打开一个时光胶囊,看看一九一九年时的有志青年研究什么问题? (转载)

楼主:yletpkki 时间:2016-12-04 08:24:00 点击:79672 回复:1732
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楼主yletpkki 时间:2019-05-27 10:24:22
  江都王大云山西汉青铜编钟玻璃编磬欣赏,看看编钟编磬架子上的云纹,抽象与现实之间,古人真是来往自如


  
  

  
  
  这套编磬一共22件,最大的一件长69厘米,重11.3公斤。
  

  
  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-05-28 18:42:57
  中国有的,域外一定会有,而且年代比中国的要早,比如这个舟形杯,“叙利亚”的4500年前,中国的2500年前,整整相差2000年。不过,四千五百年前,叙利亚那地方会造船能造船了吗?


  日本东京国立博物馆藏公元前26~25世纪,叙利亚出土,铜舟型杯
  

  波士顿美术馆收藏的错金图像纹铜舟. 虽然一侧的环耳有残, 部分镶嵌的金丝也有剥落,但这是已知唯一的一件采用错金方式表达场景的先秦铜器,场景包括了宴乐,车猎和采桑.尤其二层楼阁里并没有编钟编磬,反而是一些仪式性的射箭,舞蹈.这在先秦飨宴时候也是常见活动。
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-05-28 22:37:24
  这里的飞马翼马,还有翼兔,不知会不会被认为是西来的东西;射虎的骑手左脚交代的不清楚,不然就可以看看有没有马镫了。在繁多的动物造型里,还隐藏着一套健身功法,这就是真文明的魅力。

  西汉 错金银铜车伞铤 河北定州三盘山汉墓出土 河北博物院藏
  
  这是一件位列我国195件禁止出境文物名单的重要文物。
  
  
  伞铤是马车上用来支起伞的用具,此件伞铤表面以金银错出各种人物鸟兽及云山花木等场景,缀镶菱形绿松石和圆形红玛瑙,其上一共有125个人物和动物形象,由上自下分成四组场景。

  第一组场景中,有一只飞龙,一只驮着三个人的大象,空中飞翔着飞马,除此之外还有仙鹤、兔子、熊、乌龟、鹿、羽人等形象。
  
  第二组场景中,主要纹饰是骑马射虎,除此之外还有猴子、熊、狼、山羊、狗、老鹰、猫头鹰、牛等动物形象。
  
  第三组场景中,有一个骑着骆驼的人,有熊、鹤、牛以及好几只混合了多种动物特征的神兽形象。
  
  第四组场景中,主要形象是一只展翅的凤鸟,围绕凤鸟的又诸多的鸟类,野猪,熊,虎,牛等形象。
  
  在不大的伞铤上设置了这么多形象,且各个生动异常,再借由复杂的金银错工艺表现出来,真是难得的珍品极品。
  “熊径鸟伸”是古代《五禽戏》中的功法之一,这伞铤上的熊的姿态有人认为可能就是“熊径”健身法
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-07 07:28:08
  【2】
  看看古代中国人是怎样用火的

  山西西侯度遗址,距今180万年,1961年至1962年,出土了一批烧骨材料,是目前中国最早的人类用火证据。
  “公王岭”蓝田人,距今110万年前到115万年前;发现了三、四处灰烬和灰屑,这是是蓝田人熟练用火的遗迹。
  北京人,距今约70万年至20万年,1929年,在北京周口店发现,大量遗迹表明,"北京人"在40至50万年以前,已经学会用火。
  江西仙人洞遗址陶器,2万年前,人们开始用火加工工具
  江苏泗洪顺山集,8000年前开始用灶
  河姆渡文化,7000年前开始出现蒸锅
  陕西姜寨遗址黄铜管黄铜片,6700年前,开始金属冶炼
  陕西蓝田仰韶文化,5000年前开始烧砖
  商代,3400年前开始出现原始瓷
  商代甘肃磨沟寺洼文化,3300年前开始炼铁
  西周蓝色琉璃,约3000年前出现,早器玻璃制品
  从5000年前开始,中华大地窑火熊熊,烧砖,烧瓦,烧陶,烧瓷,为中华人民造福
  旧石器时代,燧人氏钻木取火;西周时期,人们发明了阳燧,凹镜聚焦太阳能取火。有意思的是,很有名的“阿基米得镜子烧船”的传说,已经有西方科研机构实验证明那是不可能的。
  
  
  
  这是古代的贵族用的铜灯。基本上都是制作精良设计巧妙。在古代没有电的漫漫长夜,这灯就是人们的光明之源。
  资料说,地中海沿岸很早就有灯了,【埃及国家博物馆摆放着五千多年以前的陶制油灯。古希腊也有陶灯,且与古埃及的大同小异,是壶形,但彩绘华丽精美,散发着十分浓郁的荷马时代气息。
  在教皇国梵蒂冈的古代文物博物馆里,保存着大约2500年前的古罗马陶灯。】
  很厉害啊。那古埃及有那么多金属工具建金字塔,应该也有不少金属制灯具吧?它们在哪里?
  古希腊既然已经有灯,那普罗米修斯为何要去盗火呢?
  
  汉字中与火有关的字有四百多个,火字旁的,还有四点底的字大多与或有关。这侧面反映出中华民族对火的熟悉,对火的利用十分充分:

  部首为 火 的汉字(400多个)


  灭
  灯 灮 灱 灲 灳 灰 伙
  灴 灷 灹 灺 灻 灾 灿 灸 灵 灾 灶 灼 炀
  烎 炕 炊 炂 炃 炄 炆 炇 炈 炋 炌 炍 炏 炐 炑 炓 炗 炘 炚 炛 炞 炒 炬 炉 炔 炎 炙 炅 炜 炖 炝
  炸 炶 炾 炿 炮 炟 炠 炡 炢 炣 照 炥 炦 炧 炨 炩 炪 炲 炴 炵 炳 炽 炯 烂 炼 烁 炭 烃 炻 烀 炷 炫 炱
  烍 烐 烑 烒 烓 烔 烕 烠 烡 烢 烣 烥 烪 烮 烵 烶 烻 烄 烅 烆 烇 烉 烌 烤 烦 烘 烖 烗 烚 烜 烞 焒 烙 烩 烬 烧 烫 烟 烛 烨 烊
  烰 烱 烲 烳 烃 烸 烺 烼 焐 焓 焖 烾 烿 焀 焁 焂 焃 焅 焆 焇 焈 焋 焌 焍 焑 焔 焗 焫 烽 焕 焊 烷 烯
  焯 焱 焛 焜 焝 焞 焟 焠 焢 焤 焥 焧 焨 焩 焪 焬 焭 焮 焲 焳 焴 焵 焷 焸 焹 焺 焻 焼 焽 焾 焿 煀 煐 煑 煚 煡 煱 焙 焚 焰
  煳 煜 煨 煅 煲 煊 煸 煺 煁 煂 煃 煄 煅 辉 煈 炼 煋 煍 煏 炜 煓 煔 暖 煗 煘 烟 煝 煟 煠 茕 煣 焕 烦 煪 煫 炀 煯 煰 煴 煵 煶 煷 熍 煌 煤
  烨 熘 煽 煛 煹 煻 煼 煾 煿 熀 熁 熂 熃 熅 熆 熇 熉 熋 熌 熎 熐 熑 荧 熓 熕 熖 炝 熚 熢 熥 熔 熄 
  熠 熿 熳 熵 熨 熪 熫 熭 熮 熯 熰 颎 熴 熼 熛 熜 熝 熞 熡 熣 熤 熦 熧 熩
  燠 燔 炽 燀 熶 熷 熸 熺 熻 燵 燎 燂 焰 燅 燆 燇 灯 炖 燊 燋 燌 燍 燏 磷 燑 烧 燓 燖 燗 燘 烫 燚 焖 燝 营 燤 燪 燃 燧
  熽 燯 燰 燱 燲 燳 烩 燶 燷 燛 燡 燢 燣 灿 燨 燩 燫 毁 烛 燮 燥
  烨 燸 燺 熏 烬 燽 耀 爀 爁 爃 爄 爌 燹
  爂 爅 爈 爉 爊 烁 爎 爑 爕 爆
  爘 爋 爏 炉 爒 爓 爔
  爙 爚 烂 爟 爖 爝
  爜 爞 爠 爡
  爣 爤
  爥 爦
  爧
  爨
  爩

  四点底的字(30多个)
  点照然煦煞烈热烋焦烹烝煎熊熹熈爢熟煕热焘煮熙焘焏炰爇熏煭炁焎燞黑无熬
  180万年前古人开始用火,八千年前,浙江跨湖桥人们就已经使用蒸锅利用蒸汽了,至少从那时起,中华大地上的人们就开始了熟食热食,七千年前,河姆渡文化、仰韶文化出现了可移动的陶灶陶釜,将近五千年前,良渚文化有灶釜合一的陶鼎。到了青铜时代,陶蒸锅演化成了青铜甗,陶灶进化出了青铜行军灶,陶鼎变成了青铜鼎,还有各种类似于火锅的的温鼎•••••传承到今天,中华民族形成了多种菜系,食材热加工的手法就有将近三十多种。所有这些,地中海北岸东岸南岸的古文明做到了哪个?
  
  
  
  中国烹饪技术中热加工的部分手法。有那个文明能与之比?
  火种器:我国最早的火炉
  
  “陶罐”为纯手工制作,呈亚腰筒状,小口圆唇,斜肩,束腰,口径4.5厘米;高11.8厘米,底径9厘米,底不平;腹中部偏上处有2个对称圆孔,底部中心有1个圆孔,3个圆孔的孔径均为2厘米;外表装饰竖绳纹。

  后经有关专家推测,“陶罐”应是古人贮存火种的火种器。
  专家说,该火种器是我国最早的火炉。使用时,人们把火炭投置于器内并在其上覆盖黑炭,适度封闭口部并将其置于空气流通处。采用火种时,人们把口部打开并借助吹火具吹火,火便燃烧起来。使用后,晃动火种器,排除炭灰并续加黑炭。这样,便可以达到长期贮存火种的功能。
  “火种器的发明,不仅较之前的火种保存方法有利于减少火灾,而且还有助于火种的携带、移动。”高西省说,从这个意义上讲,该火种器可谓是中华文明最伟大的发明之一。
  
  某些文物博主说中国的一些玻璃制品是外来的:
  
  
  看看中国用火的历史,用火的技术,玻璃制造的历史以及玻璃制作的工艺,凭什么说我们本土出土的玻璃器、玻璃技术是外来的?

  中国古代用火历史时间长久,180万年前就开始用火了:
  
  火的功用得到了充分发挥,哪个地方的用火技术有这么丰富这么精深?
  制作玻璃历史悠久,一步一个脚印
  
  历代都有玻璃精品
  
  为了更好地发挥火的威力,古人发明了鼓风器。最初的鼓风器估计是吹火筒,用一节柱子就可以做成,农村烧火做饭经常可以见到;更进一步就是皮囊鼓风,汉代画像石就有皮囊鼓风锻铁图,东汉杜诗发明了水排,水力推拉皮囊,比人工效率提高三倍;宋代以后出现木扇,风箱,冶炼用的大风箱风力十足,要好几个人才能拉动,常用水力驱动。有时干脆把大树掏空制成箱体,承压和密封性都是工业级的。还有用于战争的行炉,北宋《武经总要》记载的“行炉”用木扇鼓风;守城时熔化铁水,向敌人泼洒,或将铁水装入土瓶内,抛向敌人。“行炉”最早可以追溯到唐玄宗李隆基的儿子唐肃宗时期——李筌著《神机制敌太白阴经》已有文字记载。当然,还有民用的风箱,有些地方用风箱吹火做饭炒菜。
  除了这些跟提高燃烧效率有关的,还有扇车,扇车即风扇车,古代中国劳动人民发明的用于清除谷物中的颖壳、灰糠及瘪粒等的一种农具。是一种能产生风 (或气流)的机械,也叫"飏(扬)扇"、"扬谷器"、风柜或扬车。发明于汉代,由人力驱动,用于清选粮食。扇车可谓是鼓风机的鼻祖。

  据说“古埃及”金匠曾使用带陶风嘴的吹管,印加人有时用8~12根铜管同时吹炼。(没有办法,谁叫他们没有竹子呢?)稍后,发明了用兽皮制作的鼓风皮囊,囊的两端分设风管和由操作者手控的进风口。这种简陋的鼓风器在近代仍在一些地区使用。埃及第十八王朝勒克米尔(Rekhmir,约公元前1450年)墓的壁画中已绘有罐状脚踏鼓风器的图象。记得动画片猫和老鼠的汤姆好像还用楔形皮囊玩弄小老鼠。种种迹象看,欧罗巴很长时间内没有风箱。
  
  
  这幅画估计是传教士画的

  

  欧洲的鼓风器以皮囊类为主,有楔形和筒形两种
  西班牙卢斯塔尼亚16世纪双筒鼓风皮囊(Georgius Agricola: De Re Metallica.
  1556.)


  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-11 16:36:30
  8.8
  数学
  中国古代的数学,从八九千年前的兴隆洼、贾湖就开始了,贾湖的骨笛表明,8500年前的人们数学水平不低,此后河姆渡人的榫卯技术,凌家滩的几何造型玉器,红山文化的方圆祭坛,良渚文化的玉琮玉冠饰,石家河文化的抽象对称图案一步一个脚印,到了石峁遗址陶寺遗址,复杂的城门设计有了,精密的观象台有了,从《周髀算经》的描述看,除了勾股定理之外,还有测日影,测太阳直径测太阳距离,测地球南北直径,历法计算,这些测量均有方法有数据,表明先秦时期的天文、数学已经到了一个新高峰,夏商周时期的数学还可以从那时的玉器青铜器得到旁证,比如尺寸纹饰完全相同的对鼎,铜爵,大小比例为3:2的对卣,造型纹饰相同大小依次递增递减的九鼎,编磬,编铙,编钟等等,青铜器玉器的造型及其纹饰的设计编排,既美观又恰到好处、雍容大方,没有数学支持是做不好的;此后历朝历代都有类似但又各有特色的旁证,比如,宋代的瓷器,建筑绘画,《营造法式》,明朝的家具,
  除了文物体现的实践高明以外,古代还有很多数学著作,唐代的《算经十书》:《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》,除了祖冲之的《缀术》在宋代失传以外,其他的都流传到了今天。还有很多古代失传近年重见天日的数学典籍竹简,已出土的简牍里较完整的算数书有:湖南长沙岳麓书院藏秦简《数》,北京大学藏秦简《算书》,湖北江陵张家山汉简《算数书》,湖北云梦睡虎地汉简《算术》。其他出土文献里有少量数学简牍,如安徽阜阳双古堆汉简里的算术简。 作为中国古代计算工具的“九九表”有:清华大学藏战国简《算表》,里耶秦简“九九表”等

  历法也是一个需要高深数学的项目,我国古代历法起点早,数量多,质量高,这是数学发达的有一证据,
  还有地图制作, 从西周分封天下诸侯的事实看,古人很早就有地图了。现存最早的地图是天水放马滩秦国的战国木板地图,据考证时间应在惠文王后元十四年至昭襄王八年之间,即公元前305年前后。这时候的地图上已经有了比例概念了地形、水系、居民点、交通线这现代地图的四大要素;在这些地图中都已有了相应的表示符号;以突出的水系构成图面的总体框架;突出重点,扩大主区••••可见那时的地图已经比较成熟了。
  战国中山王墓兆域图,是镌刻在铜版上的工程图,天水放马滩还出土了最早的纸质地图,西汉时期的;
  马王堆则出土了绢本地形图,驻军图,城邑图,以地形图保存最为完好,驻军图次之。现代地形图上的四大基本要素,即水系、山脉、道路和居民点,图上都有比较详细的表示。
  明朝的时候,更是绘制了精准度相当高的世界地图《坤舆万国全图》。
  天赋税收也需要几何测量,农田的形状的不规则性真是一言难尽,没有高明的几何测算,怎能知道田亩面积呢?
  所有这些,支撑起一本《几何原本》又有何难?而且《几何原本》最早版本在中国,书中论述完全是中国本土纯粹措辞方式,没有一丝一毫的西方味,凭什么说是西来的呢?
  所谓的地中海北岸《几何原本》的“故乡”,有这样的充满几何味的生活用品吗?
  
  
  
  著作
  
  
  历法
  
  
  地图
  
  
  中国的田亩赋税周朝就开始收取了,农田地形千变万化,非常不规则,如果没有高深的几何测量知识,怎能得知农田面积?

  看看这三国时期吴国的竹简记载:

  “绪中丘男子区伯,佃四町,凡卌亩,皆二年常限。其卅八亩旱不收,亩收布六寸六分。定收二亩,为米二斛四斗。亩收布二尺。其米二斛四斗,四年十二月九日付仓吏李金。凡为布一丈六尺八寸八分,四年十二月九日付库吏潘有。其旱田亩收钱卅七,其熟田亩收钱七十。凡为钱八百六钱,四年十二月九日付库吏潘有毕。嘉禾五年三月三日,田户曹史赵野、张惕、陈通校。”
  记载这样的经济数据的三国吴简有2141枚,没有数学几何测量,怎能得知田亩面积?怎能根据年成按比例计算出赋税数据?
  
  几何原本最早版本在中国,书中论述完全是中国本土纯粹措辞习惯和思维方式,没有一丝一毫的西方味,凭什么说是西来的呢?
  
  
  有实践有理论著作,还有计算工具—算盘,又叫珠算。它是古代数学的计算机。
  “珠算”一词,最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》,其中有云:“珠算,控带四时,经纬三才。”北周数学家甄鸾对这段文字作了注释,称:“刻板为三分,其上下二分以停游珠,中间一分以定算位。位各五珠,上一珠与下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。至下四珠所领,故云‘控带四时’。其珠游于三方之中,故云‘经纬三才’也。”
  由游珠盘发展到穿档珠,算珠固定于档位上,就演化成了今日的算盘。

  有关珠算最有力的证据是北宋大画家张择端的《清明上河图》,在药铺柜台上面有一把大算盘,《水浒传》一书中有神算子蒋敬,绘图中手托15档、7珠大算盘,也证明算盘在宋代即已普及,民间已广泛使用。

  

  中国珠算协会提供的资料介绍:16世纪,珠算已经成为中国最主要的计算方法,无论是小规模的商铺,还是国家掌控的建筑、天文、金融、运输、海外贸易,珠算都是不可或缺的。

  公元1281年,中国开始使用一种新的历法,测定地球公转周期为365.2425天,距近代观测值365.2422仅差26秒;现在音乐中使用的十二平均律,早在16世纪中期的中国就已出现了记载,这是一项等比数列,要开12次方根获得,中国古代科学家能够完成这些精确计算,都利用了珠算。


  地中海沿岸古代也有“算盘”,可惜都“失传”了
  
  中国的算盘不但没有失传,而且还在原子弹核潜艇的制造过程中立下汗马功劳
  20世纪50至70年代,珠算协助计算机完成了中国当时许多重大科研课题的精确计算。上世纪60年代,我国研发第一颗原子弹,由于只有一台计算机,为了应付庞大的计算工作,出现了许多算盘高手在原子弹基地的食堂大厅演算原子弹数据的场面,最后的计算结果准确无误。第一艘核潜艇,它的设计制造过程也得力于珠算。

  
  
  看看这民间私人收藏的古代算盘就可知道算盘在中国有多普及有多重要
  
  古代中国数字表达清晰易辨,最迟在商代就有了完善的十进制,除此之外还有其他的多种进制,比如十六进制六十进制,不过,他们一般可以(事实也是)与十进制相结合运用,比如十六两位一斤,一百二十斤一石,一斤以上或者一石以上就可以用十进制了,大家都明白,不会乱。
  地中海沿岸包括“玛雅”在内的所谓古代数字,其思路都是基本一致的,基本符号组合形成数字,大的数字不能一下子读出来,而是要算出来,但是,他们都想往十进制上靠,这是为什么呢?而英德意法四国文字的数字表达表明,它们古代并没有十进制,那么,古希腊古罗马的十进制就很令人担心了。
  
  
  
  运河也是高科技工程,以大运河为例,海河、黄河、淮河、长江、钱塘江之间地势海拔的高低不同,距离数百里,测量搞不好,就不能选择最佳江河连接口,不能有效控制水位高低流向,至少不能很好地最大限度的降低挖掘土方量以降低成本。
  看看中国从春秋时期开始修建的运河邗沟开始,秦修了灵渠,隋修了京杭大运河,这里边凝聚了多少几何数学测量的理论与实践啊。当然了,更早之前的大禹治水,也少不了数学几何知识。
  还有很多水利灌溉工程,比如都江堰,郑国渠,都需要深厚的数学技术支撑。
  
  
  建筑与家具制作,数学的功用更是显而易见
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-13 09:19:19
  看看中国用火的历史,用火的技术,玻璃制造的历史以及玻璃制作的工艺,凭什么说我们本土出土的玻璃器、玻璃技术是外来的?

  中国古代用火历史时间长久,180万年前就开始用火了,火的功用得到了充分发挥,哪个地方的用火技术有这么丰富这么精深?
  制作玻璃历史悠久,一步一个脚印
  
  历代都有玻璃精品
  
  这样的最迟汉代就有的中国独有的文化产品怎么会是进口的东西呢?
  
  为了更好地发挥火的威力,古人发明了鼓风器。最初的鼓风器估计是吹火筒,用一节柱子就可以做成,农村烧火做饭经常可以见到;更进一步就是皮囊鼓风,汉代画像石就有皮囊鼓风锻铁图,东汉杜诗发明了水排,水力推拉皮囊,比人工效率提高三倍;宋代以后出现木扇,风箱,冶炼用的大风箱风力十足,要好几个人才能拉动,常用水力驱动。有时干脆把大树掏空制成箱体,承压和密封性都是工业级的。还有用于战争的行炉,北宋《武经总要》记载的“行炉”用木扇鼓风;守城时熔化铁水,向敌人泼洒,或将铁水装入土瓶内,抛向敌人。“行炉”最早可以追溯到唐玄宗李隆基的儿子唐肃宗时期——李筌著《神机制敌太白阴经》已有文字记载。当然,还有民用的风箱,有些地方用风箱吹火做饭炒菜。
  除了这些跟提高燃烧效率有关的,还有扇车,扇车即风扇车,古代中国劳动人民发明的用于清除谷物中的颖壳、灰糠及瘪粒等的一种农具。是一种能产生风 (或气流)的机械,也叫"飏(扬)扇"、"扬谷器"、风柜或扬车。发明于汉代,由人力驱动,用于清选粮食。扇车可谓是鼓风机的鼻祖。

  据说“古埃及”金匠曾使用带陶风嘴的吹管,印加人有时用8~12根铜管同时吹炼。(没有办法,谁叫他们没有竹子呢?)稍后,发明了用兽皮制作的鼓风皮囊,囊的两端分设风管和由操作者手控的进风口。这种简陋的鼓风器在近代仍在一些地区使用。埃及第十八王朝勒克米尔(Rekhmir,约公元前1450年)墓的壁画中已绘有罐状脚踏鼓风器的图象。记得动画片猫和老鼠的汤姆好像还用楔形皮囊玩弄小老鼠。种种迹象看,欧罗巴很长时间内没有风箱。
  
  
  这幅画估计是传教士画的

  

  欧洲的鼓风器以皮囊类为主,有楔形和筒形两种
  西班牙卢斯塔尼亚16世纪双筒鼓风皮囊(Georgius Agricola: De Re Metallica.
  1556.)


  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-13 22:07:05
  红山文化 玉箍形器

  玉箍形器是东北辽河流域红山文化的典型玉器。考古出土主要发现于红山文化墓葬人骨架的头部,如辽宁省建平县牛河梁第二地点一号冢4号墓出土件位于人骨头的下面,21号墓出土件位于头骨上方,而第十六地点一号冢4号墓出土件位于人骨架胸前。学术界一般认为玉箍形器是等级较高的红山文化玉器,主要原因,一是玉器形体较大;二是出土于中心大墓;三是同出土墓葬还有玉龙、玉凤、玉龟等红山文化重要玉器。因此,学者们认为,该类玉器可能是束发用玉,但不是一般人一般场合使用,更大可能是掌握神权的巫师祭祀装束用玉,是重要人物特殊场合的用玉。
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-16 18:00:50
  数学
  中国古代的数学,从八九千年前的兴隆洼、贾湖就开始了,兴隆洼的人脸石雕,圆圆的玉玦,还有贾湖的骨笛,都在表明8500年前的人们数学水平不低,此后河姆渡人的榫卯技术,凌家滩的几何造型玉器,红山文化的方圆祭坛(红山圆形祭坛,大小三个同心圆,相邻的两个圆之比都是√2),良渚文化的玉琮玉冠饰,石家河文化的抽象对称图案一步一个脚印,到了石峁遗址陶寺遗址,复杂的城门设计有了,精密的观象台有了,从《周髀算经》的描述看,除了勾股定理之外,还有测日影,测太阳直径测太阳距离,测地球南北直径,历法计算,这些测量均有方法有数据,表明先秦时期的天文、数学已经到了一个新高峰,夏商周时期的数学还可以从那时的玉器青铜器得到旁证,比如尺寸纹饰完全相同的对鼎,铜爵,大小比例为3:2的对卣,造型纹饰相同大小依次递增递减的九鼎,编磬,编铙,编钟等等,青铜器玉器的造型及其纹饰的设计编排,既美观又恰到好处、雍容大方,没有数学支持是做不好的;此后历朝历代都有类似但又各有特色的旁证,比如,宋代的瓷器,建筑绘画,《营造法式》,明朝的家具,
  除了文物体现的实践高明以外,古代还有很多数学著作,唐代的《算经十书》:《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》,除了祖冲之的《缀术》在宋代失传以外,其他的都流传到了今天。还有很多古代失传近年重见天日的数学典籍竹简,已出土的简牍里较完整的算数书有:湖南长沙岳麓书院藏秦简《数》,北京大学藏秦简《算书》,湖北江陵张家山汉简《算数书》,湖北云梦睡虎地汉简《算术》。其他出土文献里有少量数学简牍,如安徽阜阳双古堆汉简里的算术简。 作为中国古代计算工具的“九九表”有:清华大学藏战国简《算表》,里耶秦简“九九表”等

  历法也是一个需要高深数学的项目,我国古代历法起点早,数量多,质量高,这是数学发达的有一证据,而古代的音律历法度量衡往往是有机统一的,通过一根律管,产生度量衡的基准,而十二律管又可以通过吹灰候气法得到验证,所有这些,没有高深的数学测量是不可想象的。
  还有地图制作, 从西周分封天下诸侯的事实看,古人很早就有地图了。现存最早的地图是天水放马滩秦国的战国木板地图,据考证时间应在惠文王后元十四年至昭襄王八年之间,即公元前305年前后。这时候的地图上已经有了比例概念了地形、水系、居民点、交通线这现代地图的四大要素;在这些地图中都已有了相应的表示符号;以突出的水系构成图面的总体框架;突出重点,扩大主区••••可见那时的地图已经比较成熟了。
  战国中山王墓兆域图,是镌刻在铜版上的工程图,天水放马滩还出土了最早的纸质地图,西汉时期的;
  马王堆则出土了绢本地形图,驻军图,城邑图,以地形图保存最为完好,驻军图次之。现代地形图上的四大基本要素,即水系、山脉、道路和居民点,图上都有比较详细的表示。
  明朝的时候,更是绘制了精准度相当高的世界地图《坤舆万国全图》。
  天赋税收也需要几何测量,农田的形状的不规则性真是一言难尽,没有高明的几何测算,怎能知道田亩面积呢?
  所有这些,支撑起一本《几何原本》又有何难?而且《几何原本》最早版本在中国,书中论述完全是中国本土纯粹措辞方式,没有一丝一毫的西方味,凭什么说是西来的呢?
  所谓的地中海北岸《几何原本》的“故乡”,有这样的充满几何味的生活用品吗?
  
  
  
  
  著作
  
  
  历法
  
  古代的音律历法度量衡往往是有机统一的,通过一根律管,产生度量衡的基准,而十二律管又可以通过吹灰候气法得到验证,所有这些,没有高深的数学测量是不可想象的。

  
  地图
  
  
  中国的田亩赋税周朝就开始收取了,农田地形千变万化,非常不规则,如果没有高深的几何测量知识,怎能得知农田面积?

  看看这三国时期吴国的竹简记载:

  “绪中丘男子区伯,佃四町,凡卌亩,皆二年常限。其卅八亩旱不收,亩收布六寸六分。定收二亩,为米二斛四斗。亩收布二尺。其米二斛四斗,四年十二月九日付仓吏李金。凡为布一丈六尺八寸八分,四年十二月九日付库吏潘有。其旱田亩收钱卅七,其熟田亩收钱七十。凡为钱八百六钱,四年十二月九日付库吏潘有毕。嘉禾五年三月三日,田户曹史赵野、张惕、陈通校。”
  记载这样的经济数据的三国吴简有2141枚,没有数学几何测量,怎能得知田亩面积?怎能根据年成按比例计算出赋税数据?
  
  几何原本最早版本在中国,书中论述完全是中国本土纯粹措辞习惯和思维方式,没有一丝一毫的西方味,凭什么说是西来的呢?
  
  
  看看古代的几何作品,秦代有十四面体,汉代有十八面体,北周有二十四面体
  有实践有理论著作,还有计算工具—算盘,又叫珠算。它是古代数学的计算机。
  “珠算”一词,最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》,其中有云:“珠算,控带四时,经纬三才。”北周数学家甄鸾对这段文字作了注释,称:“刻板为三分,其上下二分以停游珠,中间一分以定算位。位各五珠,上一珠与下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。至下四珠所领,故云‘控带四时’。其珠游于三方之中,故云‘经纬三才’也。”
  由游珠盘发展到穿档珠,算珠固定于档位上,就演化成了今日的算盘。

  有关珠算最有力的证据是北宋大画家张择端的《清明上河图》,在药铺柜台上面有一把大算盘,《水浒传》一书中有神算子蒋敬,绘图中手托15档、7珠大算盘,也证明算盘在宋代即已普及,民间已广泛使用。

  

  中国珠算协会提供的资料介绍:16世纪,珠算已经成为中国最主要的计算方法,无论是小规模的商铺,还是国家掌控的建筑、天文、金融、运输、海外贸易,珠算都是不可或缺的。

  公元1281年,中国开始使用一种新的历法,测定地球公转周期为365.2425天,距近代观测值365.2422仅差26秒;现在音乐中使用的十二平均律,早在16世纪中期的中国就已出现了记载,这是一项等比数列,要开12次方根获得,中国古代科学家能够完成这些精确计算,都利用了珠算。


  地中海沿岸古代也有“算盘”,可惜都“失传”了
  
  中国的算盘不但没有失传,而且还在原子弹核潜艇的制造过程中立下汗马功劳
  20世纪50至70年代,珠算协助计算机完成了中国当时许多重大科研课题的精确计算。上世纪60年代,我国研发第一颗原子弹,由于只有一台计算机,为了应付庞大的计算工作,出现了许多算盘高手在原子弹基地的食堂大厅演算原子弹数据的场面,最后的计算结果准确无误。第一艘核潜艇,它的设计制造过程也得力于珠算。
  
  看看这民间私人收藏的古代算盘就可知道算盘在中国有多普及有多重要
  
  古代中国数字表达清晰易辨,最迟在商代就有了完善的十进制,除此之外还有其他的多种进制,比如十六进制六十进制,不过,他们一般可以(事实也是)与十进制相结合运用,比如十六两位一斤,一百二十斤一石,一斤以上或者一石以上就可以用十进制了,大家都明白,不会乱。
  地中海沿岸包括“玛雅”在内的所谓古代数字,其思路都是基本一致的,基本符号组合形成数字,大的数字不能一下子读出来,而是要算出来,但是,他们都想往十进制上靠,这是为什么呢?而英德意法四国文字的数字表达表明,它们古代并没有十进制,那么,古希腊古罗马的十进制就很令人担心了。
  
  
  
  看看羊人画的“毕达哥拉斯”,手里拿的是一个椎体,装饰的也是所谓的纯几何图案形象,中国的伏羲女娲,手里拿的只是矩尺圆规,因为在中国古人看来,有了规矩,万事可为,什么都可以做出来,相比之下,所谓的“毕达哥拉斯”就像是现在上几何课一样,只是枯燥干巴的学几个几何形体,现实中欧罗巴有哪些过得去的几何造型日用品?再看看中国,从八千年前的玉玦,四五千年前的良渚玉琮,商周时期的各式青铜器,有多少是方圆兼备变化万端而又充满美感的?欧罗巴有吗?
  欧罗巴老师强调所谓的正多少面体,其实说明他们一直是在初级阶段,或者说是呆板没有智慧灵气的表现。而事实上,欧罗巴出图的东西,没有什么能证明他们真正掌握了这些所谓的正几面体。
  对比看看,谁更懂数学几何?
  
  
  
  良渚玉琮
  

  
  
  运河也是高科技工程,以大运河为例,海河、黄河、淮河、长江、钱塘江之间地势海拔的高低不同,距离数百里,测量搞不好,就不能选择最佳江河连接口,不能有效控制水位高低流向,至少不能很好地最大限度的降低挖掘土方量以降低成本。
  看看中国从春秋时期开始修建的运河邗沟开始,秦修了灵渠,隋修了京杭大运河,这里边凝聚了多少几何数学测量的理论与实践啊。当然了,更早之前的大禹治水,也少不了数学几何知识。
  还有很多水利灌溉工程,比如都江堰,郑国渠,都需要深厚的数学技术支撑。
  
  建筑与家具制作,数学的功用更是显而易见
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-16 19:42:47

  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-18 11:25:59
  集中最大兵力于主要方向歼敌〔1〕(一九四六年八月八日)
  2013年01月08日 16:36 来源: 作者: 字号
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  粟,并告陈宋,张邓谭〔2〕:

  (一)粟虞辰电〔3〕悉。歼敌良机已至,甚好甚慰。(二)如连续歼敌两个旅有便利条件则可连续歼敌两个旅,否则可先歼其一个旅,休息数日再找机会歼其另一旅。(三)预备部队或钳制部队如有可调者,望张邓谭尽可能满足粟之要求,集中最大兵力于主要方向。(四)飞速动员新兵送上前线,并继续组训几个补充团。(五)照陈电向人民公开说明敌进不可怕,暂时失地将来可收复,号召民兵自卫,援助新四军歼敌。

  军委

  未齐申

  根据中央档案馆保存的毛泽东手稿刊印。


  注释:

  〔1〕这是毛泽东为中共中央军委起草的给华中野战军司令员粟裕的电报。

  〔2〕陈宋,指陈毅、宋时轮,当时分别任山东野战军司令员兼政治委员和参谋长。张邓谭,指张鼎丞、邓子恢、谭震林,当时分别任华中军区司令员、政治委员和副政治委员。

  〔3〕指一九四六年八月七日辰时粟裕给陈毅和中共中央的电报。电报说:因华中兵力过于分散,形成钳制方向之兵力多于突击方向。希望调淮南第五旅加入苏中作战,苏中战局很可能于最近有新的开展。



楼主yletpkki 时间:2019-06-18 11:56:39
  有楼友说了,
  “中国故事,动物变人诱惑人,西方故事,神变动物诱惑人。”
  就算是神仙要跟人婚配也要先变成人,可见古代中国的人是多么的地位高,是真正的人本主义。
  
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楼主yletpkki 时间:2019-06-19 11:47:44
  再来一组拍卖的商周青铜器

  
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

楼主yletpkki 时间:2019-06-19 16:53:40
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-27 11:46:32
  8.9
  古人很早就知道了空气动力学。贾湖遗址八千五百年前的骨簇,已经考虑到箭簇的辅翼平衡问题,贾湖遗址还有陶弹丸,放着简单便捷的小石头不用,而专门制作飞行轨迹更稳定的陶弹丸,说明当时的人们已经有了丰富的实践经验;河姆渡遗址,有陶弹丸石弹丸,有骨簇,此后的各个时期的新石器遗址,大多都有陶弹丸出土。商代的陶弹丸有大小多种规格,大洋洲的商代箭簇从外形上看就知道具备了完美的空气平衡能力,商代的一些铜矛做成叶子状,有平衡的两翼,与当时的戈明显不同,因为这是相当于投枪(矛骰部有两个扣环,估计是用于绑绳子回收),需要平稳的飞行轨迹,古代的箭箭杆尾部还装有羽毛,使到箭飞行起来更加平稳,羽毛难以保存,出土文物中战国时期的箭杆可看到羽毛痕迹,秦兵马俑坑的铜箭则有铜质的羽毛状箭尾,周朝的《考工记》记载了各种不同弓箭的做法,打仗的,打猎的,各有不同的规格形制,可见两三千年前的古人已经掌握的空气动力学非比寻常。

  《考工记》说,“矢人为矢:鍭矢,三分。茀矢,三分,一在前,二在后。兵矢、田矢,五分,二在前,三在后。杀矢,七分,三在前,四在后。
  三分其长,而杀其一。五分其长,而羽其一,以其笴厚为之羽深。水之,以辨其阴阳。夹其阴阳,以设其比;夹其比,以设其羽;三分其羽,以设其刃。则虽有疾风,亦弗之能惮矣。
  刃长寸,围寸,铤十之,重三垸。
  前弱则俛,后弱则翔,中弱则纡,中强则扬。羽丰则迟,羽杀则趮。是故夹而摇之,以眡其丰杀之节也;橈之,以眡其鸿杀之称也。凡相笴,欲生而抟。同抟,欲重;同重,节欲疏;同疏,欲栗。”
  《考工记•矢人为矢》译文:矢人制作矢。把镞矢的长度分为三等分,把杀矢的长度分为三等分,一等分在前,二等分在后,[则前后重量相等]。把兵矢、田矢的长度分为五等分,二等分在前,三等分在后,[则前后重量相等]。把弗矢的长度分为七等分,三等分在前,四等分在后,[则前后重量相等]。把箭杆的长度分为三等分而把前面的一等分削细[以便安镞]。把箭杆的长度分为五等分而设羽的部分占一等分,以箭杆的厚度作为设羽的深度。把箭杆浸入水中以辨别它的阴面和阳面,夹在阴阳分界处的两边开口设比,夹在比的两边设羽。把羽的长度分为三等分[而以一等分的长度作为]设置镞刃的长度,那么即使有迅疾的风也不怕。刃长二寸,[刃最阔处]围长一寸,铤的长度是围长的十倍,[镞]重三垸。[箭杆]前面弱箭头就会向下栽,后面弱箭头就会向上扬,中间弱箭的飞行就纡曲而不直,中间强[而两头弱]箭就会飘飞;羽毛过大箭就飞行迟缓,羽毛过少箭就飞行疾速而[偏离]目标]掉落一旁。因此用手指夹着[矢的比部]摇动它,以观察它的羽的大小是否合适,弯曲箭杆以观察它的粗细是否匀称。凡选择箭杆,要挑选无异色无虫眼而又圆的,同样圆的要挑选重的,同样重的要挑选木节稀疏的,同样木节稀疏要挑选颜色如栗的。

  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-27 17:09:53
  一组汉代陶楼
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-06-27 17:42:53
  
  • hht0001: 举报  2019-07-30 20:07:28  评论

    公元纪年,你感谢的不是耶稣。而是公元6世纪的意大利的一个国王。
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楼主yletpkki 时间:2019-07-29 07:08:39
  
  挖井中的以 r>
  Isaac, A Lover of Peace; as in Genesis 26:12-25;
  —— illustration from a Bible card published 1906 by the Providence Lithograph Company
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  看这图,游牧民族,住的是帐篷,会用石头盖水井?
楼主yletpkki 时间:2019-07-30 11:58:00

  

  

  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-07-30 17:32:03

  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-07-30 17:32:10

  

  

  慧贤皇贵妃高晞月
  不如嘉贵妃慧,不如娴贵妃贤的慧贤皇贵妃
  1,559 人赞同了该回答
  准确的说,清政府一直在尝试重振八旗,但是屡次失败,满清在太平天国以后没有放弃重振八旗,但是清政府始终不敢重振八旗作为其赖以生存的主力。其原因是两方面的,第一是包括清帝和慈禧在内都对八旗整体丧失了信心,第二是八旗制度及这种制度下衍生的慵懒溃败的文化,导致八旗子弟完全丧失战斗力,这种战斗力的丧失首先不在身体素质,而是在精神层面上,因此,八旗在同治年间已经没有任何可能重振的可行性了。

  八旗制度,是一种兵农合一的古代制度,由于对中国古代史不了解,因此不做太多论述,以免出现严重史学失误。八旗制度发展到满清入关以后,便逐步发展出汉军旗,满军旗以及蒙军旗,其中,汉军旗因为其主要构成者早年都或多或少担任过满洲贵族的仆役,因此整体等级较低。

  八旗制度的败坏,有其一系列原因,其中,八旗子弟不需要劳动,即可定期获得相当数目的生活费是八旗制度败坏的根本原因,从整个社会层面而言,在有一定物质保障的前提下,小富即安往往是更多人的选择。

  事实上在乾隆初年,八旗子弟战斗力低下,生活娇生惯养的情况就已经比较严重了,乾隆帝深感情况危险,曾经下令整治,但是效果不好,后来乾隆在财力不足的情况下,又主张削减旗人规模,让战斗力或者工作能力不足的旗人“出旗自谋生路”,本来精兵简政的思路没有问题,但是由于裁撤并没有一套明文规定的甄别标准,导致汉军旗首先被大量裁撤,其次是家族内已经没有做官近亲属的旗人,乾隆时期的裁撤,一方面导致文化水平相对高的汉军旗人被大量裁撤,令旗人集团的人才储备遭到一定打击,另外一方面导致八旗集团的整体贵族化进一步加剧,也就导致八旗子弟更加沉迷享乐。

  八旗子弟在清代难以解决,其根本原因有两个,1.八旗问题不是一个在清代可以公开讨论的话题,对于清政府而言,若汉官讨论八旗制度的弊病,容易导致其遭到满洲官员的集中围攻,并使用“满汉之辨”作为绝佳的理由进行攻讦,因此对于清政府而言,绝大多数情况下,八旗的问题是不能进行公开讨论的。

  2.八旗问题事实上只有清帝一个人有决策权,满洲亲贵中,也有一批如恭亲王一般都有识之士意识到八旗制度耗费巨资却百无一用。但是这些有识之士其实也不太敢讨论八旗治理的问题,因为八旗名义上是清政府对中国进行管治的基本盘,八旗子弟虽然能力不足,水平不高,但是由于各种亲属关系,八旗子弟拥有更好的同清政府高层的进言渠道,因此,即便有拥有一定见地的满洲亲贵认为应该整顿八旗子弟,也会立刻导致其他满洲贵族组织相当大的反对声浪,被指责“动摇国本”。这些人或多或少和皇帝还有一定血缘关系,提出的反对意见具有不低的影响力。因此对于这种基本盘的问题,即使是满洲亲贵有心改革,也未必有胆量公开提出。

  因此,八旗制度及其问题,事实上只有清帝一个人有提出,判断,分析和解决问题的权限,而近代中国本身清政府就内外交困,清帝或者说慈禧就更加不会去触碰这个可能瓦解清政府基本盘的话题了。

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  八旗制度及八旗子弟的崩坏,到了嘉庆年间发展到令人咋舌的地步,嘉庆帝倒是很想整顿八旗,由于八旗的改革和整顿实质上只能由他本人亲自参谋和决断,所以嘉庆帝也无从寻求足够的合理化建议,在这种情况下,嘉庆想出一招方法:让京师的八旗子弟前往满洲八旗的起源地:赫图阿拉屯垦,希望通过让这些人体会传统的渔猎生活,提高这些人的意志品质和劳动能力。当然,为了吸引八旗子弟前往参加,嘉庆还开出来一个条件“前往赫图阿拉屯垦满5年者,无条件授予五品顶戴,择优录用。”(在清代,五品顶戴虽然没有实际职务,但是在清代的民间进行日常办事或经商中,却有相当大的便利)没想到命令发出,应者寥寥,京师的八旗子弟从乾隆年间就开始沉迷玩乐,根本不想脱离京师,更何况人很难在面对切身利益的情况下保持足够冷静,大量京师的旗人认为,在赫图阿拉待5年足以要了他们的命。因此,这些人纷纷集结起来,向嘉庆进言停止这种想法。但是嘉庆决心已经下了,很难阻止。在这种情况下,直接负责管理赫图阿拉的盛京将军立马慌了神,这些八旗子弟万一真的在赫图阿拉死了不少,则京师的旗人必然通过各种渠道向嘉庆控诉,如果他们的愤怒得不到宣泄或者说不敢直接指责嘉庆,则必然转向控诉自己办事不力,到时候嘉庆受不了亲贵的指责,说不定还要甩锅给自己。因此,这位盛京将军立刻行动起来,首先他把屯垦的地点改在了沈阳城附近,改善了屯垦的地理区位。其次,他选择了几个气候尚可的片区,集中修了一批屋子,并圈养了一批牲畜做样子,满足嘉庆“学习骑射渔猎”的目的,最后,他甚至还雇佣了一批仆役,并设置了厨房,以满足八旗大爷的吃饭和洗衣需求。

  结果在这种情况下,来了近三千八旗子弟,这些人在这样的生活条件中,居然还在不断找关系上书控诉“环境恶劣,生不如死”,希望嘉庆收回成命,甚至发生过多次旗人私下逃回京师,拒绝前往盛京的事件,再到后来,甚至还发生了旗人出钱雇佣当地人替代自己屯垦。事情进行到最后,以嘉庆帝处死几名私自逃回京师达五次以上的旗人而告终,但是屯垦(实际上就是度假村农家乐)的事情也就不了了之了。自此以后,嘉庆帝意识到八旗制度的崩坏是不可阻止的。

  事实上,历代清帝都或多或少的主张整顿八旗,但是因为阻力太大,加上诸事繁多,最后绝大多数不了了之。如晚清太平天国以后,慈禧也多次尝试建设近代化的满族八旗军,其曾经在颐和园内办理“海军学校”,训练旗人的海军军官,结果这些大爷在北洋海军军舰上实训时纷纷晕船到生活不能自理。把八旗子弟掺入北洋海军的想法也就以失败告终。

  在1899年左右,由荣禄牵头,使用西式武器编练武卫军,其中武卫前军即编入不少八旗军,但由于长期以来基层八旗的文化腐朽,同时又由于维持温饱的生活费定期发放,加上清政府整体官僚系统机制的腐化,导致八旗士兵缺乏战斗意志和受教育的欲望。练成的武卫前军纵然装备大量西式武器,也在八国联军战役中一哄而散。

  从本质上看,八旗子弟这一类人其实也不重视近代化军队这份工作。

  另外一方面,慈禧整顿编练八旗想法,需要经手各级满汉进行具体实施,这种情况下,为了防止开罪同僚,或者被旗人通过各种渠道轻而易举的上告到慈禧处以诋毁自身,这些措施根本得不到有效执行,导致练成的八旗军缺乏战斗力。长此以往,最后导致唯一可以对八旗制度及其附属人员进行大规模整顿的人--清帝(慈禧)实际上在潜意识中已经形成成见-八旗军根本练不出来。

  清末编练北洋军时,清政府的财力经过马关条约和辛丑条约的巨额赔款勒索,已经大不如前,在有限的财力下编练北洋军,必然导致清政府需要其战斗力有充分的保证,在自身面临各种国内外严峻考验的情况下,清政府必然要求从士兵招募到军官学习编练的质量都要有足够保证,然后用北洋军维护清政府自身的超然性和合法地位,因此,清政府不可能再有财力去做编成八旗军的尝试,即使后来在北洋军中掺入了八旗军,也就是最多作为和平时期对袁氏的内部牵制,清政府内心并不指望这些人有多少战斗力,在后来对付湖北新军时,也没有第一时间派出八旗子弟比例较高的部分北洋系军队。

  事实上掌握完整近代化军事教育体系的晚清地方督抚及技术官僚,在编练八旗军时,出于主观上不愿意让八旗军做大,以及客观上严格训练会引发八旗子弟群起上告,影响个人仕途的原因,因此在训练八旗子弟时,基本上不负责任。

  清末新政时,清政府选拔出的体格合格且识字的八旗子弟,在天津和北洋系里面的军官候补生一起学习西方军事,结果这些人文化水平远不如汉族军校生,自身其实也是被强行选出来入学的,导致这些人在学习层面非常敷衍,作业完全都是抄的,考试全靠作弊,甚至雇同学替考,慈禧曾经提出,旗人去北洋军内部学习军事,加一倍发补给,结果这些旗人居然拿着新的军服在集体宿舍的庭院里面故意打滚,把军服磨破,然后去领新的,美其名曰“反正有的换,不要白不要”,甚至还有人在食堂就餐,一定要把多发的饭票用完,首先是拿到附近市场上去卖,后来北洋军营地不允许一般人进入,八旗子弟里面甚至还有人故意打2份饭,然后把第二份饭菜倒掉过瘾。

  袁氏把北洋军当成自己的核心权力所在,其了解到这种情况以后,内心自然十分欢迎,因为这导致清政府的“掺沙子”策略完全失效,因此,在袁氏的授意下,各级教学部门自然不会主动去找事搞整顿,对这伙大爷,就只狠抓队列训练,然后找了个别学习态度尚可的旗人,专门训练他射击技术,再挑选几个近支亲贵子弟,送到德国留学,用来对付检查。因为北洋军每年需要和南洋军会操,只要会操上不出问题,老佛爷那边就能糊弄过去,后来慈禧过世,袁氏被开缺以后,情况就更加不可收拾了。1910年,南北洋会操,此时袁氏已经不在职,这伙八旗军官和士兵准备前往南方会操,途径安徽,听说徐锡麟起义,且清政府决定让自己这支部队前往打击徐锡麟,这些人居然全部吓破了胆,其中,八旗士兵都是相对收入差一些的旗人家庭出身,觉得跑路了就没有编制了,便集体逃离北洋军驻地,跑到驻地附近的县城驻扎下来,拒绝服从指挥,八旗的军官则一哄而散,头脑还算正常的准备前往南京投奔张勋,其余则抛弃军服,花高价买老百姓的破烂衣物,化妆逃跑,企图逃回京师,其中,北洋内部一位旗人团的团长,自知部下纷纷逃窜,自己难辞其咎,一旦被清政府高层问责,怕是要被枪毙。于是此人便扣下了自己手中全团还没发的军饷,化装成乞丐逃往山东,进入山东以后,他设法坐船快速返回天津,找到奕匡,把手里面的钱全部拿出来交给庆王奕匡,由于这事情实在是过于丢人,加上那笔钱数额估计奕匡看不上,气的奕匡拒绝收款,把此人大骂一顿后直接赶走,奕匡虽然气坏了,但是最后考虑到此人毕竟还算亲贵,旗人团不战自溃的消息如果传开,给革命档造成口实,影响极坏,且法不责众,如果全部严肃处理,打击面太大,奕匡本人早就意识到大清风雨飘摇,所关心的不过个人利益安全,再加上旗人团败坏如此,确实不是这个团长一人的责任。所以最后奕匡还是想办法把这事情压了下去,此事不了了之。

  清政府最后一次企图编练合格的近代化八旗军的设想就此破产。

  一年以后,1911年,辛亥革命爆发。

  两年以后,1912年,清帝被迫宣布退位,清朝覆灭。

  编辑于 2019-05-13
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楼主yletpkki 时间:2019-07-30 20:59:58
  作者:天日昭昭
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  靖康之耻

  宋金之战开始以后,在金国人眼中看来,宋国真是本钱太厚了,在河北等地投降的宋军有二十几万,后来东西两路南下进攻宋国。东路军由二太子率领,先是击溃了城外的二十万禁军,又是击败了姚平仲二十万大军。西路军更是在太原城下,大败种师中,击败姚古、张璟等人,歼灭的宋军也有二十几万。死的死,伤的伤,连续几个二十万了,也便是说宋金开战以来,宋国至少损失了八十多万大军。八十多万,女真的男女老少合计也没有八十万。可是损失了八十万,对于宋国而言,只是伤筋动骨而已,只要他们愿意,明天就可以组织起一只达到二十多万的大军!宋国人口真是太多了,杀得手都软了,可还是那么多!第一次汴梁围困战,西路军停滞在太原城下,围困汴梁的只有东路军,这路金军才七万兵马,可是城内的汴梁禁军有二十万,临时招募的青壮又有十万之众,再加上陕西军来援二十多万,城内的汴梁守军堪称五十万。五十万大军,一点也不浮夸,确确实实是五十万。五十万宋军,被七万金军围困住,难以出动。看似好笑,看似显得李纲无能,其实这是正常事件。在冷兵器时代,打仗最重视阵型,野战往往是摆下阵型,立稳脚跟,才能与敌军厮杀。而阵型未稳,处在散乱的状态,受到敌军突袭,很是危险,极有可能被彻底冲散阵型,全军大败。比如;淝水之战,前秦八十万大军对决东晋七万大军,若是正常情况下交锋,前秦未必会输。只是苻坚太骄傲了,妄想着半渡而击,以为敌人都是傻子,就他最聪明。苻坚擅自将军队向后退去,结果引动阵型不稳,再加上有人大喊秦军败了,八十万大军又太过臃肿,又缺乏大兵团作战指挥能力,又无电台操控全军,再加上北府兵的强势突袭,等等。各种因素叠加,致使八十万大军的阵型,彻底变成了一锅粥。八十万大军变成一锅粥,比八万大军变成一锅粥更加危险,大军败得更快。前秦败了,败在阵型大乱。同样,宋金大战,宋军要抗衡金军的铁骑,唯有摆成步兵阵型,层层抵抗;而金军要想战胜宋军,唯有冲破宋军阵型。一个守阵,一个破阵,谁先得手,谁就胜利。汴梁围困战中,汴梁城墙很是宽广,宋军要将大部分的兵力用来守城,要出战的兵力有限。想要出击,兵力少了是送菜,兵力多了又是冒险。即便是后来,有陕西军救援也不敢出城野战。野战就要摆下步兵阵型,可是城门狭窄,宋军一次性从城门走出的士兵有限,想要布置下步兵阵型,需要花费一定时间。而在这段时间内,金军铁骑可能冲击而来,将尚未布置好的步兵阵型彻底冲散。靠着骑兵的快速出动,强大的冲击力,宋军根本无力在城门下,或是没有胆子摆下阵型。难以摆下阵型,还打什么野战。以多围困少,这是一种围困方式;骑兵围困步兵,这也是围困的一种方式;而断去粮食,断去水源,也是围困的一种方式。这时宋朝抗金派和议和派的区别也仅仅在,抗金派想要签订“缩减版的澶渊之盟”,而议和派想要签订“超级版的澶渊之盟”。李纲一心要当名相寇准,而议和派则是一心要当司马光,而宋钦宗则是一心要当宋真宗,再次上演澶渊之盟的逆袭。当年,名相寇准,击退了辽军后,签订了和约时,也不是给辽国大量岁币吗!只要不割让河北山西土地,损失些岁币还是可以接受的;当年,名相司马光,不照样是将神宗皇帝辛苦打下的米脂四城割让给西夏吗!反正不是第一次,割让黄河以北的土地,也没有什么了不起的。米脂四城,到黄河三镇,也仅仅是两个字的区别而已。宋钦宗期望,再次上演先祖真宗皇帝的运气,以岁币,让金军退去。由于东路金军兵力不足,最终在宋朝割地赔款之下决定暂时撤退,第一次汴梁之围解除。宋朝不是没想过迁都,但迁都,意味着统治中心的移动,中央对于地方约束力的下降,会彻底破会强干弱枝的政策,轻则是藩镇割据,重则是国家分崩离析。当年安史之乱,唐明皇西逃,迁都而去,意味着中央对地方权威下降,形成了藩镇割据的雏形;后来黄巢攻陷长安,唐皇再次西逃,则致使唐朝权威下降到了极点,果然没有几年,唐朝就灭亡了。此时,陷入了僵局,进退两难。此时,宋朝割地,赔款、人质,送亲、称臣等,几乎是将朝廷的威严尽数散去,失去了威严,还能对地方形成有限控制吗?一旦迁都,局势会彻底恶化,彻底失去对地方的控制。不迁都,又没有实力防御,要钱没钱,要兵没兵。一旦金军再次南下,说不好就是一个死局。就在宋国内部犹豫不决之际,金国决定再次南下。1126年西路金军攻陷围困近一年的太原后,经过休整,西路完颜宗翰自太原向汴京进攻,1126年11月22日攻下威胜军(今山西沁县),29日克隆德府(今山西长治),渡盟津(今河南孟津)。宋西京(今河南洛阳)、永安军(今河南偃师东)、郑州(今河南省会)皆投降。1126年12月4日,完颜宗翰克泽州(今山西晋城市)。东路完颜宗望1126年11月20日自真定向汴京进攻;1126年12月4日宗望诸军渡河1126年,随后攻下临河县(今河南浚县东北临河村南)、大名县(今在河北)、德清军(今河南清丰)、开德府(今河南濮阳);于12月10日克怀州(今河南沁阳)并到达汴京城下。1126年12月16日,宋出兵拒战,被完颜宗望等击败。1126年12月17日,完颜宗翰才到达汴京城下。而此时东路军,完颜宗望已经兵临汴梁城。太原在失守后,完颜娄室的这部分军队南渡黄河,西趋洛阳,封锁了潼关,把宋朝最精锐的西军关在潼关以内,断绝了其东来的勤王之师。说是阻断勤王之师,其实在陕西一带,已经没有了勤王之师。两次河东救援战,彻底的耗尽了宋军的正规军有生力量。此时的宋朝,正规军已经是损失了八层以上。川陕一带留下的军队,都是老弱病残,或是入伍时间较短的新兵,根本无力救援汴梁。与其说是阻挡勤王之师东来,但不如说是阻止宋钦宗跑路。在辽金之战中,辽国的战力脆弱,可是辽帝的逃跑能力却是惊人的,不断从辽国东面逃跑到西面,金军连连追赶,废了九牛二虎之力,最后才逮住。而这次,金军汲取了教训,锁住了潼关,锁住了西逃的路线,为的就是防止宋钦宗向西跑路。一旦跑到京兆,或是入蜀,那时就不好抓了。此刻,大势已成,已经成了关门打狗之势,彻底的围困住了汴梁。在第一次汴梁之围时,只有完颜宗望的东路军到达开封城下,兵力有限,不过是七万多金军,攻城的活动限于西、北两隅,有时蔓延到东北角,南面诸门则始终未受攻击。而在第二次围城时,金军东西两路合攻,东路军全军六万人,这次增加到八万人,主要将领完颜宗望、完颜阇母、完颜昌、刘彦宗等仍在军中,只有郭药师以燕京留守的名义,留驻燕京。西路军仍以完颜宗翰、完颜希尹、完颜娄室三大将为主副帅,完颜银术可等战将都属麾下,汉人高庆裔,时立爱为谋主,有七八万人参加第二次开封围城。东西两路金军的兵力已过十五万人。此刻金军四面四面合围,陷东京汴梁于彻底孤立。而宋朝这边,第一次围城时,开封原来的禁军加上西北陆续开来的勤王军,再加上临时拼凑出来的士兵,总数达几十万人。解围后,严重的经济苦难,无以维持庞大的军队数量,只能是一部分被遣送复员回西北,一部分参加太原解围战而遭到损失,一部分在黄河南岸溃散,还有一部分被大臣唐恪、耿南仲以经济上的理由遣散,第二次被围时汴梁城内守军不满七万。不是不想招募军队,而是没钱。各地的勤王之师,数量已经是很多,只是多是新招募的士卒,没有经过太长的训练,战斗力低下,可能金军一个冲锋就溃败了。而此时,让这些新兵去碰撞汴梁的虎狼之师,除了找死之外,再也没有第条路可走了。这种情形之下,勤王之师多是徘徊在汴梁附近的州县,却是难以再进一步。身为北宋都城,汴梁的城墙太高,太厚了,根本难以攻克。就连一向是善于攻城的完颜粘罕也是头疼不已,围困太原时,可以实行锁城之法,可是围攻汴梁根本无力施展锁城之法。汴梁太大了,根本不是辽国的五京,太原之流的小城可比。辽国的五京、太原之流,与汴梁相比只是小巫见大巫,根本不在一个档次上。汴梁地处黄淮之间,控引汴河、惠民河、广济河和金水河,具有便于漕运的优越条件,在宋朝定为首都后,遂成为全国政治、经济和文化的中心。北宋的东京城,在唐汴州城及后周东京开封府的基础上,进行了大规模的改建和扩建。共有外城、内城及皇城三重。外城又称“新城”或“罗城”,为周显德三年(956)所筑,城周长四十八里多。宋真宗赵恒、宋神宗赵顼重修,宋徽宗政和六年(1116)更展筑城垣南部,周围五十里一百六十五步,呈菱形,南北长而东西略窄。外城辟十二门,又以汴渠、惠民、金水、广济四河贯串全城,另设九个水门。外有城壕名护龙河,阔十余丈。濠内外皆植杨柳,粉墙朱户,禁人往来。外城每百步设马面、战棚、密置女头,旦暮修整,望之耸然。城里牙道,各植榆柳成荫。每二百步置一防城库,贮守御之器。有广固兵士二十指挥,每ri修造泥饰。可见其建筑完善和防御的严密。内城又名“里城”或“旧城”,其始筑年代不详,唐德宗时宣武军节度使李勉重建,周世宗曾加营缮。内城位于外城中央,略偏西北。周二十里一百五十五步,约当今的开封城。计辟朱雀、望春、宜秋、景龙等十门。皇城即“大内”,又名“宫城”。原为唐代宣武军节度使署,后梁都汴时改为建昌宫,后晋改为大宁宫。宋太祖建隆三年(962)又增广皇城东北隅,皇城东西宽1050米,南北长1090米(合周七里余)。辟乾元、拱宸等六门。皇城内宫阙大都依西京洛阳建制,总计约四十余所,分作不同用途,如常朝则文德殿,圣寿赐宴则紫宸殿,试进士则崇政殿等等,规模极为雄伟壮丽。东京城内有四条宽阔笔直的大道,称作“御路”,作十字形相交,分别通向外城的南薰等四正门道旁有人行道、水沟及绿化地。从大道又分出若干纵横交错的道路,多呈直角相交,将城区划分成若干方格形称作“坊”的居民区商市则设于内城宣德门至州桥以东的潘楼街土市子及相国寺一带。以后随着城市商业的发达,坊与市的界限被突破,商店多沿街设立,城东南汴河东水门沿岸的市区,竟延伸至七八里以外。若是一味的强攻汴梁,即便是十几万金军精锐全部死光了,也未必能攻下汴梁城,幸运的是汴梁有个致命的弱点,那就是人口太多了,巨大的粮食压力,在和平年代,靠着汴河的转运,还不是太困难;一旦到了战争时期,被掐断了汴河,断绝了外来的粮草,汴梁就会出现饥荒。可能最后,汴梁不会被攻破,却可能被饿死。攻陷汴梁的战略,重点不在于攻破汴梁的城防,而是消灭外来的援军。只要是援军灭了,汴梁可能不战而降。汴梁失守,已经成为了定局。看了历史书,关于靖康之耻的记载很是模糊,似乎历史学家有意识的忽略这一块。在相关的历史书籍中,宋朝君臣留给后人的印象无非两点:弱智与软弱。软弱可以理解,宋朝文人太多,文人多缺乏勇气。可是脑残就不能苟同了,身为朝廷重臣,哪一个不是步步拼杀上来,勾心斗角不断,决定不脑残。他们可能不懂军事,可能犯下诸多错误,但是绝对不脑残。关于靖康之耻,历史记载很多,评论也很多,无非是说,皇帝无能,军队不给力,或者是投降派投降,或者是金人凶残等等,却是唯独忽略了一点,那就是——士大夫的背叛,军队的背叛。历史,是文人写成的,文人也掌控者历史的话语权,关于文人的诸多负面的信息,也是被掩饰,美化,甚至是曲解!比如,历史上写到李纲是抗金英雄,似乎是因为他被驱除,才导致抗金失败,才导致靖康之耻。史书也是把他写成诸葛武侯,似乎谈笑之间,金军尽数灰飞烟灭。其实,李纲只是一个文人,不懂军事,汴梁二十万守军守城,八万金军攻城,结果是勉强保住城池。在援救河东的战略中,李纲也是屡战屡败,精锐尽数覆没,最后遭到贬福建;他一直主张坚守汴梁,反对迁都,而不顾及实际上汴梁的危局,最后酿成了恶果。同样是身为主战派,他却与种师道不和,导致抗金派内部分裂,致使局势崩坏。他是一个有骨气的文人,当也仅仅是如此,没有史书上说得那样厉害。有人怪宋徽宗,的确,在宋朝,皇族几乎是远离着政治,他们不参军,也不从政只是如寄生虫一般的活着,而历代的宋朝皇帝也是忌惮皇族,深恐夺位。他们唯一的用处,就是皇帝驾崩,又无子的情况下,充当替补,接替皇位。一个远离与政治的皇族子弟,陡然间成为皇帝,根本不熟悉政务,结果是朝堂内乱臣不断,搞得乱糟糟一片。宋徽宗一直不傻,朝中局势,群臣心态,天下变化,他一直清清楚楚。只是清楚的知道发生的一切,并不意味着能改变什么。就像许多人也知道,要好好学习,天天向上,考上好大学,可是在实践中,却由于各种主观与客观的原因,计划依旧是计划,没有最后实现。宋徽宗登基之初,也是励精图治,想要干一番事业,做一个好皇帝,可是实践中才发觉,他有些眼高手低,国事之艰难,远远的超过了写诗作画,事事不如人意。在一些列打磨之后,渐渐失去了兴趣,安然于诗画之中。而将朝中繁杂之事交给了蔡京、童贯、高俅、杨戬等人,这些人不是清官,也不是能吏,没有王安石司马光之流的才干,可是至少忠心,可以替他解决麻烦事。比如,在历史书上说宋钦宗,软弱无能,任用投降派,赶走李纲,屈辱求和,放松秋防,没有加固黄河防线,在甚至是到金营求和,最后不归。似乎宋钦宗,就是一个废物、脑残,智障患者。可是真实的历史是,宋钦宗一点也不脑残,也不是废物。任用投降派,是因为满朝上下,十个人七个都是投降派。不任用投降派,等于是将七层的大臣排斥出朝堂,轻则是朝堂动荡,重则是皇位不保。赶走李纲,是因为河东兵败,河东兵败赶走了一大群人,也不在乎他一人。而放松秋防,没有加固黄河防线,不是宋钦宗不知道秋防重要性,而是要钱没钱,要兵没兵,火耗严重,根本无力秋防。历史上,关于靖康之耻的记载是,金军威逼汴梁城下,外城一个城门失守。那时金军要求议和,要求宋徽宗、宋钦宗两个皇帝到金营谈判,结果到了金营结果被扣押,签订了降表,最后被押到了金国当奴隶。世人总是会说,宋朝的这两个皇帝,脑袋有问题,好好的不在汴梁呆着,为何要去送死。可真实的情况是,他们不得不去。因为满朝大臣都是要求他们前去议和,他们不得不去,若是不去,轻则是发生兵变,重则是“莫名其妙”的死去。在大宋,这个民主的社会,官家与士大夫共治天下,在很大程度上变成了士大夫架空了皇帝,皇帝不得不屈从与士大夫的意见,尽管有时士大夫的意见是错误的。宋朝皇帝,是士大夫权力的代言者,必须是符合士大夫利益,尽管很多情况下,士大夫利益与大宋利益相冲突。在汴梁危机的时刻,面对金军入侵,士大夫利益遭到了毁灭性的打击。为了保存士大夫利益,他们不得不抛出弃子,而宋钦宗,宋徽宗就是弃子。而大宋一朝,与其说是皇帝掌控者军权,不如说是士大夫掌控者军权。那时,两位宋朝皇帝只能是识时务,前往金军,献上降表,甚至是被押解而走。他们不得不这样做,因为他们已经指挥不动军队了;他们若是誓死抵抗,可能不等城破,他们就莫名其妙的死去,或是被暗杀;或是被献给了金军。一个国家的腐败,首先开始于官僚的腐败,接着是司法的腐败,接着是教育的腐败,最后是军队的腐败。当一个国家的军队腐败到了极致的时刻,这个国家也是无药可救,即便是秦始皇复生,汉武帝转世,朱重八降临,也是无力回天,只能是眼睁睁的看着国家灭亡。大宋空有百万大军,可是却不能保卫首都,导致首都沦陷,半壁江山丢失。为何如此,就是因为这个国家的官僚、司法、教育,乃至是军队,都是腐败到了极点,根本无力回天。此时的宋朝出现了一个现象,反腐败是找死,不反腐败是等死。大厦将倾,独木难支。一个国家将要灭亡,远远不是某一个人能够支撑不倒的。大宋将要灭亡了,试图充当独木,撑起倒塌的大厦,必然是悲剧的,种师道不行,李纲也不行,皇帝自己也不行。想要当独木,撑起倒塌的大厦,运气不好,就是李鸿章、慈禧之流!真实的历史,没有人知道。再看看损失吧金军查封了府库中的金银财物,勒索去金1千万锭,银2千万锭,绢1千万匹。 赵桓更派出大批官员,三番五次地帮助金兵在皇亲国戚、官吏、僧人、百姓家查抄,搜括了20几天。金军犹不满足,还杀死了四个宋朝官员。钦宗初赴金营,历尽劫波,三日后归来,恍如隔世。钦宗刚回朝廷,金人就来索要金一千万锭,银二千万锭,帛一千万匹,这简直是漫天要价。然而,钦宗已被金人吓破了胆,一意屈辱退让,下令大括金银。金人索要骡马,开封府用重典奖励揭发,方才搜得7000余匹,京城马匹为之一空,而官僚竟有徒步上朝者。金人又索要少女一千五百人,钦宗不敢怠慢,甚至让自己的妃嫔抵数,少女不甘受辱,死者甚众。关于金银布帛,钦宗深感府库不足,遂令权贵、富室、商民出资犒军。所谓出资,其实就是抢夺。对于反抗者,动辄枷项,连郑皇后娘家也未幸免。即便如此,金银仍不足数,负责搜刮金银的梅执礼等四位大臣也因此被处死,其他被杖责的官员比比皆是,百姓被逼自尽者甚众,开封城内一片狼藉萧条景象。开封府派官吏直接闯入居民家中搜括,横行无忌,如捕叛逆。百姓5家为保,互相监督,如有隐匿,即可告发。就连福田院的贫民、僧道、工伎、倡优等各种人,也在搜刮之列。自钦宗赴金营后,风雪不止,汴京百姓无以为食,将城中树叶、猫犬吃尽后,就割饿殍为食,再加上疫病流行,饿死、病死者不计其数。境况之惨,非笔墨所能形容。然而,金人仍不罢休,改掠他物以抵金银。凡祭天礼器、天子法驾、各种图书典籍、大成乐器以至百戏所用服装道具,均在搜求之列。诸科医生、教坊乐工、各种工匠也被劫掠。又疯狂掠夺妇女,只要稍有姿色,即被开封府捕捉,以供金人玩乐。当时吏部尚书王时雍掠夺妇女最卖力,号称“金人外公”。开封府尹徐秉哲也不甘落后,为讨好金人,他将本已蓬头垢面、已显羸病之状的女子涂脂抹粉,乔装打扮,整车整车地送入金营,弄得开封城内怨声载道,民不聊生。灭宋是金人的既定方针,所以尽管宋朝君臣对金人如此俯首帖耳,但金人还是决意废黜钦宗。靖康二年二月六日,钦宗被废为庶人。七日,徽宗等人被迫前往金营。当金人逼迫徽、钦二帝脱去龙袍时,随行的李若水抱着钦宗,不让他脱去帝服,还骂不绝口地斥责金人为狗辈。金人恼羞成怒,用刀割裂他的咽喉,割断他的舌头,至死方才绝声,可歌可泣!北宋灭亡后,金人册封一向主和的张邦昌为帝,国号“大楚”,建立了傀儡政权。但这个傀儡政权不得人心。此时,金军统帅得知康王赵构在河北积极部署军队,欲断金人退路,又担心兵力不足,不能对中原广大地区实行有效统治,因而,在立了傀儡政权之后,准备撤军。在撤退时,金人还烧毁开封城郊的房屋无数。“东至柳子,西至西京,南至汉上,北至河朔”,在这样一个广大的地区,金兵“杀人如刈麻,臭闻数百里”。这给广大人民带来了深重的灾难,罪行滔天,令人发指。四月一日,金军在掳掠了大量金银财宝后开始分两路撤退。一路由宗望监押,包括徽宗、郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等,已于前三日沿滑州北去;另一路由宗翰监押,包括钦宗、朱皇后、太子、宗室及孙傅、张叔夜、秦桧等几个不肯屈服的官员,沿郑州北行。被金人掳去的还有朝廷各种礼器、古董文物、图籍、宫人、内侍、倡优、工匠等等,被驱掳的百姓男女不下10万人,北宋王朝府库蓄积为之一空。金兵所到之处,生灵涂炭。如此惨烈的灾难,给宋人留下了难以治愈的伤痛,也成为此后历朝志士仁人奋发图强的精神动力。编辑于 2017-05-22
楼主yletpkki 时间:2019-07-30 21:07:32
  没有太监“干政”,没有外戚专权,宋代的皇帝完全被文官集团架空:


  靖康之耻
  宋金之战开始以后,在金国人眼中看来,宋国真是本钱太厚了,在河北等地投降的宋军有二十几万,后来东西两路南下进攻宋国。东路军由二太子率领,先是击溃了城外的二十万禁军,又是击败了姚平仲二十万大军。西路军更是在太原城下,大败种师中,击败姚古、张璟等人,歼灭的宋军也有二十几万。死的死,伤的伤,连续几个二十万了,也便是说宋金开战以来,宋国至少损失了八十多万大军。八十多万,女真的男女老少合计也没有八十万。可是损失了八十万,对于宋国而言,只是伤筋动骨而已,只要他们愿意,明天就可以组织起一只达到二十多万的大军!
  宋国人口真是太多了,杀得手都软了,可还是那么多!
  第一次汴梁围困战,西路军停滞在太原城下,围困汴梁的只有东路军,这路金军才七万兵马,可是城内的汴梁禁军有二十万,临时招募的青壮又有十万之众,再加上陕西军来援二十多万,城内的汴梁守军堪称五十万。五十万大军,一点也不浮夸,确确实实是五十万。
  五十万宋军,被七万金军围困住,难以出动。看似好笑,看似显得李纲无能,其实这是正常事件。
  在冷兵器时代,打仗最重视阵型,野战往往是摆下阵型,立稳脚跟,才能与敌军厮杀。而阵型未稳,处在散乱的状态,受到敌军突袭,很是危险,极有可能被彻底冲散阵型,全军大败。比如;淝水之战,前秦八十万大军对决东晋七万大军,若是正常情况下交锋,前秦未必会输。只是苻坚太骄傲了,妄想着半渡而击,以为敌人都是傻子,就他最聪明。苻坚擅自将军队向后退去,结果引动阵型不稳,再加上有人大喊秦军败了,八十万大军又太过臃肿,又缺乏大兵团作战指挥能力,又无电台操控全军,再加上北府兵的强势突袭,等等。各种因素叠加,致使八十万大军的阵型,彻底变成了一锅粥。八十万大军变成一锅粥,比八万大军变成一锅粥更加危险,大军败得更快。前秦败了,败在阵型大乱。
  同样,宋金大战,宋军要抗衡金军的铁骑,唯有摆成步兵阵型,层层抵抗;而金军要想战胜宋军,唯有冲破宋军阵型。一个守阵,一个破阵,谁先得手,谁就胜利。汴梁围困战中,汴梁城墙很是宽广,宋军要将大部分的兵力用来守城,要出战的兵力有限。想要出击,兵力少了是送菜,兵力多了又是冒险。即便是后来,有陕西军救援也不敢出城野战。野战就要摆下步兵阵型,可是城门狭窄,宋军一次性从城门走出的士兵有限,想要布置下步兵阵型,需要花费一定时间。而在这段时间内,金军铁骑可能冲击而来,将尚未布置好的步兵阵型彻底冲散。
  靠着骑兵的快速出动,强大的冲击力,宋军根本无力在城门下,或是没有胆子摆下阵型。难以摆下阵型,还打什么野战。以多围困少,这是一种围困方式;骑兵围困步兵,这也是围困的一种方式;而断去粮食,断去水源,也是围困的一种方式。
  这时宋朝抗金派和议和派的区别也仅仅在,抗金派想要签订“缩减版的澶渊之盟”,而议和派想要签订“超级版的澶渊之盟”。李纲一心要当名相寇准,而议和派则是一心要当司马光,而宋钦宗则是一心要当宋真宗,再次上演澶渊之盟的逆袭。

  当年,名相寇准,击退了辽军后,签订了和约时,也不是给辽国大量岁币吗!只要不割让河北山西土地,损失些岁币还是可以接受的;
  当年,名相司马光,不照样是将神宗皇帝辛苦打下的米脂四城割让给西夏吗!反正不是第一次,割让黄河以北的土地,也没有什么了不起的。米脂四城,到黄河三镇,也仅仅是两个字的区别而已。
  宋钦宗期望,再次上演先祖真宗皇帝的运气,以岁币,让金军退去。
  由于东路金军兵力不足,最终在宋朝割地赔款之下决定暂时撤退,第一次汴梁之围解除。
  宋朝不是没想过迁都,但迁都,意味着统治中心的移动,中央对于地方约束力的下降,会彻底破会强干弱枝的政策,轻则是藩镇割据,重则是国家分崩离析。
  当年安史之乱,唐明皇西逃,迁都而去,意味着中央对地方权威下降,形成了藩镇割据的雏形;后来黄巢攻陷长安,唐皇再次西逃,则致使唐朝权威下降到了极点,果然没有几年,唐朝就灭亡了。
  此时,陷入了僵局,进退两难。此时,宋朝割地,赔款、人质,送亲、称臣等,几乎是将朝廷的威严尽数散去,失去了威严,还能对地方形成有限控制吗?一旦迁都,局势会彻底恶化,彻底失去对地方的控制。
  不迁都,又没有实力防御,要钱没钱,要兵没兵。一旦金军再次南下,说不好就是一个死局。就在宋国内部犹豫不决之际,金国决定再次南下。
  1126年西路金军攻陷围困近一年的太原后,经过休整,西路完颜宗翰自太原向汴京进攻,1126年11月22日攻下威胜军(今山西沁县),29日克隆德府(今山西长治),渡盟津(今河南孟津)。宋西京(今河南洛阳)、永安军(今河南偃师东)、郑州(今河南省会)皆投降。1126年12月4日,完颜宗翰克泽州(今山西晋城市)。东路完颜宗望1126年11月20日自真定向汴京进攻;1126年12月4日宗望诸军渡河1126年,随后攻下临河县(今河南浚县东北临河村南)、大名县(今在河北)、德清军(今河南清丰)、开德府(今河南濮阳);于12月10日克怀州(今河南沁阳)并到达汴京城下。1126年12月16日,宋出兵拒战,被完颜宗望等击败。1126年12月17日,完颜宗翰才到达汴京城下。
  而此时东路军,完颜宗望已经兵临汴梁城。
  太原在失守后,完颜娄室的这部分军队南渡黄河,西趋洛阳,封锁了潼关,把宋朝最精锐的西军关在潼关以内,断绝了其东来的勤王之师。说是阻断勤王之师,其实在陕西一带,已经没有了勤王之师。
  两次河东救援战,彻底的耗尽了宋军的正规军有生力量。此时的宋朝,正规军已经是损失了八层以上。川陕一带留下的军队,都是老弱病残,或是入伍时间较短的新兵,根本无力救援汴梁。
  与其说是阻挡勤王之师东来,但不如说是阻止宋钦宗跑路。
  在辽金之战中,辽国的战力脆弱,可是辽帝的逃跑能力却是惊人的,不断从辽国东面逃跑到西面,金军连连追赶,废了九牛二虎之力,最后才逮住。而这次,金军汲取了教训,锁住了潼关,锁住了西逃的路线,为的就是防止宋钦宗向西跑路。一旦跑到京兆,或是入蜀,那时就不好抓了。
  此刻,大势已成,已经成了关门打狗之势,彻底的围困住了汴梁。
  在第一次汴梁之围时,只有完颜宗望的东路军到达开封城下,兵力有限,不过是七万多金军,攻城的活动限于西、北两隅,有时蔓延到东北角,南面诸门则始终未受攻击。
  而在第二次围城时,金军东西两路合攻,东路军全军六万人,这次增加到八万人,主要将领完颜宗望、完颜阇母、完颜昌、刘彦宗等仍在军中,只有郭药师以燕京留守的名义,留驻燕京。西路军仍以完颜宗翰、完颜希尹、完颜娄室三大将为主副帅,完颜银术可等战将都属麾下,汉人高庆裔,时立爱为谋主,有七八万人参加第二次开封围城。东西两路金军的兵力已过十五万人。此刻金军四面四面合围,陷东京汴梁于彻底孤立。
  而宋朝这边,第一次围城时,开封原来的禁军加上西北陆续开来的勤王军,再加上临时拼凑出来的士兵,总数达几十万人。解围后,严重的经济苦难,无以维持庞大的军队数量,只能是一部分被遣送复员回西北,一部分参加太原解围战而遭到损失,一部分在黄河南岸溃散,还有一部分被大臣唐恪、耿南仲以经济上的理由遣散,第二次被围时汴梁城内守军不满七万。
  不是不想招募军队,而是没钱。
  各地的勤王之师,数量已经是很多,只是多是新招募的士卒,没有经过太长的训练,战斗力低下,可能金军一个冲锋就溃败了。而此时,让这些新兵去碰撞汴梁的虎狼之师,除了找死之外,再也没有第条路可走了。
  这种情形之下,勤王之师多是徘徊在汴梁附近的州县,却是难以再进一步。
  身为北宋都城,汴梁的城墙太高,太厚了,根本难以攻克。就连一向是善于攻城的完颜粘罕也是头疼不已,围困太原时,可以实行锁城之法,可是围攻汴梁根本无力施展锁城之法。汴梁太大了,根本不是辽国的五京,太原之流的小城可比。
  辽国的五京、太原之流,与汴梁相比只是小巫见大巫,根本不在一个档次上。
  汴梁地处黄淮之间,控引汴河、惠民河、广济河和金水河,具有便于漕运的优越条件,在宋朝定为首都后,遂成为全国政治、经济和文化的中心。北宋的东京城,在唐汴州城及后周东京开封府的基础上,进行了大规模的改建和扩建。共有外城、内城及皇城三重。
  外城又称“新城”或“罗城”,为周显德三年(956)所筑,城周长四十八里多。宋真宗赵恒、宋神宗赵顼重修,宋徽宗政和六年(1116)更展筑城垣南部,周围五十里一百六十五步,呈菱形,南北长而东西略窄。外城辟十二门,又以汴渠、惠民、金水、广济四河贯串全城,另设九个水门。外有城壕名护龙河,阔十余丈。濠内外皆植杨柳,粉墙朱户,禁人往来。外城每百步设马面、战棚、密置女头,旦暮修整,望之耸然。城里牙道,各植榆柳成荫。每二百步置一防城库,贮守御之器。有广固兵士二十指挥,每ri修造泥饰。可见其建筑完善和防御的严密。
  内城又名“里城”或“旧城”,其始筑年代不详,唐德宗时宣武军节度使李勉重建,周世宗曾加营缮。内城位于外城中央,略偏西北。周二十里一百五十五步,约当今的开封城。计辟朱雀、望春、宜秋、景龙等十门。
  皇城即“大内”,又名“宫城”。原为唐代宣武军节度使署,后梁都汴时改为建昌宫,后晋改为大宁宫。宋太祖建隆三年(962)又增广皇城东北隅,皇城东西宽1050米,南北长1090米(合周七里余)。辟乾元、拱宸等六门。皇城内宫阙大都依西京洛阳建制,总计约四十余所,分作不同用途,如常朝则文德殿,圣寿赐宴则紫宸殿,试进士则崇政殿等等,规模极为雄伟壮丽。
  东京城内有四条宽阔笔直的大道,称作“御路”,作十字形相交,分别通向外城的南薰等四正门道旁有人行道、水沟及绿化地。从大道又分出若干纵横交错的道路,多呈直角相交,将城区划分成若干方格形称作“坊”的居民区商市则设于内城宣德门至州桥以东的潘楼街土市子及相国寺一带。以后随着城市商业的发达,坊与市的界限被突破,商店多沿街设立,城东南汴河东水门沿岸的市区,竟延伸至七八里以外。
  若是一味的强攻汴梁,即便是十几万金军精锐全部死光了,也未必能攻下汴梁城,幸运的是汴梁有个致命的弱点,那就是人口太多了,巨大的粮食压力,在和平年代,靠着汴河的转运,还不是太困难;一旦到了战争时期,被掐断了汴河,断绝了外来的粮草,汴梁就会出现饥荒。
  可能最后,汴梁不会被攻破,却可能被饿死。
  攻陷汴梁的战略,重点不在于攻破汴梁的城防,而是消灭外来的援军。只要是援军灭了,汴梁可能不战而降。
  汴梁失守,已经成为了定局。
  看了历史书,关于靖康之耻的记载很是模糊,似乎历史学家有意识的忽略这一块。
  在相关的历史书籍中,宋朝君臣留给后人的印象无非两点:弱智与软弱。
  软弱可以理解,宋朝文人太多,文人多缺乏勇气。可是脑残就不能苟同了,身为朝廷重臣,哪一个不是步步拼杀上来,勾心斗角不断,决定不脑残。他们可能不懂军事,可能犯下诸多错误,但是绝对不脑残。
  关于靖康之耻,历史记载很多,评论也很多,无非是说,皇帝无能,军队不给力,或者是投降派投降,或者是金人凶残等等,却是唯独忽略了一点,那就是——士大夫的背叛,军队的背叛。
  历史,是文人写成的,文人也掌控者历史的话语权,关于文人的诸多负面的信息,也是被掩饰,美化,甚至是曲解!
  比如,历史上写到李纲是抗金英雄,似乎是因为他被驱除,才导致抗金失败,才导致靖康之耻。史书也是把他写成诸葛武侯,似乎谈笑之间,金军尽数灰飞烟灭。
  其实,李纲只是一个文人,不懂军事,汴梁二十万守军守城,八万金军攻城,结果是勉强保住城池。在援救河东的战略中,李纲也是屡战屡败,精锐尽数覆没,最后遭到贬福建;
  他一直主张坚守汴梁,反对迁都,而不顾及实际上汴梁的危局,最后酿成了恶果。
  同样是身为主战派,他却与种师道不和,导致抗金派内部分裂,致使局势崩坏。
  他是一个有骨气的文人,当也仅仅是如此,没有史书上说得那样厉害。
  有人怪宋徽宗,的确,在宋朝,皇族几乎是远离着政治,他们不参军,也不从政只是如寄生虫一般的活着,而历代的宋朝皇帝也是忌惮皇族,深恐夺位。他们唯一的用处,就是皇帝驾崩,又无子的情况下,充当替补,接替皇位。
  一个远离与政治的皇族子弟,陡然间成为皇帝,根本不熟悉政务,结果是朝堂内乱臣不断,搞得乱糟糟一片。
  宋徽宗一直不傻,朝中局势,群臣心态,天下变化,他一直清清楚楚。只是清楚的知道发生的一切,并不意味着能改变什么。就像许多人也知道,要好好学习,天天向上,考上好大学,可是在实践中,却由于各种主观与客观的原因,计划依旧是计划,没有最后实现。
  宋徽宗登基之初,也是励精图治,想要干一番事业,做一个好皇帝,可是实践中才发觉,他有些眼高手低,国事之艰难,远远的超过了写诗作画,事事不如人意。在一些列打磨之后,渐渐失去了兴趣,安然于诗画之中。而将朝中繁杂之事交给了蔡京、童贯、高俅、杨戬等人,这些人不是清官,也不是能吏,没有王安石司马光之流的才干,可是至少忠心,可以替他解决麻烦事。
  比如,在历史书上说宋钦宗,软弱无能,任用投降派,赶走李纲,屈辱求和,放松秋防,没有加固黄河防线,在甚至是到金营求和,最后不归。似乎宋钦宗,就是一个废物、脑残,智障患者。
  可是真实的历史是,宋钦宗一点也不脑残,也不是废物。任用投降派,是因为满朝上下,十个人七个都是投降派。不任用投降派,等于是将七层的大臣排斥出朝堂,轻则是朝堂动荡,重则是皇位不保。赶走李纲,是因为河东兵败,河东兵败赶走了一大群人,也不在乎他一人。而放松秋防,没有加固黄河防线,不是宋钦宗不知道秋防重要性,而是要钱没钱,要兵没兵,火耗严重,根本无力秋防。
  历史上,关于靖康之耻的记载是,金军威逼汴梁城下,外城一个城门失守。那时金军要求议和,要求宋徽宗、宋钦宗两个皇帝到金营谈判,结果到了金营结果被扣押,签订了降表,最后被押到了金国当奴隶。
  世人总是会说,宋朝的这两个皇帝,脑袋有问题,好好的不在汴梁呆着,为何要去送死。
  可真实的情况是,他们不得不去。因为满朝大臣都是要求他们前去议和,他们不得不去,若是不去,轻则是发生兵变,重则是“莫名其妙”的死去。
  在大宋,这个民主的社会,官家与士大夫共治天下,在很大程度上变成了士大夫架空了皇帝,皇帝不得不屈从与士大夫的意见,尽管有时士大夫的意见是错误的。
  宋朝皇帝,是士大夫权力的代言者,必须是符合士大夫利益,尽管很多情况下,士大夫利益与大宋利益相冲突。
  在汴梁危机的时刻,面对金军入侵,士大夫利益遭到了毁灭性的打击。为了保存士大夫利益,他们不得不抛出弃子,而宋钦宗,宋徽宗就是弃子。
  而大宋一朝,与其说是皇帝掌控者军权,不如说是士大夫掌控者军权。
  那时,两位宋朝皇帝只能是识时务,前往金军,献上降表,甚至是被押解而走。他们不得不这样做,因为他们已经指挥不动军队了;他们若是誓死抵抗,可能不等城破,他们就莫名其妙的死去,或是被暗杀;或是被献给了金军。
  一个国家的腐败,首先开始于官僚的腐败,接着是司法的腐败,接着是教育的腐败,最后是军队的腐败。当一个国家的军队腐败到了极致的时刻,这个国家也是无药可救,即便是秦始皇复生,汉武帝转世,朱重八降临,也是无力回天,只能是眼睁睁的看着国家灭亡。
  大宋空有百万大军,可是却不能保卫首都,导致首都沦陷,半壁江山丢失。为何如此,就是因为这个国家的官僚、司法、教育,乃至是军队,都是腐败到了极点,根本无力回天。此时的宋朝出现了一个现象,反腐败是找死,不反腐败是等死。
  大厦将倾,独木难支。

  一个国家将要灭亡,远远不是某一个人能够支撑不倒的。大宋将要灭亡了,试图充当独木,撑起倒塌的大厦,必然是悲剧的,种师道不行,李纲也不行,皇帝自己也不行。
  想要当独木,撑起倒塌的大厦,运气不好,就是李鸿章、慈禧之流!
  真实的历史,没有人知道。
  再看看损失吧
  金军查封了府库中的金银财物,勒索去金1千万锭,银2千万锭,绢1千万匹。 赵桓更派出大批官员,三番五次地帮助金兵在皇亲国戚、官吏、僧人、百姓家查抄,搜括了20几天。金军犹不满足,还杀死了四个宋朝官员。
  钦宗初赴金营,历尽劫波,三日后归来,恍如隔世。钦宗刚回朝廷,金人就来索要金一千万锭,银二千万锭,帛一千万匹,这简直是漫天要价。然而,钦宗已被金人吓破了胆,一意屈辱退让,下令大括金银。金人索要骡马,开封府用重典奖励揭发,方才搜得7000余匹,京城马匹为之一空,而官僚竟有徒步上朝者。金人又索要少女一千五百人,钦宗不敢怠慢,甚至让自己的妃嫔抵数,少女不甘受辱,死者甚众。关于金银布帛,钦宗深感府库不足,遂令权贵、富室、商民出资犒军。所谓出资,其实就是抢夺。对于反抗者,动辄枷项,连郑皇后娘家也未幸免。即便如此,金银仍不足数,负责搜刮金银的梅执礼等四位大臣也因此被处死,其他被杖责的官员比比皆是,百姓被逼自尽者甚众,开封城内一片狼藉萧条景象。

  开封府派官吏直接闯入居民家中搜括,横行无忌,如捕叛逆。百姓5家为保,互相监督,如有隐匿,即可告发。就连福田院的贫民、僧道、工伎、倡优等各种人,也在搜刮之列。自钦宗赴金营后,风雪不止,汴京百姓无以为食,将城中树叶、猫犬吃尽后,就割饿殍为食,再加上疫病流行,饿死、病死者不计其数。境况之惨,非笔墨所能形容。
  然而,金人仍不罢休,改掠他物以抵金银。凡祭天礼器、天子法驾、各种图书典籍、大成乐器以至百戏所用服装道具,均在搜求之列。诸科医生、教坊乐工、各种工匠也被劫掠。又疯狂掠夺妇女,只要稍有姿色,即被开封府捕捉,以供金人玩乐。当时吏部尚书王时雍掠夺妇女最卖力,号称“金人外公”。开封府尹徐秉哲也不甘落后,为讨好金人,他将本已蓬头垢面、已显羸病之状的女子涂脂抹粉,乔装打扮,整车整车地送入金营,弄得开封城内怨声载道,民不聊生。

  灭宋是金人的既定方针,所以尽管宋朝君臣对金人如此俯首帖耳,但金人还是决意废黜钦宗。靖康二年二月六日,钦宗被废为庶人。七日,徽宗等人被迫前往金营。当金人逼迫徽、钦二帝脱去龙袍时,随行的李若水抱着钦宗,不让他脱去帝服,还骂不绝口地斥责金人为狗辈。金人恼羞成怒,用刀割裂他的咽喉,割断他的舌头,至死方才绝声,可歌可泣!北宋灭亡后,金人册封一向主和的张邦昌为帝,国号“大楚”,建立了傀儡政权。但这个傀儡政权不得人心。
  此时,金军统帅得知康王赵构在河北积极部署军队,欲断金人退路,又担心兵力不足,不能对中原广大地区实行有效统治,因而,在立了傀儡政权之后,准备撤军。在撤退时,金人还烧毁开封城郊的房屋无数。“东至柳子,西至西京,南至汉上,北至河朔”,在这样一个广大的地区,金兵“杀人如刈麻,臭闻数百里”。这给广大人民带来了深重的灾难,罪行滔天,令人发指。

  四月一日,金军在掳掠了大量金银财宝后开始分两路撤退。一路由宗望监押,包括徽宗、郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等,已于前三日沿滑州北去;另一路由宗翰监押,包括钦宗、朱皇后、太子、宗室及孙傅、张叔夜、秦桧等几个不肯屈服的官员,沿郑州北行。被金人掳去的还有朝廷各种礼器、古董文物、图籍、宫人、内侍、倡优、工匠等等,被驱掳的百姓男女不下10万人,北宋王朝府库蓄积为之一空。金兵所到之处,生灵涂炭。如此惨烈的灾难,给宋人留下了难以治愈的伤痛,也成为此后历朝志士仁人奋发图强的精神动力。
  编辑于 2017-05-22
  作者:天日昭昭
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  来源:知乎
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楼主yletpkki 时间:2019-08-04 11:06:26

  
楼主yletpkki 时间:2019-08-04 15:22:54
  
楼主yletpkki 时间:2019-08-04 17:05:59

  
  
  
  

  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-08-05 08:59:45

  
楼主yletpkki 时间:2019-08-06 11:23:33
  
楼主yletpkki 时间:2019-08-06 16:48:19
  陕西省勉县博物馆藏三国时期铜蒺藜.
  1985年陕西勉县定军山出土. 建安廿年(公元215年),定军山一战,老将黄忠败张郃,斩夏侯渊,一战确立蜀汉在汉中的控制. ​​​​
  
  朝鲜战争绞杀战时期美军投放的三角钉,目的是扎志愿军汽车轮胎


  
  
楼主yletpkki 时间:2019-08-17 16:52:58
  这是古代的贵族用的铜灯。基本上都是制作精良设计巧妙。在古代没有电的漫漫长夜,这灯就是人们的光明之源。

  
楼主yletpkki 时间:2019-08-23 10:28:43
  8.11
  酒
  关于酒的发明,主要有几种说法:
  一、“仪狄酿酒” 仪狄是夏禹的一个属下,《世本》相传“仪狄始作酒醪”。公元前二世纪《吕氏春秋》云:“仪狄作酒”。汉代刘向的《战国策》说:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,曰:‘后世必有饮酒而亡国者。’遂疏仪狄而绝旨酒”。 但《黄帝内经》已有黄帝与医家歧伯讨论“汤液醪醴”的记载,《神农本草》又肯定神农时代就有了酒,都早于仪狄的夏禹时代。
  二、“杜康酿酒” 另一则传说认为酿酒始于杜康,杜康也是夏朝时代的人。东汉《说文解字》中解释“酒”字的条目中有:“杜康作秫酒。”《世本》也有同样的说法。“杜康造酒” 经过曹操“何以解忧,唯有杜康”的咏唱,在人们心目中杜康已经成了酒的发明者,也有了各种传说。 陕西白水县康家卫村,传说是杜康的出生地;河南汝阳县的杜康矾、杜康河,传说是杜康酿酒处;河南伊川县皇得地村的上皇古泉,传说是杜康汲水酿酒之泉。
  三、酿酒始于黄帝时期 另一种传说则表明在黄帝时代人们就已开始酿酒。汉代成书的《 黄帝内经• 素问》中有黄帝与医家歧伯讨论“汤液醪醴”的记载,《黄帝内经》中还提到一种古老的酒——醴酪,即用动物的乳汁酿成的甜酒。
  晋代文人江统《酒诰》说:“酒之所兴,肇自上皇(伏羲);或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委之空桑,积郁成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方”。他的看法是伏羲时代已经酿酒了,近年的考古证明了他的说法是有理的。
  考古资料表明,9000年前的贾湖遗址就有了酒的遗存,那时已经开始农耕的中华先民又掌握了酿酒技术。贾湖遗址出土的一些陶罐,被认为是装酒的容器。
  大汶口文化,出土了酿酒用的大口尊,大口尊的形状跟甲骨文金文的“酉”字极为形似,而“酉”字最初指的就是“酒”。此外,大汶口遗址还出土了众多陶制的容酒器和饮酒器,可见酿酒事业得到了进一步的发展。
  
  藁城台西商代遗址完整酿酒作坊出土的8.5公斤酵母残骸,经鉴定为目前世界上保存年代最久(3400多年)的酒曲实物,从而为《尚书﹒说命》中“若作酒醴,尔惟曲英”的记载提供了实物依据。
  
  青铜时代,各种青铜制(也有象牙的玉质的还有漆器)的酒器就多起来了,夏代主要是爵斝盉,商代则有爵,角,斝,尊,觚,觥,觶,卣(有可以加炭温酒用的十字方卣),壶,盉,瓿,罍,彝,斗;周代主要是有了铜禁,有了冰鉴(可以温酒可以冰酒),为了更好地在大酒缸中取酒,还发明了利用大气压原理制作的汲酒器;秦代特别的有高足玉杯,汉代特别的有耳杯、玉角杯。总的来说,商代喝酒是没有什么拘束的,但最终发展到酒池肉林而亡天下;接着来的周代有鉴于此,对酒进行了重新认识,周公亲自制作《酒诰》,告诫世人节制喝酒,还把盛放酒器的底座叫做“禁”,事实上,西周以后的酒器,比起商代,种类确实是有所减少了。
  
  
  
  
  海昏侯墓的发掘表明,西汉已经有了蒸馏器,那时人们已经可以酿制度数较高的蒸馏白酒,这是很高明的领先世界的技术。众多的画像砖画像石留下了汉人酿酒宴饮的场景,满城汉墓的大酒缸表明了汉代的生产繁荣,粮食丰富。当然,更早的战国铜壶也有很多的宴乐喝酒图。直到今天,“喝酒”还是很多地方参加宴席的代称,比如,“喝喜酒”,粤语地区说参加宴席叫做“去饮”, “有得饮”。
  
  出土的众多青铜器中,有一些还保存有当年装着的酒,最早的是商代的,周秦汉都有,这既反映了人们对酒的喜爱,也反映了青铜铸造技术的高超,青铜酒器盖子严丝合缝,让美酒保存了两千年三千年,使到后人可以一窥前人的生活情境。
  
  觥筹交错,酒酣耳热,人们爱在喝酒的时候做一些助兴的事情,我们现在所说的猜拳行令,至少在汉代就开始了。满城汉墓出土了十八面骰子,分别用篆书错写“一”到“十六”以及“酒来”“骄”字。还有一套行乐钱,共40枚,其中20枚上写序数“一”到“第廿”,但缺“第三”,多1枚“第十九”;另20枚每个钱上都有一句3字韵语,加起来形成一篇韵文。韵文的前半部分写统治者切忌放纵恣乐,不要施行苛政,以求天下太平,百姓安居乐业。后半篇则写如何饮酒欢乐。专家猜测具体使用方法是,先掷骰子,按照骰子的点数,找行酒令钱上对应的数字,然后翻看数字背面的韵语,决定席间人如何饮酒或是否饮酒。战国时期的宴乐图则是与射箭连在一起的,后世射箭变成了投壶,娱乐性大增。
  
  
  古人饮酒,留下了很多故事和传说,成了典故,成为中华文化的一部分,当然,有美谈,也有教训,比如酒池肉林,鲁酒薄而邯郸围,煮酒论英雄,文君当垆,等等。喝醉酒是不好的,但是智慧的人们却因此创造了一套拳法---醉拳,这在世界上应该是独一无二的了。
  
  可以治病强身的药酒,至迟在商代就有了。殷商甲骨文中有“鬯其酒”的记载,“鬯”意为“以百草之香郁金合而酿之”,这可能是我国目前最早的用中药制酒的资料。
  现代研究表明,药物经酒制之后,其作用可显著增强,说明药与酒合用可起协同作用,药性稳定、安全有效,因为酒精是一种良好的半极性有机溶剂,中药的各种有效成分都易溶于其中,药借酒力、酒助药势而充分发挥其效力,提高疗效。由此也可见古人的实践之广泛认识之深刻。
  
  酒的别名很多,这从一个侧面反映了酒文化的繁盛和源远流长。看看酒的别名:欢伯、鲁酒、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、清圣、浊贤。

  酒的原字是“酉”,现在汉字中带“酉”字旁的字有一百二十多个,可见古人对酿造技术的深入了解。
  酊
  酐 酒 配 酏 酎 酌 酑
  酖 酘 酕 酞 酗 酝 酜 酓 酛 酙 酔
  酢 酦 酤 酣 酥 酡 酠 酟
  酬 酱 酪 酩 酮 酰 酯 酧 酫 酭 酨
  酿 酶 酹 酷 酵 酲 酺 酾 酳 酼 酻 酽 酴 酸
  醅 醁 醂 醌 醋 醇 醄 醊 醀 醏 醈 醆 醃 醉
  醒 醎 醍 醛 醚 醐 醑 醖 醜 醓 醙 醗 醝 醔 醕
  醠 醢 醨 醣 醟 醡 醤 醘 醞
  醪 醫 醬 醦 醧 醥 醩
  醭 醮 醰 醯 醱
  醵 醴 醲 醷 醶 醸 醳
  醹 醻 醺醼
  釂 醾 釀 醽 醿
  釄 釅 釃 釁
  所有这些,只是中华酒历史酒文化的一些断面,不过也已经足够丰富了,地中海沿岸也号称六七千年前就会酿酒了,他们的相关文物又有哪些?
楼主yletpkki 时间:2019-09-12 14:44:57
  @窟窿克里木蓝 2017-08-15 13:59:10
  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-09-23 17:54:53
  8.13
  纺织
  男耕女织是古代中国社会的经典缩影,纺织是中华民族最重要发明创造之一,对中华民族对世界作出了重大贡献。
  出土文物显示,两万多年前中华大地上的人们就会缝衣服了,辽宁海城仙人洞发现了两万多年前的骨针,大约同时期,北京人也有了骨针,此后中华各地都有新石器时期的骨针出土。有了衣服,人们抵御低温寒冷的能力就大大增强,生活水平生命质量都有了质的提升。
  古籍记载,黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝方法,被奉为"先蚕"(蚕神)。考古资料显示,九千年前的河南贾湖遗址,有了陶纺轮,骸骨还有蚕丝遗存,说明贾湖人已经会养蚕纺丝织造衣服了,用蚕丝织造衣服,也难为当时的古人想得出来。大约同期稍后的浙江跨湖桥遗址,也发现了陶纺轮,苇编席子,更重要的是有了腰织机,纺织的“机械化”开始了。
  六七千年前的河姆渡,有蚕纹牙雕,出土了蚕丝线团,出土了绢,纺织技术越来越成熟了 。
  商周时期,纺织品的种类纹饰都大大滴丰富起来了,质量也很高,出土的战国绢经纬密度达到每平方厘米164根经线,近代可以做降落伞的绢密度也不过每平方厘米150根,而出土战国锦的密度则达到了名平方厘米240根经线。可见当时织造水平之高,质量之高。
  成都老官山出土的四台汉代提花机,较大的一部高约50厘米、长约70厘米、宽约20厘米,其他3部略小,大小相近,高约45厘米、长约60厘米、宽约15厘米。"根据织机模型与周边的织锦人俑的比例对比,那时真实的织机大小如一个可以容下20人的会议室。"它们的出土证明了在西汉早期的蜀锦织造过程中已经在使用这种大型的提花织机,而不同工种织锦人俑的出现,说明当时的蜀锦织造已经进入作坊式生产阶段。汉代提花机织锦相当于当代计算机编程, 织造前必须要先编一个花纹程序,这个程序是可以连续反复使用的。专家用复制的汉代提花机还成功复制了“五星出东方利中国”晋代织锦,可谓一大佳话。
  第一代计算机的发明,受的是电报的影响,而电报受的是提花机的影响,汉代提花机可以说是计算机的远祖。
  直到今天,世界的顶级丝绸都是产自中国,织造顶级丝绸都还是使用老式织机,质量要求也只有老式织机才能达到。
  新石器时代以来的纺织工具
  
  新石器时代以来的蚕桑文物
  
  老官山汉代织机复原机成功复制“五星出东方利中国”汉代织锦
  
  中国的纺织历史悠久,材料众多,蚕丝,棉,麻,葛,等等。单是丝织品,就有绫,罗,绸,缎,帛,锦,绢,缂丝,等等十多个品种,每一种都有不同的织造特点,纹理厚薄各具特色,争奇斗艳。中国的纺织技术使到中华先民早早就穿上了华丽的衣服,所织造的衣物为它处所不及,被尊为衣冠上国,所以才有绵延千年的丝绸之路。
  商周以来部分人像上的服饰
  
  
  战国以来部分绘画上的服饰
  
  新石器时代以来的鞋袜手套文物
  
  部分丝织物的类型和细部结构特点
  
  出土的战国以来部分纺织物,纹饰图案精美,工艺超群
  
  与纺织相类似的编织,也是中国人民的拿手好戏,古人用藤,竹子,芦苇,麦秆,草,金丝银丝,甚至木材,都通过编织技巧制作精美坚固的生活用具,极大地方便了人们的生活,提高了生活质量。
  与纺织相关的各种材料的编织
  

  纺织在中国深入人心,纺织文化蚕桑文化非常发达,地上嫘祖庙,有织女庙,天上有织女星,每年七月初七是织女的节日,女红是评价女子贤惠与否的重要标准;出土楚国 “中戠(织)室鉨(玺xǐ)”表明政府设有专门管理纺织的机构;随着衣服的产生,还有带钩,扣子,它们都在新石器时期就有了;一万五千年前的许昌灵井遗址就出土了染料赭石,表明那时的人们已经开始给衣物染色了。衣服质料与颜色后来还成为社会等秩序内容的一部分。
  与纺织有关的织女文化,纺织机构官印,新石器纽扣,带钩,衣饰等级
  
  蚕文化、嫘祖文化
  
  丝字旁的字有150多个,“币,帑”两字表明纺织品曾经是货币;有很多常用词源于纺织:综合,错综复杂,丝丝入扣,组织,成绩,经纬,经纶,繁花似锦,锦绣前程,锦上添花,下笔成章,罗织,罗列•••
  绞丝旁的字
  
  资料说印度出土4000年前蚕丝遗存,古埃及也有3000多年的蚕丝遗存,按说也是有悠久的桑蚕历史了,它们可曾有其它相关的文物出土?可曾有蚕桑文化?如果埃及有桑蚕,丝绸之路又何必万里迢迢的走到东方去呢?
楼主yletpkki 时间:2019-10-06 17:55:52
  
楼主yletpkki 时间:2019-10-19 18:13:15

  
  
  
  
  
作者:中华必胜ABC 时间:2019-10-19 22:08:18
  。
楼主yletpkki 时间:2019-10-20 08:42:54
  太精彩!
  https://mp.weixin.qq.com/s/DO3q-2rQdIim9zyz-YQRyw
  
作者:我来长见识 时间:2019-10-20 11:19:45
  留名膜拜
楼主yletpkki 时间:2019-10-20 19:19:07
  明代龙补,美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏。

  ===+====

  补子,系补缀于品官补服前胸后背之上的一块织物。为明品官服饰制度的一个重要特征。饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐武则天时期。在此之前的官服多采用佩印绶制和色制,是以佩饰的数量和服装的颜色等来区分等级。武则天把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此来作为品级官位的区别(见《旧唐书·舆服志》)。后文宗年间又有所更定(见《新唐书·车服志》,唐时官服禽兽纹样可见吐鲁番出土经幡上之回鹘供养人像)。但这些并不是严格意义上的补子,真正意义上的补子要等到明代才出现。

  补子,一种服饰。明清时官服上标志品级的徽饰,以金线及彩丝绣成。或于品服之外随时依景而制的徽饰。明补子以素色为多,一般为整块,大者直径达40公分,四周一般不用边饰。清补子比明时缩小,一般30公分左右,因清补子是缝在对襟褂上的,故其前片都从中间剖开,分成两个半块。另外,清补子多用彩色,底子颜色用绀色、黑色及深红等深色,四周全部饰有花边。补子的饰图均有严格的等级规定,如清代,亲王补子用团龙,文一品官补子用仙鹤等。明、清代官员常服均有补子,但其内容不尽相同,如明一品武官常服的补子为狮子补,清代则为麒麟补等。

  补子,明、清两代绣于官员常服胸、背部的禽兽图案,以区分品级的标志。文禽武兽,以金丝彩线绣之。始于明。补子源于宋、元的动物织锦。装饰有补子的官服,明代称为常服,清代称为补服。

  《明会典》记载,洪武二十四年(1391年)规定,补子图案:公、侯、驸马、伯:麒麟、白泽;文官绣禽,以示文明:一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑;武官绣兽,以示威猛:一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马;杂职:练鹊;风宪官:獬豸。除此之外,还有补子图案为蟒、斗牛等题材的,应归属于明代的“赐服”类。

  明代,补子也沿用元代旧称,称为“胸背”,或称为“花样”。李氏朝鲜作为中国的属国,官服制度一如明朝,但胸背制度建立较明为晚,于明景泰五年(1454年)正式采用。
  资料说,“团龙补服是补服的一种。补服始于明代,分为方补和圆补两种,圆补用于皇族,方补用于百官。 ”

  这方补的龙是五爪龙,应该是帝王级的啊
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-10-20 19:35:12
  十九世纪三哥众生相

  【印度种姓七十二图例.By Vardapillay.T.1837年】
  印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。它是古代世界最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各等级世代相袭。
  这套印度种姓七十二图例是1837年制作于印度南部的插图手抄本,它由72幅全色手绘图像组成。手稿描绘了在那一时期印度马都拉不同等级、宗教与民族的男性与女性形象,印度服饰与珠宝饰品,这些样式出现在西方文化影响南亚服饰风格之前。此本耶鲁大学图书馆藏。


  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-10-24 19:32:44
  @叮当风云town 2019-10-24 16:27:06
  西藏雪灾,运十试验验证机带着3.5吨救灾物资降落在拉萨贡嘎机场。
  
楼主yletpkki 时间:2019-11-02 10:58:19
  伟人手迹
  
楼主yletpkki 时间:2019-11-03 08:34:06

  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2019-11-03 09:23:34
  元代的数学启蒙课本,清代道光年间才复刻,里边有很多几何知识,比徐光启早多了:

  《新编算学启蒙》是元代朱世杰撰的一部通俗数学著作。书分上中下卷,共二十门,以问答形式介绍各种乘除捷算法和歌诀应用题,以及各种比例算法。凡二百五十九问,许多问题反映了元代社会经济情况。此内含清同治十年江南机器制造总局刊本及道光时金正喜影写朝鲜刻本。
  
  
  
  
  
  
  
  
  金正喜(金正喜(1786~1856)朝鲜李朝金石学家、诗人。字元春,号秋史、阮堂、礼堂)影写朝鲜刻本,金正喜说,“此书中国佚之已久”
  
楼主yletpkki 时间:2020-01-10 21:23:30
  以前看这些史籍,只是好奇涉猎,喜欢里边扣人心弦的故事。现在看,感叹这里边丰富的体例,深刻入微的社会观测记录,真是福荫子孙。世界上还有哪里能找出这样的古代史书来?
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  《汉书》是中国第一部纪传体断代史,由东汉史学家班固编著。此《汉书评林》由明代凌稚隆辑录历代研究《汉书》的精粹。全书共一百卷,包括本纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇。眉端镌批语凡辑入汉至明代约一百七十家评《汉书》言论。此为明万历九年吴兴凌氏刊本。


  
  
  
  
  
  
  
  
楼主yletpkki 时间:2020-02-01 11:27:15

  
作者:中华必胜ABC 时间:2020-02-04 01:02:18
  ,
楼主yletpkki 时间:2020-02-14 18:41:54
  

  
  
  
  
  
  
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