中国,一百年前为什么最终选择了与马克思相结合,而没有选择与基教相结合

楼主:未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:18:42 点击:13166 回复:544
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:19:56
  中国,一百年为什么最终选择了与马克思相结合,而没有选择与基教相结合?

  其实,不是没有选择过,比如,选择上帝教的太平天国,以一种对天国的热忱,一时迎合了陷入绝境的无可希望的广大苦难民众,顿时风火大地席卷一片。却最终却被很快扑灭。除了清皇朝的残忍,力量对比客观没有足够逆转,自身在革命的理论上完全陷入一种纯粹主观化的虚妄,使得曾经获得广大受压迫民众支持的革命性的暴力,最后蜕化为一种完全丧失切实理念的自封自建, 一种对自身初心的反动,这一内因,更为致命。
  • a_hy1997: 举报  2017-12-05 09:16:33  评论

    评论 嘴炮兴邦 :快拉倒吧,你以为你是谁呀,你说害就害了?脸太大点了吧
  • ywnf: 举报  2017-12-05 09:18:22  评论

    评论 a_hy1997 :别嘈嘈,这才一段
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:20:21
  至于后来的其他各种救国理念,比如教育救国,比如实业救国,比如民主科学救国等等,由于整个中华民族经历满清统治几百年,而进入衰败的半殖民地半封建一盘散沙状态,这一切救国理念,进入历史实践的基础条件并不具备----特别是足够抗衡压在中国人民头上的三座大山现实力量无法自然生长,导致根本找不到广泛实践的现实路径。

  最后,锁定十月革命一声炮响带来的信息:马克思主义阶级-政党原理,及其通过对劳苦大众的政治性组织整合,找到了确切的革命性实践路径,“党指挥枪”,“支部建在连队”“枪杆子里出政权”,从星火开始燎原,一举奠定胜局!印证了:理论只要彻底,就能掌握群众,理论一旦掌握群众,就能成为历史实践的现实力量!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:20:49
  从一穷二白,以及历史周期律角度,致命的关键问题,当年的仁人志士是看清楚了的:这样一个庞大而普遍贫乏的社会,若有限的资产向极少数人不断集中,甚至还被洋人抽吸,这个过程不改变,它所催生的社会残酷性及其普遍焦虑情绪,必然会以指数性增长,反抗的能量也会随之急剧积压,也许一时表现为麻木,但积压的能量终究是能量,后果,一想而知。

  也正因为此,当年以毛为标志的中共,看清了民众中蕴蓄着这等无穷的革命之能,更为合乎现实逻辑地选择了马克思,全面有效地掌握了这样一种足以改天换地的举世之能,取得了全面胜利。。。。。。就这种意义上,老蒋这个聪明蛋,输得再惨,也是理所当然!
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-05 19:09:23  评论

    评论 诸葛师哲:你也能代表中国人民,猪就可以上大树!
  • 拉风的小熊2016: 举报  2017-12-05 19:29:45  评论

    评论 诸葛师哲:你要么没脑子,要么就是美分
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:21:28
  而放眼目前中国的正在进行史,在共产党夺取政权建设国家几十年后的今天,同理,能够以和平的方式节制社会急剧不平等化,并在权衡发展与分配,效率与公正之际,不断消弱这样那样的不平等的现实力量,只能是作为一个社会的核心力量-----无产阶级政党对国家机器的坚定把握!

  无论还存在多少发展不平衡不充分矛盾,甚至,也许因为某种糊涂的原因,导致某些局部,矛盾因腐败还显得异常尖锐,但只要这样一种理论与实践保持一致的核心力量整体不歪不倒,一切矛盾终究有解!被毛一代的中国共产党人进一步中国实践化升华之后的马克思主义,就是这般具有实实在在的真理性!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:22:05
  当然,来到今天,‘经济越好,政治诉求越多,越会瓦解权力’。所以,经济越发展,作为执政党对国家政治权力的领导,可以预计,只会越坚定!

  有白色小脑立即会吐沫:这是,这是专制!那我得说呀,你要有能耐,你倒也搞一个全心全意为人民服务的“专制”来给我瞧瞧呀,历史可没有加井盖,把你一生下来就压在下面不得重生,你倒是也学学中共,经历血与火的考验而不屈,放手发动群众领导群众,终得大果!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:22:30
  当然,要是哪一天,它不再为全心全意为人民服务了,并且被人民普遍发现了,民心自然会权衡一切,选择抛弃与崭新的拯救,或许还真信了你带着美国大兵似天兵天将般神奇而来,从这种大自然意义上,你的机会还有的是!

  因此,一切曾经的或者正在的党的投机者,要好好看清形势的崭新变化,再好好思量如何过上合适自己的幸福生活!而我不是党里的人,我无所谓,只是随便说几句玩儿,算另类鸡汤,请各取所需。:)
  • 仲卿子建: 举报  2017-12-07 17:22:49  评论

    运气。这块地上的人们运气一直不佳。
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-07 17:29:11  评论

    评论 仲卿子建:你就眈在非这块的其他什么角落,好好修养做人吧!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:27:49
  资产阶级为了维护自身不断膨胀的既得利益及其控制力,用心刻画了人性本恶,竞争动物化游戏规则,把这种因财富占有而对政治制度获得的实际垄断及其意识形态,描述成客观合理本性所致,以便说服人民不得怀疑更不得反抗。问题在于,既然人类不过是动物,服从动物的生存竞争逻辑,竞争决定一切,那么,由人类主观意义出发的平等自由民主,为什么还值得强调?

  更甚者,既然资本主义的现实逻辑就是动物化的逻辑,占有化的逻辑,竞争化的逻辑,至多将竞争进化到了和平交易化的逻辑,那么,为何在精神领域,又不得不认可人类的主观意志一旦成立,以及种种梦想机能,本身也是有意义的?比如对基督教的狂热?并由此,发展出了那么多的宗教学识与精神学识?却唯独不允许共产主义及社会主义的传播与实践?为什么要对其极尽打击污化成“洪水猛兽”,定要将这样一类将人类精神与实践相联贯的自觉实践学识拒之门外?而共产主义这类人类意识与学识,本身就是资本主义当年自身发展到一定程度的产儿,若无偏见,怎么可以对自己的产儿如何残忍?



  此中精神的虚伪,一目了然!
  • 璩梦菲: 举报  2017-12-06 02:25:54  评论

    竞争从来都是残酷的尤其是在如此多人口的中国有素质排队的人总是会被插队,世界从来就不是公平的,只要人类有欲望在有需求就永远不可能有公平公正
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 12:44:32  评论

    评论 璩梦菲:但不妨碍人为了已经意识到的公正而现实的努力,并寻找不断节制不公平的实践路径,这就是人类文明化的本质意义所在。
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作者:ilpleut 时间:2017-12-04 22:33:03
  马克思理论向全世界传播,但真凭这套理论立国至今的也没剩几个,且都掺杂了自身的东西。
  中国搞的是和资本势力合作的特色体制,存在逐渐变色的危险,朝鲜沿用了自己千年的王朝体制,不出事就特别稳,一出事就彻底乱套,古巴至今未解决权利交接问题,还是建国者在当家,前途不明,老挝这么多年拿不出发展成果,说出来只会给社会主义丢脸。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 22:56:14
  有人习惯于资产阶级长期运作的这样一种理论来解释世界:“以‘人性本恶’为出发点和底线来思考和制定各项政策法规,最后才能求得“人性本善”的良好结局。以‘人性本善’为出发点和底线来思考和制定各项政策法规,最后只能求得‘人性本恶’的相反结局。”由此,他们只好靠无穷的立法来承受人性恶的各种事实后果。并且,最后仍然不得不除法律之外,还得依靠某个蒙昧的宗教仪式来作帮忙。

  他们的人性论的立足点,显然是从零碎的人性恶相样本出发,直接归纳成人性本恶这一先验结论,并由此作为判断一切社会事物的根本依据。而实践的共产主义者的立足点,是一切从历史的实际活动出发,人性从来不是超越历史现实活动的抽象事物,完全不值得首先定义善恶。他们当然不可能理解:共产主义作为一种实践性精神科学,不相信任何形而上学的人性论,既不相信人性本恶,也不相信人性本善,只相信具体的人性在具体的历史中的各种具体表现必有其内在事物关联性规律,并由此思考与制定介入现实历史活动的各种政策法规。这就叫实事求是,而不是任何本质化的形而上的人性求论。


  曾经几何,由于“人性”即“私”论,随着共产主义运动遭受苏联解体而来的在全球范围内配合国际大资产阶级收割一切的“历史终结”运动而泛滥成灾,“全心全意为人民服务”这一作为共产主义政党基本宗旨,被广泛嘲笑,嘲笑其“反人性”,因而是“没有现实意义的”,这完全是国际大资产阶级的一个历史性花招!因此,现在必须重新明确:共产主义执政党的无产阶级属性不容模糊,除非你不再信仰共产主义基本信仰与逻辑。

  而关于共产主义政党的无产阶级属性,与作为日常生活的具体的人的社会一般属性及家庭伦理之间,是一种什么关系?其实,也没有多少可以疑惑的:这是一种组织属性与生活属性的关系。组织属于表现为共产主义宗旨下全心全意为人民服务铁一般的工作纪律及其执行;生活属性表现为丰富多采的人性善良的一切形态,饮食起居作息艺术人文审美友谊爱欲活生生一个个具有鲜明个性之善良人。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:01:15
  鉴于苏联解体的历史教训,一个明确的证据:在这个环球资本主义主导的时代,有没有信仰坚定的无产阶级政党,是成败关键。

  巴黎公社的失败早已宣告,无产阶级并不能直接简单掌握国家机器,来现实自己的政治目标,即使一时暴力取得,也会因这样那样的历史演变而变质与丧失。

  而毛的中 国革命实践的经验与教训,则从另一个角度证明,无产阶级只要通过信仰定格的政党化组织,对全民族全社会的有效信仰扎根与组织鼓动,才可能不至因具体人性的软弱不可靠性导致对先进性的败坏,对无产阶级政党的无私性,获得一种来自群众的广泛有效约束。

  当然,若此组织本身因脱离群众而全面官僚化信仰蜕化,那么,政党的性质也将发生本质的变化,也就不再成为无产阶级政党,苏联的演变,早就被老毛看穿,也正成就了毛文革的初心-----尤其在强大的环球资本主义势利强力竞争对比下,无产阶级政党若迷于一时势利而自失方向,甚至自我特殊利益阶层化,变质及最后解体,几乎是注定了的历史事件。

  因此,目前这个世界共产主义运动的最重大问题就在于:如何确立与保证无产阶级政党从信仰到实践的无私性与崇高性,如何将自身组织在介于国家社会权力与人民群众生活之间,在密切联系群众中,终结保持一种自我纯洁性的品格与机制,而不至于一变成权力场的官僚科层利益特殊化的奴隶化组织?这也就是老毛文革的终极命题:如何“不变修”?

  马克思当年,以共产党宣言的方式,在理论上确立了共产党因无私性而必然获得历史先进性。经历一百多年的实践,现在的问题,显然集中在实践上,如何保证共产党在历史活动中的先进性与无私性----因无私而先进-----若无这种无私性,那么,共产党就没有任何理由成为任何意义的人民历史活动的领导核心。


  若就此接受西式选举弄格局,以便对人民的无私性承诺,实行一种特殊利益化的自我解脱,那么,共产党就完全走上了议会道路民主自由党的玩偶之道,这大概正是现在一些人极其希望的“出路”:议会党,登记注册,代表一定特殊利益关系,进入“合法”竞选。。。。
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作者:离地50米 时间:2017-12-04 23:01:25
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:14:12
  作为生活中的具体的人性,在利他与利已之间,往往是很脆弱的。若非经受考验与自我考验,修养与自我修养,滑向动物性的私利作为现象,司空见惯。

  资本主义制度呢,不仅不反对这一切,而且往往客观鼓励这一切,因为它多少生动活泼,激活能量。当然,为了防止过大的人类相互损害,维系有效的社会化运作,就通过立法,设置私力的限定。这当然是人类文明发展到目前为止的一大成果。在利已方面,明确设定,人人平等,不再以种姓血统论英雄。你只要能合它的法而发财,你就是阿猫阿狗,也是成功者。

  因此,承认资本主义私有化及其配套的法制逻辑的历史成就,也是情理之中的事。这种历史成就,至今还没有完全丧失其有效性。



  问题在于,这种资本主义的逻辑,随着时空的积累,同时又演生了它自己的内存矛盾:把同一星球同一人类,同一的矿物资料,同一的空气,水,大地,因私产占有与劳动生存力量的此长彼消,有向着两极分化的趋势,若无更有力的力量介入,就必然演向日益两极化冲突,甚至血腥冲突,构成最严酷的阶级斗争现实。

  这样的苗头,其实早在血腥的原始资本主义实践中已经获得印证。也因此,曾经的血腥资本主义,经历了共产主义最初的东方阵营的挤压,不得不产生高于具体资产势力的资本主义国家形态力量介入,通过这种国家力量,将这样那样的内存矛盾向外转移转嫁的方式,比如通过战争掠夺资源,通过殖民,转移国内矛盾人口的生存压力,暂时获得了缓解,并在一定的全民福利化的改良道路上,多少实现了华丽转身。



  但是,随着生产方式的全球化的到来,资本主义在经历全球化充分扩张后的今天,一般的国家,越来越成为国际大资本操控下全球产业链上的碎片化存在。那种关于资本主义运动的内存矛盾,更因为在很大程度上超越一般国家力量而成了凌驾于一般国家之上的统治力量,在其势力内部,就再也找不到更有效制约它任性演化的力量了。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:14:54
  事实上,以美国为代表的军工石油金融诸要素的国际大资本力量,本身已经自我合成国家力量本身,超越一切其他民族国家力量之上,完全自我设置利已化规则,对外掠夺成性,几乎势不可挡。那么,此时的资本主义全球化的内存矛盾,就演化成了一种全球性的矛盾。若无崭新意义上的全球性的对等反抗力量产生,人类也就此进入历史终结的死胡同。



  由此,人类更为文明的未来希望,就只能在这样一种对等的现实的全球化的反抗力量的期望中诞生。也由此,马克思的“全世界无产者联合起来”,就成为了一百年后未成却仍然值得期许的终极命题。



  又鉴于,作为社会统计意义上的无产阶级,由于生活态的人性脆弱性,并没有自然的自我纯洁化能力,直接掌握国家机器,形成有效力量,必得有无产阶级的政党成立,才有获得强大的有序力量。因此,未来全球化的无产阶级命运,也同时作为全人类的命运,出路只有一条,无产阶级的政党,从理论到信仰再到实践上的足够自信与强大。



  人类自私的属性,既然出自于人作为一般动物的自我理解可以成立,那么,人作为之所以为人的自我意识,这种自我意识诞生之日起,而演来的一切更高层次的自我理解呢,比如,理想,信仰,精神,崇高的意志,为什么在资产阶级那里就找不到任何落实意义 ?奇怪的是,反到在宗教的虚无彼岸,资产阶级们又异常热心地拥抱之。而关于平等,自由,民主,博爱,这一系列属于人类的意义,资产阶级们为什么又要不余余力地进行宣传?
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:15:29
  任何人类的意识,包括梦想,一旦构成,由文字载体,由语言传播,有思想者对此不断扩容与提炼,有受群的实践而不断提升其现实意义,并在不断的实践中检验有效性,积累教训与成果,这本身就成为了一种世界历史性存在!历来在人类史上发生的各大宗教的形态,它的历史面貌,它的历史与现实作为,无不证明之。



  只是,共产主义意识形态,与一切旧式宗教的纯粹唯心主义过程有所不同,它并不主要向人描述人类社会的目标形态,而首先作为一种人类自觉实践的历史现实运动本身,首先在于信之在即力之在即,它的信仰与实践之间的同一性。它不许诺来世的光芒,只强调现世的努力,劳动的尊严,合作的荣光。它当然产生于人类曾经对未来世界美好的一切想象,包括基督教义的成份。但它也当然超越基督教在现实资本主义物化逻辑下的一切扭曲与蒙昧化实践,超越基督教在当代资本主义物化逻辑下只配成了物的奴仆的可悲精神状态。



  是的,我定义过,资本主义与基爱教,从理论上,完全自构一种肉与灵的分裂症,它们之所以还构成一种有效的现实复合体,只有一种合理解释:一为另一的仆役----基爱是资本主义制度在人们面前不至于太丑陋的遮羞布!否则,资本主义如何解释,爱为什么?私产为何神圣?难道构成私产的一切要素,不是产于同一的宇宙?!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:18:02
  地球是有限的,构成我们人类物质生活的一切资源要素是有限的,并且是天然共产着的,人类相对宇宙,生来就是无产阶级的,那么,当人类的生存发展到自构阶级矛盾到一定程度,没有共产主义的现实运动,就再没有人类的未来,而要实践现实历史中的共产主义运动,没有强有力的有序组织化的无产阶级信仰的共产主义政党,就没有无产阶级人类的一切!

  马克思宣言,全世界无产者联合起来,那么,经历一百多年实践的经验教训,现在,更应该明确提出:全世界无产阶级政党联合起来!

  一切的关键在于,无产阶级政党存在与否!“经济越好,政治诉求越多,越会瓦解权力”所以,经济越发展,作为无产阶级政党对国家政治权力的把握,对人民民主的发扬广大,对人民宪政的精准领导,就应该越坚定!:)

  有白色小脑立即会吐沫:这是专制!那我得说呀,你要有能耐,你倒也搞一个全心全意为人民服务的“专制”来给我瞧瞧呀,历史可没有加井盖,把你一生下来就压在下面不得重生,你倒是也学学中共,经历血与火的考验而不屈,放手发动群众领导群众,终得大果!当然,要是哪一天,它不再为全心全意为人民服务了,并且被人民普遍发现了,民心自然会权衡一切,选择抛弃与崭新的拯救,或许还真信了你带着美国大兵似天兵天将般神奇而来,从这种大自然意义上,你的机会还有的是!

  今后,衡量历史实践中的真假共产主义者的标准,将是这样一种彻底现实主义的标准,它将超越一切旧宗教作为精神仆从的牧师形态,超越一切口号状态,超越一切描述状态,直接上升为主观与客观相参照,理论与实际相联系,意识与物质互为基准的自觉实践形态。

  从此,共产主义不再是一种口号,更不是空想,而是一种实实在在的人的自觉活动,无论这个那个具体的人是处于资本主义制度还是社会主义制度条件下,是生活于中国还是生活于美国。那无紧要,因为,相对共有这么一个小小星球而言,共产主义,实在是天经地义,无论从审美的角度,可交流的全人类,由多少可爱的传统习俗小异,风情文化多元,都不能超越道德性的本质大同!

  潘维提出了一个口号,信仰人民。结实,将共产主义信仰融入现实生活,有这样信仰的政党,才可能实践于人民。
作者:小岛岛主 时间:2017-12-04 23:20:50
  因为马克思主义理论与我国传统文化理念相契合。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:24:09
  显然,无产阶级政党制度下的领导型“专政”的现阶段,是落实为社会主义现实制度下的人民民主专政。这一专政的对象,当然是一切反人民势力,一切危害人民整体发展利益的反动势力,一切有害于人民整体发展利益的腐败封建化势力,乃至亡我之心不死的帝国主义扶持的一切敌对势力!

  至于社会主义现实制度与实践的现历史阶段条件下,“资本家”属不属工人阶级,算不算无产阶级一员?首先,关于这样的提问方式,所用的标签式概念,远离具体的社会实践场境,因而没有多少值得讨论的意义。关于具体的人与事,可在具体的社会主义实践中获得合理解释。

  人性从来是具有两面性的,没有必然的善与恶,一切需要在历史实践中获得具体的证明。这一百年来,中国人民革命的全部过程,融进了多少可歌可泣的爱国民族资本家的心血与智慧!他们的子弟,多少成了革命的无私先烈与卓越领导者!


  再比如,具体有血有肉有人类情感与操守的资本家之人,完全可以是一个无形而坚定的共产主义者,当年的恩格斯,就是一个证明!因此,无产阶级不能用有没有钱来计算。整个无产阶级要彻底战胜资产阶级,还就是要把发扬广大之钱掌握在自己手中!

  停滞于纯粹概念设置的讨论,都不可能有真正建设意义的结果,天涯大得很,自由你天空,大道无形,天下为公,个中道理,各为理解:)
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:24:53

  前天,一节偶然的有趣对贴,可以参考一下:

  子政2016:一个不能被定义或者说命名的事物也谈不上有什么用途,只有可以对它进行命名了,它才会得到普遍应用。

  未有乡富翁_: 2017-12-01 22:05:38 评论
  崭新命名:人类命运共同体!:)

  共产主义从曾经被马克思列宁搞得名正言顺,到苏联后期被搞得名不正言不顺,而民主,从毛的大民主搞得一时四海风雷,到后来美国佬接手民主自由颜色革命搞得有声有色,都差点终结历史,从中可见,这名学,确实水很深。

  子政2016: 举报 2017-12-02 01:00:20 评论
  评论 未有乡富翁_:说的没错!!!地狱不空誓不成佛!=为共产主义事业奋斗终生!=全心全意为人民服务!=大道之行也天下为公!=兼爱非攻=人类命运共同体!=永没有战争!……
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作者:苗夫 时间:2017-12-04 23:25:57
  说这么多无用,关键是当年共产国际的大力推销宣传,让中国知识分子耳目一新。
作者:云19732017 时间:2017-12-04 23:32:22
  楼主真是闲得蛋疼,选择什么是当时决定的,好比你现在是选择用安卓机还是用爱疯一样,都是当时智者选择智者智慧的产物。再简单一点,有多条路,一群人约好一起前行,至于走哪条,有可能是一个人的提议,也可能是多人意见的综合,如果实在不愿同行的,那就分道扬镳了
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:40:23
  自从始皇帝开始,搞出了一个大一统中央集权制,以大集权制约小封建,历史证明,保持了农耕型社会在没有极端生存性矛盾冲突时段,达成内部的超稳定结构,是有效的。而毛受马教,并理论联系实际,成功切入中国历史实际条件,立人民共和国,在发动群众领导人民革命的成功经验的基础上,不仅彻底改革了旧有的上层封建结构,而且同时灭了社会基层的一切封建族权,将社会的整体,从基层开始,全面崭新组织了起来,这是老蒋做梦也想不到的历史性伟大创举。从建国,到抗美援朝,到五十年代的大干快上空前发展速率,无不证明,这种以信仰为基础的全民组织化心理结构,将民众全面组织起来,其能量之大,犹如一次核聚变效应!

  新中国就是一种威力无比的核聚变的能量形态,而不是西方的核裂变形态,总是在分权上折腾。更不同时于封建旧社会结构,只知上层政治,不知下层民众。就这一点而论,在人类政治史上,毛对马克思主义进行了一次空前的实证,实在是太伟大了!如果确实在理论上还没有明确这一切,那至少是一种智慧欠缺,而如果是出于这样那样的特殊原因,主观否定这一切,则按朋友的说法,就确实是在耍流氓了。

  可惜,后来一些人,只顾眼界内的一些小困难小矛盾,无限夸大,定义“浩劫”。进而,急功近利,放弃大半红色理念,一度造成社会上层的山头化,各级中层的纯粹官僚化,社会基层的全面涣散化,在一切无信仰的趋利效率追求下,权力既当裁判又当运动员,官民越加撕裂。最失败的就是对社会基层路线的无端化,党官老爷化,关键少数自我分封化,甚至政治门阀化,勾结小圈圈化,将整个人民国家政治肢解得体无完肤,信誉尽失。。。。
  • wjslili: 举报  2017-12-05 20:27:13  评论

    毛主席早就说过,修正主义上台就是复辟资本主义,而且是最坏的资本主义,板凳路线是实践了这条路线的!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-04 23:43:03
  因此,政治上组织路线上,必须来到重归毛精神的时辰:全心全意为人民服务(---因为这是共产党执政的起码法理性依据,若无这个依据,几千万先烈的鲜血就被糟蹋了),从群众中来到群众中去,同时,在这个信仰基础上,重塑中央核心精神,全党服从中央,形成有效领导核心力量,以现世的组织努力, 取代一切旧宗教对民众关于来世的蒙昧,切切实实进入实干之兴,这是再生核聚变能正能量的不二法门。

  大国有大国的法度,一盘散沙,只有被肢解的局。人民有信仰,国家才真正有力量;中央有正气,才能有足够真实聚核的能力。大势,大体,大道,大公,大义,注定了,崭新时期的拨乱反正与深化改革,必从真正义无反顾的有信仰承载决心的核心领导的形成开端!在理论上,政治上,组织上,心理上,真正成为人民国家的主心骨。由此,形成崭新时代的伟大民族振兴核聚变,其势可待!


  。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  经历多少风雨曲折洗礼,所幸,“人民万岁”,毛根于中国大地,仍在,老树新技,自信满满,终将绿满参天,由此,为人类进入崭新命运征程,为崭新时代的到来,而鼓与呼!
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作者:辣心棒棒糖 时间:2017-12-04 23:59:33
  资本主义以人性自私为出发点,这是一种静态的观点,其后果也必然是制度终结论。
  供楼主参考。
  • OMG2005: 举报  2017-12-05 00:13:21  评论

    是了是了,他们以占有为唯一真理
  • forwardman: 举报  2017-12-05 12:53:57  评论

    自私是自发的, 无私是自觉的, 人类社会的历史发展, 精神层面上的一种趋势就是从 自发 走向 自觉 !
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作者:风雪中的猴 时间:2017-12-05 01:50:39
  人家的赌桌,人家的牌,选哪一副都被套路了。所以掀牌桌,将牌砸对方脸将是最好结局。因为这两副牌必是注定要输牌的,打的再久也没用。
  • 孙百里: 举报  2017-12-05 09:20:12  评论

    评论 风雪中的猴:跟哪一副牌,都要走向少数人剥削大多数人的结局。作为一个普通人,选剥削最轻的那一副。口说无凭,实践为证。
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作者:湘西布衣罗汉 时间:2017-12-05 10:27:41
  极端宗教
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作者:gdjt901 时间:2017-12-05 10:56:37
  中国引进老马是个错误。老马时期,西方资本主义已经相当发达,无产阶级和资产阶级势均力敌,两条路线斗争已经形成。资本主义甚至占上风,所以老马站在无产阶级立场上,是替弱者说话,具有正义性和必要性。可当时的中国的情况正相反,整个国家穷的叮当响,基本没有工业基础。资本主义尚处在萌芽阶段,其势力极其微弱,而无产阶级实力过于强大,处于压倒优势。老马的信徒站在强大的无产阶级立场上,跟弱小的资产阶级斗,就失去了公平性和正义性,如同趁火打劫。武装起来的无产阶级如同洪水猛兽,中国幼小的资产阶级迅速被扼杀在摇篮里。致使中国相当长的时间里在贫困的漩涡里苦苦挣扎。好在我档认识到这个历史性错误,及时拨乱反正。
  • RHB之再战江湖: 举报  2017-12-05 11:35:26  评论

    评论 gdjt901: 呵呵,老蒋欢迎您。
  • 景UAG瓷: 举报  2017-12-07 09:13:25  评论

    这个推论也证明了“只有共产主义才能救中国”
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-05 12:14:29
  @苗夫 2017-12-04 23:25:57
  说这么多无用,关键是当年共产国际的大力推销宣传,让中国知识分子耳目一新。
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  你就知道资产阶级的推销术啊,你以为,马克思主义的逻辑与你的资产阶级推销术一样的?你知道那个推销员之死的故事吗?
作者:唯物主义思想家 时间:2017-12-05 12:26:18
  常凯申就是基教徒,他败了
  • att2014: 举报  2017-12-05 15:03:22  评论

    常申凯在精神层面,完全是一个没有真实觉悟的投机者。
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作者:njxmx2002 时间:2017-12-05 19:36:36
  洪秀全试过了,至于有没有成,可以自己找他问个大概
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-05 21:04:47
  有人为了贬底,诉共产主义不过一种传教,若不是出于一种现实的恶意,就只能是一种理解的无能了,阅读马克思的历史哲学论述,一个结论是明确的:共产主义从来不是宗教,它是高于一切旧宗教的人类自觉性历史实践运动!
  • 如云河山: 举报  2017-12-16 14:31:22  评论

    49至今国内问题主要是生产力落后,以后真的是制度自信。另中国几千年的文化传承,结合马克思主义中国化,真的是文化自信。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-05 21:16:21
  《华夏民族,从经济蚂蚁到现代政治民族的升华,毛泽东是一个标记》


  参考消息网12月3日报道新媒称,马来西亚首富郭鹤年认为,华人是“地球上最惊人的经济蚂蚁”,并且有无与伦比的经商管理能力。他认为华人对东南亚贡献巨大,其成功原因则是因为骨子里有文化的力量。
  ===============

  列数华人在世界各地的移民事迹,确实无不证明,即使处于受奴役位置,也是很有生生不息的强大耐力!唯大可悲的是,常遭受异族屠杀与迫害而无力反抗。这反映了一个比较致命的缺陷:政治生命意识的淡漠,完全没有欧美白人那种当然主宰一切的气概并政治组织能力。当然,客观上也于母国的弱势化程度相关。印尼华人遭受的几次大屠杀,无不与其政治组织的弱势状态,以及深受国共分裂导致的母国氛围在白色强势世界势力间达不到充分实力支持相关。

  华人在几百年来这个世界上真正成为一个理直气壮而具有自觉意识的政治民族,唯受马教启发催化,又深得中华精神真传的毛领导下,中国人民才率先开始了前所未有的壮丽实践!

  并且,到目前为止,经历多少正反两方面的实践检验,谁偏离了毛化的马,消解这种最根本性的政治意识,谁就很快会带着中国人民走上葬送中华民族前途的邪路,就可能很容易被世界邪恶势力所吞噬!

  这种最根本的政治意识,就是全心全意为人民服务,就是人民史观,就是人民利益高于一切,就是一切从群众中来到群众中去,就是非老爷化,非教条化,非决议化,非本本化,非腐败化,非资产阶级化,非封建主义化,非帝国主义化,一切以人民利益为准,人民,只有人民,才是历史的真正创造者!

  也正是在这一根本意义上,内外反动派,对马克思主义毛精神恨得要死怕得要命,想方设法肢解而后快之!以便彻底打消中国人民战胜一切的智慧与勇气,以便让中国人民重新沦为毫无政治头脑的奴才蚂蚁群体!这样,帝国主义者就真正的可以高枕无忧地主宰人类的一切命运了!


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  有人总是强调,“在马克思主义没有传过来之前,我们中国人多数时间还是地球上最强大的民族,虽然有的时段弱,但多数时间都是强大的存在。”-----都什么年代了,居然还在为大清前几千年的优越感沾沾自喜,却不思量,一百多年前,一万人把四万万打得落花流水,难道是一种纯粹偶然?真以为,时间是纯粹平面的?二千年前与二千年后的时空是等价的?

  华夏民族的学习能力当然顶级的,从来如此,这一点没有什么好怀疑的。也正因为此能力,所以在亡国灭种的时辰,很快就学到了马克思的精华,发奋图强,一举立下崭新中国。若没有这种学习能力,估计早与其他几种被灭的文明一样命运,完蛋了,或者,就如今天的阿三状态,不伦不类还自负满满。

  一个民族的核心能力,就是保持曾经的那么一点既定形式智慧吗?我想绝对不是的!真实的核心能力,应该是一种无限而精确的学习能力!

  毛领导下的中国人民,率先开创了前所未有的活学活用马化政治实践,并且大获成功,这就是历史事实!在此之前,中华民族接近被肢解灭失!

  这二百年来,中华民族真正成为有明确政治意识的民族,唯华夏易学嫡子毛公大化西马而动天地之作为始!毛也因此成为中华史乃至世界史上最伟大的人物!别的什么形式化仪式化的华夏逻辑,无论吹得如何天花乱坠,我都不认。我只认在人类生产方式发生科技化大工业化巨变后,这一百多年来的崭新历史实践所昭示的:马列主义与中华文明相结合激发出的无限能量!

  这是崭新生产方式下崭新的人类历史实践成果,它指向的是全人类的未来,而不是对过去的可怜沉醉!岂可用任何传统文化的华丽仪式进行掩盖的?也掩盖不了!
  • 如云河山: 举报  2017-12-16 14:34:46  评论

    明面上是中国文化优秀,实际是汉人人种优越,但是不能讲,政治不正确,反对的人太多!
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-16 15:15:22  评论

    评论 如云河山:也不能这么自负嘛,想一百多得前,被一万多洋鬼子打得那么个惨相,还有日本兵进来初期那个惨相,还是觉悟得及时是关键!
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作者:foxddt 时间:2017-12-06 00:59:16
  这里就浅谈一下中国选择马列的必然性与儒家的联系。从历史上来说,一直到战国时代,其实中外的意识形态是差不多的。都是以血缘作为地位的获取依据,大部分人还是以奴役他人作为人生目标。战国时代开始普及的铁制农具,大大提高了中国的社会生产率。一户人家,可以耕种上百亩土地还有剩余,于是井田制无可避免得崩溃,土地私有化正式拉开帷幕。到目前为止,中国的社会进程其实与欧洲15世纪没有太大区别。但是根本性的变化在汉朝发生了,确切说是雄才大略的汉武帝完全扭转了中国的历史进程。
  汉武帝的对内经济政策就是压制兼并,以盐铁专营的形式控制民间财富的流动,开启了中国另类公有制经济的历史。土地财富虽然仍在私人手中,但是国家随时可以巧立名目将这些财富收归国有。这一政策一直持续到武帝驾崩。接下来的皇帝,再也没有如同武帝一般的手腕与权力,土地兼并不可遏止了。到了西汉末期,彻底绝望的汉朝皇帝将自己的权利交给了王莽。轰轰烈烈的王莽改制,其目的就是要将中国重新带回到公有制时代,其措施在今天看来就是彻头彻尾的社会主义改造。但是,王莽的社会架构并不能适应生产力的变化,公有制构想受到了几乎所有人的反对,一场轰轰烈烈的内战埋葬了新王朝。被誉为一代圣君的光武帝刘秀被迫接受现实,向豪强地主投降,建立了与豪强世家共天下的东汉王朝。
  不过,武帝的理想并没有被彻底抛弃,在王朝末年由曹操与诸葛亮继承着,继续向豪强世家进行战斗。虽然两人都先后失败,公有制社会的梦想依然在一代代延续。
  南北朝建立后,北魏率先打破了豪强割据的局面。均田制与租庸调制的实施,给了寒门底层夺取政权的物质力量。豪强世家在新制度的冲击下一步步衰落。科举制度的诞生,给世家统治敲响了丧钟。经过唐与五代之后建立的宋朝,彻底抛弃了以血缘为社会地位凭依的旧制度残余,建立起了儒家的理想社会形态,真正实现了以德配位的排位原则。世界上第一个平民社会诞生了。
  在经济上,宋朝虽然不抑制兼并,但是一直以税收的方式进行二次分配,以保障底层平民的生存权利。后世一直诟病的厄兵,其实来源基本都是各地的饥民。能养活这些人,我觉得宋朝干得够可以了。虽然元朝有了倒退,不过明清两朝基本还是延续了宋朝的政策。以皇权压制资本,以公有制经济为主体,其他经济成分为补充的经济运作模式一直持续到了清末。
  在这两千年的历史进程中,儒家的教化深入民心,公有制的道德成为全民共同遵守的道德准则。这与中国之外的其他民族成为了鲜明对比。在中国,凡是抛弃了天下为公这一准则的统治者,最终都被中国人民埋葬。中国的一切起义的口号,都是以公有制道德为基础提出的,这叫占据道义制高点。
  时间来到中国近代史开端。当英国人的炮舰打开了中国大门的时候,中国人不是没有看到西方自由经济对生产力的促进作用,而是真心不敢用。用中国的道德标准来看,西方制度的基石,个人自由主义完全是禽兽之道。物欲至上的西方道德准则,中国的统治者,除非脑袋被驴踢了才敢宣扬。但是,中国的经济运作方式已经不适合工业文明,在物质上又无法同西方抗衡。所以,清末改良运动就成了画虎不成反类犬的闹剧。这是自由主义经济运行模式与中国文化不兼容造成的。完全接受了西方自由主义的革命党与清政府的斗争,在中国老百姓看来,就是禽兽与财狼之争,谁也代表不了自己。在革命党看来,中国民众就成了唤不醒的麻木人群。其实不是唤不醒,完全不对中国人口味的主义当然唤不醒中国人。这跟现在颜色革命在中国的下场一样。
  十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。在马克思的理论中,工业时代的公有制经济运行方式被清晰明朗得描述出来。中国的有识之士无不欢欣鼓舞,中国共产党从只有几十人迅速发展成了国内举足轻重的政治力量。原因就是马克思主义完全切合了中国的道德标准,共产党占据了道德制高点,成为了道义的象征。所以孙中山先生有言,民生主义就是共产主义,轰轰烈烈的大革命爆发了。
  但是,马克思主义对于民族方面的论述是有缺陷的,提供不了中国民族性的答案。当年革命党犯的错误,共产党也犯了。在当时马克思主义者看来,中国的共产主义运动是国际共产主义运动的附庸,这从中国共产党是共产国际的支部这一点上可以鲜明表露出来。于是,随着大革命的进行,旧军阀压力的的降低,保守民族主义者与马列主义者渐行渐远。随之而来的4.12反革命叛乱是矛盾的总爆发。其实,与其指责常凯申的背叛,不如想想为何背叛之后的国民党依然能够得到大部分国民支持,成为中国的合法代表。当然,投降了帝国主义的南京国民政府在道义上也有很大缺陷。但它在对外战争中一次次退让与失败,对内经济运行的掠夺性,让它的合法性发生了根本性动摇。到了抗战后,哪怕最极端的民族主义分子也在认真考虑推翻常凯申政权的必要性。
  秋收起义后,一个叫做毛泽东的图书管理员登上了历史舞台。他创造性得将儒家文化与马列主义进行了结合,解决了马列在民族性上的缺陷。遵义会议后,中国共产党从共产国际支部改组成了中国的共产党,实际上成为了民族主义的政党。他所坚持的公有制理想,完美与儒家天下为公的梦想结合。从此,唤醒了中国人民族性,唤起了人民之伟力的中国共产党成为不可战胜的力量,从胜利走向了胜利。毛主席的胜利,就是民族的胜利,就是人民的胜利。中国人,无比清晰得看到了重振汉唐雄风的希望。不管是八国联军还是十八国联军,哪怕单挑整个世界,中国人都充满了信心。
  由此,毛主席最后十年的失败也注定了。当他企图挑战这个古老民族的民族性时,其实挑战的是他自己。马列在中国的胜利,其实是中国文化,中国人的民族性接受了马列,是中国人自己的胜利。马列只能是中国文化的补充而非主体。如果企图反客为主,合法性就会动摇。
  其实最后十年,毛主席的敌人真的找错了。儒家的社会等级排序,儒家的公有制道德体系,完全可以用来与马列结合向旧的思想体系开刀。毛主席将矛头对准儒家后,他所要建立的社会新道德,所建立的社会秩序,取得胜利的根源也被他自己对准了。虽然革自己的命很值得佩服,不过显然不正确。儒家是马列最好的盟友,绝非敌人。古今中外,拥有公有制理想的思想体系,只有儒家和马列。
  到了今日,我们的物质成就已经完全可以与西方媲美。但是,我们的精神文明显得如此单薄,与我们的国力完全不相称。如果不复兴儒家,物质成就再丰富我们也不过是西方的附庸。不要指望其他的思想流派。要是比儒家高明,当年独尊的就不是儒术了。
  多说一句,独尊儒术之后,我们才有了统一的价值观与道德准则,才有了共同的人生追求。我们的理想,不是成为上帝的羔羊,不是拜金的禽兽,不是某主义的忠诚战士。人皆可为尧舜,天下才能大同,世界上才会只有一个中国。
  • 远东南海2018: 举报  2017-12-07 13:36:44  评论

    也不能否定宗教的意义,也许欧洲国家也就是靠宗教的凝聚团结力和无私的精神才避免了蒙古人的征服、满剃头易服,国人之所以陷入蒙古人的奴役和满族人的剃头易服主要还是民族缺乏信仰导致自私特别重只顾个人荣华富贵享乐结果导致国家沦落民族被奴役
  • 远东南海2018: 举报  2017-12-07 13:39:26  评论

    正是因为国人缺乏平等思想、文化开放和信仰,才导致国人对宗亲依赖看的很重,国人将宗亲的私利看的非常重,在关键时刻总想靠传宗接代保持富贵和利益的延续,可是宗亲根本无法保护这个国家,所以导致土地和财富不断被极少数宗亲占领,国家是靠民族的团结才得以保护的
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作者:青龙背 时间:2017-12-06 01:43:03
  选了基教的,,太平天国就是,,
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作者:如风乱舞 时间:2017-12-06 02:04:10
  写那么多累不累,正文一句都懒得看,自娱自乐真好
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作者:jwmfas 时间:2017-12-06 02:33:28
  怎么没选基教?蒋介石不是选了基教吗?
  • att2014: 举报  2017-12-06 10:45:55  评论

    老蒋光是什么有利就投什么机巧,基教可以通过夫人路线搞到美国人的钱与军火,儒教可以愚弄人民,就搞新生活运动。
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作者:化学大师 时间:2017-12-06 10:00:43
  高论!
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作者:姑苏慕容001 时间:2017-12-06 10:56:25
  秦失其鹿,天下共逐之。然后,实践是检验真理的唯一标准。

  有人说,难道历史的实践检验都是正确的?并不是。实践错误的结果是亡国灭种,今天便不会有传人提类似问题,比如古巴比伦人,古印度人,古希腊人,古罗马人。

  • 风中开火车: 举报  2017-12-06 13:16:04  评论

    实践是检验真理的标准,不是唯一标准。因为实践本身要接受时空限制。
  • att2014: 举报  2017-12-06 15:50:14  评论

    评论 风中开火车:也是,实践检验真理,就时空意义上,有一定意义,又有必然的局限性。因此,定义作“标准”,有逻辑固化特征,与实践本身的动态延伸性逻辑相矛盾。这说明,发明这话语的,其实是个对现代科学概念不足的旧式文科人。还是用科学语言更确切:实证/检验/理论/什么样的条件,什么样的有效性
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作者:无界有名 时间:2017-12-06 11:31:41
  中国几千年的历史里,宗教神权从来都被世俗政权玩弄于股掌之中,尤其是唐宋两位帝王的灭佛运动之后,宗教更是老老实实。试问,传入中国一千多年的佛教都做不到而且被不断改造,基督教就是个全新的外来户毫无根基,怎么可能统治中国人?
  马克思主义不是宗教,而是一种政治理念和主张。和宗教崇拜虚无缥缈的万能造物主截然不同的是,中国人认为马克思主义是一条富国强军之道,犹如战国时代的商鞅变法,
  中国人是实用主义者,拿来主义、为我所用,有用则用、无用则弃。正如改开之后,不再强调马克思主义,而是说中国特色社会主义,都是实用主义的体现。
  实用主义是这个世界最好的生存之道,因环境而变通寻求生存之道,这是中华民族得以延续几千年的生存智慧。
  与之相对的是欧美人的一根筋,注定也就几百年的气运!
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 11:44:25  评论

    上帝教这几十年在乡村与大城市的小资群体里,可是很兴旺啊
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 17:07:00  评论

    评论 未有乡富翁:人对自身本原问题的探求是本能的,得不到解答就会陷入迷茫,在社会行为上便会堕落。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 11:42:29
  @姑苏慕容001 2017-12-06 10:56:25
  秦失其鹿,天下共逐之。然后,实践是检验真理的唯一标准。
  有人说,难道历史的实践检验都是正确的?并不是。实践错误的结果是亡国灭种,今天便不会有传人提类似问题,比如古巴比伦人,古印度人,古希腊人,古罗马人。
  -----------------------------
  是的
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 12:37:18
  这几天读了关于上海的张维为教授之说的一些争论,我觉得吧,跟老外直接讲共产主义的道理,由于上百年意识形态对立,一时是太难讲通了,所以,张伟为教授一时权宜变通为中国儒家传统形式的“天下为公”说,也是可以理解的。

  而共产主义的道理,要在这个世界上崭新升华,最根本的,还得靠事实进程来说服人,单一靠语言,估计是很难了。

  因为老外深受资本拜物教洗脑(相对现实的),又受虚狂宗教洗脑(相对来世的),这种双重洗脑的结果,就是智商死死被锁定在眼前三尺的地儿,并只为这三尺而疯狂。出于他们的这种拜物教与拜上帝教的双重洗礼,他们的智商与情感限度,决定了,他们只能一方面把“共产主义”当作个人欲望的极大满足想象来看待的,另一方面,又自作聪明地为现实生活达不成这种个人欲望的极大满足而诽谤之怒目之!

  没有办法,人类灵魂与现实的进化,是个漫长的过程,需要更新的事实逻辑启示这种资本主义的愚昧。:)


  十多年前,在世纪沙龙上,与WEIWEI交流,是个非常友善而有原则的人。:)
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 16:49:20  评论

    楼主原话:没有办法,人类灵魂与现实的进化,是个漫长的过程。可是马克思主义是唯物的,没有从人的内心着手,触碰不到人的灵魂。人心才是一切的出发点和落脚点。
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 16:50:43  评论

    评论 zhhwm:所以用马克思唯物论人的灵魂永远无法进化
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 12:47:48

  有人说,穿上世界上,竞争从来都是残酷的尤其是在如此多人口的中国有素质排队的人总是会被插队,世界从来就不是公平的,只要人类有欲望在有需求就永远不可能有公平公正

  我说呀,但不妨碍人为了已经意识到的公正而现世的努力,并寻找不断节制不公平的实践路径,这就是人类文明化的本质意义所在。否则,人何为人?
作者:风中开火车 时间:2017-12-06 13:18:39
  楼主的理论非常好,有成体系之潜质。非常赞同。
作者:姑苏慕容001 时间:2017-12-06 16:10:25
  最后解释一下:

  实践是检验真理的唯一标准,其实就是历史唯物主义的运用表述。类同于科学哲学的方法:从事实出发,以事实检验。从事实出发,被总结为实事求是;以事实检验,被总结为实践是检验真理的唯一标准。

作者:姑苏慕容001 时间:2017-12-06 16:19:04
  既没学通马克思理论中的历史唯物主义,也不知道马列主义在中国落地时,毛泽东本土化总结的实事求是与《实践论》,只会在“实践是检验真理的唯一标准”这句话上,词來词去的扯淡对错,本身是无视历史实践过程的语言意识流。

  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 21:11:57  评论

    你也不要太自信,马克思的唯物辩证法现历史辩证法,也没有你理解的那么简单。并且,事物一直在变迁之中,如何准确运用马原理面对历史中涌现的崭新问题,没有你这么简单的事。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 17:37:28
  风中开火车网友提到,“实践是检验真理的标准,不是唯一标准。因为实践本身要接受时空限制。”,忽然就想到,这里的问题,还真的值得好好思量。就哲学的角度,以前也多有争论,这里所包含的思辨资源,往往因为这样那样的现实障碍,没有下文,一切都在一种灰暗中流逝了。

  此刻,忽然就重新想来,得这一些文字:

  就时空意义上,有一定意义,又有必然的局限性。因此,定义作“标准”,有逻辑固化特征,与实践本身的动态延伸性逻辑相矛盾。这说明,发明这话语的,其实是个对现代科学概念不足的旧式文科人。还是用科学语言更确切:实证/检验/理论/什么样的边界条件,什么样的有效性。



  实践检验真理,这没有问题,真理确实需要不断的实践进行检验,否则就不成其为真理,所谓真金不怕火炼。但,与此同时,也要理解:构成一切社会实践活动的本身,无不是一种由历史中走来,带着一定经验的局部真理性的人,构成着一定自信的主观意识,参与着具备一定自觉性的现实历史运动,这种运动的后延效应,既有对已知的验明或证伪,又有对未知的照示,怎么可以本身构成一种标准?这是一个问题。



  因此,就现代实证科学精神角度,实践是检验真理的唯一标准,这个说话,其实是毫无概念与逻辑严密自洽性的-----因为,所谓科学精神,本身即接特定条件下的准确性,并且,越过设定条件边界的可证伪性,而不存在绝对标准性。

  当年,这一口号之所以获得对知性与蒙昧的两重完胜,即一时赢得了知识界,也赢得了大数群众,其实是因为恰好贴切地迎合了当时政情时势的需要,对政治空洞化教条化的厌烦,在这种厌烦情形下,社会的热情无法切实激活,一时极需要将人们的思维与情感,从文革的革命教条标准中解放出来。一切过来人,其实心知肚明:一个实用主义的当时经典之用。

  以其实并无标准意义的实践本身,取代毛的继续革命理论标准,大概是当时当即,大众的思维水准,还普遍处于一种革命的蒙昧时即,最恰当不过。因为,实践本身,永远在实证的路上,永远不会纠结在具体的理念上落下反毛的把柄。


  (据说,这“唯一”两字,还是邓亲自加入的,而不是原作者开始之标,原作者介绍,当年他个人还是有点不确定的,是不敢于断定“唯一”的,可见当时相对时势之用、心之明确)


  现在,时过境迁,离当年“实践是检验真理唯一标准”的提出,已经接近四十年了。这近四十年来的实践本身,又检验了多少真理,还真一时说不祥道不明的,这四十年间前后不断涌现的“真理”“理论”,被检验得怎么样了呢?近四十年前的那个决议,要不要用这四十的实践来检验检验呢?

  时势因物质与精神的变迁而发生了多么大的变化,怎么检验,如何标准,什么被证实依然具有真理性,什么已经被证伪,一切,又到了在即的有自觉意识能力的人们,重新开始细细辩证的时候了。

  尤其在进入信息化、大数据、智能化、系统化、学科交叉纠缠化,人类发展的崭新细节及多重可能性,被极大性放大之后的今天,如果还凭着古典政治家的逻辑-----即纯凭个人见识修养阅历经验构成的政治直觉,决策一切,拍板一切,恐怕更是要容易失之毫厘谬以之千里的。设想,现代这个日益精细化的生活生产方式,若不带着尽力思维之能,并与已有经验相为印证,从而获得周密论证武装起来的有自主意识的头脑,仅凭经验主义直觉,多少盲目地进入事关人类命运前途的自身实践活动这个伟大瓷器店,怎么可以?!

  显然,纯凭经验直觉的古典政治家时代,正在成为人类历史的过去,作为拷古学的对象,是有意义的,但作为指导在即的社会实践,显然是越来越不合智能化时代之节拍。代之以而来的,必将是科学政治家的操作时代。相同步的,旧式哲学文科思维的逻辑,也应该来到彻底洗心革面,虚心向理工科的实证精神好好学习,不要那么武断,不要那么概念,不要那么简单线性,不要那么模糊哲学,不要那么经验直觉,更不要那么势利而为!
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 17:52:55  评论

    既是真理便无须检验,需要检验的是我们在特定条件环境下认识而得到的理论
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 17:47:08
  @风中开火车 2017-12-06 13:18:39
  楼主的理论非常好,有成体系之潜质。非常赞同。
  -----------------------------
  谢谢鼓励。:)刚好,另外码了点这几天来的折腾后的零星碎片,贴上供君一乐:

  这一切,只是思想的自然涌现与流动,常常,得空上得网来观战,思维的速度,往往总是快于码字表述的速度,因此,个中因随思随码而还有大量错码,有待今后进一步修理,先将着点看。

  孔子的随口问答算什么论文,庄子的什么游算什么论文,老子的道德经更是纯粹绕口令,而西方的那个被判牢还不肯出来的苏格拉什么的,更是只有后人凭记忆给他的传说,按现代资产阶级对所谓学术严谨的规范,他们要搞个什么专著,算个球啊!可我认定,我们人类,还就是要在思维上,向爱智到极致天真的这一切古典老人学习。当然,在实践上,要向现代的实证科学家学习,放弃旧文人的矜持与自满的恶习,只有在这两方面认真趋同,我们才不至于那么容易被这样那样的歪理邪说所忽悠!

  我想首先做一个思维着的快乐的共产主义者,虽然,我承认,现实生活在这个资产分割如此厉害的世界,我还很难在物质上做个共产主义者。:)

  思维,码字,对答,交流,不需要刻意的注解,不需要什么什么规范,不需要资产者论斤论两论字定格的一切标准,不需要为了任何取悦而说,如此,真好不快活!:)
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 17:52:13  评论

    既是真理便无须检验,需要检验的是我们在特定条件环境下认识而得到的理论
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 18:13:06  评论

    评论 zhhwm:如果陷入词语的形而上争论,将永无结论,没有办法。所以,我几乎尽力避免直接用“真理”两字来表达与指代,而代之以“一定的真理性”-----也许,在这个问题上,哲学家思辨与政治家的实用势利逻辑,是无法达成通约的。随便各人各识吧。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 18:01:52
  虽然常常因太敏感而被忽然消失,或者干脆因为合天涯宗旨未获审核通过:)但我仍然坚持,也正因为这个日益文化的年代,仍然还有这样那样思维着的话语禁区,存在着这样那样的困难,并且,有的困难至今还十二分地艰硬,但,想起我信服的一种哲学,诗人里格尔的,叫做,信仰困难,说:这个世界的一切正在变得越来越容易,掠夺,娱乐,战争,征服,甚至奴役,改变这一切容易,反尔越加那么困难,并且,唯其困难,尤其考验,尤其值得,因为这困难本身,就构成了人类存在的真正意义之所在,更值得我们证明我们之所以为人的责任与义务:尽自觉之力,无畏,探索,前行!:)
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 18:05:25
  这一段绕口令修改一下,自觉得蛮好玩:

  虽然常常因太敏感而被忽然消失,或者干脆因为不合天涯宗旨未获审核通过:)但我仍然坚持,也正因为这个日益文化的年代,仍然还有这样那样思维着的话语禁区,存在着这样那样的困难,并且,有的困难至今还十二分地艰硬,这就使我想起我信服的一种哲学,诗人里格尔的,叫做,信仰困难!说:这个世界的一切,正在变得越来越容易,掠夺,娱乐,战争,征服,甚至奴役。改变这一切容易,反尔变得越加困难,并且,唯其困难,尤其考验,尤其值得,容易的事有什么值得我们人去做呢,越容易,越无意义!因此这困难本身,就构成了我们人类存在的真正意义之所在,为解决困难而奋逗,才更值得我们证明我们之所以为人的责任与义务:尽自觉之力,无畏,探索,前行!:)
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 18:10:09  评论

    我是个快乐的业余哲学家!习惯世界里的精神病老患儿,反对容易的困难崇拜者:)
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作者:M_J_King 时间:2017-12-06 18:21:56
  因为再早的日子里实践过了,惨败
  太平天国还记得不
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作者:乘明子九九九 时间:2017-12-06 18:25:37
  暴力革命。夺取政权。理论只是装饰。借得共产国际的支持而已。实为农民起义。与历史上相似。
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作者:唐鸢 时间:2017-12-06 20:02:24
  马教就是工业版一神教,与几个一神教最大不同是去掉了神。其他,有教无国对应阶级仇大于民族恨,圣战对应革命输出,不信我你就是异教徒反革命就杀你,信仰大于血缘。但因去掉了神,马教信仰远不如一神教毒性大,苏共灭亡时苏红二代袖手旁观而千年后拉登抛弃富贵打游击。内核相同只是表面差别大
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 20:32:51
  zhhwm朋友指出,“既是真理便无须检验,需要检验的是我们在特定条件环境下认识而得到的理论。”


  是的,如果陷入词语的形而上争论,将永无结论,没有办法。所以,我几乎尽力避免直接用“真理”两字来表达与指代什么,而代之以“一定的真理性”-----也许,在这个问题上,哲学家思辨与政治家的实用势利逻辑,是无法达成通约的。随便各人各识吧。

  马克思说,一切在理论上导致神秘化的东西,都可以在活生生的生活的具体实践中获得确切的解释。无论什么“真理”,什么“理论”,无论在形容词上堆积多少华光,都会在现实的活生生的实践中获得合情合理的解决。而不指望就概念到概念的争胜。
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 20:33:25
  《关于费尔巴哈的提纲》马克思1845年春

  二
  人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。

  三
  关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说(指费尔巴哈学识)必然把社会分成两部分,其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践。(马克思的结论)

  八
  全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

  十一
  哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
  • zhhwm: 举报  2017-12-06 21:16:14  评论

    我认为真理就是对宇宙万物及人本原问题的正确认识,这个问题是一种独一无二的绝对存在,即不存在其他本原问题。那么马克思的真理的概念是什么?好像马克思没有回答
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 21:20:05  评论

    评论 zhhwm:环境的改变和人的活动或自我改变的一致,革命的实践。这就是马克思主义根本真理性的地方!
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 20:37:07
  马克思辩证的、能动的、置入历史的唯物主义的真正有力之处在于,把在即的一切主观与客观要素,都嵌入到整个历史活动过程是来对待,从中获得实践的真切意义。而这一切,来到毛泽东的中国化实践升华,就是实事求是,从群众中来到群众中去,理论联系实际,没有调查就没有发言权,勇于批评与自我批评。谁丧失了其中的任何一点,谁就根本不可能是毛泽东思想的真实继承者!

  比如,说个事,现在国内许多号称弘扬正能量的官方准官方的论坛,内容经过精选,许多确实很不错,也涌现了一些很鲜明的说理贴子,但,几乎就是没有设置天涯开放式的自由发贴审稿型式的,都只是电子信箱投稿式,完全延用纸媒刊物编辑幕后审稿逻辑,显然,这种逻辑的特征就是,主要向你供给,很少可能自由表达与争论。

  一些弘扬毛泽东精神的红色网站,也不例外,内容很有红色能量,但也就是少有言论发贴向群众开放式的设置-----这不关乎审查不审查,天涯猫眼也早设置审查机制,并且,往往很有各自的开禁特色,但总体不妨碍其辩证与自由的开放性包容性百花性。

  在这一点上,我至今也百思不得其解:毛泽东一生是何等的大无畏,当年文革,还毅然设立四大,人大通过,入列宪法!可他现在的信奉者,怎么连这点开放的气量也没有?或者,还是出于什么特殊原因?无法面对各方面群众的自由辩证?

  至于各级政府官网,估计,许多,打死他们也不乐意搞什么开放如天涯般的民意表达平台,因为,对他们头上的乌纱,威胁实在太大了。这也正是许多政府网站形同虚设的缘因吧。马克思的原理,毛泽东的精神,恰恰是大无畏地诚实于历史诚实于人民诚实于事实本身的逻辑,从而敢为天下先,可看看我们身边许多地方官僚,这许多年来,许多人,热衷于人脉,风水,投机,油滑,厚黑逻辑,甚至脚踩红黑两条船,不仅不敢担当,而且还许多身怀党证绿卡,做起两面人,等候左右逢源,完全丧失做人在党的原则!这也从反的方面,印证,马克思原理的锐厉!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 20:47:54
  而就我曾经的切身实践观,有过好几个有意思的实案,证明马克思的这样一种道理是真正具有说服力的!比如,文革刚结束际,曾经在一首写于周记本背后的歪诗,造成老班主任误会,发生意外冲突,稍后,都细细清理事变细节过程,现实情绪的特殊性,各自理解的落差,随之和盘拓现,一切迎刃而解。

  九十年代初,在那一种过来人都了然的沉闷时段,我因为写了一些小随笔,给孩子们弄了个业余随笔爱好小组,以便开拓一下孩子们的视野,又因为对单位头头们在利益分配案方面的不公,提出了一些批评意见,一时犯了土皇儿虎威,结果,一方面千方百计从我公开的油印小随笔字里行间寻找违犯四项基本原则的蛛丝马迹,另一方面,无限夸张向上级党委组织汇报文字,定案“动乱小集团首恶”,停课停职,等候彻查。于是,我就一手拿着老江于他的社会主义教育运动期间,学校机关人手一本要求学习的马克思主义哲学简本,一手抱着不足周岁的孩子,来到领导前,拉着他们首先共同学习,什么叫历史唯物主义?然后,就整个事变前前后后矛盾冲突种种相关细迹,一一进行梳理,尽力让整个事实演化的历史性过程重现于他们面前,是非屈直,由事实变迁的过程本身来拓现,一切不辨自明。结果,很有说服力地在更高一级党委那里,洗刷了“动乱”的大帽子。

  再比如,长处在教育职,发现,现在独生一代优越场境中成长起来的大孩子,自尊心往往特大,情绪易激怒现象真的不少,碰到犯了糊涂事的孩子,尤其还一时激动发生言语冲突而不休的孩子,还真不好对付。几经啼笑皆非的经历,发现,仅仅直接批评,时常不仅无效,还可能火上加油,发生冲突夸张化。因此,只好选择课后,把同学请到,首先由他按他的记忆,细细回忆事变发生发展完整过程,书写出来,一次,也许按他的书写,出于自卫的防守心理,会省略掉许多于已不利的细节,我就让他听我的描述,每一个细节,获得他的证实,最后,完成双方共同认可的事实过和程,至此,什么也不用多说了,更不用不要求任何道歉,一切错对,自然呈现。。。问题,就这么完美解决!


  证明,任何事变事故,好人坏人,好事坏事,只任何历史要悉心进入其发生发展的具体物质心理过程,没有什么不可以理解的,比如对一个人的理解,莫过于从对他从小开始的整个成长过程的细节的了解开始。而任何历史重大事件,除非某一些关键环节,被某人某势力为了某个特殊用心,刻意篡改涂抹修饰甚至灭失,才可能成了永世争议不休的悬案。比如基督死而复活,通过神秘化的操纵,才可能使得“死而复活”这一违背生理常识的事件获得特殊的确定,再比如美国历史上几位总统被谋杀,因为存在被刻意隐瞒的关键细节,至今不得明确解释。

  这就是历史唯物主义在历史政治中或者日常生活中的辩证实证双重应用反复印证了的真理性!
作者:D大一小协 时间:2017-12-06 20:51:41
  因为这个教义给了那些最懒惰,最想不劳而获的人去夺取别人合法财产的一个理论依据,呵呵
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 20:54:31  评论

    那你为什么不呢,你都自以为聪明地洞明了一切,还这样傻傻上网折腾啊?你的这种白色脑容量啊,是压根儿不可能理解马克思的,还是到你资产的温暖怀抱里耍娇去吧!
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 20:55:44  评论

    打住,没有质量的白色泡沫,我不欢迎。
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作者:狗一般的天蝎 时间:2017-12-06 21:07:52
  有点判断力的都能看出来基教就是骗局。
  但是需要很高的分辨能力才能知道马教是趋势。更何况马教并不简单是马教,它更接近于出口转内销的思想理念。
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-06 21:25:53  评论

    嗯嗯,咱中国的许多人,往往有点那么个,不识庐山真面目只缘身在此山中那么一回事。
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:27:23
  文革的当时情况和事后分析及其对中国乃至世界的现代性幅射

  有人简洁地归纳说,毛主席,“一个最正统的中国文化精髓的继承者悲壮的借反对传统文化的理由向官僚主义展开了一场注定了充满失败与悲剧的斗争,这就是WG的真相。”
  -----------------------------
  这个说法,有一定道理。不过,我觉得值得进一步体味。这样的表述,未免有点过于模糊,而忘了,主席,实在地,首先是一个彻底的马克思主义者,是把马克思主义的斗争哲学融化于中国易学文化精髓的伟大继承与现实升华者,影响了整个世界。

  它的破四旧,立四新,通过对传统文化的腐朽性开刀的群众运动方式,同时触及千年封建官僚习性在当代现实政治文化生活的痛点,一时形成一场乱战,终极给新千年全人类留下了一道考验人性的难题,在灵魂与肉体,精神与物质,主观意志与现实历史之间,如何相待相安相克相生?

  问题就出在这里,生活中的群众本身受经济水平传统生产方式及其文化的制约,是很容易脆弱化的。大国管理体系,顺延千年封建官僚积习,是深厚的。并且,也存在理性的一面-----人类结成社会性生活以来,管理与秩序,是必不可缺的。官僚主义总是伴随社会公共管理之必需而滋生滋长。

  又,巴黎公社的失败,早已经让马克思意识到,靠群众直接掌握国家机器是不可能有效的,生产力的当时水平,总是历史中的物质与精神形态的根本基础,群众所需要生活的安定与富足,只能在渐进有序的发展中来逐步实现。

  就这种意义上,毛的文革,超越历史时空人性条件,只能是一种从主观意识诞生的探索性的试验开始,到实践上悲剧性的失败告终。

  毛的文革,前承五四精神,后启文明来者,针对的首先是灵魂深处的,“狠斗私心一闪念”,故专门定义作“文化大革命”,而不是反官僚大革命,或者反资本主义大革命。反官僚反资本主义,都不过是他设想建立彻底的无产阶级化灵魂体系在现实运动过程中的次生对象。

  经过前三年天下大乱,毛还是要搞天下大治的。搞革命委员会,搞三结合的管理体制。而新生的管理体制一旦成立,就得由活生生的各色人物投入,革命的投机者也由此头尖尖眼眨眨不断泛滥。这都是当年的行情。打到了旧官僚,新生的革命投机官僚实在没有更好,在许多层次领域,变得更自私无能。弄到后来,空头政治到处弥漫,让人无限生厌,人心大势由此无法挽回,终于人亡政息。

  这是一个很自然的当年过程,人们经历文革开始的言论自由的激情燃烧,生活中的灰烬再次积聚,在单位,在工厂,在机关,要学校,政治挂帅的革命干部与油盐酱醋群众之间的矛盾落差,由日常的经济分配关系,到实际的政治经济待遇,重新日益撕大。

  到文革后期,一个单位的书记,成为一个单位的全盘支配者土皇帝式人物,也开始比比皆是。因为,据说反他就等于反党,除了一些天生头上长反角的,见识聪明的,说理水平过到足够水平的,阶级身份无可指谪的,可以与书记就某个实际利益问题折腾折腾,一般群众,往往也就只好敢怨而不敢言。

  四大虽然在宪法文本中还列着,却在事实生活的人民社会的基层,激情不再,革命的权力已经大为政治投机分子分割完毕,许多层次的政治经济管理权力,三结合革命委员化成立之后,许多基层领域,一切悄无声息地在革命的名义下实现了一种对革命的现实蜕变。。私心重又事实上大规模回归人们的日常生活机制:文革后期走各级权力的后门风也因缘升起流行。。。。
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:28:31
  文革的“错”,确实不在所谓的“扩大化”,而是当时,崭新的革命意识形态与落后的封建意识习俗之间的过度落差,并被已经积累起来的种种矛盾,一度激发到了失控性暴发的程度,导致文革甚至一度演变成了矛盾的武革性质,许多地方文斗演成了武斗。

  这也从另一个层面说明,当年社会矛盾的积累性存在也多少深刻。这其实也是个不以毛个人意志转移的历史现状。最后,毛只好临终叹息:八级工资制度,我至多只能改变身边几个人,现在还与旧社会差不多,不在和平中交接,就在腥风血雨中交接。

  当然,按现实教训,文革的错,致命性的应该在于革命意识形态下运动的无限化,与落后的群众文化意识之间的矛盾落差急剧拉大,导致革命从破四旧立四新移风易俗开始,却渐渐被林彪带到沟里,什么一句顶一万句,以另类儒式礼教化取代一切,以致一度在一些地方,甚至,出现早请示,晚汇报,忠字舞等等的恶俗。

  以及,由于四一二反共大屠杀始,国共血肉斗争史遗留下的阶级斗争残酷仇恨烙印,以及当年现实国际两大阵营对立冷战之势,蒋家王朝在小岛贼心不死时时蠢蠢欲动,也使积极分子们随势连带兴起对“地富反坏右”的再清算,甚至因为派性作乱,波及一切非工农身份的知识分子家庭,抄家,打砸抢......(我想,就我经历的文革状态,就是这样一种有着深层历史背景投射的事实状态,没有无缘无故的爱与恨,没有无缘无故的暴力)。.....从而导致法制的全面边缘化。。。。

  同时也必须指出,一度的武斗,被上层发现后果恶性后,很快就进入了军管与准军管,工农兵宣传队进驻,要文斗不要武斗,成了基调,武斗完全得到了节制与克服,而不是现在有些别动队所传播的那样,“十年浩劫”!

  虽然,当年的政治运动,在发现这样那样的暴力性失控性问题后,都都及时制定有政治的规规条条,日常生活,至少后七年也有宪法刑法依据,社会秩序也基本趋向平和。但,不能不承认,由于受旧传统几千年愚昧因素教养至深,精神领域的类宗教仪式化行情,依然有畸形发展的现象。

  尤其当形形色色的崭新革命的投机者潜潜侵入权力架构之后,权力的好处,欲望的本能,导致,革命的知与行渐渐分离,不能合为一,新生的官僚,悄悄重复古老的权力的劣迹。

  比如,走后门,一把手,家长制,党即我,我即党,甚至与日常生活的民心渐行渐远,是的,客观上,文革前后,权力的腐朽现象,都或多或少以不同时的时代特色存在着。

  有人说,前三十年不存在腐败,这完全不准确,只能说比今天被揭露出来的许多惊人的腐败案而论,要在数理上要小得多。

  并且,权力的被侵蚀,恰恰也真是让毛最头痛的事!也是毛毅然发动文革的最根本初心!这种革命权力经历世俗化民主性制约缺失而来的种种腐朽化,造成很大程度上的革命意识与日常生活的分裂,是它最后失败的基本缘由。

  教训是深刻的。最根本的教训就是,任何情况下,基本的法制不能缺失!所以,经历二个三十年的种种教训,中共推行全面法制,全面监察,是谓在制度建设方面的成熟之举!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:29:42
  毛主席首先是个彻底的马克思主义者,如果不承认这一点,就不配谈毛泽东思想,无论你把主席的历史地位抬得有多高,抬到云头,抬到神一般的不容置疑的位置,以便压制一切言论,以便影响整个舆论,都是对毛精神的事实歪曲。

  因此,议论毛泽东精神,首先要老实学习马克思主义辩证法,学习实事求是法则,一切从实践中来到实践中去,一切从群众中来到群众中去。一切在理念上陷入神秘化绝对化的东西,都可能在具体的实践中获得正确的答案。对待毛在历史实践中的具体事迹,都不应该象对待一切旧宗教形态的神迹一样来进行。

  是正论正,是失论失,有什么样层次上的意义就确立什么意义,失败是成功之母,毛的一生,也是从诸多的失败中不断寻找成功之路的。如此,文革的失败,没有什么值得怀怨于客观力量的,比如怀怨于后来否定文革的人,无论这样那样形形色色的否定,包含多重层次,多重阳谋与阴谋,多重时效意义----

  ----

  显然,76年之否定,与今日之否定,其对现实历史的辐射性质,可谓大相径庭,甚至风马牛:76年之以粉碎四人为缘的事实性否定,完全迎合了人们越来越厌倦空头政治斗争哲学渴望新生活的心理大势,四届人大发出的到本世界未实现工业农业科学技术现代化的信号,完全是一种人民渴望的集中表达,结束政治运动,原有政治动能衰竭,势之必然,不管最后以什么方式结束,那不重要。

  而今日一些人对文革的否定,则完全是站在害怕既得利益的丧失而对群众运动的恐惧性想象中来的,因为,一切腐败的既得利益,都是见不得人的,当然尤其害怕文革式的群众阳光性运动;还有一些势力,则更是着眼以以文革动乱为口实,以抹黑毛泽东个人,来实现抹黑整个人民群众,抹黑整个人民中国,抹黑新中国的一切成就,甚至抹黑整个中华民族,为现实国际势力肢解中国的特定颜色使命服务的。

  当然,也有一些是属于老蒋集团遗留下来的后代,不明中华大势,纯粹出于个人所属曾经的腐朽阶级的本能仇恨,而来的。如果他们还在新中国建设时期,以及文革中受到了一定冲击,那么,这种反文革的幽怨与怀恨,一直不得释怀,来到允许自由发泄的年代,无不用心之极地污化文革,这样的疮伤心理,也是完全容易理解的。
  • happysmile001: 举报  2017-12-17 23:31:55  评论

    毛周都自称自己首先是个民族主义者,然后才是共产主义者,而不是你所说的那样
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:30:47
  76年对文革的否定之势,完全是一种即时大势,无论在知识界,还是民间百姓,其乐融融,没有多少反对者。文革中的得势者,也事实上被这样一种大势从精神上全面压倒。但,一个显著的特征,人们对老革命的崇敬,对人民革命年代一切精神的怀旧式热情讴歌,普天盖地。而对立国政体本身的任何根本性质疑,仍然没有多少民心市场。

  但,随着后来在理念上信息上对文革定义作“十年浩劫”的定性开始,一种崭新的意识形态变化悄然开始,那就是全面否定毛以及由他主导的新中国前三十年,从意识形态到基本政治制度。由此而来的混乱化,再加外来民主自由选举文化的传播,一切又开始了崭新的精神历史之乱,一直演变到八九之痛====

  就社会形态观,八九的民主运动态,完全可以认为是民主自由选举理念取代毛的大民主理念后的自由化了的文革大串联再演,运动形态与文革完全可以说一脉相承!无论你可以说,“理念”如何地完全不同:一个是毛权威指引下的被允许的大民主运动,一个是民主自由选举理念广泛入心后自发的大民主运动。

  问题在于,毛权威之所以成为毛权威,难道不正是他的大民主理念一时深入人心的人格化结果?并且,毛的大民主理念,不仅在中国发生了压到一切的人民性效应,在整个西方世界,亚非拉世界,都一时达到了前所未有的革命引领高潮。指责文革伪民主的人,你怎么不说,当年在西方的人民,西方的知识界,也是由于奴性呢?!笑。

  当然,旧文革的大民主,已经在76年被宣告终结,经历人事上的平反纠错,又经历伤痕文学以及人们日常口口相传在意识情绪层面的喧泄,所造成的创伤,已经事实上获得了康复。正真就文革问题以全新的面目再次进入人们意识,并再次发生崭新时代矛盾特色意识层面的撕裂,恰恰是因为后来的致命历史断点:把酒!
  • 未有乡富翁_: 举报  2017-12-07 11:48:09  评论

    把酒这个历史巨疮断点对后来政情民心的影响,现在看来还贴不出认真不得,呜呼
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楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:32:46
  历史的一切,嘴皮子也许可以忽悠一时,但整体必得是实实在在的力学行情!实干兴邦,欲推墙者,仅仅靠网上耍嘴皮子,最好的时机正在消失,今后,估计是越来越没有了希望。



  流行了多少年的,借文革“十年浩劫”否毛黑毛之口实,行反共反人民共和国之实,达到了一定效果,却没有能最终彻底搞掉苏联一样搞掉共国。这几年,随着民众对现实矛盾问题的焦虑与不满情绪,油然对毛的公正无私理念广泛怀念之情,当然也是一个很自然的朴素的过程。大道之行,潜入人心。任何机巧的片言只语千变万化,行反共推墙之诡道,欺百姓于言论泡沫,只可笑还是太低估人民大群经历左右两方面洗礼后的智商!

  ---------
  精神层面的断裂虽然是隐性的,没有现实社会利益撕裂差距那么直观,但,却是根本性的质的断裂,而成为一切有形的撕裂的心源性问题所在。就这种意义上,重温毛对人民共和国可能重新旧社会化人民吃二遍苦的担忧,发动文革的初衷,继续革命理论的意义,就变得十分有意义!

  当初是原有政治动能衰竭,结束政治运动,是势之必然;今日是新的历史条件已经展现崭新的革命性要求。人民大群,自发重温文革理念,另有新意!谁想回归旧文革运动形态,那是没有脑子,谁想否定文革的继续革命理念在崭新历史条件下的崭新意义,就是没有良知。

  就全人类生存发展的目前状态,尤其进入全球信息化革命以来,或隐或现或冷或热或“崩溃”或“终结”的文化革命,事实上一直正在进行时中!

  或许,今后时代,革命,也可以是请客吃饭,也可以是做文章,也可以是绘画绣花,也可以那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,。。。。先想象一下:)
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:34:13
  ==========
  政治革命,建立了新中国;文化革命,考验了灵魂;经济革命,自由了三观考验了生活。新时期特色综合深化,考验着整体命运。


  尤其经历这五年打虎拍蝇,打好基础,开始重整山河,真所谓,大危机导致大觉悟!搞得这次中美最高级互动,来访的川普也不得不暗自羡慕大的成就大的十九大的成功大的四射影响力。。。

  事关当下社会的问题,其实仍然需要从后三十年的梳理中来,五年前,我是完全绝望地抱自然主义态度的,但,没想到,这五年,确实有看头,现在执政者,思路值得细品:初心与执政力并举,免无信仰专制,强调人民利益主体,明确执政根基,全面法制,全面落实宪法,三位一体。。为崭新的社会主义民主自由政治经济文化生活形态,闯出一条全新的路径!


  互联网信息全球化民主时代,西方欧美基于零和游戏阴谋与暴力崇拜基础上的颜色玩法,也即将成为古懂出土文物,成为可笑的观赏物,我们更有理由自信,有马列毛的思维方法与实践立场,我们一定会塑造崭新的人类命运规则!



  而至于狭隘意义上的关于文革的翻案不翻案问题,对广大人民群众,没有多少意义,有意义上的,真正正视历史,从中吸取经验教训即可,获得对人类道路的更新知觉,即是大收获。

  要论翻案,美国的南北战争这个案怎么翻?美国的立国案,华盛顿是个穿人皮靴的奴隶主,他们的立国之父们,灭印弟安,怎么翻?在人类历史上,比文革之案更为严酷的历史事件,多如牛毛!相比之下,文革确实总体是属于文的,一度渗杂那么一点武,完全不足改变其文的本质!就这种意义上,我们的今后,还就是要更多地坚持文的,而节制武的!

  20171122--1205
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:38:41

  再比如,举个例子,有人指出,文革期间,教育要改革,破字下,也确实有立新,存在一定成效,中小学数量才大幅增长, 76年左右,是历史上中小学数量最高峰。这个是事实,记得,我那时候,甚至高中都开始普及,说明,社会在这个层面,整体也还是在前行。

  但是,读书无用论思潮也很严重,课堂教育质量情况普遍不佳,如今天的职教教育类中学,学工学农,每学期都有固定时段,下工厂下农村,有趣的蛮有趣,也多少可以学到一些生活生产中的常识,比如跟老农学看天象测天气,跟工人学点修理机器的常识,画画三视图,但,就整个知识层次,普遍较低,整体有点高级托儿所化,不思学的风气很普遍。因为高中一毕业,就是上山下乡。能够留城市工作,只容得不多于半数毕业生,人们因此看不到多少个人性光明前途。

  而高等教育,则始终受政治规则的干涉,需要条件推荐,培养高层次人才机制,就完全跟不上世界科技发展大势。也正是在这样一个发展比较趋势的大背景上,七七年一下开放高考,就解放生产力角度,一时间释放了多大的积压能量,影响至今。。。。(当然,我是一个例外,我虽然也为七七年恢复高考第一届大学生,至今属于无成之器,不好意思:(

  而我的当年老班主任,说起文革,至今气不打一起来,就要深恶痛疾,因为,文革中,他的父亲,一个医生,受冲击,自杀了。
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:40:34
  因此,一切着眼于历史地看待问题,深怀一种同情的理解,识大义,悯小节,就不会总陷入简单否定与肯定的翻烙饼死局。

  即使就拿某个人而论,比如近偶然读到关于叶帅公子叶选宁的,我对此人全无日常接触也无任何交集,一无了解,纯粹看贴而来,看得许多一言全否,或者一言全肯定,那都不符合他个人成长过程从无到无从尿床到老逝的辩证法。一个人的一生,常常有这样那样的误入歧途与觉悟跃迁,有贪嗔怨期也有慈悲怀觉时,有一个牛角尖钻入,也有钻穿而来忽然大彻大悟时,任何简单以一妄论者,其实都是愚蠢的或者别有用心的唯心论!这样的论,就显然一无是处!:)

  新中国从革命路线斗争哲学的逻辑到治国理政的全面法制逻辑的演变,是一个艰难的过程,粉碎四与把酒,是数学不可导奇点,奈何。各经历不同者,思维当免个人情绪,历史需要慢慢疗伤,一切且向前看,从长计议。

  梳理后三十年历史,现在我往往最不明确的是,邓以南方谈话的形式表达了他的思想脉路之后的若干年,一直到临终,随着中国社会的变化世界格局的变迁,是个什么样的精神状态,有没有更多的变化?他与后来挟他余威在他身后刻意制作的野蛮改革硬道理腐败与掠夺之间,是一种什么关系?确切资料不多,多的是传说,不知真伪。

  并且,是不是还有海外势力刻意介入,无限扩大矛盾对立,将邓常申凯化,作撕裂社会之诡行?论坛上,存在广泛将邓作为记号的改开等同于变天,新中国的历史被他们一砍两段,并由此兴波助澜,行否定整个人民共和国伟大英雄历史之实。否定近代由中共领导成功的整个中国革命,实现理论上的彻底变天。回过头来看,邓的四项基本原则,又确实在理论上起到了执政底线作用。

  瞧着他们日以继夜几十年如一日重复重复再重复粘贴粘贴再粘贴拼了命的以否定文革为借口,行否定整体人民革命历史之诡实。看着他们的泡沫几十年如一日没长进的疯狂小样,也真是要替他们不知疲倦的专业工作精神,点个赞!人是要有点坚持的,从这个角度,我们许多人还真不如他们这般虚拟拼命三郎勇武相,要向他们学习向他们致敬!:)

  想到那里算那里,就算做做脑力体操,以防早衰,反正估计隔夜就会被消失,反正,说不说在我,消不消失与我无关:)
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:43:38
  因此,一切曾经的或者正在的党的投机者,要好好看清形势的崭新变化,再好好思量如何过上合适自己的幸福生活!而我不是党里的人,我无所谓,我至多只是一个思维着的共产主义者,快乐地随便说几句玩儿,算另类鸡汤,请各取所需:)
作者:reon1028 时间:2017-12-06 21:46:07
  
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:51:09
  梳理文革与后三十年历史之间的关联,是前后二个三十年如何完整叙事的关键。

  就从耀邦最初说的“三件事”说起:


  胡耀邦说:“自古以来,有识之士总是说大乱之后要顺应民心,民心为上。根据这个道理,我以为当前有三件大事特别重要:第一,停止批邓,人心大顺;第二,冤案一理,人心大喜;第三,生产狠狠抓,人心乐开花。”------这在当时的历史情形中,是有一定代表性的,是符合许多人心态的,因而是有一定合情合理性的。(无论有人垢病他在民族政策上有大失误。在执政思路上过于草率随性导致不合时宜的漏洞破绽太多。甚至翻出毛评此公:好读书不求甚解,好说话不得要领,有个网友评论其:有幼稚病!世界观和价值观太简单!他的确是个老实人好人,可是在政策上太简单了。也许是比较准确的。此话另表。)
  ==========

  当时当即“粉碎四人帮”,基本是得到了大多数人的拥护的,一种时势与力量对比人心大势的水落石出。历史就那样了。至于现在,谁也没有想到历史会走成现在这个崭新矛盾重重希望尚在的现在。历史没有后悔药,重要的是参考一切,以便获得向前思索的更为正确的线索。

  四人帮被逮捕,按现在的法制理念,那是有点非常手段的。历史按当时的革命行动参照,按黑格尔理论,存在的就是合理的。说他们四人委曲,我看也未必,文革到后来,实在搞得革命投机普遍,百姓人心思散。他们四人,缺乏审时度势之智,积怨又多,终遭牢狱,没有那么多的冤。

  历史,不能靠时空随意穿越的不同逻辑来解释的。那没有多少意义。

  按目前的贪官逻辑,那是,他们四人是太清白蒙怨了点,当年我参观看到的贪官赃物展览,大概也不及现在一小地儿上的小贪官之万一。没有办法,政治失败,是他们四人最大的失败。

  当年,毛拿过宪法,诉说自己有权说话,被不让说话是不对的;后来,刘也拿着宪法,要求保护。再后来,邓干脆把宪法整个儿的四大给收拾掉了,搞成了不争论,人民也就不得说什么话了。没有办法,历史就这么走过来了。好不容易中国没有崩溃,并且又开始了崭新的希望之征程。重要的是从今往后怎么办。
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:54:22
  前后两个三十年,在思维程序上,完全是一种颠倒装置。前者,领袖的思想与革命的欲望压倒一切实践,后者,领袖的实践与改革欲望压倒一切思想。因此,前三十年,由于思想意识过于强势,极大压缩了实践的时空;后三十年,由于思维缺乏强势指导能力,尤其经历把酒大悲剧一役,为了超越意识形态在低层次无能的纷争,以及,同时又避过自苏联解体“历史终结”而来的美国名义文化的压倒性强势压迫围堵,小平继黑猫白猫,科技第一生产力,又搞出了不争论,摸石头,硬道理,以不放弃执政地位的前提下放手实践自导一切,也实在是个没有办法的办法。个中其他都是找不着北时的凭本能摸索,唯科技第一生产力是实实在在看准了的,有效的,成为一个缺乏思维年代的小聪明大智慧型智与愚的经典巧用!这个不能不承认其对当时代的历史效用。虽然从共产原教旨的意识形态层面上论,它确实是一种唯生产力论的修正主义。但这一修正,就经济活动角度,还真打开了被围堵的死局,加入了WTO,搭上了新自由经济全球化的便车,发展成了一个大胖子。

  当然,它的副作用与代价也是惊人的,在这种“修正主义”的一手硬一手软的无限延伸下,有多少投降主义卖办主义权贵主义精英腐败专制主义被挟带了进来,拜金主义,黄财毒,丧失人民信仰的权力专制,背弃人民利益的谋私腐败,生态危机,精神危机,一时泛滥成灾,后果之严重,越到后期,人们越加绝望----不要认为人家的“崩溃论”真的是纯粹出于无知与愚蠢,他们可是实实在在看出门道的!幸尔立军叛逃美馆引薄氏悲剧突发,执政危局大白于天下,促使良知与智慧共醒,经历这五年非凡整理,才有了一点真正值得自信的资本。

  对这历史的过往一切,实在需要清醒地进行层层实事求是的批判与总结。

  我个人人为,历史需要反复认识,但不必太计较个人身份帐。

  忽然想到,会不会有人,就是要刻意兴起狭隘的翻案情绪,以便制造更多更大的撕裂,助推社会在现实的矛盾旋涡中加速内乱?!

楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 21:58:44


  现在时常被折腾的是因盾废矛或者用矛攻盾,弄了个自相矛盾乱了方寸,那就让人家瞧准了孔子给你下药。这里,如何清晰矛盾关系,确实是个大难题。


  前十数年是借盾势而竭力助长废矛之气,真有点自废武功的味道。搞得意识状态自相矛盾得不能再自相矛盾。现在,情况好一些。但,仍然不能说已经理清个中头绪,实在也是一个危机状态。


  说个随口胡话:

  矛主攻,易得外势,相当年,搞得五洲风雷激荡,美帝灰头土脸,但攻有余而容易漏守不足,终于内在精气难继,众终涣散。盾主守,易得活眼,却守有功而展不足,盲了大局观,到头来一数,或许总目数不足要输。此围棋之理。矛通哲学感性大局,盾精桥牌巧于计算,就是好象都没有足智精取围棋之道?当然,后人说说风凉话总是比较容易。反正无关紧要。

  偶然想到,矛盾江湖习,先有矛盾,矛盾得自相矛盾时,江湖习气就要不得不上升了,幸而还有一说,这习,是学习之习,正明智倡导“学习型大国”,一切从头细细学起,欲找回坐标原点初心。。。。这样,学而时习之,正气就会重归,学习之气若成崭新精神,新生可期也。是故,希望在。
  =============

  人民共和国六十多年,其历史,就这么由我们一起走来了。如何细细评说,这是一个大工程,我自觉无能为力几句话说得清。另外,

  重要得,总是往后好路何方?

  可是往后怎么走,又常常不得不面对曾经的经验与教训,如何准确看待它的矛盾与断续曲线的连续可导性。高等数学上,关于曲线的基本分析,有一个基本概念,“连续可导”,若是光滑曲线,一切好说,若来那么几个“断点”“奇点”“尖点”“突变点”,则这曲线就是不可导的,就比较难办。

  美国佬有个优点,它的宪法二百多年不废,只有修正修正再修正的修定案,没有完全废弃的情况。因此,他们的国度,虽然矛盾重重,甚至种族性的矛盾达到生死之地,却始终没有出现彻底断裂的危机。这个优点,不能不承认。不能不值得学习。我们的人民宪法,从今往后,一定要学习这个“连续可导性”的数理。走上一条更加光滑可导的漂亮流形曲线。不能再随那个英雄主观而想断就断想续就续,总是断断续续,自我伤害太大。
作者:Laofangty 时间:2017-12-06 22:05:02
  宗教和政治经济学说是二选一的问题吗?如同吃饭和睡觉一样完全两回事!楼主白痴一个!
我要评论
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:15:59

  现在,横在这中间的,是这样一个问题:如何理清矛盾机理?达到续筋接脉之功?连通共和国精气神?人民共和之国,如何真真切切地达进人民共和?我最近刚好观得至今还被雪藏中的拍孙中山《走向共和》的最后一集孙的逝前自述,中山先生是不是真这么自述过,不知道,但制片人能够借中山先生之口,以当代视角设成这样一种关于“人民共和”的术说,尤其生动的以中山装为喻的生动述说,我觉得,于当下,大有参考意义!---毕竟,现在我们的国家实际历史状态,还远没有达到“共产主义”的边际,连“社会主义”也在“初级”模糊之中。相比,我觉得,还是这“人民共和”之意来得实实在在。并且,我还恰恰觉得,若能达到这样一种“人民共和”,比现在这个社会分化如此厉害,甚至,按照北大社会学教授孙立平九十年代所述,达到“断裂”程度的“初级”“特色社会主义”,还要接近社会主义之地气。可以说,这样一种“人民共和”,或者就是中级特色社会主义的实践!因为,这种“人民共和”的述说,最重大的意义在于,人民性的法制得以一种较为成熟的人民宪法高度的达成!或者就是:“人民宪政”的崭新实践现实----依法治国的崭新形态。
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  说到“人民宪政”,也许有人就要开始抵触:“宪政”是这几十年资产阶级内外势力一直刻意向我们推销的和平演变参数。如何可以接受?我就得说啊,这真是愚顽不化!人家是金钱宪政,资本宪政,我们是设定于人民宪法基本精神原理基础上的人民宪政,是人民宪政的法制落实形态,如何可以同日而语?难道,你只想着把人民宪法一直真只当纸面摆设?仅当头饰或者花瓶?而根本不想真正落实?若真如此,那你就不再是真实的共产党,你就完全演变成了封建党,就真正坐实了人家一直垢病你的专制党!你既定下人民宪政,却内心完全不把它当真,不落实不实践,你还算什么共产党,还算什么人民的主心骨,你还有什么资格和真心领导人民建设社会主义共同富裕?你这不就证明你其实一直在欺骗人民吗?!或者,仅仅是怕“宪政”这两个字的组织会夺去你的灵魂?那就更是属于愚昧了。两个字,怕可球!有什么可怕的,填入真正属于我们人民共和国自己的真情真意,注册真正属于我们自己的精气神,还可以理直气壮地以此为崭新基准,揭露资本金钱宪政的虚伪与欺骗性,不好吗?!一个好词,非要害怕地把它推给虚伪的别人,以示自己的不同,你这样做,我得说啊,不是出于一种实际的虚伪,就是出于真正的愚昧!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:17:06
  我不得不说,由于十数年的腐败发酵效应,同时导致封建意识形态的死灰复燃越演越烈,多少共产党的书记,不信宗旨却信风水,不念人民利益却一心私贪巨财。而表现在影视文化,主导的,绝大多数不是纯粹消费文化,就是封建帝皇剧目,这不能不说明一个问题:哪来社会主义,分明在某种程度上严重而广泛的有源头的庸俗资本主义与恶俗封建主义的复僻!这种庸俗与恶俗甚至连任何优雅等级的现代资本主义或者任何稍稍高贵传统等级的封建主义都达不到,只是一种灵魂空洞化腐烂化后的极低俗主义!也正是从这种意义上,这样的灵魂面主导意识宣传口,自然对中山先生的人民共和精神也要害怕得要命,在这样一个本应如此伟大精神崇高的人民共和国,居然,连中山先生的人民共和精神的述说也没有自信,不敢广播于人民大众面前,为什么?这是一种何等可悲可鄙的精神状态啊!
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  美帝的狼子野心以及带路党的邪恶用心,现在是越来越大白于天下了。但,这样说来,当然不是说咱中华人民共和国的现在没有什么问题,不,不仅诸多新老问题存在着,在某种程度上还空前严重着,等着良策来改革与解决。比如,我个人认为:

  中国社会目前,真正严重的是灵魂空洞化后,崭新一轮封建主义,随着新封建利益阶层的实际产生与固化而死灰复燃,导致一种弥漫于全社会的碎片化利益分裂下的利己主义的泛滥成灾!这对青年一代的创新开拓型健康成长,必然造成一种长久的窒息效应。而以周永康为代表的主导下中国社会进入加速蛮不讲理的所谓“维稳”,更是一种盗用国家机器的淫天犯罪!造成的社会学意义上的伤害深不可估,此间消毒,也不可掉以轻心!甚至应该更加用心对待。因为,用毛爷爷的话说,就是,一切外因都因内因而起作用。内因才是根本的。自信与不自信也在此一举。心源的问题,不能含糊一点点。

  这个倾向必须得全面拨乱反正。真正走上依德育心依法治国的大道,不容易。

  原来只说“民主与法制”,现在开始,应该更加明确这民主与法制之前置:人民宪法精神下的民主与法制。因此,“人民民主”与“人民宪政”应该更真切地进入人们的视野。要把美帝的靠骗欺压甚至暗杀编织的假民主丢远远的。

楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:24:02
  目前,马克思主义原理下的信仰型政党领导下的人民宪政的理念与实践,实际上来自两方面的阻挠:内在的官僚封建主义及其实际的腐败集群,外在的政治不认同的推墙主义。  


  “小燕子”事件,让国家和国人意识到了,脱离人民的国家政治力量制约的资本,对话语权的控制,达到一定程度,完全可以助推亡国的。美国佬去年都立法禁止他国媒体对美国的负面作为!可见,这所谓的第四权力,有多么实在!在某个历史的关键时期,完全可能起到四两拨千斤的暴炸性功能!也正因为此,美国的学院智库,更有发育了几十年的这方面的专业,将研究、包装、传播组织一体化,在这几十年世界范围内掀起的颜色革命,成效有目共睹!

  要真正主动性赢得话语权,理论上的明晰,要走的路还真是漫长。不争论的鸵鸟政策,只能凑合一时,正要在这个世界上理直气壮,没有自己明晰的理论与意识形态,根本没有出路。

  现在我个人觉得,应该首先在理论勇气上,放胆:一切好的词汇,比如民主,比如自由,比如博爱,比如人权,不是推开让出去,而是一并抢过来自己注册自为新释!可不能就那么简单地便宜了反人类幸福的美帝伪基督徒骗子们方便行骗。

  应该要让美帝无好词可便利独享! 尤如,要让一切意识骗子无好词便利专享!岂不美哉!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:25:21

  十月革命一声炮响,为中国革命送来了马列主义。
  毛的伟大之处就在于把马列主义与中国革命实践相结合,历史性地开创了毛思想。他用深邃的目光关注着世界社会主义革命,深刻地指出了苏联帝国主义道路必将“卫星上天,红旗落地”。

  苏共发展到腐朽不堪,脱离人民,最终被人民抛弃。

  苏联的兴隆与完蛋,对今天中国特色社会主义建设依然有借鉴和警示作用,但愿中共果真“不忘初心,牢记使命”,永远做为了中华民族整体利益的党,做中国人民的党。

  网上读到,“一个国家的诞生是为了启迪中国,一个国家的灭亡是为了警醒中国。”非常简洁准确。 记念十月革命一百周年!为一个曾经具有那么创造性构想的伟大国家的崩溃惋惜,又为一个最后落入从精神到社会结构不断腐朽并沙文主义化后的帝国的解体,从此解除了对中国的威胁而庆幸。。

  不管怎么说,从世界历史的角度,综合网上阅读总结,伟大的十月革命有三大成果影响了人类的进程:

  其一,凝聚了一个破旧帝国,使之从一个落后的农业国走向了高度组织化的工业国,成为消灭法西斯的主力军,为人类赢得光明的前景;

  其二,掀起了国际共产主义运动,为广大被西方欺侮侵占的国家、民族带来了全新的理论,大量殖民地获得独立新生,其中受益最大的,就是伟大的中国革命以压倒一切的力量击败了帝国主义与腐朽无能的封建老财势力,中华人民共和国成立。

  其三,在社会主义崭新理念的全面实践性竞争下,迫使西方资本主义社会大幅改善民生,提高社会福利,挽救了资本主义,使其从原始残酷上升到多少福利暖型的现代模式,与法国革命一并,客观上成为推动整个人类进入文明地球村的历史性的精神推手。


  从承接人类最伟大的两大标志性革命----法国大革命、十月革命的角度,中国革命是目前在实践上仅存的硕果,这硕果得以在资本主义全球化的今天能够在种种变色的危机中存活并壮大,而没有如苏联那么解体,除了经济改革事实上壮大了经济基础的伟大功劳,也在精神层面,不能不看到文革的教训性作用,一直起着鞭策作用。
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:26:07
  鉴于苏联解体的历史教训,一个明确的证据:在这个环球资本主义主导的时代,有没有信仰坚定的无产阶级政党,是成败关键。苏联早被老毛看穿,变质及最后解体,几乎是注定的历史事件。


  自从苏修不争气自动解体,全球进入资本与贸易主流普世狂欢时代,中国暂时放下老旧社会主义计划经济,对特别是信息化新科技带来的国际资本活动大势采取一种附和迎合将计就计的搭便车作法,同时利用前三十年普及基础教育积累而来的远非文盲国度可比的优质人口红利,及艰苦奋斗而存的庞大独立工业基础,一举跃迁成第二大经济体,成了一个让人垂涎欲滴的大胖子大肥羊,从这种大历史视角意义,邓的改革真所谓黑猫碰上蠢老鼠,也不能说是一无是处的。只是,这样的成功,有明显的时效性,时到今日,因为你肥,也因为你还存在内在的虚弱,人家就要打劫你,逼迫你解体与崩溃,此时此境,进一步踏实节奏,端正思想,精准决策,真正有利于中国梦实现的深化改革,更多的确实应该是问题意识,而再不能躺在伴着矛盾丛生的既得肥胖症成就意识上做大头梦,或者,搞简单反其道而极左革命化。所以,如今提出对原来的粗放GDP改革兼虚弱脑体的反思,实践如何进一步深化改革,使得这个民族真正意义上物质与精神双强大,是个政治经济及文化建设的真命题!


  法制之关键在于治官,民生之关键在于经济发展,大国之强盛,在于全方位的发展与自信,包括物质丰富精神自信科技超前地缘安全,在信息化大数据处理能力不断增长的智能时代,计划与市场理当无所不包,一切发展的过程,必须以人民百姓整体利益为中心,人民才能一心一意拥护你跟你走,因此,人民国家人民当家作主的宪法精神不容模糊!人民群众作为主人翁在一切改革实践中获得真实民主性的尊重不容模糊! 改革决不能变相成长官意志长官命令权力无条件决定一切,全面法制决不能沦落成只治民而自己无法无天-----关于这一点,历史早已周期性证明,这样那样的权力小聪明迟早会被历史的大智慧所灭。因此,中国的改革再不能被欺负人民的国际资本主义与内在的或许一时沾沾自喜的寸光鼠目类新生代封建主义带坏了路!


  在既定成就与矛盾的历史向度上,如今急速展开法制全覆盖性建设,全面倡导依宪依法治国,尤其治官全得覆盖,是个好兆头。思想意识上,再结合毛邓两个三十年各各正负合的经验教训,开启信仰初心重归,政治方向逐渐明智,经济建设挟科技创新活力,依然保持高自由度锐意,文化上重新确立人民利益共同体作为天下为一基因,开始崭新社会主义核心价值观铺陈,会同全面健全监察与司法反腐机制,保障全社会健康运行,是谓真正标志渡过摸石过河阶段,可以预言:中国的社会主义,从此才算真正进入了越来越明确规则的自主理性进程!


  伴随着这样一个伟大的自主历史理性进程,崭新的革命性的现实主义文化诸要素,势必破土而出!我预言,伟大的灵魂深处的无产阶级文化大革命2.0版从此亦正式开启!经济物化的贱人文化逻辑,必将被逐渐退出历史舞台,焕之而来的,将是真正意义上高贵的人类文化之命动:)

  一切“文化革命”都是真正高贵与卑劣的历史性碰撞!是灵魂深处的改革开放!曾经的文革1.0,在历史的那么一个阶段,或许碰得杂乱无章,终究是一种真实历史的阶段性反映,一个伟大悲剧,其深远意义是多面的,而不在于毛一个人的成败意义。

  人类的现在与未来真实的高贵,仍然需要自持久的碰撞中出。或者刚性的,或者柔性的。一切皆成大进化甚至大跃迁之机缘!

  从这种意义上,毛的1.0文革给人们的教训与启示,意义深远。毛无疑是中华乃至超越国界的全人类千万年尺度上的伟人无疑!
楼主未有乡富翁_ 时间:2017-12-06 22:27:17
  大道之行,天下为公,不忘初心,牢记使命,永保本色,勇于担当,砥砺前行

  这里,咱大中国,经历近百年的历史实践,一切接近水落石出,我们可以冠之我们的历史哲学里,不再仅仅是单一的“否定”,或者“否定之否定”的斗争化的否定型传统,而是大浪淘实,淘实之淘实,或者叫,大风扬弃,积实,再扬弃,再积实的这样一种自为过程,形成一个崭新的不断自信化的精准肯定型传统。在这里,批判,否定,肯定,化合,积累,批评与自我批评,证实与自我证实,形成一种天人合一的新型和合之道:矛盾合,江湖定,一切缘于如何确实学习切近广大平民的福址,终成大化之人文中华!:)

  初心、使命、本色与自信的响亮提出,再一次明确,是马主义与中华优秀文化基因相结合,实现了马主义中国化,才破解了近代中国救亡图存的历史课题,创立人民共和国,开启了中华民族发展进步的新纪元,同时孕育并发展出了前无古人的伟大的革命文化;又在学习、借鉴、吸收一切人类文明有益成果的基础上,进一步将马克思主义基本原理与中国实际相结合,通过反复摸石头实践与及时自省调整纠错,逐渐开创了崭新时代的中国特色社会主义,使中华民族迎来了实现伟大复兴的光明前景,同时社会主义先进文化基于人民整体利益的确认过程中得以不断孕育发展,实现了中华传统文化的更新与超越。。。。这就是一种证明,横行网络几十年企图靠嘴皮子变天的诸大V们的一枕黄梁,是否可以清醒清醒了?!


  当中国人民真正认清自己这一百年来波澜壮阔的历史,那么,美佬就傻瞪眼了,美分大V公猪们还要象前多少年那样在这网上搞化洗脑,就完全地变得极端困难了起来!至多干嚎几声,档不住历史的车轮滚滚向前!

  :)
作者:上班就是聊天 时间:2017-12-06 22:31:55
  我个人认为不是中国选择了马克思主义,而是历史选择了它。其实自鸦片战争以来,探索不同道路的人层出不穷,中共是在这场救亡大竞赛中的胜利者。之所以中共获胜,与中国的国情,当时的国际环境都有关。但中共的独立自主精神却是一个关键因素。至于基教,那种骨子里的奴性和受制于人(梵蒂冈)的现实,注定了不可能成功。
我要评论
作者:OMG2005 时间:2017-12-06 23:52:21
  马克思的历史唯物辩证法为什么一入中土就如鱼得水,一句话,叫,摆事实,讲道理!毛主席为什么特厉害?一句话,世界上怕就怕认真两字,共产党就最讲认真!从而一手塑造了这世界上最讲认真的党!这是毛对全人类的超级贡献,人民的导师,一点不过,恰如其份!
作者:艹JYNM 时间:2017-12-07 00:45:08
  马列的内核辩证法,来源于中国的古代哲学西传。马列只有中国化才能找到它的根与历史依据。反过来马列的中国化就是中国传统文化重新去除因为异族奴化、久安生蛊的污垢,重新提炼升华复兴的过程。
作者:艹JYNM 时间:2017-12-07 01:02:19
  明朝的灭亡在于没有阻止工商业集团的崛起,官员成为工商业集团的一部分与代言人,他们为了扩大自己本阶级的权益掀起“非君”“妖魔化皇帝抑制工商业阶级的宦官”整个社会的舆论不受皇帝控制而被这些人把持煽动。商人与朝中的代言人将物资情报输送给”后金“对其“救死扶伤”演绎了资本没有国界的闹剧。
 
  • cc要上岸: 举报  2017-12-07 07:52:32  评论

    自从看了人民的名义,顿时觉得输送2字被广泛应用,之前上学的时候,输送2字只用来形容什么原油输送,石油输送什么的。
  • 远东南海2018: 举报  2017-12-07 13:39:52  评论

    也不能否定宗教的意义,也许欧洲国家也就是靠宗教的凝聚团结力和无私的精神才避免了蒙古人的征服、满剃头易服,国人之所以陷入蒙古人的奴役和满族人的剃头易服主要还是民族缺乏信仰导致自私特别重只顾个人荣华富贵享乐结果导致国家沦落民族被奴役
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