金人元人思想里的“中国”观(转载)

楼主:lianxx 时间:2014-06-08 23:02:00 点击:813 回复:11
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  金人元人思想里的“中国”观


  网络里常常可以见到这么一种现象,某些极端分子经常拿“中国”这个概念来做文章,声称某些古人不是中国人。然而实际上,中国一词原指古时华夏族聚居的区域,但后来中国这一概念得到扩大,逐渐在不同的历史时期为历代政权所认同。

  很有趣的一个现象就是,在三国时代里,周瑜把曹操军队看做是“中国人”,而把东吴一方看做“中国人”的对立面。在南宋与金对峙的时代,陈亮在《上宋孝宗疏》里指出南宋应该“东通吴会,西连巴蜀,南极湖湘,北控关洛,左右伸缩,皆足以为进取之机。今诚能开垦其地,洗濯其人,以发泄其气而用之,使足以接关洛之气,则可以争衡中国矣”,显然也把南宋看做是“中国”的对立面。

  然而,在少数民族建立的金与元的时代里,却经常可以看到金人与元人坦然以“中国”自称。

  如金人元好问称颂金王朝时说:“中国之有至仁,无思不服;圣人之得大宝,咸与维新。”他还指出:“公大夫士仕于中国全盛时,立功立事,易于取称,故大定、明昌间多名臣。”大定与明昌是金时期的年号,所谓的中国全盛自然指金王朝。

  而元朝元世祖忽必烈对日诏书里也以中国自称:“日本密迩高丽,开国以来,时通中国,至于朕躬,而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审,故特遣使持书布告朕心,冀自今以往,通问结好,以相亲睦。”

  元朝宗庙祭祀里所奏《威成之曲》里也有很明显以中国自称的内容:“绍天鸿业,继世隆平。惠孚中国,威靖边庭。厥功惟茂,清庙妥灵。歆兹明祀,福禄来成。”

  不单元朝皇帝以中国自称,元朝大臣们称中国也屡屡可见。有蒙古人,也有汉人。

  例如,元朝准备二次征日时期,有日本僧人告日本间谍入元朝刺探机密时,铁木儿塔识坦然说:“刺探在敌国固有之,今六合一家,何以刺探为?设果有之,正可令睹中国之盛,归告其主,使知向化。”

  大臣刘宣当时劝阻忽必烈再次征日,说:“隋伐高丽,三次大举,数见败北,丧师百万。唐太宗以英武自负,亲征高丽,虽取数城而还,徒增追悔。且高丽平壤诸城,皆居陆地,去中原不远,以二国之众加之,尚不能克,况日本僻在海隅,与中国相悬万里哉!”在刘宣的上书里,“中国”一词很显然就是元朝的指代。

  又如,忽必烈征安南失利,准备再次发兵时,丞相完泽、平章不忽木上奏劝谏说:“蛮夷小邦,不足以劳中国。张立道尝再使安南有功,今复使往,宜无不奉命。”

  综上所述,我们可以得出结论,“中国”一词,无论是从今日的多民族国家角度来看,还是从客观的金元时期的历史史料分析,都不能将之片面狭义窄化。至于某种“崖山以后无中国”之类的极端言论,就更不可取了。

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楼主lianxx 时间:2014-06-08 23:03:27

  元朝自称中国在《元史》中出现很多。
  一、“皇帝奉书日本国王:朕惟自古小国之君,境土相接,尚务讲信修睦,况我祖宗受天明命,奄有区夏,遐方异域畏威怀德者,不可悉数。朕即位之初,以高丽无辜之民,久瘁锋镝,即令罢兵,还其疆埸,反其旄倪。高丽君臣,感戴来朝,义虽君臣,而欢若父子。计王之君臣,亦已知之。高丽,朕之东 - 也。日本密迩高丽,开国以来,时通中国,至于朕躬,而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审,故特遣使持书布告朕心,冀自今以往,通问结好,以相亲睦。且圣人以四海为家,不相通好,岂一家之理哉?以至用兵,夫孰所好,王其图之。”‘
  二、 黄河之水,其源远而高,其流大而疾,其为患于中国者莫甚焉,前史载河决之患详矣。
  世祖至元九年七月,卫辉路新乡县广盈仓南河北岸决五十余步。八月,又崩一百八十三步,其势未已,去仓止三十步。于是委都水监丞马良弼与本路官同诣相视,差丁夫并力修完之。二十五年,汴梁路阳武县诸处河决二十二所,漂荡麦禾房舍,委宣慰司督本路差夫修治。

  三、 武宗第八室,奏《威成之曲》:

  无射宫

  绍天鸿业,继世隆平。惠孚中国,威靖边庭。厥功惟茂,清庙妥灵。歆兹明祀,福禄来成。

  四、诸下海使臣及舶商,辄以中国生口、宝货、戎器、马匹遗外番者,从廉访司察之。诸商贾收买金银下番者,禁之,违者罪之。诸海滨豪民,辄与番商交通贸易铜钱下海者,杖一百七。

  五、土土哈,其先本武平北折连川按答罕山部族,自曲出徙居西北玉里伯里山,因以为氏,号其国曰钦察。其地去中国三万余里,夏夜极短,日暂没即出。曲出生唆末纳,唆末纳生亦纳思,世为钦察国王。

  六、时天下晏然,国富民足,远夷有古未通中国者皆朝贡请吏,而坚臣畏之,卒构祸难云。

  七、俄有日本僧告其国遣人刺探国事者。铁木-塔识曰:“刺探在敌国固有之,今六合一家,何以刺探为?设果有之,正可令睹中国之盛,归告其主,使知向化。”

  八、广西猫军五万从元帅阿思兰沿江下抵庐州,阙移文谓苗蛮不当使之窥中国,诏阿思兰还军。猫军有暴于境者,即收杀之,凛凛莫敢犯。

  九、帝宴群臣于上都行宫,有不能-大卮者,免其冠服。初上疏曰:“臣闻君犹天也,臣犹地也,尊卑之礼,不可不肃。方今内有太常、有史官、有起居注,以议典礼、记言动;外有高丽、安南使者入贡,以观中国之仪。

  十、帝怒,欲再发兵,丞相完泽、平章不忽木言:“蛮夷小邦,不足以劳中国。张立道尝再使安南有功,今复使往,宜无不奉命。”

  十一、十一年,南行台中丞廉-辟为掾史。丁内艰,复起,补掾史,除兴文署。命伴送安南使者,沿途问难倡和,应答如响,使者叹服,以为中国有人。

  十二、隋伐高丽,三次大举,数见败北,丧师百万。唐太宗以英武自负,亲征高丽,虽取数城而还,徒增追悔。且高丽平壤诸城,皆居陆地,去中原不远,以二国之众加之,尚不能克,况日本僻在海隅,与中国相悬万里哉!”帝嘉纳其言。
作者:日笨倭猪头 时间:2014-06-08 23:04:12
  在金人元人统治下汉族人是几等人?
作者:德赛大哥 时间:2014-06-08 23:17:26
  这里指的中国不是政治意义上的中国,而是地理上的,古代史书中多次提到的中国多数指中原地区,在日本有个地名就叫中国,跟这一样吗,是不是政治意义上的?
  
楼主lianxx 时间:2014-06-08 23:18:57
  民国时期国共两党的两次祭奠成吉思汗的祭文

  1939年6月21日,成吉思汗灵柩西迁,至延安时,中共中央派人于延安十里铺设灵堂,并与各界人士二万余人上前迎灵,举行盛大的祭祀活动,毛汉东、周恩来,朱德等中共领导人敬献了花圈。随后,陕甘宁边区政府秘书长曹力如代表党政军民学各界恭读祭文,全文如下:

  维中华民国二十八年六月二十一日,中国共产党中央委员会代表谢觉哉、国民革命军第八路军代表滕代远、陕甘宁边区政府代表高自立,率延安党政军民学各界,谨以清酌庶馐之奠,致祭于圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵曰:

  日寇逞兵,为祸中国,不分蒙汉,如出一辙。
  嚣然反共,实则残良,汉蒙各族,皆眼中钉。
  乃有奸人,蠢然附敌,汉有汉奸,蒙有蒙贼。
  驱除败类,整我阵容,抗战到底,大义是宏。
  顽固分子,准投降派,摩擦愈凶,敌愈称快。
  巩固团结,唯一方针,有破坏者,群起而攻。
  元朝太祖,世界英杰,今日郊迎,河山聚色。
  而今而后,五族一家,真正团结,唯敌是挝。
  平等自由,共同目的,道路虽艰,在乎努力。
  艰苦奋斗,共产党人,煌煌纲领,救国救民。
  祖武克绳,当仁不让,太旱盼霓,国人之望。
  清凉岳岳,延水汤汤,此物此志,寄在酒浆。
  尚飨!

  1941年,蒋介石在代表国民政府正式向日本、德国、意大利宣战前夕,赶赴甘肃省成吉思汗的灵寝举行大祭。蒙藏委员会委员长吴中信代表国民政府恭读祭文,全文如下:

  维中华民国三十年十一月三日国防最高委员会委员长蒋中正,特派蒙藏委员会委员长吴中信,以马羊帛酒香花之仪,致祭于我元太祖成吉思汗之灵而昭告以文曰:

  繄我中华,五族为家,自昔汉唐盛世,文德所被,盖已统乎西域极于流沙,洎夫大汗崛起,武功熠耀,马嘶弓振,风拨云拏,纵横带甲,驰骤欧亚,奄有万邦,混一书车,其天纵神武之所肇造,虽历稽往古九有之英杰而莫之能加,比者虾夷小丑,虺毒包藏,兴戎问鼎,豕突倡狂,致我先哲之灵寝乍宁处而不遑,中正忝领全民,挞伐斯张,一心一德,慷慨腾骧,前仆后兴,誓殄强梁,请听亿万铁马金戈之凯奏,终将相复于伊金霍洛之故乡,缅威灵之赫赫兮天苍苍,抚大漠之荡荡兮风泱泱,修精诚以感通兮兴隆在望,万马胙而陈体浆兮神其来尝。尚飨。
作者:乱十七 时间:2014-06-08 23:28:36
  主要那些带路党都是中国文人,,,,忽必烈也看不懂那些手下写的什么,,,所以就中国中国这么写了
楼主lianxx 时间:2014-06-09 13:33:45
  繄我中华,五族为家
作者:vbamboo 时间:2014-06-09 14:20:09
  古今词义不同
作者:大汉鹰犬 时间:2014-06-09 14:48:33
  @lianxx
  楼主不学无术,或有意为之,“中国”一词在古代不同时代含义不同,三国时的中国一词同中原,并不是现在意义上词释,当时东吴称的中国人等同于中原人。
作者:qs_ws 时间:2014-06-09 15:00:07
  日本在他们的各种文件中,也经常提他们那的中国,这个又能说明什么问题呢?能作数么?能代表真的中国么?
  
作者:厦门传说哥 时间:2014-06-09 15:04:41
  中国本意就是中原之国。其他地方事实上都是汉族人打下的殖民地。
楼主lianxx 时间:2014-06-11 12:25:02
  分子人类学惊人成果:元太祖铁木真竟是汉人血统


  上海复旦大学分子人类学研究课题组取得让人震惊的研究成果:根据父系Y染色体基因技术检测发现,元太祖成吉思汗及其所在的孛儿只斤氏黄金家族竟然是汉人血统 。也就是说这个家族的祖先是汉族人,而并非过去史书上记载的东胡-蒙兀室韦后裔。他们与其他的蒙古族的父系Y染色体基因大不相同,世界历史将因此而被颠覆和改写!

  视频: 复旦大学李辉教授 "Y染色体与人类谱系”学术报告

  http://v.youku.com/v_show/id_XNTUxMTUzMDgw.html
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