈县会溪坪野鸡坨），规定各自所辖的地域，互不进犯。
铜柱曾在宋代多次移动。
到现代，1968年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1971年修建凤滩水电站时，铜柱由永顺县太坪乡酉水河畔的会溪坪迁至王村镇东侧的花果山上，并建有保护亭。现存于王村镇溪州民俗风光馆。王村即现芙蓉镇。
老街头下行便是水码头，酉水充沛，码头高高。上面有一门楼。两边有对联：对联写得好哇！湘鄂古道马帮挥鞭越涧翻山横穿武陵连三郡，楚蜀通津舟楫竞发绕劈浪盘踞酉水第一关。
酉水古称酉溪,是武陵五溪之一。发源于湖北省宣恩县境内椿木营的火烧堡，自北东向西南流经宣恩县的沙道沟镇、李家河乡和来凤县全境，于百福寺进入重庆市，再经重庆酉阳县酉酬至秀山县石堤入湖南，至沅陵注入沅水，最后流入洞庭湖。沿岸都是土家人的聚居地，是土家族的摇篮。酉水流域是巴土文化的主要沉积带，也是巴楚文化、汉文化交流融合的重要地带，历史文化源远流长，民族文化绚丽多姿。酉水河是湘西的母亲河，20世纪60年代以前，其是湘西与外界物资交流和文明传递的主要渠道。一艘艘依靠人力划桨撑篙拉纤的木船，将湘西的桐油、五倍子、兽皮、药材等土产源源不断地运出，再将下游口岸的洋油、盐巴、布匹、日杂百货运回来。酉水滩险水急，船行其间险象环生。从保靖到常德，往返往往需要一个多月的时间。
老街头下行便是水码头，酉水充沛，码头高高。上面有一门楼。两边有对联：对联写得好哇！湘鄂古道马帮挥鞭越涧翻山横穿武陵连三郡，楚蜀通津舟楫竞发绕劈浪盘踞酉水第一关。
酉水古称酉溪,是武陵五溪之一。发源于湖北省宣恩县境内椿木营的火烧堡，自北东向西南流经宣恩县的沙道沟镇、李家河乡和来凤县全境，于百福寺进入重庆市，再经重庆酉阳县酉酬至秀山县石堤入湖南，至沅陵注入沅水，最后流入洞庭湖。沿岸都是土家人的聚居地，是土家族的摇篮。酉水流域是巴土文化的主要沉积带，也是巴楚文化、汉文化交流融合的重要地带，历史文化源远流长，民族文化绚丽多姿。酉水河是湘西的母亲河，20世纪60年代以前，其是湘西与外界物资交流和文明传递的主要渠道。一艘艘依靠人力划桨撑篙拉纤的木船，将湘西的桐油、五倍子、兽皮、药材等土产源源不断地运出，再将下游口岸的洋油、盐巴、布匹、日杂百货运回来。酉水滩险水急，船行其间险象环生。从保靖到常德，往返往往需要一个多月的时间。
王村和其它沿岸的小镇一样，便不可代替地成了当时的商埠。王村，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。
2002年，酉水全境通航的历史正式结束，酉水河谷里的船工号子也随之沉落在光阴里。当作为船歌创作者和传承人的“号子头”相继逝去。
我现只能看到码头上的铁环。但与对岸往来的小船仍开着，为古老的酉水唱着挽歌。对岸，说是宋祖英的家乡古丈，其实还有好远的路。
码头左边有一条长廊，逛长廊可见对面山崖上有几个大字，是唐寅笔迹，水潭深绿，一直下注到河边。
走近，唐寅字看得清了点。难道这个三笑秋香的色狼曾经到过王村？嘿。我一笑。
2002年，酉水全境通航的历史正式结束，酉水河谷里的船工号子也随之沉落在光阴里。当作为船歌创作者和传承人的“号子头”相继逝去。
我现只能看到码头上的铁环。但与对岸往来的小船仍开着，为古老的酉水唱着挽歌。对岸，说是宋祖英的家乡古丈，其实还有好远的路。
码头左边有一条长廊，逛长廊可见对面山崖上有几个大字，是唐寅笔迹，水潭深绿，一直下注到河边。
走近，唐寅字看得清了点。难道这个三笑秋香的色狼曾经到过王村？嘿。我一笑。
七八十年代,时王村已默默无闻，这个小镇几近淹没在公路，铁路高速发展的时候，此时有一个人挽救了它，使它变成了芙蓉镇。这就是谢晋，他的团队，合作拍演的电影《芙蓉镇》，女一号是刘晓庆，男一号是姜文，电影反映了六十年代的极左运动，一个叫胡玉音的卖米豆腐的女人的遭遇。此刻，我仍记得胡玉音扫街的那场景和那句出名台词：活下去！像猪和狗那样活下去！
我是那个时代的亲历者，也曾像猪和狗那样活着，好在恶梦醒来是早晨。一切都成往事。而王村由于在此有几个拍摄现场，一举成名成了芙蓉镇，王村反消失了，不为多人知。
王村----芙蓉镇!从此一发不可收拾，被吹红吹紫，成了旅游名镇，，刘姑娘也成了大腕风骚到现在。
而电影的文学本：芙蓉镇的作者：古华，却鲜为人知，这个湖南伢子，熬夜写出长篇小说后跻身文坛，他做梦也不曾想过，有一个地方因他的文学而改名，一个镇的命运被改写，拉动了当地的经济不说，还带动了整个湖南省的旅游事业的发展，更没有想过，刘大腕和姜大腕因此片结出姻缘后又波折如戏。
看到这些电影画报。我想，谁说百无一用是书生，且看书生写乾坤！文学，是一把无影刀，它切割历史，反映历史到改变历史,而悄无声息无血无痕，却入肉三分！
我是那个时代的亲历者，也曾像猪和狗那样活着，好在恶梦醒来是早晨。一切都成往事。而王村由于在此有几个拍摄现场，一举成名成了芙蓉镇，王村反消失了，不为多人知。
王村----芙蓉镇!从此一发不可收拾，被吹红吹紫，成了旅游名镇，，刘姑娘也成了大腕风骚到现在。
而电影的文学本：芙蓉镇的作者：古华，却鲜为人知，这个湖南伢子，熬夜写出长篇小说后跻身文坛，他做梦也不曾想过，有一个地方因他的文学而改名，一个镇的命运被改写，拉动了当地的经济不说，还带动了整个湖南省的旅游事业的发展，更没有想过，刘大腕和姜大腕因此片结出姻缘后又波折如戏。
看到这些电影画报。我想，谁说百无一用是书生，且看书生写乾坤！文学，是一把无影刀，它切割历史，反映历史到改变历史,而悄无声息无血无痕，却入肉三分！
二，茶垌
茶垌是大名鼎鼎的边城，说茶垌，不能不说沈从文。好多人去湘西一定先去凤凰，以为凤凰就是边城，有文化的人去凤凰是冲着沈从文去的，没文化的人是看风景去了，不少人连沈从文故居都不屑一看，唉。我去茶垌，当然也是为了看看沈笔下的边城是什么样子的，但真正要去的目的是看看它到底是不是边城？
这样说有些坳口，哈，看官细看端详。
茶垌位于湘、川、黔边境，地理位置相当奇特，历来为兵家必争之地，它一脚踏三省，以茶垌为界，河这边是湘西的茶垌，河对面是四川的重庆的地界，而与重庆一街之隔的则是贵州的松桃县。因了这，三省的经济，文化，风俗相汇相融又相排。一个十分奇怪的地域，且旧社会时由于边界山高皇帝远，管辖有难，所谓“三不管”。
匪患不断，纷争频发。老百姓的日子艰难而又有色采，湘西的许多故事在此上演，传奇也由此生发，但在沈从文的小说《边城》出现之前，是没有所谓边城是那个城镇之争的。当沈从文写出了小说边城之后，茶垌与凤凰成了好事者之争名目，一些人说凤凰就是边城，一些人说茶垌才是边城。因为沈是凤凰人，凤凰人理所当然地认为沈是以家乡为背景写的边城。而从沈的小说的描写来看，茶垌则更多一些小说的背景。茶垌人当仁不让。
在我看来，小说家从来没有百分百说真话，都是南宁人讲的“拓大”罢
那有一部小说里全是真人真事的？艺术源于生活而高于生活，真实的东西也不一定是就是文学，只有典型生活里的典型人物才是文学，沈先生吃了几十年的湘西饭，把湘西的风物人情化为笔下的风景，对旧社会的人小人物的周遭命运来一个演义，是对家乡热爱，也是对自个的命运特别是对爱情的波折叹息，以一吐胸中的块垒罢。所以当我来到这个小镇，我对它的地理的追求便甚于对沈先生的小说的解读的追求。
游玩了茶垌后，我看到了几个边城！而且确信茶垌就是边城。
暮色快降临的时分，我走进了茶垌。
一条青水江，因施工而抽干了水的岛屿。临江而建的一排吊脚楼。
茶垌是大名鼎鼎的边城，说茶垌，不能不说沈从文。好多人去湘西一定先去凤凰，以为凤凰就是边城，有文化的人去凤凰是冲着沈从文去的，没文化的人是看风景去了，不少人连沈从文故居都不屑一看，唉。我去茶垌，当然也是为了看看沈笔下的边城是什么样子的，但真正要去的目的是看看它到底是不是边城？
这样说有些坳口，哈，看官细看端详。
茶垌位于湘、川、黔边境，地理位置相当奇特，历来为兵家必争之地，它一脚踏三省，以茶垌为界，河这边是湘西的茶垌，河对面是四川的重庆的地界，而与重庆一街之隔的则是贵州的松桃县。因了这，三省的经济，文化，风俗相汇相融又相排。一个十分奇怪的地域，且旧社会时由于边界山高皇帝远，管辖有难，所谓“三不管”。
匪患不断，纷争频发。老百姓的日子艰难而又有色采，湘西的许多故事在此上演，传奇也由此生发，但在沈从文的小说《边城》出现之前，是没有所谓边城是那个城镇之争的。当沈从文写出了小说边城之后，茶垌与凤凰成了好事者之争名目，一些人说凤凰就是边城，一些人说茶垌才是边城。因为沈是凤凰人，凤凰人理所当然地认为沈是以家乡为背景写的边城。而从沈的小说的描写来看，茶垌则更多一些小说的背景。茶垌人当仁不让。
在我看来，小说家从来没有百分百说真话，都是南宁人讲的“拓大”罢
那有一部小说里全是真人真事的？艺术源于生活而高于生活，真实的东西也不一定是就是文学，只有典型生活里的典型人物才是文学，沈先生吃了几十年的湘西饭，把湘西的风物人情化为笔下的风景，对旧社会的人小人物的周遭命运来一个演义，是对家乡热爱，也是对自个的命运特别是对爱情的波折叹息，以一吐胸中的块垒罢。所以当我来到这个小镇，我对它的地理的追求便甚于对沈先生的小说的解读的追求。
游玩了茶垌后，我看到了几个边城！而且确信茶垌就是边城。
暮色快降临的时分，我走进了茶垌。
一条青水江，因施工而抽干了水的岛屿。临江而建的一排吊脚楼。
用沈先生边城小说里男一号的名字命名的顺顺楼比较显眼。
淡季，游人少，我走了走临江的街，便迫不及待地去找码头。
码头不大，正如我的期望一样，一个好古风的码头。临江的街是两面的，一面对着清水江，一面对着外面的老街，不长，走不到五分钟就完了，凹m不平的石板，有点弯曲和迫窄。码头像一个佝着背的老人，在四合来的暮色中默默无言。一条小道，往下通到江边，没有多少台阶，只两三间吊脚楼，破旧但不失生活。能清楚 地看到对面的重庆市的秀山县洪安镇，和它边上的三不管岛屿。
一只船，缓缓地开着，停泊在码头，有人上岸来又有人上船，这就是久负盛名的拉拉渡。何以叫拉拉渡呢？。我想了好久。
只是天要黑了，我把它留到明天再来玩尝。明天再来一探究竟。
淡季，游人少，我走了走临江的街，便迫不及待地去找码头。
码头不大，正如我的期望一样，一个好古风的码头。临江的街是两面的，一面对着清水江，一面对着外面的老街，不长，走不到五分钟就完了，凹m不平的石板，有点弯曲和迫窄。码头像一个佝着背的老人，在四合来的暮色中默默无言。一条小道，往下通到江边，没有多少台阶，只两三间吊脚楼，破旧但不失生活。能清楚 地看到对面的重庆市的秀山县洪安镇，和它边上的三不管岛屿。
一只船，缓缓地开着，停泊在码头，有人上岸来又有人上船，这就是久负盛名的拉拉渡。何以叫拉拉渡呢？。我想了好久。
只是天要黑了，我把它留到明天再来玩尝。明天再来一探究竟。
洪安好安静，游人只我，老乡一两个，街道干净整洁，小镇这部分是展区，有两个展馆，一上码头即可见。
我转了一圈，便沿江走去。约十来分钟，便走到了一大桥头。我站在重庆这边桥，看到城门牌坊上高高写着：欢迎你再来重庆！面向湖南这边则写着：渝东南第一门！哈，好玩！
我漫步大桥上。看湖南这边城楼更高更气派，严然一古城楼。人流熙熙攘攘，车水马龙，一派繁荣，我走过去又走回来，看到反面写着：边城，两大字，看来边城的概念在此为当地人公认不容置疑。我折回重庆，走到牌坊下一立柱，上面如是写着：
四川东南门户；东行万里今登天府。足下咫尺先入秀山。
反面是：川湘黔边城；苗汉土家共襄大业，洪茶更始齐建小康。
我转了一圈，便沿江走去。约十来分钟，便走到了一大桥头。我站在重庆这边桥，看到城门牌坊上高高写着：欢迎你再来重庆！面向湖南这边则写着：渝东南第一门！哈，好玩！
我漫步大桥上。看湖南这边城楼更高更气派，严然一古城楼。人流熙熙攘攘，车水马龙，一派繁荣，我走过去又走回来，看到反面写着：边城，两大字，看来边城的概念在此为当地人公认不容置疑。我折回重庆，走到牌坊下一立柱，上面如是写着：
四川东南门户；东行万里今登天府。足下咫尺先入秀山。
反面是：川湘黔边城；苗汉土家共襄大业，洪茶更始齐建小康。
