!!!中国的<去西方化>已经开始了!!!!!!

楼主:元成子 时间:2016-12-16 09:20:00 点击:129514 回复:1842
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  知道论

  人们常言:我不知道,我不知道。

  人人都会说这句话,但是少有人想到,这句话已经指明解决不知道的方法了,那就是“知—道”,也就是去认知这个“道”就可以了。

  这个道不是玄学的道,而是万事万物循环发展的内在的道理。认知这个世界只要看清你所有事物的发展规律,就能解决不知道的问题。

  因为中华文化的推演理论跟科学的实证有着完全不同的模式,其重点在观察事物发展规律,通过看到事物前期状态就能推出后期状态,也就是按道理去推演事物,所以中华文化讲究远见卓识。科学的优点在于用于技术开发,而中华文化的优点在于提前看到后期发展,各有利弊。

  比如现在人们习惯了科学的实证理论,也就是他没实际看到,那么就不承认,所以人人都成了马后炮了,可是这种习惯却无法用到控制事物的趋势性发展。比如两国战争,如果等对方的动作已经出来了,你看到了再去想对策,那就已经晚了,所以只能有失败的结局,而中华文化却能通过观察对方军情 ,以及将领的文化素质以及性格就能分析出其下一步要做什么,所以能做到防患于未然,这就是中华文化的优势。

  所以人如果具备这种按道理推演事物发展的能力后,其就能控制所有事态发展。也才能真正处理好当前和以后的事物,这是你一个人必须要具备的能力。要想具备这种能力就要知道论道,也就是研究事物发展和人性思维内在的趋势和道理。它包含心性与物质两个部分。

  今天的人们总是习惯于讲唯心和唯物相互攻击啊,相互攻击对方短处,其实呢都跟笑话一样,如此不理智。两者是同时同地同步存在的,缺少任何一点都不能组成一个完整的事物,很简单的道理,如果没有人心对物质的认知,那物质还是物质的概念和意义吗?就这么简单人们却弄不清。

  所以作为一个具备远见卓识能力的人,那就要正确认知两者利弊,放弃争论争斗。最终能做到这一点你就是胜者。
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:39:38
  人生要给自己安排三条路

  第一条:晋身之路

  第二条:安身之路

  第三条:退身之路

  先谋退身之路,再定安身之路,在此基础上才可以谋求晋身之路。

  然而经济发展是既无退身之路(经济衰退一无所有),又无安身之路(借贷生存无一日能停止奔波),唯有一线晋身之路(经济发展和房产大宗商品增值)。

  这一线希望全靠空虚的经济发展向往来支撑,当这一线希望破灭,世人必恐慌纷乱。即无退身之路,亦无安身之路,一线冒进,此兵家大忌! 不需要精于测算,不需要善于神数,一切皆可轻易断定!!!后必绝!!!!苦哉!!!





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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:42:23
  现在人们还在说《或赢》《或输》,真的是把中华的智慧全都忘了!!!

  鹬蚌相争!渔翁得利!多么简单!!!!!!!
  ----------------------------

  大争时代做看客,争者力竭做渔翁。多么简单!!!!
  ----------------------


  今后没从借贷的金融中抽身的人或者国家—————皆输!!!
  今后没从政治斗争中抽身的人或者国家——————皆输!!!
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:43:39
  几十年间人们的生活追求从实入虚!后必脱虚还实!!!!

  几十年间人们的生活方式从存到贷!后必负债累累!!!!


  现代所谓的繁华只不过去将过去人们的常积蓄以备不测的消费理念,转到了常借贷而无后路的消费理念!!!不同的消费理念导致了社会表面现状的不同而已!!

  再加上媒体的粉饰!!!!

  其最关键就是————————负债累累的无后路!!!!!
  • 我微笑着: 举报  2016-12-19 20:36:32  评论

    评论 元成子:写的很好,道出了目前社会的普遍现象!
  • 8365459: 举报  2016-12-20 23:11:43  评论

    我要清贷,真心觉得贷款买东西真的不好,只是提前享受
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:44:08
  中华文化对经济有三种划分:

  第一、自然经济,也就是在自然状态下自行演变的一种经济形势,如资源多人少的时候人们就会采摘、打猎、捕鱼、种植足够维持生计,人们也就没有争心。资源少人多的时候就会被迫放弃善良靠偷盗、抢劫、战争来维持生计。这就是自然经济模式。他既有善良的一面也有野蛮的一面。但是没有人为引导价值增加的内涵,都是因为自然资源的多少与人数量的多少自然变化的的经济形势,它分为物厚人稀与物薄人稠两种状态。

  第二、劳动经济,劳动经济是在自然经济基础上加上人们劳作后产生的经济状态,如勤劳的民族就会物资丰厚,懒惰的民族就会物资匮乏。这种经济形势下,商品有了人为引导价值增加的内涵,其内涵就是劳动力与技术添加的多价值就大,没有劳动力与技术添加的价值就小。

  第三、价值经济,价值经济是在劳动经济的基础上增加了对物质喜好的认知价值虚增经济模式,当人们都对某种商品产生喜爱的时候,这种商品就会备受世人追捧,当这种商品被众人追捧的时候,其价值就会脱离实际价值,产生价值虚增,在价值虚增的过程中还会有很多人参与倒买倒卖,也就更促进了其价值虚增的进度与程度。

  这三种就是中华正统的经济模式划分,因其三者各有利弊,所以中华的经济理论采取了人文经济模式,何为人文经济模式?

  因为自然经济下人们善良与野蛮同在,劳动经济模式下勤劳与懒惰同在,价值经济模式下踏实劳作与奸商倒卖同在。 所以为了引导人们向善良、勤劳与踏实劳作的基础上发展所以出现了人文经济模式。 人文经济模式就是民间行会组织以及国家从整体上来遏制掠夺抢劫、抨击好吃懒做,打击恶意倒卖等伤害民众的行为。同时教育引导人们自给自足,自己靠劳作来实现个人物资与家庭物资的丰厚。这种从意识形态上调整民生经济的模式就是人文经济模式。

  可能有人说现在都是货币经济时代了,你还在讲这些落后的东西。你看人家西方的经济模式多好,发展多快。你还抓住这些老旧的东西不放是不是太愚蠢了?这句话放在这我先不做解释,很多事不是一时半会就能看出成败的。

  先说一下中西方经济模式所建设的重点,中华的人文经济重点放在了“养民、养民、养民还是养民”,

  比如说:卫懿公好鹤亡国 一事,就是因为这个国家的首脑,不注重养民的重要性,发展起了价值经济,因为自己喜好鹤,结果导致了国内鹤的价值走高,全国人们到处去捉鹤来赚钱,人们放弃了农工业的劳作,那些士子大臣也不正干了,开始玩鹤,结果这个国家的不良作风引来了外敌,当其首脑想抵御外敌时其国民心已散,什么叫民心已散,就是连本国的老百姓都想它灭亡。结果全国无人抵抗,不堪一击就被灭亡了。

  可能有人说荷兰的郁金香就没有使得荷兰灭亡,并且后来西方都开始了搞价值虚增经济。开始用通货膨胀与GDP来标榜国家的经济发展。

  当然郁金香没有使得荷兰灭亡,因为那时他们玩郁金香不是国王主导玩起来的,并且郁金香事件也是荷兰阿姆斯特丹因太多国民财富被掏空后失去在欧洲贸易中心地位的开始,一直到今天荷兰在欧洲都已经无法再辉煌了。

  并且西方主导的通货膨胀与GDP发展论也会在他们资源被烧尽以及民族勤劳品行被安逸心与倒买倒卖心里完全占据后也将在很长一段时间里无法再有发展,甚至紧随其后的将是长时期的大没落。

  再说一下货币经济这一被中华文化称为畸形经济的产物,当人类经济从劳动经济进入价值经济后,因为倒买倒卖比辛勤劳作更容易赚到钱,所以人们开始对所有商品都相方设法的去倒买倒卖,也就是炒作。比如今天中国的房地产,还有以前出现额“蒜你狠”“逗你玩”等等。

  而这些炒作所除了能成就一批好吃懒做,全靠倒卖来发财的富人之外别无他用。

  同时还会产生产社会副作用, 比如实际劳动者并没有赚到更多的钱,而消费者却需要花更多的钱来维持生存,

  那些不劳作又经过炒作赚来钱的人呢?又会因为钱来的容易从而大肆挥霍,形成奢侈狂潮,把钱转移到其他国家去享受。

  第一伤民是减少了劳作者的收入,

  第二伤民是增加了实际需求者的生活成本,

  第三伤民是使得原本属于本国养民的财富流到国外,最终导致国貌似强大而人民民穷,

  第四伤民全民奢侈潮流使得人人争盛,人人玩手段心机,从此都不再辛勤劳作。

  有此四伤其民必乱,其国必亡。 现如今欧洲发展的捉襟见肘,各种债务危机、难民危机困扰。英国脱欧实际就是勤劳工作者不愿意再抚养那些不自己劳作而借贷消费的人的体现。美国的国际战略计划实际就是资源物质控制倒卖计划,货币经纪论的发展是完全依靠资源与物质转移来发展的, 就像买猴子故事中的猴子,“猴子资源”只是个载体,用于倒买倒卖的载体,用于营造价值虚增的载体,
  等价值虚增破灭后,猴子照样满山乱跑一文不值,就像荷兰的郁金香现在只能还是单纯郁金香花的价格,根本没有一点投资价值。而辛勤劳作的农民却失去了原本属于自己劳动的所得,所以他需要倒全世界去找这些“猴子资源”,一旦没有“猴子资源”被用来营造价值虚增时就是其覆灭的时候。
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:47:09
  最近媒体上又在传播某科学家呼吁人们发展科技,以便做好逃离地球的准备,很多科学家在说某某星球发现了水,就开始探索,认为会有生命的存在,那样的话人类就可以移民。就这样一个借口发动了整个世界在为科技进行投资。然而事实呢?

  高大上的科学家们往往犯些不该犯的错误,比如地球为什么百分之七十被海洋覆盖,是因为一个星体的白天晚上温差要想控制在15摄氏度之内,必须要有如此大面积的“海洋暖气”,也就是说海洋白天吸收多余热量,这样白天地球温度就不会迅速升高,晚上“海洋暖气”会释放热量,这样晚上的温度就不会迅速下降。正因为大面积的“海洋暖气”存在才保证的地球的白天黑夜的温差一般在15摄氏度之内,只有这样人类才能正常生存。

  而离地球立体方圆亿光年距离内是没有任何一个星体具备70%海洋覆盖的,如果不具备这种比例的海洋覆盖,这个星体上要想生存人类必须要靠工业支持来建造隔离室式生存空间。可是地球这么好的大环境都禁不住工业50年左右的破坏,更何况那些只具备一点生存空间的类地行星,他怎么能支撑那么大的工业建设。

  再有距离地球亿光年距离是个什么概念?也就是说,要想到达那个类地星体,以光的速度前进,必须要经过上亿的年的时间,就算人具备了超光速百万倍的飞行器,那也得需要百年时间到达,这对于只有百年生命的人类那简直是没有任何意义。更何况当飞行器达到超光速一万倍的时候人体内压无法承受、会被离心力撕裂,所以这是不可能实现的。

  有人说科学可以发明时光穿梭机,这个我承认可以发明,但是实现时空穿梭后,人们就会发现另外空间,而在另外空间的生存环境要比人类生存环境好的多,那么人们就会进入跨粒子层次发展,可是跨粒子层次时,人体的表层身体是适应不了另外空间粒子辐射的。要想实现肉身的跨层次发展,那就必须要实现分子细胞物质升华,现代能实现这一目标的唯有中华的修炼文化,科技根本就做不到。真到这一步,那些所谓聪明智慧的科学家就会明白自己的思维是多么的不明智。多么的脑残。犯的错误多么的低级。

  然而这一切并不重要,重要的是科学弱肉强食的丛林规则世界观就是强者生存的世界观,也就是说,他说的那些都能实现的话,那么能实现移民的唯有那些金融家,科学家和政府阶层的人罢了,没有孔融让梨文化的丛林规则就已经告诉了人类,贫民老百姓只有被抛弃的结果。

  一个为少数人服务的计划,却被宣传的高大上,用来吸引贫民老百姓投资,试问哪里有如此愚蠢的老百姓呢?可是现在就有,并且到处都是,已经被人愚弄了还不知道,并且还在为阴谋者站队说话。可见一些人的思维逻辑已经低能的可怜了。

  中华文化为什么强调道德,为什么宣传孔融让梨,就是因为人类形成大群体生活后,强者会无限度,无底线的盘剥弱者,就会造成大面积人类无法生存。所以必须要建设人类的道德文化,建立道德评价标准,让不具备道德和和不具备孔融让梨品行的人无法成为统治阶层。只有这样才有老百姓的活路。

  再有那些用丛林规则规范自己行为的人,他们并不真正了解什么事真正的丛林规则,在丛林规则中,唯独站在食物链的最高处才能实现最大利益,如没有达到食物链的顶端,那就只能是顶端人物手中的“抢”他们会用利益引诱人为他服务,等你没有利用价值了,那就会被抛弃。所以丛林规则中的人富贵都是眼前的,都是不长久的。并且还是牺牲自己决策自由的选择。

  所以这些人每时每刻生存在压力中,他们已经没有了人类单纯的心态,也就是去了人该有的乐趣。再时刻想着害人牟利的同时提放被害。

  而那些生存在食物链顶端的人呢?也不是无所不能的,就像大草原上虎狼的存在是为了让羊群更好的生存,羊群的存在是为了草原更好的繁荣,他是有一个发作用在里边的,而虎狼只看到了肉的鲜美,如果虎狼不知道节制自己,等羊群没有的时候虎狼也就死了。所以中华要求动物的繁殖期不允许狩猎,更不能焚山而猎,不能涸泽而渔。

  现如今是虎狼有道,而人已经无道,科技再发达也只不过是虎狼维持猎杀羊群的手段罢了,这条科技发展之路,贫民百姓除了被虎狼用欺骗的方式摄取者民间的财富外剩下的就是将自己生命奉献给虎狼。这就是社会宣传虎狼丛林规则的必然结果。

  这个世界上真正能做到为普通百姓生活服务的那只有道德的孔融让梨文化。这些文化只有靠中华去发展,中华文化的发展是世界人类正常生活必不可少的希望。
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作者:yqslz 时间:2016-12-16 09:49:35
  虽然高深,但还是全看了。
  似懂非懂。
  期待下面的能完全看懂理解
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:54:08
  插播一个视频,非常具备时代价值的视频:http://www.bilibili.com/video/av1379559
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:54:55
  解厄论

  如今的每个人多年在生活中磨练很多都不知不觉的变冷漠了,儿时那种生活的激情都没有了,可是很少能有人能主动的从冷漠中走出来,人们都感觉到了“初心难唤”,一旦失去想在找回来就太难了。

  每个人从成长成人,多只顾得为自己理想奔波,却忘了对亲人和朋友们的关爱,让冷漠成为了习惯,然而这正是导致后来一切错误的根源。现在的教育从小教育孩子长大后要成什么什么家,在某一方面有所成功,将来要有个能被人尊重的身份和工作等等。重点就是我要出类拔萃,我要高于他人,不能被人看不起。然而这真的是理想吗?这样的理想真的对的?

  我在一些文章中说过,中华文化与现代人类的文化有着本质上的区别,其本质就在于,现代人考虑事情都是从现在往后来推理,而中华文化确是教育人反思,也就是从现在往前边推理。

  比如“理想”这个概念往后来推理,确实要发展自己,强盛自己,这没有错啊!可是往前推呢?有谁问过自己,是什么原因让自己产生了这个理想?有谁问过自己我产生的这个理想到底对不对?

  实际上人所谓的理想产生的原因,就是对当前生活的“不满”,现代教育下的所有理想都是基于这个对现状的不满产生的。认为有理想将来就有机会解决不满的现状。其实这就是错误,错就错在了让一个孩子从小就产生“不满”的思维。那么未来他会未来解决这个不满而不断做错事,当做事失败后就开始“怨恨”,在不断怨恨的过程中“不满”感被加强加大,越到最后他越会感觉到不满,就算拥有再多也会感觉不如比他更强的人。所以正因为这个强烈的“不满”心理不断被放大才造成了这个人一生生活在痛苦当中!甚至变的冷漠、尖酸刻薄、唯利是图等等。

  而中华文化教育人,不强调理想,而是强调责任,自幼就教育孩子,你身为一个人对父母要有对父母的抚养责任,对兄弟要有对兄弟关爱责任,对邻里要有对邻里的互助责任,对社会要有对社会公道正义的维护责任等等。虽说这种教育模式没告诉孩子建立自己的理想,没有刻意的去为理想而努力,但是他的责任敢就会自然的措施他去成长,建设自己。为了让自己成为了整个家庭,村庄,甚至整个社会的顶梁柱而不断努力。那么他自然会成就他一生该有的理想成就。同时呢,这个人活的还会很轻松,因为他没有理想负担,不满的感觉就不会那么强烈,再加上责任感,就造就了这个人存在这个社会上的真正价值。

  可是如今的人们,就说大学毕业的吧,你问他你现在的目标是什么?他会说,我要工作,我要成家,我要买房,买车。他绝对不会说,我要赶紧把父母的重担承接过来,让父母过几天好日子,我要帮助我的同事和朋友让他们也同样能去把他们父母的重担承接过来,维护大家正常的生活环境。这就是两种教育模式造成的两种不同的社会新生代的生活理念和状态。

  这些在所谓理想教育下的人,因为缺乏对家庭的责任心所以他不会想到靠自己劳动去反哺父母。认为花家里钱就是应该的。因为缺乏对单位的责任心所以他不懂得同单位共同进退创业,认为我把时间放在单位了你单位就该给我发工资,拿了工资就得了。因为缺乏社会责任心,所以就只会为了自己想要的生活目标到处坑蒙拐骗,从家里啃老,从亲人朋友那里借钱不还,从事各种社会上不道德的行业等等。这些人除了能偶尔得势之外,多数时间是处在被“强烈的不满心理”压力下过着厄运一样的生活。

  前边是说的社会上整体厄运形成的原因和结果,下边再说一下个人的。

  如果一个人从最初学来的认知这个社会的方式就是错误的,那么他就永远找不到正确做事的理念,所以他会迷茫,在迷茫中会遇到很多问题,慢慢的就开始想办法解决生活中的问题开始想办法,这就进入了针对问题解决问题的思维模式了。

  可是这种针对问题解决问题的思维模式因为其努力的出发点,也就是想办法改变现状的出发点本身就是错的,所以想出的方式也就是错的,至少不是最正确的,所以往往都是越努力错误越多,错误越多心理的怨气越多,心理的怨气却多,性格就越冷漠,性格越冷漠越无法融入到群体中来,越无法融入到整体中来就越自闭,越自闭就越不懂得学习,越不懂的学习生活就越无出路,到最后往往想不开。这就形成了这个人的“厄运历程”。
  这个过程中最让人无法察觉的一个变化就是“怨气的增加过程”,何为“怨”,又夕,厄,心组成,也就是在“心”上沉淀的,“夕”代表将要过去但还没有过去。也就是心上那些该忘记的却没有忘记的苦“厄”经历。这些经历人们往往难以忘记,对一个人一件事恨就会越来越恨,随着这种恨的积累这个人就会感觉无助,当他认为别人不能帮助他反而还在害他的同时,他就不自然的开始远离人群,冷漠也就形成了。当这个人心理压抑太大的时候他就要选择自暴自弃。在这个过程中的人必须要有人拉一把才能从中走出来。

  举个例子:很多最初恩爱的夫妻在日常的生活中,都会因为一些琐事而产生矛盾,时间一长,最初的那些真诚爱恋就没有了,很多人总是感觉婚后生活就是煎熬,有的理智一些的人总是怀念两个人最初的那份真爱,为什么成为现在这个样子却搞不懂,对现状无能为力,有些人没办法就选择了离婚。其实这就是两人在夫妻日常生活中,在心理不断的积累着对方的错误给自己带来的怨恨,随着怨恨的不断增加,两人爱慕的初心就被消磨殆尽。最后也就很难生活在一起了。如果其中一人想挽回这个局面,那么他所要做的并不是对以前的错误进行解释,而是用自己对对方的关爱和真诚行动消磨掉对方长期以来积累的怨气,从新换回对方的初心。或者两个人都懂得理解对方,都懂得自己化解自己心中的怨气,使得怨气不形成积累,那么两个人也就能生活正常了。

  所以这个世界上有一些文化是专门从为解救和援助这些人,为解决这些问题存在的,那就是真诚、善良、慈爱,理解等等。教育人如何用真诚和善良来扶住苦厄中的人们,同事用修身来控制自己在各种苦难经历中不形成各种怨气的积累。这就是中华文化的中心内涵。

  所以中华文化的盛衰过程就是随着人们这种怨恨(社会戾气)而起伏的,随着社会平静,人们戾气小了,人们就会慢慢淡忘中华文化的重要性,随着人们的淡忘,社会戾气就会慢慢发展强大,等发展强大,人们就又需要中华文化来引导,随着文化将整个人类从困厄中拉出来后,人们就又会感激中华文化的存在,随着人们的感激,中华文化就又强盛起来。这就是中华文化的盛衰过程。
  • 元成子: 举报  2016-12-19 20:32:33  评论

    评论 说好不乱来:君有所悟,我立一德,不求感谢。
  • aopen2012: 举报  2016-12-20 04:09:39  评论

    楼主过于唯心论其实又是走向了另一个极端的错误,改开后就是需要营造物质社会的氛围去刺激民众“舍去”中华文化参与到物质建设中来,为什么要改开?因为有一个基础==》落后就要挨打!挨打的是华夏民族。当然站在人类的最高角度来说华夏民族没了还有西方,他们也是人类、、你看我又绕到唯心论来了,哈
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:55:20
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楼主元成子 时间:2016-12-16 09:56:00
  战争论
  如今的人们还是习惯于“暴力战争”的思路,总以为枪杆子里出政权。这句话不能说不对,也不能说对。
  因为人们认为的对错是有时间限制的,就像文革时期造反有理是对的,可是过了文革造反就没理了,就是错的了!
  仁义礼智信上千年都是对的,可是中华人民共和国前五十年就认为是错的,过了这五十年后边又开始认为是对的!
  其实对与不对关键在于大众群体的意识形态是什么样。
  造成“枪杆子里出政权”这种结果的原因
  第一,暴力战争确实能使人以最快的方式得到近期利益从而自认为脸上有光。
  第二,世界上真正的根源文化大多数人看不懂,一般人们不理解文化的进取理念与方式,甚至们连文化是什么都不知道了。
  然而当人心没有“公理”可依,人人都想靠权利和暴力,满足自己私欲的同事,会有太多人会失去正常的生存空间。不同的权力把控者之间,不同的利益集团之间,势力把控者与底层民众之间,处处都会因为利益产生隔阂。各种战争与叛乱也就会像开了锅一样在世界各地沸腾起来。等人们被动乱折腾的生不如死时,就纷纷开始期盼能为全民大众着想的明政出现。
  中华早就知道战争虽然能得到近期利益,但却是以付出远期利益为代价的。为了避免这些事情发生,从一开始就避免使用暴力与斗争,从而走了道,德,王,法的思路,先以文化作为先天铺垫,后以公平道义王法为后天规范,再以勤劳引导国民自食其力创造财富经生济世,最后以军事辅助定国安民。
  所以中华文化认为,战争都是不明智的人做的事情,如果真拥有足够的智慧是能做到不战而胜的。
  为什么这么说呢?
  真正完整的治国理民分四步,也就是上面说的:
  第一步:以文化作为先天铺垫
  第二步:以公平道义王法为后天规范
  第三步:以勤劳引导国民自食其力创造财富经生济世
  第四步:以军事辅助定国安民
  很多人都知道中华古代都很注重文化,因为建立正确的文化是治国的第一步,而如今的人们呢?却以为讲文化老套没用。因为他们只懂得第四步治国的方法,那就是治军“暴力”以强权压制他人。甚至不能说“懂”,很多人是在“逞强”。
  这些逞强的人往往还会歧视搞文化的人懦弱,其实呢?“中华注重文化,但是从来没有说放弃武力!”一个有文化的人搞起的武力军事与一个大字不识的人搞起的武力军事,那成败是显而易见的。都不用想也能知道谁成谁败。
  再有文化是什么?
  文化就像一个人要想带兵打仗,
  第一:他首先要学习兵法才能打胜仗,这个学兵法就是靠搞文化来摆平的!
  第二:然后还要“利其器”也就是开发武器,要懂得各种材质特性与技术,这也是要文化来摆平!
  第三:打仗需要人,那么就要想到如何驱使人,团结人,这就要领导者能得人心,如何得人心这还是文化来摆平!
  第四:打仗需要物资,物资要从民间来,如何能有丰富的物资,那就需要建设民间生产,如何建设民间生产,这还是要文化来摆平!
  第五:打仗出兵时不能随便出的,要有出兵的目的和价值,如果就是抢劫去的,这种军事那必死无疑。如何让出兵的出发点正确,这都需要文化来摆平
  如果没有这些文化的建设,那出兵不可能成功的。所以那些说文化软弱的人,是他自己脑子简单,什么都不懂的表现。更是文化不足,不求上进的表现。也是一个国家“教育不兴”“教育不正”的结果。
  其实在强大的军事都可以对抗,中国有句话,一个民族只要人心不散,是永远打不垮的,比如中国在发展武力军事,这个没错。但是国际上并不担心,也不恐惧,因为兵来将挡水来土掩,都是有对策的。
  但是如果有个动用大批人才,专注把中华的文化去建设到其他国家去,那么其他国家的却没有任何办法阻挡。
  因为中华正统的文化是“公道”“自强”“勤劳养民”“廉政爱民”“王与百姓平起平坐”“修身养性”“返本归真”的文化。是所有国家向往的文化。
  前文还说了,人们认为的对错是有时间限制的,文革时期造反有理是对的,可是过了文革造反就没理了,就是错的了!仁义礼智信上千年都是对的,可是中华人民共和国前五十年就认为是错的,过了这五十年后边又开始认为是对的!其实对与不对在于大众群体的意识形态是什么样。
  如何建设这个大群体的意识形态,现在会的能有几人,别说会了,百万人里能有一个人想到这个方面,那就已经很不简单了!更不可能知道如何去做了。
  比如,人们都崇尚奢华时,那么奢华风气会遍布世界,但是社会物资不可能让每个人都奢华的,都去奢华不劳动了,反而社会物资还会越来越少。那么太多人的求奢华心理得不到满足时,他们就会暴动,到处冲击人类的道德和国家的法治的双防线。
  而这个时候治国从政的人呢?总是想着制定更多,更严的法律,用更多的人强行维持稳定,试问当求奢华人如潮水汹涌澎湃时这些方法还能保持稳定吗?这种方式就像用土堤坝挡洪水,如果不想办法让洪水不退去,那在坚固的堤坝都会被冲垮,这种使得洪水退去的方式就属于意识形态文化建设内哈。
  中华文化之所以讲“公道”,去掉奢华崇尚节俭,教育百姓勤劳自强,让人的追求从财富奢华上转入到文化修为上,这其实就是中华治理国家意识形态避免走入汹涌澎湃的方法,
  比如古人好对对联,为什么好对对联,因为人有“争心”,那么就让他把争心用到智慧的“文斗”上去,通过这种“文斗”,斗的人为了争斗会去学习更多的知识。随着学的知识更多了,慢慢的智慧增强了,以前需要用打架的方式来解决的问题,现在不用打架靠自己的智慧就解决了,所以争心也就去了。
  比如国人好画画,研习书法,求道问道,就是因为人心是不能闲下来的,闲下来后就会无端生出很多是非,而人们又了自己的书法或者画画的爱好修为后,其人会从这些修为中找到快乐,各种乱象也就更少了。
  比如古人建筑做工讲究修饰,有修饰技巧的工匠就能赚得多,这也是为了让人对技艺要有所追求,修出匠心的人其制作的东西越久远价值越高。
  等等很多如是此般,各行各业均有“此道”!
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作者:先言而后从 时间:2016-12-16 09:57:26
  积重难返,下大力气吧。
楼主元成子 时间:2016-12-16 09:59:45
  未知论

  我前段时间听人说了这么一句话“看来科学的世界观任重而道远啊.这样典型的唯心神秘主义加不可知论都有市场.”

  我敢说现在有很多中国人,注意是现在的中国人,只限于中国,因为其他国家很少存在这样的问题。多会认为这句话说的相当“科学”的基本能占到90%,只有10%左右的人感觉到了这句回复似乎有些欠妥,欠妥在什么地方也不是很明白。

  其实这就是现在中国人悲哀的地方,中国在过去的数百年中,从清末时期自己的文化理念已经被人有意的歪曲了,并且是相当系统的歪曲,这是导致现在人不知道什么是正确思维逻辑的根本。

  就如我在网络上发了几篇关于中华文化的文章,就发现了有服务于某些组织的个别人士专门对中华文化进行攻击,并且这些人不来自中国。这么一批随时否定中华文化,并采取各种方式来引导中国人自己否定自己文化的组织一直在活动。

  比如中国人自己发现一件事物,这件事物以前没人知道,没得到所谓国际社会承认。那么他就不敢发表出来。有的敢发出来。但是马上就会有一批人对其进行各种攻击,有意的将其从言论的角度归入伪科学,还不断的灌输中国人不要相信那些。

  正因为这种文化消灭的力量存在,导致了中国数百年来在文化与探索层面基本没有任何进展。也没有人才成就出来。这是整个民族的悲哀。

  比如说“科学的世界观”这一概念,谁能告诉我他具体是什么意思?我敢说没有一个人能说出来他的具体意思?可是为什么一个不具备具体意思的概念能被十几亿人当成真理呢?这就源于灌输造成的。

  很多人说“科学的世界观”就是被科学认知的就是对的,科学没认知的就是错的。我想大多数人都是这样理解的。这种理解就是科学的世界观。

  那么我反问一下,谁能告诉我科学是如何发展的?我想没一个人能回答我这个问题。

  我再问一下,什么叫神秘的未知论?谁能给我解答?

  第一、 当一个人不懂数学的时候,他不知道1+1=2。那么1+1=2是要被归入神秘的未知论呢?还是要归入科学呢?当某个人在探索出1+1=2的时候?对于那些不知道1+1=2的人来说他是再搞科学还是再搞迷信呢?谁能回答我?

  第二、 科学的每次发展都是对以前的未知进行了认知与开发,才成就了科学的发展,那么如果科学只研究已知,只承认已知的话,那它还能有发展吗?这样看来:“科学认知的就是对的,科学没认知的就是错的”这种所谓“科学”的世界观,它科学吗?谁能回答我?

  第三、 什么叫“神秘的未知论”人类现有的一切曾经都是未知,小麦、玉米、电灯、包括你看到的这些文字本身都曾经是未知。发展就是对这些未知的不断认知。一个民族的发展程度就是对这些未知探索和认知的程度。当一个民族把对未知的探索归入迷信甚至歪理邪说的时候,也就是这个民族不会再有发展的时候,我想大家知道为什么中国数百年来为什么没有更深的探索发现以及探索人才出现的原因了吧?

  再举两个实例
  1、 前苏联搞月球探索的时候,曾经发现一架二战时期美军飞机停在月球背面。
  2、 美国一个科学家曾在用仪器观察火星时,发现四架美军飞机再火星上空编队飞行,并且飞行速度都测算出来了。

  在这个两个科学无法解释的事物面前。前苏联是这样做的,“他说,我知道这件事说出来肯定人们不相信,那么我还是要说,因为我毕竟看到了,我相信美国对此也会很困惑”。美国科学家说“无论人们相不相信我说的”那就是事实的存在。

  同样这件事要发生在中国,中国人就会自己屏蔽这些发现,那意思就是不要出去说,从心里就惧怕国际社会的不承认,惧怕国际社会说我们落后搞迷信。

  在这种惧怕下,我们丢掉了自己的五行物理学说,丢掉了中医的经络学说,并且开始自己批判自己,那意思好像是在证明给国际社会,我们不再傻了,我们不再迷信了,我们也开始科学了。而实际上呢?得到的确是各种嘲笑。

  当国际上通过仪器发现人体经络后,说中国的经络学说是正确的,得到这个消息后,中国马上开始说我们的经络学说多么多么好。

  我只能说一个民族的悲哀状态莫过于此,自己正确的东西非要等着别人承认自己才敢承认,这就是所谓的中国式“科学世界观”的本质。

  一个民族90%的人把这样一种胆怯懦弱心态下形成的认知事物的观念,别人承认了自己才敢承认的观念,在自卑心态下产生的观念,还鼓吹自己为科学的世界观的观念,当成了“真理”。

  并在这个“真理”观念的驱动下继续局限着自己民族的发展。有这种心态的民族,能得到世界的尊重那才怪呢!正确认知我们自己,正确认知我们的文化理念,才能有真正的自我发展,才能有真正的民族与国家发展。

  现在中国还有所谓民科的说法,曾经就有人评论我写的东西时这样说,“快跑啊,民科又要来吹牛了”。当我看到这句话的时候感觉到很多人简直是太可悲了?我就把我看到这句话后的想法说一说。

  第一:这个世界上那些发明家,科学家最初的身份都是“民”。难道他们搞的不是科学?爱迪生,爱因斯坦,发明飞机的,发明火车的,难道这些人都是再搞迷信?难道都是国科发明出来的?是国家看到了他们发明了东西开始给他头衔,为的是利用他们的科技成果。科学本没有国与民的区分,只有那些不懂得自己思考的人才会去区分国科与民科。

  第二:民科这个概念为什么只有中国才有?原因是那些以消灭中华文化为目的组织针对中国人造的这么一个概念。他的目的就是让人们不要相信中国民间的东西,说那是伪科学,所以他教育你看到这些民间的科学就要赶紧跑,为的是让你好听他的“国际科学”,能被他利用。可是那么多人还把它当成真理,可悲莫过于此了。

  而际上能带动历史发展和社会进步的每一次发现都是民科,都是出自于民间,这是不争的事实。当一个国家把民科作为打击对象的时候,这个国家的将来是个什么样子也是可想而知的。 前一段的发展论也说了,国家的先进与落后,完全取决与对新事物的开发,也就是对未知的开发。要想让一个国家不再有发展,不再有进步,那么就让他惧怕未知,让他们产生未知都是伪科学,都是迷信的概念就可以了。我想大家应该明白中国为什么会有民科是伪科学的概念了吧?

  有时候我真的不明白人们是如何思考问题的,明明科学本身是人对未知事物认知的一种方式,任何人都可以去用。可是为什么会有人非要把他分成国科与民科,为什么非要把民科归入伪科学?为什么民科就带有贬义?难道民间发展科学会对国家不利?

  其实无论是科学也好,还是信仰也好,他们都是人为了认知我们这个宇宙所采用的不同方式而已,希望人们不要总把心思用到相互攻击上,回到探索宇宙事物的本质状态上来,否则个人也好民族或者国家也好都将不再有发展。
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作者:普罗旺斯的树苗 时间:2016-12-16 10:03:26
  都是干货,一点多余都不说,楼主高论.
  • 国观智商评定员: 举报  2017-07-07 12:37:41  评论

    现代大多数中国人的悲哀是什么?我认识的,我理解的就是对的;我不认识的不理解的就要否定。不敢去更新自己的认知。
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作者:又要重新注册了 时间:2016-12-16 10:11:11
  标志
楼主元成子 时间:2016-12-16 10:16:08
  文化应用论

  文化是让太容易迷失人生方向的人心时刻能找到正确的方向,也就是找回正道的方式和理论。当社会上没有了这个正道引领人生方向后,人类的一切都会迷失而出现混乱。

  所以中华文化把每行每业都加入了让人找回这个正确方向的内涵,这就是过去所说的行业的文化内涵之说,一个行业如果失去了提醒人找回正道的内涵,也就是失去了文化内涵。
  如中国的造字学,因为性格决定了人一生的命运,所以它就把这句话的内涵融入了“性格”一词中。性由“心”“生”组成,也就是心上所生的意思。

  性格就是心上所生出的对事物分析与认知的思维格局,当然一个人把一件事分析成什么样,他的成就也就是什么样。他心上所生对事物的认知格局小到连自己都不能正确认知,他的成就也不可能出现,他心上所生对事物认知格局大到整个世界,他的成就也就大到整个世界。这就是性格决定命运。

  所以造字时就把这个内涵融进了性格一词中,还有诸如很多建筑都会描绘图腾,为的就是传承文化内涵,而这个文化内涵只有有心人才能发现,正因为有心他才能建立自己正确的思维格局。

  而无心之人总是自我矛盾着,比如你问他信佛吗?他会说:“我不信佛,你那是迷信。”可是你换个方法问他:“你信缘分吗?”他会说:“我特别信缘分!”然后你再问他:“你知道缘分是佛家的理论吗?”他会很吃惊,然后无语。

  或者你问他:“你信中国的道家吗”他会说:“我不信这些迷信的东西。”可是你再换个方式问:“你讲道理吗?”他会跟冲动的回答:“我怎么不讲道理了?”然后你再问他:“道理就是从道中衍生出的理论,为什么你不信道,说你不讲道理又会那么生气呢?”

  他都会无从回答,因为他根本没有正确的认知过自己的思维格局,也就没有办法建立正确的思维逻辑,这就是人心失去对事物正确认知方向才出现的状态。

  当社会上的各行各业,政治,经济,军事,教育都失去这个正确的正道方向后,就只有腐朽和烂掉的结局。所以每隔一段时期,社会上就会有一批不可思议的人出现,出来归正人们的文化,为的是让人类社会能循环发展,不至于一次性烂掉。从新将正道文化融入到各行各业中时,就形成一种文化复兴的气象,然后人们才会慢慢的又感觉到找回了自己生活的方向和乐趣,人心的回归正道也就没有了那些浮躁的表象,整个社会才能进入正道时期。

  有人说,战争主导着世界,所以一分析问题就走了互相争斗的逻辑思维。可是他却没仔细想想是什么主导了战争。其实这个世界上是有一种东西再主导着这些战争的,那就是智商!并且还是低下的智商主导着战争,有很多是低下智商的人被人利用无知的参与了战争,而真正造成这些战争的人却从不愿自己进入战争,因为他们深懂战争的利弊。

  这就像两个人,为了解决一个问题,如果他们智商高,他能有很多路可走,根本不用靠打架来解决。而智商低的因为脑子里想不到还有其他的路能解决这些问题,甚至也发现不了会被人利用的阴谋。所以已有矛盾就会打架,用匹夫之勇掩饰自己的没有智商。孙子兵法讲上战伐交,下战伐兵。有上战就不会用下战的,都是这个道理。

  其实孙子的兵法的能力是有限的,它只不过是从中华上古大道中的治战术演变而来的,并不是全部,并且还是退化了的兵法。

  中华所说正道社会人们的思维方式与失道社会人们德思维方式正好是相反的。如今是失道社会,也就是说现在的社会人们必须学会反向思维,也就是反思。

  比如古代与现代对战争的看法,战争是因为有问题出现了,然后围绕问题产生了矛盾,围绕矛盾产生了战争,为了更好的战争才开始研究兵家、法家。各种孔子、墨子、纵横家的,所以百家多数都是以维护某一方面看待问题的正确性强行实施的战争策略,是问题出现后的对策,而不是避免问题出现的政策。
  正因为是这样所以他是被动的。永远做不到主动,这也是诸子百家理论不能大成于天下的原因。

  而文化规范,他是从格局上去梳理,比如有战争出现了,那么从造成人的思维结构上往回推造成战争的两方矛盾在哪?通过找到的矛盾再去反推两方的问题在哪,通过找到问题再反推造成问题两方的思维逻辑,通过两方不同的思维逻辑反推造成思维逻辑不同的成败观定位再哪。当反推到这一步的时候,两方自己就能比较出谁能成功谁会失败,所以很多战争,矛盾,问题也就不会再出现了,因为从根本上归正了,就像前文所描述的虞芮两国争地的事,会自然消解。

  这就是我说孙子兵法是中华文化没落以后的产物的原因,他的方式和思路因为失去了反推大格局的理念。包括百家的出现都是社会进入失道状态的开始,所以孔子、墨子、兵家、法家、等百家都是中华文化没落后的产物,就像孙子只能小成不能大成,如他帮吴王夫差攻取了楚国,但是却守不住。

  人们都说百家时老子讲的不实用。很多人说他都没当过官,也没使得战国时哪个国家强大起来。其实不是不实用,是人们不会用,因为整个人类社会都已经没有反推思维了。老子讲的人们也就听不懂了。但是整个社会的发展却没有逃脱他的逻辑。

  比如说他说的正道,也就是说他认为这个世界上人们的生活方式只有一种是正确的,也就是他说的正道吧,只有与事物的自然发展同步才能最好的。也就是他讲的自然。

  如果在不参加任何人为因素的情况下,也就是他说的“无为”情况下。人们会有走偏的情况出现,但是走偏以后就不能成功,就会失败,就会撞到南墙,那么走偏的这个人就会自己去寻找一条正确的路,慢慢的人们也就自然找到一条属于自己的正确的路了。

  也就是说就像一个人做事一样,只要他没找到正确的方式他就会失败,为了避免失败他会自己去归入正路。

  所以老子留下五千文就是就给后世验证的,他出世而不入世从政,就是在实施他的文化。不去人为的去操控什么,他讲“无为”吗?。只不过每种文化理念不同看成败的时间也就不同。如纵横家以事为成败的格局单位,所以只能看到十年之内的成败。兵家以战为成败单位,他的成败观只能看到一战和数战之利。法家只能维持也就百年左右,儒家也只有几百年而已。

  而老子是以整个人类的发展周期为成败单位,那就是一下子去把握千百年后的成败,他的成败必须要等到这个人类周期发展到最后一步人们才会看到他的正确。

  这就像中华文化教育孩子的方式。在孩子脑袋一片空白没有任何逻辑的时候,先让他死记硬背一些道理。为的是让这些道理给他留下印象。可是孩子它根本不懂那是什么道理的。所以对孩子管教那么几年道理就要开始撒手了,让其自己去锻炼。也就是让他随便按他自己的认识去经历世事,让他犯错误。等这个孩子经历的多了,犯的错误多了,他就会发现自己的错误是因为什么导致的。然后就会发现以前学那些道理得正确。所以从此开始研究事物得道理,随着她对事物内在道理的研究他会开发出很多前人没有的新的东西。那么这个人也就有发展了。这就是中华文化打造一个有发展的人所走的路。

  老子用道德经打造这个社会发展也是这个思路。虽说人们不懂他讲的道理是什么,但是要留下来,留给人们思维中一种印象。留下来之后,那就要撒手了,让这个社会自然发展,人们可以随意去选择百家理论,选择封建体制与共和体制,选择各种军事发展与经济发展。选择各种各样的生活方式。但结果就是这些都不能让人类社会走入正路。那么人类社会就会自己抛弃百家、封建与共和、军事与经济以及各种各样的生活方式,最终也就归入老子所说的正法正道了。

  这就像一个人的成长,你硬控制他,说一件事物不好,他是不会信的。只有撒手让他去经历,撞够了南墙他才能从跟本上认识到一件事物到底是好还是坏,才能彻底认清自己行为的对与错。

  所以真正的正路。就是只管自己去树立正确的东西,不要强行去控制他人的想法。只要自己做正确的东西,让那些走偏的人们在撞到南墙时有个正确的东西可以选择才是最重要的。而不是硬把人拉进来。这才是正道的风范。

  其实人类社会别看他有多疯狂,当没有正的规范和道的方向引导时才是最可悲的。所有人都会成为无头的苍蝇,到处撞个头破血流,到死都不知道自己该怎么活。所以这个社会特别的需要将正确的文化融入到人类社会的行行业业之中,用来随时给人指明一条正确的路,避免容易迷失的人做出错误的选择而导致人生的失败。
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楼主元成子 时间:2016-12-16 10:16:59
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楼主元成子 时间:2016-12-16 10:17:38
  国运论

  纵观整个人类的历史,都是不断地战争与和平的历史。世人多知道,天下合久必分、分久必合的说法。但未能知道其真正的内涵与道理,在中华文化中以前只说明了是微观粒子运行的天象天数造成的,但是没有解释这些也要有人为附和才能运行发展的,天人合一吗,是同步运行发展的。

  这个宇宙的运行理论就是微观粒子运动带动宏观粒子的相应运动,那么人类社会的微观就是人的意识形态,宏观就是人的形体作为。所以世间这种战争与和平的最初因素就是人的意识形态变化造成的,这种变化也是有规律可循的。

  比如说人们经历一段时间的战乱后,其心态就变得崇尚稳定,这个时候认为只要能平安就是最大的福了。也就是人们对生活的诉求没有了那些对浮华欲望的奢求,回到了最初的原始平安生活诉求。这个时候的人是最好管理的,也是最容易满足的,国家治理也最好治理。但是随着社会物质财富的不断建设与增加。人们最初的生活诉求就从简单的平安上生出了更多的后天心态,如谁财富多了、谁财富少了等观念。然后就会生出各种名利心,那些财富多的会生出显示心,攀比心、骄溺心、鄙视心等等。那些财富少的就会生出嫉妒心、争斗心、虚荣心等等。随着社会的不断建设,财富的增多,这些后天形成的各种心态会不断强盛。人就会忘记最初平安的生活诉求。而后这些不好的心态就开始左右人的行为出现各种是是非非,出现各种矛盾。到这个时候国家对人民的管理就会很棘手,最初不用法律都能管理的事到这个时候连法律都没办法管理了。当这些矛盾达到一定时期无法平衡的时候,战争就会出现了。随着战争将人们在和平时期创造的物质财富不断摧毁的时候,人的各种后天形成不好的心态也就因为战争的苦难而慢慢消失。这个时候人们就或主动或被动的放弃了原有的一些不要的矛盾。为了生存会相互依靠,相互依赖,其心态就又回到了最初简单平安的生活诉求。随着和平的到来,物质财富就会又不断增加,人的后天不好心态又会强盛起来,等强盛到矛盾不可避免的时候就又会出现战争。所以人类社会就是一个战争与和平不断交替,合久必分分久必合的循环状态。

  过去宗教中说战争和灾难时因为人们罪业过大才产生的,通过战争与灾难可以让人消减罪业,这不是人们所说的迷信。其实就是说的人后天形成的各种不好心态生成与覆灭的过程。

  在中华文化中,古代人们早就明白了这个人类欲望使人自己毁灭自己的过程,社会上人们对物质依赖和追求越强烈其国家覆灭的也就越快。所以中华文化就教育人,尽量不生出或者少生出这些不好的后天观念,通过修身去除或者减缓这些名利心和各种不好的心态的形成周期,这样他的国运就会长,否则国运就会短。要想国运绵长,就要不断教育国人修身控制自己的欲望以及各种后天形成的不好的心态。社会所创造的财富只要能使人不因为物资缺乏而生活窘迫,人们就会安于生而不动乱。

  发展中不求多者更多,只求缺者能有、少者能安,完善各种民生保障机制。遏制不劳而获、弘扬勤劳自强。然后用文化来教育人修身养性,融于天然而不互相侵犯才是最好的人类社会状态。这样的社会状态人们所感受到的生活压力最小,人与人之间关爱有加,人又能通过修身养性来强身健体、延年益寿,甚至提高生命层次。可以说是人类生活幸福度最高的社会形势,国家也能长治久安,国运绵长。

  道家有无为而治的理念,人们以为好像是什么都不做了。其实呢,无为的无是名词,为是动词,而不是人们认为的无是形容词,为是名词的理解方式。无为就是站在“无”的心态上,不用后天形成的各种不好心态处理事务。比如管理者崇尚奢华,那么上行下效,人民也会效仿,等所有人都生出奢华心那就成了气势了,人心如潮水啊,一旦起来就没办法治理了,这个时候财富缺乏者不服不忿心盛,但困于实力缺乏而不能有所作为而徒增苦恼。但是国家扶植起来的那些显贵虽说已经财丰物富,但是后天心态是一个没有即没有,有又会不断强盛的发展状态,不管财富有多少都会更感觉不够,当你想不再让他继续得到财富,甚至减少他的财富时,这类人既有不服不忿之心,又有作为的实力,也就成了动乱最大的发起者。这些发起者会煽动那些有不服不忿之心,但没有实力的民众一同来反对国家或者集体,动乱也就起来了。动乱起来之后人命不如蝼蚁,被利用参与战争的人们生活就会更苦。所以古人有兴百姓苦、亡百姓苦的说法。

  其实这种结果是一个国家或集体的管理者自己最初的管理理念不正造成的。如果最初国家或者集体整体没有兴起崇尚奢华的风气,那么他人也不会效仿,也不是产生人们对事物价值认识的分歧,没有意识形态上的分歧是不是就不会有后来难以治理的难题了呢?这就是道家以其不自生而能长生的道理。
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楼主元成子 时间:2016-12-16 10:18:01
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  • 真理之仆: 举报  2016-12-20 21:40:31  评论

    现在的大中小学教育,科研机构,军事训练体系,都是西方文明侵略的结果。让口中喊着要在中国复兴中华传统文化的日本鬼子军,深以为憾!
  • 元成子: 举报  2016-12-21 08:49:37  评论

    中华不是外国角逐场地,现在教育,科研,军事体系并不全是外来的,复兴中华文化也不是日本人的事。当然他们做不到,这事要中国人自己做的。外来的东西也是中华有意放他们进来的,这叫欲擒故纵,否则中国人不知道西方的掠夺文化到时会给社会造成什么结果,也是告诉世人什么叫“夷狄”并非民族蔑视!
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楼主元成子 时间:2016-12-16 10:18:41
  无形力论

  如今的社会中,人人生活都会感到一种莫名的压力,说也说不出来的压力。很多人做事经常说受到了各方面的压力,很难推进。不仅普通百姓对这种无形的压力无能为力,就是每个国家的高层也都对这种无形的压力感到无耐!

  比如一些国家推出一些政策多难以施行,要不就是下边不执行不出效果。有的个人想做一件事就先想到各种阻力,更别说做了。这都是被那些无形的压力影响造成的。这就形成了人生活和工作中的各种阻力。

  在这些压力的折磨下,很多人慢慢丧失了天真与快乐,就算是有很多财富,也很难能感觉到幸福了。很多人更是经常唉声叹气,其实就是被这些压力压的。如今的社会就是这样,人们已经无法摆脱压力,甚至都不知道人没有任何压力的那种生活是什么状态了。

  那么这种压力就真的不能解决了吗?还不是的。只是现在人们走错了路,选择错了方向,那肯定解决不了的。中国有句话叫做适得其反。很多事情就是这样,你越追求幸福就越没有幸福,你越追求安逸就越没有安逸,你越追求成功就越没有成功。那为什么会造成这种结果呢?其原因就来源于不知道“无形力”是如何演变的。

  举个例子,从人类最原始说起,人生活在一片没有危险又物产丰富的土地上,可以说这个人就感觉不到任何压力,我们就把这种无压力的生活状态成为“原始平状态”。可是人在以后的生活中会遇到两种“两种压力”问题。
  第一是自然无形压力。
  比如生活中需要防备野兽,要添置衣物,要生产粮食,要起房子等等,这些是人生活需要解决的基础问题。因为压力和动力是同时存在的,就像两个粒子受到压迫,他就要躲开压力,躲开的方向就是动力产生的方向。在自然生活压力下形成的动力是往往是正面的。人们在解决自然生活的压力中不仅感受不到苦,反而能感受到乐趣,也就是因为自然压力在不断能被解决的同时。其压力就越来越小。生活就越来越有希望。所以自然压力对人是起建设作用的。

  第二是人为无形压力。
  人为无形压力分为“被害性无形压力”“观念性无形压力”两种。前者那就是在人解决自然压力的过程中,很多人不去勤劳的解决自己的自然生存压力,反而是从其他老实人那里去偷,去骗,去抢。不劳而获。这样就会给勤劳朴实的人带来除自然生活压力外的“防危害”压力。随时想着要如何避开危害,这就给意识中增加了苦难,也就减少了快乐。如果国家没有制止这些危害社会正常生活的人,反而还纵容他们,那么人们不禁在意识中会增加苦难减少快乐,更会产生怨气,当亲手劳作成果被人掠夺占有后就会无比愤恨,这些忿恨他不仅会归罪于坏人,更会归罪于整个社会的领导层。

  后者“观念性无形压力”就是在人们原有的自然生活中,很多人开始脱离实际,产生了繁华,高尚,贫苦,卑贱。等等。比如国家本该对百姓同等对待,应该对靠自己双手解决自己自然生存压力的勤劳工作者表示尊重。可是这些国家领导者不这样做了,反而追求吃喝玩乐,提倡好吃懒做以及投机倒把行为专门坑害靠自己双手解决自己自然生存压力的勤劳工作者。因为百姓的追求往往受到高层的导向,那么这个社会上,需要大价钱才能撑起来的繁华高尚整体风气就会造成那些不能得到此种生活的人们的生活更苦。比如人人比有钱,必有面子,比美貌等等,这都无形给不具备钱,面子和美貌之人造成了相当大的压力。

  当这些不好的风气整体形成后,人们辛勤劳动也解决不了实际生活压力了,那人们也就不再有快乐了,因为看不到生活的方向。这种状态出现,也就是无形压力最大的时候。

  整个世界的这些无形压力形成后,如果不及时清除,人民为了摆脱压力就会形成行对应的排斥动力,到这种局面国家也就难治理了。很多国家在治理人们无形压力的时候,多走了法制规范和暴力镇压的路,可是呢?大家都知道大禹治水的能力要比他的父亲鲧强,为什么?因为他父亲只会围堵洪水,却不知道疏导洪水。人们的无形压力就像洪水一样,法治与暴力就是在围堵无形压力洪水,这是不能解决根本问题的,必须要文化的大意识形态层面给予疏导,这就必须要国家整体建设文化,疏通堵塞的无形压力洪水,建设数条缓解人民压力的河流,让人们生活有目标,并且能看到希望。能做到一切的唯有文化大意识形态建设。
  • 神韵战国红: 举报  2016-12-23 03:46:35  评论

    评论 元成子:比如当发生一些社会问题时,当权者是选择遮遮掩掩的封堵还是选择秉持正义公理进行疏导,这就会带来两种完全不同的结果,虽然暴力压制可以暂时掩盖问题但是迟早会出大问题
  • 神韵战国红: 举报  2016-12-23 03:53:16  评论

    评论 元成子:暴力压制甚至颠倒黑白指鹿为马不是在解决问题而是自我毁灭,一些自诩为爱国爱党的人实际上正在做着残害自己民族国家未来的蠢事
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楼主元成子 时间:2016-12-16 10:37:52
  天下合分源于人心聚散

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作者:freeonlyeagle 时间:2016-12-16 10:50:49
  好象很有料的样子,没时间看,记号一下!
楼主元成子 时间:2016-12-16 10:55:54
  天下合分源于人心聚散 人心聚散源于民生有无


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作者:大小猪888 时间:2016-12-16 11:04:10
  懒得看,,看题目知道中崩溃了。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
  
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作者:欢天喜地的小兔子 时间:2016-12-16 11:05:01
  西方现行的经济模式(中国亦随同)就是,无限的生产扩大化,不停的索取利益,好像一个永动机,完全不顾生态和资源的适应与否,也不与人民的消费能力相匹配,直至经济危机就只好用战争解决,这与中华民族传统智慧中强调任何活动都要休养生息是相违背的。
  • 元成子: 举报  2016-12-16 11:13:50  评论

    机械扩大生产==少数人生产能力增加==大部分人生产能力的丧失==贫富加剧====。。。。。。注重人为操纵大规模生产会产生供需不平衡,如本该平静的水面高高低低,必风起云涌,风浪过后一切狼藉!!!!
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作者:大小书雪 时间:2016-12-16 11:10:16
  在看
  
作者:就爱中国怎么了 时间:2016-12-16 11:21:44
  曲高和寡!
作者:有道无德 时间:2016-12-16 11:33:49
  浮于表面的广成子
  
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作者:无名丿 时间:2016-12-16 11:35:30
  替你顶,楼主,讲的很真实啊。受教了
  
作者:青石羊 时间:2016-12-16 11:52:26
  好文
楼主元成子 时间:2016-12-16 13:02:47
  天下合分源于人心聚散 人心聚散源于民生有无
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作者:从不抽烟喝酒 时间:2016-12-16 13:19:01
  一直就没有西方化,怎么要去西方化,只是有些人舔西方化而已。
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楼主元成子 时间:2016-12-16 14:22:21
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作者:hxx118 时间:2016-12-16 22:50:24
  楼主辛苦
  
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作者:nls4jgt 时间:2016-12-17 10:08:56


  还是要跟俄国修好的,毕竟苏联帮助过我们建立红色政权

作者:happyj31127 时间:2016-12-17 10:56:45
  去西方化?马克思主义,共产主义去了?
  • 元成子: 举报  2016-12-17 11:35:35  评论

    千万别带歪楼,先说解除科学宗教对技术开发的绑架!以及摆脱西方式至尊的社会发展方向。
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楼主元成子 时间:2016-12-17 19:26:34
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作者:WYDPA 时间:2016-12-17 20:06:34
  M
作者:道左路人甲 时间:2016-12-17 20:42:35
  马个克。
作者:联合进步 时间:2016-12-18 15:33:36
  @元成子 2016-12-16 10:37:52

  -----------------------------
  社会主义就是西方来的东东,你怎么去?
  • 元成子: 举报  2016-12-18 15:39:29  评论

    呵呵!不是我在去哦!说白了,现在人都不知道《主义》到底是个什么概念。百分之九十八的人不知道。这是绝对的。可以随便采访调查数据!
  • 联合进步: 举报  2016-12-18 15:41:57  评论

    评论 元成子:那个东东可是进宪法的,不过宪法这东东也是西方来的。你说怎么办?
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作者:看不见雪的熊 时间:2016-12-18 16:05:58
  顶起来
作者:taoliuhenan 时间:2016-12-18 16:11:47
  这些道理,很多百姓都明白!但是现在世道不是这样的!
  • 元成子: 举报  2016-12-18 16:14:37  评论

    事在人为,世道就是世上人为之道,全靠人怎么做。光懂的不做等于白懂的!
  • 元成子: 举报  2016-12-18 16:16:41  评论

    只要是人为的都可以把握和改变,所以世道可以改!
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作者:西方动物丛林 时间:2016-12-18 21:37:27
  有道理!

  建议:文章宜言简意赅,可使更多的人看完整,影响力更大.....
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作者:谭4爷 时间:2016-12-18 21:49:54
  我看到了这个文章,觉得非常有道理,关键你这文章要让领导看到,要让他们以身做则,这样才能上效下仿。
  • 西方动物丛林: 举报  2016-12-18 21:53:09  评论

    文章的影响力大了,就会被注意到的。
  • 元成子: 举报  2016-12-18 22:00:58  评论

    我的目的是将这些道理不断扩散到整个世界,那样会形成世界整体认识,人们都这样认为了会从大意识形态上给所有国家领导层形成文化压力。那时一切水到渠成。但是这需要耐心和时间。
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作者:五色祥毛 时间:2016-12-18 21:50:23
  太急了,連超越美國成為世界第一大國都未做到,就做什麼去西方化

  我支持復興中華文化,但不應該因此而就排斥西方的文化
  • 谭4爷: 举报  2016-12-18 21:52:05  评论

    我肯定你没有看作者的观点,看了个题目就发出了评论。
  • 元成子: 举报  2016-12-18 21:52:59  评论

    利取之,害要提前避之。比如西方至上的观念就得先去掉!不能被动于人啊!
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作者:西方动物丛林 时间:2016-12-18 22:15:18
  中国祖先讲【天人合一】的大道时,
  西方“人”还在原始森林的枝杈间追逐嬉闹、没有下地面上呢!

  1、明朝及以前的中国,文化、知识------两者都领先世界(见利玛窦札记)。
  2、满清始、至近现代中国,中国文化已被摧残、知识也落后于西方。
  3、30多年来,韬光养晦、埋头苦干,我国经济、科技获大发展。同时付出的代价也是很大的------文化根脉被继续摧残,导致丧失自我、卖国贼辈出;跪看西方野蛮人,娱乐媒体界妓院化.......
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作者:那不是武侠 时间:2016-12-18 22:32:19
  看到楼主的几个帖子,看不太懂,但是为楼主的勤奋表示感谢!
  • 元成子: 举报  2016-12-18 22:46:33  评论

    等我有时间把写的精炼一下,把那写错字和语法错误去掉就好懂了。慢慢来!
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作者:西方动物丛林 时间:2016-12-18 22:46:56
  60多年来,
  中国在知识方面,基本追上了西方(甚至超越了西方)。
  但是,在自我文化上仍在破坏着、抛弃着....
  因此,
  今天我们看到的国人是------有知识,没文化;有文凭,没水平;有人形,无人道;

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楼主元成子 时间:2016-12-19 07:25:45
  刷新贴
  
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作者:wayne647 时间:2016-12-19 07:32:04
  不走西方邪路
  不走儒教老路
楼主元成子 时间:2016-12-19 08:37:14
  本末论

  一个国家的政策和法律是靠具备一定意识形态的人草拟和颁布的,其中草拟和颁布这个法律人的意识形态也就直接造成了这个国家整体的一种社会形态。

  两个国家的战争与和平是靠具备一定意识形态的人来判断决定的,其国家整体的意识形态表现也就直接决定着两个国家的战争与和平。

  每个国家的政治和经济是靠具备一定意识形态的人搞起来的,这就说明搞政治经济的这群人整体的意识形态直接决定了这个社会人们生活的状态。

  现代人们多知道社会的政治、经济、法律和军事主导着这个世界,但是人们多想不到,还有一种叫做意识形态的东西主导着所谓的政治、经济、法律和军事。

  中华文化认为,人的意识形态直接主导了世界上的政治、法律、战争与和平。所以把搞政治,立法律和发动战争都看成是亡羊补牢,不如直接对形成政治、法律、战争与和平的人的意识形态进行把控。

  一般人不知道这些意识形态的具体又是什么,也不知道如何去形成以及对其进行把握,而中华文化所研究的正是这一块的东西。要从根本上解决社会上国家与国家,人与人之间各种矛盾与纷争,那就要直接从人的意识形态根源上去归正,这就是中华文化的根本,它不是像现代人们认为的末法时期儒释道的字面解释那么简单。也不只是宗教信的仰烧香拜佛就能完全代表的。

  何为本?造成社会上一切政治、经济、法律、军事以及人事的意识形态为本,
  何为末?已经成型的政治、经济、法律、军事以及人事具体的行为表象为末。

  所以中国古人总是把那些看重社会上已经出现的事物的人都说成本末倒置。因为社会上已有的“末”表象是以前的人意识形态建设所造成的必然结果,只是过去人文化意识形态“本”的延伸。

  也就是说,事物现在正在发生的表象其实只是过去的展现。要想把握将来,那就要“弃末”不关注这些正在发生的具体表象。“求本”采用打造现在人们正确的文化意识形态从而完善将来整个社会上是否战争与和平才。

  如今的人们总是在对社会上已经出现的事物进行评论,争论,甚至打架,国与国之间发动战争。其实呢?这都是人思维退化的表现。一个真正能把握事态发展的人,会去用心经营“本”,而很多人根本不知道还有个造成事物现状的意识形态“本”,也就没办法去把握这个“本”,所以他的治理只能选择对社会事物正在发生的表象形态的“末”去下手。

  当对事物已经出现的表象形态的“末”去下手时,因为“末”是成型的,只能不让他去表现,却不能从根本上去掉形成这个“末”的因素“本”,也就只能去选择,压制,暴力,等等手段了。

  因为他们试图凭借一己之力,用人为的方式,强行的去控制人类社会的事物发展,而实际上却根本改变不了形成这些现象的因素“本”形态。所以中华文化把这类人被统称为匹夫之勇。

  真正的大智大勇,是直接从人的意识形态“本”产生的初期开始去治理和控制整个世界社会的“末”表象。这种控制似乎是一只无形的大手,虽说一般人难以摸着它的具体形态,但是谁也没办法否定它的存在,谁也不能逃脱它对整个世界演变的推动作用。老子曾对此种状态的说法就是“大道无形”。

  这就是中华文化所走的路,因为它懂大智大勇所以从不逞匹夫之勇,因为它懂社会形态“末”的表象只不过是过去人思维意识形态的延伸,所以他把眼前的事物都看成过眼烟云,却在用心经营着现在的意识形态建设,从而去把握未来的发展。

  老子有云,执大象天下往,也就是说只要去把握好人文化意识形态本的大象发展,天下会自然演变与发展。能推演此大象形成与发展那就是中华文化。

  无论是什么当前局势、各种争端,人文乱象等等,其实都要懂得去忽略才行。它们就像一团乱麻,让它把你缠住,什么事你都将捋不出头绪。懂得用正确的文化去建设未来正确的普世价值文化,你会发现随着文化的不断建立各种问题都会慢慢消失的无影无踪。

  正如商末周初虞、芮两国因土地而产生纠纷,当他们产生纠纷的时候就希望有人能给公平处理,结果整个天下能把持公平的只有周文王,因为周文王的价值观是两国君主都认可的,也就决定让周文王来做公断了。结果入周之后,见到人们互相礼让,相形之下,感到惭愧。二国君便说:“吾所争,周人所耻,何往为,只取辱耳。’遂还,俱让而去。”最后罢了土地争端而互相扶持。

  相反要换个方式呢?两国开始追究历史原因和问题,然后各说各的对,最终各自拉各自的朋友来为自己站台,说是为了体现公平,但最终结果会越来越乱,越来越不可收拾。

  所以真正处事段事者,评判的并不是具体的事物,而是事物发展中的道理。所以能持天下公者便为天下王,何也?人们斗争都需要或者希望有人能给个公平的决断,大家想想能做到这个公断的是不是天下大公?天下大公则万民认可,万民认可就是把权柄天下的事物的自主权送给了别人,人家不称王恐怕都不行啊!正如老子所云:容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

  中国人为什么不喜欢争斗,就是因为争斗最终的结果就是把权柄事物的权利推给第三者,所以往往历史上胜者都是那些争端后边的人,比如三国魏蜀吴争的厉害结果司马得了天下,秦楚争的厉害结果刘邦得了天下。

  为什么会出现这样的结局,就是因为在他们忙于眼前争端的时候,第三者却忽略和放弃了那些争端。而去不断建设着未来正确的价值观。其成败不就一目了然了吗?
楼主元成子 时间:2016-12-19 08:42:15

  
  
  
楼主元成子 时间:2016-12-19 09:00:27
  八维论

  管子曾言:“国有四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”.今人只知“礼义廉耻”国四维,但少有人强调其标题《牧民》。
  何为牧民,说白了就是国家管理老百姓的方法,不是朝管理天下万国的方法。管子辅齐桓公之国,并非辅佐周王之朝,所以他只能说“国四维”的“礼义廉耻”

  今人对国学的研究,基本都处在这个层次,也就是上强制下的国四维方法。这个方法的缺点就是只管制下却无法限制上。

  中华治理方法有双四维,即上下四维或者说朝国四维,礼义廉耻国四维,“道德王法”是朝四维。维,也就是维持大群体意识形态的方式。

  第一,道维,树道立维,也就是教育人们熟知所有的社会事务自然发展规律,比如借贷治国会出现什么结果,强兵治国会出现是什么结果,文化治国会出现什么结果,发展科技会出现什么结果,发展纸货币会出现什么结果,崇尚奢华会出现什么结果,等等一切,这些都是可以按中华的推演理论推出结果来的,只要决策者有足够的远见,这些都是很简单就能明白的东西。教育老百姓都知道这些道理后,很多事情根本不用管人们自己就做好了。当整个社会的大意识形态中被清晰的道理旅顺后,人们的思维就不会堵塞自闭,也就形成一种自然式的理民方法,这就是树道立维

  第二,德维,如果说“道维”是以时间发展为纵向推演治理方法,那么“德维”就是以空间范围为横向推演治理方法。也就是在社会大意识形态上推崇有孔融让梨品行的人为高尚,形成整体排斥丛林规则的体制。那些社会上的管理层必修要有树德的基础和行为才可以拥有进入管理层的资格,形成以德行、以付出为评判的社会评价标准,从而形成自然的淘汰劣质品行人的社会制度,那些真正为百姓付出的也能有进晋身机会,除了为社会建立善的导向外,还让一心付出的人们有所回报,这种自然形成的品行淘汰制度就是树德之维。


  第三,王维,当社会道德的纵横之维建立后,还避免不了有一部分人,不尊崇道德,做些危害社会和集体的事,这些人也就是在道德约束之外的人,就需要其他的方式来治理,所以有了树王之维。树王之维就是,将国家中用道德治理社会能做到最好的人,也就是能做到天下致公的人,推举为王,比如周文王因公正之能高于商纣,所以虞芮两国的的国主要到周文王那去请求周文王给评个公道。这样王可以在道维德为之上建立王维,集中社会财力物力建立军事来克制不受道德约束人或者国家,所以中华讲究德以柔中国,威以畏四夷。德治以信为先,必先立信,凡无信必无德。比如王出兵,只能因敌方不信而出兵,若敌方信用极佳就表明对方是用道德约束的国家,所以不用动兵,行以德柔即可。而不信之国,其治在道德之外,这种在道德之外的国家必须以兵对,然而在出兵以前以德治国一方必须先退让三分,给对方以改过的机会,如敌方不改,便会堕入有德之方欲擒故纵的骄兵之计,然后施以对策,则破敌轻而易举。就算灭其国政,收其国土,纳其国民,其国民也会无怨无恨。此为真正的灭国之计,如果不是这样,靠强兵攻占别人的国家,其国民心不服不忿,早晚有一日会奋起报复。这也是为什么大国之用兵以德为主,以威为辅的原因。



  第四,法维,因王具备军事强制之后,很容易走入肆意妄为的状态,所以必须以法度来节制,这就是树法之维。然而树法必须以德信为基础,如商鞅为秦国立法,先行徙木立信,还要上下一法。如国法无信或者刑不上大夫则为可败之国,则为非法执政。全民可卸其王之任,退其国之政。


  以上为朝国八维之治,此八维乃天成天授,行天授之行则国昌民兴,不行天授则国败民衰,后来者需谨记。
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:08:43
  第一 天圆地方论


  从西班牙人克里斯托弗哥伦布围绕地球航行一周后人们开始认知地球是圆的。在这之后人类社会开始了数百年颠覆古老天圆地方世界观的历史。在这个过程中人们不断的把现代科学跟传统信仰人为的对立起来,从而形成了现在人类的物质文明社会形势。中华文化也在劫难逃的被国人慢慢攻击遗弃。然而在古老文明不断被丢弃的今天,我们人类所选择走的路是对是错还是是好是坏呢?

  在一个真正理解中华传统文化人的思维中,实际上是不存在固定对与错、好与坏概念的。他们只有是否顺应宇宙运行规律的理念,讲究顺天应人。用现代语言讲顺应自然发展的就是对的,不顺应自然发展的就是错的。象老子的道德经全篇幅只论道德理念。后人从他的道德理念中悟道了很多为人处世的道理,每个时代其道理都通用。而观念却是一种对事物概括的认知。这种观念主要依赖时代背景而产生,人为的对事物进行定性。这种人为定性认知就带有了一定的时代局限性。正因为这些局限才造成了很多人对事物认知的偏见与固执,甚至不求甚解的人云亦云状态。


  观念是一种随时准备被更新的东西,每个时代的观念都逃不脱这个命运。也就是说同一个观念在一定时期他是对的,而随着时间和范围的改变这个观念就是错的了。这种带有时代背景的观念在每个时代后期都一定程度上限制了人类的进一步发展,其瓶颈就在于事物已经变化了,可是人们的观念还没有变。这就是历史上每个时代发展到后期都走入发展瓶颈的根本原因。


  中华传统文化主要教育人一定道理让其自己去推论该如何做事和认知这个社会发展的状态。而不要用带有时代背景的固定观念来判定人与事的对错。这正是中华传统文明传承理念而不传承观念的精髓所在。纵观历史每个时期人们的观念都在随着时代的变更而不断地变化、而理念却从古至今一直贯穿其中,从来没有变过。历代的争论也只是停留在观念层面无谓的争论而已。


  如中华文化的阴阳相生相克理论解释世界上万物都是相互对立存在的。也就是说人类“善”的概念是相对于“恶”才出现,如果没有恶的对比人们就无法去确立“善”这个概念。人类“正”的概念是相对于“负”才出现,如果没有负的对比人们就无法去确立“正”这个概念。就像一个天生的傻子,他不知道人类还有善恶,正负的概念一样。他没有这种概念式的认知。也就是说这些概念式的认知都是人为自己创造出来的,都是相对产生的,一旦相对的东西发生变化,那么概念的意思也会发生变化。比如铁很硬但是很容易生锈烂掉,而陶瓷很脆却不会随着时间变化而腐败。之所以说铁很“硬”的概念,是因为有陶瓷的对比才出现的,如果对物不是陶瓷而是钢,那就不能再用“硬”这个概念来描述了。


  再比如随着时代的变化铁与陶瓷的价值也会发生不同变化。当铁比陶瓷的使用多一点的时候,那么就会普遍认为铁的价值会高。陶瓷呢在一定时期价值很低,而在不同的时代他又会成为古董比铁的价值高。这就是带有相对时代属性的观念造所成的认知差异。其实铁还是铁,陶瓷还是陶瓷,是不同时代背景下人们认知的观念变化了,所以产生了不同的概念描述。


  这个随着时间的变化而价值高低不同的变化就是由这个正负循环往复的理念演变成的。所以用理念看这个世界和用观念看这个世界完全是两回事。

  当人只会用观念认知时,就会沉迷于价值之中不能自拔,比如人脑子中形成铁很硬的认知后,他会到哪都说铁很硬。可是他并想不到有的人们在讨论铁的环境是针对刚来讨论的。因为他对铁很硬的认知已经形成了,当这些人们看到他这种说法时,就会认为这个人不理智。不懂得看环境变化论事。

  现在很多人出现自居和自大的状态其实都是这样造成的,他以为自己懂得那些概念就是真理,就是全部,就比别人强了。往往这些人不懂得事物会随着时间的变化而产生概念性的变化,随着这些个体概念的变化整个世界的好坏、善恶、正负价值观也会出现整体的变化。


  事实上观念让人狭隘,而理念让人明智。中国很多古人习惯于与世无争、息事宁人,这正是他的明智。他们能看到人们争论的原因和症结在哪,又知道一些事情发展到什么阶段必然会出现什么,所以他们不会被具体事物认知价值的变动而带动的情绪不定。这样的人能够在事物发展的初期就能掌握和控制事物的发展趋势。


  每个人都有自己对事物认知的一套形式,或是理念形式,或是观念形式,也就是人们常说的世界观。而人要有一个什么样的世界观才能真正认识自己与这个世界呢?那当然要从文化的根源说起。在中国传统文化中有天圆地方的学说。当讲到这的时候就会有人说:“这是迷信,这样说不对,科学都证明地球是圆的了,怎么还在说天圆地方?”当你有这个想法的时候,说明你已经习惯于用带有时代背景下的观念评判事物而不是用理念去认知事物,这正是缺乏理念认知的表现。


  在中华传统文化中“天”这个字用的很多。顺天应人、奉天承运、天命所归、天降大任天外有天等。现代人总以为这些说法很落后,其实它并不落后。当我们解释这个字时不能脱离他的时代背景。在中国古文明中“天”并不是天空和宇宙的意思。而“天”在中华传统文化中是分层次的,有三层大天、九重天、九天玄女等说法。其实它指的是一种形式,这种形式可以用现代粒子学说解释出来。如分子由原子组成,原子由原子核组成,原子核又由中子组成的形式。在这每一层粒子之间的空间中,同等粒子之间的空间有各自层次的天空与地面。对于这些不同层次空间的描述也就是中华传统文华所说的重重天宇。而这个重重天宇在方位上又不是上下左右高低的形式存在的。他是一种更深层次的认识,一种内外的关系的存在。

  在中华传统文化中对于从第N层宇宙-第三层宇宙-第二层宇宙-第一层宇宙-星子(星球粒子)-分子-原子-原子核-中子-中微子-N子的粒子层形式就称为重天。他有无数的层次。也就是说在一个点上就有无数层粒子层,就有无数层天。他是圆融在一起的,也就是天圆的概念。现代人直观把这个天字解释成天空,或者解释成宇宙,把圆字解释为圆形是很片面的。其实这里的“天”不是天空也不是宇宙,而是不同粒子层组成的空间。这里的“圆”,也不是圆形的意思,而是圆融的意思。同一个点上有分子,有原子,有中子,都融合在一起了,并且每个点都是这样,那就是圆融的意思,所以用天圆来描述这种形式。


  从另一个角度讲,用粒子学说认知这个世界是用带有我们现代这个时代背景的观念来认知它。而天圆则是用当时那个社会背景的概念来认知它。其实表达的事物是相通的。从古到今人们的认知观念变了很多而物理的运行理念却从没有变过。这样说回来人们的争论是不是有些无谓呢?


  再说地方学说,当我们知道这个天指的是层层粒子层的划分之后,那么每层天(也就是粒子层)中都有其生命存在的形式与生活的地方,不同的文化与不同的生活方式就构成了特定的那一方生命。这里的“方”就是一方水土养育一方人的概念。而不是解释为方形的意思。这样来讲中华传统文化之天圆地方学说哪里有错呢?它不仅没有错,甚至比现代科学发现发展更广远。拿中国的九重天与三十三层大天学说来讲,中华传统文化九重天学说至少认知了九或者是三十三层层粒子层。而现代科学只认知了5-6层,还只是能看到组成这些层次的粒子状态,还看不到其整体状态。


  中华文化甚至对不同于人层次空间的生命也有一定论述,如神仙魂魄鬼魑魅魍魉等都是对他们所认知的一些空间(现代人未认知空间)生命形势一种概念性认知。有人说这都是迷信,这些根本不存在,当然我不去争论其存在不存在的必要性。但是我知道,在语言文化的文字产生初期,人类造字的目地是用于交流。就把世界上一些事物和行为用文字语言表达出来。那么中国古人创造“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”等这些字的时候不就是在描述一种事物和行为吗?如果真的不存在这一种事物,那么就应该也不存在这么一个字。谁能告诉我中国汉字有哪个字是没有具体事物和行为所指的?


  其实“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”这些字只不过是带有那个时代背景的观念罢了。我们现代不也是在用外星人这个观念在描述那些人类不能认知的生命形式吗?世界上只有中国有象形文字,为什么叫象形文字?就是用事物和行为的具体形象来创造文字,因为他不是平白无故出现的,换个方式说“神仙魂魄鬼魑魅魍魉”这些字都有他具体事物和行为进行依托才产生的。

楼主元成子 时间:2016-12-19 09:09:13
  上接53楼


  从另一个角度讲世界上先有物而后有文字,每个文字都代表一种事物和行为,如果世界上真的不存在某种事物,那么肯定不存在专用于描述它的概念性象形文字。如现代人类发现一种元素就开始给他命名一样。甚至中国的“无”字也代表一种物质。古人认为我们能认识的这个宇宙肯定是有载体的,而这个载体我们看不到摸不着,就用“无”字来描述它。


  比如“中”字在造字初期,他是用来描述整个宇宙的中心来创造的。这个宇宙的中心点在地球上。河图、洛书、太极、先天八卦以及周易八卦都能推算出来这个点正在中国中原地区,被称为中天。在中华传统文化中那是我们这个宇宙的中心。因为人类生存需要语言文字用来交流,需要文化用于繁衍传承。就在围绕这个中心的中原大地上开始创造演化沿袭属于人类正统的生存规则与文明。这个过程用动词解释为化,以文化人,所以称文化。


  而这种以宇宙中心为基点运行的文化理念发展是以光华人类为目地的,所以叫中华。中华文化的正统生成源于宇宙运行理论。他没有人类种族之分,不只属于中国人,并不是简单的中国文化,国学等概念。他是属于整个人类共同的文明,是整个宇宙给予人类这种生命形式最正确的生活方式。


  世界上每一个地区的都有国家,但是只有中原大地才有朝代一说。这种国与朝的区分,并不只是简单意义上名词的不同。其中蕴涵着很深的文化内涵与意义。“朝”字,在造字初期是代表着朝向的意思,也就是朝着某一个中心或者方向发展的意思。这个“朝”字内涵就是教育和引领人类朝向宇宙根源文化发展的意思。


  中原大地历代都在承担着这个责任,也就成为了引领人类向宇宙正统文化发展的代表。所以中国的朝代有朝天承意、奉天承运的理念。如果失去了这个内涵那就不能再称作朝代,而只能称为国家。中华民族自古以来的天命就是创造演义传承中华文化并向外围国家发展,最终同化全人类于一体。这也是中华民族几千年来的立族之本。


  现代人只知道,古代中国朝代之强盛。周边国家会一定时期送来贡品,都以为那是强迫其作为的。实际上中国历朝在接受一些周边国家的贡品时都是自愿的,不自愿的是不能接受的。并且还会回礼。回礼的价值又远远超过其送来贡品价值。所以有的时期周边国家乐此不疲的纷纷前来送上贡品。这也是一直以来国际上都承认中国过去是礼仪之邦的根本原因。而代表朝的这个国家则会用其他国家送来的贡品一起去祭祀天(也就是去祭祀我们这个宇宙生成的根源)来象征整个人类在务本求源的生活理念。很多人认为这是迷信落后,其实不然,这种形式的根本就是一种教育人类遵循宇宙事物运行规律,不要忘本的教育形式。


  诸如此类的教育形式还有各种节日的纪念。就像清明节,在春秋时期晋国公子重耳到各国流亡,有一帮士大夫誓死追随,穷困潦倒到没有饭吃的时候也都没有背叛他,当公子重耳因为没有食物快要饿死的时候,其士大夫介子推,借口去寻找食物,却从自己腿上割肉熬成汤给快要饿死的重耳吃。后来重耳清醒后听说此事,对介子推感激不已。等到重耳归国为公的时候,在进城以前,好多士大夫就开始向重耳请功,说我们赔公子流亡日久,不知道公子入城之后将如何对待我们?当介子推看到这种情况认为这些士大夫不耻,认为公子重耳成功归国为公乃是天意所为,我等乃是辅天行事,尽职尽责是应该的,功全在天而不在己。


  所以认为这些邀功之人不耻,然后扬长而去,回家见到老母亲,老母亲认为我儿不愧我儿,此举大义,我当成全我儿。然后介子推携带老母亲进入深山隐居。此时已是晋文公的重耳多次请其出山,其誓不出山。后晋文公命人烧山,目的是想把介子推逼下山,结果火灭后人还未出,后经搜寻,发现母子二人想抱烧死于山中一棵树下。


  晋文公看到如此大义,遂对山相拜,立清明节,记住功臣与其母亲大义,以教育后人。当后人每次纪念清明节的时候都会想一次这个故事。用这种方式来传承民族大义。实际上中华能作为节日的,作为祭祀的都没有迷信的成分,内涵都是对真实文化的传承。现在人们只留下了形式却失去了内涵。如果大家知道这种纪念内涵的时候是不会有人认为是迷信了。


  因为谈到迷信了,这里说穿插一段话说说人们的求神问卜,真正的神佛只会叫你修炼吃苦还业,是不会管你如何求钱的。有人求消灾,可是在佛家的理论中灾难都是人在还业,对以前做的错事坏事一种偿还的方式,必须自己去承担过去才行,又凭什么给你消灾解难呢?人说我信佛佛就该管我,可是你不想想那些专修的僧人都要自己偿还罪业的,更何况一个有求于佛才信佛的人呢?举个象形的例子,要是能消的话西游记干嘛还演义唐僧取经非要经历九九八十一难呢?如来观音一难都不会给他消的。现在人们为了祛病啊,消灾啊,求财啊,去烧香拜佛,那才是真正无知的表现。


  人在世上遇到的事都要自己去面对,认认真真的去面对。求上进就要靠双手辛勤劳作,在困难中就要自己靠智慧把事情妥善的处理好,从中磨砺自己得到自身智慧与能力的提高,任何有求于外界都是徒劳的,真正的中华文化不是靠求神问卜来实现的,求神问卜是那些不懂得中华文化,却想利用神佛为他服务的妄人想法。


  其实不只是神佛,连人与人之间,亲人朋友之间都是这样的,自己有难了尽量自己面对,不要妄想别人给你承担,因为那是你自己要走的路,而不是别人要走的路,自己的路就要自己走,那样成就才是自己的。


  言归正传,古人云:“故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之。”这句话就涵盖了中华传统文化的一种发展形势。当中华文化在中原大地形成之后,还有个向外围发展的过程,最终达到同化各国不同种族文明而融人类为一体。中华文化没有靠暴力强制外族认同的理念,这就造就了整个中原大地的涵养文化,以善待人为主。这个民族从来不以武力侵略其他民族,只是发展武力以自安。但是这个民族带有向全人类发展宇宙正统文化的天命,所以就采用了感化的方式。


  历史上有很多外族不断的侵略中原大地,而结果就是那些来侵略的民族不断地被中华传统文化所同化,最终和中华民族融为了一体。比如宋朝是灭亡了,但是满蒙辽契丹金等民族却被汉化为一个体了,中华更强大了。这是靠宋朝去强行攻打这些民族而不能实现的结果。实际上强制并不能使人信服,历史上所有靠暴力强大的国家最终都是灭亡。而感化却能让不同种族的人彻彻底底信任。这就是中华文化弘扬壮大而必须经历的过程。整个过程中华民族付出了沉痛的代价,正因为这样沉痛的代价,将来才能得到整个人类能够认知和同化中华文化的目的,因为只有这样才能产生足以让全人类信服的威德,只要中华的文化之魂不灭,任何的对华战争都是自取灭亡。


  如果说封建统治时期中华文化融入了五十多个种族完成了对周边夷狄地区的同化。那么近代史以来就开始了中华文化像全世界全人类的同化过程。在这个过程中世界上的每一个国家或是通过战争侵略,或是通过商务合作,都对中华文化有了更深刻的认知并且已经密不可分。随着整个世界工业化、电子信息化等科技技术完成,也具备了解决过去那种不同种族人距离太远没法迅速、深度沟通文化的难题。这已经初步完成了世界民族文化融合的基础。下一步即将是中华传统文化同化世界这一过程的开始。中华文化也即将开启它鲜为人知的更深远内涵。为人类开创更多的发展空间,创造人类共同的繁荣,最终引领人类走入祥和盛世时期。

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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:12:01
  空间象形论

  在中华文化天圆地方的粒子层次宇宙观中我们知道了重重天宇的概念,知道了天外有天的空间形式。可能有人会问,那每层天也就是每层粒子层中有没有生命形式和社会状态存在呢?答案那是肯定有的。但是按现在的科学技术或者说走科学这条路也许将来浅层次的可以看到,但深层次的那是完全看不到的。

  科学有它太大的局限性,其局限就是只能利用分子细胞层物质技术来研究宇宙天体。科学是可以开发分子细胞这层物质世界,却开发不了超出分子细胞层的其他微观粒子物质世界。因为靠分子物质的任何工具都不能对原子、中子、中微子等深层粒子有所作为。
  所以科学为了在社会上站住脚一直在否定信仰的存在,因为一旦跨粒子空间层次发展的时候科学就会被淘汰。而信仰确是完全跨越很多层粒子空间的。所以信仰界一直在利用着科学,把科学作为了人们认识信仰的一种辅助工具。宇宙之复杂生命之庞杂那又岂能是分子细胞一层物质世界能完全概括的了得呢?

  中华文化教育人解决任何事不要向外去求,只要向内找,什么都能解决。其实N子—中微子-中子-原子核-原子-分子-星子(星球粒子层)-河子(银河系粒子层)-宙子(第一层宇宙粒子层)-2层宙子-n层宙子的天体宇宙形态其实很明显的告诉了我们每层粒子生命所存在的形势。比如说人类的身体是分子细胞组成了这层身体,也就是我们眼睛看到的肉身。那么就应该能想到其他空间生命形式会不会也是这种形式的疑问。

  其实人的眼睛具备一种功能就是能分辨色谱,能分辨分子细胞物质世界内的九种颜色,赤橙黄绿青蓝紫黑白。正因为有了这九种色谱我们才能看到有形的各种生物与物质的形态。

  如果没有这种色谱辨识能力他就看不到这个有形的世界。有一些有色盲症的人就有很多形态不能辨识。如考驾照的时候在一堆色彩中他就不能看出有形的各种形态来。如果不用色谱来辨别我们这个世界,那么我们这个世界就像是一片透明的生物光,各种物质各种生命粒子的生物光融成一片白光,就没有有形的身体。

  这就像彩虹一样,它原本就是一种透明的光,经过折射后就能看到各种颜色,由于颜色的出现我们才看到了彩虹的形态,如果没有这种折射出现色谱就是透明的白光,所以说能分辨颜色才能分辩形体。

  中华文化讲光以成象(不是像),色以成形。实际上不只分子细胞层,每层粒子层都是这样存在的,要想看到每层粒子层是生命形式就必须要自己具备识别不透光粒子层不同色谱的能力。人的眼睛只能分辨分子细胞层物质的色谱,却不能识别原子、中子、河子、宙子等其他粒子层的色谱。所以就看不到其他粒子层有形的生命与社会状态。

  当我们用望远镜看宇宙时,到处都是亮点(粒子生物光),形成了一片片的白光。可是现在的科学家们就是钻牛角尖,使劲看这种光。你看这种光看的再远也没有用啊,不管看多远他还是这种形态。

  不是宇宙中没其他景象,是人类的这种仪器,这种看的方式不能看出其他形态,局限在人自己这。这些人看了多少兆万亿光年远他也不发明一种能识别其观测对应粒子层的色谱成像仪。现在的各种观测仪器一般都是光谱成像仪。像看腹内的胎儿,显示出来就是一种具有人形态的白光(光以成象)。

  现代科学有对人体灵魂的专项研究,他们观测到人死后有一团白光从人体离开了。还有胎儿出生时,有一团白光进入了母体的肚子里后胎儿马上就降生了。都是这个道理,现代仪器只能看到白光,因为没有识别那层粒子色谱的能力,所以看不到具体形态。

  还有好多科学家看宇宙时发现有像佛教中飞天一样的白光组成的人体形状在宇宙空间中飘着,很庞大,庞大的像一个星系一样。很多人不理解,就开始往迷信上去想。其实这根本不迷信。比如我们换个角度讲,把人身体的一个原子粒子放大到像地球这么大,然后站在其表面看我们自己的身体是不是也会是好多星体组成一团光,这一团光就组成了一个人体形状呢?

  当人的原子粒子放大到地球那么大,我们人所站的地的原子粒子也会同比增大。人脚底的原子粒子跟地球表面的原子粒子的空间和距离也会是成千上万光年远。这样的话地跟人体之间的关系不也就成了不同的星体相互运转得形态了吗?这种形态不就不存在人站在地上边的概念了吗?那不跟飘一样吗?

  然后用这种状态继续往下看,原子成了地球,分子就成了银河系,往下看还是一层层宇宙。在这种状态下,就很难发现靠色彩组成的我们人类社会的状态与生命形势。所以人类按现在科技的方法是看不到其他粒子层的生命状态与社会形势的。

  其实从N子—中微子-中子-原子核-原子-分子-星子(星球粒子层)-河子(银河系粒子层)-宙子(第一层宇宙)-2层宙子-n层宙子的每层中都有各自层次的光与色。现在科学只能看到这种光,而不能看到色,所以看不到有形的生命世界。有的甚至光都看不到,比如说黑洞,组成黑洞光和色的粒子极为微小。现有人类所能利用的观测介质组成都是粗糙的,所以黑洞的光看不到,而实际上黑洞不仅有光还有它具体形态的。当人有能力识别各层次的色谱的时候那就完全能看到各层物质世界的生命形势与社会状态。

  现代科学知道同层粒子只对同层粒子有共通的能力,跃层就会出现辐射与破坏,粒子组合状态就不会稳定。所以用分子细胞层物质仪器就无法观看超出分子细胞层的其他粒子层,这就是科学手段的局限。

  要想看透整个宇宙奥秘,科学手段永远做不到,因为科学只能借助分子细胞物质世界之内的工具开发分子细胞层一层物质世界,也就是现代人常说的你的生产工具决定了你的生产能力。

  中华文化很早就知道了这一点,靠外界物质手段根本无法达到研究整个宇宙的目的,也达不到人生命整体提高的意义,所以就走了人体内核开发的路。

  比如说人要想看原子层物质世界的形态,他首先开发自己原子层物质身体,使其自身原子层粒子身体具备识别原子层色谱的能力。那么他就看到了原子层的生命形势与社会状态。同时自身的生命也得到了提高,为何还要借助外界手段呢!那不是多此一举吗?

  很多人说中国古代技术很落后,怎么看怎么笨。其实笨不笨要看他的内涵,当他用简单的方式就能达到现代科技复杂技术都达不到的成绩时,这样看来又是谁笨呢?

  这就是为什么中华文化说大智若愚,大巧若拙的原因。中华文化用很简单的方法就能办到科学用复杂方式都办不到的事情,这就是中华文化所说的大道至简至易。
楼主元成子 时间:2016-12-19 09:15:21
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:16:24
  中华力学论


  现代社会的知识理论以及人类的思维意识形态整体上是以万有引力与相对力学为理论基础来解释和建立的。在历史上人们意识形态有过很多次大的变革,如从奴隶社会过渡到封建社会,从封建社会过渡到共和社会,从人力时代步入机械以及电子时代等等。这些大的变革在一定程度上是伴随着人类对力学认知的改变而改变的,如机械动力的使用,热动力、电动力与核动力等等。


  这些不同动力的运用成为了改变世界状态的根本原因,那么在中华传统文化中有没有对这些力学的认识与描述呢?答案是肯定的,中华文化对粒子运动力学的解释与描述从原始社会时期就有相当系统的描述,可以说他是本次人类文明史前遗留下来的文化,只是它的描述方式与使用的名词概念难以被现代人看懂和明白。中华文化对力学的认知与描述基本分为五种力学运动形态。


  第一个阶段就是现代人们普遍能认知的牛顿的地球引力阶段,这是以地球为本位出发建立的相对运行动力,它是基于地球本位也就是地球引力建立的力学观念。人们对物质的质量与形态认知都源自于地球引力,这种依靠地球引力产生出的物质质量和运动形态只在地球范围内适用,当离开地球之后就会完全改变成为令外一种状态,如人们的高与低,上与下、进与退、远与近、快与慢、轻与重等等概念,都是基于这种相对力学产生的意识形态,当人脱离地球引力后,也就失去了相对力运行学的支撑,高与低,上与下、进与退、远与近、快与慢、轻与重等等概念式意识形态就不适用了。


  第二个阶段是宇宙磁平衡稳定循环动力运行原理阶段,这是中华文化所说的阴阳力学阶段。它是一种循环运行力学。比如人离开地球后会失重,出现悬浮状态,这种悬浮态是宇宙物质运行的常态,称为宇宙磁稳定态。在宇宙磁稳定态下任何物质都没办法依靠自身发力去改变其他物质的质量与形态。因为当你发力作用于对方时,所使用的力度将会让你和对方物体同时反方向向后退。如果在不受到外力影响的情况下,两物体会经过相当长时间的远离运行后从反方向又会相遇。因为失去了相对力学的假定对照物所以,就再也不能用高低,上下、进退、远近、快慢、轻重等等概念式去形容它。也就是说这些概念都没有任何意义了。


  第三个阶段是一种磁元始自发能量态力学,中华文化称之为太极生发。它是一种独立自发能量态力,是一种独立物质从微观粒子像宏观粒子发出的一种活力支撑,比如组成人身体的原子向分子发出的能量态力,这种能量态力支撑着人身体分子细胞存活。当人身体分子细胞失去原子能量态力支撑后由分子细胞构成的肉身就会死亡。


  第四个阶段是无限多维容和承载动力原理阶段,中华文化称之为无极承载,它是一种从一个整体的平行同等微观粒子空间层向多层多个体宏观粒子空间层提供均衡能量动力支撑形势。比如人的肉身与石头的物质形体构成是两个不同的个体,但是它们在很深的一层粒子层中是依靠同一种微观粒子能量动力来支撑它们固定的形体与性状的。


  第五个阶段是超脱维概念之外的独立混动力原理阶段,这种独立动力形势具备前四个动力阶段所有形态与结构,比如黑洞的构成以及时间裂缝,空间裂缝等等,这种状态在中华文化中称之为“混沌”状态。


  解:
  1、现代人类的“科学”逻辑思维基于第一阶段相对动力学原理产生,中华文化则是基于第二阶段宇宙磁平衡稳定循环动力运行原理产生。如道家讲“无”,佛家讲“空”,“无”与“空”就是放弃相对动力学原理进入宇宙磁平衡稳定循环动力运行原理后所产生的逻辑思维认识。这样人的思维本位就从地球本位转移到了宇宙本位。也就是说在第二阶段宇宙磁平衡稳定循环动力运行原理中,站在宇宙本位认知事物就不存在相对动力学范围内的所有概念认知了,也就是空了,无了。
  比如说人的皮肤表面看是长在一起的,而站在宇宙为基点时看皮肤,呀不是长在一起的,皮肤细胞之间有空隙,细胞与细胞之间是靠一种皮肤个体细胞自有的磁场相互吸引的磁力线稳定成这种状态的。也就是说不同的粒子磁场组成了不同的表面特性。所谓的长在一起就是靠磁力线粘拉的一种粒子稳定形式。这样看来长在一起的概念是不是没有了呢?是不是空了呢?如果用控制这种细胞磁力线粘拉的形式去给人皮肤“开刀”是不会流血的,并且疤痕也很小,甚至没有。


  2、人的思维产生是基于第三阶段力学原理生成的,不同的思维观念就是不同的微观原始能量态动力的展现,一个思维就是一个独立的成型的微观量子能磁场运行。这个磁场基于第三阶段力学原理生成后,可以选择用第一阶段力学原理来认知事物,称为“观念性认知”。也可以选择第二阶段力学原理来认知事物,叫“理念性认知”。


  3.人的一个思维或者想法就是一个独立的成型的微观量子能磁场运行,当人“想”的时候,就是在人为运行这个磁场。当人“想”的越时间长越用心,这个磁场就会被不断的加强加大。等他加强加大到一定的强度后,这个想法的思维磁场就会自行运动。也就是说当你不再去“想”的时候,这个被加强加大的思维磁场会自己去想,这就是很多人经常不能控制自己的思维与情绪,脑子里万马奔腾不能静下来的原因。
  他是一种思维自发运动形式。如果要想心绪平静下来,要想停止各种无法控制的想法就要用心去克制和控制这个自行运行的思维磁场,停止和闭塞掉它的运行后才能心绪平静下来,它是一种被你自己加强加大后反过来控制你自己的动力运动形式,所以中华文化教育人,要平心静气,这样人才能理智,平时还要打坐静心,就是因为这样的人不会被自己建立的和加强加大的独立运行的思维磁场反过来控制自己,现代所说的精神病人多数都是在前期自己不知道控制和克制这种“思维磁场的自动运行”,还在不断的加强加大它,到最后就出现了人自己不能控制自己身体的现象,也就形成了现在人说的精神病。


  4、中华文化所说的道德是基于第五阶段动力原理产生的,同时支撑着第四阶段动力原理运动。第四五阶段动力原理是生成、构造、支撑与改造宇宙的能动力范围,这里不再多讲,只有依靠修身达到相当高境界才有资格和福分得到。这里的依靠修身达到相当高境界”说浅白一点就是把第一二三阶段的动力运动规律完全搞懂并能如意运用。
楼主元成子 时间:2016-12-19 09:20:19
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:21:38
  本文之所以加一个“深”字,只因为这篇文章要想真正看懂,必须回归正确的“读书”方式,不能《一目十行》,也不能《观其大意》。

  中华《正统的读书方式》是每看到一个字,必须将这个字的字意或者内涵《印在头脑中成像》,也就是逐字理解字义,注意是每个《字》,而不是《词汇》。中华汉字书写的文章,必须要逐字理解文章内涵的。所有按《词汇》进行大意理解的,都不能真正看懂和体会到文章的内涵。这就是造成现代人的思维片面,认知事物肤浅,对待事物难以理智的根源所在。

  中华有句话叫做《一时大意》,其影射的就是按照《大意、也就是中心思想》理解文章本身就是导致错误的根源,所以一定要做到从思维意识深处对《大意》进行规避,从自身规避《思维大意这种错误状态》来规避《实际作为》中的错误。这种对《文章中文字》和《他人语言》的本意进行正确识别的方式就是一个人的《意识形态》。

  比如一个单位领导发布一项指令,中层执行的人往往就会产生不同的认知和理解,这些不同的认知和理解就会造成领导的本意不能传达到基层,或者说实际传达到基层的《味道》就变了。这就是这些中层人员具备着不同的对语言意思进行识别的方式或者说形态,也就是这些中层人员的《意识形态不同》。

  中华文化从最初到现在发生了很多变化,其变化的原因,就是传承过程中人们慢慢丢失了文字的本意传承,在不断《大意》的过程中,文字和文化所展现的意思和内涵就完全变味了。甚至跟最初的文化已经面目皆非。当今人在用现在已经面目皆非的文化去认识世界的时候,那就很难再有正确认知了。这也是造成现代人生活盲目,说话语无伦次,办事没有章法的原因所在。

  因为这些人的分析事物的基础,或者说看待事物所凭借的理念都是错的了,那当然也就对事物做不出正确的分析了。当这些人用错误的认识事物的基础,用错误的看待事物的理念去看他人的文章时,也就很难看出他人文章的真正内涵了。

  以上先说了一下人认知识别事物的意识形态的具体“概念性认知”和随着时间的发展造成人类意识形态变化的起因,经过和结果。以上这种对《意识形态》的《概念性认知》只能说是表面认知。这种《表面概念性认知》方式只能让人对某种事物进行大概了解,但是对事物进行大概了解还不行,中华文化对人认知事物分两个层次,第一个层次那就是先对某种事物有个概念性浅层认知,但是不能到此为,还要进入深层认知,也就是说必须要达到第二层《理念性认知》的层面后,才能说这个人对这种事物做到了真正正确的认知了。

  现代人类社会的教育形式,多数是只停留在了浅层的《概念性认知》这一层,多数人认为知道《概念》就行了,却不知道正确的认知必须达到《理念性认知》层次的要求。这也就造成了一种《知其然,但不知其所以然》现象。比如一些人演讲,他不懂按理念来推论事物,只知道把别人的话拿过来说,也就是人云亦云的状态。这就是现代人对事物不自己思考,只知道听别人说,缺乏创造能力,盲目跟随,喜欢起哄的根本原因。

  再说理念性认知,本文主题就是《意识形态深论》,前边说了《意识形态的表象概念认知》,又说了中华文化要求对事物不能只进行《表象概念性认知》,必须要达到《理念性认知》,那么人的意识形态的《理念性认知》是什么呢?后边继续深究。

  人降生到这个世界上,最初对这个世界一无所知,一生中有的人能成功,有的人会失败,其根源就在于,这个单体存在的人,能不能跟这个世界进行正确融合,有的人能融入整个世界的发展规律中,他就容易成功。有的人不能融到整个世界的发扎规律中,他就容易失败。所以一个人一生中要想有所成功,必须要融合到整个世界的发展规律当中。这就是古人常说的天人合一和顺天者昌,逆天者亡的理念根源。

  一个人要想能正确融入这个世界整体的发展规律当中,那就要对这个世界所有事物能有个正确认知,当这个人最初一无所知的《心》要对《外界事物》进行认知时,就会产生《人心》与《物质》的连动机制。这种个人的《人心》与《物质》联动机制的形态就是《个人意识形态》,世界上《大众人心》与《外界物质》联动机制的形态就是《社会大意识形态》。

  现代世界上的文化,一类是规范《人心》与《物质》联动机制的,比如社会上的一些正教信仰和中华的修身文化,一类是放纵《人心》与《物质》联动机制的,比如科学技术开发以及现代人们追求的奢华生活状态。一类主规范,一类主放纵,如今的人们的意识形态是属于放纵状态,这里呢我们不说孰好孰坏,毕竟好和坏的这种概念定义是不能听别人说的,必须要自己去分析的。那些别人说好就好,别人说坏就坏不是我中华人的行为,所以也就不多说了。

  在前文《知道论》里说过,《人心》与《物质》两者是同时同地同步存在的,缺少任何一点都不能组成一个完整的事物,很简单的道理,如果没有人心对物质的认知,那物质根本就没有物质存在的概念和意义。就这么简单的道理人们却弄不清。搞出了什么唯心与唯物的争论,这就足以证明现在很多人的思维是多么的偏激和不明智了。本来这个《人心》与《物质》联动机制掌握好了就能掌握整个世界的,可是这些人们却相互攻击不承认对方,说其愚蠢也是不为过的,所以也别指望这些人能做出什么正确的事。

  在深一步说这个《人心》与《物质》联动机制,中华文化讲人乃万物之灵,为什么叫万物之灵,就是在说,一个人的《人心》可以和所有《物质》结合,通过观察这个人关注什么《事物》就能推断出这个人在什么层次,也就是《观其灵之所,便可知其言之语,更可段其行之动》。

  比如一些人将自己的《人心》和《财富》结合,那么在财富面前这个人将展现出的行为是可以预知的。
  比如一些人将自己的《人心》和《美色》结合,那么在美色面前这个人将展现出的行为也是可以预知的。
  比如一些人将自己的《人心》和《名誉》结合,那么在名誉面前这个人将展现出的行为也是可以预知的。
  比如一些人将自己的《人心》和《道德》结合,那么在道义面前这个人将展现出的行为也是可以预知的。
  比如一些人将自己的《人心》和《暴力》结合,那么在暴力面前这个人将展现出的行为也是可以预知的。

  所以道家文化是属于将人心引导到与道德结合的学问,
  儒家文化是属于将人心引导到与仁义结合的学问,
  法家文化是属于将人心引导到与法治结合的学问,
  西方经济文化是属于将人心引导到与财富结合的学问,
  暴力战争文化是属于将人心引导到与暴力结合的学问,

  可能有人会问,这么多学问那个才是最好的呢?其实这个问题我不用回答,我只想反问一句,请问君知道什么叫片面单一和一知半解吗?这些文化可以在不同时期,不同社会现状使用,这才是真正的大智慧,而不是去争论孰好孰坏。问这个问题的人本身其思维就是错的,用错误思维说出的问题是不用回答的。

  而如何去正确运用这些文化,那就是老子所言“知其黑,守其白”。也就是说每种方式都有他的弊端,也有他的有用之处。所以要做到善用,比如在《利人论》里说苏秦用不认识张仪的方式来激励张仪的进取之志,这就是“知其黑,守其白”的道理,

  还有很多人会问,你说的这些是真的是假的?我还是不想回答,我只想说请君反思一下,正确和错误需要别人告知吗?自己长脑袋是做什么用的?比如一个团队成功壮大了是因为他的领导者有头脑,能自己分析是非对错,能因地制宜。而那些失败的都是因为领导不会自己分析,只会听别人的,别人说对他就干,别人说不对他就不干,这样的团队就相当于《没有首脑》,所以必败。
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:24:32
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:31:18
  中华社会论

  鉴于数千年来人们对文字概念认知的变化,所以每次开篇我都需要把词语的内涵加以深究其原,如果不这样的话,人们认知这个世界绝对不能到位的,就比如上文的“国家”与本文的“社会”

  今人对于“社会”这个概念的认知是不清晰,往往认为中国是一种社会,西方又是另一种社会,好像有不同在里边,其实呢,没什么不同。

  “社”由“布衣”“土地”组成,以前说过布衣代指之类,没有贫富、贵贱的区分,所有穿衣服的人,都是布衣。“会”由“人”“云”组成,那就是人多云集的意思,很好理解。

  社会的真正含义,就是在同一片土地上生存的众人,由他们之间相互的生活联系形成了社会。

  那么在这样一个社会上,人多的时候就需要建立体制,建立体制有两种方式,

  第一,自上而下的模式,比如我有强权,我靠暴力占领你们,你们必须听我的。这是自上而下,人们都懂就不在多说了,这样形成的所谓“社会”实际上不是真正的社会。

  第二,自下而上的模式,这种模式由这个社会内部人组织形成各种“会”制,比如从200人或者一个村选出1名政治管理人员、1名经济管理人员,1名治安管理人员,1名交通管理人员、1名教育管理人员,1名开发人员等等。

  然后一个县城所选出的这些人统一形成这个县的政治管理行会,经济管理行会,治安管理行会,交通管理行会、教育管理行会、区域开发行会等等。这些乡镇级行会管理者再次各选举出一名组成省市级行会,再往后形成国级行会等等。这就是自下而上的社会管理形式。

  这些行会建立后才真正形成正常的“社会”,为什么这么说呢?

  上边说了在同一片土地上生存的众人,由他们之间相互的生活联系形成了社会。重点在于“他们之间的相互联系”而自上而下建立的强权凸显的是强权者与民间的联系,不是全民众相互的,所以是畸形社会。只有民间自发建立行会相互协调民生时才是中华真正意义上社会,也就是常说的各种民生集社组成一个稳定健全的人类社会。大家知道日本现在的生意组织都是注册成“某某会社”,那就是从中华文化中流传下来的。当然现在他们的形式也有了变化。

  中华这种民间自下而上的行会管理体制维系着中华数千年的生活状态,在封建时期起到了相当大的社会稳定作用,所以那个时候,朝代自上而下的管理体制,只设置到县,九品芝麻县官吗,最小的了。在往乡镇就不再设置自上而下的体制了,都是自下而上的,现在的台湾还部分保留了这个体制。

  这种体制的好处是,国家不用养太多的公职人员,这样这个人民的负担也就少了,民间行会还会建立自己的用人方式,其中用的都是当地人,人们都会专心开发自己的地区,形成民间经济繁荣,使得劳动力就近就业等等。

  在这些体制以下还有民间个人的劳动经营,私人经商等等,这样的社会体制技能形成地方保护,又能限制资源垄断。

  比如一个地区有矿产需要开发,那就由区域内由开发行会成立专项开发组,建立独立核算的法人,想全民发型债券举债开发,区域内的人都可以过来投资,用工一般也会也尽量促使当地人就业,比如就近聘请合同制销售员等等。这样的开发出来的矿产技能保证就业,又能富裕当地人民,是不是要比现在被各种势力“占有制”的开矿的形式好很多呢?

  再有,中华有句话叫做“民心思变”。意思就是说,在长期保持一种固定不变的体制下,人民无法参与到国家管理体制中的时候,人们就会形成要打乱社会体制的想法。这种行会体制呢,一般每三年选举更新一半现值人员,再过三年更新另一半,也就是说不会总是那一部分人在上边,每三年都有变化,普通人民只要有道德公心,有组织能力,都有可能被选上参与,所以不会形成“民心思变”的现象。也就不会产生社会不稳定等等,
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:34:20
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楼主元成子 时间:2016-12-19 09:35:06
  中华国家论


  “国家”这个概念,很多人对他的理解是很笼统的,因为有权有势的人占据一片土地后只要他想自立,就能自称“国家”。很多国家的更替基本上就是强权者的更替,因为数千年来整个人类都是在这样变化的,所以人们认为很正常。可是这根本不正常。这也不是“国家”这一词的真正概念。

  为什么这么说呢?

  首先要想人情整个人类社会的一切概念,必须追寻根源,否则一切认知都是错误的,比如“國”字由“口”“或”组成,咱们对照“土”“或”组成的“域”来了解。他是一类词。

  其中最关键在于“或”字的含义,“或”由“口”“一”“戈”组成,他的象形含义是靠干戈利器保护下的同一人口群体。因为人类最初单纯到没有“国家”这个概念,所以最初是用“或”来代表一个相互依存的群体。

  “土”“或”组成的“域”,也就是靠土地来划分的群体或者说单体地块就叫做“域”。或和域的概念是一种自然区分。而“口”“或”组成的国确实失去自然后靠人为建立起来的区域定性划分。

  又因为华人最初是靠同姓家族制来划分这个“区域”的,所以在历史上中华对“国”的区分就是不同姓氏的群体生活以来的土地。比如秦国由“赢”姓建立,齐国由“姜”姓建立,“魏”姓建立了魏国,“赵”姓建立了赵国等等。这是“国”的本质含义,也就是同姓以及附同姓家族所以来生存的区域。当然他们需要建立正确的军事以及经济去经营和壮大他们共同的家族,而政治其实就是他们的家事。这是根本意义上的国家内涵。

  正因为这一点,所以这个世界根本上是不会出现被一个国家所统治的局面的,所以规范国与国之间利害关系的是“朝”,汉朝时刘邦是恢复了韩国、赵国等等封制的,恢复这些封制并不等于分裂,他还是统一的。因为大局势的稳定和统一,人们就慢慢的就淡化了“国”这个概念,所以这些“国家”的意识形态就名存实亡了。本来“国”只是区域划分罢了,汉朝建立了统一的政治和军事后,不再需要以前那种家族“国”制了。如果不需要这种“概念”用来划分事物,那么这个概念就没存在的必要了。这就是最终汉朝后内部国家消亡的原因。

  这其中有一个最重要的原因,那就是政治统一、军事统一,文化统一后,那些想靠武力控制一帮人来建立国家的“政治戏子”没有了生存空间,记住是“政治戏子”而不是所谓的“国家国民”,也就是“弄权者”没有了生存空间,所以天下就和平了。

  中华为什么会用“朝”这个概念来规范整个人类社会,当然他有我前面说的向宇宙根源文化发展的理念,在另一个角度,他的目的就是规范“弄权者”。

  我们都看到了,如今的社会有很多国家,并且这些国家都有自己不同的管理理论,也会有很多纷争,但是很少有人发现这种国际局面只能是原来越“散”,比如那萨拉夫分成了那么多国家,英国的苏格兰一直在搞“独立公投”等等,只要他一直搞“公投”,早晚有一天会独立出去。

  在中华“朝”文化的理念中,早就明白整个人类社会如果不用统一意识形态去规范它,就不会不断出现各种“政治戏子”“弄权者”,他们会建立各种学说来宣传自己的正确,来争取支持者。当这些“政治戏子”得到人们支持后还会想扩大势力,结果导致一种局面的出现,

  什么局面?那就是“政治戏子”会“强使民”,为壮大“政治戏子”的个人欲望而透支民力,最终整个被控制民间人民就失去了本应有的暗香的生活,被所谓的“政治戏子”“弄权者”的各种征税、征兵搞的晕头转向,苦不堪言。

  所以在中国周朝以前,国家的管理者,必须遵循道德,为什么?因为不道德的统治者绝对会是“政治戏子,弄权者”。国家的的成败以及人民额疾苦从管理者的“道德层面”就完全能分析出来。有道德的管理者会怎么做,在后文的“中华社会论”里描述,这里不做讲解。

  有人说,现在世界各个国家彼此之间会有摩擦和矛盾,各类新闻也经常说这战争了,那游行了。每个国家的舆论界,总是在说某某国家团结,某某国家不团结,哪个国家胜利了,哪个国家失败了。某人爱国不爱国什么的,其实这都是误导。

  为什么这么说呢?

  舆论往往把人往国与国之间的矛盾去引导,却从来不说世界所有统治者与世界民间的矛盾,其实这就是“政治戏子,弄权者”的手段,好多国与国之间的人民都是互爱的,比如谁出国都不会是为了打架出国的,谁来国内也都不是为了干仗来的,反而是那些“政治戏子,弄权者”,往往去营造矛盾,建立对立来维持他们统治者的正确性。

  就像以前很多国家想侵华,他们会制造“某某国人被中国人杀了,其实呢,很多都是为了侵略而激化矛盾才出现了杀人,再说杀人完全可以从公法中去解决,但是他们却不这样做,有的甚至是自己人假扮的被杀来转移矛盾”。这都是“政治戏子和弄权者”搞出来的阴谋。老百姓本来安详的生活就被这些“转移到矛盾”带动的不理智,不理智后的人又被“弄权者”左右开始干出非法的事来。

  实际世界上国家与国家之间本没有根本的矛盾,往往都是“弄权者”们相互搞出来的,他们把原本单纯区域划分的“国家”概念加进去了阶级概念,让人们产生一提到“哪个国家”首先想到的不是认为两国之间是平等的民族而已,往往会附加上一种政治色彩,哪国跟我们是对立的,哪国跟我们是朋友等等。

  实际上呢,这些都是“头脑简单”的人的理解,弄权者的敌人不见得是百姓的敌人,弄权者的朋友不见得是百姓的朋友。不要人家说什么就是什么,一定要有自己的判断能力。整个世界要想平静,只要有一股力量,专门制裁“政治戏子、弄权者”这类群体,实现世界和平统一那就相当简单。最后说一点:

  不要总用别人给你的政治眼光去看国家,否则你永远看不懂国家。
  不要总用别人给你的政治眼光去看世界,否则你永远看不懂世界。
  不要总用别人给你的政治眼光去看人类,否则你永远看不懂人类。
楼主元成子 时间:2016-12-19 10:04:36
  先万国观变,后万国观治。

  第一、美国霸权失压,

  第二、列国松动!!

  第三、列国内争!!

  第四、国际金融晃动!

  第五、列国金融失血!

  第六、天下民生躁动!

  第七、现代世界观解体、

  第八、灾祸难免

  第九、大国变法,文化更迭。

  第十、小国选择大国依附,。
作者:何必者者居 时间:2016-12-19 10:41:44
  重塑传统文化。
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作者:绳命上的回晃 时间:2016-12-19 11:21:38
  什么仪器能观测火星?并且能看到上面会有美国飞机编队飞行?
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楼主元成子 时间:2016-12-19 12:15:34
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楼主元成子 时间:2016-12-19 12:37:10
  勤劳论

  对于经济发展,如今人们多以为中国落后,然而孰是孰非,或许很快要一目了然了。

  中华为什么数千年提倡勤劳文化?原因来自于“易”。所以有“交易”一说,也就是交于易,交于变和换。

  易,他有几个层面的解释,因为中华文化是多层次文化,每个字都有很多层面的意思。这里只说最浅层的,也就是变换的意思,变即是变化,换即是易手。

  在这个世界上能使得物质价值真正增加的只有使物质产生变化才能出现价值,也就是靠劳动手法去创造,用文化手法去传承。这种形式社会物资会因为全民创造而兴盛繁荣。这事因为~变化之“易”~

  在人们劳动改变和创造社会物资之外还有~更替之“易”~。社会物资交易更替换手服务于生活需求时是正常的。然而很多人违背商道,从中做手脚囤积居奇,阻断社会物质正常流通,使得需求者拿不到物资而抬高物价,同时还会打击了社会劳动创造源头。这种形式会给整个社会造成极大伤害而进入混乱。

  人类最初来到地球,是什么生活物资都没有的,所以开始劳动创造物资,等物资多了开始交换,等交换多了奸猾的人们开始从中取巧!取巧的多了就会危害到正常生活物资生产。

  中华早就知道这一点的危害,所以自古以来严厉打击囤积倒卖,所以没有出现西方的借贷式“金融”。因为金融虽短时期内利国,但是是以伤害民生为代价的。其实他透支的是未来20年左右的财富,把几十年的财富聚集到一时,那肯定显得比较繁华,到时泡沫一旦破灭,很多人说,经济会倒退20年,就是这个原因,因为他今后20年的财富提前透支了。有道者不为。

  中华自古一直到清朝,就有买卖和生意两个概念,买卖是合理的流通商经营的商业行为,比如过去的晋商严格商规,不准恶意囤积哄抬物价。根据人类社会的自然需求如经商。

  而生意则不然,“生意”者,为“生意识”,也就是人为去建立社会需求,比如炒股,倒房,玩股票,他要赚钱必须建立在经营者主动去营造一种“赚钱需求”,然后从中渔利。

  因为这种“赚钱需求”不是“生活需求”的需求是看人为“利诱”营造形成的,所以自古中国人都把做生意的视为骗子。可参看前文的“猴子生意”

  因为他手中的“生意载体”也就是被利用在流通中倒卖增值的商品一旦失去“赚钱”价值就会一文不值,然后对整个民众产生极大伤害。所以整个中国古代社会一直再控制社会大众不要参与,这种被现代人说成“泡沫经济”形式的经济发展。
  什么叫泡沫经济无非就是透支经济罢了!就像一个人借钱活命,越到后期债务越多,最后就只能破产,都透支了那不破产干嘛,没人养着他,回头还是靠自己。 与其说通货膨胀,不如说泡沫膨胀, 世界纸货币泡沫经济一到破裂,会有很多国家穷困潦倒!

  太多国家用信贷消费把一大批原来勤劳的致富的人转变成了好吃懒做的国民,国若无资源物资养民,民又不自己去创造,这样的国家只能到处寻求支援,然而支援只能暂时缓解问题,最终将更难存国!

  在将来世界泡沫经济崩塌时遭受损失的人,不要怪他人,也不要怪社会,都是因为自己盲目不理智的后果。一切错误都会有后果,既然愿意犯错误,那就自己承受后果。

  易者有云:君子自强不息,厚德而载物。

  如今很多小国家,到处寻求大国的保护和援助!然而靠外人保护,靠外国援助,那怎么能是治国的策略呢?这些国家的生存方式就像春秋时期的郑国,楚国强大时就依附楚国,晋国强大时就依附晋国,最终郑国被灭了!
  然而秦国虽小,自古不依附他人,靠自立自强生存。百年间从一个边陲小地发展成强大的秦国,最终灭六国。
  其原因就是郑国虽有基础但不知自强,被灭。秦国一无所有但全靠自强。强大。

  ————何以自强?为勤劳造物!————
作者:zhaoxing2010 时间:2016-12-19 12:42:09
  写的非常的好,非常的好,非常的好!!!
  
  • 元成子: 举报  2016-12-19 12:46:09  评论

    只要人们能看懂,并且理解,我就没白写!没白费功夫。多谢赞赏了!
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楼主元成子 时间:2016-12-19 12:46:41
  自然统一论

  老子所言:“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下正”这句话不只有一层的内涵,中华的道德文化是含有很多层次内涵的,所以他用的语言也是分层次的,比如“天”是一层,“地”是一层,“神”是一层。

  说到这个“神”,很多人把它看成迷信用词,实际上人若是带有批判的心态是无法读懂道德经,道德经中的“神”指的是人的意识,也就是人的思维。道家叫元神,所以用了“神”这个概念。其实他就是人的意识。

  所以真正深层次的统一就是人的思想归正,意识归一。什么叫意识归一?继续往下看。

  如果把老子说的意识“一”能成就社会不乱的局面,那么社会“乱”也就是人的思维意识不“一”造成的,老子又说:夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。

  推理过来,人的思维“一”被打乱后,就会产生“礼”,因为是乱之首吗?也就是“一”之末。意思是:人的思维意识不“一”后是用“礼”来规范的。那就先说一下这个“礼”。

  一提到中国古代是礼仪之邦,人们就会很自豪,但是你要问他礼仪具体是什么?他却说不出来,一般简单的认为就是一些人与人交往的礼节。

  而实际上呢?礼仪是分开解释的,“礼”是要体现的内涵,“仪”才是人们常说的礼节,礼仪就是用一定有形的举动来表示和体现“礼”的内涵,然而“礼“的内涵又是什么基本上没人真正的知道了。

  “禮”由“布衣旁”、“曲”、“豆”组成,

  “布衣旁”就代表民众和人民,在汉字创造时期,人们没有现在的阶级概念,连领导者也是布衣身份,如三皇五帝以及尧舜时期,所以布衣实际代表的是所有民众,随着后来的阶级划分和贫富概念的出现才有了锦衣布衣的层次区分。所以要想完全理解中华传统文化必须去掉各种后天的复杂的阶级,尊卑等观念才能真正的理解。

  “曲”是“口”“田”“由”“曲”的一个演变过程,“口”象征范围,演变成“田”象征在一定范围内出现了一定的原则理念,演变成“由”象征原则理念被一些因由打破,“曲”象征原则理念被进一步打破而出现变化。这里的“曲”字就是代表固定的原则理念被打破的意思。比如前文说的“布衣旁”最初代表全民,但是后来却只代表贫民。这就是一定的原则理念被打破的实际例子。

  “豆”是最初是盛放肉的器皿。

  也就是说“禮”的内涵是当人类原有的正统的生存原则理念被打破后必须用一中方式“装”起来,也就是采用一种规范的方式,这就是“禮”的内涵。所以老子讲“故失道。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。也就是“礼”是人们本该有的正统生存理念被破坏后才出现的,用于规范已经变质人际关系的东西。

  比如举个例子,楚国初期物产丰富,人却很少,所以人们基本上都是各自采摘,捕鱼等等就能好好的生活,因为物产很多,人们也就没有要储存货物的心理,没有储存货物的心理,也就没有谁偷谁的,谁抢谁的等等心理,所以人们也没有争斗。这种生活方式就是近乎老子所说的“大道”行于世的生活局面。

  因为人与人之间没有利益的相互关系,所以人们活的都很自然,这个时候人们相互之间见面交往时没有固定的方式或者说礼节,所以人们相互之间也出现不了挑理的现象,比如人与人见面因为没有阶层的概念所以不用谁去卑服于谁,没有贫与富的概念,所以也没有谁感觉自己高尚于他人。因为没有这些“阶层”的概念的分化认知,所以不需要礼节的存在,人们相互仁爱,谁也不会挑谁的理。

  老子又讲:夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。他为什么要这么说,就是因为人们的思维逻辑不纯净的时候,也就是产生尊卑、贫富概念后,人与人之间就会出现分歧了,比如说某人感觉自己很高尚,自认为别人该尊重自己,他就想必须将制造一种东西让别人来表现对自己的尊重,所以开始需要具体的礼节了,慢慢的礼仪出现了,而礼仪的出现正是这个人制造礼仪的人对他人产生怀疑的时候才出现的,所以叫忠信之薄。举个例子两个兄弟很亲,他们就是彼此不联系,过节不问候也不会相互挑理,这就是信任。而有的兄弟,每逢过节必须得联系,怕关系远了,也怕不联系对方会挑自己的理,这就是不信任。

  可是呢?这个人的自认为该被尊重首先就是其自身错了还要别人来尊重自己,那么被要求的人就要挑理了,分歧的出现,人与人之间就开始不和,从挑理开始出现心里抵触,心里抵触的不断增强就会出现矛盾,矛盾出现了也就是老子所说的“乱之首也”。

  这就是中华文化对于“礼节”的最根本论述。过去中国古代周朝所创造的礼乐就是为了规范人已经失去原本该有的正常生活状态后才出现的。实际上周朝能从春秋走向战国的结局就来源于礼乐的建设,为什么周朝以前中华没有出现各国的拉锯战呢?周武王伐纣出兵一次报捷,根本不会有拉锯战。这就是根本原因。各个国家都自视尊高,用固定的礼仪去要求其他国家,其他国家就开始抵触,抵触长了那就开始打仗,谁也不服谁。这都是因为有礼乐在,人们相互在礼仪上挑理造成的。为什么老子在周朝写出了道德经一篇,因为他看到周朝礼乐建设已经打下后人能相互挑理的基础。春秋的重“礼仪”状态必然产生后期的战国状态。并且把原因写出来了,那就是“故失道,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。自此礼乐建设导致相互之乱后便开启了中华历时两千年之久的分分合合状态。而周朝以前人们连分与和的概念都没有,那种统一是人思维意识形态中的统一,也就是大道统一,天子没有什么尊贵的身份,贫民也不低于天子,这样的状态人们也就没必要因为挑理产生战乱了,而那些心存坏想法,想搞战争的人往往因为找不到挑理的缝隙从而无法启动战争。

  所以“礼”这个字看似简单,却演变着数千年的人类历史变化。未来的人类也必将走出靠“礼”来规范,走入达到统一才能再能真正走入人类共荣的状态,去掉现在人们所有的尊卑、贫富等等概念认知上的心理差距,人与人之间不再有地位和身份的概念区别,只有责任的不同,天子就是布衣。

  实际上当一个人不自认为自己尊高于他人时,不对他人产生不信任时,不对他人产生歧视时,这个人是根本不需要礼节存在的。当需要礼节时,也就是一个人产生歧视心理的开始。一个产生歧视心里的人居于社会重要职位时那么这个社会就要乱了,

  如果一个社会的领导者根本没有这个自认为最高,不歧视他人,真的做到用布衣身份做天子,那么这个世界根本不用刻意去统一它,它就自然统一了。
作者:20140908_晚 时间:2016-12-19 12:48:38
  真的么?早该开始了,看我们精英拍出来的电影多么急迫的给自己找个羊祖宗。
作者:蔷薇的微笑023 时间:2016-12-19 13:14:22
  好高深的样子,马克先,慢慢看
楼主元成子 时间:2016-12-19 13:28:47
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作者:哥真的只说一次 时间:2016-12-19 13:31:59
  技术贴,预感国关又一高楼将起。
作者:哥真的只说一次 时间:2016-12-19 13:36:59
  @元成子 :本土豪赏1个红包(1000赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏
  
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作者:周磊0 时间:2016-12-19 14:22:38
  写得好!
  
作者:转基因与天花0003 时间:2016-12-19 14:29:56
  呵呵 …… 真应该把贴主仍回到汉末去享受享受所谓的“生生不息”!
  汉末太远的话,那就大唐末年,或者南跪宋末年!再不济明末也行!!!
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作者:寻找安宁G 时间:2016-12-19 15:19:49
  m
作者:大酱爱猫猫 时间:2016-12-19 15:36:55
  90和00后这两代成长阶段正处于西方文化入侵时期,所以现在很多这两代的国人都崇洋媚外,毫不尊重中华文明,之前新闻还爆出……我国编写语文课本的人居然叛国,他主编的课文多数是掩盖历史,诋毁中华文明,夸大赞扬西方文化及发展。
  • 元成子: 举报  2016-12-19 15:39:39  评论

    让他们去遭吧,要不人们看不清他们的拙略手段。他们会败于拙略!
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作者:西方动物丛林 时间:2016-12-19 15:45:00
  大赞楼主......................!
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作者:龙行江湖AB 时间:2016-12-19 16:06:30
  好高深
  • 元成子: 举报  2016-12-19 18:27:38  评论

    也不算高深,只要结合自己人生经历去体悟一下就容易懂了!关键在于体悟!
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楼主元成子 时间:2016-12-19 19:08:47
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作者:justicefe 时间:2016-12-19 19:57:33
  m
作者:取钱啦 时间:2016-12-19 20:54:35
  今年要求媒体不提平安夜 圣诞节 ,学校不组织过圣诞节,是去西方化还是抑制基督教
  • 元成子: 举报  2016-12-19 20:59:41  评论

    有种概念叫神同步!哈哈。
  • 金之潤: 举报  2016-12-20 00:40:29  评论

    评论 取钱啦:唉。,。。这些都是大大商机,,
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作者:平凡爱自由 时间:2016-12-19 20:58:36
  路过,太绕,拜拜。
作者:tianyamhb 时间:2016-12-19 20:58:46
  只要结合自己人生经历去体悟一下就容易懂
楼主元成子 时间:2016-12-19 21:24:57
  其实每个人一生都有很多机会,但是往往因为浮躁而错失良机,所以戒骄戒躁对于一个人很是重要!
  
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作者:丰林润合 时间:2016-12-19 22:09:21
  好,好,好
  
作者:燕赵游魂 时间:2016-12-19 22:36:29
  标记一下
  
楼主元成子 时间:2016-12-20 09:06:46
  利人论

  谈到利人这个词,可能很多人感觉可笑,认为人不为己天诛地灭,还利人?恐怕有很多人是这样想的,所以也就从来不考虑什么利不利人的事了。其实这正是这些人不成器的根源所在。
  实际上每个人活在这个世界上,他的任何成就都没办法单枪匹马的干出了,都需要人的支持,得到越多的人支持其成就也就越大。这是铁的事实。要想得到更多的人支持嘛呢就必须要用有利于更多人的行为去换的更多人的支持。否则一切都是空想。

  同时也有很多善良的人,非常喜欢做,也想做利于人的事,但是往往抓不住重点,有的时候反而是为而不美,这就是因为最然有心,却不懂得该如何做才是真正的对人有利,对人好。

  东周列国志中有描写苏秦与张仪的故事,这两个人同拜师于鬼谷门下,学的都是以平衡利害关系为主的纵横术,其中苏秦先学成入世,经过自己的纵横智慧取得了六国相印,实现了六国合纵的天下局势。后张仪感觉自己同拜于鬼谷门下,学的是同样的东西,一定也能有所造诣。所以辞别老师下山入世。

  张仪下山后所做的第一件事就来到苏秦的相府找苏秦,请门守入告于苏秦,师弟前来拜谒。而苏秦却让门守告诉张仪,说我苏秦不认识这个人,让他走吧。结果张仪心生怒气而去,遂立志入秦,势必要破苏秦合纵的天下霸业。

  这个时候苏秦叫来了自己的商人朋友,说我这个师弟初次入世,对世事了解不深,我如此做是为了激发他的意志,让他能放弃依靠别人学会如何自己去创立自己的事业。但是他分文没有,此去秦国千辛万苦,我当给钱于你,你用我的钱以商人的身份和跟张仪做朋友的名义去资助他,但是不要告诉他是我让你这样做的。希望这样能让他有所成就。

  后来张仪在忿恨之下,坚定意志入秦,结果得到秦国王的赞赏,位居秦国相位。当张仪身居相位之后,跟他的商人朋友说,我先以得势,必展所有报复,破苏秦合纵之术。商人在这个时候告诉苏秦,你现在不能这样做,就把苏秦因何不认师弟,又如何派我来资助于你等等告诉张仪。

  结果张仪被感激的涕泪横流,说我即无师兄之德,又不及师兄之才,惭愧不已。然后向商人定下苏秦一日不离开六国,我一日不破合纵之势。如此六国均重视苏秦之地位。秦王也更看重张仪的身价。至此师兄弟二人因才干加一颗互利之心,把控了整个时代六国的局势。

  可能有有心人看出来了,苏秦与张仪的才干都有,而能将其才干展现的淋漓尽致的靠的是二人的彼此互利支持,如不是这样,其二人不能以才干去把持整个时代六个国家的局势。

  从中我们也看到,苏秦当初不认师弟的行为反而是造就张仪一世成就关键所在,如若不是苏秦打消了张仪依靠亲朋友人的心态,也不可能造就张仪自己作为的信念,如若张仪没有建立自己作为的信念也不可能取得秦国相印,并最终成连横之势,揭开秦国统一天下之势。

  所以说真正的对一个人好,并不是其要钱给钱,喜欢什么就送什么。更不是无视其人坏毛病不管娇惯出各种不理智行为,反而是不断的提醒他如何自己成长,如何自立,如何掌握自己正确对待一切是非恩怨的方式方法等等,而是要利用各种机会帮他去掉身上对他不利的心态,行为等等。

  就像如今的父母教育孩子,要什么买什么,孩子有坏毛病也不管而是放纵其作为,其实这都是再害这个孩子,并不是真正的有利于这个孩子,孩子一旦教育不出来,回头来害的还是自己,甚至是整个家族。还有好多人都经历过朋友借钱的事,有的人善良也不加考虑的就去借,还有的好面子也不关心其人借钱到底是做什么,虽说很不情愿也是借了。

  如果说这个人借钱是用来堕胎的,那么你借给他钱不仅不是在利他反而是在害他?同时自己也成了杀人害命的帮凶。如果一个人生活不下去了,那可以无条件的借给他用于生存的钱,但是没有义务去资助他成为富人。为什么这么说呢?

  因为一个人活在这个世界上自有维持他生存权利的基础,这是一个生命来到这个世界上所带的天赋,但是天意成就一个人会利用各种环境去磨练他,当然也就包括贫穷,如果一个人真的能成才,那么他会正确对待贫穷,他会靠自己的能力去赚取生活费用,同时利用这个机会磨练自己的能力和意志。所以贫穷对于能成才的人往往是个机会。这些人也不会去向人借太多钱,也不会用借钱的方式来保证自己优质生活的。
  而那些借钱的人呢?是因为他们不知道如何利用“贫穷”这个机会去磨练自己,才想到了靠向别人借钱来维持自己高品质的生活。大家想想这个人一是心态不正所以很有可能不还你钱,同时这个贫穷的机会是上天给他的,是你借钱给他结果打乱了天意的安排,本来这个机会是让这个人理智后自立的,结果你借给他钱他又去挥霍了,大家想想你这样借出去的钱还能有善终吗?

  还有的人借钱说做生意,那么你作为一个准债权人,就有权对这项生意的成败有所分析,如果你明明看到他会失败,还是借给他,那么将来他失败了后会想到,如果当初人们不借给我钱我也就不会有这些失败了。大家想想这样借出去的钱真的是对人有利吗?

  其实这些就是很多人借钱出去收不回来的原因。因为他不明白什么才是真正的对人好。人们总是碍于情面少于决断,其实越是碍于情面的人,其生活越是被社会带动的很苦,往往这样的人的善良经常受到打击,有的时候还会怨恨天不公。

  其实呢,谁白了就是自讨其苦。这种碍于情面就是中华文化中所说的妇人之仁,如果苏秦当年有妇人之仁,舍不得去激励张仪,能有张仪后来的成就吗?同样人多有付出的妇人之仁都不会对对方有什么好处,反而是害对方,同事还害了自己。

  所以说,一个真正懂得利他的人,是用心去建设他人自立的人,教育人们如何让自己去把握成败,如何自己去修为自己,如何自己去应对各种是非等等。有的时候甚至要想苏秦那样吧对方推到自己的对立面去。当然这样做很多人当时不理解,但是最终他会向张仪那样,用整个生命的意义去感激你。

  还有好多人总是经历一些自认为的坏事,可是经过一段时间后发现,那不是坏事,反而是好事。但是当时自己看不出来,也理解不了。其实这就是因为天意去造就一个人的时候,就是要用这样那样的经历去打开这个人的思维格局与生活方式。从而能成就一个真正的人。

  所以真正对人好,那就是用天意打造人的方式,不能妇人之仁,通过各种教育和精力来引导因个人去自立自强,自己分析是非,自己面对成败,最终成就他自己的时候就会发现谁帮的他最多。
楼主元成子 时间:2016-12-20 09:11:17
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楼主元成子 时间:2016-12-20 09:11:42
  气治天下论

  每个人在这个世界上都想有所成就,然而如何才能有所成就,却没有固定的方式。人所能做的就是把每一步都做的更好从而不断积累慢慢达到最终的成就,这种成就可以是事业上的,也可以是财富上的,也可以是生命上的,当然诉求不同所走的路也就不同,都有不同的方式,这也就造成了人类社会形形色色的各种生活状态。中华文化中有步步为营的理念,也就是说不管走到哪一步首先要站稳自己的根基。不可冒进,也不可急功近利。随时观察事态时局的变化,待时以动。易经有云,君子藏器于身,待时而动。藏器就是说不管人得不得志都要不断提高自己的修为与能力,使其成为一种常态。一旦有机会出现马上就能参与事中从而有所作为。这样的人不得志时也不会沮丧,得志时也不会显耀。其重点在于修身。而作为则是次要的。

  所以老子讲抱一守中,孔子言修身、齐家、治国、平天下。都是把修身作为第一位的。其根本原因在于做事的成功不是靠一时之力和一人之力所能做到的。在平时不做事的时候就要不断积累这些能力、物力、财力资源。等到机缘出现便可顺势而为,最终达到成功的目的。要想做到随时随地积累这些资源最好的方法就是修身。只有修身才能得到最全面的资源积累,为什么这么说呢?

  中国文化讲一气呵成。什么叫一气呵成?很多人把它解释为铆一把劲把事做完的意思。其实这句话的意思是告诉人做事要想成功就要做好气这条主线,什么是气?当然不是生气的气。而是气息、气象、气势、气数四个不同气的阶段。单个人是不能对气象、气势、气数、有所作为的,但是可以对气息有所作为,这就像是一个杠杆一样,用气息就能撬动气数。

  这里的气息指的是一个人言行表现出来的氛围,给周边人带来的感受,也就是说当一个人的各方面或者某个方面都能得到众人信任的时候,也就是气息正那么很多重任就会要他负担,要他组织。从而这个人就能控制小部分事物的运作。当然一个人自私自利,既不会为人,也不会处世,争斗心、妒忌心、虚荣心等等后天心态很强就只会自己谋利不顾他人死活时,也就是所说的气息不正。就不能得到众人的信任,他就没有更多的机会权柄事物。就算靠其他原因有机会权柄事物时也不能长久,因为私权私利都是小范围内的,大范围就不适用了。一个人的气息正与不正、有没有大局意识直接决定其做事初期的成与败。而这个气息正与不正的关键就在自己对修身的重视与不重视。

  当一个人的气息足以影响周围一部分人的时候,这部分人就会跟他学,按他的方式做事,从而就形成了这群人共有的为人做事方法。然后在社会上就算是出现了一种新的气象。这个时候如果这个人真的气息正,那么他的群体会被更大范围承认从而得到更大发展。如果是靠一些其他原因强权形成的集体气象在这个时候就不能更大范围发展了,因为跟其没有利益关系的人是不能承认他的。所以初期形成的气象的气息根基造成了其集体是否能壮大的结果。

  当一个人的气息感染一部分人形成气象后会跟更大范围人接触,如果真的正那么会有更多的人支持他,当有更多的人开始支持他时也就慢慢的形成了气势。当这种气势足够强大到能淹没其他各种势力的时候也就形成了他事业的气数。这种以一人之力撬动整个行业,或者地区气数的方式就叫一气呵成。而其关键在于这个人的修身对于周边人的影响,通过修身达到正确有效的应世能力。也是中华文化中得民心者的天下,得道者多助,失道者寡助的理论根源。

  中国古代人有某某气数已尽或者气数正盛的说法,那不是迷信,而是对事物发展状态有足够的认识才能看出来的。所以越能做大事的人就越是很谦卑,那是修身的状态。而有很多人稍微有点成就时就开始张扬,显耀,忘乎所以的,其气数是很难形成。也就是人们常说的不成气候(这里的“候”同火候的“候”),俗语称火候不到。

  如果一个人能用这种气息成就气数的理论观察社会上所有的事物时,通过观察其事物主导者的修身程度与做事理念也就是气息程度,以及整个群体产生的整体气象就能看到这个事物能发展到哪一步。当将社会上的各种气象对比时就能分析出谁的气数长,谁的气数短。过去历史上很多人能分析出朝代的气数那都不是迷信,用现代化讲那是很“科学”的方法。不管是自己亲身为事,还是看他人为事。其最终的成败一眼就能看出来。这就是中华文化的气治天下学说。

  附文:

  《道机》

  人生而为一气
  气者,气息、气象、气势、气数也,
  以一人之息成多人之象,
  以多人之象成众人之势,
  以众人之势成天下之数,
  故曰,修身为气,化行为息。
  此以一人掌乾坤之道,运天地之机。
楼主元成子 时间:2016-12-20 09:35:19
  现代“春秋五霸”意识形态分析

  第一霸:大英帝国。

  世界各国国王体制传统尚未被取代,再加上工业技术应用,这个时候世界封建帝制的意识形态初变或者初解体时期,英国首先实现国王国会分体制,近现代制度,以及技术应用产生了新潮,随着英国的殖民经济把新政和技术带到很多国家,然后很多国家开始效仿,掀起革命热潮。

  第二:纳粹德国。

  随着近现代的工业体制与货币体制应用,国民资本被少数财团占据,社会人群被分成了《贵族和平民》两种,平民在各种货币与政策欺骗中难以生存,希特勒领导平民,弘扬纳粹民族精神,发起对资本控制者的革命,因其只是利用了民族精神,还是搞起来暴力强权统治,虽说小有成就称霸欧亚大陆一时,但是不能长久存身,同时也给后人如何团结“平民百姓”推翻权贵体制中阴谋团体留下了一条路。

  第三:共产苏联,

  随着近现代的工业体制与货币体制应用,国民资本被少数财团占据,社会人群被分成了贵族和平民两种,平民在各种货币与政策欺骗中难以生存的状况向世界各国不断蔓延,世界各地均出现了,平民百姓全部沦为贵族经济发展的奴隶,人们纷纷开始暴动,马克思新建一种新兴意识形态——用《无产阶级和资产阶级》取代过去的《贵族与平民》的划分。并开始强调两者之间的对立。最后利用《无产阶级》为求得生存的心理,以及对过去贵族以及新兴资本主义的不满,开启了用暴力砸烂一切的模式,既希特勒之后,称霸了欧亚大陆,但是最后还是丢弃了《“贫民”或者说“无产阶级”》走了强权称霸了路,所以最后还是必然的解体了。


  第四:民主美国

  当英国的殖民经济进入后期时,美洲通过《民主革命》的力量退去了殖民统治,取得了美国的统一,华盛顿深知强权统治终归会导致最终的失败,所以一开始就放弃了个人强权,创立“民主”口号,组建了美国民主的数百年。这数百年中,世界各地开始纷纷效仿民主,

  然而,华盛顿虽说规避了强权,但是忽略了,经济对于统治的影响能力。结果经济势力突飞猛进,不搞实际生产,不搞国家建设,却巧妙的利用了纸货币取代金属货币,发展起来庞氏骗局,利用打击传统信仰的方式使人们崇尚黄色、开放、暴力、奢华等等。使得人心浮躁起来。并以弱肉强食的利益掠夺关系书写教科书,用丛林规则取代人类道德规则。用控制社会向往的社会上层生活方式和新兴法治体制。用隐晦的谎言和欺骗开始变异正统的文化,只为了把百姓手中的钱财谋取过来。

  比如在《“贵族”和“贫民”》的区分被《“资产阶级”和“无产阶级”》取代后,又创立了《“精英群体”“中产阶级”》的概念,其中世界主流媒体被资本与阴谋控制,宣扬“精英群体”的正确,把希特勒的“民粹”打成反面教材,来安抚“中产阶级”不要暴动。

  然而谎言总会还是有被捅破的那一天,社会中所谓的《“平民”“无产阶级”“中产阶级”》最终还是团结在了一起将川普推上了前台,这也即将掀起其国内的《“平民”“无产阶级”“中产阶级”》与《“贵族”“资产阶级”“精英群体”》的相互抵制,最终将无可避免的相互抵跨美国经济形势。



  第五霸将是——大容中华

  对于中国在过去从大英帝国国会与君主制度的革命,到纳粹德国希特勒的民粹革命,到共产苏联马克思的无产阶级革命,到民主美国从华盛顿止川普的选票革命,中国均是处在学习的阶段,吸取了各国的各种体制与方法革命的经验和教训,随着以前世界上所有的“上层意识形态”的成功与覆灭,也开始反思自己,过去是到世界各地去寻找“世界观”而如今必须要自己建立自己世界观的时候了。后边如何发展暂不详说!
楼主元成子 时间:2016-12-20 09:45:34
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楼主元成子 时间:2016-12-20 09:46:01
  这个世界上没有任何一个人,一个集体,一个国家,一个朝代不为自己曾经犯过的错误而付出代价的!

  任何人犯下的错误都会成为他未来发展中的一个“死结”犯的错误越多,死结越多,发展越受拖累,但最终被这些沉重的“死结”包袱拖垮。所以人最好,最快,最大,最顺的发展就是规范自己不犯错误。所以,每个国家到最后不能发展并不是他没有发展,而是被自己曾经的错误拖垮了!

  未来的世界,随着财富像少部分人手中聚集,富人是富了但是穷人确增多了,民主就是大群体占据上风的制度,穷人会因为人多而占据上风,革命也就起来了。科技从利民转为了害民,集中生产使得大量劳动力闲置,人类生存环境严重破坏,其弊端也凸显了。

  现代教育引导人追求奢华安逸,人们都不再安于勤劳,人们崇尚奢华的社会风气普通潮水一般汹涌,当人们无法达到向往的奢华生活时,社会整体气象就像洪水一样到处冲击着人类道德与法制的防线。

  未来十年这将是世界每个国家将要面临的问题,

  纷纷开始尝到因过去


  政治错误! 政策错误! 信仰错误!

  经济错误! 法制错误! 人文错误!

  信仰错误! 医疗错误! 生育错误!

  科技错误! 发展错误! 教育错误!

  等等恶果。。。。。

  未来五至十年将是世界每个国家这些曾经错误所导致的恶果集中爆发时期!
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楼主元成子 时间:2016-12-20 11:26:47
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作者:花都海之声 时间:2016-12-20 12:35:35
  是吗
作者:20I7 时间:2016-12-20 14:00:57
  邓小平是:社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。(《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一九八五年三月七日)
  《人民日报:30多年的改革,已经完全背离了改革的“初衷”》
  摘要:《人民日报》2015年1月31日发表文章《一些贫者从暂时贫困走向跨代贫穷》,这是党媒罕见地公开承认改革开放造成了严重的贫富差距。
  • 元成子: 举报  2016-12-20 14:05:18  评论

    这应该是上 下决心 要治理 现代社会发展形势 的试探性 引导
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