《无问西东》才是中国人真正的【芳华】
我们所敬仰的中国人的【芳华】，就该是《无问西东》这部电影里的这个样子，那种从容不迫的文人气度，大义凛然的家国情怀！！！
这部电影的主旨，传达了不同时代、不同身份的中国人所共同存有的真心、真诚、正义、无畏与善意、信仰、风骨、家国情怀和牺牲精神。
没有对比就没有伤害，此片一出，冯大毒瘤的《芳华》即刻碎成一地渣渣！！！
许多人不看好《无问西东》，因为它是清华大学的官方校庆电影，片名就取自清华校歌中的“立德立言，无问西东”。再看那海报，看起来可比冯大毒瘤拍的片子“文艺”多了， 可是正如一位网友评价的那样：“明明一副烂片卖相，竟然拍出了时代的风骨。”
【明明一副烂片卖相，竟然拍出了时代的风骨。】
......
这部电影的主旨，传达了不同时代、不同身份的中国人所共同存有的真心、真诚、正义、无畏与善意、信仰、风骨、家国情怀和牺牲精神。
没有对比就没有伤害，此片一出，冯大毒瘤的《芳华》即刻碎成一地渣渣！！！
许多人不看好《无问西东》，因为它是清华大学的官方校庆电影，片名就取自清华校歌中的“立德立言，无问西东”。再看那海报，看起来可比冯大毒瘤拍的片子“文艺”多了， 可是正如一位网友评价的那样：“明明一副烂片卖相，竟然拍出了时代的风骨。”
【明明一副烂片卖相，竟然拍出了时代的风骨。】
......
作者：哈哈低端的
时间：2018-01-14 11:59:42
作者：478727932
时间：2018-01-14 12:11:48
作者：豆沙冰1
时间：2018-01-15 11:49:36
作者：snbssnbs
时间：2018-01-15 23:26:08
作者：ty_步景棋艺
时间：2018-01-15 23:31:59
作者：abc300013
时间：2018-01-16 10:25:47
作者：mechalcao
时间：2018-01-16 10:40:45
作者：zbfqy
时间：2018-01-16 10:54:32
作者：青山常在2016
时间：2018-01-16 10:54:49
作者：mechalcao
时间：2018-01-16 11:10:36
@mechalcao 2018-01-16 10:40:45
知识分子的矫情！
得势的时候满肚子男盗女娼！
失势的时候怨天怨地怨空气！
在屠刀面前就是无原则跪舔！
仗义每多屠狗辈,负心多是读书人！
-----------------------------
@zbfqy 2018-01-16 10:54:32
可惜这句话也是读书人说的。仗义的屠狗辈也是少之又少。
-----------------------------
说明你的眼睛只盯着上面看，很少往下看，当然看不到多少！
如果是透过文人的笔尖看，那能看到的更少，甚至可能是歪曲的！
同样是嫖妓，
屠狗辈去，那叫逛窑子，下三滥！
读书人去，那叫才子佳人，风花雪月，时不时还能谱一曲可歌可泣的故事！
知识分子的矫情！
得势的时候满肚子男盗女娼！
失势的时候怨天怨地怨空气！
在屠刀面前就是无原则跪舔！
仗义每多屠狗辈,负心多是读书人！
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@zbfqy 2018-01-16 10:54:32
可惜这句话也是读书人说的。仗义的屠狗辈也是少之又少。
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说明你的眼睛只盯着上面看，很少往下看，当然看不到多少！
如果是透过文人的笔尖看，那能看到的更少，甚至可能是歪曲的！
同样是嫖妓，
屠狗辈去，那叫逛窑子，下三滥！
读书人去，那叫才子佳人，风花雪月，时不时还能谱一曲可歌可泣的故事！
作者：crocodile915
时间：2018-01-16 12:30:13
作者：王开英
时间：2018-01-16 13:42:04
作者：江东逸民
时间：2018-01-16 13:51:20
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》;
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》;
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关?但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
继续说电影《无问西东》。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜(陈楚生 饰)，考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟;
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀(王力宏 饰)在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰;
60年代初，王敏佳(章子怡 饰)因为介入老师的夫妻纠纷(妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。)，和同学李想(铁政 饰)一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏(黄晓明 饰)所救;
2010年，职场精英张果果(张震 饰)，救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意;“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上(这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌)空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头?此其一。(当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来;)
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗?
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年(注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。)，在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗?
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，陈敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的陈敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶!他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如吴光耀的一对双胞胎同学，受吴光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见吴光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙(起义是最好的前景，可谁参军是为了起义?)让他们参加解放军吧?整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
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郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》;
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》;
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关?但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
继续说电影《无问西东》。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜(陈楚生 饰)，考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟;
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀(王力宏 饰)在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰;
60年代初，王敏佳(章子怡 饰)因为介入老师的夫妻纠纷(妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。)，和同学李想(铁政 饰)一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏(黄晓明 饰)所救;
2010年，职场精英张果果(张震 饰)，救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意;“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上(这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌)空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头?此其一。(当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来;)
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗?
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年(注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。)，在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗?
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，陈敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的陈敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶!他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如吴光耀的一对双胞胎同学，受吴光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见吴光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙(起义是最好的前景，可谁参军是为了起义?)让他们参加解放军吧?整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
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电脑
作者：威风凛凛上厕所
时间：2018-01-16 14:49:26
作者：moyuer8888
时间：2018-01-16 15:01:06
作者：神憎鬼厌的人
时间：2018-01-16 15:11:26
@江东逸民 2018-01-16 13:51:20
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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郭大神文风就是犀利，把这些精神上的矮子底裤扒了！
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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郭大神文风就是犀利，把这些精神上的矮子底裤扒了！
作者：我嫌雨点小2016
时间：2018-01-16 15:15:03
@神突然的说 2018-01-14 20:23:30
这么明显的反革命电影，居然有人捧臭脚？
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郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 · 2018-01-15 · 来源：乌有之乡
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以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》;
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》;
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关?但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
继续说电影《无问西东》。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜(陈楚生 饰)，考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟;
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀(王力宏 饰)在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰;
60年代初，王敏佳(章子怡 饰)因为介入老师的夫妻纠纷(妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。)，和同学李想(铁政 饰)一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏(黄晓明 饰)所救;
2010年，职场精英张果果(张震 饰)，救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意;“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上(这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌)空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头?此其一。(当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来;)
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗?
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年(注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。)，在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗?
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，陈敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的陈敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶!他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如吴光耀的一对双胞胎同学，受吴光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见吴光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙(起义是最好的前景，可谁参军是为了起义?)让他们参加解放军吧?整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
http://www.wyzxwk.com/Article/wenyi/2018/01/386726.html
这么明显的反革命电影，居然有人捧臭脚？
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郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 · 2018-01-15 · 来源：乌有之乡
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以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》;
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》;
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关?但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
继续说电影《无问西东》。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜(陈楚生 饰)，考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟;
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀(王力宏 饰)在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰;
60年代初，王敏佳(章子怡 饰)因为介入老师的夫妻纠纷(妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。)，和同学李想(铁政 饰)一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏(黄晓明 饰)所救;
2010年，职场精英张果果(张震 饰)，救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意;“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上(这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌)空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头?此其一。(当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来;)
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗?
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年(注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。)，在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗?
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，陈敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的陈敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶!他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如吴光耀的一对双胞胎同学，受吴光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见吴光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙(起义是最好的前景，可谁参军是为了起义?)让他们参加解放军吧?整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
http://www.wyzxwk.com/Article/wenyi/2018/01/386726.html
作者：landey2017
时间：2018-01-16 15:16:35
作者：回形镳
时间：2018-01-16 15:39:07
作者：回形镳
时间：2018-01-16 15:54:38
作者：心情小澎湃
时间：2018-01-16 16:12:17
作者：养了一只大公鸡
时间：2018-01-16 18:31:04
作者：回形镳
时间：2018-01-16 19:56:45
作者：回形镳
时间：2018-01-16 19:59:42
作者：回形镳
时间：2018-01-16 20:03:08
作者：回形镳
时间：2018-01-16 20:06:39
楼主：崇毛挺共爱国反美
时间：2018-01-16 22:52:32
呵呵~，我这贴都成一面照妖镜了！
有些人被郭跳跳忽悠的激情万丈，把他那烂文贴到这里来了，那就把这个做为典型扒一一扒这个吧！
在郭的文章里有一段：
“三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!”
他的廖误在哪呢？
三十年代，全中国人最大的【敌人是日寇】，在这个问题上与参加的是国军还是共军无关，同学们当然会热烈欢呼并给他掌声。而且，当时的国军毕竟顶着个合法政府的帽子（抗日资源都在国民党手里）。
六十年代，参加国家的核武器工程，其时正是发生WG错误年代的背景，自然有点清冷恐怖的气氛，这个错误的年代，gong党也已经承认，既然是错误自然对个人有影响，这是导演对那个年代的真实反映。
可是郭的文章里，不理会这些内里情由，把这个【表象】说成“旧新社会两重天”，将这个参军抗日大潮看成是思想意识形态上投靠国民党，将WG时期的状况看作是新社会即新中国的状况，WG也属于新中国，但也只是新中国的一部分吧，能等同于新中国吗？！如果大家能明白这些，那么他得出的那个所谓“旧新社会两重天”的歪论也就不难理解了！----“旧社会有人参加国民党，大家都欢迎鼓掌，而新中国有人为国家做贡献大家却一幅清冷恐怖的表情。”呵呵~，像郭这样的一个文人，能这么装盲知的做表面文章，我看也是没谁了！
文章里其他的廖误就不多说了，明白人自然能看出来！
......
呵呵~，大家都看看，脑袋有没有长在别人的身上！
有些人被郭跳跳忽悠的激情万丈，把他那烂文贴到这里来了，那就把这个做为典型扒一一扒这个吧！
在郭的文章里有一段：
“三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!”
他的廖误在哪呢？
三十年代，全中国人最大的【敌人是日寇】，在这个问题上与参加的是国军还是共军无关，同学们当然会热烈欢呼并给他掌声。而且，当时的国军毕竟顶着个合法政府的帽子（抗日资源都在国民党手里）。
六十年代，参加国家的核武器工程，其时正是发生WG错误年代的背景，自然有点清冷恐怖的气氛，这个错误的年代，gong党也已经承认，既然是错误自然对个人有影响，这是导演对那个年代的真实反映。
可是郭的文章里，不理会这些内里情由，把这个【表象】说成“旧新社会两重天”，将这个参军抗日大潮看成是思想意识形态上投靠国民党，将WG时期的状况看作是新社会即新中国的状况，WG也属于新中国，但也只是新中国的一部分吧，能等同于新中国吗？！如果大家能明白这些，那么他得出的那个所谓“旧新社会两重天”的歪论也就不难理解了！----“旧社会有人参加国民党，大家都欢迎鼓掌，而新中国有人为国家做贡献大家却一幅清冷恐怖的表情。”呵呵~，像郭这样的一个文人，能这么装盲知的做表面文章，我看也是没谁了！
文章里其他的廖误就不多说了，明白人自然能看出来！
......
呵呵~，大家都看看，脑袋有没有长在别人的身上！
作者：你随便说点啥
时间：2018-01-16 22:53:34
作者：initial_ty
时间：2018-01-17 09:53:03
作者：回形镳
时间：2018-01-17 10:14:15
作者：灵跃儿
时间：2018-01-17 11:27:16
作者：zacherychang
时间：2018-01-17 11:35:15
作者：光速围观
时间：2018-01-17 13:06:37
@江东逸民 2018-01-16 13:51:20
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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这个才是透彻的分析。现在越发觉得，笔杆子太可怕了。
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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这个才是透彻的分析。现在越发觉得，笔杆子太可怕了。
作者：切花朱丽叶
时间：2018-01-17 13:08:07
昨天去看了，说实话并不好看
日本轰炸重庆上海等地时，没有演一丁点的共产党牺牲奉献，只把国民党描化的伟大，好像天下是国民党打出来的一样
然后镜头跳转就到了文化大革命期间，激昂批斗的共产党人群，用林敏佳来反射周围险恶的人心，就连她假死后躲到黄晓明老家的土房子都被贴上了封条
紧接着穿插国民党和日军飞机对战时军人的牺牲。双腿残疾的外国人领着一群孤儿唱赞歌祈祷，温馨又感动
在这部影片中，国民党的形象真的非常伟大。那么我们共党八年浴血奋战呢？为什么丝毫不提！提的只是令人诟病的文化大革命时期
这鲜明的对比，太强烈，不忍直视！怎么不演国民党如何残忍用的手段迫害共产党的呢？
影片看到章子怡在火车道上行走的时候我们就离场了，说不出的反感
日本轰炸重庆上海等地时，没有演一丁点的共产党牺牲奉献，只把国民党描化的伟大，好像天下是国民党打出来的一样
然后镜头跳转就到了文化大革命期间，激昂批斗的共产党人群，用林敏佳来反射周围险恶的人心，就连她假死后躲到黄晓明老家的土房子都被贴上了封条
紧接着穿插国民党和日军飞机对战时军人的牺牲。双腿残疾的外国人领着一群孤儿唱赞歌祈祷，温馨又感动
在这部影片中，国民党的形象真的非常伟大。那么我们共党八年浴血奋战呢？为什么丝毫不提！提的只是令人诟病的文化大革命时期
这鲜明的对比，太强烈，不忍直视！怎么不演国民党如何残忍用的手段迫害共产党的呢？
影片看到章子怡在火车道上行走的时候我们就离场了，说不出的反感
作者：我是710895745
时间：2018-01-17 14:00:14
作者：wangtzi
时间：2018-01-17 14:16:11
作者：宁静致远HV
时间：2018-01-17 15:46:40
作者：qiuhu1
时间：2018-01-17 16:47:45
震惊！
难以想象如此彻头彻尾的鼓吹西方zing 教的影片是如何通过审查上映的？！完全的去中国化，宣扬美国人教会中国人如何做人，鼓吹因为美国人的帮助才有抗战胜利，大量的篇幅用来宣扬只有上帝救中国，贯彻全片的配乐是十字教会里面的咏叹调，出现二场残疾洋牧师带领中国贫苦儿童唱圣歌祈福、中国农民边干农活边欢唱西方圣歌祈求平安……都是用了大量的篇幅和镜头啊。通篇美化美国人、美化十字教，丑化中国人性，散播西方奴性zing 教，难道清华是美国人资助开办的？非要在100周年时如此迎合感恩他们？愤怒！！！
抗战时需要祈祷西方上帝？杀人作恶向上帝忏悔一下就欧耶了？几千万奋勇牺牲的中国人难道都是西方上帝感召的？西方上帝、神、主，让人成为神的奴隶，而中国人是要做起来不做奴隶的人。如此洗脑殖民西方文化的电影，居然热映，实在悲哀！
难以想象如此彻头彻尾的鼓吹西方zing 教的影片是如何通过审查上映的？！完全的去中国化，宣扬美国人教会中国人如何做人，鼓吹因为美国人的帮助才有抗战胜利，大量的篇幅用来宣扬只有上帝救中国，贯彻全片的配乐是十字教会里面的咏叹调，出现二场残疾洋牧师带领中国贫苦儿童唱圣歌祈福、中国农民边干农活边欢唱西方圣歌祈求平安……都是用了大量的篇幅和镜头啊。通篇美化美国人、美化十字教，丑化中国人性，散播西方奴性zing 教，难道清华是美国人资助开办的？非要在100周年时如此迎合感恩他们？愤怒！！！
抗战时需要祈祷西方上帝？杀人作恶向上帝忏悔一下就欧耶了？几千万奋勇牺牲的中国人难道都是西方上帝感召的？西方上帝、神、主，让人成为神的奴隶，而中国人是要做起来不做奴隶的人。如此洗脑殖民西方文化的电影，居然热映，实在悲哀！
作者：qiuhu1
时间：2018-01-17 16:50:11
中国精英的焦虑在于，他们迷失了方向之后，找不到出路。
他们或者请求基督的拯救；或者皈依仁波切的开悟；
或者热衷于满屏都是皇上、奴才的清宫戏；或者热衷于民国范儿。
民国范儿，只属于极少数有钱的精英。民国的中国人平均寿命只有三十多岁。作为一战和二战的战胜国，民国得到的却是丧权失地的屈辱。民国政府不仅是亡于军事，更是是亡于贪腐和金融经济的崩溃。参考：中美苏三国演义全景录
不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》；
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》；
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠 土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关？但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
他们或者请求基督的拯救；或者皈依仁波切的开悟；
或者热衷于满屏都是皇上、奴才的清宫戏；或者热衷于民国范儿。
民国范儿，只属于极少数有钱的精英。民国的中国人平均寿命只有三十多岁。作为一战和二战的战胜国，民国得到的却是丧权失地的屈辱。民国政府不仅是亡于军事，更是是亡于贪腐和金融经济的崩溃。参考：中美苏三国演义全景录
不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》；
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》；
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠 土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
都说历史是胜利者写的，但这一规律在中国似乎出了问题：昔日胜利者的后人已经把写历史的权利拱手相让，成为文化和历史叙述上的失败者。他们父辈辉煌的、不容质疑的、拯救了中华民族的胜利，被电影和电视表现成是骗来的、偷来的，或者干脆是苏联、日本赠送的。
说起来有一点奇怪，以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
这也许和“四十周年”有关？但改革开放政策在推行了四十年之后，如果仍然要靠妖魔化前三十年才能获得正当性，那么这种正当性是比较脆弱的。
作者：qiuhu1
时间：2018-01-17 16:52:52
继续说电影《无问西东》。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜（陈楚生 饰），考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟；
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀（王力宏 饰）在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰；
60年代初，王敏佳（章子怡 饰）因为介入老师的夫妻纠纷（妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。），和同学李想（铁政 饰）一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏（黄晓明 饰）所救；
2010年，职场精英张果果（张震 饰），救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意；“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上（这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌）空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头？此其一。（当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来；）
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗？
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年（注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。），在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗？
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，王敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，沈光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”！
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的王敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶！他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如沈光耀的一对双胞胎同学，受沈光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见沈光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙（起义是最好的前景，可谁参军是为了起义？）让他们参加解放军吧？整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
《无问西东》讲述了四个清华学生在不同年代的不同遭遇。
20年代，吴岭澜（陈楚生 饰），考上清华后意气风发，却很快因为修文科还是修实科而陷入困惑，最后听了印度诗人泰戈尔的演讲后恍然大悟；
30年代末40年代初，富家子弟沈光耀（王力宏 饰）在西南联大读书，受日军狂轰滥炸刺激，报名参加空军，空战中最后撞向日舰；
60年代初，王敏佳（章子怡 饰）因为介入老师的夫妻纠纷（妻子是纺织厂工人，供丈夫上完大学——这是编导瞎扯，五十年代上大学不仅完全免费，国家还有补贴——但丈夫大学毕业后，觉得和工人妻子没有共同语言，于是冷漠以对，工人妻子对丈夫则动不动就打耳光。王敏佳同情老师，觉得老师的家像渣滓洞一样残酷。），和同学李想（铁政 饰）一起写了一封匿名信给妻子和妻子的单位，并为了虚荣撒了一个谎：常常向同事展示一张照片，说照片里给毛主席献花的少先队员就是十岁时的自己。
事情败露后，王敏佳受到残酷迫害，在批斗会上被活活打死——实际上只是重伤毁容——但众人以为她已死，一哄而散。她被匆匆赶来的同学陈鹏（黄晓明 饰）所救；
2010年，职场精英张果果（张震 饰），救助了一个四胞胎家庭，也净化了自己的灵魂。
这四个故事有一条内在线索，吴岭澜是沈光耀的哲学老师，陈鹏是沈光耀空投食物救助的孤儿，张果果的父母是被李想在边疆支边时救活的。
这四个故事和一条线索，构成了差不多100年的清华精神史，据说，是“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。
先吐槽两个细节。
魔鬼在细节里。电影作为一种艺术品，不是说不能虚构，而是要看把这种虚构放在什么背景下。武侠电影中大侠一跳好几十米，完全不受地心引力约束，观众哈哈一笑，没人会介意；“抗日神剧”里国军军官一跳好几十米高，大家就不接受了，因为观众默认抗日故事应该是真实的。
《无问西东》中，沈光耀每天从空勤食堂拿一些馒头、饼干之类的食物，然后驾驶自己的战斗机飞到一个贫穷的村庄上（这个村庄里有许多无家可归的孤儿，只有一个白人神父在帮助他们。又冷又饿的时候还带领他们唱歌，战胜饥饿和寒冷。在影片中的1962年，当年的孩子长大成人了，依然在劳作的时候哼唱着神父教的这首歌）空投下去，再晃晃机翼离开，最后救活了整个村的穷苦孩子。
这个细节太扯了，因为从技术上来说，基本不可能。
歼击机的座舱极其狭小，飞行夹克里面能揣几个馒头？此其一。（当年我飞行时想在空中吃巧克力，也只能在飞行靴筒子里塞一块，身上又是伞带又是安全带，可谓五花大绑，根本不可能从怀里掏出东西来；）
其二，飞行是有计划的。飞行员在空中看似自由自在，其实要严格按照规定的计划、航线、空域飞行，不能什么时候想飞就飞，想飞到哪里就飞到哪里。偶然一次也许有可能，但经常如此就是笑话了。
这个细节并非无关重要，而是直接延续了陈鹏、王敏佳后来的故事，说的跟真的一样，不是侮辱观众智商吗？
导演似乎想告诉我们，被民国飞行员救下来的孤儿，最后成了新中国两弹一星的功臣。
这是对历史的一种蓄意遮蔽。
民国的婴儿死亡率高达30%，位居世界前列，新中国成立后，由于医疗资源向基层和农村倾斜，婴儿死亡率急剧下降至10%以下，造成的后果之一就是中国的人口增长率远远超过了粮食增长率。
此外，无依无靠的孤儿受到完备教育，最后毕业于清华大学，这还真是新中国前三十年才可能出现的奇迹。
在民国，想都别想，在今天的中国，也基本不可能。
中国的名校，今后很快就会被捐款者以及成功校友的后代垄断了。
另一个细节，王敏佳受到迫害，被批斗时当场打“死”，众人一哄而散。
1962年（注意，此时距离精英控诉的“无法无天”的“文革”还有4年。），在北京，王敏佳又是一个大学生，打死之后既没有党组织介入，也没有警察介入，陈鹏一个人就把她背到校园旁边埋了，这可能吗？
他们一开始还只是把文革描绘得暗无天日，现在又开始把整个新中国描绘得暗无天日了，卒子拱来拱去，已经快要将军了。
陈鹏在这个过程中表现的像是一位超人，批斗会开始时，正在工作中的他突然就要请假，及时“救”了王敏佳，他把“复活”的王敏佳送到西南自己在其中长大的村庄，一转身又回到北京，教育了一番在王敏佳“坟”前忏悔的李想——陈鹏是怎么超越时空限制在不同地点穿梭往来做到这些，让人深感困惑。
看《无问西东》，深为编导的独具匠心而惊叹。
在民国，无论是二十年代还是三十年代，又无论是军阀混战还是日寇入侵，人与人之间都是有“爱”的，相互之间的关系都是温馨的，互相砥砺、互相关照。
在新中国，人与人之间的关系是相互嫉妒、相互折磨、相互仇恨。“毛泽东”成了一个可怕的符号，王敏佳的一切不幸，都和喜欢在他的画像下拍照有关。
三十年代，沈光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”！
不过，《无问西东》根本问题还不在于美化民国，丑化新中国，而在于这部电影本质上是一部精神贱民的作品。编导从自由主义的视角，重新讲述了最近100年来中国的文化与精神历史，完成了一次精神上的认贼作父！
把带有浓厚美式风格的自由主义价值观，作为当代中国精神的源头，与此同时，把“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”为标志的革命文化、革命传统，剔除的一干二净，不留痕迹，似乎根本就不存在。
如果一个完全不了解现代中国历史的外国人看了这部电影，他可能会认为是泰戈尔、操着美式英语的教官、神父之类塑造了当代中国人的精神世界，会认为是西南联大拯救了中国，他无论如何也想不到，延安抗大的毕业生，才真正深刻地影响了当代中国的命运。
陈鹏曾经生活并长大的村庄，似乎是陈鹏的伊甸园，也似乎根本没有受到中国革命的影响。当陈鹏带着毁容的王敏佳回来，并把她“藏”到这里的时候，这里的人还唱着30年代创办这个孤儿院的西洋神父教唱的歌。在影片中，这里是六十年代中国唯一有爱的地方。但待到1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，陈鹏再次回到这里时，这里已人去楼空，一片狼藉，贴满了各种恶狠狠的标语——显然，《无问西东》的编导告诉我们，这又是共产党作的恶！他们摧毁了这座伊甸园。
从中国现代历史中剔除马克思主义、毛泽东、共产党等留下的痕迹，重新建构现代中国的历史——只有剔除这些，才能建立起自由主义话语的主流地位——这当然是对当代观众的一种蓄意欺骗，有时候也会带来很难处理的问题。
比如沈光耀的一对双胞胎同学，受沈光耀榜样的影响也要“参军报国”，他们去叩见沈光耀母亲的时候，穿的军装就不伦不类，分不清是国军还是解放军。我能体会编导的难处：让他们参加国军吧，这时候已经是四十年代，他们下场要么被俘要被击毙（起义是最好的前景，可谁参军是为了起义？）让他们参加解放军吧？整个影片的历史叙述就无法继续下去了。
1949年，随着中国革命的胜利，中国人民从政治上、精神上站起来了，但仍有相当一部分知识精英在精神上还是跪着的【点击阅读】。
从1950年讨论《武训传》开始，毛主席一直希望他们能够站起来，为此进行了艰辛的努力，不断斗争，几经反复，终于在八十年代，这场斗争以跪倒在西方面前的买办知识分子传统重新占据主流而告一段落。
《无问西东》这种精神上认贼作父的电影，不过是这一传统在文艺上的表现罢了。
毫无疑问，不解决这种精神上的认贼作父问题，就永远不可能有真正的文化自信。
楼主：崇毛挺共爱国反美
时间：2018-01-17 17:03:38
上两楼又蹦出来个已经被郭跳跳忽悠脑残的，还又把他那渣文贴来了。
我上边扒他皮的贴就没看吗？好，那我就再贴一次，看能不能把你的头晕治好点！
在郭的文章里有一段：
“三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!”
他的廖误在哪呢？
三十年代，全中国人最大的【敌人是日寇】，在这个问题上与参加的是国军还是共军无关，同学们当然会热烈欢呼并给他掌声。而且，当时的国军毕竟顶着个合法政府的帽子（抗日资源都在国民党手里）。
六十年代，参加国家的核武器工程，其时正是发生WG错误年代的背景，自然有点清冷恐怖的气氛，这个错误的年代，gong党也已经承认，既然是错误自然对个人有影响，这是导演对那个年代的真实反映。
可是郭的文章里，不理会这些内里情由，把这个【表象】说成“旧新社会两重天”，将这个参军抗日大潮看成是思想意识形态上投靠国民党，将WG时期的状况看作是新社会即新中国的状况，WG也属于新中国，但也只是新中国的一部分吧，能等同于新中国吗？！如果大家能明白这些，那么他得出的那个所谓“旧新社会两重天”的歪论也就不难理解了！----“旧社会有人参加国民党，大家都欢迎鼓掌，而新中国有人为国家做贡献大家却一幅清冷恐怖的表情。”呵呵~，像郭这样的一个文人，能这么装盲知的做表面文章，我看也是没谁了！
文章里其他的廖误就不多说了，明白人自然能看出来！
......
呵呵~，晃晃你的脑袋，看还晕不晕？
我上边扒他皮的贴就没看吗？好，那我就再贴一次，看能不能把你的头晕治好点！
在郭的文章里有一段：
“三十年代，吴光耀在西南联大报名参加国民党空军，迎接他的是同学们的掌声和热烈欢呼，以及美国教官的鼓励。
六十年代，陈鹏清华大学毕业后报名参加国家的核武器工程，气氛却清冷恐怖，在前往基地的过程中宛如押送战俘，真是“旧新社会两重天”!”
他的廖误在哪呢？
三十年代，全中国人最大的【敌人是日寇】，在这个问题上与参加的是国军还是共军无关，同学们当然会热烈欢呼并给他掌声。而且，当时的国军毕竟顶着个合法政府的帽子（抗日资源都在国民党手里）。
六十年代，参加国家的核武器工程，其时正是发生WG错误年代的背景，自然有点清冷恐怖的气氛，这个错误的年代，gong党也已经承认，既然是错误自然对个人有影响，这是导演对那个年代的真实反映。
可是郭的文章里，不理会这些内里情由，把这个【表象】说成“旧新社会两重天”，将这个参军抗日大潮看成是思想意识形态上投靠国民党，将WG时期的状况看作是新社会即新中国的状况，WG也属于新中国，但也只是新中国的一部分吧，能等同于新中国吗？！如果大家能明白这些，那么他得出的那个所谓“旧新社会两重天”的歪论也就不难理解了！----“旧社会有人参加国民党，大家都欢迎鼓掌，而新中国有人为国家做贡献大家却一幅清冷恐怖的表情。”呵呵~，像郭这样的一个文人，能这么装盲知的做表面文章，我看也是没谁了！
文章里其他的廖误就不多说了，明白人自然能看出来！
......
呵呵~，晃晃你的脑袋，看还晕不晕？
作者：自带五毛
时间：2018-01-17 17:17:19
画面呢，挺美的，就算拍那个土气的年代，也没有多少土气，挺唯美的
看了这贴才知道是清华的校庆电影，难怪几个不相干故事搓一块儿，我去看之前以为是讲二战驼峰航线的战争片，作为一个对剧情一无所知而坐在那里的观众来说，这几个故事联结得并不是很巧妙，反正我坐那一边看一边疑惑这电影到底在说啥呀，要是在电脑上我早就往后拉了，因为开始的剧情也不是那么吸引人
但是有些情节还是令人感动的，就是看到我们以前那么落后，被人家炸的人仰马翻才开始用人拉着滚石造机场，上天了也还是打不过别人，想想那个时代我都哭了
神父教孤儿们唱爱的恩典那段，我不是很喜欢，那是西方人最喜欢吹嘘的到蒙昧之地传播西方文明，其实就是文化侵略，当然那时候咱确实落后，被传播过也是事实。但是今天来拍这段历史，没有必要用美化的态度来拍吧，不过我想公知们可能内心中认为中国有今天都是因为当年西方人来传播了文明，中国今天还不够好，都是因为tg打断了传播西方文明的步伐
章子怡被批斗被群众打死（以为死了群众才吓跑了）那段吧，看了以后我也觉得文革不可取，以前因为恨公知，我也曾经跟着喊过再来一次文革就好了，看了电影突然觉得群众是不能被发动的，群众一发动起来那就是一群野兽啊，就像微博上每次有事的时候，要是用以前文革的方式来解决，不知道多少人都被围观群众打死了
毛主席发动文革的时候，肯定不知道平时淳朴善良的老百姓一聚成群怎么就没有人性了
难怪公知整天说要法治，哎，看了那个场景我也觉得这点说的对，但是公知想要独立司法权那是不行的
看了这贴才知道是清华的校庆电影，难怪几个不相干故事搓一块儿，我去看之前以为是讲二战驼峰航线的战争片，作为一个对剧情一无所知而坐在那里的观众来说，这几个故事联结得并不是很巧妙，反正我坐那一边看一边疑惑这电影到底在说啥呀，要是在电脑上我早就往后拉了，因为开始的剧情也不是那么吸引人
但是有些情节还是令人感动的，就是看到我们以前那么落后，被人家炸的人仰马翻才开始用人拉着滚石造机场，上天了也还是打不过别人，想想那个时代我都哭了
神父教孤儿们唱爱的恩典那段，我不是很喜欢，那是西方人最喜欢吹嘘的到蒙昧之地传播西方文明，其实就是文化侵略，当然那时候咱确实落后，被传播过也是事实。但是今天来拍这段历史，没有必要用美化的态度来拍吧，不过我想公知们可能内心中认为中国有今天都是因为当年西方人来传播了文明，中国今天还不够好，都是因为tg打断了传播西方文明的步伐
章子怡被批斗被群众打死（以为死了群众才吓跑了）那段吧，看了以后我也觉得文革不可取，以前因为恨公知，我也曾经跟着喊过再来一次文革就好了，看了电影突然觉得群众是不能被发动的，群众一发动起来那就是一群野兽啊，就像微博上每次有事的时候，要是用以前文革的方式来解决，不知道多少人都被围观群众打死了
毛主席发动文革的时候，肯定不知道平时淳朴善良的老百姓一聚成群怎么就没有人性了
难怪公知整天说要法治，哎，看了那个场景我也觉得这点说的对，但是公知想要独立司法权那是不行的
作者：绿绿的牧草
时间：2018-01-17 18:56:15
@江东逸民 2018-01-16 13:51:20
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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没看这部电影，当风筝被捧得很高的时候去看了风筝，看了两集实在看不下去了，黑共产党黑的厉害。
http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&id=386726
文章内容
郭松民 |《无问西东》：卒子拱来拱去，已经快要将军了
郭松民 2018-01-15 来源:乌有之乡
以否定新中国为特征的“伤痕文艺”，包括文学、电影、电视剧等，已经蛰伏好几年了。但从去年10月开始，忽然密集放行，各种“伤痕”污泥浊水以澎湃之势汹涌而来，而反击的舆论却受到强力压制，动辄删稿、封号这究竟意味着什么，还要继续观察。
当......
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没看这部电影，当风筝被捧得很高的时候去看了风筝，看了两集实在看不下去了，黑共产党黑的厉害。
作者：喜欢粉色怎么滴
时间：2018-01-18 10:40:02
作者：远东南海2018
时间：2018-01-18 13:01:38
国家应该严惩人贩子和买人口的垃圾了，每年居然有几百万人口失踪，这是个可怕的数字，需要重视，尤其妇女贩卖伤害更大因为大人有感情，小孩感情弱相对伤害要小得多，国家再强大但是总是失踪人口会破坏社会和谐稳定。
随着当今社会科学技术的发展，重大案件在各种科技手段的帮助下，可以迅速侦破大案要案。然而，人口贩运，这种看似微不足道的案件，几十年来往往未被发现。不择手段的人贩子可以为了钱财说是无所不用其极，小到一个刚出生的婴儿，大到几十岁的成人。特别是那些没有抵抗力的妇女和儿童。由于贩卖人口案件的特殊性，被拐卖的儿童多次转手就了无音讯
上面的照片是一个刚刚被一个寻人组织救出来的年轻女孩。曹晓庆本该有个丰富多彩的人生。10多年前，她一个人来到广东上大学，进入了金字塔的顶端。可以说，大学毕业时，找到一份好工作和一个好的人结婚是没有问题的。但是有一天晚上，独自出门买夜宵的功夫，从此了无音讯。
原来他被人贩子卖给了贵州的一座贫穷的山里，几经转身就到了现在这家人的手中。原来，因为当地穷人，村里的大多数男人找不到妻子。为了继承香火，不知何时村里流行起了买新娘这一违法的风俗。具哥哥刘二针回忆，这个女孩是十五年前他父亲花了4000元从一民工手中买来的。原本打算给自己当媳妇，并打算再买一个给弟弟。由于种种原因，曹晓庆成了他俩共同的媳妇。
在过去的十年里，曹晓庆为两个兄弟生了两个孩子，由于刘二针两兄弟都是近亲结婚生下的孩子，所以智商有点问题。曹晓庆的两个孩子由于遗传问题，智商也有问题，而且他们的母亲已经被虐待了十年。曹晓庆的精神问题也出现了。可以说，整个家庭的神经是不正常的，只有维持基本生活的家庭也像猪窝一样乱。
村里的人记得曹晓庆刚被抓回来的时候半夜里还经常逃跑。他被抓回来了好几次，关在地窖里，这两个兄弟也对她很残忍。几年前，才用铁链锁在房间里。根本见不到阳光，一到晚上就大呼小叫，慢慢的整个人神志就出现了问题。从此变成了一个傻子！
因为曹晓庆在房子里关了很长时间，根本看不见阳光。当工作人员救她的时候，她非常不愿意走出屋门，看见刺眼的阳光就要哭闹。曹晓庆被带到医院，除了他的名字外什么都不知道，他一直在笑。曹晓庆妈妈，被叫进来，看见女儿哭着和女儿一起哭，当场晕倒了几次！
现在每年都有数以百万计的人口失踪，为什么人贩子会如此猖獗？。网民们表明，当前的法律对人贩子太轻了，如果我抓住人贩子直接枪毙！而且买失踪人口的只是罚点钱，并不能对那些人起到什么作用。对于人口贩子这种人人恨的咬牙切齿的事件各位怎么看呢？
随着当今社会科学技术的发展，重大案件在各种科技手段的帮助下，可以迅速侦破大案要案。然而，人口贩运，这种看似微不足道的案件，几十年来往往未被发现。不择手段的人贩子可以为了钱财说是无所不用其极，小到一个刚出生的婴儿，大到几十岁的成人。特别是那些没有抵抗力的妇女和儿童。由于贩卖人口案件的特殊性，被拐卖的儿童多次转手就了无音讯
上面的照片是一个刚刚被一个寻人组织救出来的年轻女孩。曹晓庆本该有个丰富多彩的人生。10多年前，她一个人来到广东上大学，进入了金字塔的顶端。可以说，大学毕业时，找到一份好工作和一个好的人结婚是没有问题的。但是有一天晚上，独自出门买夜宵的功夫，从此了无音讯。
原来他被人贩子卖给了贵州的一座贫穷的山里，几经转身就到了现在这家人的手中。原来，因为当地穷人，村里的大多数男人找不到妻子。为了继承香火，不知何时村里流行起了买新娘这一违法的风俗。具哥哥刘二针回忆，这个女孩是十五年前他父亲花了4000元从一民工手中买来的。原本打算给自己当媳妇，并打算再买一个给弟弟。由于种种原因，曹晓庆成了他俩共同的媳妇。
在过去的十年里，曹晓庆为两个兄弟生了两个孩子，由于刘二针两兄弟都是近亲结婚生下的孩子，所以智商有点问题。曹晓庆的两个孩子由于遗传问题，智商也有问题，而且他们的母亲已经被虐待了十年。曹晓庆的精神问题也出现了。可以说，整个家庭的神经是不正常的，只有维持基本生活的家庭也像猪窝一样乱。
村里的人记得曹晓庆刚被抓回来的时候半夜里还经常逃跑。他被抓回来了好几次，关在地窖里，这两个兄弟也对她很残忍。几年前，才用铁链锁在房间里。根本见不到阳光，一到晚上就大呼小叫，慢慢的整个人神志就出现了问题。从此变成了一个傻子！
因为曹晓庆在房子里关了很长时间，根本看不见阳光。当工作人员救她的时候，她非常不愿意走出屋门，看见刺眼的阳光就要哭闹。曹晓庆被带到医院，除了他的名字外什么都不知道，他一直在笑。曹晓庆妈妈，被叫进来，看见女儿哭着和女儿一起哭，当场晕倒了几次！
现在每年都有数以百万计的人口失踪，为什么人贩子会如此猖獗？。网民们表明，当前的法律对人贩子太轻了，如果我抓住人贩子直接枪毙！而且买失踪人口的只是罚点钱，并不能对那些人起到什么作用。对于人口贩子这种人人恨的咬牙切齿的事件各位怎么看呢？
作者：今晚还有事
时间：2018-01-18 14:03:45
作者：ty_114700849
时间：2018-01-18 22:13:58
作者：qiuhu1
时间：2018-01-18 22:54:16
闻着美国的屁股，《无问西东》比向韩国下跪还恶心！
汉语字典对无问的解释：不论。
北
无问西东——不论西方社会和东方社会的意思。把“西”字摆在前面，显然初衷就有问题。
“你们这种民族就应该一辈子受欺负”
“那他妈是以前”
——《战狼2》
摆正自己的位置很重要
首先明确一点，整天跪舔国外，恶意贬低本国的人，不是傻，就是坏！
或许，对于普通人来讲，受个人视野限制，“犯傻”还在情理之中，但是对于媒体，特别是电影这种传播面广的重要媒体来讲，那就不是一个“傻”字，就可以简单搪塞过去的。
《无问西东》问题的严重性，其实归根结底，还是我们中的一些人，没有认清自己的身份，没有摆正自己的位置。
放着中国成千上万的浴血奋战的劳苦大众和解放军一丝一毫都不去展现，却费尽心思宣传美国军人和西方宗教如何教育感化的中国人，我想问问，这部电影到底是什么居心？
长征精神，以及毛主席带领千千万万长期受到压迫剥削永无机会的贫苦工人农奴，浴血奋战，翻身做了主人。就是这个三岁小孩都知道的事实，咱们的很多媒体，却在装疯卖傻中刻意淡薄，那群软骨头文人、精英、导演，真的就只差向全国呼吁：
对洋大人，咱们就得跪着！
如今的中国，在“逆向种族主义”的忽悠下，多少中国姑娘惨被洋垃圾骗财骗色，堪称中流砥柱的名牌大学俨然成了美国的人才基地。
至于三十年前还令世界颤抖的民族血气，如今在粗鄙、娘炮的欧美日韩文化侵袭下，到底还残存了多少？
谦谦外国君子的形象，在媒体的大肆炒作下深入人心，而我们自己，却反倒是培养出了一大批自甘下贱的反骨仔和“文化人”！
“欲灭一国，必灭其文化”，等到我们文化血气尽丧的那一刻，中国，还是中国吗？
楼主，你该醒醒了！
汉语字典对无问的解释：不论。
北
无问西东——不论西方社会和东方社会的意思。把“西”字摆在前面，显然初衷就有问题。
“你们这种民族就应该一辈子受欺负”
“那他妈是以前”
——《战狼2》
摆正自己的位置很重要
首先明确一点，整天跪舔国外，恶意贬低本国的人，不是傻，就是坏！
或许，对于普通人来讲，受个人视野限制，“犯傻”还在情理之中，但是对于媒体，特别是电影这种传播面广的重要媒体来讲，那就不是一个“傻”字，就可以简单搪塞过去的。
《无问西东》问题的严重性，其实归根结底，还是我们中的一些人，没有认清自己的身份，没有摆正自己的位置。
放着中国成千上万的浴血奋战的劳苦大众和解放军一丝一毫都不去展现，却费尽心思宣传美国军人和西方宗教如何教育感化的中国人，我想问问，这部电影到底是什么居心？
长征精神，以及毛主席带领千千万万长期受到压迫剥削永无机会的贫苦工人农奴，浴血奋战，翻身做了主人。就是这个三岁小孩都知道的事实，咱们的很多媒体，却在装疯卖傻中刻意淡薄，那群软骨头文人、精英、导演，真的就只差向全国呼吁：
对洋大人，咱们就得跪着！
如今的中国，在“逆向种族主义”的忽悠下，多少中国姑娘惨被洋垃圾骗财骗色，堪称中流砥柱的名牌大学俨然成了美国的人才基地。
至于三十年前还令世界颤抖的民族血气，如今在粗鄙、娘炮的欧美日韩文化侵袭下，到底还残存了多少？
谦谦外国君子的形象，在媒体的大肆炒作下深入人心，而我们自己，却反倒是培养出了一大批自甘下贱的反骨仔和“文化人”！
“欲灭一国，必灭其文化”，等到我们文化血气尽丧的那一刻，中国，还是中国吗？
楼主，你该醒醒了！
作者：两本道
时间：2018-01-19 10:17:29
