孔子学说的核心思想

楼主:yoko_hn 时间:2018-01-17 13:27:14 点击:2814 回复:249
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  孔子学说的核心:“忠”,己立立人,己达达人。“恕”,己所不欲,勿施于人。很明显忠是积极的,恕是消极的。
  但如果要从这两个字中,再挑一个字作一生的人生准则,孔子选择的却是“恕”。
  为什么不选忠,原因有三:
  1、忠需要你有立人,达人的能力,这个就很不容易。
  2、忠有强迫的性质,说白了就是容易陷入多管闲事的地步。
  3、忠容易被人伪装,借帮你之名,行控制之实。

  最近网络总是攻击儒学和孔子,分析儒学很片面,也许是别有用心,也许是国学离开国人确实太久了。
  我辈当奋勇直前,担起国学复兴重担,别被一些小人所蒙蔽。

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作者:wwaassdd2015 时间:2018-01-17 13:41:37
  孔子不民主,孔子不提倡男女平等,孔子不革命......
  • 3267596: 举报  2018-01-17 14:24:31  评论

    孔儒谬论:“天尊地卑,乾坤定矣;劳心者治人,劳力者治于人,上智下愚不移,民可使由之不可使知之;刑不上大夫,礼不下庶人;三纲五常、三从四德、男尊女卑、唯女子小人难养也;卑高以陈,贵贱位矣;各私其私,各家其家,各亲其亲;上下相隐,官官相隐,亲亲相隐;”孔子奴化、愚化人民的儒学,人民会选择?
  • JJHFOX2017: 举报  2018-01-17 17:56:24  评论

    腐儒思想,祸害中国妇女几千年!!!!孔子思想培养奴才,汉奸。
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作者:wjp5618 时间:2018-01-17 13:49:55
  儒学是为封建统治阶层服务的,我们现在是无神论的社会主义国家 你告诉我有必要尊崇他们么。科技引领生活 科学与文明取代迷信。为什么老吧这些封建思想阶层的东西搬出来,养生是自身的修持 和这个家那个家毫无关系。不建议你给大家洗脑
  • 见它犬为倭狂: 举报  2018-01-18 20:53:06  评论

    日本楼主及各位顶帖的日本网客诸君:贵国(日本)假装分析儒学,至少要引用具体的儒学经典文章,对不对?
  • 见它犬为倭狂: 举报  2018-01-18 20:57:46  评论

    日本楼主及各位顶帖的日本网客诸君:贵国(日本)假装分析儒学,至少要引用具体的儒学经典文章,对不对?日本不能列举“四书五经”的具体文章,日本不能列举中国古书的具体文句,日本更不能理解中国古书的具体文句,竟敢在这里假装理解儒学?日本国民直立行走,这就是猪假冒人,对不对?
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作者:卫星定位01 时间:2018-01-17 13:52:18
  悠悠万事,唯此为大,克己复礼。
  • 战忽局临时工: 举报  2018-01-18 09:32:38  评论

    孔子思想的核心是妄图建立和谐的统治与被统治秩序,为奴隶主统治阶级政权续命。所谓忠,是下对上的规范,要求底层民众放弃反抗,防止动摇政权。所谓恕,是上对下的规范,希望君主不要太严苛,以免激起民愤。这种思想不符合广大劳动人民的利益,也不受当时各国君主的喜欢。
  • 卫星定位01: 举报  2018-01-18 11:02:58  评论

    评论 战忽局临时工:孔子思想的核心是礼,就是周礼。所谓“克己复礼为仁”,其中的仁,是以礼为标准的。
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 14:10:50
  孔子之前也有儒家,在孔子之前,儒家称旧儒,孔子创立新儒,其内涵和思想都有很大的变动。
  之后汉武帝时代,董仲舒提出的独尊儒术,就开始异化其思想,正式走上统治阶级前台。随着年代的更迭,宋.朱熹有进行了多次改造,儒学继续分化,直到毛 的批孔批儒。
  我说这么多,是因为儒学也一直在变化,这些思想已经影响了无数人,但必然有不符合时代精神的,那我们肯定是要批判。我在这里想表达的是每个时代对儒学的阐述和思想内核都是不一样的。
  就比如孟子的思想和孔子的思想都是差别很大的。比如孔子提出:君君臣臣,父父子子。孟子提出:君视臣如土芥,臣视君为寇仇。这两种思想你可以理解为是对立的,但也可以理解为事情的两面,是统一体。我们所要做的继承符合时代精神的,扬弃那些腐朽跟不上时代的。
  说这么多,我只想说,不要为了批判而批判,我们要养成自己的价值观,而不是单一的布尔什维克主义或者国学主义等。这个价值观是要自我去提炼的,从哪里去寻找?从马列主义、毛泽东思想、国学、西方哲学等。
  恰如孔子里所说的:四十不惑,我们也可以有很多理解,但也许最符合这个时代精神的理解应该是,我们要有自己坚定的、符合自己内心的价值观。所以惑在这里解释应该是坚定不移,确信等意思。
  我们不要被洗脑,我们痛恨被洗脑,我们要的是明白人生于天地是为什么而活。
  与诸位共勉,没有抑此扬彼的意思。

  • cooloo0: 举报  2018-01-19 11:12:44  评论

    评论 yoko_hn:孔子之前没有儒家,只有儒,那是为死人送葬的。
  • yoko_hn: 举报  2018-01-19 12:35:07  评论

    这点确实不太清楚,不过肯定有儒生,晏子不喜欢孔子,就是因为对当时很多儒生的作派看不惯。
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作者:路人2222 时间:2018-01-17 14:14:31
  曾子的忠恕而已这句话,是曾子自己加上去的,孔子的弟子都在的时候,没有这句话,孔子其它弟子死后,曾子为了提高自己地位加上去的。

  这句话与子贡的话存在极大的差别,说明曾子对孔子的理解是不对的。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 14:20:55
  @路人2222 2018-01-17 14:14:31
  曾子的忠恕而已这句话,是曾子自己加上去的,孔子的弟子都在的时候,没有这句话,孔子其它弟子死后,曾子为了提高自己地位加上去的。
  这句话与子贡的话存在极大的差别,说明曾子对孔子的理解是不对的。
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  对,忠恕是曾子理解的意思,孔子并没油直说。但有个地方也许可以佐证:子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。这是子贡问孔子,孔子的回复。
作者:沙漠一郎2017 时间:2018-01-17 14:47:28
  孔子要真是有什么学说的话,那么太祖的书就是神的意志了。
  你这混蛋楼主,世袭制早已经死亡,知道吗?还来宣扬那个老倌子干嘛?你该去朝鲜宣扬啊,那里会夹道欢迎你的。
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 15:09:34
  有些层主都什么逻辑啊,探讨个学说都上升到什么层次了。。。
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作者:s146s 时间:2018-01-17 15:18:34
  套用现在的话来说就是三观不正。
作者:教外私淑 时间:2018-01-17 15:24:08
  在君臣关系上,嘉靖万历年间的思想家何心隐提出君臣应该是完全平等的“君臣相师,君臣相友”“相友而师”在舆论监督上万历年间的东林党领袖顾宪成提出“天下之是非,自当听之天下”在权力分配上,东林党人钱一本提出“大破常格,公天下以选举”王夫之提出的虚君立宪思想“有天子而若无,则无天子而若有,主虽幼,百尹皆赞成治之人,而恶用标辅政之名以疑天下哉?”“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”“以法相裁,以义相制,……自天子始而天下咸受其裁。君子正而小人安,有王者起,莫能易此”黄宗羲提出的揭露君主专制本质的思想“天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”“然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。鸣呼,岂设君之道固如是乎!”

  作者:牛跃进
  链接:https://www.zhihu.com/question/29630769/answer/45115770
  来源:知乎
  著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
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  反儒的把一些儒家出身的官员的话当宝贝、当做攻击儒家的口实
  傻子也知道,当官的有官话,不说官话要倒霉的,所以官话和儒话,不是一回事
  就像现在一群国级贪官们台上说社会主义一样,他们说的不是社会主义,只是说的官话,不能用这些人来否定社会主义

  那么什么是儒话呢?那些或者根本不想当官、或者已经当不了官、真正踏踏实实回到儒学学术本身、阐释儒学文化的人,纯就学术角度说的主张,才是儒学学术本身的主张

  而就明末这些不讲官话的儒家人士的主张看,其平等、非君、民主意识,扑面而来
作者:casketer 时间:2018-01-17 15:30:13
  忠肯定是糟粕,恕要分场合。
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 15:34:06
  @教外私淑 2018-01-17 15:24:08
  在君臣关系上,嘉靖万历年间的思想家何心隐提出君臣应该是完全平等的“君臣相师,君臣相友”“相友而师”在舆论监督上万历年间的东林党领袖顾宪成提出“天下之是非,自当听之天下”在权力分配上,东林党人钱一本提出“大破常格,公天下以选举”王夫之提出的虚君立宪思想“有天子而若无,则无天子而若有,主虽幼,百尹皆赞成治之人,而恶用标辅政之名以疑天下哉?”“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃......
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  受教了!您比我说的好!
楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 15:35:39
  @casketer 2018-01-17 15:30:13
  忠肯定是糟粕,恕要分场合。
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  现在对于忠恕的理解,都很不一致。如果按照我的主贴理解,这里的忠和忠诚里面的忠实有区别的,这个更广义。
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作者:花常开p 时间:2018-01-17 15:36:47
  儒家与西方黑暗的中世纪之间,我肯定选择儒家。

  • wuasd1: 举报  2018-01-18 10:22:45  评论

    西方人脱离中世纪几百年了,你却还躺在四书五经上徘徊,腐儒这个词还真形象
  • 花常开p: 举报  2018-01-18 10:36:11  评论

    评论 wuasd1:你的理解能力有问题,我说的是那个时代,西方人虽然脱离了中世纪,但是美国总统宣誓的时候,手势放在圣经上的,宗教文化已经注入他们的血液中,在看看西方老百姓,没了信仰之后就各种堕落。
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作者:古道枯草舞之曲 时间:2018-01-17 15:37:33
  如果儒家的核心思想不是‘不患寡而患不均’的话,儒家可弃。
作者:空舟泛海 时间:2018-01-17 15:45:06
  老帖子,老跟帖又晒了一遍,有啥意思?
楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 15:46:20
  孔子说:五十知天命。每个人看到这句话感想各有不同,有的说这是宿命论,有的说这是孔子钻研易经后给自己的卦象。各种说法,不一而同。
  我提供一种说法,与诸位共勉。知天命实际上包含三个层次:认知天命谓之为“仁”,就是智慧。遵循天命谓之为“礼”,就是敬畏。实践天命谓之为“义”,就是勇气。
  就智慧在畏惧与勇气中取舍,并且在合适的时候体现出来,你才能感受到放松,舒服,自信。
  但可能还达不到真正的自由,论语中的自由是“随心所欲不逾矩”,这种心境和层次相当高,西方哲学目前还看得不多,不了解西方是用什么方式表达这种境界。
  我比较推崇学贯中西的哲学学者:傅佩荣,讲国学很朴实,原汁原味,这种课听起来虽然略有枯燥,但有更多的思考空间。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 15:53:26
  @空舟泛海 2018-01-17 15:45:06
  老帖子,老跟帖又晒了一遍,有啥意思?
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  极少发帖,不明白何来老帖子的说法呢?我发的内容也没有重复,不存在刷帖。
  不为宣扬什么,每个人都有这个世界的价值观,一起讨论研究。
  我看儒道法各种学说,也看佛学,同时也非常爱好现代物理学。
  我觉得各种学科都在指向一个终极命题,它们之间可能存在一些互相佐证的地方,这是很有意思的事情。至少我个人是这么觉得。
作者:教外私淑 时间:2018-01-17 16:01:07
  @yoko_hn 2018-01-17 15:46:20
  孔子说:五十知天命。每个人看到这句话感想各有不同,有的说这是宿命论,有的说这是孔子钻研易经后给自己的卦象。各种说法,不一而同。
  我提供一种说法,与诸位共勉。知天命实际上包含三个层次:认知天命谓之为“仁”,就是智慧。遵循天命谓之为“礼”,就是敬畏。实践天命谓之为“义”,就是勇气。
  就智慧在畏惧与勇气中取舍,并且在合适的时候体现出来,你才能感受到放松,舒服,自信。
  但可能还达不到真正的......
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  天命,不是天的命,而是认清自己的宿命

  仁,是认清人是活在人与人的世界里;对人要说人话、做人事,不能说鬼神、玩迷信
  礼,是规范人与人关系的规则,人只有遵守这些规则,才能做到与社会和谐生存
  义,是人在社会里做事的是非判断标准,做符合规则、对社会有意义的事情叫做义,损人利己、损害社会秩序的叫做不义
楼主yoko_hn 时间:2018-01-17 16:17:03
  @yoko_hn 2018-01-17 15:46:20
  孔子说:五十知天命。每个人看到这句话感想各有不同,有的说这是宿命论,有的说这是孔子钻研易经后给自己的卦象。各种说法,不一而同。
  我提供一种说法,与诸位共勉。知天命实际上包含三个层次:认知天命谓之为“仁”,就是智慧。遵循天命谓之为“礼”,就是敬畏。实践天命谓之为“义”,就是勇气。
  就智慧在畏惧与勇气中取舍,并且在合适的时候体现出来,你才能感受到放松,舒服,自信。
  但可能还达不到真正的......
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  @教外私淑 2018-01-17 16:01:07
  天命,不是天的命,而是认清自己的宿命
  仁,是认清人是活在人与人的世界里;对人要说人话、做人事,不能说鬼神、玩迷信
  礼,是规范人与人关系的规则,人只有遵守这些规则,才能做到与社会和谐生存
  义,是人在社会里做事的是非判断标准,做符合规则、对社会有意义的事情叫做义,损人利己、损害社会秩序的叫做不义
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  对,您说的更通俗准确!我是作了些延伸,我认为仁其实就是智慧,因为认得清,礼其实就是敬畏,因为敬重规则,义就是践行,需要勇气。
作者:负手闲庭 时间:2018-01-17 17:13:02
  儒家的礼法与法家的刑法都是治天下用的,儒家用道德仁义由内而外来审判违法之人,法家用刑罚从身到心来审判违法之人。两者并不相悖,儒家使百姓到君主人人自省自身,以德修身,各守规矩从善入流;法家使百姓到君主人人坚守制度,以法守身,各守规矩弃恶从善。在应用中治理天下就是,未乱以德,初乱用法,大乱用杀。当真正用到杀的时候,就已经脱离法的范畴了,正所谓,天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天翻地覆。而那些网上抨击儒家的人,真正用法来管制你们,你们又TM的是另一幅不要逼脸的样子。
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作者:轩台风 时间:2018-01-17 17:17:30
  为什么要反儒,就是反楼主这样的人,借着孔子和儒家幌子,讲自己的私货,然后说是继承了孔子学说,或者是国学精华,虚伪无担当,知道自己难于说服别人,就靠造势托古,打大人物的旗号,想压服别人。其实我对孔子还是偏正面的。孔子出身及所处时代,孔子基本算正常人。孔子的真实想法常常被遮盖,场面话,却当成金科玉律。
作者:scjywxd 时间:2018-01-17 17:20:49
  @casketer 2018-01-17 15:30:13
  忠肯定是糟粕,恕要分场合。
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  @yoko_hn 2018-01-17 15:35:39
  现在对于忠恕的理解,都很不一致。如果按照我的主贴理解,这里的忠和忠诚里面的忠实有区别的,这个更广义。
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  忠不如孝吧。
作者:xibitaizi 时间:2018-01-17 17:24:34
  对于古人的思想,取其精华去其糟粕,何必用现在的想法去苛求古人、?苛求2000多年前的孔子,你还不如去把那些信邪教的喊醒,什么?喊不醒、?怕自爆?是吧,你们也就 会欺负脾气好的而已。儒家伴随中国的2000多年与基督衣撕烂伴随的欧洲与中东,我还是希望在天朝。优劣不是很好分辨吗?》?以前读书的时候化学老师说你把这本化学书学懂了就比19世界所有的化学家牛逼了。然后那些化学家就都是垃圾不值一提了?感觉你们就是这种想法。
作者:轩台风 时间:2018-01-17 17:26:04
  孔子特别推崇周公,所以周公是什么样的人,是核心问题,周公被某些文人给掩藏起来了。怕露出真实的样子,吓着大家,颠覆三观,这样的人,是孔子的偶像,伪造的孔子理论就坍塌了。
  周公是啥样人呢,周公总体上像多尔衮,更厉害的是,行天子仪。鲁国是周公的封国,鲁国祭奠周公是按天子规格祭奠的。
  • 马十扁歇菜: 举报  2018-01-19 01:02:32  评论

    周公干了一件事对后人影响极大,就是孝道,周公以前,人事鬼神为孝!之后,人事父母为孝!这就是阿丘哥捧周公的原因啊!
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作者:教外私淑 时间:2018-01-17 17:28:22
  @casketer 2018-01-17 15:30:13
  忠肯定是糟粕,恕要分场合。
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  @yoko_hn 2018-01-17 15:35:39
  现在对于忠恕的理解,都很不一致。如果按照我的主贴理解,这里的忠和忠诚里面的忠实有区别的,这个更广义。
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  @scjywxd 2018-01-17 17:20:49
  忠不如孝吧。
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  孝是对人,忠是对事;食君之禄,忠君之事,忠是对做事时的要求
作者:xibitaizi 时间:2018-01-17 17:29:10
  忠孝仁义礼智信,哪一个不是正面的东西?只抓消极的,不看正面的。你看看邪教那本经书,你敢在天涯bb一句?分分钟给你删了。如果圣经或者古兰经现世于2000多年前的中国,而中国人都信了,你看还有现在的中国没有。这2000多年中国周边都是写什么豺狼,看不到?写得比较乱,随便看看咯。无需反驳我,我没几个时间上来,上来也是随便看看。
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作者:教外私淑 时间:2018-01-17 17:30:51
  @负手闲庭 2018-01-17 17:13:02
  儒家的礼法与法家的刑法都是治天下用的,儒家用道德仁义由内而外来审判违法之人,法家用刑罚从身到心来审判违法之人。两者并不相悖,儒家使百姓到君主人人自省自身,以德修身,各守规矩从善入流;法家使百姓到君主人人坚守制度,以法守身,各守规矩弃恶从善。在应用中治理天下就是,未乱以德,初乱用法,大乱用杀。当真正用到杀的时候,就已经脱离法的范畴了,正所谓,天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天......
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  别的不说,法家立法,不限制君主,而且反对君主守法,所以“法家使百姓到君主人人坚守制度”,是现代人对法家的美化说辞
作者:bluegao 时间:2018-01-17 17:40:13
  孔子提倡分封制,毛 气的骂孔学名高实秕糠。告诫人们“熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。”

  中国能够在强手如林的国际竞争中脱颖而出,靠的是中央集权,大一统的政治制度。如果回到周朝,搞分封制,那么就会封建割据,诸侯之间争权夺利,战乱不断,人民的生存权都难以保障。
作者:轩台风 时间:2018-01-17 17:46:28
  儒生中有个说法,称孔子为儒子王,因为才学卓著,是有资格成为王的人。孔子对君臣关系的理解是契约关系,所以孔子强调信,君要像君,臣要像臣。忠诚不是无条件的。孔子一生就是这样过的,求仕并不拘泥一国。
作者:残月无钩 时间:2018-01-17 17:49:12
  孔子还不会玩手机呢
作者:bluegao 时间:2018-01-17 17:51:08
  儒学是搞分封制的,这也就是儒学搞到极致,天下就要分裂的原因。现在某些资本家某些权贵要恢复儒学,实际上要分权。这对大一统的国家是不利的。中央集权不能松动的,松动了就要出乱子。
  • 笑看寰球: 举报  2018-01-17 18:02:25  评论

    评论 bluegao:茅于轼这个汉奸搞的新儒家就是要夺权,这些假儒水军把所谓的民主胡扯进来就已经说明这些货色的本来面目,有一部分假儒水军是借儒反共反华。
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作者:轩台风 时间:2018-01-17 18:03:45
  孔子学说很多主张与墨子相同相近,具体请看关注我天涯的文章。根本的分歧是对统治者的认定评判,孔子认为非贵族不行,墨子认为劳动阶层最聪明,一旦确立了统治者,统治模式的观点基本相同,孔子说遵礼,礼就是按统治者的意志制定的社会规则,墨子说要有规矩,准绳,都各行其是,社会就乱了,无法运行。根本的分歧是谁有资格领导国家,制定规则。
  孔子之祖是微子,是商帝辛同父同母的兄长,仅仅因为出生时母亲不是皇后,就被定为庶出,这狗屁逻辑,真是醉了。所以孔子是真正的帝王贵胄的后代,主张贵族才有权利统治国家,可以理解,人难免有历史局限性。
  • wuasd1: 举报  2018-01-18 10:27:02  评论

    别乱扯,墨子本身就是反对儒家才开创墨家学说,很多观点和儒家是针锋相对的,比如节葬非乐等等。
  • 轩台风: 举报  2018-01-18 10:50:37  评论

    评论 wuasd1 :请去阅读下我的天涯文章,别着急下结论。肯定有不同,一个代表劳动基层,当然反感贵族的吃喝玩乐,一个代表贵族阶层,极力为贵族阶层的生活方式辩解。但相同主张很多,于大争之世,一个兼爱,一个仁爱,应该是各家观点中最相近最鲜明最和平的观点,都强调选贤任能为首领。
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作者:轩台风 时间:2018-01-17 18:11:01
  正因为孔子思想的柔中有刚,才有孟子的君轻民重直白说法,更有荀子培养战国最著名的法家人物。
作者:轩台风 时间:2018-01-17 18:17:43
  李斯,韩非子。我想问荀子还有比这两个门生更厉害的学生吗,结果两个学生全是法家,这是意外吗,绝对不是,呕心沥血培养出的结晶,怎么会是意外呢!
作者:若水_0_ 时间:2018-01-17 20:37:45
  @路人2222 2018-01-17 14:14:31
  曾子的忠恕而已这句话,是曾子自己加上去的,孔子的弟子都在的时候,没有这句话,孔子其它弟子死后,曾子为了提高自己地位加上去的。
  这句话与子贡的话存在极大的差别,说明曾子对孔子的理解是不对的。
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  @yoko_hn 2018-01-17 14:20:55
  对,忠恕是曾子理解的意思,孔子并没油直说。但有个地方也许可以佐证:子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。这是子贡问孔子,孔子的回复。
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  孔子思想的核心是克己复礼,宋朝理学就是从克己出发搞出来的,至于有没有复周礼,好像到清朝灭亡也没成功过,唯一的王莽被儒家自己搞死了
  • 马十扁歇菜: 举报  2018-01-19 01:12:53  评论

    大儒王莽亲自操刀上阵实施孔丘那套,结果天下大乱,TMD都二十一世纪了还一堆人咀嚼那套垃圾,也不嫌恶心?
  • 若水_0_: 举报  2018-01-19 18:48:10  评论

    评论 马十扁歇菜:所以说搞公有制不容易,私有化很简单,今天也很简单,喜欢私有化去美国就行,喜欢公有制的留在中国
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作者:男人不才 时间:2018-01-17 21:00:06
  同样的汉字不同的时代的人有不同的理解,谁能保证自己现在理解的就是古人的意思呢,汉字没变,变的是人心。论语我目前的理解,核心是承担。承担做人,
作者:岂无涯 时间:2018-01-17 23:03:06
  孔老二嘴上喊忠恕,实际上他自己都不信。
  齐相晏婴一语击中孔老二的命门:“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。”
  孔老二自知辩不过晏婴,就攻击晏婴“事三君而顺”,还嘲笑晏婴有“三心”,殊不知,晏婴是一心事齐的三朝元老,如果晏婴有“三心”,那么背离故国,四处跑官要官的孔老二是几心?
  孔老二的忠,实际上是忠于权力,切确的说,是忠于给他权力的人,他的后代完美的继承了他的优良基因,谁给权力,谁给血食就跪谁。不过春秋各国都知道孔老二是个什么货色,所以没人会用他。孔老二的恕,则是不存在,且不说他虐杀少正卯一事,他因为不喜欢看戏,就诛杀了一群戏子侏儒,恕何在?
作者:hehe20161228 时间:2018-01-17 23:13:02
  孔蠕=狗屎
作者:路人2222 时间:2018-01-18 06:58:35
  @花常开p 2018-01-17 15:36:47
  儒家与西方黑暗的中世纪之间,我肯定选择儒家。
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  的的确确如此。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 09:01:52
  @轩台风 2018-01-17 17:17:30
  为什么要反儒,就是反楼主这样的人,借着孔子和儒家幌子,讲自己的私货,然后说是继承了孔子学说,或者是国学精华,虚伪无担当,知道自己难于说服别人,就靠造势托古,打大人物的旗号,想压服别人。其实我对孔子还是偏正面的。孔子出身及所处时代,孔子基本算正常人。孔子的真实想法常常被遮盖,场面话,却当成金科玉律。
  -----------------------------
  如果这样,那就谈论语里面的话,但是论语里面的解释也是各有各的看法,数代都有不同解释。再说,你也提到孔子很多场面话也不是金科玉律,但现在华夏民族很多思想和行为准则不能不说跟论语中很多地方是一致的。学习我们能学习的,实践当今能实践的,我认为这不是夹带私货吧。
  • 轩台风: 举报  2018-01-18 09:12:39  评论

    评论 yoko_hn:说学习孔子,就请还孔子本来面目,不要按自己的想法打扮孔子,不要对孔子的断章取义,要全面论述,孔曰仁,孟曰义,都能被篡改成忠恕,真她妈不要脸。
  • yoko_hn: 举报  2018-01-18 10:19:15  评论

    这是论语里面记载的。子曰:“参①乎!吾道一以贯②之。”曾子曰:“唯。”子出,门 人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’骂人之前请三思,至于说我对忠和恕的理解,可能是跟你不同,可以探讨。
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 09:08:44
  @轩台风 2018-01-17 17:26:04
  孔子特别推崇周公,所以周公是什么样的人,是核心问题,周公被某些文人给掩藏起来了。怕露出真实的样子,吓着大家,颠覆三观,这样的人,是孔子的偶像,伪造的孔子理论就坍塌了。
  周公是啥样人呢,周公总体上像多尔衮,更厉害的是,行天子仪。鲁国是周公的封国,鲁国祭奠周公是按天子规格祭奠的。
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  鲁国祭奠周公是按天子规格祭奠那是天子特别允许的啊,“周公旦薨,而还没到庄稼收割,暴风挟雷,把禾粟扫荡干净。据说这种天象在武王发崩的时候也出现过。 于是查阅记录,发现了前文所说的周公祈祷让自己代武王受难的记载。成王很感动,于是下令,让周公旦的鲁国拥有郊祭文王的资格,可以奏天子礼乐。”
  • 轩台风: 举报  2018-01-30 08:31:40  评论

    评论 yoko_hn:你不觉得你的解释如画蛇添足吗?你的老婆被人霸占了,你还解释说这是我准许的,不算出轨。所以也不算带绿帽子。你看看哪朝哪代因为臣子功劳大就可以行天子仪的。你真是可笑。孔子分明是主张能者当居其位谋其政,代行天子政的周公当然可以行天子仪。宣传禅让本质就是维能者居之。
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 09:11:14
  @轩台风 2018-01-17 17:46:28
  儒生中有个说法,称孔子为儒子王,因为才学卓著,是有资格成为王的人。孔子对君臣关系的理解是契约关系,所以孔子强调信,君要像君,臣要像臣。忠诚不是无条件的。孔子一生就是这样过的,求仕并不拘泥一国。
  -----------------------------
  没错,我们在这点理解一致的,孔子是真的作到:随心所欲不逾矩。
作者:繁华独处 时间:2018-01-18 09:40:34
  @yoko_hn 2018-01-17 14:10:50
  孔子之前也有儒家,在孔子之前,儒家称旧儒,孔子创立新儒,其内涵和思想都有很大的变动。
  之后汉武帝时代,董仲舒提出的独尊儒术,就开始异化其思想,正式走上统治阶级前台。随着年代的更迭,宋.朱熹有进行了多次改造,儒学继续分化,直到毛 的批孔批儒。
  我说这么多,是因为儒学也一直在变化,这些思想已经影响了无数人,但必然有不符合时代精神的,那我们肯定是要批判。我在这里想表达的是每个时代对儒学的阐......
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  明白人
作者:981981981 时间:2018-01-18 10:05:00
  儒学起初就是伦理学,现在看就是家长里短的大实话。不过由于春秋时代文盲遍地,能认识俩字已经不容易,再能教书育人简直就是圣人了。儒学在董仲舒之后逐步演变为帝学、御民术,那怪不得儒学,只能怪儒棍。“五四”时期打倒孔家店是当时历史背景所决定的,是合理的,也是必需的,但现在还在唱打倒孔家店就没意思了,现在就是要回归儒学的伦理学本质,要与时俱进。另外,儒学的核心思想应该是“仁”,其次是“礼”。
  • 笑看寰球: 举报  2018-01-18 10:25:16  评论

    评论 981981981:认同层主的伦理学观点,不过儒家的根本是修行合道,天人合一。伦理学只是儒家文化的外延之一。
  • wuasd1: 举报  2018-01-18 10:31:03  评论

    儒家能被汉武帝看中用来独尊,本身就带有维护统治的理念,因此董仲舒之流才有进一步改造的基础。所以对儒家,看看听听就行
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楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 10:22:17
  @981981981 2018-01-18 10:05:00
  儒学起初就是伦理学,现在看就是家长里短的大实话。不过由于春秋时代文盲遍地,能认识俩字已经不容易,再能教书育人简直就是圣人了。儒学在董仲舒之后逐步演变为帝学、御民术,那怪不得儒学,只能怪儒棍。“五四”时期打倒孔家店是当时历史背景所决定的,是合理的,也是必需的,但现在还在唱打倒孔家店就没意思了,现在就是要回归儒学的伦理学本质,要与时俱进。另外,儒学的核心思想应该是“仁”,其次是“礼”。
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  没错,时代有局限,人的认识肯定有局限,所以正本清源很重要。
作者:奇怪的老猫1 时间:2018-01-18 10:36:26
  是啊,儒教统治二千年,都不是“真正的儒教”,“真正的儒教”还要从孔夫子那里找,话说孔夫子这么正确,他毕生想要恢复的“周礼”是啥玩意,要不要恢复一下
楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 10:52:38
  @奇怪的老猫1 2018-01-18 10:36:26
  是啊,儒教统治二千年,都不是“真正的儒教”,“真正的儒教”还要从孔夫子那里找,话说孔夫子这么正确,他毕生想要恢复的“周礼”是啥玩意,要不要恢复一下
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  周礼,从论语中看得出,还是很繁复的,未必适合现代这个时代了。不过我非常认同你的说那点,就是真正的儒学是要从孔子那里去找的。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-18 11:00:46
  @knight_ken 2018-01-18 10:25:56
  中庸才是儒家的核心
  也可以说 王阳明的 心学 是儒家的精髓
  仁义礼智信对应的是人文的阴阳五行,相互生成与制约,过与不及都是问题,要平衡。
  就如简单例子,天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
  中庸之道乃人伦符合天之道。
  但普通人难以做到真正的中庸之道,因为有‘我’所以难以找到真正的‘中’在哪个度,只有修行有成开悟之圣人才能真正把握‘中’。
  所以真正儒家精髓也......
  -----------------------------
  说得太对了。中庸是非常精妙的。正因为我们绝大多数人把握不了中,所以每每被人带偏,被人洗脑,其实这个中很像孔子提到的那个价值观。
作者:繁华独处 时间:2018-01-18 11:41:28
  @knight_ken 2018-01-18 10:25:56
  中庸才是儒家的核心
  也可以说 王阳明的 心学 是儒家的精髓
  仁义礼智信对应的是人文的阴阳五行,相互生成与制约,过与不及都是问题,要平衡。
  就如简单例子,天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
  中庸之道乃人伦符合天之道。
  但普通人难以做到真正的中庸之道,因为有‘我’所以难以找到真正的‘中’在哪个度,只有修行有成开悟之圣人才能真正把握‘中’。
  所以真正儒家精髓也......
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  @yoko_hn 2018-01-18 11:00:46
  说得太对了。中庸是非常精妙的。正因为我们绝大多数人把握不了中,所以每每被人带偏,被人洗脑,其实这个中很像孔子提到的那个价值观。
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  给你个艰巨的任务:好好把本楼建好。

  另:对立面不怕,但“岳飞冉闵孔子”这类人要注意,是带节奏的。
作者:麦田守望先锋 时间:2018-01-18 11:52:01
  忠个屁,是礼,是维护封.建统治秩序、维护阶级固化、维护血统论。
作者:安徽甲壳虫 时间:2018-01-18 12:29:09
  可怜的楼主,你有没有发现你这个贴子里面存在四种人。
  第一种真儒,何为真儒?就是认真的学习和研读过儒家思想的人。
  第二种假儒,何为假儒?那就是挂着羊头卖着狗肉的,他们打着“儒”的旗帜,干着反儒,反党,反国的人。
  第三种真批判,何为真批判?那就是从历史教训,和当今时代背景中去认知“儒家”思想,学说,观点,主张的实质性。(什么是批判?批判不是反对,不是唱反调。批判是实践活动,是检验观点,思想,学说和主张的合理性的行为。)
  第四种假批判,何为假批判?这类人打着“批判”的幌子,干的是灭中国之文明的事。

  其实还有第五类,那就是既对“儒家”不甚了解,又对实质的批判活动不了解的跟风者。
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作者:书童2013 时间:2018-01-18 21:16:08
  孔子早年学的礼和晚年的不逾矩,是有区别的。
  早年的礼是没落的封建周礼。不逾矩是符合社会的道德规范。
  克己复礼的现实意义是约束自己,是自己的行为符合社会的道德规范。对后事的影响也是巨大的。是统治者值得利用的工具。
  用今天的眼观审视中国历朝历代的儒学,难免有偏差。
  还原儒学本意才是对历史文化的尊重。
  民可,使为之。不可,使知之。
  礼不下庶人,行不上大夫。
  君使臣以礼,臣事君以忠。
  父慈子孝,夫妇顺。
  这些言论无不体现民主平等和谐的朴素思想。
  诋毁儒学实际上是摧毁天朝文化的手段,非我族类。

作者:见它犬为倭狂 时间:2018-01-18 21:16:16

  @yoko_hn 2018-01-17 13:27:14
  孔子学说的核心思想
  
  -----------------------------

  ————日本网客 @yoko_hn 君:

  你要分析儒学,必须引用儒学经典文章,例如“四书五经”中的具体文章,并且对其中文句进行解释,对不对?

  贵国(日本),不能列举中国儒学经典的具体篇章,永远不能理解其中任何文句,竟然装模作样假装理解儒学?

  日本国民用两条腿直立行走,这就是猪假冒人,对不对?

  • 见它犬为倭狂: 举报  2018-01-18 21:53:03  评论

    如果能够从头到尾读懂《三字经》,日本网客也有了进化成人类的一点可能性。
  • 见它犬为倭狂: 举报  2018-01-18 21:53:34  评论

    许多与中国相距遥远的国家,都有深通中国国学的专家学者。相比之下再看日本,与中国一衣带水几千年,至今连《三字经》也没能读懂。日本的智力为什么这样低?欧洲有自己的西方文化思想家,所以欧洲人也能理解中国的东方文化思想家。日本没有任何属于人类的文化,日本国民不能理解任何人类文明。
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作者:见它犬为倭狂 时间:2018-01-18 21:56:55

  @yoko_hn 2018-01-17 13:27:14
  孔子学说的核心思想
  
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  @见它犬为倭狂 2018-01-18 21:16:16
  ————日本网客 @yoko_hn 君:
  你要分析儒学,必须引用儒学经典文章,例如“四书五经”中的具体文章,并且对其中文句进行解释,对不对?
  贵国(日本),不能列举中国儒学经典的具体篇章,永远不能理解其中任何文句,竟然装模作样假装理解儒学?
  日本国民用两条腿直立行走,这就是猪假冒人,对不对?
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  ————许多与中国相距遥远的国家,都有深通中国国学的专家学者。
  相比之下再看日本,与中国一衣带水几千年,至今连《三字经》也没能读懂。日本的智力为什么这样低?
  欧洲有自己的西方文化思想家,所以欧洲人也能理解中国的东方文化思想家。
  日本国内没有任何属于人类的文化,所以日本国民就不能理解任何人类文明。
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作者:见它犬为倭狂 时间:2018-01-18 22:10:52

  @yoko_hn 2018-01-17 13:27:14
  孔子学说的核心思想
  
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  @见它犬为倭狂 2018-01-18 21:16:16
  ————日本网客 @yoko_hn 君:
  你要分析儒学,必须引用儒学经典文章,例如“四书五经”中的具体文章,并且对其中文句进行解释,对不对?
  贵国(日本),不能列举中国儒学经典的具体篇章,永远不能理解其中任何文句,竟然装模作样假装理解儒学?
  日本国民用两条腿直立行走,这就是猪假冒人,对不对?
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  @见它犬为倭狂 2018-01-18 21:56:55
  ————许多与中国相距遥远的国家,都有深通中国国学的专家学者。
  相比之下再看日本,与中国一衣带水几千年,至今连《三字经》也没能读懂。日本的智力为什么这样低?
  欧洲有自己的西方文化思想家,所以欧洲人也能理解中国的东方文化思想家。
  日本国内没有任何属于人类的文化,所以日本国民就不能理解任何人类文明。
  -----------------------------
  ————如果能够从头到尾读懂《三字经》,日本网客也有了进化成人类的一点可能性。
  兵法云:“知己知彼,百战不殆。”日本网客要攻击中国文化,要欺骗中国网民,至少要学点中国国学,对不对?
  尽管日本网客不可能听懂,我还是对日本网客说一句:日本猪叫万万声,除了让人类厌恶之外,对日本没有任何益处。


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作者:公精美五 时间:2018-01-19 00:21:07
  就一句:好死不如赖活着
作者:马十扁歇菜 时间:2018-01-19 00:40:10
  阿丘哥就是豆B,活在现在,向往过去,极端复古,这种思维趋势对于中国的创新能力威胁巨大,严重损害中国竞争力,楼主要有爱国之心,就少发点这样的毒贴,若是吃狗粮的,哼哼。。。。。。。。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-19 09:40:53
  @安徽甲壳虫 2018-01-18 12:29:09
  可怜的楼主,你有没有发现你这个贴子里面存在四种人。
  第一种真儒,何为真儒?就是认真的学习和研读过儒家思想的人。
  第二种假儒,何为假儒?那就是挂着羊头卖着狗肉的,他们打着“儒”的旗帜,干着反儒,反党,反国的人。
  第三种真批判,何为真批判?那就是从历史教训,和当今时代背景中去认知“儒家”思想,学说,观点,主张的实质性。(什么是批判?批判不是反对,不是唱反调。批判是实践活动,是检验观点,......
  -----------------------------
  那也不可怜啊,我追求我的道,也许有偏差,甭管骂也好,赞也好,都要去验证。比如有层友说 孔子杀少正卯的故事,我就一直在查文献,寻找客观的记录。非为孔子解释一二,只为了解人性的两面。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-19 09:47:59
  @马十扁歇菜 2018-01-19 00:40:10
  阿丘哥就是豆B,活在现在,向往过去,极端复古,这种思维趋势对于中国的创新能力威胁巨大,严重损害中国竞争力,楼主要有爱国之心,就少发点这样的毒贴,若是吃狗粮的,哼哼。。。。。。。。
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  我没啥政治偏向,本人普通群众,只是喜欢看书,看多了以后,有感叹。
楼主yoko_hn 时间:2018-01-19 10:05:01
  为了不自我歪楼,我就不讲我对道家、佛学的理解,那更不能阐述我对现代科学与佛学理解的联系与区别,但有空我可以在这里说下西方哲学的一些思潮。我在这里谈论孔子的思想,是因为我看了很多国内外学科的书籍,发现了一个趋势,就是所有的学科都是在探寻物质的本源和意识的本源。那么既然终极目的一致,或文或武的过程,就是有机统一的,不能偏颇。而且诸位有兴趣去看看毛 思想,里面的有些论述极其质朴,但不能否认那简直就像真理一样的存在。
  举个例子,有人辱骂孔子,有才之人洋洋洒洒,下笔万言辩护孔子,言辞犀利,说的对方哑口无言,而有的人知道辱骂孔子是不对的,但只会说:这样是不好的。在我看来,这两种人,反应的是理解道的两面,面子光鲜,里子质朴。道何尝不是这样?
  所以诸位层主,有骂,不屑,赞同,鼓励,有各种语气和情绪,其实在我看来,无非就是两种,你认为我说的有道理,或者认为我说的没有道理而已。
  当年孔子抱负不展,离开鲁国,带着弟子周游列国,有一次到郑国,孔子与弟子走散了,于是这位快60岁的老人就站在郑国东门惶惶然等他的弟子。他的弟子子贡向人打听他的老师,一个郑国人对子贡说:“东门有个人,他的额头像尧,脖子像皋陶,肩像子产,但腰部以下却比禹短三寸。累累若丧家之狗。”子贡后来找到孔子,把那个郑国人的话告诉孔子。孔子听了哈哈大笑,说:外貌形容得倒还是其次,但是说我像丧家之狗,的确是这样啊!的确是这样啊!
  丧家狗就是这样来的,那个郑国人用这话羞辱孔子,但孔子却欣然接受,我想除了孔子心情豁达之外,应该还有别的原因,我的理解是:是啊,人生在世,有谁活得不像一条离开心灵家园(一直在找寻心灵家园)的狗呢?但我觉得我这个理解不是私货,孔子绝对是有这个境界的。
作者:cooloo0 时间:2018-01-19 11:11:36
  儒家唯一自己拥有的是仁,儒学里其他的东西,全是儒人自己贴到脸上去的装饰。在孔子出生前的上古,忠就是先民们尊颂的美德和优良传统。
作者:安徽甲壳虫 时间:2018-01-19 11:17:17
  @安徽甲壳虫 2018-01-18 12:29:09
  可怜的楼主,你有没有发现你这个贴子里面存在四种人。
  第一种真儒,何为真儒?就是认真的学习和研读过儒家思想的人。
  第二种假儒,何为假儒?那就是挂着羊头卖着狗肉的,他们打着“儒”的旗帜,干着反儒,反党,反国的人。
  第三种真批判,何为真批判?那就是从历史教训,和当今时代背景中去认知“儒家”思想,学说,观点,主张的实质性。(什么是批判?批判不是反对,不是唱反调。批判是实践活动,是检验观点,......
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  @yoko_hn 2018-01-19 09:40:53
  那也不可怜啊,我追求我的道,也许有偏差,甭管骂也好,赞也好,都要去验证。比如有层友说 孔子杀少正卯的故事,我就一直在查文献,寻找客观的记录。非为孔子解释一二,只为了解人性的两面。
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  我不知道楼主你是否读过“新儒派”学者的书。
  文字是最有意思的东西。研究文字和他的概念,以及含义、概念的引申有两个比较偏的学科,一个叫概念史学,一个叫专名学。一个研究多文字同义,一个研究同文字多义。可以看出一个字,一组词,一段话在不同的条件背景下,它所表现出来的含义是有差别的。比如“质量”,在平常生活中指商品品质。在物理学中指物质的量。英文“religion”和“the religion”在现代英文中都表示宗教。而且现在的宗教一词都表述一种有组织形式的团体。但是在最开始的时候,“religion”表示“崇拜”,“the religion”才表示宗教,但是这个“宗教”指的是一种过着僧侣一般的生活方式。
  这种文字的有趣现象在汉字中特别明显。所以对古人的思想,文字,话语的理解一定是要基于当时的历史条件下,而且是一定要通过其所论述的上下文和系统之内的理解,这样才是一种实事求是的做法。
  “新儒家”学派的学者他们所从事的就是,基于古人的思想体系的纲,对中国先贤的思想,文字的内涵进行着再解读,这种在解读目的是基于先贤的理论体系纲要味出发点,作出符合现代思想需求的再解释。
  我个人是比较认同“新儒派”的。他们的观点和学说是对中国传统文化,思想一种继承与发扬。
  在这里我推荐楼主看一下冯友兰先生的《中国哲学史》。如果看过那么当我没说!
楼主yoko_hn 时间:2018-01-19 12:38:08
  @安徽甲壳虫 2018-01-18 12:29:09
  可怜的楼主,你有没有发现你这个贴子里面存在四种人。
  第一种真儒,何为真儒?就是认真的学习和研读过儒家思想的人。
  第二种假儒,何为假儒?那就是挂着羊头卖着狗肉的,他们打着“儒”的旗帜,干着反儒,反党,反国的人。
  第三种真批判,何为真批判?那就是从历史教训,和当今时代背景中去认知“儒家”思想,学说,观点,主张的实质性。(什么是批判?批判不是反对,不是唱反调。批判是实践活动,是检验观点,......
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  @yoko_hn 2018-01-19 09:40:53
  那也不可怜啊,我追求我的道,也许有偏差,甭管骂也好,赞也好,都要去验证。比如有层友说 孔子杀少正卯的故事,我就一直在查文献,寻找客观的记录。非为孔子解释一二,只为了解人性的两面。
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  @安徽甲壳虫 2018-01-19 11:17:17
  我不知道楼主你是否读过“新儒派”学者的书。
  文字是最有意思的东西。研究文字和他的概念,以及含义、概念的引申有两个比较偏的学科,一个叫概念史学,一个叫专名学。一个研究多文字同义,一个研究同文字多义。可以看出一个字,一组词,一段话在不同的条件背景下,它所表现出来的含义是有差别的。比如“质量”,在平常生活中指商品品质。在物理学中指物质的量。英文“religion”和“the religion”在现代英文中都表示宗......
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  您说的新儒派,也是我想要去实践的,与时俱进是哪个时代都应该提倡的。冯友兰先生的这本大作,我记下了,谢谢推荐。
作者:若水_0_ 时间:2018-01-19 19:22:42
  @路人2222 2018-01-17 14:14:31
  曾子的忠恕而已这句话,是曾子自己加上去的,孔子的弟子都在的时候,没有这句话,孔子其它弟子死后,曾子为了提高自己地位加上去的。
  这句话与子贡的话存在极大的差别,说明曾子对孔子的理解是不对的。
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  @yoko_hn 2018-01-17 14:20:55
  对,忠恕是曾子理解的意思,孔子并没油直说。但有个地方也许可以佐证:子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。这是子贡问孔子,孔子的回复。
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  @若水_0_ 2018-01-17 20:37:45
  孔子思想的核心是克己复礼,宋朝理学就是从克己出发搞出来的,至于有没有复周礼,好像到清朝灭亡也没成功过,唯一的王莽被儒家自己搞死了
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  @岳飞冉闵孔子 2018-01-17 20:56:06
  克己复礼就是,别人不做君子,你可以自己做君子,人人做君子,则天下归仁
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  问题就在这里了,如果不通过外部约束,让人自我约束,都能做君子,又怎么会礼乐崩毁呢?

  既然已经出现礼乐崩毁,说明靠自己约束是不可能做到君子的
作者:若水_0_ 时间:2018-01-19 19:26:51
  @安徽甲壳虫 2018-01-18 12:29:09
  可怜的楼主,你有没有发现你这个贴子里面存在四种人。
  第一种真儒,何为真儒?就是认真的学习和研读过儒家思想的人。
  第二种假儒,何为假儒?那就是挂着羊头卖着狗肉的,他们打着“儒”的旗帜,干着反儒,反党,反国的人。
  第三种真批判,何为真批判?那就是从历史教训,和当今时代背景中去认知“儒家”思想,学说,观点,主张的实质性。(什么是批判?批判不是反对,不是唱反调。批判是实践活动,是检验观点,......
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  @yoko_hn 2018-01-19 09:40:53
  那也不可怜啊,我追求我的道,也许有偏差,甭管骂也好,赞也好,都要去验证。比如有层友说 孔子杀少正卯的故事,我就一直在查文献,寻找客观的记录。非为孔子解释一二,只为了解人性的两面。
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  @安徽甲壳虫 2018-01-19 11:17:17
  我不知道楼主你是否读过“新儒派”学者的书。
  文字是最有意思的东西。研究文字和他的概念,以及含义、概念的引申有两个比较偏的学科,一个叫概念史学,一个叫专名学。一个研究多文字同义,一个研究同文字多义。可以看出一个字,一组词,一段话在不同的条件背景下,它所表现出来的含义是有差别的。比如“质量”,在平常生活中指商品品质。在物理学中指物质的量。英文“religion”和“the religion”在现代英文中都表示宗......
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  @yoko_hn 2018-01-19 12:38:08
  您说的新儒派,也是我想要去实践的,与时俱进是哪个时代都应该提倡的。冯友兰先生的这本大作,我记下了,谢谢推荐。
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  新儒家当然是可以有的,但需要注意,立足性善论的任何学说都是白费功夫,因为基础是错的,如果人性本善,世界哪里会有纷争,根本不需要谁来提倡什么仁义道德,老子说的失道而后德,是很有道理的
  • 安徽甲壳虫: 举报  2018-01-19 20:08:11  评论

    儒家学说立足点有变化的,孔子一开始立足“人性本善”。到了孟子就有“人性无恶”。所以他们强调人的自我提升,强调道德,伦理的重要性。法家脱胎与儒家。法家从“人性本善”中蜕变为“人性本恶”,所以法家强调法律的重要性。强调以外部规矩规范人的行为,进而消除人性的恶。儒家讲自觉,法家讲强制
  • 若水_0_: 举报  2018-01-20 21:47:17  评论

    评论 安徽甲壳虫:所以说儒家就是扯谈,基础就错了,自觉要是有用,还需要什么周礼
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作者:若水_0_ 时间:2018-01-19 19:29:31
  所以说,孔夫子提出的克己复礼是不可能实现的,就算想要复礼,也不能靠克己,只能靠外部约束,自伐者无功,克己不就是典型的自我约束么?根本不可能成功
楼主yoko_hn 时间:2018-01-19 19:47:59
  @路人2222 2018-01-17 14:14:31
  曾子的忠恕而已这句话,是曾子自己加上去的,孔子的弟子都在的时候,没有这句话,孔子其它弟子死后,曾子为了提高自己地位加上去的。
  这句话与子贡的话存在极大的差别,说明曾子对孔子的理解是不对的。
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  @yoko_hn 2018-01-17 14:20:55
  对,忠恕是曾子理解的意思,孔子并没油直说。但有个地方也许可以佐证:子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。这是子贡问孔子,孔子的回复。
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  @若水_0_ 2018-01-17 20:37:45
  孔子思想的核心是克己复礼,宋朝理学就是从克己出发搞出来的,至于有没有复周礼,好像到清朝灭亡也没成功过,唯一的王莽被儒家自己搞死了
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  @岳飞冉闵孔子 2018-01-17 20:56:06
  克己复礼就是,别人不做君子,你可以自己做君子,人人做君子,则天下归仁
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  @若水_0_ 2018-01-19 19:22:42
  问题就在这里了,如果不通过外部约束,让人自我约束,都能做君子,又怎么会礼乐崩毁呢?
  既然已经出现礼乐崩毁,说明靠自己约束是不可能做到君子的
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  说的很对,靠自己约束确实很难成为君子。这就带来一个问题的思辨,我们人类是培养精英体系还是大众体系。精英体系就是有些人自我约束强(悟性和道德),成为君子,大众体系就是更依靠外部的力量(制度和体系),成为君子,当然如果缺乏足够的内部约束,很难成为真正意义上的君子。
作者:若水_0_ 时间:2018-01-19 20:35:18

  @yoko_hn 2018-01-19 19:47:59
  说的很对,靠自己约束确实很难成为君子。这就带来一个问题的思辨,我们人类是培养精英体系还是大众体系。精英体系就是有些人自我约束强(悟性和道德),成为君子,大众体系就是更依靠外部的力量(制度和体系),成为君子,当然如果缺乏足够的内部约束,很难成为真正意义上的君子。
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  当然是将更多的大众培养成精英

  相对其他动物而言,人类都是精英

  合理控制人口数量,每个人都能过上精英的生活

  古人反复折腾,主要是生产力低下和生育能力不受限制,导致多数人没法过上普通人的生活,更不用说精英的生活了
作者:沙漠一郎2017 时间:2018-01-19 22:26:54
  总之孔儒是专门为封建帝王,世袭制效力和服务的东西,随着封建帝王和世袭制的消完,这些东西也就随之消完。它们带上的可是封建社会烙印,宣传和接受这些东西,就是倒退。就是一种犯罪。
  建议楼主还是自行离开,信不信?我利用你这平台将四粗大汉专门运用逻辑学,侦探讨术,以及行为科学,对孔子进行过的三维透视成果展示出来。那可是奇丑无比的。你真的是想看孔丘之丑吗?
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