漫谈东方智慧与天下的过去、现在和未来

楼主:法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 13:32:12 点击:83696 回复:5453
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

上页 1 2 3 446 下页  到页 
  第一、关于漫谈
  漫:散漫之意,如散文、若散步也,个人随笔也,因此,不会太沿袭专有名词和学说体系,想哪说哪,不会太考虑条条框框,全当做不是每天都记的或一日数记的笔记。
  谈:言炎也、炎言矣。因为言炎,所以课题比较大,喜欢家长里短者恐不喜;因为炎言,所以炽热,准备以大言不惭评论者可以先知。
  第二、关于东方智慧
  即中国哲学也、中华绝学矣、吾国学术耳,也即所谓狭义之国学:先于秦之元典也,当然,老子是集大成者,也是第一代表。
  第三、关于天下
  天下,主要指中国,也可指中国人;也指世界,也涉及全人类。
  第四、关于过去、现在和未来
  过去:主要指伏羲时代至清,也涉及人类起源和天地开辟
  现在:主要指革命时期和目前年代
  未来:主要指世界未来和人类归宿。
  夏日炎炎,人心如火,所以,适合散漫清静谈,是谓論于壇(罎),因为天地是罎,而此論之主题是壇。
  最后说明,个人随笔,看看即可,不用太当真也。

打赏

25 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主
楼主发言:3689次 发图:0张 | 更多 |
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 17:56:49
  东方智慧,实际上就是知行二字,也就是道行之说也。
  知极为英为圣,行极为雄为王。
  圣与王,孰更知行合一一些?自然王多一些,即所谓内圣方能外王矣。
  所以,东方智慧,实际上就是圣王智慧,集大成者有四也,分别是:伏羲、黄帝、老子、孔子耳。
  自然,智慧宝典亦有四:分别是群经之首易经、中华第一经黄帝四经、万经之王老子道德经、一统经典论语也。
  四人四典实则分居两家:伏(腐)儒、黄老道也。古人经常腐儒腐儒地叫着,古人也是没听明白,实际是伏儒,也就是伏羲和周文王周公及孔子,就是儒家的四祖师。至于道家,广成子、黄帝、古公亶父和单逨,才是道家的四祖师。
  其中,古公亶父是周文王的爷爷,是周公的太爷爷,所以,儒道两家,俱与周朝密不可分,这也就是我们一说到中国之信史,必从周朝开始一般。
  所以,夏周是黄帝子孙,商是伏羲子孙。伏羲西来有龙象,黄帝北下有凤仪。龙,蛇也,凤,鹰矣。龙居先于中原,凤后发于塞上。有龙有凤,所以中国呈祥;有华有夏,所以中国绵延也哉!
剩余 5 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 18:13:33
  伏羲之道:阴阳、变化。
  黄帝之道:文武、心力。
  老子之道:道德、自然。
  孔子之道:仁义、礼法。
  此十六字,实为十五字,道与德,可合谓道,亦可合谓德,分别表示知行也,所以,道十五,道亦三十,加上天地人,是谓三十三也。
  • 百二山河: 举报  2017-07-26 14:10:29  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:夫子之道,“忠恕”而已。《论语》在中华经史上也没有那么高的地位,“半部论语知治天下”,那是后人浮夸。儒家只要,在于《五经》。儒家编纂、传承各家学说、经典有功。
  • 百二山河: 举报  2017-07-26 14:13:12  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:孔子学问是“老二”学,是教导老二们该如何为自身前途自由而战的。不从“老二学”角度谈孔子,都是读歪书,扯歪理。腐儒、犬儒而已。
剩余 4 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 18:31:50
  伏羲,实际上是一批人,所以有伏羲、伏戏、伏牺、庖牺、太昊等多种名称,有农、有兵、有王、有厨和有道。
  轩辕,实际上也是一批人,善于制作武器和战车,所以说,中国,是以武立国也。
  老子,还是一批人,太老子崆峒山广成子,大老子黄土高原古公亶父,中老子洛阳单逨,小老子紫气东来太史儋,微老子辞官修道关尹子,所以,至少有五人,多算一些,甚至伏羲女娲神农黄帝尧舜禹汤周文武公的理念名词智慧都在道德经中有集成,所以说,百家出自道德经说得通,本就是集大成者也。
  孔子,当然就一人,就是那个名唤孔丘的人,因为很具体又大才,所以,比较方便地成为万世师表矣。
剩余 3 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 19:33:44
  儒家生墨家,道家生法家生兵家又生纵横家。道家与儒家,俱始自名家,名家产于阴阳家,而阴阳家,成长于自然中也。
剩余 8 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 22:01:28
  漫慢江吴路 2017-07-14 21:17
  可能都是道家生的,有儒家之道、法家之道、纵横家之道、佛家之道、、、、、等说法,没有道家之儒、道家之纵情、道家之法、道家之佛、的说法
  ………………
  如果从炎黄的角度,漫兄所言不错。
  前几年,看了一篇文章,记不清详情了,只是透露中国学术界有一些人认为儒家先于道家。
  也说得通,毕竟儒家的始祖是伏羲,所以伏羲制阴阳鱼,周文王为八卦,孔子做系辞。
  如果真要分个上下,细琢磨起来,还真有点难分伯仲。
  要说道家与伏羲的渊源,伏羲与泾渭分明处悟阴阳,广成子亦在此片区。甚至在琢磨,伏羲之蛇部落一统其他八部落之时,伏羲身边肯定有如广成子这般的高人,所以,可以说,道儒同时生,道早半分,道阴儒阳,道黑儒白,道柔儒刚,不可分也。
  执黑先行,此行既指行动,也指领悟和思考,所以,道因为比较清静出世而想得更全面,儒因为直面现实所以更对症下药一些。
  总结起来,伏羲在成为太昊之王者之前,于泾渭分明处观浑浊之泾河携带龙王入渭河,黑龙盘旋,中有清清渭水;渭水清清,白凤来仪,泾渭交融而白凤飞翔,中有混混泾河。当然,白龙和黑凤更符合陕甘属行。当然,龙凤是代指阴阳也,龙吟凤鸣,龙更阴柔,凤更阳刚也。
  所以,阴阳刚柔黑白龙凤与道儒,交错复杂,难分彼此也。
  因为,母系氏族在先,所以道要早一点点,长春子文中提到母系氏族时,也是男决断,只是女在数决断男中起调停作用,吾认可此说,所以,阴阳与道儒一直在共同起作用。
  到了父系时代,所谓的男女,也可以视为阳刚些的主公与阴柔些的军师,刘备诸葛反其道,子任翔宇如其道。
  儒,一字表之,礼也,二字表之,规矩也。伏羲定天下,第一件事肯定是立规矩,即儒,伏羲定天下之前,肯定在修德和修心修力,即道。
  如此,就大概也许可能差不多接近实情了吧。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:礼乐征伐自天子出 时间:2017-07-14 22:09:41
  顶
  
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 22:49:00
  中国在上古,也是陆地文明与海洋文明的结合。
  为什么这么讲?
  伏羲貌似出自窟窿山(昆仑山/恐龙山),一说伏羲西边来,一说东海来,青藏高原下听说有地下空间,所以,一切都联系了起来,商与孔子是伏羲子孙,而孔子就是海边人。
  太老子广成子貌似居于空洞山(崆峒山),道理与上同,而且旁边一六盘山一陇山(龙山)俱指龙蛇,命名者应该是见过海的人。
  黄帝又名有熊氏,熊在哪?北极熊和阿拉斯加熊太远,只有西藏甘肃新疆这一带的熊,这一带也是鹰的天堂,所以,黄帝是典型的陆地文明。
  大老子古公亶父活动在甘陕,所以也是陆地文明。
  最后基本完成道德经5000言的中老子单逨是楚国人,华中人,华中,洞庭湖鄱阳湖,是典型的水陆交融处。
  龙,因为取九种图腾动物之象,所以是融合的象征,征服之后融合之后创造出来的象征,更象中央之国。
  而凤,即老鹰大鹏,都是西北之象征,老鹰,北边西边都是,而西藏的传说中,是大鹏开天辟地也。西游记里,大鹏金翅鸟一日食不少龙(蛇),暗喻的就是边远地带有进取心的凤(鹰)征服了中原地带日渐温柔的龙,而这龙,以前也是边远地带的凤。
  新凤食老龙,毒素焚心,所以凤凰涅槃,指的一是赎罪二是蜕变重生,蜕变为龙,为了防止堕落,所以要不断重生,514年一次,即是不忘凤之初心,进取也。
  中老子单逨即孔子问道者,国家图书馆馆长,所以孔子形容其犹龙,赞美之中有一些不服。牛人都不服,服了的不是牛人,所以,王子朝之乱,单逨隐退,孔子登堂入室,对经典来了次一己之了断,的确是牛人。
  同理,楚狂对孔子唱凤歌,孔子大惊:这坏怂居然知道吾之勃勃野心(雄心/进取心),因为孔子当时是个无产阶级和三无人员,所以,称呼其为凤,合适。
  所以,老子犹龙吟,不知所踪;孔子如凤鸣,名震天下。
  就是个人一说,看个高兴即可,有启发更好。
  • 百二山河: 举报  2017-07-26 14:28:29  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:一派胡言。老子曰:弱者道之用,反者道之动。庄子曰:道为天下裂,是为百家之术。庄子又宇:百家之术,吾皆未见其返也。也就是说,包括儒家在内的百家之术,都是“盲人摸象”,都不知道“物极必反”之理,也因而不可能懂得“阴阳太极”之理。百家学说,全都是残缺的。
  • 我爱小强强窃: 举报  2017-08-03 09:15:12  评论

    东方智慧天下无敌,【看-好片,霸占俊秀的她,加威信”天涯小弟”的全拼】,学习学习吧。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 23:05:47
  所以说,鹰雄=英雄,凤英,鹰视狼顾,熊雄,虎行熊抱。老鹰,站的高望的远,比如高瞻远瞩而看得明白。大熊,膀大腰圆,所以雄才大略而不要芝麻。
  英雄如凤如熊,都是进取者。
  龙王,龙、王。龙,都是功成名就的王,多是维持者。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 23:21:05
  所以,谁说漫思漫想漫谈清谈无益?
  对应现实,西方数大国的标志要么是鹰要么是白头鹰要么是双头鹰。
  而我们现在只在说龙的传人,实际上我们是龙凤的传人,龙为中央,凤可以涅槃重生。
  如此,自然可以永盛不衰和长胜不败也。
  所以,来句玩笑语:胡思乱想,往往得真知,哈哈!
  想象力和创新性思维,首先就是要多点去想,这些点,可以重叠交错,可以成各种线、各种面和各种体……
  吾在此楼故意说得杂乱无章,不知有没有人懂,现实和真情,往往没有那么多条理让你去排序,现实和真情往往是一大团乱麻涌上来,所以,乱拳打死老师傅。会乱拳的都是高手,吾就是培训者之一。
  因为杂乱,所以,很多点都想到了,遇到对手,看见出手方位,才可快速应对,也可提前挖坑。所以,大序若乱,有物混成。
  有些难懂,所以近道。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 23:23:39
  所以说,一本正经,说的多是废话;嬉皮笑脸,也可能是真知。
  当然,是部分,不是全部。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 23:35:26
  中华文字,的确是博大精深。记得在天下经中曾经说过:字库储道,词库储理,句库储德,文库储法。
  比如腐败,现在就是一名词。在古代,是一句话,因为腐所以败。
  这句话有两层意思:第一指因为腐败所以失败;第二指因为府有肉,所以进取心勇敢性不足,自然在剧烈对抗和生死搏斗中最终失败。历史的教训,比比皆是矣,有条件有资格的往往都被不起眼的搞定。
  所以,白话语,常用词,俗语,方言,中间有老祖宗们留下来的精华,一代一代的明白人领悟者和追悔莫及者也。
剩余 4 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-14 23:40:43
  老子的金玉盈室莫之能守也,说的就是一因为腐败所以失败二因为府有太多肉,所以光顾着守家忘了守城和守国,守城和守国者的心里也别扭,于是,国破城毁家亡人灭。历史多有此教训,比如明末福王之故事。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 00:36:12
  谈天下,不把天下的起源说个七七八八,那么,都是忽悠。
  所以,下面一谈天地之起源二谈人类之起源。
  第一天地之起源
  天地银河宇宙自然和道,到底是一个什么关系?
  谈谈个人漫思之得:
  道,至大无边,无穷无尽,是谓太极;道,至小无内,莫捉莫摸,是谓无极。所以,太极,如一大桶大缸却又没有边沿,太极中有无穷无极,无极有阴阳,异吸同斥,逐渐成點。小點成中點、中點聚大點、大點成巨點、巨點变太點,太點因为太所以要向小转化,消散是变小之绝佳方式,燃烧和喷射是消散的绝佳方式,于是,这个燃烧之太點就是自然(燃)。
  所以,在道之无边之太极大桶大缸之空间中,无数无极成自然,自然生宇宙,所以,宇宙有呼吸,即膨胀和收缩,皆视此次自燃之力度耳,所以,偶然与必然并行,因为成點是必然,自燃似偶然,因为燃点一定,所以也是必然,所以,一切的偶燃实际上都是必燃。
  宇宙有了,银河有了。银河有了,太阳有了。太阳一分为十五,其中就有现在的太阳月亮和地球,站在月球上,地球就是月亮,只不过这个月亮有弯月有圆月还有环月,所以古人的类似镯形玉器,就是暗指,所以女人带手镯。现在,男人带手表,所以,越来越女人。
  第二人类之起源(见下一楼,今天白天吧)
  • 70s慢慢走: 举报  2017-07-15 07:50:53  评论

    现代的文理分科,是把人当做机器来训练。华夏之初,讲的是:理数性用;理者,道之纹也,以数定之,是以为性,方以为用。现代西方科学(和宗教)是:性用数理;先定性,用之,再推数理。
  • 70s慢慢走: 举报  2017-07-15 08:23:09  评论

    华夏,乃自源文明;即便有多世或外星假说,亦一脉相承,始源清晰。华夏之初,讲,无教无化;不管你去不去意识,不管你认不认同,道,就在那里;人能所为者,与天合,敬天法道也。亦讲,人者,灵之入世也,作为也:一者,分太极也,意识也;二者,数也,阴阳正反也;三者,合也,相互作用也,性也;
剩余 5 条评论  点击查看  我要评论
作者:唯我封神 时间:2017-07-15 09:21:14
  真乃国学大师也,言简意赅,开悟耐品,受益良多,赞
剩余 5 条评论  点击查看  我要评论
作者:礼乐征伐自天子出 时间:2017-07-15 09:40:50
  顶顶顶,顶楼主
  
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 09:58:10
  70s慢慢走 2017-07-15 08:23
  华夏,乃自源文明;即便有多世或外星假说,亦一脉相承,始源清晰。华夏之初,讲,无教无化;不管你去不去意识,不管你认不认同,道,就在那里;人能所为者,与天合,敬天法道也。亦讲,人者,灵之入世也,作为也:一者,分太极也,意识也;二者,数也,阴阳正反也;三者,合也,相互作用也,性也;
  ………………
  好文共享。华夏的确是自源文明,而西方今日之成功,离不开文艺复兴,文艺复兴之诸位大师,受启发于成吉思汗西向所带去的中国经典,有先秦元典,也有汉唐宋经典,比如,达芬奇所留下的一些精妙设计图纸,不少来自于此。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 10:29:19
  同时,我们要感谢西方。没有西方的电,那会怎么样?没有西方的蒸汽机,那会怎么样?汽车飞机也不错,计算机互联网也可以。当然,现在愈来愈往无人化发展,当人的用处越来越少、话越来越多、心越来越不足时,人类的未来肯定会有麻烦。
  上面说科技。
  人文方面,没有西方的所谓民主平等自由等现在出现副作用的东西,我们现在的心情,可能不是烦躁和自在,而是抑郁和刻板吧。
  当然,西方有些国家侵略过我们,这个账鲁迅算过,成吉思汗拔都的问题,西欧影响较小,东欧影响很大。
  所以,天下的事很纠结。所以,伟人们一边说着不忘教训,一边又会说:向前看。
  的确,生活还要继续,要论恩仇记,200个国家哪一个没有,所以,有一笑泯恩仇;所以,有相濡以唾沫,不如相忘于江湖;所以,天下最终必会一统,一统个若干年,混同融合杂交上很多个来回,你中有我我中有你,即使哪天合久必分而开战,也不会下死手,老百姓不答应,士兵也不答应也。如果搞得好,把人性完全说开了,把人情人欲完全敞开了,人心不再有大的和多的愤怒,一统的确可以维持几千万年和一百多万代,因为人类的自然天命,也就几千万年。我们现在就在考虑延续人生和去外星,的确太愚蠢,外星没去成,把地球给挖漏了。人怕死是正确的,但是,现在的一些人太惜命,总喜欢长生不老,也正常,古人不也如此,但是,国家和世界要约束他们,约束的前提,就是统治者们都要知道。知道者,自然明白,有生有死,有幸福有痛苦,有快乐有不耐烦,有奋斗,所以也要有长眠。
  • 我_小学生: 举报  2017-07-15 10:49:43  评论

    "因为人类的自然天命,也就几千万年"好长啊!不过,机会只给有准备的人,这个世界有很多人种灭绝了.还有很多物种也灭绝了.去外星,科技到了自然水到渠成,但你没有追求,科技就永远不会发展,当然你如果觉得自己去喂狗,那也是回归自然,你就自己去喂狗吧!
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-15 11:41:23  评论

    评论 我_小学生 :除了最后一句,前面也有些道理。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:我_小学生 时间:2017-07-15 10:58:25
  @法儒道释墨兵纵横 2017-07-15 10:29:19
  同时,我们要感谢西方。没有西方的电,那会怎么样?没有西方的蒸汽机,那会怎么样?汽车飞机也不错,计算机互联网也可以。当然,现在愈来愈往无人化发展,当人的用处越来越少、话越来越多、心越来越不足时,人类的未来肯定会有麻烦。
  上面说科技。
  人文方面,没有西方的所谓民主平等自由等现在出现副作用的东西,我们现在的心情,可能不是烦躁和自在,而是抑郁和刻板吧。
  当然,西方有些国家侵略过我们,这个账......
  -----------------------------
  你是个受儒家思想影响的2B,儒家远没<<老子>>高,还把<<儒家>>与老子平起平坐,自己看看孔子评价老子.用一个自愧不如都不足形容.
  老子,孔子时代并没儒家,道家之分.
  孔子不过为统治者利用,衍生出儒家,统治者要的就是你这种顺民,好管理,好剥削啊.
  听你这态度,杀了你,喝你的血,吃你的肉,你都很快乐!
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:我_小学生 时间:2017-07-15 11:13:15
  天下一统,就必然导致有的种族,意思形态,国家,文明,被灭绝.
  就如美国灭掉了印第安人,才有现在的美国.
  几十年前,没有毛泽东,中华民族可能被灭.
  不是所有的文明都有容纳其它文明的能力,比如YSL教.非YSL教,杀,你敢提,法儒道释墨兵纵横,杀.让YSL教.就杀光法儒道释墨兵纵横!
  • 我_小学生: 举报  2017-07-15 11:14:57  评论

    让YSL教一统天下.就杀光法儒道释墨兵纵横!
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-15 11:50:22  评论

    评论 我_小学生:中华文化,有包容性,所以天下一统的重担,中华最应该担起来。有些事情没发生,我们也会预判到,因为,天下,唯有德者才能居之也且长久矣,此乃万世不移之至理。
剩余 3 条评论  点击查看  我要评论
作者:jsszwx 时间:2017-07-15 12:24:09
  东方文化会一统世界!
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 12:25:01
  70s慢慢走 2017-07-15 08:44
  是以,医易乃成;大小宇宙,咸此理也。既入世,无贪无以前行,曰,欲望;无嗔无以返息,曰,恐惧;无痴无以纠缠,相互作用,故懒惰。
  ………………
  好文共享。
  无贪无以前行,曰:欲望。金句也!的确,恩格斯有类似语,我们现在要么就是一口一个思想境界,不是不对,只是不全面。人之舍身奉献精神在人的心性情中是有的,可以提倡激发,但是,事过境迁,面对一些现实问题,欲望占据人心性情时间更长,也就是所谓功成名就,功成名就,无可厚非,当然也值得鼓励。至于地位权力金钱美女,又一边倒地批判,也是不得已,有些事可以这么干,如果号召起来天下就乱了,但是,有些人糊涂了,在对国家的有功之臣奖励时,也信以为真,从而只发奖状,困难时期没办法,只能如此,富裕起来再如此,听上去很美,离离心离德(得)就不远了。
  明知道不要说实话,还是忍不住,说句大实话。所谓得人心者得天下,人心是什么?食色打底,财乐居上。当年,因为實民,所以求得了民之是,有了天下,是谓實民求是。實事求是有三心,因为,事,古代既是史又是吏也。没有好处,娃娃也不叫爷爷呀,无论精神好处还是物质好处,都是好处,精神好处,不能当饭吃不能当媳妇不能当房子不能当儿子……。大家都明白的道理,忍不住,又说一遍,为什么呢?为了我们能永盛不衰,为了我们能长胜不败,为了我们的光荣与梦想。此我们,指全部十四亿人、海外同胞侨胞、一切善良的各国人民,无论其富贵贫贱也,无论其高矮胖瘦也,无论其聪明愚笨也,无论其美丑帅呆也,无论其男女老少也,无论其黑白红棕也。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 12:33:00
  70s慢慢走 2017-07-15 09:03
  汉字,文也;文言,纹也。if then,define,计算语言也;function、Object,编程也。文理分科、八股、宗教,去数讲性也。无文无纹,唯剩 program,教化也。
  ………………
  好文共享。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 14:34:01
  13楼讲了天地之起源,此阁讲人类之起源
  第二人类之起源
  黑人、白人、黄人,类似于黑虎、白虎和黄虎。
  至于大猩猩、猴子和人,类似于狮子、豹子和老虎。
  所以,有狮虎兽,也有虎狮兽,关键看爹是谁,爹是狮,就叫狮虎兽,爹是虎,就叫虎狮兽,和人类一样,随爹姓,当然,就是人类命名的。当然,感兴趣的天涯同帖们,可以畅想一下,为什么要随爹姓?想明白的人,恭喜你,人间的真相,你知道了一个基本的,由此漫思开来,再恭喜你,天下的众妙之门,你已经在慢慢推开了。
  所以,人是人,猴子是猴子,大猩猩是大猩猩,达尔文很伟大,没有达尔文,我们也想不到这一步。
  所以,东方智慧是最明白的,天地交合,而生人矣。人比老虎更厉害,大猩猩比狮子要笨许多,猴子比豹子要差许多,所以,人,成为世界的主宰,大猩猩和猴子在林中在山间。
  于是,话题回到了开始,生命如何产生?人,为什么这么灵?
  13楼讲了,宇宙是太點大自燃的结果,每个星球原来都是一个自燃點,太阳,就是还没熄灭的一个小自燃點,我们现在,房子着火,烧半天,林子着火,烧很多天,太阳如那个林子,地球如林子里的那个房子。
  地球先熄灭,只是表面的,地心仍然是火热的岩浆,还在烧,地表在冷却的同时产生土和水,水土相互作用,生木生金(精气也,故对应肺,又名义气),金木水火土和其它重要的十种成分,共十五个大要素,相互作用,因为或全或残,或多或少,生成了各种生命之最初细胞。
  然后,细胞不断发育成长变化小大,有的成了人,有的成了兽,有的成了禽,生命存在了几亿年,人类出现几百年,那是在无数次天崩地裂月黑风高恐龙等称霸动物一次次变化恶劣灭绝时的天地磁光电灵场变化中的那一刹那,人的最牛的种种能力被赋予了被定型了,以后所谓的成长,开始,就有了提前量,没有这个提前量,人类也发展不到现在。
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-15 14:40:57  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:抱歉,人类存在了几百年为几百万年之误,有两说,一说三百万年,一说六百万年。
  • 大地尘土: 举报  2017-08-23 11:19:50  评论

    又是西方主流进化论哪套瞎说?天地之起源 起于心动。而不断化生有形人就是从极阳(无极)至形阴元阳的过程 不断变化中 而各种人色或者高矮胖瘦 又与所化生的地方环境而适生。懂道才谈包容 什么细菌进货来了 这类人谈道绝对是笑话
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:姚村兄弟 时间:2017-07-15 14:48:08
  先顶楼主,再只看不说话
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 14:58:57
  姚村兄弟
  2017-07-15 14:48
  25楼
  先顶楼主,再只看不说话
  ………………
  老姚太客气了
  天下是天下人的天下,天涯是天下人的天涯,所谓楼主,只是一个话题引子,只是天下间步步高之虚拟的亭台楼阁中的一个建筑师而已,实际上是抛砖引玉也。
  吾欢迎一切人在此发言,只要文明礼貌道理上过得起就行,心情不好,骂两句也行,有理有度有节最好。当然,更欢迎不同观点,吾可学而悟之,众多同涯们也可各得其所是也。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 23:27:21
  礼乐征伐自天子出
  2017-07-15 09:40
  15楼
  顶顶顶,顶楼主

  法儒道释墨兵纵横 楼主: 2017-07-15 09:53
  评论 礼乐征伐自天子出:多谢。如今乱象如老兄之名,不一也。
  唯我封神 2017-07-15 15:45
  评论 礼乐征伐自天子出:习很强势,算可以的了,再有习放开计生,解除汉人枷锁魔咒,习功德无量,千百年后,后人史书必浓墨重彩计上一笔
  ………………
  政治,有三大要素:第一、思想战略;第二、思想宣传;第三、思想执行,要三合一,要统一,要吻合。
  但是,现在的很多现象不一致,具体如下:
  第一、我们的思想战略是什么?
  十二个字、三个词:国家富强、民族振兴、人民幸福。三者之间什么关系?国家由人民组成,民族也是由人民组成,人民本来就是人民,所以,人民要富、要强、要振、要興、要幸、要福。富?有田产,现在城里人有房产,农村人有土地,基本可以算富,虽然未全面小康,但基本可以;强?敢于与坏人坏事做斗争,很不够;振?充满干劲,不太够;興?有理想,有抱负,不够;幸?免于刑罚,大局可以,有些人性之细节要更人道;福?中国的传统五福指长寿富贵康宁好德善终,比较四平八稳,人民百姓内心中的福其实是:亲情、友情、爱情、人情和艳情,换句话说:柴米油盐活着、烟酒糖茶有福、酒色财气实欲、风花雪月真情、花鸟鱼虫养性、琴棋书画修心。
  换做现在通行的理解方式和话语体系:国家富强和民族振兴都是为了人民幸福,国家富强,外敌不至于入侵;民族振兴,出国不至于被人欺负,国家富强主要在财政经济部门和军事部门,是工作范畴,民族振兴也多是工作干劲和目标,人民幸福是生活范畴,两者如何统一,是个问题。
  大家看我说了这么多,自己都有些乱,所以,我们的为政思想战略要用一句或几句话表达出来,要把国家民族和人民的目标结合好,不然,开始,就不太给力,很多百姓会说:国家富强到什么程度民族振兴到什么程度,跟我有多具体的关系。
  所以,我们的思想战略要明白化、通俗化、贯通化,应该是:国家各级领导带领全国人民走向富强;各行各业精英带领各行各业走向振兴;全国各族人民带领亲朋好友奔向幸福。这一句,更好一些,幸福要有共识,一般来说领导精英的幸福观就是传统五福:长寿富贵康宁好德善终,人民百姓的幸福观就是吾之六福,吾为之颂曰:
  柴米油盐,活着
  烟酒糖茶,有福
  风花雪月/花前月下,真情
  酒色财气,实欲
  琴棋书画,修心
  花鸟鱼虫,养性
  所以,思想战略清楚了,我们的思想宣传(社会氛围)和思想执行(各级施政)具体干什么?如何服务?就很清楚了,宣传执行到位了,国大治太安也哉!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-15 23:49:29
  一统,就是集权。一说到集权,全世界的人心都往权力上想了,错!集权之权,指权衡也。所谓权衡:分析、判断、掰开、揉碎、琢磨、理顺、前瞻、预判、商量、讨论、研究、决断!
  中华五千年,凡是中央集权做得好的,国家就繁荣昌盛;凡是做得不好的,国家就越来越乱。
  中央集权做得好,涉及三方面,一是集权权衡,也就是定战略,我们要走什么路?为什么选这条路?怎么走这条路?
  二是战略宣传,把各级干部、各界精英、全国人民,以其爱听、想听、能听的话语,把这三者干部精英人民的愿望调动起来。
  三是战略执行,在路上,做好计划、组织、协调、激励、安全和善后工作。
  所以,党一统则国一统,国一统,天下一统自然在眼前。天下之所以未一统,因为世界上就没有一个真正一统的国家。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 11:51:05
  1楼说过,东方智慧就是知行智慧,就是圣王智慧。
  知?知道也。
  行?行政矣。
  所以,圣人代表知道,侯王代表行政,而内圣外王,所以,伏羲女娲、炎黄、秦皇汉武,要比广成子、老子、孔子更厉害一些,因为被实践检验过。
  所以说,通过竞争上位的侯王一般来讲,都是知道者,虽然,很多侯王不一定如大学者般把道理揉搓琢磨得滚瓜烂熟和炉火纯青,但就其实战性和综合全面性来讲,常常过之。
  现在,一说到思想理论观念,很多人喜欢,要么不求甚解用名望压力,比如主席思想,很多人说主席思想光芒万丈,但就是不能用几个金词来解释;要么,就是拿出厚厚几本书,不管他看与未看,还是不知道毛泽东思想的精华在哪里?
  所以,在这里,过去的,未来的,圣人的,先放一放,对当代的几位一号的思想标签,先做一个代表个人研究的解读。
  第一、为人民服务
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 12:28:54
  第一、为人民服务
  实际上,主席的思想有好几个著名标签,但归根结底,为人民服务是第一标签。
  有人说:那你把那几个标签也说说,我们好去给别人讲课时,留做杀手锏。好,我就简单讲讲。
  主席的初心,与马列一样,见不得老百姓受罪,要解民于倒悬。为了这个重任,需要带领一批人去拯救,这时,就需要拯救理论,也就是革命理论,那么马克思之知道,列宁之行政,就是最好的借鉴,借鉴之中,要考虑不同国家的国情,所以,标签一,就是:中国国情。
  当然,我们现在的表述是中国特色,但有中国特色的社会主义和有中国国情的社会主义相比,后者更明白,所以,说怪话的人就少了一大半,而宣传工作的最高境界,就是字字珠玑、句句哲学,折口之学也,让你即使公孙龙在世,也说不出怪话来,百姓的牢骚,怪话是源头。
  简单点,过程省略,只说结果:标签二:农村包围城市。标签三:打土豪,分天地。标签四:人多力量大。标签五:为人民服务。标签六:阶级斗争。标签七:造反有理。
  所以,主席的标签就是33个字、7个词:一、中国国情;二、农村包围城市;三、打土豪、分田地;四、人多力量大;五、为人民服务;六、阶级斗争;七、造反有理。一是理论与实践相结合的方法;二是革命战略;三是宣传和执行战略;四是统一战线和计划生育;五是统治者的合法、合理、合情性;六是稳固政权;七是居安思危和凤凰涅槃。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 20:30:07
  为人民服务
  人人为我,我为人人
  为人民群众服务,为党员干部着想
  此27字
  乃为人民服务解读的三重境界
  越详细
  自然越到位
  越心服口服
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 20:57:24
  如果要达到一百分
  应该是:
  为人民服务
  人人为我,我为人人
  为人民群众服务,为党员干部着想,也要考虑自己
  第三重境界之20字,全部中国人基本接受了,那就离天下归一不远了
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 20:57:57
  第二、实事求是
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 21:37:54
  简化字不错,便于中国文字传播,但已将一些要害字中蕴藏的道理弄得面目全非。
  当然,当年简化字的那批学者都是文字大师,所以,有些简化字也有不小的道理,比如实事求是的实,说的是:用家庭羁绊住这个人,这个人就会老实多了,多么深刻的经验和教训啊!很老辣!
  但是,我们扭过头来看黄帝时期仓颉大师的本意:實,利也。
  当前世界排名,都是以经济實力,也就是财力做为第一衡量要素,虽然武力最要害,但无论世界大战还是街头斗殴,与和平时期相比,时间短多了。
  所以,无论国家个人,富强富强,富总排在前面。
  我们古代,讲富贵,富在贵前。当然,郭店楚简老子讲贵富骄,自遗其咎,贵在富前,但是,貴!还是与貝(錢財)有关也,所以,仓颉的實胜简化的实无数条大街矣,仓颉的一个實,基本揭开了人类的全部真相。
  所以,實,就是富贵和贵富。
  当年,我们的革命为什么能成功,就是因为實了民,求得了民之是。电视电影里,上级下命令,下级立正敬礼,嘴里喊的不是别的,是:是!
  所以,当年刘邦朱元璋怎么得的天下,一是實民求是,二是實人求是。刘邦的人,比如,萧何實封丞相,张良韩信和所有重要将领,俱實封侯。还不明白?看看汉武帝时期的官员,三千石、两千石、一千石……,当时的粮食,就是钱,现在的粮食也是钱,有时候,比钱值钱。
  再回到实事求是,现在的本意是:一切从事情的本来面目着手,探寻其真正的规律。那么,事情的本来面目是什么?谁对老百姓好,老百姓就拥护谁,好指好日子,好日子要富裕、要有饭吃能吃好、要女与子能相聚,无论爱情婚姻,没有爱情婚姻的人靠艳情。这就是民心向背的关键,不说实话,就不能解决实际问题,不能解决实际问题,等到那些以严肃认真为价值观的外国人来时,我们就晚了。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 21:53:09
  所以
  用實民求是,我们得了天下
  所以
  用實人求是,谋士无数,猛将如云
  此乃打天下之两實求是
  那么
  治天下呢?
  事!古代与吏通用,也与史通用。
  所以,實事求是,也基本等于:實吏求是。
  理想境界属于精神激励,實吏求是属于物质激励,物质和精神,谁第一?大家都知道,教材上有答案!
  当然,这是治天下。
  那么,實史求是呢?
  有心人自然明白,吾不便言,言了,有损于吾之高大上和光辉形象!开个玩笑!笑一笑,十年少,哈哈!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 21:55:53
  原来天涯漫谈,也能让人生出如饮醇酒、如吸香烟、如对美人的快感来也哉!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:03:05
  第三、与时俱进、以德治国
作者:70s慢慢走 时间:2017-07-16 22:12:41
  @法儒道释墨兵纵横 2017-07-16 20:57:24
  如果要达到一百分
  应该是:
  为人民服务
  人人为我,我为人人
  为人民群众服务,为党员干部着想,也要考虑自己
  第三重境界之20字,全部中国人基本接受了,那就离天下归一不远了
  -----------------------------
  “为人民服务——我为人人,人人为我”。
  这正是“道”的精华体现,即,“道”的“三”,相互作用。
  相互作用的多寡,决定了格局大小,格局大小决定了人生高度。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:15:26
  为人民服务,这是统治者的本职,但是,人民需要什么样的服务?必须实事求是来弄明白。革命时期,我们不用研究就明白,人民需要太平和饱暖,所以我们现在一直把稳定和饱暖当做头等大事。
  但是,道是一条线流,也就是我们常说的历史的潮流滚滚前进,所以,我们要与时俱进,不断把握人民升了级的需求,才能永远得人民心,所以,才能永远得天下矣!
  所以,实事求是是为人民服务的前提,与时俱进,是实事求是的重要同置条件。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:30:12
  以德治国,治国之最高境界也,此境界乃三合一:心服、口服和身服的三合一。
  精诚可动天,自然可以动人心。
  将心比心,人心服口也服。
  人在世上,食色物资,缺一不美,所以,光精诚和理解,只是心理方面的,身体方面,也需要身服。
  说到身服,要提一个人,郭子仪郭汾阳,晚年的郭子仪穷奢极欲而无人非议,我们要好好研究,人心为何如此心服口服也哉!千万别用唐朝还有人生活很困难的话语来纠结,两回事!再和平美好一统的年代,街头斗殴、意外事故、地方冲突也不可免,全部一样的日子,那是地球上都是死人的年代,肯定都一样,只要是活人,大行有金木水火土五种人,或悲或怒或恐或喜或思,当然境遇也不相同。人间万象,说的是事情也是心情。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:33:44
  所以说,德治是目的,法治是手段。所以,乱世用重典,是为了惩恶扬善和除恶存德。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:34:33
  第四、和谐社会、以人为本、科学发展
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:43:01
  革命时期,我们一切只为了受苦的百姓。
  稳固政权的阶级斗争时期,我们让底层百姓翻身、扬眉、吐气。
  历史的潮流滚滚向前,如果我们与时俱进地研究现实,我们就会明白,全中国人,无论富贵贫贱,都是中华人民,而我们的国就叫中华人民共和国,所以,和谐社会,那就是坐稳江山后的头等大事。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:49:31
  民为邦本,人为国根。
  所以老百姓,都是在各界各级管理和服务下,遵守着法律和秩序、享受着福利和待遇,所以,这些各界各级的管理者服务者和组织者宣传者保卫者,尤其是各级吏,就是关键中的关键。
  古今中外,吏治,永远是一个朝代兴盛和衰亡的关键。
  以人为本,一是要为人着想,二是要约束惩治。
  所以,现在的反腐败就是应有之意。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:55:27
  一切为了人民,发展当然是为了人民,所以要科学发展。
  科学的最终鉴定在于哲学,所以,现在世界一窝蜂地日新月异、搜刮地球和环境污染告诉我们,需要东方哲学的度,来控制发展。
  古中国,从周朝起,禁绝奇技淫巧,虽然有点过,比如大众之厕所卫生一直不如近代之西方抽水马桶干脆利落眼不见心不烦,但是很有先见之明,现在科技飞速发展,娱乐多种多样,人与人的距离也越来越远,包括一家人,吃饭,都各看各的手机也。
  • 8大叔: 举报  2017-10-21 11:04:55  评论

    楼主,所谓哲学,是西方的东东,你考证一下,哲学这个外来的东东,套用在我们中华文化里,是不是合适呢?
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 22:56:17
  第五、富国强军、依法治国、不忘初心
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 23:05:39
  我们一边和谐着内部,但也要看到,因为我们的发展,异样眼光越来越多,所以,富国要继续,强军也要跟上。
  我们追求王道德治,但王道德治,必须通过霸道法治这一手段来实现,这就是天地之间人世的真相。
  德在法上,在道下,所谓依,只依道,所以以德,所以,依法治国不如以法治国,个人观点,以后就明白了。
  不忘初心
  马克思的初心是仁
  列宁的初心是义
  仁义,本就是古往今来一切最先进国家组织和个人的初心也哉!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 23:07:55
  因为仁义
  所以正义
  因为仁义
  所以仗义
  因为仁义
  所以情义
  正义对应国家
  仗义对应社会
  情义对应人民
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 23:12:41
  所以说
  中国的各级公务员
  如果把为人民服务、实事求是、与时俱进、以德治国、和谐社会、以人为本、科学发展、富国强军、以法治国、不忘初心这41个字掰开揉碎贯通成文的话,两个一百年、民族复兴、天下太平,自然心想事成矣,因为41的数理,就是心想事成!
  • 70s慢慢走: 举报  2017-07-17 15:41:39  评论

    没必要说那么多,一句“为人民服务”就够了。只是很多人不明白,“为人民服务”也是为自己服务——我为人人、人人为我。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-16 23:29:38
  不明白的人,好好看看天安门城楼上那18个字:中华人民共和国万岁!世界人民大团结万岁!
  人民,代表一切人,无论肤色年龄性别贵贱贫富智愚美丑。
  这才是中国的国策。
  18之数理:铁镜重磨,需要毅力,也需要接力。
  当年,汉武帝接了秦始皇的力,唐太宗接了汉武帝的力,成吉思汗接了天可汗的力,康熙大帝接了一代天骄的力,毛泽东,尤其想接秦始皇的力。
  所以
  中华
  才能
  恒久远,永流传
  人民英雄纪念碑从1840年算起
  格局小了点
  至少要从公元前221年算起
  应该从炎黄算起
  全面要从三皇五帝算起
  我们现在麻烦比较多
  焉知不是1840年前的帝王将相英雄豪杰在那里不痛快而发牢骚所致?
  没有共产党就没有新中国
  没有那些人就没有古华夏
  没有古华夏哪能有新中国?
  所以
  我们的眼光要长远
  眼光长远
  不仅要向前看
  也要再回首!
  所以
  中国历代的帝王将相英雄豪杰圣贤俊才的纪念馆
  文化部要考虑
  对于国家来讲,传统文化的、精神文明的、乃至拉动旅游的,更关键的是老祖宗们的智慧和勇气,将牢牢地镇着这块神州大地!
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 16:31:09
  法儒道释墨兵纵横 楼主
  2017-07-16 23:12
  50楼
  所以说

  中国的各级公务员

  如果把为人民服务、实事求是、与时俱进、以德治国、和谐社会、以人为本、科学发展、富国强军、以法治国、不忘初心这41个字掰开揉碎贯通成文的话,两个一百年、民族复兴、天下太平,自然心想事成矣,因为41的数理,就是心想事成!

  70s慢慢走 2017-07-17 15:41
  没必要说那么多,一句“为人民服务”就够了。只是很多人不明白,“为人民服务”也是为自己服务——我为人人、人人为我
  ………………
  老子道德经首章首句讲的就是为政之总纲:教与導也!
  教!不能只名,必须说明
  導!不能只導,必须道明
  名
  如晚上大人喊自家孩子的小名让其回家,很多人的小名差不多,所以容易糊涂,让人猜测
  明
  如老师喊小学生的官名,清清楚楚
  導
  一把拉住人,往某条路上带,嘴里不解释,或解释得不清楚,让被導者提心吊胆
  道
  在導前導中導后,把道理讲得通通透透,被導者听得明明白白,心甘情愿被其導
  所以
  因为为人民服务没有人人为我我为人人全面
  所以现在网络和现实中,还有一些人用人民公仆把干部往墙上顶,往脚下踩
  前些年,电视上有个副教授登峰造极,面对主持人的提问,直接表白:人民是主人,党员是保姆,因为政府宣传为人民服务和人民公仆,于是副教授又表白:保姆占据主人的地位,奴役主人,太没有道理了
  所以,这就是睁着眼睛说瞎话,但也没办法,谁让刘主席的解读没有与为人民服务如影随形呢???
  任何话
  尤其宣传语
  必须说清楚
  人与人之间
  兄弟情侣父子夫妻
  往往因为话没解释清
  关系一落千丈
  电视剧里经常在演
  人与人如此
  何况一个国家?
  • 花常开p: 举报  2017-12-09 09:01:30  评论

    所有人都是人民,把自己当公仆 当保姆 ,或者把自己当资产阶级 中产阶级 都是被套在阶级的思维里
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 16:39:41
  吾,甘肃人。
  前些天,甘肃前领导被调查,有些人就又莫名其妙地翻出来人家说过的一句话:我是服务员。
  这句话没错,毕竟当年的语境就如此,但现在翻出来的人就有些恶作剧了,这句话每个党员都可能说,就没必要拿出来单独嗮一个人。
  注意了一下,此新闻被转发的次数还很多,这就是有人看到这是一个话题,所以拼命在那撩拨老百姓的火
  所以,说清楚的话,你再撩拨也撩拨不着
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 17:16:00
  所以
  现在因为为人民服务已经耳熟能详了
  所以人人为我我为人人不好再追加上去
  所以
  为人民服务后面可以补充说明,这需要副国级以上领导情调
  即
  为人民服务
  为干部着想
  不太明白?
  所以
  (干部)为人民服务
  (人民)为干部着想
  好一些
  但还是有一些拧
  因为人民的含义很复杂,有时候包括干部
  因为干部和党员又有细微区别,把党员放上去,有些与人民对立,把干部放上去,也形成了对立
  还是刘少奇主席的人人和我这一对立统一关系,最好
  我们现在的问题也是党员干部与人民群众的对立
  有水平的人都有诸葛亮的毛病,不会追着人要求入党,但不入党,基本就没有施展行政才能的可能
  党员里当然有人才,但因为大大小小诸葛亮的脾气的原因,所以,党员里面的大才不多,中小才居多,所以效率堪忧,何况,这些年这么多腐败分子,所以,党员与群众的隔阂,越早打破越好,不然,牛人进不去,滥人一大堆,原来的好人也会被影响。
  打不破,就别想民族复兴,能维持就要谢天谢地了
  所以,以前有个全民党的说法,不是没有道理
  现在用人,一看你不是党员,资格都不够
  古代看解决问题的能力和忠义,而这种人,在现在,一般不会,哭着喊着要入党
  所以,天下的有些道理就是人情世故,非常简单,组织部门几十年来一直在讲不拘一格降人才,扯淡,居多也,心胸,比起曹孟德来讲,差远了
  当然,中国人多,人才一抓一大把,如同当年的魏国,少一批臭架子大的人,有何关系呢?
  目前,应该没多大关系。
  民族复兴时,关系不浅。
  天下一统时,生死存亡。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 18:35:59
  所以说,刘少奇主席的脑子不是一般的好使。
  所以,为人民服务,被刘主席解读得如此滴水不漏、人见人懂,那么,刘主席如果还健在,他会如何解读共产主义呢?
  有人问:为什么要解读共产主义?
  吾曰:因为很多人才不入党,因为喜欢说实话,因为实在,所以解决实际问题高效快速无后患;也因为实在,所以必须信奉共产主义方能入党,就因为实在,要等到实践检验才相信,所以,很多人才被划在党外,怎么看,怎么象二等公民。刘主席如果活着,肯定会考虑这一问题,不变通,人才永远游离在外,人才肯定不爽,组织也不安心。
  所以,刘主席活着,共产主义实际就是人人能过上好日子,标准是物质不缺,心情舒畅。物质不缺涉及劳动、工作、建设和创造,心情舒畅涉及公平公正公开和人性。
  甚至再简单点,凡是认可仁义,这一价值观的人,就可以以此通过,因为仁,所以爱人爱政府爱党爱国,因为义,所以能为民解忧。
  革命时期,共产主义理想因为纯粹是人之美好愿望且没有任何历史来参考,所以,人人焕发了无比革命热情,看看那些烈士和革命前辈的奋不顾身和高风亮节。
  现在不一样了,全世界范围内实践过,不管看不看,历史就在那,我们幸存,因为我们变通了。
  所以,党在招人时,要学会变通,要向刘备学习,因为大大小小的诸葛亮认死理,在信仰这件事上,大大小小的诸葛亮不愿意说瞎话,肯定实事求是。
  不要小看吾这些碎语,不好说得太明故碎语,因为人是第一要素,所以这些碎语,可能是此帖最重要的部分。
  所以,党建工作者,要多琢磨,最大的政绩就在这,当然,有风险,所以,级别很关键。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 18:56:58
  主席在革命时期威望为什么那么高?凭的是他的判断谋略总是那么正确深远。
  少奇同志在建设时期威望为什么那么高?因为他对人与民、富与贫的心把握得极好,说的都是至理实情。
  天下有不变的东西吗?所以,变通就是真理,改革类似变通。
  当年,把变通搞成了修正,人都要修身养性,何况其它一切。
  道永恒,变化也是永恒,长江黄河,从源至尾,一成不变?
  所以,当年的修正就是个笑话,我们现在要修正的多厉害
  所以,万事不以个别人的意志为转移,万事只以人心为转移,人心从人性来,人性从自然来,自然由道定,而道,变化无穷。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 18:58:58
  所以,与时俱进,也有这个意思。所以,这个词,很厉害。所以,提出这个词的人,很知道!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 19:23:43
  所以
  有人一直为自己的能力不够发愁
  不用发愁
  智商人人差不多
  能力不够三因为人不够实在
  人不实在,心就不实在,心不实在,满口假与空,嘴里假与空多了,发过来影响心也假与空,心假与空,就弄不明白事情的实际和真相,所以,解决问题能力太弱。
  不能解决问题,当年就是能力不足。
  所以,实事求是,也是提升能力之基本道理和途径。
  不然,看再多的书,心迷糊着,也是白搭。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 19:36:41
  天下的道理,一通百通。
  刚看了个地铁上老人与小伙子关于让座的纠纷。
  如同为人民服务一样,为老人让座,也少了一句,所以纠结。
  小伙子还好的,有肌肉。
  小姑娘就倒霉了,看过不下四五个小姑娘被人打得子哇乱叫,作孽呀
  所以
  为老弱病残让座
  为年轻人多考虑
  毕竟都花钱买票
  绝对不能逼迫人
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 19:53:58
  所以
  建国都这么多年了
  关于座位纠纷这么一个近些年常发生的问题
  一般来说,新闻上出现三次,有关部分就要立规矩了
  所以,效率是个问题,严重影响人民的幸福感
  不是不想立规矩,学问不够,不明白道德与法律的概念
  规矩立了,某一天,新闻联播只需要几十秒,以后所有全国的此类事件,公交车上的其他人就都有了裁判的资格。规矩符合道理,讲道理的人毕竟是多数。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 20:18:04
  所以说,国家层面的道理讲得明明白白,百姓日常生活中的纠纷出现时,大家自然都有了推理的方法,矛盾自然不至于激化。沈阳公交车上一个小姑娘被一个老人一对中年夫妇一家三口,因为座位打了一顿,小姑娘的爹来了,中年人,那个激动,如果不是别人拦着,那就是血案,也会再留仇恨。
  所以,治国首务,在于讲道理和留下讲道理的推理方法,是谓教化。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 21:11:56
  以前在一个帖子里讲过,中国建国且执政者,今后有两件大事。
  第一
  就是为人民服务的解读,要全面,不要留空子让人钻,不要不提党员干部,让绝大多数普通党员干部很纠结,领导没当上,倒先成了仆人。必须承认,基层公务员,多是同龄人中的精英。
  有人说,那些裙带关系进去的不是精英,吾不这么看,在那样的家庭家族氛围,言传身教能顶不少年的学校学习。
  第二
  人性党性
  党性要建立在人性上
  所以,与党来自人民为了人民就接上了
  工作上讲党性、是先锋队、要忠诚、要廉洁、要担当、要勤政
  生活上讲人性、是老百姓、有七情六欲、会犯老百姓常犯的错误
  这是一个人身上的辩证关系和张弛道理,不如此,大部分党员毕竟不是神圣,要出问题的
  两方面都绝对严格,最后,要保证绝对严格的那一方面也将完全失守,因为,人,毕竟是人。伟人会犯伟人的错误,其他人肯定会犯相应的错误。不让伟人犯错误,就没有伟人,国家就完了;不让其他人犯错误,就没有其他人,党就不得心了。
  即所谓围师必厥,要求人也一样,也要留口子,弓弦在工作时要紧,在工作结束后要松,长久,弓弦之死物如此,人,这一活物也如此。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 21:23:22
  所以上述问题归到一点:人,为了什么?
  前面讲过實人求是和實民求是,所以,實(利)是重要一方面。
  当然,干部的實(利)主要在名(地位),但是,毕竟普通干部是多数,名不太高,所以實(利)上就要平衡,不平衡,要么敷衍忽悠推诿,要么不作为。那么高级干部呢?要允许家属正当经商,完全禁绝,仕途上不去的,会有相当一批人肯定会违纪犯法。仕途能上去,要高薪,不要一退下来生活水平不如一小老板,虽然不犯错,谁心里能平衡?那是主席那种不把钱当回事的神,就此一位,不可复制,因为主席的名登峰造极了,所以无所谓钱。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 21:34:42
  东方智慧的知、行,实际上就一个字,中国的中。
  老祖宗怕我们不明白,所以早早就就设计好了,明白白地告诉了我们。
  所以,人性党性,一弛一张,要取好中。主席时,只讲绝对党性,人人如斗争动物,生活没了;前些年,因为从主席那时物极必反,所以人性有些绝对,所以党性意识很是淡薄 ,所以,腐败层出不穷。
  所以,我们要取中,因为现在是和平年代。战争前后,可以偏一偏,正常。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 21:42:51
  有些人问:人类社会未来会怎样?
  吾曰:无论怎么样,中央集权是不变的。
  人类从盘古开天地到现在,一直是中央集权。
  有了人群,就有了中央集权,虽然是几个头商量。
  有了部落,自然也是,比如伏羲。
  有了国家,同样,比如黄帝。
  有了封建,同样,比如周朝。
  从秦始皇开始,明确而已。
  • 大地尘土: 举报  2017-08-23 11:33:23  评论

    人类从盘古开天地到现在,一直是中央集权? 楼主你读的都是些什么书?
  • 高潮中来: 举报  2017-10-14 01:31:40  评论

    评论 大地尘土:这种人就是自以为是,装作一副以德报怨的样子。其实他的认知与现实偏了十万八千里,还不自知,还有一群人跟在后面捧他的臭脚
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 21:58:26
  两个小情侣在一块,中央集权一般在姑娘手里。
  两个小情侣谈婚论嫁,中央集权在丈母娘手里。
  要女孩好还是男孩好,中央集权在公公手里。
  小孩跟爹姓跟娘姓 中央集权在丈夫手里。
  两口子吵架了,中央集权在老丈人手里。
  两口子房事太勤,中央集权在婆婆手里。
  物业管理,中央集权在业主委员会,有了纠纷,在社区,搞不定,在街道办事处,没结果,在区委区政府,还抬杠,找市委市政府,麻烦不断,向省委省政府反映,还是鸡犬不宁,要去北京上访,上访不服,主席发话,就都消停了,也认命了。
  所以,中央集权无处不在,人间没了中央集权,小则公公婆婆老丈人老丈母娘吵做一一团,小两口要离婚;中则曹操刘备孙权三国大演义;大则北约华约冷战对立。
  所以,任何时候,都不能缺少中央集权。有限制才有人生,没限制天天开战。
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 23:00:53
  国,由亿万家组成,所以,深深地打上了家的痕迹。
  比如:有地盘,有墙壁,有屋顶和天花板,有大门,有玄关,有客厅,有餐厅,有厨房,有主卧一个,有次卧若干,有客房,有书房,有祠堂,有厕所若干,有储物间,有杂物间,有煤房,有院子,有阁楼,有地下室,有密室;可能还有第二套第三套……房子;可能还有谁都不知道的房子,只家长知道。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 23:09:22
  组织,由很多人组成,所以不可避免地打上了人的烙印。
  比如:
  有头,有脸,有五官,有脖子,有咽喉,有胸膛,有臂膀,有左右手,有十指,有指甲,有腹,有腰,有背,有屁股两个,有大家都知道的知名不具两样,有大腿,有小腿,有脚脖子,有左右脚,有十趾,有两个踵;当然,也有毛发九种,血一种,液多种,五脏六腑;自然,也有灵魂、精神、意识、文化、修养和本能。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-17 23:16:34
  人性,由人心产生,所以不可避免地打上了人心的色彩。
  比如:七情六欲,善恶,明暗,好坏,正邪,是非,………。
  所以,知己心、明白人、懂得家,可以知人性、明白组织、懂得国家。
  同理,天下,目前,亦如此。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 10:07:22
  漫谈一下孔子学院。
  孔子与老子一样,是中国文化的瑰宝。
  但是,老子五千言,可以翻来覆去地讲呀、说呀、谈啊、论啊,论语一万五千言,就不行。
  这是为什么呢?
  因为吾手抄道德经十大版本不下百遍,论语一遍也就抄了个主要。
  吾之性格,比较类似西方人,比较独立自主,比较自由散漫,所以,西方人大概也如此。
  再有,说到西方圣贤,对于弗洛伊德,吾记住的主要思想不过一句话和几个名词概念;对于尼采,就是四个字:权力意志;对于柏拉图,就是三个字:哲学王;对于马克思,就是全世界无产者联合起来,失去枷锁获得世界,商品经济,剩余价值,剥削;对于马基雅维利,就是狮子狐狸和专政要短重快;对于马斯洛,就是那个图;对于巴普洛夫,就是狗见了肉骨头的条件反射。当然,还有黑格尔、叔本华、康德等大师,但实在印象和兴趣不怎么有。
  最后,说到西方思想,无非就是自由、平等、博爱、人权等几个词。
  所以,孔子学院,论语是重要教材,重点是教授道德仁义礼智信和己所不欲勿施于人十五个字。
  己所不欲勿施于人可以与和平共处五项原则结合起来。
  道德仁义礼智信,与心身家乡国天下天地结合起来。
  掌握这十五个字,孔子思想主要精神掌握了,再以各种儒家经典为辅,即可。
  孔子是世界太平大师,天下归一的价值观,孔子是首选。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 10:16:31
  孔子曰:不学诗,无以言。
  吾曰:不学孔子,无以讲道理。
  西方人学了孔子,东西方就可以真正坐下来讲道理了,因为讲道理,所以就是在真正商量了,因为真正商量了,也有好的商量结果。
  同理,东方人也要学习西方人的自由平等博爱和人权理念,但是不能忘了中央集权,没有中央集权,很难保证上述理念,当然,中央集权的目的是为全体中国人谋幸福,做的好的要拥护,做的不好的也不长久,因为逆人心。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 10:25:33
  诸子百家,自然家、阴阳家、名家、道家、儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、释家、农家、医家……之中,本来小说家是末流,诗词家是不入流,但是,当小说家把人性写得很好时,当诗词家把历史与人性结合得很好时,这些小说家和诗词家就有了哲学味,可以毫不客气地登上诸子百家的大堂且位置不低。
  小说家如香港金庸。
  诗词家如香港卢国沾。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 10:33:33
  电视连续剧《武则天》主题曲
  知我有情无情1984
  演唱者:张南雁
  作词:卢国沾
  作曲:关圣佑
  谁濒临绝境, 心中会不吃惊?
  谁临困苦里, 身边会不冷清?
  无援助、没照应, 那一着敢说必胜?
  谁人到黑夜 ,不望能照明?
  谁能做我公正, 静静听我心声?
  易地换处境 ,怎说应不应?
  人从热渐化冰, 冷面是我承认。
  谁能再假定, 知我无情有情 ?
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 14:22:13
  卢国沾的词,一网打尽七千年英雄豪杰,告诉大家:
  成功
  实际上是身不由己和逼不得已
  不得不变,不变就死或憋屈,所以奋斗,所以成功,那些一生下来,就想干大事的,基本没有成功过。
  不明白?
  那吾就从帝王、贵族、诸侯、英雄、君子、平民和士人等七个代表阶级简单举例说明。
  第一、帝王之变。
  秦皇汉武为什么这么牛?被逼的。秦始皇13岁登基,太后和嫪毐让其烦恼压抑万分,忍了十年,22岁亲政,拿回了权力。所谓午夜对月做狼嚎,应该是少年时养成的习惯。权力拿回来了,丑闻使脑袋有些抬不起来,也因为丑闻秦始皇无妻只有女人,于是,当年无数次午夜狼嚎的憋屈必须发泄和释放,于是经过7年准备,于29岁~38岁之十年,来了一一六之灭国大战,终于,成为皇帝中的皇帝,天王中的天王!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 15:23:24
  汉武帝为什么这么猛?被憋的。汉武帝7岁被立为太子,16岁登基,期间十年,有很长时间感觉浑身起寒毛,夫何故?他有一个很厉害的叔叔梁王刘武,劉武劉武,的确不得了,是个英雄,七国之乱,实际上是刘武和周亚夫一块平的,奶奶希望叔叔当太子,所以,刘彘那颗幼小的心灵很受伤:不就是武功吗,等着,看我的!梁王死在了景帝之前,所以,汉武帝16岁顺利登了基。问题是:16、7岁的年轻人,当了皇帝,却这也不让干那也不让干,好不容易忍了六年,奶奶去世,自己掌了权,太后和丞相舅舅也经常干扰,又忍了五年,27岁时田蚡过世,于是28岁~38岁,先重卫青后倚霍去病,驱逐匈奴,彰汉雄风!
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 15:57:22
  第二、贵族之变~秦王李世民、武媚娘
  第三、诸侯之变~西伯侯、燕王
  第四、英雄之变~铁木真、爱新觉罗玄烨
  第五、君子之变~杨坚、赵匡胤
  第六、平民之变~刘季、朱重八
  第七、士人之变~武士寄奴、文士子任
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 16:15:42
  李世民盛宴呕血,武则天尼庵孤灯
  西伯侯子死身禁,皇四子步步被困
  铁木真父死母辱,康熙帝内外虎狼
  隋文帝女辱妻奴,赵匡胤主少国疑
  刘老三失期当斩,朱重八众亲饿绝
  刘寄奴太能打了,毛子任失弼马温
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 16:22:46
  所以说,中国历史告诉我们:任何事情,对任何人,都不要逼迫,解人之所难,便人之不便,实际上,就是利己。
  所以,儒家的仁,爱人;义,助人;礼,留空间和余地;智,知人之心性情欲;信,答应的事要做到,不要忽悠;忠,将心比心;恕,不要让人狗急跳墙,当然,可能是鱼急跃龙门。己所不欲勿施于人,把人当人,多想其不由己和不得已。
  天下,长治久安也。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 17:37:32
  谈了历史与人性的诗词家卢国沾,再谈谈人性的小说家金庸。
  个人观点:金庸是小说家里的NO.1。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 18:38:30
  儒家有小用、中用和大用。
  宋朝,是小用。
  汉朝,很中用。
  现在,有大用。
  主要在于格局。
  宋朝想守,结果没守住,没人压着打。
  汉朝想统,结果统住了,所以,才有刘秀和刘备的命运。
  现在要一语境,和平共处五项原则就是初步成功,孔子学院、老子学院和华夏学院、东方学院的工作要好好琢磨执行,当然我们经济实力军事实力科技实力和幸福实例也要同步加强,才能成就儒家的终极目标,不是守国,也不是治国,而是平天下且安天下也哉!
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 18:48:44
  实例至上,实力第一,天下不难一。
  五百年之九大国,当时实力都没得说,但是,实例有问题,即幸福实例,要么不乐观、要么很难看、要么很混乱。
  所以,一国所有人的幸福生活的例子活生生摆在世界人民的面前,天下归一,不远矣。
  此国所有人,无论阶层职业地域民族男女老少都很心情舒畅、都很各得其所、都很窝爷(兰州方言,舒服惬意之义),这就是幸福实例。
  幸福实例,比实力要更重要。
  当年,秦国就是按劳取酬的初级幸福实例,使六国的人和民都向秦国跑而已。
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 18:53:37
  转载:日寇怎样用尊孔复古手段奴化中国


  “卢沟桥事变”日军占领了平津以后,分兵三路沿平绥、平汉、津浦三条铁路向中国发动全面进攻,国民党军队节节败退,华北大片国土沦丧,原有地方行政机构解体,出现了政治真空。这种状况,不利于日军巩固其军事成果。于是,扶植傀儡政权,“以华制华”,从而实现对迅速扩大的占领区的有效控制,成了当务之急。

  1937年8月,寺内寿一大将出任华北派遣军司令官。他抵达天津便立即策划在华北成立统一的伪政权,并委任喜多诚一少将为派遣军特务部长负责“掌管并指导各中国机构的有关政务事宜”。喜多原为日本驻华大使馆武官,在中国多年,熟悉中国社会政治情况,与前清遗老和原北洋政府的官僚政客有广泛联系,是从事这方面工作的理想人选。此后,日寇在华北的“政务”无不与喜多的政治设计有关,而喜多的设计遵循的又是日军大本营的对华方针。

  对于治理华北,喜多勾画出的是一幅怎样的路线图呢?据上海英文《密勒氏评论报》报道,他在1938年1月向新闻界斩钉截铁地说:“必须回到孔子的时代去寻找一个真正令人满意的制度来统治中国人民。”这句话表明:第一,日军认为,在占领区建立令他们满意的统治中国人民的制度要求助于孔夫子。这里所说的“孔子的时代”显然指的不是2500多年以前孔子生活的春秋时期,而是五四乃至辛亥革命以前的那种蒙昧的农业宗法制儒教社会,这是实现“工业日本,农业中国”,把华北建成“以战养战”的战争资源基地的前提。第二,喜多看到二十世纪前三十年中国发生了某些变化,已经不完全属于“孔子的时代”了,这是不利于日本的殖民统治的,所以“必须”倒退回去。第三,由于离开“孔子的时代”还不远,喜多认为“回”是可能的,而且颇有信心,否则,他不会给自己提出这样的任务

  基本方针已定,喜多诚一便以极高的效率实施起来。

  第一是扶植一个“孔子时代”的政权取代九月份成立的临时性的“京津治安维持联合会”,作为统治中国人民、掠夺中国财富和资源的工具。1937年12月14日,所谓“中华民国临时政府”宣告成立。喜多精心挑选的自王克敏以下十余名政府委员,清一色是北洋政府的旧军阀、旧官僚和清朝遗老,是一批笃信儒教的顽固守旧人物。

  当代某年迈国学大师为当年日本没能完全战胜中国以至大和民族没有变成中国第五十七个民族而感到遗憾,也是这个意思。这就是历代儒家的投降主义理论。这个傀儡政府以北洋时期的五色旗为国旗,以《卿云歌》为国歌,以蓝袍青马褂为礼服,恢复春秋两季的祭孔大典,鼓吹立儒教为国教,全面向“孔子的时代”的传统回归。

  成立新民会,作为思想教化和民众动员的工具。伪华北临时政府成立才十天,新民会就在喜多诚一导演下宣告成立。那天,北京城内各区奉命扎牌楼,放焰火,大大庆祝了一番,足见日本人对这个组织的重视。新民会的中央机构设在北京,会长由王克敏兼任,副会长是以主张“中学为体,西学为用”而闻名的张之洞之子张燕卿,中央指导部部长是“平生慕孔孟”的缪斌,实权则掌握在次长早川三郎,总务部长小泽开策等日本人手中。

  中央机构成立后,迅速向下发展,省、市、道县、区、乡、学校、机关、团体,都建立了新民会的组织机构,其触角伸向了日伪统治下的各个领域,职能也随之扩大,具有了“华北治安自卫、组织国民等特殊性质”,所以日军赞赏它“一向是治安强化运动的核心实践团体”,“对于治安地区的巩固和扩大起了很大作用。”(见《华北治安战》)新民会的指导思想叫作“新民主义”。“新民”这个词也是喜多捉摸出来的,他觉得“王道”一词有点古老,对青年号召力不大,而儒家精义具备于《大学》之中,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,朱熹《章句》有言:“程子曰‘亲当作新’”,喜多从这里找到了他觉得满意的替换词。

  日本人很重视会道门的工作,间谍头目土肥原贤二就加入了安青帮对其操纵和利用,一贯道由于投靠日伪并被其利用而出现了1937—1945八年发展的极盛期。尊孔复古对这三方面的人物都驾轻就熟,主子一声令下,很快就把声势造起来了。

  由伪市政府出面,令全市放假一日举行盛大的秋丁祀孔,各机关科长以上人员均须参加。据当时媒体报道,国子监孔庙内“冠盖云集,蓝袍青马褂触目皆是,盛极一时”,“名流萃集,不可胜数”,“主祭官市长江朝宗步行上台阶,虽年逾古稀,而步履矫健,不让壮年,……于古乐悠扬中,率全体人员按照礼仪行礼,庄严万方,……数次行三跪九叩礼,无露倦容者”。礼仪之完备、正宗,远远超出当今之祭孔者。


  江朝宗在讲演中痛诉“民国以来,误于一般盲从趋时之士,但知欧化,致令学校废经,从此数千年文化先进之邦,反成无教之国,无怪举国若狂,天下大乱不已也。”今井武官“希望到会诸位努力实行孔子的学说。”西田顾问大讲“良心”,谓“大学所讲,……根本问题,在于良心。”倒是根本特务机关长说到了点子上:“我们不要向远处去求,只要能实行孔子之道,中日双方的真正提携亲善,立时即可以实现的。”

  修改学校教学内容,恢复读经。日本侵略者非常重视对青少年的奴化教育,把尊孔读经看作“奠定东亚新秩序之基础”。日军所到之处,总是以极高的效率建立教育和宣传机构,以加强对青少年的思想控制。华北统一的伪政权建立以前,各地方维持会都奉命设立了文教组,负责学校教育和教材的审定。日军8月8日进驻北平,16日维持会就提出了《各级学校教科书修订案》并于次日成立了“教科书审定委员会”。原定8月28日开学,因教材修订未完成而推迟到9月20日。在教学内容上,遵照日军“特令”,以“提倡孔孟学说,贯彻王道主义”为指针,删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容,20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了,而代之以在各级学校全面恢复读经。在教学内容上,遵照日军“特令”,以“提倡孔孟学说,贯彻王道主义”为指针,删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容,20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了,而代之以在各级学校全面恢复读经。小学有《孝经》、《论语》、《孟子》,中学有《大学》、《中庸》、《礼记》,专科以上有《书经》、《易经》。教材一下子印不出来,古旧书摊上此类书籍被抢购一空。

  通过读经,在青少年中倡导爱家、敬老、节孝等“中国固有之美德”,强化“中国固有之家族精神”,“以领导学生之思想趋于正规,而为建设东亚新秩序之始基”。一位担任过汉奸殷汝耕“冀东防共自治政府”顾问的日本人曾表示:“改革殷汝耕的政府只需两年工夫,而改革中国人的思想则需十年。”可见强令青少年读经对日本侵略者来说具有重要的战略意义

  此外,日军在其巩固占领的农村地区推行大乡制,大力扶植乡绅势力,强化绅权,乡长几乎清一色是乡绅。他们是两千多年儒家文化的载体、乡村宗法制度的支柱和“专制政治的基础”,近代以来又是“帝国主义统治中国的主要的社会基础”。日本侵略者在其占领区实行“以华制华”的依靠力量,只能是这个阶级。记得那时候县里的日本顾问,很“礼贤下士”,积极主动地和有点名气的乡绅交朋友.

  长期受儒家学说熏陶和影响的中国历代官员“仁、义、礼、智、信”的操守如何,他们中有几个不贪不诈,不骄奢淫逸、欺压百姓、专横跋扈?儒家的“仁、义、理、智、信”究竟是骗人的还是什么货色,能不能真正解决问题,由此还不是可见一斑吗?

  在汪精卫叛国前,日本人建立伪政权,所搜罗的大多是清朝遗老和北洋军阀时期的官僚政客,所谓的旧派人物。这些人都是孔孟信徒,一向顽固地站在五四运动的对立面,鼓吹尊孔读经,阻挠社会变革,把儒家道统的存废看得比国家民族的命运更重要。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 18:54:23
  转载:清军入关后孔子后人衍圣公献上的《初进表文》和《上剃头奏稿》

  初进表文:顺治元年九月初一日上。伏以泰运初享,万国仰维新之治,乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归城,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君;应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉;国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆,趋跄恐后;仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,懋膺天心之笃祜;全瓯巩固,式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰汴舞屏营之至。谨奉表上进以闻。(《孔府档案》六三O八卷之一)

  上剃头奏稿:奏为饮奉圣谕,遵依剃头事:本年闰六月十二日,该山东抚案移文到臣,臣随即齐**属,择于二十六日恭设香案,宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛,署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄,并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等,遵奉圣谕,俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外,理合具奏,伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至,为此具本奏闻。《孔府档案》六三O八卷


  转载:
  孔令贻为劝袁世凯早日登极复宪政协进会电

  北京宪政会协进电鉴:铣电悉。认可推戴,同深庆祝。并望劝进,早日登极,以慰民望,不胜欢汴鼓舞之至。于是日一体悬彩庆贺。孔<令贻>覆。

  孔府档案《6503》

  孔令贻拥戴袁世凯称帝奏稿及电文

  政事党代奏

  皇帝陛下圣鉴:窃维俯顺舆情,允国民之拥戴,仰承天命,建皇极之谟猷。化日当阳,慰四海元元之望;圣谟广运,宏万年丕丕之基,令贻等守先圣尊王之意,输瞻云就日之诚,不胜欢忭鼓舞磬香庆祝之至。衍圣公孔令贻统率庙廷各官,孔氏族先及各先贤,儒奉祀官等谨奏。

  孔府档案《6593》



  转载:  孔府代理奉祀官电贺汪精卫政府成立三周年

  代电 南京国民政府主席汪钧鉴:窃以本年三月三十日,恭逢钧府还都三周年之期,尤因我主席遵守国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高,得与世界列强并驱并驾,旋转乾坤之功,实为从前所未有。令煜应期赴京参加典礼,并面聆训诲。惟是时适当圣庙筹备春祭大典,未克离曲,祗得翘望晋祝,用表敬意。谨此电陈,伏惟垂鉴。大成至圣先师奉祀官代表孔令煜谨叩。漾。中华民国三十二年三月 日

  孔府档案《8905》


  孔府宴请日本侵略军头目请柬
  谨订二月八日下午五时洁樽候教:
  田坞长官 谢
  久保添部队长 敬陪
  冲田部队长 同
  鲇川部队长 同
  漆谷部队长 同
  奈良副官 同
  来栖副官 同
  吴会长蕴川 因病敬谢
  尤澎岭先生 孔令煜敬约
  德成
  孔府档案选《8914》
我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 18:55:10
  说了一大通,拐弯抹角地鼓吹腐儒。
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-18 19:31:01  评论

    评论 捕食夹子:应该是伏儒。伏羲得天下要立规矩和礼貌,周公完善之,孔子集大成。哪里都有规矩,不然,就乱了套,乱世枭雄喜欢乱套,老百姓不喜欢。
  • 捕食夹子: 举报  2017-07-18 20:25:18  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:新中国的劳动人民喜欢当家做主,有自己的宪法和法律以及道德礼貌,怎么就会乱了套?老百姓最讨厌的就是儒家吃人的礼法,新中国没有帝王,只有劳动人民和失去劳动能力的人,更不需要圣人大师这类废物。
我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 19:13:50
  当代中国需要儒学吗?

  儒棍满嘴梦呓,说新中国是按儒家思想建立的。这不是神经病吗?知道五四运动砸烂孔家店吗?知道衍圣公府与日寇勾结与汪精卫狼狈为奸吗?这个国家是劳动人民砸烂儒家的精神枷锁以后自己流血流汗干出来的,与儒家有什么关系?

  唯女子与小人难养也,礼不下庶人刑不上大夫,民可使由之不可使知之,劳心者治人劳力者治于人,三纲五常三从四德,侵猪笼,裹小脚,下跪。哪些人还需要这些污泥浊水腐朽垃圾?还有儒棍胡扯说没有儒学就没有了道德。老子道德经不是中国的道德吗?那是老子的,道家的,中国的,也是世界的,跟儒学有什么关系?

  衍圣公们想想过去的威风就恨的牙根痒痒,看看麦加那朝圣的场面就眼馋,哈喇子都要流到裤裆里了,儒棍们诅咒五四运动,期望中国人都变成傻子。儒棍们哀嚎:民可使由之不可使知之,多好控制啊;劳心者治人劳力者治于人,可以不劳而获啊;刑不上大夫礼不下庶人,自己犯了事也没事多好啊;唯女子与小人难养也,三妻四妾也没人闲话了;君君臣臣多威风啊,有人给磕头不好吗;夷狄入中国则中国之,汉奸卖国也没人骂了。儒家说这是他们做人的标准,这是做汉奸畜生的标准吧。儒家咒骂新中国清除了他们这些丑陋的传统,他们伤心啊,这些骗人吃饭的本钱,怎么就给丢到垃圾堆去了呢?怎么就没人信呢?千万不要切割呀,谁要全盘否定跟他急呀。哈哈!!!!!!
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-18 19:33:52  评论

    评论 捕食夹子:儒家的精华在仁义礼智信忠恕和己所不欲勿施于人十五字。忠乃心中之意,非愚忠。其它的说法,缺点有或比较多,所以该剔除的要剔除。我们每个人也不完美呀!
  • 捕食夹子: 举报  2017-07-18 20:17:45  评论

    仁义智信是老子在道德经系统阐述的,儒家哪有什么仁义智信,儒家只有吃人的礼法。
我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 19:27:24


  楼主说了半天,刻意忽略了一个基本事实:新中国是劳动人民浴血奋战建立起来的国家,一切不能表现劳动人民意志的思想理论,都是白说。
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 19:33:32

  楼主说的吐沫星子乱飞,什么帝,什么王,什么圣人,什么大师,他们与新中国当家作主的劳动人民有什么关系?新中国当家作主的劳动人民要这些帝王圣人大师干啥子?莫名其妙!
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 19:41:41
  忠仆 2017-07-18 19:32
  评论 法儒道释墨兵纵横:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”提倡儒家,恢复传统的割地赔款,卖国求荣文化,是剥削阶级的必然选择。
  ………………
  老兄,张载的横渠四句说得多好呀!后面的意思与之截然相反。
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 19:44:58
  近代以来,中国劳动人民被列强欺凌,被剥削压迫,被三座大山压的喘不过气来的时候,这些帝王,圣人,大师们都在干什么?中国的劳动人民把列强赶跑了,剥削压迫推翻了,三座大山推倒了,搞到现在世界上坐二望一了,儒棍们跑过来说帝王,圣人,大师很有智慧,狗屁智慧早干嘛呢!
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 19:55:31
  还有人说儒家是治世利器,如刀,谁都能用,所以,我们要把刀把子攥在手里。治世有宪法和各种法律,要儒家这刀把子要杀谁?宪法是共产党按照劳动人民的要求制定的,新中国劳动人民当家做主,儒家是谁?刀把子攥在儒家手里?你谁呀,做这样的梦?
我要评论
作者:捕食夹子 时间:2017-07-18 20:14:03
  借楼主这篇文章,说一说对儒学的几点看法


  一,儒学是什么?

  一切自然科学和社会科学都是有学有术的,而唯独儒学是不学无术的。

  儒学搞了2千多年,都有什么学术成就?是发现了什么自然科学原理或者社会科学原理,还是发明了什么可以对人们有用的技术或用具?

  四大发明跟儒学有关吗?儒生能照着天工开物做出点什么吗?本草能认的几颗,伤寒论能说出个所以然吗,孙子兵法能过几招?道德经能系统解释吗?

  儒学啥都不是。

  有人强词夺理说:“儒家研究的不是人与自然,儒家研究的是做人的标准和使命,说社会是依旧儒家学说构建的社会”。这种胡诌不值一驳。儒学啥都不参与怎么就成为标准的?啥都不能干就是使命?啥都不能解释还是学问?这世界上竟有长着这种脑袋的人?



  二,仁义智信是老子的理念

  儒学根本不知仁义智信是什么,只会拿他们的礼法胡说八道。

  仁义智信,以及这四个层次之间的关系,还有孝,都是老子在道德经里详细阐述的,而且,老子坚决反对礼。在道德经第三十八章,老子表达了自己对礼法的深恶痛绝:4 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。5 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  在道德经第十八章,老子说:六亲不和,有孝慈。这句话的意思是,六亲不和的时候,晚辈与长辈之间就要以孝与慈来进行自我调整。因此,晚辈通过对自身的道德约束达到六亲和,就是孝;长辈通过对自身的道德约束达到六亲和,就是慈。老子对孝的阐释是按照六亲和睦的需要来约束自己的道德规范。

  儒家只说克己复礼为仁。但是,儒家既没有关于仁的什么阐释,更不知孝的含义。儒家的礼法是强制约束别人的,用礼法把别人约束住了就是仁。所以,儒家才编撰了内含吃人礼法的24孝。儒家对孝的解释是要求别人达到自己编撰 的24孝的约束,这是强迫,不是道德。

  还有人说儒家搞的是礼仪。礼仪从尧舜禹那时就有了,与儒家有什么关系?文明社会搞下跪,那是礼仪?那叫封建腐朽礼法。

  儒学对中国的戕害,最有代表性的就是南宋儒家对岳飞的污害。因为南宋儒家是一群投降卖国的汉奸,而佃户出身的兵家岳飞却所向披靡,打乱了儒棍们勾结外敌乞求偏安的路子,因此被南宋儒棍合伙杀害。朝堂上的儒棍都是秦桧的门生狐群狗党,所以没有一个人为岳飞主持正义,因为兵家岳飞北伐的成功必然要砸了这帮儒棍的饭碗,所以这帮儒棍一定要除掉岳飞。还有一个代表性的事件就是晚清改革的失败。六君子对儒学深恶痛绝,要求清除儒学,发展现代新学,所以被晚清的一群儒棍所害。



  三,当代中国需要儒学吗?

  儒棍满嘴梦呓,说新中国是按儒家思想建立的。这不是神经病吗?知道五四运动砸烂孔家店吗?知道衍圣公府与日寇勾结与汪精卫狼狈为奸吗?这个国家是劳动人民砸烂儒家的精神枷锁以后自己流血流汗干出来的,与儒家有什么关系?

  儒棍说了半天,刻意忽略了一个基本事实:新中国是劳动人民浴血奋战建立起来的国家,一切不能表现劳动人民意志的思想理论,都是白说。

  儒棍们说的吐沫星子乱飞,什么帝,什么王,什么圣人,什么大师,他们与新中国当家作主的劳动人民有什么关系?新中国当家作主的劳动人民要这些帝王圣人大师干啥子?莫名其妙!

  近代以来,中国劳动人民被列强欺凌,被剥削压迫,被三座大山压的喘不过气来的时候,这些帝王,圣人,大师们都在干什么?中国的劳动人民把列强赶跑了,剥削压迫推翻了,三座大山推倒了,搞到现在世界上坐二望一了,儒棍们跑过来说帝王,圣人,大师很有智慧,有狗屁智慧啊!

  还有人说儒家是治世利器,如刀,谁都能用,所以,我们要把刀把子攥在手里。新中国治世有宪法和各种法律,儒家这刀把子要杀谁?宪法是共产党按照劳动人民的要求制定的,新中国劳动人民当家做主,儒家是谁?刀把子攥在儒家手里?你谁呀,做这样的梦?

  还有儒棍胡扯说没有儒学就没有了道德。唯女子与小人难养也,礼不下庶人刑不上大夫,民可使由之不可使知之,劳心者治人劳力者治于人,三纲五常三从四德,侵猪笼,裹小脚,下跪。这就是儒家的道德?哪些人还需要这些污泥浊水腐朽垃圾?老子道德经不是中国的道德吗?那是老子的,道家的,中国的,也是世界的,跟儒学有什么关系?

  衍圣公们想想过去的威风就恨的牙根痒痒,看看麦加那朝圣的场面就眼馋,哈喇子都要流到裤裆里了,儒棍们诅咒五四运动,期望中国人都变成傻子。儒棍们哀嚎:民可使由之不可使知之,多好控制啊;劳心者治人劳力者治于人,可以不劳而获啊;刑不上大夫礼不下庶人,自己犯了事也没事多好啊;唯女子与小人难养也,三妻四妾也没人闲话了;君君臣臣多威风啊,有人给磕头不好吗;夷狄入中国则中国之,汉奸卖国也没人骂了。儒家说这是他们做人的标准,这是做汉奸畜生的标准吧。儒家咒骂新中国清除了他们这些丑陋的传统,他们伤心啊,这些骗人吃饭的本钱,怎么就给丢到垃圾堆去了呢?怎么就没人信呢?千万不要切割呀,谁要全盘否定跟他急呀。哈哈!!!!!!
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-18 21:55:29  评论

    评论 捕食夹子:一直盯着儒家的糟粕干什么?自己照镜子光照缺点,帅哥美女也黯然。儒家就是那十五字,互相友善相助礼貌了解守信多好!老子未解释仁字,孔子是第一个解释的,比较道德经和论语就知道,不解释,单人旁二,可以有无数猜想。仁者爱人,多好。
  • 捕食夹子: 举报  2017-07-18 22:44:46  评论

    评论 法儒道释墨兵纵横:孔子对仁的解释是:克己复礼为仁,回到周初奴隶社会就是他的仁。怎么会有无数猜想?你这是妄议圣人。哈哈!!!
我要评论
作者:笑看寰球 时间:2017-07-18 20:23:47
  先支持楼主!作为一个中国人,能够愿意用中华民族的优秀文化利益世界,随喜赞叹!
  第二表达一下不同观点。自古以来,中华文化为什么以儒释道三家文化为主体?而不是以墨子孙子等等百家的内容为主体,是有其深刻原因的。中华民族的文化其实就是一个道字贯穿,道乃本体,其余乃用。以道家儒家在先,佛家虽然后来,亦不离道之本体,而所有的方法手段等等皆在用的范畴,也就是术的范围。儒释道三家虽然以术显像,但它们是以道贯穿演化出来的术,所以儒释道三家能够代表中华民族的文化,亦即东方文明。而墨子孙子等等百家术皆验而证之,功用虽奇,但是未能归于本源之道,所以不能够与儒释道三家相提并论。
剩余 3 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 20:59:10
  捕食夹子 2017-07-18 20:10
  评论 法儒道释墨兵纵横:数风流人物还看今朝。注意,古代帝王只配看看今朝,对于建立新中国的劳动人民来说,那些帝王圣人大师,啥也不是。
  ………………
  求学要细心
  把主席原版书法拿出来
  后面是十二个字
  数风流人物还看今朝毛泽东
  后面是日期
  • 捕食夹子: 举报  2017-07-18 21:07:08  评论

    毛主席的意思是:数风流人物,还看中国劳动人民改天换地当家做主。
  • 法儒道释墨兵纵横: 举报  2017-07-18 21:48:18  评论

    评论 捕食夹子 :主席还是有霸气的,45年重庆谈判,此词有意露出,重庆一帮大师无不改观,私语曰:王气磅礴。很多人才因此归心。
剩余 5 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 22:35:13
  捕食夹子 2017-07-18 21:07
  毛主席的意思是:数风流人物,还看中国劳动人民改天换地当家做主。
  法儒道释墨兵纵横 楼主: 2017-07-18 21:48
  评论 捕食夹子 :主席还是有霸气的,45年重庆谈判,此词有意露出,重庆一帮大师无不改观,私语曰:王气磅礴。很多人才因此归心。
  70s慢慢走 2017-07-18 22:00
  越看越觉得楼主在有意歪理。
  ………………
  研究老百姓
  要有老百姓的心态
  研究大丈夫
  要有大丈夫的心态
  研究侯王
  要有侯王的心态
  所以
  一乃老百姓心态
  二乃侯王心态
  三乃大丈夫心态
  • 捕食夹子: 举报  2017-07-18 22:53:42  评论

    新中国的政治家只有劳动人民的心态,一切为了劳动人民,为人民服务。你所说的什么王侯永远也不会有了,现在观念上都是平等的,人人都是大丈夫,个个都是舜尧,没有君子小人之分,哪来的你这些等级心态,凡有这些心态的,离撤职拔簧就不远了,哈哈!
我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 22:48:40
  天y明月菜刀 2017-07-18 22:41
  八卦是中华文明的根,是中国文化之根,是中国哲学思想本源。
  ………………
  同意。
  以伏羲阴阳鱼为核心的八卦,的确是中华哲学之根源。
  所以,稍微知道一些八卦常识的人,对于片面唯啊唯,的确感觉有些不全面。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 23:10:35
  很多人对主席的了解太表面化,唐国强当年对主席有过一个评价,吾一看,怪不得。
  看完唐国强演的主席,再看原来演主席演得最好的古月,前者神似,后者形似也。
  谁说表演艺术家不是诸子百家呢?
  除了唐国强,看看陈道明!
  有一年在北京看北京卫视,采访陈道明和刘震云,北京卫视出动了一男一女两个主持人,男最后一个字应该是东,女主持人应该姓王,都是吾很喜欢的两个主持人,男精神女知性,且头脑灵活言语便捷。
  陈道明不是凡人,先是男主持人准备修理之,被陈道明几句义正言辞,马上处于下风。女主持人曾做过一期人一生的排泄物体积重量和五谷杂粮之气一天多少次正常的节目,影响深刻,是个很优秀的主持人,准备替同事找回场子,开玩笑式地、大意是说:陈老师你这样,我们女人会觉得你太不好了。演艺圈里,有几个年轻人敢这么埋汰陈道明?而且是在电视直播中?只见陈道明用康熙大帝招牌式的目光看了女主持人一眼,扭头看了看旁边憨憨的刘震云,说:所以你和刘老师挺合适!女主持人脸嗵地一下,快青了。所以说,陈道明没当外交部部长,可惜了。
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 23:18:07
  走向共和有一个镜头,我正好撞上,毛子任对周翔安说:恩来,你给独秀同志说,我们坚决不同意退出。结局是陈独秀一力坚持,于是分道扬镳了。18年后在重庆,曾经有一句话:你们蒋委员长让我们连弼马温都做不了,所以我们只好上山了。可能是托词,太全是托词,有点太不合人性了。
  所以,前面讲过,成功,基本是逼出来的。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
楼主法儒道释墨兵纵横 时间:2017-07-18 23:31:00

  坐而待旦 2017-07-18 23:13
  这就胡扯了。老毛毕其一声反帝反封建。这首词明显是讴歌劳动人民的。重庆谈判时发表此词时,国民党御用文人批判论调就是该词有“帝王气”,一个革命者是不应该有此类思想的。现在楼主居然从原版书法发现了这一点,用心良苦,不得不服。
  法儒道释墨兵纵横: 评论 坐而待旦 :同志哥,我们现在的人帝王思想都很严重,别忘了,毛大爷在23岁之前,归三个皇帝,一个垂帘者管理呀!同志哥,步子和调子,不要大,也不要高,要考虑中国当时和现在之国情。
  ………………
  年轻人中的有志者,应该看一看,胜读几本所谓名著。
使用“←”“→”快捷翻页 上页 1 2 3 446 下页  到页 
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规