讨论文言文下 顺带讨论下儒家

楼主:麦田守望先锋 时间:2017-08-11 17:11:42 点击:1491 回复:292
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  最近语文教材很多篇幅更换成了古文类,就有很多人讨论,我今天也讨论讨论

  最早,咱么这片记事,有的是结绳记事的方法。结绳记事就是在一根绳子上系个节,用来记录发生了一件事了。以后一看系的结就能帮人想起当时的事情。但是吧,人记忆力有限,过的时间长了,相应的事情,看了结也不一定想的起来。那咋办呢,换方法,用刻画儿,用符号记录。我们现在用的中国字最早就是这么来的。

  看到这可能有网友就问了,老麦你嘚啵的这些跟文言文有啥关系啊,这不是文字的事吗?别着急,马上就到了。我们说了,不用结绳改用符号记事了,那记到哪呢?画身上?那不一洗就掉了;画地上?更扯,不注意就踩烂了;画石头上?保存倒是没问题了,就是搬家时候闹心。挑来捡取选了这么几样。1.用龟甲兽骨:肉都吃啦,皮都裹了,骨头也别浪费啊,就是材料不太好找,跟希腊记了数百万著作的神级羊皮纸比不了。2.用青铜器:记录之后保存时间长,但是做模子,再把青铜烧化了倒进去,太费事。3.用布帛:但是以前缫丝织布技术不成熟,效率太低成本太高。而且起码得等毛笔发明出来才行啊,用刀在布上画?不是裁缝跟着裹什么?乱最重要的,这人都光着呢,还要用布帛上写字?造孽啊。4.再一个就是竹简了,相对上面的取材更方便,处理成本也相对低得多。在所以从很久以前到纸成功推广的这段时间了,最常见的书写材料就是竹简了。把竹简串成串,就成一册了。
  册:古代称编串好的竹简。
  
  册_360百科
  https://baike.so.com/doc/2206518-2334716.html

  上面说了,当初很长一段时间最常见的方式是用刀往竹简上刻字。哎,想想我就觉得麻烦,让我刻一支竹简都得闹心死。对此估计当时的人也很闹心,所以打从一开始,就用尽量上的字,记录尽量多的信息。进而就演变成了现在的所说文言文了。

  其实以前很对古籍并不是处理过的文字记录的,就是用的当时的口语,比如《尚书》《诗经》。尤其《诗经-风》部分就是但是得民歌。只不过当时的语言逻辑并不足够完整,很多量词副词介词还没有发明出来。所以给人的感觉很拗口,诘屈聱牙。但随着时间的推移,这种文体的自身内在逻辑进行了规范化与完整化,进而发展成了我们现在所知的文言文。

  从古至今,在口语方面,必然变化很大,但是我们看古籍没有太大障碍,就是因为文言文的自身逻辑没变,这就保证了文化的稳定传承。否则出现“每个字都认得,但是连在一起就不知道什么意思”的情况就尴尬了。现在学文言文更多的也是为了增长见识,而不是为了学习雕琢文字。尤其是直接体会原作者的意思,而不是通过译者。因为译者在翻译的时候,不自主的就会添加自己的主观观点,很可能造成意思传达的扭曲。更何况有些故意掺私货的家伙。

  在这送大家个“吴下阿蒙”的故事,与诸君共勉:

  【初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权 曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别。】

  【孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。】说的好啊,再来一次:我们学文言文是为了增长见识,而不是为了学习雕琢文字。

  我最近看到有些网友觉得“文言文=儒家”?“文言文能让儒家再火一波”?

  我墙裂反对。

  “文言文=儒家”?

  我就不同意了。难道文言文全是写的儒家的?

  诸子百家典籍很多,哪怕“独尊儒术”后,其他非儒家书籍的经典也很多。比如地理类的《水经注》《徐霞客游记》等、科普类的《梦溪笔谈》《天工开物》等、数理类的《夏侯阳算经》《张丘建算经》,很多。

  所以“文言文=儒家”很明显就是扯淡。

  “文言文能让儒家再火一波”?

  我为什么肯定的说儒家起不来呢

  先复制粘贴一段

  ……

  【夫古今异俗,新故异备。如欲以宽缓之政,治急世之民,犹无辔策而御马,此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下,则视民如父母。何以明其然也?曰:“司寇行刑,君为之不举乐;闻死刑之报,君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治,推是言之,是无乱父子也。人之情性莫先于父母,皆见爱而未必治也,虽厚爱矣,奚遽不乱?今先王之爱民,不过父母之爱子,子未必不乱也,则民奚遽治哉?且夫以法行刑,而君为之流涕,此以效仁,非以为治也。夫垂泣不欲刑者,仁也;然而不可不刑者,法也。先王胜其法,不听其泣,则仁之不可以为治亦明矣。】

  【且民者固服于势,寡能怀于义。仲尼,天下圣人也,修行明道以游海内,海内说其仁、美其义而为服役者七十人。盖贵仁者寡,能义者难也。故以天下之大,而为服役者七十人,而仁义者一人。鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民莫敢不臣。民者固服于势,诚易以服人,故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义,服其势也。故以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也,不乘必胜之势,而务行仁义则可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之数也。】

  【今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣。故十仞之城,楼季弗能逾者,峭也;千仞之山,跛牂易牧者,夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常,庸人不释;铄金百溢,盗跖不掇。不必害,则不释寻常;必害手,则不掇百溢。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤、不肖俱尽其力矣。】

  ……

  【其学者,则称先王之道,以籍仁义、盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。……】
  划重点啊,以后再有借着儒家,掺私货谋私利的,就拿这怼他。

  ——《韩非子●五蠹》,

  【夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。】

  ——《晏子春秋》

  还有《墨子》,满篇的儒家黑历史。

  理由是代表人民群众利益的TG执政啊。因为现在是人民民主专政、人民当家做主啊,所以人不以血统分高下啊;因为现在法制化建设是大势所趋,所以因私情乱公法是受唾弃的啊。

  而这两方面恰恰是儒家的软肋。

  1.因为现在是人民民主专政人民当家做主啊,所以人不以血统分高下

  春秋时“礼崩乐坏”,其实就是对整个社会世袭制的不满(黎民的后代一直是黎民;百姓的后代一直是百姓;士大夫的后代一直是士大夫;公卿的后代一直是公卿;天子的有代一直是天子):就因为我没随着好开局,我一辈子就得这样,还很可能变坏(爵位只有嫡长子才有资格继承,不是的只能自求多福了)?凭什么啊?凭什么打压我的上进心?我就要追求更好的生活,我就是这么上进。(另:其实这么一想,周礼跟印度的种姓制度很像啊!拜谢商君,拜谢陈胜吴广。)
  而儒家呢,是讲复古的。“郁郁乎文哉,吾从周。”有人说儒家的核心是“仁爱”。错,核心是“礼”。
  司马光的论述可见一斑:
  【臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。】
  ——《资治通鉴》
  而“礼”的体现就是阶级;“周礼”的体现就是血统决定阶级。这就完蛋了。新中国讲求的是;在社会主义的国度,革命工作,只是分工不同而已,没有任何高低贵贱之分。领导干部要“能上能下”不是说说的,资本的流动也是受市场引导的。中国人民群众有谁愿意阶级固化呢?你说,中国人民群众会不会喜欢儒家,会不会喜欢儒家的“礼”。

  2.因为现在法制化建设是大势所趋,所以因私情乱公法是受唾弃的

  还是《韩非子●五蠹》的,再来一段

  【2.1楚之有直躬,其父窃羊,而谒之吏。令尹曰:“杀之!”以为直于君而曲于父,报而罪之。以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。(——这就是直躬案)
  2.2鲁人从君战,三战三北。仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死莫之养也。”仲尼以为孝,举而上之。(——这就是三北案)
  以是观之,夫父之孝子,君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻,仲尼赏而鲁民易降北。】

  2.1关于直躬案,在别的书里有不同描述,比如下面这个最温情的版本:

  【楚有直躬者,其父窃羊而谒之上,上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣,告吏曰:"父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦孝乎?信且孝而诛之,国将有不诛者乎?"荆王闻之,乃不诛也。孔子闻之曰:"异哉!直躬之为信也,一父而载取名焉"故直躬之信,不如无信。】
  ——《吕氏春秋》

  无论是《韩非子》的直言不讳,还是《吕氏春秋》的粉饰太平,有一点都是不容忽视的:直躬都因告发父亲盗羊被判有罪。只不过不同的版本后续的走向不同。

  让我们看看儒家是怎么评论的:

  【叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”】
  ——《论语●子路》

  儒家的孔子觉得直躬是个王八蛋,你家里人犯了法你不帮着包庇就算了,还特么的告发你爹,你特么的你就该被弹JJ弹到死。
  那问题来的,现在法制化建设对待包庇是鼓励的还是惩戒的嘞?
  思考一下,如果,国家现在推崇孔子的做法。那么,是人民群众收益大还是掌握政权掌握资源的人们收益大?直白点:论铲事谁更好使,谁更可能忍气吞声、伸冤无门?
  提倡依法治国的黄老家、法家、墨家,以前被儒家喷的半身不遂,按在地上各种姿势摩擦,现在看看,到底谁因该被喷的半身不遂,谁应该被按在地上摩擦。

  2.2关于三北案总结起来就是:国在家先还是家在国先?
  孔子选的是先家后国。
  孔子的取向很自私,所以数千年以降,没有统治者在这方面喜欢儒家。而儒家也不在统治者面前讨无趣,一般都避而不谈,因为儒家讲“为尊者讳”(这就是儒家的礼),总不能喷孔子是个臭傻X吧。有趣的是,他们自己对统治者表忠心时道貌岸然、一身正气,在做选择上他们做的666的很。纵观历史,掌权的:挖国家的墙角以肥自己,等国家被挖的千疮百孔需求补救的时候却一文钱也不想出,等到政权颠覆后被人吊打,油水榨的一干二净,最后死的渣也不剩。不掌权的:有良心的,顶多来个“不食周粟”我不跟你玩不给你卖命,还有些“水太凉,不能下”的做作秀下限,剩下的大多数都是谁来就跪谁。至于驱除外寇、杀敌报国?“吾有老父,身死莫之养也。”这些人最后很多也被波及,同样死的渣也不剩。明灭后,满清杀了多少人。明末的那些人的屌样真是太深刻了。
  覆巢之下安有完卵?以为国家不管我卵事,就真的不管卵事了?
  利比亚叙利亚伊拉克乌克兰动乱后当地民众如何了?皮之不存毛将焉附啊。有钱有权的,可能还可以靠着当狗腿、逃外国苟延残喘;普通民众想当狗腿也没人屌,想逃外国也没有有钱有权的有门路。更多的只能听天由命。
  日寇侵华,如果中国还是行儒家的老路,那现在真是死得不能再死了。
  呵呵了。真是自己挖坑埋自己。真可谓自私一时爽,后代火葬场。其实还不一定赶得上火葬场,更大可能是曝尸荒野。
  儒家已经是过去式了,就别再想着再翻出来了。
  (另:被儒家喷的黄老家、法家、墨家又的站到了儒家的对立面,选的是先国后家。)

  讨论“直躬案”“三北案”其实就是“忠在孝先”还是“孝在忠先”,用“忠”“孝”的说法可能会让某些人感到隔阂与抗拒。那用现代的说法就是:当亲情和法律走向对立的时候,是选择亲情还是选择法律;当个人和集体走向对立的时候,是选择个人还是选择集体。

  儒家的选择是亲情和个人。然而,历史的鉴证、如今社会的趋势,都证明儒家的选择是被人民群众所抛弃的。我个人认为儒家自身的属性是没可能擦干净这两坨屎,所以儒家想在火一把,肯定没戏。当然了儒家自身必然也有很大的有点,在道德建设上,儒家居功至伟。我们要做的就是去掉不利的部分,吸收有益的部分。关于讨论儒家自身的可取之处,我想找机会另开别篇。

  我们学文言文更多的是为了知道前人说了什么,尤其是原意,而非被翻译者稀释过的“原意”。儒家不是文言文的独家拥有者,我们学文言文也不是要非学儒家的。
  在这推荐几本诸子百家的著作《商君书》《韩非子》《吕氏春秋》《管子》(其实管子是春秋早期人,不算诸子之一,但诸子一般都很尊敬他。)

  请诸君斧正。另,求转载。
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作者:1086664880 时间:2017-08-11 17:41:00
  英语的语法部分应该属于英语文言文,英语口语属于英语白话文。同理,汉语文言文属于汉语语法,汉语白话文属于汉语口语。
  • 79509824: 举报  2017-08-12 03:26:57  评论

    楼主说这么多,反对文言文的人也看不懂。 它们故意把古文和儒家挂钩,其心思大家都猜得到。
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作者:lotus_003 时间:2017-08-11 17:43:56

  你不就是说--支持文言文
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作者:西部高原123 时间:2017-08-11 17:46:52
  楼主,发文学论坛还行,这里是国际观察,发错板块了,我就奇怪了,有四个人,遥相呼应的讨论文言文,一看就是有组织的行为,看不懂你们遥相呼应目的何在,当然我没说你们有啥阴谋,提倡文言文爱好古典文学都是好事,就是一看明显有组织的,有点奇怪
楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 17:51:37
  @西部高原123 2017-08-11 17:46:52
  楼主,发文学论坛还行,这里是国际观察,发错板块了,我就奇怪了,有四个人,遥相呼应的讨论文言文,一看就是有组织的行为,看不懂你们遥相呼应目的何在,当然我没说你们有啥阴谋,提倡文言文爱好古典文学都是好事,就是一看明显有组织的,有点奇怪
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  我又组织啦,上哪领钱啊。我就是看见很多人讨论,才写的啊。
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楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 17:58:07
  @西部高原123 2017-08-11 17:46:52
  楼主,发文学论坛还行,这里是国际观察,发错板块了,我就奇怪了,有四个人,遥相呼应的讨论文言文,一看就是有组织的行为,看不懂你们遥相呼应目的何在,当然我没说你们有啥阴谋,提倡文言文爱好古典文学都是好事,就是一看明显有组织的,有点奇怪
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  其实我主要是为了怼,故意把儒家和文言文联系起来,然后掺私货的的人。
作者:ty_亮剑452 时间:2017-08-11 18:26:53
  儒家=SB
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楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 18:43:40
  @ty_亮剑452 2017-08-11 18:26:53
  儒家=SB
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  我倒不这么认为,儒家有他可取的一面,但是不能跪拜儒家。我们拿来需要的用,可以。全盘接受,坚决反对。
  • ty_亮剑452: 举报  2017-08-11 18:58:01  评论

    可以早点让孩子学习物理化学,早点学习电脑芯片等智能科技。可这帮SB尽整些没用的!
  • 麦田守望先锋: 举报  2017-08-11 19:52:47  评论

    评论 ty_亮剑452:其实某种意义上是,抢占舆论高地,外国人不通话还行,文言文绝大多数得抓瞎。外国人要是想用文言文继续忽悠,就得学文言文。学文言文就不可避免的接触中国的古典著作,读了之后要说没影响肯定不可能。换句话说,这算是换个中国人更占主场优势的地图互怼。
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作者:福一片天 时间:2017-08-11 19:21:02
  就奇怪了,中国古代就只有个儒家?文言文是儒家的专门文体??法家、墨家、纵横……这些都是用法文或西班牙文写成???
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作者:趣趣l 时间:2017-08-11 19:30:24
  反对文言的醒醒,现在的网络语言,已经开始淘汰白话文了!

  蓝瘦香茹装逼卖萌,雷倒白话文一大片!
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楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 19:48:10
  @福一片天 2017-08-11 19:21:02
  就奇怪了,中国古代就只有个儒家?文言文是儒家的专门文体??法家、墨家、纵横……这些都是用法文或西班牙文写成???
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  儒家独大时间过长造成的。我一开始读儒家的书,觉得说的太好了。但是,后来我读了其他诸子的书,尤其是法墨的之后,觉得儒家就是忽悠人的,因为文人自己都做不到或者根本不做只打嘴炮。儒家的要求。文人通病:严于律人,宽以待己。
  • 老坛牛肉: 举报  2017-08-11 21:39:02  评论

    不要用一些时代局限性 来否定一些事,局限性归局限性,那是时代的必然。。事物是发展的,请不要用现在的眼光 去否定过去时代的人
  • 麦田守望先锋: 举报  2017-08-11 23:17:23  评论

    我赞成不单纯用现代的眼光看待当时的人的观点。但我同时我也认为,当时合适的不见得同样适合于现代。比如第一次工业革命时期,大力推广蒸汽技术是值得赞扬的,但如果现在还大力推广蒸汽技术就很搞笑了。但蒸汽技术本身并不搞笑,并且对后来的相应的发展起到了很大的积极作用。儒家作用同理。
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楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 19:49:38
  @趣趣l 2017-08-11 19:30:24
  反对文言的醒醒,现在的网络语言,已经开始淘汰白话文了!
  蓝瘦香茹装逼卖萌,雷倒白话文一大片!
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  我倒是反对的,我读文言文最大的目的是为了看前人的著作。要论非得说文言,写文言,我不支持。
作者:岑药师 时间:2017-08-11 20:04:40
  为啥反儒必须反文言文?
  因为文言文里七成以上作品都是儒生写的,董王八独尊儒术嘛
  恢复文言文,怎么恢复?
  儒墨道法一体并论吗?
  阴阳家纵横流会一视同仁吗?
  不会的,绝的不会的!
  恢复文言文,等于恢复儒家,一百年的血白流了,历史的倒车开定了
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作者:独尊儒术为一统 时间:2017-08-11 20:09:38
  我们学文言文更多的是为了知道前人说了什么,尤其是原意,而非被翻译者稀释过的“原意”。

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  特别赞同这句话,因为楼主自己就在稀释。 幸亏我的文言水平还过得去,不然就会被你忽悠了。
楼主麦田守望先锋 时间:2017-08-11 20:30:54
  我们学文言文更多的是为了知道前人说了什么,尤其是原意,而非被翻译者稀释过的“原意”。
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  @独尊儒术为一统 2017-08-11 20:09:38
  特别赞同这句话,因为楼主自己就在稀释。 幸亏我的文言水平还过得去,不然就会被你忽悠了。
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  同意,主贴的文言文,我贴了可能是我有目的选的。所以,我的原则,记不住原文无所谓,原意一定不能乱。
作者:独尊儒术为一统 时间:2017-08-11 21:39:32
  我们学文言文更多的是为了知道前人说了什么,尤其是原意,而非被翻译者稀释过的“原意”。
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  @独尊儒术为一统 2017-08-11 20:09:38
  特别赞同这句话,因为楼主自己就在稀释。 幸亏我的文言水平还过得去,不然就会被你忽悠了。
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  @麦田守望先锋 2017-08-11 20:30:54
  同意,主贴的文言文,我贴了可能是我有目的选的。所以,我的原则,记不住原文无所谓,原意一定不能乱。
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  不不不,你节选虽然有点失误,比如韩非子五蠹里骂纵横家的话你也扣到儒家头上,但这毕竟是诸子百家争鸣,还无所谓。

  关键是你后面那些见解,完全是胡说八道。比如你引用的《资治通鉴》,结论是血统论,问题是宋朝早就实行科举制了,司马光提出治国的礼法名分跟血统有什么关系呢?这不是欲加之罪何患无辞?

  其他我不一一详说,总之,你心中存在偏见,那就无可救药了。
  • 麦田守望先锋: 举报  2017-08-11 23:32:08  评论

    反对你的意见。哪怕到清朝,嫡长子继承制及其备选的长子继承制依旧是主流(清朝除了前几代,从世宗基本就是长子优先了)。无论皇位爵位哪怕普通人家也大抵如此。最开始的察举制到后来的科举制,只不过是对数次推到王朝统治的被统治者的一种分化方式。把其中的优秀者拉拢进统治阶级,以便所谓江山永固。
  • 麦田守望先锋: 举报  2017-08-11 23:40:52  评论

    另,我们讨论的本身是儒家不是孔子。孔子创立的儒家,不可能直接跳过他讨论。而且尊礼,是儒家从孔子创立一开始的,不是其后人后掺进去的。司马光作为一位大儒,他的言论很有代表性接续性,某种程度上可以代表儒家的思想,所以我就把他写的也贴上了。这个解释希望你能接受。
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作者:生民无疆001 时间:2017-08-11 21:41:15


  奴性啊,惨不忍睹
  http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1716931-1.shtml

作者:老坛牛肉 时间:2017-08-11 21:56:43
  我们学文言文更多的是为了知道前人说了什么,尤其是原意,而非被翻译者稀释过的“原意”。
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  @独尊儒术为一统 2017-08-11 20:09:38
  特别赞同这句话,因为楼主自己就在稀释。 幸亏我的文言水平还过得去,不然就会被你忽悠了。
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  @麦田守望先锋 2017-08-11 20:30:54
  同意,主贴的文言文,我贴了可能是我有目的选的。所以,我的原则,记不住原文无所谓,原意一定不能乱。
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  你们偷换了概念

  文言文不是八股文。。请不要先入为主。。

  文言文讲究的语态和意境 是需要文化底蕴去理解的。。只是识字但没文化的人 根本看不懂文言文。。

  八股文是什么?为了文言文而文言文。。完全就是在凑形式。。码字罢了。。

  中华的复兴说到底是文化的复兴。。。

  光识字 但没文化的人太多了。。。

  欧洲人崇尚哲学 有点哲学素养的人 会感觉很有文化 很有底蕴。。这是欧洲的骄傲。。

  我们没必要学哲学 只要能看懂文言文 就会很有文化。。很简单。。

  新文化运动 是中国在极度贫弱中 因为想反抗而走了极端 开了历史倒车

  每个时代都有每个时代的局限性。。。新文化运动一定是错的么?不见得。。

  为了打破文化垄断而彻底切割传统文化

  为了倒脏水 而连孩子也一起倒了。。。这就是走极端。。

  最终还是会把孩子捡起来的。。

  同样 文革也是一个道理。。为了治疗浓疮 把好肉也一块割了。。

  错么?不治疗浓疮 人就死了 最后连好肉都没了。。

  所以 所有的事要一分为二的看

  当我们经济上 军事上都强大了。。。我们必然寻求文化上的强大。。

  是该把孩子捡起来的时候了。。。
  • happysmile001: 举报  2017-08-11 23:38:46  评论

    请问大儒,西欧蛮族在攻灭罗马帝国以后寻求他们文化上的强大了吗?元清灭亡中原王朝以后是不是也弘扬了他们的渔牧文化?
  • happysmile001: 举报  2017-08-11 23:43:56  评论

    试想一下,打下江山以后,如果还继续固守老祖宗那一套,做不到与时俱进,对先进文明兼容并蓄,为我所用,他们还能坐稳江山吗?
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作者:老坛牛肉 时间:2017-08-11 21:58:44
  捡孩子 就要把脏水 也一起捡回来?

  脑子不好么?

  如果有这种脑子 只能说明一个问题 你压根不懂啥叫文化。。。所以 才会把孩子和脏水混淆了。。。
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作者:foxddt 时间:2017-08-11 22:03:01
  墨道要是起得来,独尊的就不是儒家了。
  你难道认为靠抹黑泼脏水的手段就能打倒孔子?谣言,止于智者。
  你的材料,正好证明了,没人可以在所有时间欺骗所有人
  • 无聊瞎逛随便侃: 举报  2017-08-11 22:08:16  评论

    评论 foxddt:独尊谁都不好。。你独尊了一人,就会对别的人缺少敬意。。。。怎么那么多非黑即白的人,在混肴视听。
  • foxddt: 举报  2017-08-11 22:11:16  评论

    评论 无聊瞎逛随便侃:独尊是竞争的结果,哪家上台都要独尊的。意识形态这种东西,一个国家只能有一个,多了就要打内战。儒家算好的了,其他流派都能在儒家制定的社会框架内找到位置,只要不是直接挑战这个架构,都没问题。它们的消亡,是被人民抛弃的结果
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作者:柔士 时间:2017-08-11 22:21:14
  楼主总结得不错。其实文言文不错的,学得好的话写起文章来,套用古人说的,那真是就像一巴掌五个指印、一鞭子一道血印。
作者:品味斋主人 时间:2017-08-11 22:51:53
  让英国人先烧了莎士比亚呗
作者:xn3d 时间:2017-08-11 23:58:34
  国民党不用文言文,依然是个儒家的党
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作者:生民无疆001 时间:2017-08-12 00:04:04





  奴性啊,惨不忍睹
  http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1716931-1.shtml





  扯淡出来的西方文明(新版连载,配图)
  http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-460488-1.shtml#fabu_anchor





作者:hndzsun 时间:2017-08-12 00:11:44
  儒家诞生之初,是孔子对春秋战乱的思考,想要结束这种局面,然后思考结果是导致这种情况的问题是礼崩乐坏, 什么是礼,是周朝初期的制度规章行为准则,乐更不用说,是等级的体现,天子有天子的乐,诸侯有诸侯的乐,平民有平民的乐, 天子能享受金石之乐, 诸侯只能享受丝竹之乐,而现在的情况是诸侯家里竟然有了天子才能享受金石之乐, 这完全是僭越。完全是破坏等级,破坏社会制度。

  所以孔子面对这种情况的解决方法是克己复礼, 克己,是指恪尽职守,克制自己享受不属于自己等级的乐的欲望, 复礼,就是恢复西周初期的制度和局面,天子干天子的事,享受天子能享受的乐,诸侯干诸侯的事,享受诸侯能享受的乐,平民干平民干平民的事,奴隶干奴隶的事,不要越矩, 现在礼崩乐坏的原因就是越矩。

  而如何做到呢,孔子认为,道德最重要,仁义礼智信,天子要道德好,品行好, 天子品行好了, 大臣就贤明,所谓君圣臣贤, 臣贤了, 国就泰了,国泰了,民就安了。这就是儒家千年来的治国传统,劝说皇帝端正品行就是全部的治国国策,只要皇帝品行好了,啥都好了,万一皇帝品行好了其他还是不好咋办? 那一定是皇帝品行还不够好。


  最初皇帝用儒家维稳,导致儒家极速膨胀, 再后来皇帝就必须和儒家妥协,新中国成立后,毛直接掀桌子,打到孔家庙,至此, 华夏终于摆脱了儒家这个皇帝的维稳工具。

  现在,上有一些统治阶级想倒行逆施,捧儒家, 下有一些儒棍为了夺回失去的特权和荣光,死命吹儒家。
作者:foxddt 时间:2017-08-12 00:14:12
  @hndzsun 2017-08-12 00:11:44
  儒家诞生之初,是孔子对春秋战乱的思考,想要结束这种局面,然后思考结果是导致这种情况的问题是礼崩乐坏, 什么是礼,是周朝初期的制度规章行为准则,乐更不用说,是等级的体现,天子有天子的乐,诸侯有诸侯的乐,平民有平民的乐, 天子能享受金石之乐, 诸侯只能享受丝竹之乐,而现在的情况是诸侯家里竟然有了天子才能享受金石之乐, 这完全是僭越。完全是破坏等级,破坏社会制度。
  所以孔子面对这种情况的解......
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  所以你主张不维稳了,干脆颜色革命跪迎王师?
作者:foxddt 时间:2017-08-12 00:16:11
  @hndzsun 2017-08-12 00:11:44
  儒家诞生之初,是孔子对春秋战乱的思考,想要结束这种局面,然后思考结果是导致这种情况的问题是礼崩乐坏, 什么是礼,是周朝初期的制度规章行为准则,乐更不用说,是等级的体现,天子有天子的乐,诸侯有诸侯的乐,平民有平民的乐, 天子能享受金石之乐, 诸侯只能享受丝竹之乐,而现在的情况是诸侯家里竟然有了天子才能享受金石之乐, 这完全是僭越。完全是破坏等级,破坏社会制度。
  所以孔子面对这种情况的解......
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  @foxddt 2017-08-12 00:14:12
  所以你主张不维稳了,干脆颜色革命跪迎王师?
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  多说一句,社会各阶层按照功劳才能分配社会资源,这就叫按劳分配。
  你反对社会主义?
作者:ty_130632787 时间:2017-08-12 00:34:36
  只不过增加了一点比例,又不是不学白话文,不知道为什么这么多人跳起来
作者:foxddt 时间:2017-08-12 00:36:47
  @ty_130632787 2017-08-12 00:34:36
  只不过增加了一点比例,又不是不学白话文,不知道为什么这么多人跳起来
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  读懂了儒家原典,某些谎言维持不住了。
  他们反的才不是文言文呢
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作者:hndzsun 时间:2017-08-12 00:39:39
  孔家——左右逢源永远不倒的中国第一汉奸世家

  自春秋之后,中国没有那个朝代能逾三百年而不到的,那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍,当然每次换屁股都不是请客吃饭,而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁,不论谁来做皇帝,都少不了这个家族的好处,而这个家族的中心就在山东曲阜。

  不用说了,这就是中国第一贵姓:孔姓;中国第一贵府:孔府。

  这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。

  话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生,一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长,一是能说会道死的能掰成活的,凭此收了不少学生,自然肉干是少不了的;二是能编会辑,善于将别人学说化成自己的,比当今那些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。

  有人(学生)有枪(文字)了之后,这山寨自然就立了起来,山寨大名就叫“儒”。

  初时这天下山头可是多了去了,除了儒之外,道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农,等等,大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高人,明天试用下那个山寨的名士,倒也热闹。

  渐渐地,那些帝王发现,最好使的还是儒,有儒相伴,君君臣臣,愚民卑服,皇座不倒。于是从某年起,独尊儒术成了帝王们的不二选择,而儒家寨也乘势削平其他山寨,顺带手把其他山寨中值钱的东西全搂进儒家寨,并利用皇权严禁新的山寨立起。

  这儒家寨兴旺了,孔家也就发达了,孔家的中心和象征――曲阜孔家,更是不得了了,哪个帝王不给个三分薄面?老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏,尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候,可劲儿拍孔家马屁,不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公,还承担了宏伟建筑――曲阜孔府这一重大爱心工程的全部建设费用,真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

  按说这孔家本属华夏正宗,儒家寨也是华夏山寨,孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”,况且这华夏的帝王官民对孔家着实不错,这孔府总该心向华夏矢志不移了吧?

  非也!孔府后人实乃国际主义战士,多次顾大局顺大势,配合杀入中原的外夷,为“统一”中国做出了杰出的贡献。

  虽然老赵家对孔府掏心掏肺的,但孔府可没想吊死在一颗树上,那赵宋被完颜家打到南边去了后,孔府立即派出孔端操向大金表中心,受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味,那也是娘啊!

  “居处恭,执事敬,与人忠。虽处夷狄,不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的,轮到孔家自己那叫:“我则异于是,无可无不可。”其实就是:谁给骨头谁就是主人,管他是人还是畜生。

  数十年后,蒙夷兴起,将金夷灭之,在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,大义凛然地倒向了忽必烈,为表耿耿赤子之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死在军中。

  孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,持续数代,主要就是关于帽子颜色的大讨论,其中精彩激烈就不累说了。最后,鞑元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉!可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血,他的后人却惨遭排挤打压,苍天啊!

  为了取悦忽必烈,孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”,竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师,孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。

  虽说不识几个汉字,忽必烈还是愉快地接受了他们的请求,出任“儒教大宗师”。心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

  其实孔府平日里就财富六车威震乡里,广大劳苦百姓无不献地献女,为奴为仆,改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已,当然,钱多不咬手,何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊!

  华夏朱明崛起,赶走蒙古人,孔府再度倒戈(几度了?数不清),那朱元璋虽鄙视孔家人品,却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用,故而续封衍圣公。

  要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的,莫过于明末孔府衍圣公孔胤植,朱家待他那真是没得说,此公本非嫡传,却不但受封衍圣公,还先后被加太子太保和太子太傅,可谓“君恩如山”。

  可李自成一入山东,离曲阜还远着的时候,孔府就出朱示,令人供奉大顺国永昌皇帝龙位,并献马献银,跪纳印信

  哪晓得这回换主急了点,没几天,大顺军跑了,来了清夷大军,这位三姓衍圣公知错就改,即上《初进表文》,向清廷表忠心,称颂清帝“山河与日月交辉,国祚同乾坤并永”,表示“臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后”。

  接着,为响应清政府发布的剃发令,三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式,“恭设香案,宣读圣谕”,令族人剃发。于此同时,清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。

  再后来,为了避清帝胤模讳,三姓公孔胤植改名孔衍植,再度表明了对清廷的耿耿忠心。

  三姓公公孔衍(胤)植如此识大体顾大局顺应历史潮流,怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊!

  孔家如此识相,清廷自然少不了封赏,孔府一门更是得势,至于老祖宗所言“士见危致命,见得思义。”,乃教化万民之语,非孔家治世准则。

  说到孔家,笔者有一疑问一直无解,那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了,春秋时期孔老先生在世之时,孔姓家族没有十几家也有七八家,数千孔姓男子,孔丘一门只是其中小族,孔老先生还有个哥哥,孔丘之后还七世单传,怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢?

  也许计生委派人穿越回去,将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产,或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。

  纵观孔府历史,越是外夷戎狄,越是恩赏有加,元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”;清代顺治皇帝当政之初,更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”,使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步,而孔府也跟着沾光无限。

  事实上孔府有时还是知恩图报的,比如清廷被推翻近百年后,孔府依旧牢记大清恩德,穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢!

  唉!天下第一贵府,真跪啊!
作者:hndzsun 时间:2017-08-12 00:40:03
  儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂禽兽之学。法家强国富民,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄,出言不逊,损遍天下诸子百家!却大言不惭,公然以王道正统自居。凭心而论,儒家自己究有何物?你孟轲究有何物?一言以蔽之,尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子,整天淹没在那个消逝的大梦里,惟知大话空洞,欺世盗名而已!国有急难,邦有乱局,儒家何曾拿出一个有用主意?尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬,事实上却主张回复井田古制,使万千民众流离失所,无田可耕!尔等信誓旦旦,称‘民为本,社稷次之,君为轻’,事实上却维护周礼、贬斥法制,竟要刑不上大夫,礼不下庶民;民可使由之,不可使知之;使万千平民有冤无讼、状告无门,天下空流多少鲜血?如此言行两端,心口不应,不是大伪欺世,却是堂堂正正么?儒家大伪,更有其甚:尔等深藏利害之心,却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行,却是孜孜不倦的谋官求爵,但有不得,便惶惶若丧家之犬!三日不见君王,便其心惴惴;一月不入官府,便不知所终。究其实,利害之心,天下莫过儒家!趋利避害,本是人性。尔等偏无视人之本性,不做因势利导,反着意扼杀如阉人一般!食而不语、寝而不语、坐怀不乱,生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头,硬是捧为与圣人齐名的君子!将人变成了一具具活僵尸,一个个毫无血性的阉人!
  • 77274ABC: 举报  2017-08-12 03:06:46  评论

    评论 hndzsun:张仪说了这段话不到一百年后,大秦帝国就灭亡了。然后汉帝国“独尊儒术”后活了四百多年。
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作者:hndzsun 时间:2017-08-12 00:40:47
  “居处恭,执事敬,与人忠。虽处夷狄,不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的,轮到孔家自己那叫:“我则异于是,无可无不可。”其实就是:谁给骨头谁就是主人,管他是人还是畜生。

  元灭金,在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,大义凛然地倒向了忽必烈,为表耿耿赤子之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死在军中。

  孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,持续数代,主要就是关于帽子颜色的大讨论,其中精彩激烈就不累说了。最后,鞑元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉!可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血,他的后人却惨遭排挤打压,苍天啊!

  为了取悦忽必烈,孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”,竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师,孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。

  虽说不识几个汉字,忽必烈还是愉快地接受了他们的请求,出任“儒教大宗师”。心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

  随后满清进中原,剃发易服,清顺治元年孔府向满人献上的《初进表文》
  初进表文。顺治元年九月一日上。伏以泰运初亨,万国仰维新之治;乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归诚,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君;应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉,国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后。仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,膺天心之笃祜,金瓯巩固。式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忭舞,屏营之至。谨逢表,上进以闻。
  孔府档案《6308》

  孔府献上的<上剃头奏稿>
  上剃头奏稿:奏为饮奉圣谕,遵依剃头事:本年闰六月十二日,该山东抚案移文到臣,臣随即齐**属,择于二十六日恭设香案,宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛,署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄,并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等,遵奉圣谕,俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外,理合具奏,伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至,为此具本奏闻。《孔府档案》六三O八卷之十二
  二百七十年后,已是民国时代,在两次不大不小的闹剧中,孔府圣裔又有不甘寂寞的表演。1915年12月袁世凯宣布恢复帝制,次年即为“洪宪”元年。《孔府档案选》里载有衍圣公孔令贻贺袁世凯称帝电文:

  “皇帝陛下圣鉴:窃维俯顺舆情,允国民之拥戴;仰承天命,建皇权之谟猷。……令贻等守先圣尊王之意,输瞻云就日之诚,不胜懽忭鼓舞馨香庆祝之至。”

  欢欣之色溢于言表。短短十多天里,袁世凯就四次召见孔令贻,并封其为“郡王”。档案选中还有一封族兄给孔令贻的信,族兄喜形于色地写道:“新帝待遇优隆,迭膺荣典,超越前代。……我邑自我弟晋封王爵,族中亲友,人人欢欣鼓舞,屡向兄讨要喜酒吃。”

  可惜,袁的称帝闹剧仅八十多天就黯然收场,衍圣公的“郡王”梦当然也随之破灭。

  一年多后,“辫帅”张勋帅兵入京,解散国会,拥戴溥仪复辟。孔府圣裔又急忙给张勋致电敬贺,称“日月重光,毅力殊猷,普天同庆”云云。这场闹剧更短命,只十来天就玩完了。圣裔们又空欢喜一场。

  在我们看来那都是闹剧,而孔府圣裔当然不这么认为,在其心目中,那可是“守先圣尊王之意”的头等大事。孔令贻在给袁世凯的劝进电中明言“共和国体,既不适用于中华”;唯有“建皇权之谟猷”。
  1938年,曲阜沦陷,孔令煜、孔德成立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人,以加强“中日友善”。

  此后,孔令煜立即和汪伪政府打得火热。他为汪伪政府站台,在纪念孔子诞生时,居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》,要隆重举行国祭,并大肆鼓吹中日友善,文中说:“友邦日本,……既著先鞭,我国当策后效,以与共存共荣。”“适值参战朝廷之时,定能与友邦联为一体”。

  1942年5月31日,经汪精卫日伪政府批准,恢复了礼孔典礼,大汉奸、伪华北政务委员会委员长王揖唐亲到曲阜祭孔,并称“惟先师德配天地,道冠古今,删定六经,师表万世。兹来阙里,瞻仰宫墙,敬荐馨香。”

  1943年3月,汪伪政权成立三周年,孔令煜马上予以电贺,称汪精卫“遵引国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高,得与世界列强齐驱并驾,旋转乾坤之功,实为从前所未有。”孔府代理奉祀官电贺汪精卫政府成立三周年

  代电 南京国民政府主席汪钧鉴:窃以本年三月三十日,恭逢钧府还都三周年之期,尤因我主席遵守国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高,得与世界列强并驱并驾,旋转乾坤之功,实为从前所未有。令煜应期赴京参加典礼,并面聆训诲。惟是时适当圣庙筹备春祭大典,未克离曲,祗得翘望晋祝,用表敬意。谨此电陈,伏惟垂鉴。大成至圣先师奉祀官代表孔令煜谨叩。漾。中华民国三十二年三月 日

  孔府档案《8905》

  孔府宴请日本侵略军头目请柬

  谨订二月八日下午五时洁樽候教:

  田坞长官 谢

  久保添部队长 敬陪

  冲田部队长 同

  鲇川部队长 同

  漆谷部队长 同

  奈良副官 同

  来栖副官 同

  吴会长蕴川 因病敬谢

  尤澎岭先生 孔令煜敬约

  德成

  孔府档案选《8914》
作者:foxddt 时间:2017-08-12 00:40:56
  @hndzsun 2017-08-12 00:40:03
  儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂禽兽之学。法家强国富民,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄,出言不逊,损遍天下诸子百家!却大言不惭,公然以王道正统自居。凭心而论,儒家自己究有何物?你孟轲究有何物?......
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  知之为知之,不知为不知,是知也。这叫实事求是。勤政为民,这叫群众路线。天行健,君子以自强不息,这叫独立自主。明知不可为而为之,这叫愚公精神。克己复礼,这叫甘当革命螺丝钉。仁者爱人,所以要为人民服务。
  批儒,可以呀,先把毛泽东思想批一遍来瞅瞅
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作者:tianhuag 时间:2017-08-12 00:57:24
  儒学思想不是一个治理国家的好思想,后世华夏子孙多少天才,在孔老二的治国理念下,怎么包装儒学思想,都改变不了儒学思想不是个好的治国理念。
作者:foxddt 时间:2017-08-12 00:57:58
  @tianhuag 2017-08-12 00:57:24
  儒学思想不是一个治理国家的好思想,后世华夏子孙多少天才,在孔老二的治国理念下,怎么包装儒学思想,都改变不了儒学思想不是个好的治国理念。
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  好的是啥,说来爷听听
  • tianhuag: 举报  2017-08-12 07:55:57  评论

    评论 foxddt:好的大把,独尊儒术后,儒把其他百家好的东西引用在儒上。可惜,孔子的儒重根子上就是一个坑国的理念。比如,古时知识分子学习农学或水利或发明创造,在儒学正统思想里面这些人全是小人或下九流。
  • 老衲大海: 举报  2017-08-12 08:04:31  评论

    评论 tianhuag : 施工技术岗和施工管理岗是两个不同的岗位。孔夫子重视的是管理岗。而且还是那种很高的管理岗。 因为在当时而言,技术岗也没什么可讨论的。 当然,直到现在,技术人员除了部分自我感觉良好的之外,也是苦逼的代名词。
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作者:悠远的悲伤 时间:2017-08-12 01:15:03
  叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”】
  楼主,在这里你不能说孔子是自私的,他说的是人性。大义灭亲的事并非人人做得出来,况且偷只羊也不是什么国家大义。儒家是有很多糟粕,但并不是一无是处,用得着一棍子打死?请问,民重君清的思想是谁的?孝是谁提倡的?坐公交车如果有一个不认识的老太太和令堂年相若,你让坐给不认识的?让令堂站着?如果这样,你是墨家。
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作者:77274ABC 时间:2017-08-12 02:07:06
  仁德不兴,国运难昌;羞孔废儒,华夏必亡。

  我要问反孔反儒的人一个问题,你们为什么要反孔反儒?支撑你们反儒的证据是什么?反孔反儒对你们有什么好处?我估计没有几个人能答的出来。

  翻开人类的历史,有几个像中国一样绵延几千年的历史?没有,一个也没有(别拿让人笑掉大牙的古埃及、古希腊来丢人现眼)。有哪一个国家有像中国一样有着浩如烟海的文字记录史?大到国家战略方针,小到连一个普通百姓的生活细节都不放过?没有,还是一个也没有。有没有一个国家的主体文化像中国的儒家一样,伴随并支撑着一个国家超过三千年的命运?没有,一个也没有。人类有史以来有没有像中国的儒家一样,对教育的重视达到变态的程度?(唐宋之后后的中国基本上达到现在普及教育的水平,建国初期的教育程度也不及宋代的十分之一,就连最普通的贩夫走卒不识字的很少)没有,还是一个也没有。

  其实儒家文化已经深深的融入到我们今天生活的方方面面,天然的感受着父慈子孝、尊老爱幼带来的和谐生活,只是你身在其中感觉不到而已。我曾经看到过一张中国政府利比亚撤侨的视频,当一个华人走下飞机踏上祖国土地的那一刻,他情不由己的跪下了:祖国,我回来了。当今世界,只有也唯有华夏族群有自己的根,因为我们有汉唐,因为我们有方块字。

  其实不管你出于什么由头反孔反儒,儒家文化就是中国的主体文化,这不是你拿几个美分领几顿狗粮替你的主子犬吠几声就能消失的,这是谁也否认得了的。从甲申之难到改革开放前,整个中国都是迷茫的,洪秀全、曾国藩、袁世凯、孙中山、蒋介石等一辈又一辈的中国精英们用自己一次次的失败为后来复兴中国梦者指引方向。他们这些人随便出生在其他第三世界国家,绝对可以被奉为民族英雄,而这样的英雄在中国文化的熏陶下不断辈出,因为“国家兴亡,匹夫有责”。

  反孔反儒其实是一场文化战,文化战是一场持久的战略对决。如果一个国家的文化被消灭,那么即使他的军事再强大,科技再高精尖,人民受教育程度再高也不过是一具外强中干的行尸走肉。

  民主也好,独裁也罢,只要是人治社会都有自己的弊端。如果没有儒家的核心思想“礼仪仁德”制约人的私欲,即使法制再完善,创造的财富再多,也不过是镜中花水中月,不用外部势力的打击,自己就会灭亡。强秦如此,东汉如此,法西斯覆灭如此,中东祸乱如此,苏联解体更是如此。

  其实反儒反孔的无非两类人:一类是专职领狗粮的。一类是地摊文学看多了,基本上脑残了。
  • 麦田守望先锋: 举报  2017-08-12 02:11:52  评论

    诸子百家,先贤多了,著作多了。孔子也是人,是人就会犯错,凭什么儒家就批评不得?
  • 77274ABC: 举报  2017-08-12 03:11:10  评论

    评论 麦田守望先锋 :儒家可以批评嘛,你肯定要批评是儒家文化让中国文明活了几千年。要不然没有儒家的中国也可以像那些存活了只有几十年几百年命运的国家一样就可以了?对吧。
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作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:18:02
  儒棍.孔老二.."吃货"孔神棍?
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:19:32
  @dgchh 2017-08-12 17:18:02
  儒棍.孔老二.."吃货"孔神棍?
  -----------------------------
  你是什么东西?
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:23:48
  @77274ABC 2017-08-12 02:07:06
  仁德不兴,国运难昌;羞孔废儒,华夏必亡。

  我要问反孔反儒的人一个问题,你们为什么要反孔反儒?支撑你们反儒的证据是什么?反孔反儒对你们有什么好处?我估计没有几个人能答的出来。

  翻开人类的历史,有几个像中国一样绵延几千年的历史?没有,一个也没有(别拿让人笑掉大牙的古埃及、古希腊来丢人现眼)。有哪一个国家有像中国一样有着浩如烟海的文字记录史?大到国家战略方针,小到连一个普通百姓的生活细节都不放过?没有,还是一个也没有。有没有一个国家的主体文化像中国的儒家一样,伴随并支撑着一个国家超过三千年的命运?没有,一个也没有。人类有史以来有没有像中国的儒家一样,对教育的重视达到变态的程度?(唐宋之后后的中国基本上达到现在普及教育的水平,建国初期的教育程度也不及宋代的十分之一,就连最普通的贩夫走卒不识字的很少)没有,还是一个也没有。

  其实儒家文化已经深深的融入到我们今天生活的方方面面,天然的感受着父慈子孝、尊老爱幼带来的和谐生活,只是你身在其中感觉不到而已。我曾经看到过一张中国政府利比亚撤侨的视频,当一个华人走下飞机踏上祖国土地的那一刻,他情不由己的跪下了:祖国,我回来了。当今世界,只有也唯有华夏族群有自己的根,因为我们有汉唐,因为我们有方块字。

  其实不管你出于什么由头反孔反儒,儒家文化就是中国的主体文化,这不是你拿几个美分领几顿狗粮替你的主子犬吠几声就能消失的,这是谁也否认得了的。从甲申之难到改革开放前,整个中国都是迷茫的,洪秀全、曾国藩、袁世凯、孙中山、蒋介石等一辈又一辈的中国精英们用自己一次次的失败为后来复兴中国梦者指引方向。他们这些人随便出生在其他第三世界国家,绝对可以被奉为民族英雄,而这样的英雄在中国文化的熏陶下不断辈出,因为“国家兴亡,匹夫有责”。

  反孔反儒其实是一场文化战,文化战是一场持久的战略对决。如果一个国家的文化被消灭,那么即使他的军事再强大,科技再高精尖,人民受教育程度再高也不过是一具外强中干的行尸走肉。

  民主也好,独裁也罢,只要是人治社会都有自己的弊端。如果没有儒家的核心思想“礼仪仁德”制约人的私欲,即使法制再完善,创造的财富再多,也不过是镜中花水中月,不用外部势力的打击,自己就会灭亡。强秦如此,东汉如此,法西斯覆灭如此,中东祸乱如此,苏联解体更是如此。

  其实反儒反孔的无非两类人:一类是专职领狗粮的。一类是地摊文学看多了,基本上脑残了。
  -----------------------------
  打倒孔家店,只有袁世凯才开尊孔大会.共产党就是反孔起家的,人民英雄纪念碑上的大部分都是打倒孔家店的徒子徒孙.
  • 77274ABC: 举报  2017-08-12 19:59:53  评论

    评论 dgchh:阁下反孔反儒请用证据,用下贱无耻的手段攻击儒家只能显示你是一个低智商的货色。
我要评论
作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:26:44
  @dgchh 2017-08-12 17:18:02
  儒棍.孔老二.."吃货"孔神棍?
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:19:32
  你是什么东西?
  -----------------------------
  千年老妖,你家祖宗多,我也是你家祖宗.
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:28:36
  @dgchh 2017-08-12 17:18:02
  儒棍.孔老二.."吃货"孔神棍?
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:19:32
  你是什么东西?
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:26:44
  千年老妖,你家祖宗多,我也是你家祖宗.
  -----------------------------
  洋奴还当了谁的祖宗?空气比较甜的那个?
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 17:40:45  评论

    评论 foxddt:不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈
我要评论
作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:36:17

  @foxddt 2017-08-12 17:28:36
  洋奴还当了谁的祖宗?空气比较甜的那个?
  -----------------------------
  "吃货"孔神棍,祖宗也"吃".你家千年老妖祖宗多,那是你的事,我不姓孔,和我没关系.
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:37:16

  @foxddt 2017-08-12 17:28:36
  洋奴还当了谁的祖宗?空气比较甜的那个?
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:36:17
  "吃货"孔神棍,祖宗也"吃".你家千年老妖祖宗多,那是你的事,我不姓孔,和我没关系.
  -----------------------------
  确实跟你没啥关系,拜猪的
作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:40:14

  @foxddt 2017-08-12 17:28:36
  洋奴还当了谁的祖宗?空气比较甜的那个?
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:36:17
  "吃货"孔神棍,祖宗也"吃".你家千年老妖祖宗多,那是你的事,我不姓孔,和我没关系.
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:37:16
  确实跟你没啥关系,拜猪的
  -----------------------------
  拜猪的?疯子,几天不见,你的疯癫病越来越重了,抓紧吃药.
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:41:25

  @foxddt 2017-08-12 17:28:36
  洋奴还当了谁的祖宗?空气比较甜的那个?
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:36:17
  "吃货"孔神棍,祖宗也"吃".你家千年老妖祖宗多,那是你的事,我不姓孔,和我没关系.
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:37:16
  确实跟你没啥关系,拜猪的
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:40:14
  拜猪的?疯子,几天不见,你的疯癫病越来越重了,抓紧吃药.
  -----------------------------
  中国人的祖先都信儒呀,除了拜猪的谁敢说没关系?
  你祖上拜啥的?
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 17:42:32  评论

    评论 foxddt:不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈
  • dgchh: 举报  2017-08-12 17:45:26  评论

    疯子呀,没文化,代表中国人太少啦,"吃货"孔神棍应该是代表全人类祖宗的.
我要评论
作者:jackchen0289 时间:2017-08-12 17:46:46
  吾太阳孔屌之老母也,请文言文大湿指证
作者:dgchh 时间:2017-08-12 17:47:06

  @dgchh 2017-08-12 17:40:14
  拜猪的 ? 疯子 , 几天不见 , 你的疯癫病越来越重了 , 抓紧吃药 .
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:41:25
  中国人的祖先都信儒呀,除了拜猪的谁敢说没关系?
  你祖上拜啥的?
  -----------------------------
  你看,都代表"中国人"发言了,你的疯癫病确实太严重了,乖,抓紧吃药.
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:47:34

  @dgchh 2017-08-12 17:40:14
  拜猪的 ? 疯子 , 几天不见 , 你的疯癫病越来越重了 , 抓紧吃药 .
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 17:41:25
  中国人的祖先都信儒呀,除了拜猪的谁敢说没关系?
  你祖上拜啥的?
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:47:06
  你看,都代表"中国人"发言了,你的疯癫病确实太严重了,乖,抓紧吃药.
  -----------------------------
  你又不是,关你屁事
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 17:56:50  评论

    评论 foxddt:不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈
我要评论
作者:狗一般的天蝎 时间:2017-08-12 17:47:51
  同意楼主所说。
作者:foxddt 时间:2017-08-12 17:49:56
  @77274ABC 2017-08-12 02:07:06
  仁德不兴,国运难昌;羞孔废儒,华夏必亡。
  我要问反孔反儒的人一个问题,你们为什么要反孔反儒?支撑你们反儒的证据是什么?反孔反儒对你们有什么好处?我估计没有几个人能答的出来。
  翻开人类的历史,有几个像中国一样绵延几千年的历史?没有,一个也没有(别拿让人笑掉大牙的古埃及、古希腊来丢人现眼)。有哪一个国家有像中国一样有着浩如烟海的文字记录史?大到国家战略方针,小到连一个普通百姓的生活细节都不放过?没有,还是一个也没有。有没有一个国家的主体文化像中国的儒家一样,伴随并支撑着一个国家超过三千年的命运?没有,一个也没有。人类有史以来有没有像中国的儒家一样,对教育的重视达到变态的程度?(唐宋之后后的中国基本上达到现在普及教育的水平,建国初期的教育程度也不及宋代的十分之一,就连最普通的贩夫走卒不识字的很少)没有,还是一个也没有。
  其实儒家文化已经深深的融入到我们今天生活的方方面面,天然的感受着父慈子孝、尊老爱幼带来的和谐生活,只是你身在其中感觉不到而已。我曾经看到过一张中国政府利比亚撤侨的视频,当一个华人走下飞机踏上祖国土地的那一刻,他情不由己的跪下了:祖国,我回来了。当今世界,只有也唯有华夏族群有自己的根,因为我们有汉唐,因为我们有方块字。
  其实不管你出于什么由头反孔反儒,儒家文化就是中国的主体文化,这不是你拿几个美分领几顿狗粮替你的主子犬吠几声就能消失的,这是谁也否认得了的。从甲申之难到改革开放前,整个中国都是迷茫的,洪秀全、曾国藩、袁世凯、孙中山、蒋介石等一辈又一辈的中国精英们用自己一次次的失败为后来复兴中国梦者指引方向。他们这些人随便出生在其他第三世界国家,绝对可以被奉为民族英雄,而这样的英雄在中国文化的熏陶下不断辈出,因为“国家兴亡,匹夫有责”。
  反孔反儒其实是一场文化战,文化战是一场持久的战略对决。如果一个国家的文化被消灭,那么即使他的军事再强大,科技再高精尖,人民受教育程度再高也不过是一具外强中干的行尸走肉。
  民主也好,独裁也罢,只要是人治社会都有自己的弊端。如果没有儒家的核心思想“礼仪仁德”制约人的私欲,即使法制再完善,创造的财富再多,也不过是镜中花水中月,不用外部势力的打击,自己就会灭亡。强秦如此,东汉如此,法西斯覆灭如此,中东祸乱如此,苏联解体更是如此。
  其实反儒反孔的无非两类人:一类是专职领狗粮的。一类是地摊文学看多了,基本上脑残了。
  -----------------------------
  @dgchh 2017-08-12 17:23:48
  打倒孔家店,只有袁世凯才开尊孔大会.共产党就是反孔起家的,人民英雄纪念碑上的大部分都是打倒孔家店的徒子徒孙.
  -----------------------------
  由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽。
  为中华之崛起,才是中国共产党战无不胜的秘诀。你个外国人,可以别造谣吗?
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 17:57:34  评论

    评论 foxddt:不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈
  • foxddt: 举报  2017-08-12 17:59:11  评论

    评论 西关醉翁:赖账顶贴机,哥不接受赌债肉偿
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:曦辰23 时间:2017-08-12 18:01:15
  子曰:己所不欲,勿施于人。(隐:己有所欲求也,亦可强加于人也),故,其所言大谬也!与人为善者,应为"人之所不欲,吾不敢加之也",子实私之盛,于事主观先己而后人,自利之徒无二也。
作者:foxddt 时间:2017-08-12 18:04:17
  @曦辰23 2017-08-12 18:01:15
  子曰:己所不欲,勿施于人。(隐:己有所欲求也,亦可强加于人也),故,其所言大谬也!与人为善者,应为"人之所不欲,吾不敢加之也",子实私之盛,于事主观先己而后人,自利之徒无二也。
  -----------------------------
  人之欲美色财势,需以道约之。汝意居率兽食人之世界否?
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 18:04:58  评论

    不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈
我要评论
作者:西关醉翁 时间:2017-08-12 18:09:59
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
作者:foxddt 时间:2017-08-12 18:11:44
  @西关醉翁 2017-08-12 18:09:59
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
  -----------------------------
  继续努力,赖账顶贴机。
  不过捏,哥不接受赌债肉偿
作者:西关醉翁 时间:2017-08-12 18:13:20
  @西关醉翁 2017-08-12 18:09:59
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 18:11:44
  继续努力,赖账顶贴机。
  不过捏,哥不接受赌债肉偿
  -----------------------------
  这样顶你,你有钱拿么 得勒 算大爷我赏你的,张嘴~~~
作者:foxddt 时间:2017-08-12 18:14:27
  @西关醉翁 2017-08-12 18:09:59
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
  -----------------------------
  @foxddt 2017-08-12 18:11:44
  继续努力,赖账顶贴机。
  不过捏,哥不接受赌债肉偿
  -----------------------------
  @西关醉翁 2017-08-12 18:13:20
  这样顶你,你有钱拿么 得勒 算大爷我赏你的,张嘴~~~
  -----------------------------
  没有。还有,你还欠我顿翔没吃,别忘了你的身份。赖账狗
剩余 12 条评论  点击查看  我要评论
作者:西关醉翁 时间:2017-08-12 18:20:21
  哈哈哈哈,大家来围观我喂食基金狗啊
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
作者:foxddt 时间:2017-08-12 18:21:46
  @西关醉翁 2017-08-12 18:20:21
  哈哈哈哈,大家来围观我喂食基金狗啊
  @foxddt 不看不知道,一关注吓一跳,24小时回复,全年无休,够专业的啊?屁股成仙啦,哈哈哈 哪个基金会养狗这么没狗权啊?休息日在哪里?!!
  -----------------------------
  赖账狗,你觉着你把拉出来的吃回去很值得自豪吗?
  接茬造谣扣帽子,你这赖账狗也只会这个
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:foxddt 时间:2017-08-12 18:26:48
  @西关醉翁: 举报 2017-08-12 18:21:48 评论

  评论 foxddt:诈骗狗 打赌输了不认 不肯自杀 还要贼喊捉贼 果然是吃屎长大的基金会的狗
  foxddt: 举报 2017-08-12 18:23:33 评论

  评论 西关醉翁:哎呦,你不是说共产党宣言里没有公妻吗?咋找着了还成我输啦?赖账狗,没种吃就给老子爬远点
  -----------------------------------------------------------------------------
  我觉着你是不是该消停点啦?赖账还赖得理直气壮啦?
  • 西关醉翁: 举报  2017-08-12 18:31:06  评论

    理直气壮的诈骗狗不是你吗 为什么还不自杀
  • foxddt: 举报  2017-08-12 18:32:25  评论

    评论 西关醉翁:那句话是诈骗?赖账造谣狗
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作者:醉生梦死中2016 时间:2017-08-12 20:29:10
  现代科学都是化烦为简,为了改革标新立异,非要逆行。
作者:hndzsun 时间:2017-08-13 10:49:34
  孔家——左右逢源永远不倒的中国第一汉奸世家

  自春秋之后,中国没有那个朝代能逾三百年而不到的,那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍,当然每次换屁股都不是请客吃饭,而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁,不论谁来做皇帝,都少不了这个家族的好处,而这个家族的中心就在山东曲阜。

  不用说了,这就是中国第一贵姓:孔姓;中国第一贵府:孔府。

  这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。

  话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生,一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长,一是能说会道死的能掰成活的,凭此收了不少学生,自然肉干是少不了的;二是能编会辑,善于将别人学说化成自己的,比当今那些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。

  有人(学生)有枪(文字)了之后,这山寨自然就立了起来,山寨大名就叫“儒”。

  初时这天下山头可是多了去了,除了儒之外,道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农,等等,大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高人,明天试用下那个山寨的名士,倒也热闹。

  渐渐地,那些帝王发现,最好使的还是儒,有儒相伴,君君臣臣,愚民卑服,皇座不倒。于是从某年起,独尊儒术成了帝王们的不二选择,而儒家寨也乘势削平其他山寨,顺带手把其他山寨中值钱的东西全搂进儒家寨,并利用皇权严禁新的山寨立起。

  这儒家寨兴旺了,孔家也就发达了,孔家的中心和象征――曲阜孔家,更是不得了了,哪个帝王不给个三分薄面?老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏,尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候,可劲儿拍孔家马屁,不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公,还承担了宏伟建筑――曲阜孔府这一重大爱心工程的全部建设费用,真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

  按说这孔家本属华夏正宗,儒家寨也是华夏山寨,孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”,况且这华夏的帝王官民对孔家着实不错,这孔府总该心向华夏矢志不移了吧?

  非也!孔府后人实乃国际主义战士,多次顾大局顺大势,配合杀入中原的外夷,为“统一”中国做出了杰出的贡献。

  虽然老赵家对孔府掏心掏肺的,但孔府可没想吊死在一颗树上,那赵宋被完颜家打到南边去了后,孔府立即派出孔端操向大金表中心,受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味,那也是娘啊!

  “居处恭,执事敬,与人忠。虽处夷狄,不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的,轮到孔家自己那叫:“我则异于是,无可无不可。”其实就是:谁给骨头谁就是主人,管他是人还是畜生。

  数十年后,蒙夷兴起,将金夷灭之,在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,大义凛然地倒向了忽必烈,为表耿耿赤子之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死在军中。

  孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,持续数代,主要就是关于帽子颜色的大讨论,其中精彩激烈就不累说了。最后,鞑元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉!可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血,他的后人却惨遭排挤打压,苍天啊!

  为了取悦忽必烈,孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”,竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师,孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。

  虽说不识几个汉字,忽必烈还是愉快地接受了他们的请求,出任“儒教大宗师”。心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

  其实孔府平日里就财富六车威震乡里,广大劳苦百姓无不献地献女,为奴为仆,改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已,当然,钱多不咬手,何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊!

  华夏朱明崛起,赶走蒙古人,孔府再度倒戈(几度了?数不清),那朱元璋虽鄙视孔家人品,却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用,故而续封衍圣公。

  要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的,莫过于明末孔府衍圣公孔胤植,朱家待他那真是没得说,此公本非嫡传,却不但受封衍圣公,还先后被加太子太保和太子太傅,可谓“君恩如山”。

  可李自成一入山东,离曲阜还远着的时候,孔府就出朱示,令人供奉大顺国永昌皇帝龙位,并献马献银,跪纳印信

  哪晓得这回换主急了点,没几天,大顺军跑了,来了清夷大军,这位三姓衍圣公知错就改,即上《初进表文》,向清廷表忠心,称颂清帝“山河与日月交辉,国祚同乾坤并永”,表示“臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后”。

  接着,为响应清政府发布的剃发令,三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式,“恭设香案,宣读圣谕”,令族人剃发。于此同时,清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。

  再后来,为了避清帝胤模讳,三姓公孔胤植改名孔衍植,再度表明了对清廷的耿耿忠心。

  三姓公公孔衍(胤)植如此识大体顾大局顺应历史潮流,怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊!

  孔家如此识相,清廷自然少不了封赏,孔府一门更是得势,至于老祖宗所言“士见危致命,见得思义。”,乃教化万民之语,非孔家治世准则。

  说到孔家,笔者有一疑问一直无解,那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了,春秋时期孔老先生在世之时,孔姓家族没有十几家也有七八家,数千孔姓男子,孔丘一门只是其中小族,孔老先生还有个哥哥,孔丘之后还七世单传,怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢?

  也许计生委派人穿越回去,将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产,或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。

  纵观孔府历史,越是外夷戎狄,越是恩赏有加,元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”;清代顺治皇帝当政之初,更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”,使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步,而孔府也跟着沾光无限。

  事实上孔府有时还是知恩图报的,比如清廷被推翻近百年后,孔府依旧牢记大清恩德,穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢!

  唉!天下第一贵府,真跪啊!
作者:hndzsun 时间:2017-08-13 10:49:58
  儒家诞生之初,是孔子对春秋战乱的思考,想要结束这种局面,然后思考结果是导致这种情况的问题是礼崩乐坏, 什么是礼,是周朝初期的制度规章行为准则,乐更不用说,是等级的体现,天子有天子的乐,诸侯有诸侯的乐,平民有平民的乐, 天子能享受金石之乐, 诸侯只能享受丝竹之乐,而现在的情况是诸侯家里竟然有了天子才能享受金石之乐, 这完全是僭越。完全是破坏等级,破坏社会制度。

  所以孔子面对这种情况的解决方法是克己复礼, 克己,是指恪尽职守,克制自己享受不属于自己等级的乐的欲望, 复礼,就是恢复西周初期的制度和局面,天子干天子的事,享受天子能享受的乐,诸侯干诸侯的事,享受诸侯能享受的乐,平民干平民干平民的事,奴隶干奴隶的事,不要越矩, 现在礼崩乐坏的原因就是越矩。

  而如何做到呢,孔子认为,道德最重要,仁义礼智信,天子要道德好,品行好, 天子品行好了, 大臣就贤明,所谓君圣臣贤, 臣贤了, 国就泰了,国泰了,民就安了。这就是儒家千年来的治国传统,劝说皇帝端正品行就是全部的治国国策,只要皇帝品行好了,啥都好了,万一皇帝品行好了其他还是不好咋办? 那一定是皇帝品行还不够好。


  最初皇帝用儒家维稳,导致儒家极速膨胀, 再后来皇帝就必须和儒家妥协,新中国成立后,毛直接掀桌子,打到孔家庙,至此, 华夏终于摆脱了儒家这个皇帝的维稳工具。

  现在,上有一些统治阶级想倒行逆施,捧儒家, 下有一些儒棍为了夺回失去的特权和荣光,死命吹儒家。
作者:hndzsun 时间:2017-08-13 10:50:25
  “居处恭,执事敬,与人忠。虽处夷狄,不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的,轮到孔家自己那叫:“我则异于是,无可无不可。”其实就是:谁给骨头谁就是主人,管他是人还是畜生。

  元灭金,在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,大义凛然地倒向了忽必烈,为表耿耿赤子之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死在军中。

  孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,持续数代,主要就是关于帽子颜色的大讨论,其中精彩激烈就不累说了。最后,鞑元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉!可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血,他的后人却惨遭排挤打压,苍天啊!

  为了取悦忽必烈,孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”,竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师,孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。

  虽说不识几个汉字,忽必烈还是愉快地接受了他们的请求,出任“儒教大宗师”。心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

  随后满清进中原,剃发易服,清顺治元年孔府向满人献上的《初进表文》

  初进表文。顺治元年九月一日上。伏以泰运初亨,万国仰维新之治;乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归诚,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君;应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉,国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后。仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,膺天心之笃祜,金瓯巩固。式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忭舞,屏营之至。谨逢表,上进以闻。

  孔府档案《6308》

  孔府献上的<上剃头奏稿>

  上剃头奏稿:奏为饮奉圣谕,遵依剃头事:本年闰六月十二日,该山东抚案移文到臣,臣随即齐**属,择于二十六日恭设香案,宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛,署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄,并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等,遵奉圣谕,俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外,理合具奏,伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至,为此具本奏闻。《孔府档案》六三O八卷之十二

  二百七十年后,已是民国时代,在两次不大不小的闹剧中,孔府圣裔又有不甘寂寞的表演。1915年12月袁世凯宣布恢复帝制,次年即为“洪宪”元年。《孔府档案选》里载有衍圣公孔令贻贺袁世凯称帝电文:

  “皇帝陛下圣鉴:窃维俯顺舆情,允国民之拥戴;仰承天命,建皇权之谟猷。……令贻等守先圣尊王之意,输瞻云就日之诚,不胜懽忭鼓舞馨香庆祝之至。”

  欢欣之色溢于言表。短短十多天里,袁世凯就四次召见孔令贻,并封其为“郡王”。档案选中还有一封族兄给孔令贻的信,族兄喜形于色地写道:“新帝待遇优隆,迭膺荣典,超越前代。……我邑自我弟晋封王爵,族中亲友,人人欢欣鼓舞,屡向兄讨要喜酒吃。”

  可惜,袁的称帝闹剧仅八十多天就黯然收场,衍圣公的“郡王”梦当然也随之破灭。

  一年多后,“辫帅”张勋帅兵入京,解散国会,拥戴溥仪复辟。孔府圣裔又急忙给张勋致电敬贺,称“日月重光,毅力殊猷,普天同庆”云云。这场闹剧更短命,只十来天就玩完了。圣裔们又空欢喜一场。

  在我们看来那都是闹剧,而孔府圣裔当然不这么认为,在其心目中,那可是“守先圣尊王之意”的头等大事。孔令贻在给袁世凯的劝进电中明言“共和国体,既不适用于中华”;唯有“建皇权之谟猷”。

  1938年,曲阜沦陷,孔令煜、孔德成立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人,以加强“中日友善”。

  此后,孔令煜立即和汪伪政府打得火热。他为汪伪政府站台,在纪念孔子诞生时,居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》,要隆重举行国祭,并大肆鼓吹中日友善,文中说:“友邦日本,……既著先鞭,我国当策后效,以与共存共荣。”“适值参战朝廷之时,定能与友邦联为一体”。

  1942年5月31日,经汪精卫日伪政府批准,恢复了礼孔典礼,大汉奸、伪华北政务委员会委员长王揖唐亲到曲阜祭孔,并称“惟先师德配天地,道冠古今,删定六经,师表万世。兹来阙里,瞻仰宫墙,敬荐馨香。”

  1943年3月,汪伪政权成立三周年,孔令煜马上予以电贺,称汪精卫“遵引国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高,得与世界列强齐驱并驾,旋转乾坤之功,实为从前所未有。”孔府代理奉祀官电贺汪精卫政府成立三周年

  代电 南京国民政府主席汪钧鉴:窃以本年三月三十日,恭逢钧府还都三周年之期,尤因我主席遵守国父遗教,收回各租界及治外法权,国际地位从此增高,得与世界列强并驱并驾,旋转乾坤之功,实为从前所未有。令煜应期赴京参加典礼,并面聆训诲。惟是时适当圣庙筹备春祭大典,未克离曲,祗得翘望晋祝,用表敬意。谨此电陈,伏惟垂鉴。大成至圣先师奉祀官代表孔令煜谨叩。漾。中华民国三十二年三月 日

  孔府档案《8905》

  孔府宴请日本侵略军头目请柬

  谨订二月八日下午五时洁樽候教:

  田坞长官 谢

  久保添部队长 敬陪

  冲田部队长 同

  鲇川部队长 同

  漆谷部队长 同

  奈良副官 同

  来栖副官 同

  吴会长蕴川 因病敬谢

  尤澎岭先生 孔令煜敬约

  德成

  孔府档案选《8914》(来自天涯社区客户端)
作者:hndzsun 时间:2017-08-13 10:50:45
  儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂禽兽之学。法家强国富民,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄,出言不逊,损遍天下诸子百家!却大言不惭,公然以王道正统自居。凭心而论,儒家自己究有何物?你孟轲究有何物?一言以蔽之,尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子,整天淹没在那个消逝的大梦里,惟知大话空洞,欺世盗名而已!国有急难,邦有乱局,儒家何曾拿出一个有用主意?尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬,事实上却主张回复井田古制,使万千民众流离失所,无田可耕!尔等信誓旦旦,称‘民为本,社稷次之,君为轻’,事实上却维护周礼、贬斥法制,竟要刑不上大夫,礼不下庶民;民可使由之,不可使知之;使万千平民有冤无讼、状告无门,天下空流多少鲜血?如此言行两端,心口不应,不是大伪欺世,却是堂堂正正么?儒家大伪,更有其甚:尔等深藏利害之心,却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行,却是孜孜不倦的谋官求爵,但有不得,便惶惶若丧家之犬!三日不见君王,便其心惴惴;一月不入官府,便不知所终。究其实,利害之心,天下莫过儒家!趋利避害,本是人性。尔等偏无视人之本性,不做因势利导,反着意扼杀如阉人一般!食而不语、寝而不语、坐怀不乱,生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头,硬是捧为与圣人齐名的君子!将人变成了一具具活僵尸,一个个毫无血性的阉人!
作者:hndzsun 时间:2017-08-13 10:52:01
  看看儒狗心目中的理想世界吧。十多年了,他们打着重视孝道,打着恢复汉服汉文化的旗号,拐着弯没着角,偷鸡摸狗,处心积虑地真正想要恢复的东西:让我们再习惯向权贵下跪,灭绝好不容易才恢复起来的中国人的血性,让老百姓再次变成懦夫任人屠宰的羔羊,这就是他们这十多年打着
  各种旗号真正想达到的目的。至于一百年后儒化了的国人会不会再一次异族人屠杀,他们毫不在乎。大不了再来一次:气数已尽天命所归水太凉,重新认主子。他们又可以继续儒下去。
作者:谦谦宜人 时间:2017-08-13 10:56:22

  楼上这位hndzsun:

  知道周朝有多少律法吗?如果不知道不要乱喷。鉴于你懒得去看,那么去读读陈子昂上书武则天之论文,这文很短,去看看周律的人性化

  不读书就乱喷的,是天涯一大现象吗?嗯,很好很好
  • hndzsun: 举报  2017-08-20 23:06:22  评论

    你觉得我哪些是乱喷的?请指正?声明,我不信儒,不做伪君子。
我要评论
作者:hehe20161228 时间:2017-08-13 10:56:42
  夫儒者滑稽而不可轨法

  倨傲自顺,不可以为下

  崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗

  游说乞贷,不可以为国

  自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间

  今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼

  君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。
作者:marszf 时间:2017-08-14 21:20:25
  中国文化朔本追源应该从春秋战国起,或许会成为中国的“文艺复兴”。
作者:hndzsun 时间:2017-08-20 23:04:43
  儒家诞生之初,是孔子对春秋战乱的思考,想要结束这种局面,然后思考结果是导致这种情况的问题是礼崩乐坏, 什么是礼,是周朝初期的制度规章行为准则,乐更不用说,是等级的体现,天子有天子的乐,诸侯有诸侯的乐,平民有平民的乐, 天子能享受金石之乐, 诸侯只能享受丝竹之乐,而现在的情况是诸侯家里竟然有了天子才能享受金石之乐, 这完全是僭越。完全是破坏等级,破坏社会制度。

  所以孔子面对这种情况的解决方法是克己复礼, 克己,是指恪尽职守,克制自己享受不属于自己等级的乐的欲望, 复礼,就是恢复西周初期的制度和局面,天子干天子的事,享受天子能享受的乐,诸侯干诸侯的事,享受诸侯能享受的乐,平民干平民干平民的事,奴隶干奴隶的事,不要越矩, 现在礼崩乐坏的原因就是越矩。

  而如何做到呢,孔子认为,道德最重要,仁义礼智信,天子要道德好,品行好, 天子品行好了, 大臣就贤明,所谓君圣臣贤, 臣贤了, 国就泰了,国泰了,民就安了。这就是儒家千年来的治国传统,劝说皇帝端正品行就是全部的治国国策,只要皇帝品行好了,啥都好了,万一皇帝品行好了其他还是不好咋办? 那一定是皇帝品行还不够好。

  最初皇帝用儒家维稳,导致儒家极速膨胀, 再后来皇帝就必须和儒家妥协,新中国成立后,毛直接掀桌子,打到孔家庙,至此, 华夏终于摆脱了儒家这个皇帝的维稳工具。

  现在,上有一些统治阶级想倒行逆施,捧儒家, 下有一些儒棍为了夺回失去的特权和荣光,死命吹儒家。

  回复末楼

  作者:hndzsun 时间:2017-08-17 20:37:00

  看看儒狗心目中的理想世界吧。十多年了,他们打着重视孝道,打着恢复汉服汉文化的旗号,拐着弯没着角,偷鸡摸狗,处心积虑地真正想要恢复的东西:让我们再习惯向权贵下跪,灭绝好不容易才恢复起来的中国人的血性,让老百姓再次变成懦夫任人屠宰的羔羊,这就是他们这十多年打着

  各种旗号真正想达到的目的。至于一百年后儒化了的国人会不会再一次异族人屠杀,他们毫不在乎。大不了再来一次:气数已尽天命所归水太凉,重新认主子。他们又可以继续儒下去。

  儒狗根本不相信什么仁义礼智信!看看千年跪族孔家,他们信吗?作为孔老二的子孙都不相信,凭什么让别人相信

  ?有时候我会反省,这些仁义礼智信会不会有是儒狗忽悠我的?这是其一。

  其二,仁义礼智信是什么?是谁的仁义礼智信?是对人民群众还是达官贵人?是人民群众之间,达官贵人之间?还是人民群众对达官贵人讲仁义礼智信?或者达官贵人对人民群众讲仁义礼智信?

  屁股决定脑袋。儒狗永远站在权利一边,是皇帝的看门狗,你指望他们和人民群众讲仁义礼智信?太天真了。他们永远是忽悠别人去送死,自己去跪舔新朝!!!

  儒家压根就没有道德可言,它们行事的标准就是奉上唯命是从。所谓的道德标准就是是否符合统治者的根本利益。儒学就是依附于统治者身上的吸血鬼蚂蝗臭虫。我们新社会消灭了剥削阶级,消灭了等级制度,这才是儒家灭亡的根本原因。

  回复末楼

  作者:hndzsun 时间:2017-08-17 20:38:08

  77274ABC,华夏在此2, 涯叔88 ,负手闲庭,@foxddt,护羌校尉2020 , 独尊儒术为一统 /语言风格,文痞作风,谩骂作风一样,都是同一个人 。

  老杂碎,你谈仁义道德,是多么的讽刺!“华夏”二字是对全体中国人的污辱! 文明用语,最起码的道德要求都做不到,你谈什么“仁义道德”,你不觉得你的所作所为,是在嘲笑全中国人吗?

  大家唾弃“华夏在此2”这垃圾,下流无耻,最好封杀这垃圾!保存他们的名字,见到他们可以吐口水!

  你所说的天下大同在那里?不是说拖家带口跪拜日本,满清,都是仁爱吗为何现在又拿外族说事,你真是人渣。“仁义道德”需要的时候拿出来擦下屁股,擦下嘴巴,玩得不亦乐乎!

  充分暴露了自称儒家的儒狗是多么的卑鄙无耻。
作者:秀秀的鱼 时间:2017-08-20 23:33:31
  这些讨讨论文学的可以去煮酒论史誒,那边人多,会更了解这些吧
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