打开一个时光胶囊,看看一九一九年时的有志青年研究什么问题? (转载)

楼主:yletpkki 时间:2016-12-04 08:24:00 点击:78981 回复:1728
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:37:39
  问题研究会章程〔1〕

  (一九一九年九月一日)

  第一条 凡事或理之为现代人生所必需,或不必需,而均尚未得适当之解决,致影响于现代人生之进步者,成为问题,同人今设一会,注重解决如斯之问题,先从研究入手,定名问题研究会。

  第二条 下列各种问题及其他认为有研究价值续行加入之问题,为本会研究之问题。

  (一)教育问题——

  (1)教育普及问题(强迫教育问题)
  (2)中等教育问题
  (3)专门教育问题
  (4)大学教育问题
  (5)社会教育问题
  (6)国语教科书编纂问题
  (7)中等学校国文科教授问题
  (8)不惩罚问题
  (9)废止考试问题
  (10)各级教授法改良问题
  (11)小学教师知识健康及薪金问题
  (12)公共体育场建设问题
  (13)公共娱乐场建设问题
  (14)公共图书馆建设问题
  (15)学制改订问题
  (16)大派留学生问题
  (17)杜威教育说如何实施问题

  (二)女子问题——

  (1)女子参政问题
  (2)女子教育问题
  (3)女子职业问题
  (4)女子交际问题
  (5)贞操问题
  (6)恋爱自由及恋爱神圣问题
  (7)男女同校问题
  (8)女子修饰问题
  (9)家庭教育问题
  (10)姑媳同居问题
  (11)废娼问题
  (12)废妾问题
  (13)放足问题
  (14)公共育儿院设置问题
  (15)公共蒙养院设置问题
  (16)私生儿待遇问题
  (17)避妊问题

  (三)国语问题(白话文问题)

  (四)孔子问题

  (五)东西文明会合问题

  (六)婚姻制度改良及婚姻制度应否废弃问题

  (七)家族制度改良及家族制度应否废弃问题

  (八)国家制度改良及国家制度应否废弃问题

  (九)宗教改良及宗教应否废弃问题

  (十)劳动问题——

  (1)劳动时间问题
  (2)劳工教育问题
  (3)劳工住屋及娱乐问题
  (4)劳工失职处置问题
  (5)工值问题
  (6)小儿劳作问题
  (7)男女工值平等问题
  (8)劳工组合问题
  (9)国际劳动同盟问题
  (10)劳农干政问题
  (11)强制劳动问题
  (12)余剩均分问题
  (13)生产机关公有问题
  (14)工人退职年金问题
  (15)遗产归公问题(附)
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:38:52
  (十一)民族自决问题

  (十二)经济自由问题

  (十三)海洋自由问题

  (十四)军备限制问题

  (十五)国际联盟问题

  (十六)自由移民问题

  (十七)人种平等问题

  (十八)社会主义能否实施问题

  (十九)民众的联合如何进行问题

  (二十)勤工俭学主义如何普及问题

  (二一)俄国问题

  (二二)德国问题

  (二三)奥匈问题

  (二四)印度自治问题

  (二五)爱尔兰独立问题

  (二六)土耳其分裂问题

  (二七)埃及骚乱问题

  (二八)处置德皇问题

  (二九)重建比利时问题

  (三十)重建东部法国问题

  (三一)德殖民地处置问题

  (三二)港湾公有问题

  (三三)飞渡大西洋问题

  (三四)飞渡太平洋问题

  (三五)飞渡天山问题

  (三六)白令英吉利直布罗陀三峡凿隧通车问题

  (三七)西伯利亚问题

  (三八)斐律宾〔2〕独立问题

  (三九)日本粮食问题

  (四十)日本问题

  (四一)朝鲜问题

  (四二)山东问题

  (四三)湖南问题

  (四四)废督问题

  (四五)裁兵问题

  (四六)国防军问题

  (四七)新旧国会问题

  (四八)铁路统一问题(撤消势力范围问题)

  (四九)满州〈洲〉问题

  (五十)蒙古问题

  (五一)西藏问题

  (五二)退回庚子赔款问题

  (五三)华工问题——

  (1)华工教育问题
  (2)华工储蓄问题
  (3)华工归国后安置问题

  (五四)地方自治问题

  (五五)中央地方集权分权问题

  (五六)两院制一院制问题

  (五七)普通选举问题

  (五八)大总统权限问题

  (五九)文法官考试问题

  (六十)澄清贿赂问题

  (六一)合议制的内阁问题
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:40:34
  (六二)实业问题——

  (1)蚕丝改良问题
  (2)茶产改良问题
  (3)种棉改良问题
  (4)造林问题
  (5)开矿问题
  (6)纱厂及布厂多设问题
  (7)海外贸易经营问题
  (8)国民工厂设立问题。

  (六三)交通问题——

  (1)铁路改良问题
  (2)铁路大借外款广行添筑问题
  (3)无线电台建设问题
  (4)海陆电线添设问题
  (5)航业扩张问题
  (6)商埠马路建筑问题
  (7)乡村汽车路建筑问题

  (六四)财政问题——

  (1)外债偿还问题
  (2)外债添借问题
  (3)内债偿还及加募问题
  (4)裁厘加税问题
  (5)盐务整顿问题
  (6)京省财权划分问题
  (7)税制整顿问题
  (8)清丈田亩问题
  (9)田赋均一及加征问题

  (六五)经济问题——

  (1)币制本位问题
  (2)中央银行确立问题
  (3)收还纸币问题
  (4)国民银行设立问题
  (5)国民储蓄问题

  (六六)司法独立问题

  (六七)领事裁判权取消问题

  (六八)商市公园设建问题

  (六九)模范村问题

  (七十)西南自治问题

  (七一)联邦制应否施行问题
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:41:08
  第三条 问题之研究,须以学理为根据。因此在各种问题研究之先,须为各种主义之研究。下列各种主义,为特须注重研究之主义——

  (一)哲学上之主义

  (二)伦理上之主义

  (三)教育上之主义

  (四)宗教上之主义

  (五)文学上之主义

  (六)美术上之主义

  (七)政治上之主义

  (八)经济上之主义

  (九)法律上之主义

  (十)科学上之规律

  第四条 问题不论发生之大小,只须含有较广之普遍性,即可提出研究,如日本问题之类。

  第五条 问题之研究,有须实地调查者,须实地调查之,如华工问题之类。无须实地调查,及一时不能实地调查者,则从书册、杂志、新闻纸三项着手研究,如孔子问题及三海峡凿隧通车问题之类。

  第六条 问题之研究,注重有关系于现代人生者。然在未来而可以预测之问题,亦注意之问题。在古代与现代及未来毫无关系者,则不注意。

  第七条 问题研究之方式分为三种——

  (一)一人独自之研究

  (二)二人以上开研究会之研究

  (三)二人以上不在一地用通函之研究
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:41:29
  第八条 问题研究会,只限于“以学理解决问题”。“以实行解决问题”,属于问题研究会以外。

  第九条 不论何人有心研究一个以上之问题,而愿与问题研究会生交涉者,即为问题研究会会员。

  第十条 会与会员间,会员与会员间,只限于“问题研究”之一点,有关此外之关系,属于问题研究会以外。

  第十一条 问题研究会,设书记二人,办理会中事务。

  第十二条 问题研究会,于中华民国八年西历一千九百十九年九月一日成立。问题研究会章程,即于是日订定,且发布。

  根据1919年10月23日《北京大学日刊》第467号刊印。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 08:44:36

  
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作者:流溜顺 时间:2016-12-04 08:56:42
  那时的有志青年研究怎样改善极端天气,如暴雨、骤寒天气等,现在的有志青年研究怎样修好自己的房子,既能抗雨又能抗寒,呵呵。
  • 柳下那个: 举报  2016-12-06 11:35:57  评论

    评论 流溜顺:哈哈哈,这是倒退了啊。越来越没志向。你这么一说……这说的不是我吗。
  • 流溜顺: 举报  2016-12-06 19:49:24  评论

    评论 柳下那个:呵呵,那时的人心怀天下苍生,现在的人只关心自己,也许是进步了吧。
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作者:痛哭跪求包养 时间:2016-12-04 09:04:31
  这个什么会 最后发布了什么成果没?
  • 天地多大的: 举报  2017-09-20 17:59:47  评论

    评论 痛哭跪求包养:提出问题,是找到答案的前提。种下种子,是秋天收获的前提。你秋天即使没收获,你就骂春天播种的是傻瓜。你这样想法,美国人看到,会认为中国人都是傻叉的。
  • iasias: 举报  2018-02-16 14:52:52  评论

    评论 天地多大的:提出问题,指的是提出创建性的,前人没提过,别人想不到的问题。并不是某一个或几个喷子重复一个问题就把功劳揽到自己身上去了。就好比数学,有人提出问题能得数学最高奖项,有的人不过是在山寨暑假作业罢了。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 09:12:25
  @痛哭跪求包养 2016-12-04 09:04:31
  这个什么会 最后发布了什么成果没?
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  1919年10月23日《北京大学日刊》第467号刊载的北京大学学生邓康(即邓中夏)启事说:“我的朋友毛君泽东,从长沙寄来问题研究会章程十余张。在北京的朋友看了,都说狠好,有研究的必要,各向我要了一份去。现在我只剩下一份,要的人还不少,我就借本校日刊登出,以答关心现代问题解决的诸君的雅意。”周世钊1966年4月20日回忆:问题研究会“是拟划中的东西,它没有会员、组织,也没有开过什么会”,其会章“是毛泽东草拟的”,所列问题“全由毛泽东提出”。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 09:16:20
  @qswdsadaef 2016-12-04 09:02:08
  一个人,如果没有底线,没有明确自己没有任何权利改造他人,那么他研究得越深就越危险。
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  • guyongsheng: 举报  2016-12-04 10:58:11  评论

    评论 qswdsadaef:你这样的小鬼就必须被改造。
  • guyongsheng: 举报  2016-12-04 11:17:41  评论

    评论 qswdsadaef:你就是因为没受过好的教育,所以才会沦落到现在这样不明是非。不接受教育改造,你的前途也就这样了。
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作者:粪发秃墙 时间:2016-12-04 10:08:49
  他们那一辈人,高屋建瓴,所研究的问题很大一部分都解决了,所以现在的年轻人可以不用研究那些,专门研究自家一亩三分地。
  • yletpkki: 举报  2016-12-04 16:38:47  评论

    他们是种树的人。
  • followme721: 举报  2017-03-22 09:24:00  评论

    赞同
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作者:超级瞄准镜1 时间:2016-12-04 10:40:01
  我的天哪!1919年的有志青年要研究那么多问题,真费脑筋啊!
  还是2016年的有痔青年轻松,只研究选票问题,据说解决了选票问题,所有的问题都没有了。
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作者:江南红箭2016 时间:2016-12-04 10:40:39
  这得读多少书,才能想出这么多问题啊。
作者:征服整个宇宙 时间:2016-12-04 11:34:02
  一声叹息,光头有自由还有面包不假
  
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作者:征服整个宇宙 时间:2016-12-04 11:34:39
  如今不是没有青年,青年被阉割,不敢想了
  
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作者:风雨下江州 时间:2016-12-04 11:54:00
  那个时候中国的问题那是真多,现在嘛,许多问题都不是问题啦
  
  • 许克劳2015: 举报  2017-03-22 10:21:11  评论

    往下一看 蒋介石如果赢了中国就彻底沦为现在的美国殖民地了 随意驻扎美军 如南棒“民”国
  • 雅典娜的眼泪: 举报  2019-11-03 08:11:45  评论

    评论 许克劳2015 :想的太美,棒子日本是因为美国要对付中国才给他发展起来的,这个要是也投靠美国,他给你10亿人发展起来,他自己找死啊。估计和菲律宾这种乱糟糟的国家差不多了
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:05:40
  @征服整个宇宙 2016-12-04 11:34:02
  一声叹息,光头有自由还有面包不假
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:06:17

  
  
  
  
  
  • foshan123: 举报  2016-12-04 12:19:44  评论

    这么多卖国条约,简直是连过路费都不收。美国不是中国的美国,中国却成了美国的中国。
  • yletpkki: 举报  2016-12-04 12:27:04  评论

    评论 foshan123:对
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:17:12
  @江南红箭2016 2016-12-04 10:40:39
  这得读多少书,才能想出这么多问题啊。
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  毛泽东读书笔记解析(上)

  

  一、编写说明

  二、早期篇

  1、背得,可是不懂(读“四书”、“五经”)
  2、我爱看造反的旧小说(读《水浒传》)
  3、把西方的东西引进中国(读郑观应《盛世危言》)
  4、经世要务——讲求(读顾炎武《日知录》)
  5、有登高一呼之概(读梁启超主编《时务报》、《新民丛报》)
  6、立宪君主为人民拥戴(读梁启超《新民说》)
  7、我发现了激动人心的材料(读于右任主编的《民立报》)
  8、叹数千年来民智不开(读司马迁《史记·商君列传》)
  9、进化论与救亡图存(读严复译赫胥黎《天演论》)
  10、为学之道在是矣(读严复译斯宾塞《群学肄言》)
  11、给我即象最深的老师(读杨昌济《论语类钞》、《劝学篇》等)
  12、那时“很相信孔夫子”(读“四书”、“五经”)
  13、博学于文,学者所宜遵循(读“四书”、“五经”)
  14、气节之士,帝王之师(读范晔《后汉书》卷八十三《逸民列传·严光》)
  15、我改变文风,去钻研韩愈的文章(读韩愈《韩昌黎诗文全集》)
  16、见篇中人物,皆一时之豪(读牛运震《游五姓湖记》)
  17、文贵义法,力避气单(读方苞《与翁止园书》、姚鼐《范蠡论》)
  18、其痛惭之意见于诗中(读吴伟业《赠愿云师》等)
  19、国学者,道统与文也(读姚鼐《古文辞类纂》、曾国蕃《经史百家杂钞》)
  20、贯通大本大源(读朱熹《朱子语类》、《四书集注》等)
  21、余于近人,独服曾文正(读曾国藩《曾文正公家书》、《曾文正公日记》)
  22、心力与体力合行,无事不成(读谭嗣同《仁学》)
  23、人处于不大同时代,而想望大同(康有为《大同书》)
  24、越读越觉得有趣味(读泡尔生《伦理学原理》)
  25、吾国先儒之说与康德同(读泡尔生《伦理学原理》)
  26、道德实践先于道德哲学(读泡尔生《伦理学原理》)
  27、精神之个人主义(读泡尔生《伦理学原理》)
  28、人类一大我,利己为基础(读泡尔生《伦理学原理》)
  29、舍已为人是精神上利己(读泡尔生《伦理学原理》)
  30、善必须是自觉的道德行为(读泡尔生《伦理学原理》)
  31、观念造成文明(读泡尔生《伦理学原理》)
  32、从个人主义到现实主义(读泡尔生《伦理学原理》)
  33、圣人抵抗大恶而成(读泡尔生《伦理学原理》)
  34、大同说乃谬误之理想(读泡尔生《伦理学原理》)
  35、为善为恶,不图后世虚名(读泡尔生《伦理学原理》)
  36、从生到死,为别开生面之壮境(读泡尔生《伦理学原理》)
  37、吾甚盼毁旧宇宙而得新宇宙(读泡尔生《伦理学原理》)
  38、人格里的自然冲动与义务感情(读泡尔生《伦理学原理》)
  39、知识大有影响于人心(读泡尔生《伦理学原理》)
  40、服从神何不服己(读泡尔生《伦理学原理》)
  41、“义务”即发这自我之精神身体能力(读泡尔生《伦理学原理》)
  42、文艺创作就是实现自我(读泡尔生《伦理学原理》)
  43、宗教之功能(读泡尔生《伦理学原理》)
  44、认陈独秀为思想界的明星(读陈独秀主编《新青年》)
  45、我钦佩胡适的文章(读胡适《多研究些问题,少谈些“主义”》等)
  46、颇想研究国语(读黎锦,熙《国语学之研究》)
  47、在岳麓山建设新村(读周作人《日本的新村》)
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:17:56
  三、政治篇

  1、我只取它四个字:阶级斗争(读马克思、恩格斯《共产党宣言》、考茨基《阶级斗争》、柯卡普《社会主义史》)
  2、人类历史就是阶级斗争史(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  3、西方侵入带来了什么(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  4、随时公开自己的政治见解(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  5、不要怕发展资本主义(读列宁《社会民主党在民主革命中的两种策略》)
  6、国家是阶级压迫的工具(读列宁《国家与革命》)
  7、“左”与右同样有危害(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  8、必须消灭无纪律状态(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  9、中国寻找真理的过程同俄国相似(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  10、小生产产生着资本主义(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  11、中国革命是世界革命的一部分(读斯大林《十月革命和民族问题》)
  12、我们是革命转变论者(读斯大林《论列宁主义基础》)
  13、党要“布尔什维克化”(读斯大林《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》)
  14、中国革命实质上是农民革命(读斯大林《论南斯拉夫的民族问题》)
  15、干部决定一切(读斯大林《在克里姆林宫举行的红军学院学员毕业典礼上的讲话》)
  16、新老干部取长补短(读斯大林《在党的第十八次代表大会上关于联共(布)中央工作的总结报告》〕
  17、最好书,劝各位多读几遍(读联共(布)中央特设委员会编、联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》)
  18、依照列宁的精神去工作(读联共(共)中央特设委员会编、联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》]
  19、凡真理都不装样子吓人(读联共(布)中央特设委员会编,联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》)
  20、普遍规律和具体特点相结合(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  21、无产阶级政党要站在民主革命的前头(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  22、社会主义革命是一种客观必然性(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  23、革命的两手政策[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  24、落后国家的革命反而更容易[读苏联《政治经济学(教科)》]
  25、中国的社会主义革命可尖锐呢[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  26、人民民主统一战线是在长期革命战争中建立起来的[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  27、人民民主专政和无产阶级专政的关系[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  28、人民自己必须管理上层建筑[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  29、中国走上社会主义道路,不是靠别国的帮助〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  30、社会主义可能分为两个阶段〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  31、向共产主义过渡也是革命〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  32、未来共产主义社会也有许多阶段〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  33、群众能够创造出道路来〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  34、请研究我们的人民公社会不会垮掉(读赫鲁晓夫《合作化道路是农民最正确的道路——1959年7月18日在波兰波兹南省“普拉采夫”农业生产合作社群众大会上的讲话》)
  35、用和平转变,腐蚀我们(读杜勒斯《对远东的政策》等)
  36、很有意思,必读之书(读蒙哥马利《一种清醒的作法》)
  37、提出了一个民主革命的简单纲领(读邹容《革命军》)
  38、那时资产阶级最有生气(读《苏报》、《民报》、《大江报》、《甲寅》)
  39、共产主义是三民主义的好朋友(读孙中山《三民主义》)
  40、中西方社会文化差异从何而来(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  41、是“伦理本位”,还是阶级对立(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  42、近代以来中西方社会文化的高低(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  43、摆脱中国社会文化危机的出路何在(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  44、要严正批驳伪三民主义(读叶青关于三民主义的文章)
  45、两个中国之命运(读蒋介石《中国之命运》)
  46、让整个资产阶级接受马克思主义,不合现实(读1952年1—3期《学习》杂志)
  47、对读者帮助很大(读李达《胡适的政治思想批判》)
  48、发展科学的必由之路(读李汝祺《从遗传学谈百家争呜》)
  49、每年署假回乡,极为有益(读王桂芹《署假归乡日记》)
  51、此件也可看(读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》)
  52、很有意思,是一首诗(读《山东范县提出一九六○年过渡到共产主义》)
  53、一曰很有启发,二曰相当不足(读中共中央宣传部编《马、恩、列、斯论共产主义社会》)
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:18:32
  四、军事篇

  1、他的话激发我研究军事(读孙武《孙子兵法》)
  2、灵活用兵乃战争指挥的中心任务(读孙武《孙子兵法》)
  3、知彼知己:不要看轻这句话(读孙武《孙子兵法·谋攻篇》)
  4、先让一步,是以弱胜强的法宝(读《左传·庄公十年》)
  5、六国联兵,未必胜秦(读苏洵《六国论》)
  6、杀降不祥(读陈寿《三国志》等)
  7、彝陵之战刘备应打运动战(读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》)
  8、陆逊用司马懿敌孔明之计(读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》)
  9、韦睿为将,有刘秀、周瑜之风(读李延寿《南史》卷五十八《韦睿传》)
  10、攻者愚,守者智(读薛居正等《旧五代史》卷六十二《董璋传》
  11、危急包含有转守为攻的机会(读薛居正等《旧五代史》卷二十六《唐书·武皇本纪》)
  12、兵书略通即可,多则无益(读欧阳修《新五代史》卷二十二刘■传》、卷三十二《刘仁赡传》)
  13、诸葛亮用兵“不二过”(读司马光《资治通鉴》)
  14、蜀汉之误:始于荆州、西川两分兵力(读苏洵《项籍》)
  15、四方皆反,刘或以寡胜众,可谓奇矣(读袁枢《通鉴纪事本末·废帝之乱》)
  16、审机独断,往往成功(读袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》)
  17、宋初屡败于契丹的诱敌深入战术(读脱脱等撰《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》)
  18、十七战皆捷,只是避其锐气(读陈邦瞻《元史纪事本末·占城安南用兵》)
  19、莫如今之军区党委制(读冯梦龙《智囊》)
  20、秦败于反间之法(读冯梦龙《智囊》)
  21、围魏救赵,千古高手(读冯梦龙《智囊》)
  22、李世民用兵以弱当强,以强当弱(读冯梦龙《智囊》)
  23、军队应学游泳(读王闿运《湘军志》)
  24、战争是政治以特殊手段的继续(读克劳塞维茨《战争论》)
  25、军事武器的历史作用(读恩格斯《反杜林论》)
  五、经济篇
  1、马克思为什么能写出这本书(读马克思《资本论》)
  2、基本正确,引人注意(读张春桥《破除资产阶级法权思想》)
  3、剩余价值跑到哪里去了(读郑季翘《谈谈削除资产阶级法权》)
  4、要结合中国经济实践,用心读三遍(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  5、创造社会主义经济形式“我们有先例”(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  6、经济法则是一个“客观法则”(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  7、还需要商品生产(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  8、商品生产不限于个人消费品(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  9、搞出本社会主义政治经济学,就是一大功劳〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  10、政治经济学不能不接触生产力〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  11、对资改造创造了许多新经验〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  12、干革命,是为生产力的发展扫清道路〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  13、中国要有自己的经济体系〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  14、将来的城市可以不要那么大[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  15、要注意发挥企业的积极性[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  16、不能把工业强调到不适当的地位[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  17、经济学家们最好算算土地的价值[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  18、我们历来讲公私兼顾[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  19、技术发展,生产关系要跟着变化[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  20、人民的需要是逐步满足的[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  21、什么叫建成社会主义[读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  22、建成社会主义不要讲得过早[读苏联《政治经济学(教科书)》]
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:21:18
  六、哲学篇

  1、祸福相生,先予后取(读《老子》)
  2、学习孔夫子的“每事问”(读《论语》)
  3、用孔子的教学方法(读《论语》)
  4、我们也会变成鲲鹏(读庄子《庄子》)
  5、了不起的唯物主义(读屈原《天问》、柳宗元《天对》、《天说》、刘禹锡《天论》)
  6、文武之道,一张一弛(读戴圣编纂《礼记》)
  7、普渡众生,解除受压迫的痛苦(读《六祖坛经》、《金刚经》、《华严经》)
  8、道家之言(读潘尼《安身论》)
  9、使佛教中国化了(读慧能《六祖坛经》)
  10、身教与言教(读李贽《李氏文集》)
  11、给以历史的唯物论的批判(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  12、对孔子的长处应该说到(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  13、“过犹不及”是反对极端的思想方法(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  14、知、仁、勇“三达德”新解(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  15、反对孔夫子的书,我都注意看(读赵纪彬《孔子“和而不同”的思想来源及其矛盾调和论的逻辑归宿》等)
  16、在中国找出赫拉克利特来了(读陈伯达《墨子的哲学思想》)
  17、用马克思主义清算经学这是头一次(读范文澜《中国经学史的演变》)
  18、不读西方哲学,就不懂马克思主义(读西方哲学史书籍)
  19、学“猴子变人”(读郭烈失编、成嵩译《从猿到人》等)
  20、不容易读,但必须读(读列宁《唯物主义与经验批判主义》)
  21、辩证法的本质即对立统一法则(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  22、从理论出发不是辩证法唯物论(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  23、把握事实总体(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  24、认识随客观现实的发展而发展(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  25、认识能改造世界(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  26、改变外界,又改变自己(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  27、认识主体是社会的阶级
  28、认识的两阶段有区别但可逾越(读西洛可夫,爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  29、感性认识:片面、现象、外的联系(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  30、理性认识:全体、本质、内的联系(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  31、概念比感觉更深刻(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  32、感性认识中已有论理认识的萌芽(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  33、感觉解决现象,理论解决本质(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  34、实践贯穿认识的全路程(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  35、研究从辨异入手(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  36、过程的许多特性中有根本特性(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  37、要认识过程各阶段性质的差异(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  38、世无无量之物(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  39、质不同,量也不同(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  40、量变引起质变,质变引起新量变(读西洛可夫)爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  41、过程与阶段有区别(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  42、质变就是飞跃(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  43、两种发展观是对立的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  44、不认识矛盾,便不能认识规律(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  45、事物因内部矛盾而发展(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  46、解决不同性质的矛盾,要用不同的方法(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  47、认识矛盾诸方面的特性(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  48、对立面是互相渗透和转化的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  49、矛盾与对抗有区别(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  50、矛盾的主要方面起决定作用(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  51、同一性是相对的,斗争性是绝对的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  52、外力通过内力起作用(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  53、否定不是破坏一切(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  54、实践是真理的标准(读米丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  55、有用非即真理,真理必是有用(读米丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  56、认识史没有结束(读来丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  57、辩证唯物论从现实出发,从发展上把握现实(读艾思奇《哲学选辑》)
  58、从现象看本质,效果看动机(读艾思奇《哲学选辑》)
  59、最重要的方面是能动性(读艾思奇《哲学选辑》)
  60、大的政治错误都是离开辩证唯物论的(读艾思奇《哲学选辑》)
  61、不能从外面去应用马克思主义(读艾思奇《哲学选辑》)
  62、诡辩论就是折衷主义(读艾思奇《哲学选辑》)
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:22:44

  
  一、哲学篇

  1、承认相对的均衡(读艾思奇《哲学选辑》)
  2、不承认认识能力的无限性,就要陷入不可知论(读艾思奇《哲学选辑》)
  3、矛盾双方的量变引起质变(读艾思奇《哲学选辑》)
  4、坟墓都是自己掘的(读艾思奇《哲学选辑》)
  5、中庸思想反辩证法(读艾思奇《哲学选辑》)
  6、战争辩证法:和平——战争——和平(读艾思奇《哲学选辑》)
  7、根据即基本矛盾(读艾思奇《哲学选辑》)
  8、书斋中不能发展理论(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》<中译本第4版>)
  9、中国主观主义者的“一般”是脱离“个别”的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》<中译本第4版>)
  10、中国的斗争如此伟大丰富,却不出理论家(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》〈中译本第4版〉)
  11、先行后知知难行易(读河上肇《马克思主义经济学基础理论》)
  12、对立的东西都有同一性(读尤金等《简明哲学辞典》)
  13、差别就是矛盾(读艾思奇《哲学与生活》)
  14、没有永远停滞的东西(读艾思奇《思想方法论》)
  15、由思维到物质即检验与再认识(读李达《社会学大纲》)
  16、用通俗言语宣传唯物论,极好(读李达《<实践论>解说》)
  17、颇为新鲜(读潘梓年《逻辑与逻辑学》)
  18、我看不错(读周谷城《形式逻辑与辩证法》、王方名《论形式逻辑》)
  19、足以为今日参考资料(读章士钊《逻辑指要》)
  20、早日汇编印出,不胜企望(读《逻辑学论文集》、《逻辑丛刊》)
  21、各阶级间没有充足理由律(读朱波《形式逻辑同一律客观基础的探索》、《充足理由律在形式逻辑中的地位和作用》)
  22、很想多懂点机械运动的矛盾规律
  23、很欣赏,他是辩证唯物主义者(读权田昌一《关于新基本粒子观的对话》)
  24、自然科学是很好的东西(读自然科学著作)
  25、这几篇文章,已如凤毛麟角
  26、要在日常工作中讲哲学(读1965年第6期《哲学研究》“工农兵哲学论文持辑”)
  27、相对中有绝对,绝对存在于相对之中(读任继愈主编《中国哲学史》<第三册>)
  28、不必抄斯大林(读李达主编《马克思主义哲学大纲》上册<唯物辩证法>)
  29、骗子闹出大笑话(读陈伯达编《恩格斯、列宁、毛 关于称天才的几段语录》)
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:23:34
  二、历史篇

  1、五帝三皇神圣事,一篇读罢头飞雪(读《二十四史》)
  2、读历史的人不一定是守旧的人(读《二十四史》)
  3、史学一家言(读《二十四史》)
  4、不严格要求,他们也会变质(读刘向编《战国策·赵策·触詟说赵太后》)
  5、受到错误处理,可锻炼意志(读司马迁《报任安书》)
  6、人没有压力是不会进步的(读司马迁《史记·张仪列传》)
  7、陈胜有二误(读司马迁《史记·陈涉世家》)
  8、老粗出人物(读司马迁《史记·高祖本纪》、《史记·郦生陆贾列传》等)
  9、不要当楚霸王(读司马迁《史记·项羽本纪》)
  10、不可沽名学霸王(读司马迁《史记·项羽本纪》)
  11、儒孝治国,乃衰国之君(读班固《汉书》卷九《元帝纪》)
  12、坚持真理,充分说理(读班固《汉书》卷六十九《赵充国传》)
  13、人贵有自知之明(读范晔《后汉书》卷六十一《黄琼传》、《李固传》)
  14、人在一定条件下是可以改造的(读范晔《后汉书》卷九十二《陈寔传》)
  15、要立这个志气(读《东观汉记·梁鸿》)
  16、不能贴魏武大字报
  17、袁绍多端寡要,得计迟(读陈寿《三国志》卷一《魏书·武帝纪》、卷六《魏书·袁绍传》等)
  18、刘表“虚有其表”
  19、五斗米道有原始社会主义色彩(读卢弼《三国志集解》卷八《魏书·张鲁传》)
  20、郭嘉多谋善断,很值得学习(读陈寿《三国志》卷十四《魏书·郭嘉传》)
  21、行伍出身的人,不可不读此传(读陈寿《三国志》卷五十四《吴书·吕蒙传》)
  22、郭象无行(读房玄龄等《晋书》卷五十《郭象传》)
  23、封建时代,少数民族非乱不可(读房玄龄等《晋书》卷五十六《江统传》)
  24、时来天地皆同力,运去英雄不自由(读李延寿《南史》卷七《梁高祖本纪》)
  25、臧质是“豪杰之士”(读李延寿《南史》卷十八《臧质传》)
  26、袁氏子弟,一个无能,一个死节(读李延寿《南史》卷二十六《袁觊传》、《袁粲传》)
  27、此种推论是错误的(读李延寿《南史》卷二十七《孔靖传》)
  28、曹景宗“亦豪杰哉”(读李延寿《南史》卷五十五《曹景宗传》)
  29、我党干部应学韦睿作风(读李延寿《南史》卷五十八《韦睿传》)
  30、再读此传,为之神往(读李延寿《南史》卷六十一《陈庆之传》)
  31、王建庸人,不知政治(读李延寿《北史》卷二十《王建传》)
  32、隋文帝的做法蕴藏大乱(读魏征等《隋书》卷二《高祖本纪》)
  33、李渊遇事无断制(读刘昫等《旧唐书》卷一《高祖本纪》)
  34、名将冤死(读刘昫等《旧唐书》卷六十九《盛彦师传》等)
  35、李世民的工作方法(读刘昫等《旧唐书》卷七十二《李百药传》)
  36、笑里藏刀李义府(读刘昫等《旧唐书》卷八十二《李义府传》)
  37、朱敬则是政治寨、历史家(读刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》)
  38、刘幽求能伸不能屈(读刘昫等《旧唐书》卷九十七《刘幽求传》)
  39、史识就是要善于辨别风向(读刘昫等《旧唐书·刘子玄传》)
  40、唐太宗聪明一世,懵懂一时(读欧阳修等《新唐书》卷八十《李恪传》)
  41、马周的才德(读欧阳修等《新唐书》卷九十八《马周传》)
  42、以身殉志,不亦伟乎(读欧阳修等《新唐书》卷一一三《徐有功传》)
  43、大政治家、唯物论者姚崇(读欧阳修等《新唐书》卷一二四《姚崇传》)
  44、两个好将军(读欧阳修等《新唐书》卷一四八《田弘正传》、《王承元传》)
  45、大历十才子只有一个进士(读欧阳修等《新唐书》卷二○三《卢纶传》)
  46、朱温狡猾(读薛居正等《旧五代史》卷一《梁书·太祖本纪》)
  47、习水能泳是好事情(读薛居正等《旧五代史》卷十七《雷满传》)
  48、叙事有法,写得好(读司马光等《资治通鉴》)
  49、观人要论大节(读司马光《资治通鉴》卷六十七《汉纪》)
  50、“善人少,恶人多”是谬论(读司马光《资治通鉴》卷一百四十《齐纪》)
  51、策略分析很重要(读袁枢《通鉴纪事本末·石勒寇河朔》)
  52、有令不行,今犹存此弊(读张廷玉等《明史》卷九本纪《宣宗》)
  53、我喜欢左派海瑞(读张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》)
  54、吾疑赵风子、刘七并非败死(读谷应泰《明史纪事本末·平河北盗》)
  55、我很想学徐霞客(读徐霞客《徐霞客游记》、郦道元《水经注》)
  56、黄老、申韩、孔孟的治术(读工夫之《读通鉴论》)
  57、采通识之最多者(读地理书籍及地方志)
  58、用新历史观点加以改造(读李健侯《永昌演义》)
  59、当作整风文件看待(读郭沫若《甲申三百年祭》)
  60、我赞成秦始皇,不赞成孔夫子(读郭沫若《十批判书》)
  61、商纣王是很有本事的人(读郭沫若《青铜时代》)
  62、彭和尚的下落(读吴晗《朱元璋传》)
  63、我看了很高兴(读范文澜《历史研究必须厚今薄古》)
  64、这个案要翻(读翦伯赞《应该替曹操恢复名誉——从(<赤壁之战>说到曹操》)
  65、笔墨官司,有比无好(读高二适《<兰亭序>的真伪驳议》和郭沫若《<驳议>的商讨》等)
  66、地主阶级对农民有让步政策吗(读孙达人《应当怎样估价“让步政策”》)
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:24:54
  三、文学篇

  1、心里没气,他写诗(读《诗经》)
  2、我们也会感动上帝(读《列子·汤问》)
  3、骚体有民主色彩(读《楚辞》及枚乘《七发》)
  4、有所领会,心中喜悦(读屈原《离骚》)
  5、有阶级斗争的意义(读宋玉《风赋》)
  6、攻其一点,不及其余的诡辩(读宋玉《登徒子好色赋》等)
  7、有很大的说服力(读李斯《谏逐客书》)
  8、西汉一代最好的政论(读贾谊《治安策》)
  9、此深于情(读汉乐府民歌《上邪》、《盘中诗》)
  10、是真男子,大手笔(读曹操《观沧海》)
  11、讲养生之道的,很好(读曹操《龟虽寿》)
  12、中国文学批评的历史发端(读曹丕《典论·论文》、萧统《文选·序》、陆机《文赋》等)
  13、故土之思,感情很深(读王粲《登楼赋》)
  14、古诗词里的地圆说(读张华《励志诗》、辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》)
  15、此人一辈子矛盾着(读谢灵运《登池上楼》等)
  16、好文宜读(读萧统编《昭明文选》)
  17、“迷途知返”,可以一阅(读丘迟《与陈伯之书》)
  18、体会山水闲适诗(读谢灵运、孟浩然、王维、苏轼等山水名句)
  19、光昌流丽之外,还有牢骚满腹一方(读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》)
  20、都是英俊天才,惜乎死得太早(读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》)
  21、不足证明古代官吏禁带眷属(读贺知章《回乡偶书》)
  22、这里有意志(读王昌龄《从军行》之四)
  23、我喜欢李白,有脱俗之气(读李白《梁甫吟》等)
  24、好诗(读李白《将进酒》等)
  25、主要是艺术性高(读李白《蜀道难》)
  26、赠庐山常委诸同志(读李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)
  27、秦始皇作为,远胜书生意气(读李白《古风五十九首》之三)
  28、政治诗,然也有比、兴(读杜甫《北征》等)
  29、对韩愈一分为二为宜(读韩愈《韩昌黎全集》)
  30、劳动者中贤人多(读韩愈《与崔群书》)
  31、这些话前人大多说过(读韩愈《谏佛骨表》)
  32、要有这种气概(读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》等)
  33、白诗高处,在有平等心情(读白居易《琵琶行》)
  34、盖棺才能论定(读白居易《放言五首》之三)
  35、一个很好的教训(读柳宗元《黔之驴》)
  36、英俊天才,搞点幻想(读李贺《李长吉集》等)
  37、做事要干到底(读杜牧《题乌江亭》)
  38、不要一概而论,存疑可也(读李商隐《李义山诗集》)
  39、值得同情的诗人(读罗隐《罗昭谏集》,《甲乙集》)
  40、光靠秀才造反不行(读章碣《焚书坑》)
  41、偏于豪放,不废婉约(读范仲淹《苏幕遮》、《渔家傲》,辛弃疾《稼轩长短句》等)
  42、君王听言用人之难(读欧阳修《为君难论》)
  43、傀儡皇帝、权臣与朋党(读欧阳修《朋党论》)
  44、书生空话(读苏洵《谏论》)
  45、临终索要之书(读洪迈《容斋随笔》)
  46、愚公尽招餮蚊日,公祭无忘告马翁(读陆游《示儿》)
  47、击节沉吟南宋词(读张元干《芦川归来集》、张孝祥《于湖词》、陈亮《龙川词》等)
  48、年轻的小人物见义勇为(读王实甫《西厢记》)
  49、把颠倒的历史再重新颠倒过来(读施耐庵《水浒传》)
  50、没有法子,才上梁山(读施耐庵《水浒传》)
  51、干革命要学拼命三郎(读施耐庵《水浒传》)
  52、武松打虎和人民民主专政(读施耐庵《水浒传》)
  53、梁山好汉的政策(读施耐庵《水浒传》)
  54、解决矛盾的方法论事例(读施耐庵《水浒传》)
  55、拦路打劫有义与不义之分(读施耐庵《水游传》)
  56、只反贪官,不反皇帝(读施耐庵《水浒传》)
  57、没有知识分子,就不能胜利(读罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》等)
  58、看战争,看组织(读罗贯中《三国演义》)
  59、罗贯中为什么以蜀汉为正统(读罗贯中《三国演义》)
  60、共青团员为什么不能挂帅(读罗贯中《三国演义》)
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 12:25:27
  61、明朝最伟大的诗人(读高启《梅花》)
  62、主和的幕后是宋高宗(读文徵明《满江红·拂拭残碑》)
  63、幻想的同一性(读吴承恩《西游记》)
  63、孙悟空是反官僚主义的英雄(读吴承恩《西游记》)
  65、行善即除恶,除恶即行善(读吴承恩《西游记》)
  66、唐僧师徒的“个性”(读吴承恩《西游记》)
  67、《红楼梦》的老祖宗(读兰陵笑笑生《金瓶梅》)
  68、旧的民歌里有许多极好的东西(读《汴省时曲·锁南枝》等)
  69、要教人改过(读冯梦龙《智囊》)
  70、史家之严细(读冯梦龙《智囊》)
  71、小知识分子有用(读冯梦龙《智囊》)
  72、儒术伪耳(读冯梦龙《智囊》)
  73、写了很多国内和国际斗争的故事(读冯梦龙《东周列国志》)
  74、评“学”与“仕”(读沈廷松《明人百家小说》)
  75、借鬼狐说教(读蒲松龄《聊斋志异》)
  76、际关系应该这样(读蒲松龄《聊斋志异·小谢》)
  77、歌颂李克用父子(读严遂成《三垂冈》)
  78、看出兴亡(读纳兰性德《蝶恋花·出塞》等)
  79、中国古典小说写得最好的一部(读曹雪芹《红楼梦》)
  80、我是把它当历史读的(读曹雪芹《红楼梦》)
  81、不用阶级斗争观点,就讲不通(读曹雪芹《红楼梦》)
  82、诗话中的关注(读吴景旭《历代诗话》、王士旗《分甘余话》、袁枚《随园诗话》等)
  83、掌握音韵格律,就自由了(读《诗韵集成》、《增广诗韵全壁》、《新校正词律全书》)
  84、从古未有,别创一格(读梁章钜《楹联丛话》)
  85、供消遣之用(读梁晋竹《两般秋雨庵随笔》)
  86、冲破万马齐喑的沉闷(读龚自珍《己亥杂诗》之一)
  87、谴责小说给人的即象不好(读李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》)
  88、中国的第一等圣人(《鲁迅全集》出版前读鲁迅著作)
  89、我就是爱读鲁迅的书(读鲁迅《鲁迅全集》)
  90、研究他的杂文的战斗方法(读鲁迅《鲁迅全集》)
  91、反对八股,文章神气(读鲁迅《鲁迅全集》)
  92、不觉悟农民,本质是好的(读鲁迅《阿Q正传》)
  93、他在黑暗中看到了光明(读鲁迅《鲁迅诗集》)
  94、艺术上也需要统一战线(读鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》)
  95、老百姓也可以创造文学(读鲁迅《门外文谈》)
  96、扫掉“党八股”的好文章(读高克林《鲁忠才长征记》)
  97、夸得过高,发表不好(读续范亭《赠毛 》等)
  98、为什么会出现这篇文章(读王实味《野百合花》)
  99、希望用马克思主义观点检查作品(读罗烽《高尔基论艺术与思想》等)
  100、对我也是上一课(读周扬《〈马克思主义与文艺〉序言》)
  101、可起教本的作用(读艾青《秧歌剧的形式》)
  102、庆祝你们两位的新写作作风(读丁玲《田保霖》、欧阳山《活在新社会里》)
  103、你的文章,现在更好了(读肖三《第一步》)
  104、读之使人感发兴起(读柳亚子《渝州曾家岩呈毛 》等)
  105、鸦鸣蝉噪,可以喷饭(读棫林等《沁园春》)
  106、第一次向红学权威错误观点开火(读李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》、《评〈红楼梦研究〉》)
  107、描写好,但有些落落寡合(读姚雪垠《惠泉吃茶记》)
  108、应该多写些这样的诗(读袁水拍《摇头》)
  109、搞点民歌好不好(读《红旗歌谣》)
  110、不能打动我,但能打动青年(读郭小川《致青年公民》等新诗)
  111、经验证明,鬼是怕不得的(读何其芳主编《不怕鬼的故事》)
  112、这几首诗好(读吴研因《赏菊》和钱昌照《芦台农场》、《藁城农村》)
  113、解诗之难,由此可见(读郭沫若《喜读毛 的<词六首>》)
  114、谁的论点正确,由读者考虑(读姚文元《评周谷城先生的矛盾观》,金为民、李云初《关于时代精神的几点疑问——与姚文元商榷》)
  115、文学要形象,不能搞抽象(读郑季翘《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维论的批判》)
  116、颇有新义,可谓解柳全书(读章士钊《柳文指要》)
  117、文事随经济、政教而变化(读章士钊《柳文指要·跋》)
  118、我们记住了这个农夫的遗嘱(读《伊索寓言·农夫与蛇》)
  119、神话与现实(读马克思《(政治经济学批判)导言》)
  120、没有实际经验写不出马鞍之微的事(读法捷耶夫《毁灭》、曹雪芹《红楼梦》)
  121、我们从中学到些什么(读A·考涅楚克《前线》)
作者:khxkhx 时间:2016-12-04 12:57:14
  。。
  
作者:黎怡星 时间:2016-12-04 13:34:03

  
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 15:52:04

  
  目 录

  商鞅徙木立信论(一九一二年六月)
  致文咏昌信(一九一五年二月二十四日)
  悼友人易咏畦(一九一五年五月)
  致湘生信(一九一五年六月二十五日)
  《明耻篇》题志(一九一五年夏)
  致友人信(一九一五年七月)
  致萧子升信(一九一五年八月三日)
  致萧子升信(一九一五年八月)
  致萧子升信(一九一五年九月六日)
  致萧子升信(一九一五年九月二十七日)
  致黎锦熙信(一九一五年十一月九日)
  致萧子升信(一九一六年春)
  致萧子升信(一九一六年一月二十八日)
  致萧子升信(一九一六年二月十九日)
  致萧子升信(一九一六年二月二十九日)
  致萧子升信(一九一六年六月二十四日)
  致萧子升信(一九一六年六月二十六日)
  致萧子升信(一九一六年七月十八日)
  致萧子升信(一九一六年七月二十五日)
  致黎锦熙信(一九一六年十二月九日)
  致白浪滔天信(一九一七年春)
  体育之研究(一九一七年四月一日)
  《一切入一》序(一九一七年夏)
  赵女士的人格问题(一九一九年十一月十八日)
  国文教授案(一九一七年九月)
  夜学招学广告(一九一七年十月三十日)
  夜学日志首卷(一九一七年十一月)
  夜学招学广告〔1〕(一九一八年三月二日)
  学友会五月十日事录〔1〕(一九一八年五月二十九日)
  致罗学瓒信(一九一八年八月十一日)
  致七、八舅父信(一九一八年八月)
  致七、八舅父母信(一九一九年四月二十八日)
  《湘江评论》创刊宣言(一九一九年七月十四日)
  各国的罢工风潮(一九一九年七月十四日)
  陈独秀之被捕及营救(一九一九年七月十四日)
  强叫化(一九一九年七月十四日)
  研究过激党(一九一九年七月十四日)
  实行封锁(一九一九年七月十四日)
  证明协约国的平等正义(一九一九年七月十四日)
  阿富汗执戈而起(一九一九年七月十四日)
  来因共和国是丑国〔1〕(一九一九年七月十四日)
  好个民族自决(一九一九年七月十四日)
  可怜的威尔逊(一九一九年七月十四日)
  炸弹暴举(一九一九年七月十四日)
  不许实业****(一九一九年七月十四日)
  割地赔偿不两全(一九一九年七月十四日)
  为社会党造成流血之地(一九一九年七月十四日)
  彭斯坦(一九一九年七月十四日)
  各国没有明伦堂(一九一九年七月十四日)
  什么是民国所宜?(一九一九年七月十四日)
  大略不是人(一九一九年七月十四日)
  走昆仑山到欧洲(一九一九年七月十四日)
  摇身一变(一九一九年七月十四日)
  我们饿极了(一九一九年七月十四日)
  难道走路是男子专有的(一九一九年七月十四日)
  哈哈!(一九一九年七月十四日)
  女子革命军(一九一九年七月十四日)
  《湘江评论》启事(一九一九年七月十四日)
  《湘江评论》申明(一九一九年七月二十一日)
  民众的大联合(一)(一九一九年七月二十一日)
  德意志人沉痛的签约(一九一九年七月二十一日)
  高兴和沉痛(一九一九年七月二十一日)
  卡尔和溥仪(一九一九年七月二十一日)
  健学会之成立及进行(一九一九年七月二十一日)
  民众的大联合(二)(一九一九年七月二十八日)
  畏德如虎的法兰(一九一九年七月二十八日)
  和约的内容(一九一九年七月二十八日)
  日德密约(一九一九年七月二十八日)
  政治家(一九一九年七月二十八日)
  不信科学便死(一九一九年七月二十八日)
  死鼠(一九一九年七月二十八日)
  民众的大联合(三)(一九一九年八月四日)
  问题研究会章程(一九一九年九月一日)
  致黎锦熙信(一九一九年九月五日)
  表同情于师范学生(一九一九年九月二十一日)
  原来是他(一九一九年九月二十六日)
  《新湖南》周刊第七号刷新宣言(一九一九年九月)
  祭母文(一九一九年十月八日)
  对于赵女士自杀的批评(一九一九年十一月十六日)
  赵女士的人格问题(一九一九年十一月十八日)
  婚姻问题敬告男女青年(一九一九年十一月十九日)
  改革婚制问题(一九一九年十一月十九日)
  女子自立问题(一九一九年十一月二十一日)
  “社会万恶”与赵女士(一九一九年十一月二十一日)
  非自杀(一九一九年十一月二十三日)
  恋爱问题—少年人与老年人__打破父母代办政策(一九一九年十一月二十五日)
  打破媒人制度(一九一九年十一月二十七日)
  婚姻上的迷信问题(一九一九年十一月二十八日)
  学生之工作(一九一九年十二月一日)
  湘人力争矿厂抵押呈总统府、国务院及外、财、农商三部文〔1〕(一九一九年十二月二十七日)
  致易礼容信〔1〕(一九二○年一月十三日)
  致陶毅信〔1〕(一九二○年二月)
  致黎锦熙信〔1〕(一九二○年三月十二日)
  致周世钊信〔1〕(一九二○年三月十四日)
  致黎锦熙信(一九二○年六月七日)
  湘人为人格而战〔1〕(一九二○年六月九日)
  湖南人再进一步〔1〕(一九二○年六月十一日)
  湖南人民的自决〔1〕(一九二○年六月十八日)
  湖南改造促成会复曾毅书(一九二○年六月二十三日)
  致胡适信(一九二○年七月九日)
  湘潭教育促进会宣言(一九二○年七月三十一日)
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 15:52:41
  发起文化书社(一九二○年七月三十一日)
  文化书社组织大纲(一九二○年八月二十五日)
  湖南建设问题的根本问题—湖南共和国(一九二○年九月三日)
  打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起(一九二○年九月五日)
  绝对赞成“湖南们罗主义”(一九二○年九月六日)
  湖南受中国之累以历史及现状证明之(一九二○年九月六日、七日)
  “湖南自治运动”应该发起了(一九二○年九月二十六日)
  释疑(一九二○年九月二十七日)
  再说“促进的运动”(一九二○年九月二十八日)
  “湘人治湘”与“湘人自治”(一九二○年九月三十日)
  “全自治”与“半自治”(一九二○年十月三日)
  为湖南自治敬告长沙三十万市民(一九二○年十月七日)
  反对统一(一九二○年十月十日)
  文化书社第一次营业报告(一九二○年十月二十二日)
  文化书社通告好学诸君(一九二○年十一月十日)
  文化书社敬告买这本书的先生(一九二○年十一月)
  读书会的商榷(一九二○年十一月)
  女子教育经费与男子教育经费(一九二○年十一月十九日)
  致向警予信(一九二○年十一月二十五日)
  致欧阳泽信(一九二○年十一月二十五日)
  致罗璈阶信〔1〕(一九二○年十一月二十五日)
  致李思安信(一九二○年十一月二十五日)
  致张国基信(一九二○年十一月二十五日)
  致罗学瓒信(一九二○年十一月二十六日)
  致罗学瓒信(一九二○年十一月二十六日)
  致萧子暲信(一九二○年十一月)
  “驱张”、“自治”与我们的根本主张(一九二○年十一月)
  新民学会启事(一九二○年十一月)
  《新民学会会员通信集》发刊的意思及条例(一九二○年十一月)
  《新民学会会员通信集》第二集序(一九二○年十一月三十日)
  讲堂录(一九一三年十月至十二月)
  杨昌济记毛泽东的谈话(一九一五年四月五日)
  张昆弟记毛泽东的两次谈话(一九一七年九月)
  七古·送纵宇一郎东行(一九一八年)
  本会总记(一九一九年八月四日)
  对于张敬尧私运烟种案之公愤(一九一九年十二月三十一日)
  为反对张敬尧侵吞湘省米盐公款给熊秉三等的快邮代电(一九二○年一月十八日)
  湘人控张敬尧十大罪(一九二○年一月十九日)
  湘教职员请撤惩张敬尧(一九二○年一月十九日)
  蔡元培范源濂等启事(一九二○年一月二十二日)
  上靳氏书(一九二○年一月二十八日)
  上海工读互助团募捐启(一九二○年三月七日)
  湘事维持会内幕(一九二○年三月二十五日)
  湖南改造促成会发起宣言(一九二○年六月十四日)
  湘潭教育促进会简章(一九二○年七月二十七日)
  由“湖南革命政府”召集“湖南人民宪法会议”制定“湖南宪法”以建设“新湖南”之建议(一九二○年十月五日、六日)
  昨日建议召集人民宪法会议之大会议(一九二○年十月九日)
  湖南自治运动请愿书(一九二○年十月十一日)
  张文亮记毛泽东谈建团问题(一九二○年十一月二十一日)
  呈湘潭县公署文(1919年7月)
  附:毛泽东生平大事简表(1893.12——1920.11)
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:11:54
  毛泽东生平大事简表(1893.12——1920.11)


  1893年

  12月26日 毛泽东诞生于湖南省湘潭县韶山冲(今属湘潭市韶山区韶山乡)一个农民家庭。

  1902年至1907年夏

  先后在韶山南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里读私塾。在熟读“四书”、“五经”的同时,爱看中国古典小说,特别是关于农民造反的故事。

  1907年秋至1909年夏

  辍学在家参加农业生产劳动。同时坚持自学,借阅了许多书,尤其喜读诸如《盛世危言》之类具有爱国色彩的书籍。

  1909年秋至1910年夏

  在韶山乌龟井、东茅塘私塾继续读经书,也读了一些时论和新书,开始参加一些社会实践活动。在读了一本关于列强瓜分中国的小册子以后,对国家的前途十分担忧,开始意识到“国家兴亡,匹夫有责”。

  1910年下半年

  考入湘乡县东山高等小学堂。在这里阅读了一些中外历史、地理书籍和报刊,学习了一些自然科学和西方的社会科学。特别爱读康有为、梁启超的文章,对梁启超主编的《新民丛报》爱不释手,接受了资产阶级改良主义思想的影响,崇拜康梁。

  1911年

  春 到长沙入湘乡驻省中学读书。他关注时事,常看资产阶级革命派于右任、宋教仁主编的《民立报》,深为同盟会的革命纲领所吸引,接受了以孙中山、黄兴为代表的资产阶级民主革命思想的影响,曾写了一篇主张推翻清政府,建立民主共和国的文章,贴在学校的墙上。

  夏 带头并发动同学剪去辫子,以示对清政府的不满和反抗。

  10月 武昌首义后,投笔从戎,参加了为响应辛亥革命而起义的湖南新军,编入新军第五十标第一营左队。

  在新军里,将每月七元军饷的大部分用来订阅报纸。从报纸上第一次知道了社会主义这个名词。还读了无政府主义者江亢虎写的一些关于社会主义及其原理的小册子,并写信与同学讨论这个问题。
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:13:02
  1912年

  春 退出新军,一连报考了好几个学校,最后以第一名考入湖南全省高等中学校。读书期间,写了《商鞅徙木立信论》等文章。

  下半年 在湖南省立图书馆刻苦自学,读了达尔文的进化论,以及亚当·斯密的《原富》,赫胥黎的《天演论》,穆勒的《名学》,斯宾塞尔的《群学肄言》,孟德斯鸠的《法意》,卢梭的《民约伦》等一批反映18、19世纪西方资产阶级民主主义思想和科学成就的社会科学、自然科学方面的著作。

  在这里,第一次看到一幅世界地图,深感世界之大,以很大的兴趣研究了它。

  1913年

  春 考入湖南省立第四师范学校,读预科。

  1914年

  春 四师合并于湖南省立第一师范学校,重读预科半年。

  秋 编入一师本科第八班。

  一师求学初期,在老师的影响和帮助下,认真阅读了谭嗣同的《仁学》,曾国藩的“家书”以及康德和王船山的哲学著作,还有《韩昌黎全集》、《昭明文选》、《楚辞》和司马光的《资治通鉴》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等书。

  1915年

  上半年 和蔡和森、陈昌等一师同学组织课外哲学研究小组,经常去杨昌济、徐特立、黎锦熙等老师住处请教。

  秋 以“二十八画生”的笔名,向长沙各校发出《征友启事》,提出以艰苦耐劳、意志坚定、随时准备为国捐躯为条件,结交青年朋友。

  陈独秀主编的《新青年》创刊后,他很快成了它的热心读者,钦佩胡适和陈独秀的文章,开始接受陈独秀等人的激进民主主义思想的影响。

  冬 在全国人民反对袁世凯复辟帝制的斗争高潮中,和一师进步师生常去船山学社听反袁演说,并将汤化龙、康有为、梁启超有关不满袁世凯的文章编印成《汤康梁三先生之时局痛言》小册子,组织同学上街散发。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:13:48
  1916年

  7月25日 给萧子升写信。信中说,日本帝国主义“诚我国劲敌”,“无论何人执政,其对我政策不易”。并说“二十年内,非一战不足以图存”,“国人”应“磨励以待日本”。

  10月 一师成立学生课外志愿军,进行“军国民教育”,全校为营,下设两连,他是一连上士。

  1917年

  春 与萧三联名写信给来长沙参加黄兴国葬的日本友人白浪滔天,要求见面、赐教。

  4月1日 以“二十八画生”笔名撰写的长篇论文《体育之研究》,在《新青年》第三卷第二号上发表。

  6月 一师开展德智体优秀的“人物互选”活动。全校400多人参加,当选者34人,他不仅在“敦品”、“自治”、“文学”、“言语”、“才具”、“胆识”六项中得的总票最多,而且“敦品”、“言语”单项票数获第一,“胆识”一项,唯他独有。

  7、8月间 采取“游学”形式,与萧子升作社会调查。历时月余,步行千里,到长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县,考察了广大农村和一些城镇、寺院、劝学所和学校,走访了一些社会人士。

  8月23日 给黎锦熙写信。黎阅后在日记中写道:“得润之书,大有见地,非庸碌者。”

  9月25日 与罗学瓒等发起成立一师湘潭校友会。

  10月8日 一师学友会改选,他当选为总务(实际主持会务)兼教育研究部部长(以前均为教员担任)。

  10月底至12月 主办一师工人夜学。起草招生广告,主持开学仪式,兼任历史课教员,设置并填写夜学日志。

  11月20日前后 参与组织一师同学智缴北洋败兵枪支的军事活动。

  12月下旬 到浏阳南乡文家市铁炉冲陈绍休家、西乡土桥炭坡大屋陈章甫家走访,并作社会调查。

  这年下半年至次年上半年 在听杨昌济所授“修身”课期间,在作为教材的泡尔生所著《伦理学原理》上,写了一万四千余字的批注。
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:15:01
  1918年

  2月19日 与方维夏召集一师学友会职员会议,商讨本学期会务进行办法。

  3月 起草《第一师范附设夜学招学广告》。参加主持续办工人夜学。

  4月14日 出席在长沙岳麓山下刘家台子蔡和森家召开的新民学会成立会,讨论通过他参与起草的新民学会简章,并被推选为学会干事。夏初 同蔡和森赴滨湖地区进行“游学”式的社会调查。

  5月10日 与方维夏召集一师学友会职员开会,总结学友会一年来的工作,办理会务移交手续,并对学友会此后的工作提出建议。

  6月 在湖南省立第一师范学校本科毕业。

  一师毕业后,与蔡和森、张昆弟等到岳麓山,野餐露宿,进行社会改造问题的探讨,计议在此办工读同志会,从事半耕半读。

  接杨昌济从北京的来信后,得知赴法勤工俭学运动的情况,即同何叔衡等召集新民学会会员开会,决定组织湖南留法运动,并由蔡和森赴京筹备。

  7月 收到蔡和森的几次来信,积极准备前往北京。

  8月15日 与罗学瓒、张昆弟、李维汉、罗章龙等24人离开长沙,19日抵达北京。

  在京期间,与蔡和森一起从事赴法勤工俭学的准备工作,请李石曾等介绍情况,制定计划,筹措经费。

  10月 经杨昌济介绍,到李大钊为主任的北京大学图书馆当助理员。在这里,读到了李大钊的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章,获得广泛接触各种新思潮的机会。

  11月初 到长辛店机车车辆厂和留法预备班了解情况,向工人们宣传革命道理。
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:16:03
  1919年

  1月25日 北京大学哲学研究会成立。他参加了该研究会。

  2月19日 出席在北大召开的新闻学研究会改组会。为该会会员。

  在京期间,经常去北大旁听一些重要课程,到杨昌济等人家中拜访求教,组织在京的新民学会会员到北大文科大楼听蔡元培、陶孟和、胡适等人讲演,还结识了其他许多新文化运动的人物。

  3月12日 同一批准备赴法的青年离京,14日抵达上海。

  4月6日 由上海回到长沙。旋任修业小学历史课教员,同时从事政治宣传活动。

  5月上旬 “五四”运动爆发后,开始参加领导青年学生运动。

  5月下旬 在楚怡小学召集新民学会会员和长沙各校学生代表开会,请来湘的北京学生联合会代表邓中夏等介绍北京爱国运动情况,商定恢复湖南学生联合会,发动全省学生进一步开展反帝爱国斗争。

  6月3日 参与组织长沙20多所学校举行总罢课。

  6月 长沙各校先后放暑假,他与省学联负责人彭璜等研究,组织学生分赴各地城乡,开展爱国宣传活动。

  7月14日 由他主编的湖南学生联合会会刊《湘江评论》创刊号出版。该刊办至8月中旬,被湖南督军兼省长张敬尧查封,共出版五期和一期临时增刊。从组稿、编排、付印、校对到发行,都由他负责,并在前四期和临时增刊上,发表了《创刊宣言》、《民众的大联合》等40余篇文章。

  9月 开始主编从第7期起的《新湖南》周刊。

  10月5日 母亲病逝。从长沙回家治丧,并作《祭母文》。

  11月 被湖南《大公报》聘为该报馆外撰述员。为长沙一女士赵五贞因不满包办婚姻而自杀一事,在《大公报》和《女界钟》等报刊上,先后发表了《对于赵女士自杀的批评》、《“社会万恶”与赵女士》等10篇文章。

  12月 长沙各界群众举行的焚烧日货大会横遭军阀张敬尧武力干涉后,立即召集新民学会会员和学联干部开会。会议决定发动全省学生总罢课,联络省内外力量,正式开展驱逐张敬尧的运动。

  长沙各校学生罢课前后,召集新民学会会员开会,并与学联负责人、教育界进步人士研究,决定组织各界驱张代表团,分赴北京、上海、广州、衡阳、郴州、常德等地开展请愿和宣传活动。随即,率驱张代表离长赴京。

  12月22日 与罗宗翰在北京组织的平民通信社,开始向京、津、沪、汉等地各报发稿,以扩大驱张宣传。

  12月28日 出席旅京各界公民大会并讲话,同与会者商讨驱张办法。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-04 17:16:34
  1920年

  1月8日 和邓中夏、罗章龙等在北京陶然亭聚会,讨论驱张问题。

  1月28日 参加湖南各代表团联合请愿行动,并作为与政府谈判的六位代表之一,揭露张敬尧的罪行。

  1月 在京加入李大钊、王光祈发起成立的少年中国学会。

  3月7日 与陈独秀、彭璜等人联署的《上海工读互助团募捐启》,在上海《申报》刊出。

  3月12日 致函黎锦熙,谈湖南改造问题,并随信寄去《湖南建设问题条件商榷》。

  4月11日 离京去上海。途中游览天津、济南、泰山、曲阜、南京等地。5月5日抵沪。

  5月8日 同旅沪新民学会会员在半淞园聚会,欢送会友赴法,讨论会务问题。会议提出,学会应取“潜在切实、不务虚荣,不出风头”的态度。

  6月11日 于张敬尧被赶出湖南的当天,在上海《时事新报》发表《湖南人再进一步》一文,提出湖南人应为废除督军制、实行湖南民治而努力。

  在这次赴京、沪期间,读了许多关于俄国情况的书。在与陈独秀等人的接触中,曾讨论当时自己组织的改造湖南联盟的计划和读过的马克思主义书籍。

  7月7日 从上海回到长沙。途经武汉时,与恽代英等商讨了在湖南创办文化书社及文化书社与利群书社的联系问题。

  7月下旬 参加发起成立湘潭教育促进会,起草了会章和宣言,当选为文牍干事。

  7月底至9月上旬 与易礼容等筹办文化书社。他起草的《文化书社缘起》、《文化书社组织大纲》等先后发表;8月2日,在楚怡小学主持召开文化书社成立会;9月9日,文化书社正式营业。

  9月16日 与姜济寰、易培基、方维夏、何叔衡等人筹备的俄罗斯研究会成立。在成立会上,他当选为书记干事。

  9月 受聘担任湖南省立第一师范学校附属小学主事。

  参加发动湖南自治运动,先后发表《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》、《“湘人治湘”与“湘人自治”》等8篇关于湖南自治的文章。

  10月8日 出席省城教育界和其他各界人士大会,并任大会 ,讨论关于湖南自治的实施问题。

  10月10日 参与组织长沙各界两万余人的自治运动请愿游行。

  10月22日 与易礼容、彭璜等出席文化书社第一次议事会。由他执笔的《文化书社第一次营业报告》为会议所通过。

  10月26日 被湖南《大公报》特邀为杜威、罗素、蔡元培、章太炎、吴稚晖等来湘讲演的记录员。

  10月 先后发表了《“全自治”与“半自治”》等6篇关于湖南自治的文章。

  当收到陈独秀寄来的社会主义青年团章程后,开始在湖南发展团员,筹建长沙团组织。

  11月下旬 在江西萍乡考察时,分别致函留法的向警予、罗学瓒、欧阳泽,在京的罗章龙,留学南洋的张国基、李思安等会友。在这些信中,他总结了湖南自治运动的经验教训,指出:“政治改良一途,可谓绝无希望。吾人唯有不理一切,另辟道路,另造环境一法。”

  11月 编辑《新民学会会员通信集》第一集和第二集。

  给第一师范张文亮寄去社会主义青年团章程,要他积极慎重地发展团员。这时,与何叔衡等在长沙建立共产主义小组。
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 18:07:27
楼主yletpkki 时间:2016-12-04 20:23:47
作者:joyfond 时间:2016-12-04 22:01:13
  毛不但读书多,理解比一般人强。
  最关键他还去实践。

  伟人真不是平白无故来的。
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作者:cq130023 时间:2016-12-04 22:46:32
  @流溜顺 7楼 2016-12-04 08:56:00

  那时的有志青年研究怎样改善极端天气,如暴雨、骤寒天气等,现在的有志青年研究怎样修好自己的房子,既能抗雨又能抗寒,呵呵。
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  和平时期 嘴炮时代 发酵期间 ……
  
作者:cq130023 时间:2016-12-04 22:48:40
  @征服整个宇宙 2016-12-04 11:34:02
  一声叹息,光头有自由还有面包不假

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  @yletpkki 19楼 2016-12-04 12:05:00


  
  ...
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  哎哟喂! 无敌打脸招,凶狠 要命!
  
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作者:cq130023 时间:2016-12-04 22:54:32
  感觉生命白费了。
  
作者:剑影风声 时间:2016-12-04 23:52:24
  中国的前途!
作者:深海大鲸鱼 时间:2016-12-05 09:05:13
  嘴炮
  
作者:清水粗茶 时间:2016-12-05 09:09:52
  时至今日,这些问题已经解决。

  昔年我为鱼肉,而今再看,又是怎样的光景?
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 09:54:16
  @深海大鲸鱼 2016-12-05 09:05:13
  嘴炮
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:23:33
  早年手迹

  
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:25:43
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(1)

  1.士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。   厚者勿忌人;实则不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。

  2.不谈过高之理,心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。

  3.两军交绥,安者胜矣,骄则必败。

  4.师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。

  5.真精神实意做事,真心求学。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:26:34
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(2)

  6.有雷同性,无独立心。 有独立心,是谓豪杰。

  7.精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。

  8.贤相不以自己之长为长,常集天下之长为长

  9.相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

  10.人情多耽安佚而惮劳苦,懒惰为万恶之渊薮。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:27:26
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(3)

  11.朝气少年须有朝气,否则暮气中之。暮气之来,乘疏懈之隙也,故曰怠惰者,生之坟 墓。

  12.闭门求学,其学无用。
  欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。
  游之为益大矣哉!登祝融之峰,一览众山小;泛黄勃之海,启瞬江湖失;马迁览潇湘, 泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广。

  13.文章须蓄势。河出龙门,一泻至潼关。东屈,又一泻至铜瓦。再东北屈,一泻斯入海。
  当其出伏而转注也,千里不止,是谓大屈折。行文亦然。

  14.帝王一代帝王,圣贤百代帝王。

  15.拿得定,见得透,事无不成。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:28:04
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(4)

  16.诗者,有美感的性质。 性情识见俱到,可与言诗矣。

  17. 天下事物,万变不穷。

  18.绝诗者,律诗之半也。 或截首而留尾,或截尾而留首,或截首尾而留中联,或截中联而留首尾,故绝本于律也。
  惟是识见必高,气脉必贯,乃能无缝焉。

  19.文以理胜,诗以情胜。
  有感而后有情,有情而后著之于诗,始美且雅。
  无论诗文,切者斯美。

  20.掌故之用有三种:一用于词章,如神仙之类;二用于义理之文,如井田、学校、帝王之 类;三用于科学,则物理实事是也。
  诗则须包三者而有之。虚渺、古事、实理,随其时地而著之可也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:28:40
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(5)

  21.欢愉之词难好,哀怨之词易工。(穷愁著书良有以也)

  22. 随便记录,陶写胸襟,可以养气

  23.药文弱文弱者多,国用不振,吾国是也,坐此而不能与外竞。夫兵者,国之卫也,非强悍有力者不胜其任,尤非多受教育者不能有功。
  吾国士人既甚弱矣,则兵出于召募,而无赖鲜识之徒充其选,驱之临战,不待交而先溃, 历年国受巨创者以此。

  24.人之为人,以贤圣为祈向,而孝义廉耻即生焉。

  25.选文当重直观主义,以切时令为贵。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 10:29:17
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 12:31:35
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(6)

  26.才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学。

  27.人之议之者尊之也。天下惟庸人不惹物议若贤者则时为众矢之的,故曰事修而谤兴,德高而毁来

  28.程子曰:货色两关打不破,其人不足道也。

  29.恶事终有露布之一日,故曰若要人不知,除非己莫为

  30.王船山:有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而不豪杰者也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 12:32:11
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(7)

  31.圣贤,德业俱全者;豪杰,歉于品德,而有大功大名者。拿翁,豪杰也,而非圣贤。

  注:拿翁:拿破仑。

  32.高尚其理想 (立一理想,此后一言一动皆期合此理想)

  33.孟子曰:体有贵贱,有小大。养其小者为小人,养其大者为大人。
  一个之我,小我也;宇宙之我,大我也。一个之我,肉体之我也;宇宙之我,精 神之我也。

  34.语曰,毒蛇螫手,壮士断腕,非不爱腕,非去腕不足以全一身也。彼仁人者,以大下万世为身,而以一身一家为腕。
  惟其爱天下万世之诚也,是以不敢爱其身家。身家虽死,天下万世固生,仁人之心安矣。 (天下生者,仁人为之除其痛苦,图其安全也。)

  35.被征服的民族不自由,言其近例,台湾朝鲜是也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 12:32:42
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(8)

  36.有办事之人,有传教之人。前如诸葛武侯范希文,后如孔孟朱陆王阳明等是也。
  宋韩范并称,清曾左并称。然韩左办事之人也,范曾办事而兼传教之人也。

  37.在上者为政教,在下者为风俗。变之自上者,效速而易迁;变之自下者,效迟而可久。(在上者虽有圣君贤相,然人亡而政息,效虽速而易迁。)

  38.惟安贫者能成事,故曰咬得菜根,百事可做 。

  39.乐利者,人所共也,惟圣人不喜躯壳之乐利 (即世俗之乐利) ,而喜精神之乐利,故曰饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云 。

  40.中国学术发达有三期。一能动的发达期,周末是也。二受动的发达期,佛教大兴,经典 甚盛,上下趋之,风靡一时,随唐是也。三能动而兼受动的发达期,朱、程、张、周诸人出, 性理之学大明。然其始也,咸崇佛学,由佛而返于六经,故为能动而兼受动的发达期,宋元是也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 12:33:05
  37.在上者为政教,在下者为风俗。变之自上者,效速而易迁;变之自下者,效迟而可久。(在上者虽有圣君贤相,然人亡而政息,效虽速而易迁。)

  
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 15:01:14
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(9)


  41.曾文正八本 :读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为 本,居家以不晏起为本,立身以不妄语为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

  42.汉人好名,魏人好利,晋名唐利,宋名元利,明名清利。

  43.圣人之所为,人不知之,曲弥高和弥寡也,人恒毁之,不合乎众也。
  然而圣人之道,不 求人知,其精神惟在质天地而无疑,放四海而皆准,俟百世而不惑,与乎无愧于己而已。 并不怕人毁,故曰举世非之而不加沮,而且毁之也愈益甚,则其守之也愈益笃,所谓守 死善道是也。

  44.独立不惧,遁世不闷。
  狂澜滔滔,一柱屹立。
  醉乡梦梦,灵台昭然。
  泰山崩于前而色不动,猛虎踯于后而魂不惊,独立不惧之谓也。邦无道则愚,邦无道贫且贱焉可也;一箪食一瓢饮,在陋巷不改其乐,遁世不闷之谓也。

  45.虚名折福。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 15:01:53
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(10)

  46.立定脚跟。一失足成千古恨。

  47.孙武子以兵为不得已,以久战多杀非理,以赫赫之功为耻,岂徒谈兵之祖,抑庶几立言君子矣。

  48.《老子》:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先。

  49.百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故善用兵者,无智名,无勇 功。孙武《谋功篇》

  50.弩生于弓,弓生于弹,弹生于孝子。弹以击人,然为效小,故进于弓。
  弓能及远矣,然人力有限,为效仍不大,故进于弩。弩者,以匣盛机矢置其中,机动矢发力大及远,而中古者作战之良器也。
  弹生于古之孝子有二说:上世不葬其亲,狐狸食之,孝子不忍,乃作弹以击杀之,此一说也;父母年迈,养老之事必尽,孝子乃作弹,射雀以奉其亲,此又一说也。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 15:02:26
  
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 17:17:28
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 18:04:16
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(11)

  51.杀人以生人。 恩生于害,害生于恩。
  微观于五行相生相克之原,天地间无往而非兵也,无兵而非道也, 无道而非情也。兼弱攻昧,耿乱侮亡,天之道也。
  使世无害则恩不生,世而无弱昧与乱亡,又奚用兼之取之哉,故曰恩即生于害也。世有 诸强以灭人之国为事,灭国则害矣,然强者灭人之国为己国,而殖其民,己之民则恩矣,故害生于恩也。

  52.农叟有言,禾历三时,故秆三节;麦历四时,故秆四。
  种稻必使三时气足,种麦必使四时气足,则收成厚。

  53.屠苏酒 酒也,饮能御寒。
  李陵台 燕然山有李陵台

  54.黄羊兽也,出关右塞上,无角,色同獐鹿。
  交河 古西域车师城名。
  蹇驴蹇,跛也。蹇驴,言无用之驴也。
  箬笠箬,草名。箬笠,箬作之笠也。

  55.农事不理则不知稼穑之艰难,休其蚕织则不知衣服之所自。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 18:06:31
作者:大漠飛歌831 时间:2016-12-05 18:33:15
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作者:zhxulin 时间:2016-12-05 18:51:12
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 19:50:17
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(12)


  56.君子谋道不谋食,系对孳孳为利者而言,非谓凡士人均不贵夫谋食也。
  志不在温饱,对立志而言,若言作用,则王道之极亦只衣帛食粟不饥不寒而已,安见温饱之不可以谋也。

  57.糠含碱性,粪田最宜。糠在田能使土疏,且久浸不坏。

  58.医道中西各有所长,中言气脉,西言实验。
  然言气脉者理大微妙,常人难识,故常失之 虚;言实验者专求质而气则离矣,故常失其本,则二者又各有所偏矣。

  59.牛董 英人,始论压力者。
  芙兰克林 美人,有大力电气机,能使钢针有吸铁力,并作纸鸢引电之法。
  华德 英人,发明汽机,今人凡百制造实利赖之。与瓦德异。

  注:牛董,今译牛顿。芙兰克林,今译富兰克林 。华德,今译瓦特 。

  60.词少而意多,字少而理多,斯为妙文矣。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 19:50:55
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(13)

  61.耗财损息之事,莫如营屋置衣履,故母金不可不重也。
  日人重母金,箧无余帛,囷无宿粮。

  62.恨恨有二面:恨己则可,恨人则不可也。 《日知录序》

  63.宋、元二代人尚实学,明代人才辈出,而学问远不如古。

  64.魏司马朗复井田之议,至易代而后行。元虞集京东水利之策,至异世而见用。

  65.露田不种树之田也。北魏孝文诏均田,男夫十五以上受露田四十亩。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 19:54:09
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(14)

  66.元、明武官世袭。

  67.有一时之正义,如君臣奴隶之类;有万世之通义,如仁义礼智信以及天心民意之类。

  68.谈理要新,学文要古。

  69.奏报。大吏奏上谓之奏,小吏报大吏谓之报。

  70.古今制度不同而理则不易,如兵农财赋古今之制异矣,而兵之为谋略,农之为富民,财之为裕国,莫或〔殊〕焉。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 19:55:49
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(15)

  71.学问之成否以二十五岁为断。

  72.著书存者,以其实也。无用而存,以其精,韩、柳、杜之诗是也。不然,浩如烟海塞天地矣。

  73.《通典》、《通考》、《通志》三通 ,士人必读之书,典章制度礼乐兵农诸如此类,详考而详断之,甚有用之书也。

  74.程子读书之法,见事先下判断,继看下文。

  75.乾嘉之代,士人趋于考据,一字一义一衣一履动累数万言而不休。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:39:27
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:39:55
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(16)

  76.老子唯心派。

  77.名士如画饼,可玩不可餐。王某一画饼也。

  78.纸上工夫亦有浅深。

  79.练达世情皆学问。

  80.应世接物之道大难,吾人所当研究者也。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:40:31
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(17)

  81.人立身有一难事,即精细是也。能事事俱不忽略,则由小及大,虽为圣贤不难。不然, 小不谨,大事败矣。克勤小物而可法者,陶桓公是也。
  忽小败大而可鉴者,恺撒是也。
  恺撒以不谨于先夜,明日被杀于议场。
  某军之将,不察于蹬,亡身及军,以至危国,可不惧哉!

  注:陶桓公,即陶侃 (259-334) ,字士行,东晋庐江浔阳 (今江西九江)人l历任荆州、广州刺史。勤慎吏职,常勉人惜分阴;造船时木头竹屑都 贮以备用。杨昌济《达化斋日记》 (校订本) 1914年11月21日所拟修身问题中,有'试言陶侃之勤','陶侃与本校有何关系? ''试举陶侃克勤小物之例'等题。
  恺撒 (前100-前44) ,古罗马统帅、政治家。在其任终身独裁官时,因进行改革遭反对派的暗算。 事先,恺撒已预闻有关阴谋,但他坚信自己的命运,于公元前44年3月15日按原计划出 席在罗马庞培议事堂举行的元老院会议。结果,在那里被杀害。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:42:08
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(18)

  82.重现在有两要义一贵我, (求己) 、 (不责人) 。 二通今 ,如读史必重近世,以其与我有关也。
  横尽空虚,山河大地一无可恃,而可恃惟我(贵我) 。
  竖尽来劫,前古后今一无可据,鲽可据惟目前 (通今) 。

  83.夏之政尚忠,殷之政尚敬,周之政尚文。

  84.九合诸候,九合者,谓兵车之会三,乘车之会六。

  85.秦用商君之法,人以富,国以强,诸侯不敢抗,及七君 而天下为秦。使天下为秦者,商君也。 后代之称道者,咸羞言管商氏,何哉? 庸非求其名而不责其实欤?
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:42:47
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(19)

  86.善为国者,赏不僭而刑不滥。

  87.孜孜矻矻,矻矻,劳也。
  恶得以自暇逸乎哉!
  无乃伤于德而费于辞乎?

  88.好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也。
  襄公曰:立于淫乱之间,而好尽言以招人过,怨之本也。
  目见泰山,不见眉睫,其此之谓乎?

  89.君子居其位,则思死其官;未得其位,则思修其辞以明其道。

  90.《传》曰:惟善人能受尽言,谓其闻而能改之也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:56:59
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(20)

  91.我国东西两极端,时差四点十五分。西喀什噶尔,东乌苏里江。

  92.香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有勇夫。

  93.流连荒亡。从流下而忘反,谓之流;从流上而忘反,谓之连;从兽无厌,谓之荒;乐酒无厌,谓之亡。

  94.经史百家,天人理数,章程典故,草木虫鱼,何一而非文之材。剪裁运用,起伏开合,变化错综,何一而非文之法。

  95.明季之失,在法不足。今人之短,在材不足。
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 21:57:41
  

  
作者:壹里 时间:2016-12-05 22:01:01
  @yletpkki 2016-12-04 08:37:39
  问题研究会章程〔1〕
  (一九一九年九月一日)
  第一条 凡事或理之为现代人生所必需,或不必需,而均尚未得适当之解决,致影响于现代人生之进步者,成为问题,同人今设一会,注重解决如斯之问题,先从研究入手,定名问题研究会。
  第二条 下列各种问题及其他认为有研究价值续行加入之问题,为本会研究之问题。
  (一)教育问题——
  (1)教育普及问题(强迫教育问题)
  (2)中等教育问题
  ......
  -----------------------------
  伟人就是伟人
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作者:登录地球201516 时间:2016-12-05 22:11:34
  !
楼主yletpkki 时间:2016-12-05 22:21:51
  
  
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作者:karmangga 时间:2016-12-05 22:37:37
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楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:17:06
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(21)


  96.欿然不自慊。愈造深者愈自歉。
  故其文词清典雅,文质相宣,矩矱有余,而精义不乏。
  诚能殚精研思,穷高极远,贯天人以为学,罗古今以为资,譬若采木邓林,伐石南山,以就倕般之绳削,而千门万户,无不可营,出尚方之珍,罗水陆之品,以供易牙之烹饪, 而天下之至味具焉。

  97.《铭书案曰净厚宽平》净,简洁以居心;厚,真固以干事;宽,优余而受物;平,坦 易而行志。

  98.毋遗于拙,毋便于工。

  99.魏伯子曰:大家之文,其奇处在至平,其密处在至宽,至曲折周翔断续转换者在直,其味在平淡,其腴丽姿致在朴。

  100.脏,五行之海也;心木、肝火、脾土、肺金、肾水也。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:17:50
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(22)

  101.天地交曰泰 。 天君泰然 天君,心也。

  102.蝍蛆蜈蚣也,食带眼。 带蛇也,螂蛆食其眼。

  103.鸟憎西施 威也。毛墙、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,乌见之高飞。

  104.尧一生大德在一个敬字,舜一生大德在一个孝字。

  105.浑沌氏《庄子·应帝王》:南方之帝曰儵,北方之帝曰忽,中央之帝曰浑沌。儵与忽 相遇于浑沌之野,浑沌待之甚厚,儵与忽谋所以报之,曰:人皆有七窍以视听食息,彼独无有,曷为凿之?日凿一窍,七日而浑沌死。
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:18:48
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(23)

  106.残贼,贼仁者谓之贼,责义者谓之残

  107.孟子对曰:取之而燕民悦,则取之。
  古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。


  曾子曰:戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。
  君子不以其所以养人者害人,二三子何患乎无君。

  108.夫小大虽殊,而放于自得之场,则物任其性,事称其能,各当其分。
  又何厝心于其间哉。

  109.夫大鸟一去,半岁至天池而息;小鸟一飞,半朝抢榆枋而止。此比所能,则有间矣,其 于适性一也。
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:19:28
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(24)

  110.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。予诵斯言,未尝不叹其义之当也。夫古今谋国之臣夥矣,其雍容暇豫游刃而成功者有之,其跼蹐失度因而颠踬者实繁有徒,其负大舟也无力,岂非积之也不厚乎?

  吾观合肥李氏 ,实类之矣。

  其始也平发夷捻,所至有功,则杯水芥舟之谓也;及其登坛囗理国交,着着失败,贻羞 至于无已者何也? 置杯焉则胶,水浅而舟大也。孟子曰:流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

  注:合肥李氏,指李鸿章
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:19:55
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(25)


  111.志不可则,求之不如无也。

  112.天下之道,未有见之不真,蓄之不厚,而可以苟为之者。
  呜乎,天下容有习且熟于其真,而举而为之,常不得其似者,未有望而摹其似,而有所得者也。

  113.少府《唐志》:少府监掌供百官仪物。出节少府。
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 07:20:27
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 08:07:46
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(26)

  114.《谢安论》
  古之有为于天下者,必有以脱除天下之习,而立乎其外。
  德量夫君子之所恃以胜天下者,在乎气识 德量之间,而不在乎干局。
  干局然而干局之用,君子虽不恃以为长,而不可以之自废。
  向客何如大人?濛曰:此客亹亹,为来逼人。
  夏禹勤王,手足胼胝。文王旰食,日不暇给。今四郊多 垒,宜思自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当世所宜。
  秦用商鞅,二世而亡,岂清言致患邪?
  岂犹夫寻常之可测者哉? 盖未有力不足以举天下之烦,气不足以练天下之苦,性情不足以扶持天下之一偏,而可 以大有为者也。
  清冲有余,而朴练不足。 无以争天下之先,而经天下之远,吾以其夙习决之矣。
  不为浮誉所惑,则所以养其力者厚;不与流俗相竞,则所以制其气者重。
  又安能深沉确实开扩淬厉而以先〈天〉下为己任乎?
  导有大有为之识,而无大有为之才。
  安有大有为之量,而无大有为之干。
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楼主yletpkki 时间:2016-12-06 08:08:25
  毛 早年听课笔记《讲堂录》节选(27)




  115.才,才者,经济之谓也。才有从学问一方得者,有从阅历一方得者。

  116.文章之作,常发于羁旅草野。至王公贵人,气得志满,非性能而好之, 则不暇以为。

  117.争名者于朝,争利者于市;今三川周室,天下之朝市也。 《史记·张仪传》

  118.古之观人也,必于其小焉观之,其大者容有伪焉。人能碎千金之璧,不能无失声于破釜; 能搏猛虎,不能无变色于蜂虿,孰知箪食瓢饮之为哲人大事乎。苏子瞻

  119.无者有之先也,故鸿荒以前,谓之无也,因此则鸿荒以后斯有矣。
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 11:18:41
  毛 1913年考入湖南省立第四师范学校,次年随校并入第一师范学校。毛 在一师求学时有多种手迹留存。“马日事变”后为防反动派迫害,他的族人们将他存放韶山家中的书籍信札笔记等物搬在后山烧毁,他的幼年塾师毛宇居冒险留下了两册课本和94页九行直线本笔记(计万余字),包括手抄《离骚》、《九歌》和七十多页《讲堂录》。
  
  毛 和毛宇居
作者:二维穿越者 时间:2016-12-06 12:01:53
  可敬可佩!
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楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:51:39
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:52:14
  

  
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:52:46
  

  这本书很多地方一有机会就讲个人物质利益,好象总想用这个东西来引人入
  胜。钱能通神。这本书没有体系,可是在这点上却有体系。他们说,这个问题和
  个人物质利益有关,那个问题也和个人物质利益有关。似乎离开了个人物质利益
  ,就什么也办不成。试问达尔文的进化论是物质鼓励出来的吗?这样强调个人物
  质利益原则,反映了他们相当多的经济工作人员和领导人员的精神状态,也反映
  了他们不重视政治思想工作。在这种情况下,不靠他们的所谓物质鼓励,他们就
  没有别的办法了。各尽所能,按劳分配,前一句话是讲要尽最大努力来生产。为
  什么把这两句话分割开来,总是片面地讲物质鼓励呢?在他们那里,唯物主义者
  就成为不战斗的了。(403页)

  教科书讲发展大工业是对经济进行社会主义改造的基础,说得不完全。一切
  革命的历史都证明,并不是先有充分发展的新生产力,然后才改造旧的生产关系
  ,而是要首先造成舆论,进行革命,夺取政权,才有可能消灭旧的生产关系。消
  灭了旧的生产关系,确立了新的生产关系,这样就为新的生产力的发展开辟了道
  路。

  这本教科书,只讲物质前提,很少涉及上层建筑,即:阶级的国家,阶级的
  哲学,阶级的科学。政治经济学研究的对象主要是生产关系,但是政治经济学和
  唯物史观难得分家。不涉及上层建筑方面的问题,经济基础即生产关系的问题不
  容易说得很清楚。

  这本书的另一个缺点,是先下定义,不讲道理。定义是分析的结果,不是分
  析的出发点。研究问题应该从历史的分析开始。但是,搞出了一本社会主义政治
  经济学,总是一个大功劳,不管里面有多少问题。

  写书要有批评对象,就会有生气。这本书,没有展开对错误观点的批判,所
  以看起来很沉闷。(170页)
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:53:24
  (1)

  
  
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:53:55
  (2)

  
  
楼主yletpkki 时间:2016-12-06 17:54:36
  (3)

  
  
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