地主阶级作为一个阶级被优胜劣汰掉,这是人类进化史上的一大进步

楼主:唯物主义思想家 时间:2018-02-13 13:00:23 点击:7393 回复:556
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  优胜劣汰适者生存,这是自然规律,地主阶级阻碍了人类的进步,已经不适应发展的需要,被淘汰掉这是必然。
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作者:芝麻开门005 时间:2018-02-13 13:05:09
  弱智,美国庄园主在中国看来就是地主,庄园主拥有地几千亩,美国成为世界粮食出口第一大国和庄园主贡献分不开的!
  • ty_bond1: 举报  2018-02-13 13:12:11  评论

    评论 芝麻开门005:那他们干嘛解放黑奴?
  • ty_bond1: 举报  2018-02-13 13:12:41  评论

    评论 芝麻开门005:让黑奴给你农场主白工作不就好了吗?
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作者:Transformers 时间:2018-02-13 13:07:09
  赤贫阶级被淘汰,没有贫困人口才是历史进步!地主被杀绝了,但是赤贫几十年,实在没看出哪里进步!只不过下三滥们心理平衡了而已!
  • ty_bond1: 举报  2018-02-13 13:14:36  评论

    评论 Transformers:哦?那民国时期就繁荣了?地主倒了!起码中国的工业从世界倒数排到了世界第六,要说说你中华民国建国到抗战经济跟工业上那点成就不?
  • Transformers: 举报  2018-02-13 14:07:13  评论

    评论 ty_bond1:中国工业飞速发展还是近些年,杀死地主的那些年所谓的第六实在是不堪一击,就那个破工业水平,都能把上世纪初的发电机用到八十年代,买别人程控交换机的螺丝都花了买同等重量黄金的钱,你的狗屁第六有用吗?还在吹?那叫不要脸!
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作者:夨马夲腾弔孩子 时间:2018-02-13 13:31:50
  不知道阁下是不懂还是浅薄,现在都叫资本家
  • a59596003: 举报  2018-02-13 23:48:47  评论

    如蟑螂般顽强
  • longcaocao: 举报  2018-02-20 11:06:41  评论

    整个封建社会也有两千年了,地主一直存在,中国一直是世界上经济,文化,军事,科学最强大的国家,最近二百多年的衰落是因为满清愚昧统治的结果,汉人统治的大一统时间长的朝代,都是世界老大,白皮那时还在吃生肉啃果子
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作者:kaiser043 时间:2018-02-13 15:37:09
  我的好几个朋友在农村长租了(不低于20年)几千亩农田或者果园,然后找人种植。自己的生活重点在城市。不知他们算地主还是农民或者算长工。
  楼主该从自己那狭小的窝里面出来看看了,不然老说些跟社会真实完全不一致的东西,可怜又可笑!
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作者:ty_达达尼昂227 时间:2018-02-13 15:37:37
  @芝麻开门005 2018-02-13 13:05:09
  弱智,美国庄园主在中国看来就是地主,庄园主拥有地几千亩,美国成为世界粮食出口第一大国和庄园主贡献分不开的!
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  美国成为农业大国是因为工业化,是科技的发展,时代的进步,不是他妈的地主的功劳
  • 芝麻开门005: 举报  2018-02-14 00:18:09  评论

    评论 ty_达达尼昂227:可笑,科技进步也是地主推动的,地主地多为了提高生产效率才会大量购置大型机械化设备进而推动机械设备升级换代,换句话来说,给你分一亩三分地,你会购买大型机械吗?
  • ty_达达尼昂227: 举报  2018-02-14 00:27:44  评论

    评论 芝麻开门005:近代史正是蒸汽机的发明推动了工业革命 而蒸汽机本身并不是带有目的性的发明 。你在看看中国历史上那些科技成果哪个是地主推动的
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作者:故事大王也 时间:2018-02-13 15:42:44
  优胜劣汰适者生存,这是自然规律,毛左阻碍了人类的进步,已经不适应发展的需要,被淘汰掉这是必然。
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作者:故事大王也 时间:2018-02-13 15:45:15
  优胜劣汰适者生存,这是自然规律,毛左阻碍了人类的进步,已经不适应发展的需要,被淘汰掉这是必然。
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作者:故事大王也 时间:2018-02-13 15:45:36
  优胜劣汰适者生存,这是自然规律,毛左阻碍了人类的进步,已经不适应发展的需要,被淘汰掉这是必然。
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作者:博努奇宝宝 时间:2018-02-13 16:20:46
  那是被人為肉體消滅經濟掠奪的,你是真傻還是裝傻,象你這種害人的肉蛆才應該消失
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作者:言即是心 时间:2018-02-13 16:34:17
  我想说,对历史有基本认知且心智健全的人心里都明白,历史就是一个又一个轮回,旧的地主阶层被打倒清算拉下马,新的地主阶层在火焰中诞生。历史的车轮就是在一个又一个新旧地主阶层的轮回中滚滚向前的。所以扯什么地主阶层消失的鬼话只有智商欠费的人才会有兴趣继续这个话题。对不起我话有点重了,轻喷。
  • tony_1981982012: 举报  2018-02-13 20:06:46  评论

    评论 言即是心:没看见内存有新地主产生,到是有黑恶势力
  • 言即是心: 举报  2018-02-13 21:10:18  评论

    评论 tony_1981982012:何谓地主?从古到今,有田有地有能力养富余劳动力者。到现在的社会大背景下你觉得什么人能够被称为新时期的地主?现代的社会环境下你竟然找不到新兴地主阶层吗?我们不骗自己,新社会的目的无非是,让大多数有意愿当地主的人有当上地主的能力,不论大地主小地主。
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作者:qi509 时间:2018-02-13 16:35:08
  地主阶级何时被淘汰掉了?
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作者:丰血2 时间:2018-02-13 17:26:06
  法国大歌名 就很明显 资本街机杀的贵族街机那是人头火锅啊
作者:wanran168 时间:2018-02-13 19:52:09
  为富不仁,让广大老百姓忍无可忍,现在政府死守农村土地不许私人买卖就是防止产生新的恶霸地主,
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 19:54:26
  @789000456 2018-02-13 19:48:38
  台湾的农村改革(“土 改”是中国大陆的特有说法)没有斗一个人,也没有死一个人,而是用和平的经济手段完成的。政府先出钱,把土地买过来,再根据当地农民的实际需要和能力,用 分期付款的方式,把土地卖给贫苦农民。农户们先种地,如启动生产的资金有困难,政府还给予贷款支持。农民为国家工业化提供产品,从每年的获利中逐年还给国 家,经过若干年还清本利后,农民就变成了这块土地的真正主人。农民非常拥护这一改革,他......
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  三四十年前台湾农民就富裕起来了,现在台农家里有一两部汽车以及各种现代化农机,已是很普通的事了。

  你哪只狗眼看见的
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作者:星条旗当柴 时间:2018-02-13 19:55:46
  要消灭的不是地主,而是剥削和贫困,可惜地主虽然没了,剥削和贫困却依然还在
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 20:01:16
  @789000456 2018-02-13 19:48:38
  台湾的农村改革(“土 改”是中国大陆的特有说法)没有斗一个人,也没有死一个人,而是用和平的经济手段完成的。政府先出钱,把土地买过来,再根据当地农民的实际需要和能力,用 分期付款的方式,把土地卖给贫苦农民。农户们先种地,如启动生产的资金有困难,政府还给予贷款支持。农民为国家工业化提供产品,从每年的获利中逐年还给国 家,经过若干年还清本利后,农民就变成了这块土地的真正主人。农民非常拥护这一改革,他......
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  作者:侯靖澜
  链接:https://www.zhihu.com/question/28789864/answer/63221784
  来源:知乎
  著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

  有的人也说了,大陆土改应该学习台湾,人性化一些。对此,呵呵……看了下面你会毁三观的。参考台湾经验和《耕者有其田法》,大陆以赎买全国2/3耕地约9亿多亩,赎买价为(耕地2。5倍年产量×平均单产70公斤)计算,再以官方汇率2。227和每斤粮价0。06元人民币计算,共需约1。6亿吨的粮食,或约80亿美元,或约180亿人民币!或超过100亿亿元的金圆券(以每石粮价4亿元金圆券计算)!请注意,土改前平均地租为5成,耕地2。5倍年产量的赎买价仅相当于土改之前5年的纯收益。如果要真正的和平赎买、和平土改,就必须有较合理的价格——20年的年产值,这至少需640亿美元!而1952年中国GDP不过679亿人民币,财政收入174亿人民币,按官方汇率2。227分别折合305亿美元和79亿美元。台湾席卷全国资一岛,以运台黄金为台币准备金稳定币值,以人均165美元的美国无偿经援、迁台工厂和没收的日企为支持才完成了土改,如果以大陆数十倍于小岛的规模,国府有这个能力?更何况,台湾的土地改革绝非某些人所想象的“和平”,所谓的“公平价”仅为耕地2。5倍年产量(土改之前5年的纯收益),而且其中7成是土地债券(年利率为4%,在10年内分20期偿清本息),3成是公营企业的股票,一分钱现金也没有!如果你有一间年收租金2万元的门面,国家宣布用3万元的联想公司股票交换,外加每年付8000多元,共付10年结清,你愿意吗?断人财路犹如杀人父母,如果蒋介石在大陆时和台湾一样搞土改,上午颁令,肯定下午就去见孙中山汇报他的《耕者有其田法》了。1928到1929年张静江在浙江省仅仅推行“二五减租”刚提到“赎买、土改”,就导致大量国民党基层党员被地方士绅武装枪杀,乡村党部被捣毁,土改专员被刺杀甚至武装叛乱,以其老蒋钦赐的“革命导师”身份也只好悻悻作罢。不要告诉我台湾地主比浙江地主觉悟高,更热爱民国政府。幸好台湾人民刚经过“二二八”的洗礼,幸好是由六十万果军看守着不到千万的“国民”,最关键是,幸好果军军官和国府官员都没了土地,而且他们还有枪,刮民党的节操嘛,你懂的。所以,陈诚下令:对反抗“三七五减租”的地主,即抓送警备司令部以军法审判。他在台中视察“三七五减租”情况时,曾公开宣称:“搞‘三七五减租’,我相信困难是有的。但谁要反对就来跟我讲,调皮捣蛋不要脸皮的人也许有,但是我相信,不要命的人总不会有。”是不是很人性化?是不是很高大上?这些话可比土鳖土改那些人有水平得多了。“三七五减租”就已是“调皮捣蛋不要脸皮”,到1953年1月《耕者有其田法》执行时,要财“不要命的人”就更多了,只不过他们“私有财产神圣不可侵犯”的呼声都淹没在了1949到1956年最为血腥的枪声之中,在当时和后世被国府以“共谍”等各色名目掩盖了,成就了台湾土改“和平的圆满收官”的神话。一群地主,在家乡被果党强行剥夺土地之后,又到异乡以“***”的名义,把另一群地主的土地强行剥夺了,这算一种黑色幽默吗?据说,现在台湾的绿营,有很多就是那时候地主后代,难怪他们如此恨果党。台湾的土改,成功确实是成功,“和平”却未必!而从它的成功基础来看,它这个“典范”恐怕全世界也没有谁有条件学习吧。以上所述,是中国两岸两党土改的情况。那么,中国是否是特例呢?世界上的其他国家,是否有所不同呢?答案是,没有不同。所有殖民时代终结后的后进国家,或称后发国家,在进行工业化的初期,都进行了大规模的土改,并产生了几乎相同的社会效果。
作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 20:11:52
  @星条旗当柴 2018-02-13 19:55:46
  要消灭的不是地主,而是剥削和贫困,可惜地主虽然没了,剥削和贫困却依然还在
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  你父母是什么时候饿死的
  • qi509: 举报  2018-02-13 23:24:32  评论

    何为“剥削”?为什么不在法律上增加一条:剥削罪?既然现在还存在着“剥削”,那么为什么到现在还没有一条“剥削罪”的条款?
  • tony_1981982012: 举报  2018-02-14 01:31:58  评论

    评论 qi509 :你真是个驴脑,现在允许一定程度剥削
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作者:沙漠成森林 时间:2018-02-13 20:15:18
  农村,地主或者叫农场主代表先进生产力。城市,资本家代表先进生产力。他们才是国家进步社会发展科技创新的原动力。
  农民和工人阶级,是落后生产力的代表。
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 20:20:07
  @沙漠成森林 2018-02-13 20:15:18
  农村,地主或者叫农场主代表先进生产力。城市,资本家代表先进生产力。他们才是国家进步社会发展科技创新的原动力。
  农民和工人阶级,是落后生产力的代表。
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  睁着狗眼说瞎话,地主根本不参与生产,怎么代表先进生产力?
  • 沙漠成森林: 举报  2018-02-13 20:39:15  评论

    评论 jxmaxima2:老心者治人,老力者治于人。脑力懂不懂?创新靠大脑,不是靠文盲,连这都不懂。
  • jxmaxima2: 举报  2018-02-13 20:47:27  评论

    评论 沙漠成森林:哪些创新是地主搞出来的
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 20:28:55
  @沙漠成森林 2018-02-13 20:15:18
  农村,地主或者叫农场主代表先进生产力。城市,资本家代表先进生产力。他们才是国家进步社会发展科技创新的原动力。
  农民和工人阶级,是落后生产力的代表。
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  地主的哪些行为促进了生产力发展,你能说的出来吗?,
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-13 20:45:05
  @789000456 2018-02-13 20:39:54
  看看美国,看看日本,看看西欧国家,他们的农业现代化都是这样走过来的。1947年至1970年,正当社会主义国家把消灭土地私有制,实行合作化当作提高粮食产量的“灵丹妙药”,把农民折腾得死去活来,粮食产量却越来越低的时候,美国实现了真正的农业革命,依靠科技进步,美国农业实现了高度机械化、电气化、化学化和良种化。但所有制一点儿没有变化,还是个体户,还是家庭农场。
  1950年至1977年间美国农业劳动力从七百三十......
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  睁着狗眼说瞎话
  • jxmaxima2: 举报  2018-02-13 20:51:50  评论

    评论 789000456:全都是
  • 曹为平: 举报  2018-02-13 20:57:57  评论

    美国的农业增长比中国快?就是不顾事实的谎言。1949年中国粮食产量2200亿斤,1975年不包括自留地5690亿斤。你自己算吧!同期美帝增长多少?他们还有大量的一开垦土地呢。而中国几乎只能靠提高单产。你们的金辉还承认解放以来几乎每年增长,并以此攻击大跃进和人民公社。可惜他已经被我击毙了,不再出头
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楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-13 20:46:15
  地主阶级再富有对农民有什么好处?反而霸占了资源,剥夺了农民的发展机会。
  • 曹为平: 举报  2018-02-13 21:01:31  评论

    地主不做事,出租土地坐吃租子,完全是纯寄生阶级,对社会没有任何积极性。因为地主剥削,农民收入被剥夺走,就是尚且不贷,更没法改变农业的技术和装备。在封建时代富农还有一点积极性,他们可拥有大农具,但是到了社会主义,富农经济阻碍工业发展,必须消灭。
  • 李嘉诚附体: 举报  2018-02-14 11:04:01  评论

    评论 唯物主义思想家:跟曹为平为双傻逼组合,鉴定完毕,不必谢我。
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作者:4MC3W 时间:2018-02-13 20:50:17
  别人说地主作为一个阶级被淘汰,有些人说地主还存在,脑子不知长到哪了。
作者:raohuijing7 时间:2018-02-13 22:05:29
  地主得势的几千年里平民都没有得到全面的基础教育
作者:库尔德的理想 时间:2018-02-13 22:16:27
  地主是自然而然的的产物,正常发展就必然出现地主。但是中国并不存在地主阶级,地主从来不是一个阶级,地主们无法掌控国家政权,甚至对政权敢于都难。我国消灭地主就是使用国家暴力侵夺他人财产,强行改变所有制。这是历史的倒退。历史的发展是生产资料使用方式的改变,比如奴隶制-封建制-资本主义,改变的都是生产资料的使用方式
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作者:火星车999 时间:2018-02-13 22:56:21
  地主阶级,现在不是已经进化为房主阶级了么。以前穷人没有地,租地主家的地。现在穷人买不起房,租房主家的房。是楼主太幼稚,还是我太高看天涯上的人的智商了。
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作者:沙漠成森林 时间:2018-02-13 22:59:50
  @唯物主义思想家 2018-02-13 20:46:15
  地主阶级再富有对农民有什么好处?反而霸占了资源,剥夺了农民的发展机会。
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  @党的教导记心中 2018-02-13 22:18:51
  老毛之前,中国大概一半是自耕农,比如老毛一家就是自耕农。
  对于佃农实行的是“永佃权”,不论地主死活田地买卖,租种的土地都是不可剥夺的。这比“家庭联产承包”靠谱多了。
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  毛时代不但污蔑地主,还污蔑资本家剥削罪行。结果到了崩溃边沿现在还得重新靠马云任正飞马化腾等一大批资本家创造和创新。
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作者:CHN00009 时间:2018-02-14 00:22:21
  逆淘汰
作者:普洛菲2 时间:2018-02-14 00:31:18
  穷人发了财当了地主,也还是去欺负其他穷人。共产主义的源头,就是因为有钱没钱的都不停追求个体利润的最大化,利润过大就会形成剥削,继而就是造反。西方很快就总结了经验。但中国嘛,从来就是一个农民起义听不了的国家。农民起义也是中国每个朝代走向灭亡的起点。
作者:h622322 时间:2018-02-14 06:24:14
  换个名称而已,阶级还存在
作者:李嘉诚附体 时间:2018-02-14 10:52:56
  楼主被淘汰是必然的
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-14 11:09:48
  @唯物主义思想家 2018-02-13 20:46:15
  地主阶级再富有对农民有什么好处?反而霸占了资源,剥夺了农民的发展机会。
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  @党的教导记心中 2018-02-13 22:18:51
  老毛之前,中国大概一半是自耕农,比如老毛一家就是自耕农。
  对于佃农实行的是“永佃权”,不论地主死活田地买卖,租种的土地都是不可剥夺的。这比“家庭联产承包”靠谱多了。
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  睁着狗眼说瞎话
作者:jxmaxima2 时间:2018-02-14 11:10:10
  @李嘉诚附体 2018-02-14 10:52:56
  楼主被淘汰是必然的
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  楼主不会被淘汰,你已经被淘汰了
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作者:jxmaxima2 时间:2018-02-14 12:11:33
  @789000456 2018-02-14 11:53:47
  穷人因为饥饿参加革命,富人因为理想投身革命。历史发展中,许多旧社会的反对者、革命者是从腐朽阶级阵营中分化出来的,老一辈革命家、老帅、老将们,不少人家庭都是地主。
  因为有钱才能上学,因为上学才能接受革命道理,因为接受革命道理才有了信仰,才能坚定不移地投身共产革命。他们向自己出身的旧家庭、旧阶级实行彻底决裂,狠杀回马枪,为新中国的创建立下了丰功伟绩。
  地主家庭能够培养出许多优秀革命者、杰出......
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  睁着狗眼说瞎话
作者:jxmaxima2 时间:2018-02-14 12:11:47
  @789000456 2018-02-14 11:57:29
  当年屠杀地主时,农村万人空巷,都出来围观鼓掌。但那些愚昧的农民伯伯们没有意识到:今天你将地主消灭了,以后你自身也就危险了。道理十分简单:你破坏了秩序,秩序就会反过来破坏你。革命家不尊重地主的生命,他们一样不会尊重农民的生命。陈寅恪说“中国之人,上诈下愚”,是有道理的。
  土改打死了200万地主,那三年饿死的是3755万农民。因为都是人,都会经历同样的命运。
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  放你妈的狗屁
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作者:望乡I 时间:2018-02-14 14:13:00
  人区别于自然界动物,
  如果优胜劣汰是至上的正确的
  在世俗社会那弱者就是该死的,妇女儿童这种弱鸡还保护什么呢
  这世界的低端收入的,老幼病残的直接可以消灭了,这么低劣还有什么脸活在世上呢
  发达国家若说发展中国家是垃圾阻碍了进步,这得多正确,因为优胜劣汰啊!
  这种法西斯主义从经验上看,结果都是自己被革
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楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-14 14:57:49
  美国的那些地主富有,关那些流浪汉屁事!
  • zy8344: 举报  2018-02-14 19:29:48  评论

    你这流浪汉眼红了,要杀光地主,抢人家的房子、地、财产还有老婆?
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作者:天下不乱说 时间:2018-02-14 15:06:18
  肯定是谁的油水多,郭家削谁。
作者:吾意山水间 时间:2018-02-14 16:02:41
  此言无“家”味儿,中二淌满屏!
作者:炒股整两年 时间:2018-02-14 16:31:34
  一个人吃了七个饼饱了,没人傻到只感谢第七个饼,但却有人在翻算历史旧帐。不在于地主是否有原罪,不在于地主该不该平反,伴随着时代的进步,每一个脚印下都躺着一个群体,而地主只是之一。
  • widon1104: 举报  2018-02-14 20:38:01  评论

    一个人吃7个饼子饱了,轮不着感谢1/4个饼吧,前30年的发展就只值1/4个饼
  • 炒股整两年: 举报  2018-02-14 20:55:51  评论

    评论 widon1104 :长江倒底有多少浪花组成不重要,向东入海是确定的事。每个人,每个价层只是历史中的浪花,生生死死,起起落落,自有宿命作用。历史不容假设,与其扼腕于十字路口上沉甸甸的机会成本,倒不如放下这包袱,向前看,从自身找原因,从现在找出路,研究历史的目的总是为了将来。
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作者:免子弟弟 时间:2018-02-14 17:15:01
  @夨马夲腾弔孩子 2018-02-13 13:31:50
  不知道阁下是不懂还是浅薄,现在都叫资本家
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  现在不叫资本家,叫起夜家,或民营起夜家。

作者:免子弟弟 时间:2018-02-14 17:18:46
  @789000456 2018-02-14 11:57:29
  当年屠杀地主时,农村万人空巷,都出来围观鼓掌。但那些愚昧的农民伯伯们没有意识到:今天你将地主消灭了,以后你自身也就危险了。道理十分简单:你破坏了秩序,秩序就会反过来破坏你。革命家不尊重地主的生命,他们一样不会尊重农民的生命。陈寅恪说“中国之人,上诈下愚”,是有道理的。
  土改打死了200万地主,那三年饿死的是3755万农民。因为都是人,都会经历同样的命运。
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  @jxmaxima2 2018-02-14 12:11:47
  放你妈的狗屁
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  要是地主是好人,就不会被农民打死。

  既然被农民打死,就说明地主是坏人。

  坏人,当然应该被打死。不打死坏人,三年自然灾害会饿死三亿人。
  • 唯物主义思想家: 举报  2018-02-14 17:25:28  评论

    民国时四亿人都养不活,而自然灾害时期大陆却养活了6亿多人。
  • 免子弟弟: 举报  2018-02-14 18:56:58  评论

    新中国的负担要更重,因为老毛是工业狂,中国要养活大量工业人口。民国,大清国不用考虑这个问题,因为更本没有太像样的工业。
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作者:难都地流心 时间:2018-02-14 18:49:38
  民国一农民七千斤谷,可养多个子女,并培养子女个个成为人才。最后还积财几千大洋。新中国一农民七千斤谷,是根本负担不了儿女学费的,随时破产。新中国农民遭受的剥前远高过民国,甚至高出秦朝。税率最高时达到百分之一百二十,也就是所有土地产出付税费,也不够。
作者:难都地流心 时间:2018-02-14 18:53:04
  新中国农民光交公粮的比例,都超过民国地租。也就是共仅在税上就超出地主的剥削。若还加上费,各种掠夺。共统治下的农民仅相当于农奴,比佃农待遇差远了。
  • zy8344: 举报  2018-02-14 18:55:24  评论

    毛左喜欢当奴隶,喜欢早请示晚汇报,跳忠字舞,表忠心,那叫一个顺从。
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作者:zy8344 时间:2018-02-14 18:53:58
  @Transformers 2018-02-13 13:07:09
  赤贫阶级被淘汰,没有贫困人口才是历史进步!地主被杀绝了,但是赤贫几十年,实在没看出哪里进步!只不过下三滥们心理平衡了而已!
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  说得对,毛左都是下三滥货。
作者:免子弟弟 时间:2018-02-14 19:01:39
  @难都地流心 2018-02-14 18:49:38
  民国一农民七千斤谷,可养多个子女,并培养子女个个成为人才。最后还积财几千大洋。新中国一农民七千斤谷,是根本负担不了儿女学费的,随时破产。新中国农民遭受的剥前远高过民国,甚至高出秦朝。税率最高时达到百分之一百二十,也就是所有土地产出付税费,也不够。
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  一亩地产一百斤谷,七千斤要七十亩地,家有七十亩地也算地主了。是地主就不用交租子了,直接打到。

作者:难都地流心 时间:2018-02-14 19:02:56
  如果没有西方现代农业技术传播,可以百分之百说,中共的统治早就崩溃了。对农民的掠夺,中共创造了世界空前绝后的纪录。农业税费高峰期比率超出产出百分之百。有史以来,还没有如此恐怖的巧取豪夺。有一段时期,中国农民九成以上破产,家家负债,似乎还不清欠共党的钱。后抗税抗缴风起云涌,杀干部党员,才让共产党放弃凶残的掠农政策。
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作者:难都地流心 时间:2018-02-14 19:04:56
  当年农民毛收入一年仅二,三千元,竟有农户欠政府税缴费捐三万多元的。
作者:难都地流心 时间:2018-02-14 19:24:45
  毛左的阶级斗争论仅是为转移党与民的统治和被统治的矛盾。目地仅是维护统治权。不过中国人民多为逆来顺受,并不对党的合法性说三道四。但坏事做多了,有人心会虚,所以要继续挑起矛盾。。。。。
作者:难都地流心 时间:2018-02-14 19:26:43
  蒙古人将中国人定为四等贱民,人命价值相当于驴命,不也统治了近百年。若太心虚,会被人笑话的。
作者:免子弟弟 时间:2018-02-14 19:52:30
  @难都地流心 2018-02-14 19:04:56
  当年农民毛收入一年仅二,三千元,竟有农户欠政府税缴费捐三万多元的。
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  胡说八道。年入二三千这已是高干的收入水平了。欠三万,当年谁家有一万都是巨款了。能欠政府这么多税费的人家,也只能是豪门望族了。一般农户欠人三万,他也配!

  求求你,动动脑子呗!



  • 难都地流心: 举报  2018-02-14 20:05:15  评论

    他不种田,全抛荒了。十多年不上缴,不上捐。政府给他算总帐,累积到三万元。
  • laoliuniu73: 举报  2018-02-14 20:29:48  评论

    评论 免子弟弟:你的见识和智商理解不了这个现象的,老夫的村子里就有这种人。当然在公社体制下他勉强能活着也少有欠债,被惯出的毛病。
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楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-14 21:56:44
  解放前苏北鲁南的地主享有初夜权
  核心提示:20世纪40年代中期,据苏北土地改革工作者调查,“地主对佃户的妻女,可以随意侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部,还保留‘初夜权’制度,佃户娶妻,首先要让地主困过,然后可以同房”。
  本文摘自:《文史哲》2013年1期,作者:马俊亚,原题为:《近代苏鲁地区的初夜权:社会分层与人格异变》
  世界各地的初夜权叙述,绝大多数存在于文学作品或口头传说中①,缺乏过硬的史料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠,充分反映了这一地区的社会状况。苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出,由于中国地区之间差别极大,苏北就存在着初夜权的现象③。应该说,这一现象源于苏北特殊的社会结构。
  一
  华夏(汉)民族地区,初夜权多为民间传说,并且存在较大争议④。郭沫若认为,《诗经》时代,公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为,周代、乃至中国传统社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法,均是臆测。近代苏鲁地区的初夜权有着充分的依据。
  与欧洲相似,中国文学作品中不乏初夜权记述。一部晚明作品描写的主佃关系,包含明显的初夜权成分。
  寿山寺,田良五百石,分为十二房,僧皆富足,都锦衣肉食,饮酒宿娼,更甚俗家。……或有畏受家累,不思归俗者,辄择村中愚善佃客,有无妻者,出银与代娶。僧先宿一个月,后付与佃客共,不时往宿。⑦
  鲁人蒲松龄的《聊斋志异》中,有许多郭沫若所说的“公子”形象。如韦公子“放纵好淫,婢妇有色,无不私者”。怀庆潞王,“时行民间,窥有好女子,辄夺之”⑧。
  一部清末作品中,鲁南侠盗雁高翔酬谢苏北世家子沈筠时,尽管沈非常中意一“尤妙丽”之姬,但雁认为:“此皆非贞躯,不足以辱长者。昨得一全璧,臂上守宫砂未退,谨当奉献。”⑨后使沈获得了青州贾太守之女的初夜权。这部作品的作者为泗州人宣鼎,同治(1862—1874)、光绪(1875—1908)年间在济宁、淮安等地游幕,熟悉苏鲁的风土人情与社会心理。从中可以看出苏鲁社会上层非常看重初夜权。
  现实中更不乏这类人与事。晚清仪征学者程守谦记载,淮安府盐城县的富室商人,多利用财势奸淫未婚女子⑩。同治年间(1862—1874),沭阳(现属宿迁市)一名施恩于贫者的寺僧,明确提出初夜权的要求,并得到了对方的认可。
  甲者……栖身庙中,为香火道人。甲父在日,为甲聘同邑某氏女。甲财产既竭,贫不能娶。
  僧故饶于资,性尤险僻,尝奢甲值而轻其事,甲颇惑之。一日置酒密室,召甲饮。半酣,谓甲曰:“闻子已论婚,胡久不娶?”甲以贫对。……僧曰:“今有一策,不知子能俯从否?若能与共之,当先为子谋百金,入门后衣食悉取给于我,并当增子值。”甲本非人类,欣然从之。合卺之夕,宾客既散,甲出,易僧入房,女不之知,听其所为。(11)
  苏北的初夜权更多地发生在主佃之间。仪征学者刘师培指出:“禾麦初熟,则田主向农民索租,居佃民之舍,食佃民之粟。……或淫其妻女。”(12)据1928年的一份报告,徐海地区地主下乡,佃户们要献上妻女供其淫乐(13)。苏北地主看中佃户的妻女,常以服役为名,召至家中随意奸淫(14)。沭水、临沭一带地主对佃户“打、骂、奸淫的事情也是层出不穷的”(15)。《申报》载,号称“沭阳程震泰之半”的顾七斤,“垦良田七万有余亩,姬妾百。……此人好淫,远近妇人受其污者,莫点其数”(16)。曹县朱庄大地主朱凯臣拥有土地数千亩,任五方局团总,他看中的佃户女性均为其所奸淫(17)。苏北宿迁极乐庵与寿山寺相似,和尚往往有妻妾多人(18)。宿迁邵店圣寿寺的和尚“几乎个个寻花问柳”。当地俚语:“庙前庙后十八家,都是和尚丈人家。”(19)
  由于苏北鲁南是古代的鲁地,儒家传统影响较深,普通百姓往往羞于谈论涉性话题,加上初夜权本身存在着隐秘性,当事人多不愿对此加以张扬(20)。并且,“初夜权”一词20世纪以后才成为汉语词汇。因此,对初夜权的准确叙述,多为新式知识分子。
  20世纪40年代中期,据苏北土地改革工作者调查,“地主对佃户的妻女,可以随意侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部,还保留‘初夜权’制度,佃户娶妻,首先要让地主困过,然后可以同房”(21)。1942年4月,苏北新四军领导人邓子恢指出:贵族地主阶级的思想意识,包括“可以自由奸淫以至霸占人家的妻女,可以享受初晚的权利”(22)。香港报人潘朗写道:“农奴的新婚妻子,第一夜必须先陪地主睡,让地主老爷‘破瓜’。”“这风俗,在中国,在号称文风甚盛的苏北,也是存在。”反之,佃农“如果讨老婆而在新婚第一夜不把妻子送到地主老爷的床上,倒是‘大逆不道’,是‘不道德’了”(23)。
  据20世纪40年代担任沭阳农会会长、钱集区委书记的徐士善叙述:“有次在沭阳张圩斗地主,晚上让他的佃户看管他。结果,夜里佃户用棍子把地主打死了。后来调查知道,原来佃户的媳妇,娶过来的头夜,被这位地主睡了。”(24)沭阳有的佃户向地主借贷娶亲,地主则以得到初夜权作为条件:
  沭阳胡集北老单圩地主单旭东佃户某某,儿子大了要带媳妇,因没有钱,向地主商量。地主说:“不要愁,我替你想办法。但你要允许我一件事。”佃户问他什么事,他说:“你新儿媳带来,头一晚上我去,这你也赚便宜。你不允许,我只要想你儿媳,还能不给我吗?”佃户经过思考,没办法,答应了。地主借了三石小麦。(25)
  值得注意的是地主所说的“我只要想你儿媳,还能不给我吗?”表明地主对佃户妻女拥有常规的性权力。对这种权力略有不满的佃户自然会受到地主的严惩。沭阳宋山区河东乡小宋庄地主徐香太奸淫佃户田二的儿媳,被田二发觉,田仅责骂儿媳几句。次日,徐执牛鞭将田痛打。田问:“你为什么要打我?”徐答:“你自己知道。”(26)1936年,沭阳汤沟乡乡长、大地主汤宜逊的佃户王某娶妻,汤闯进王宅,奸淫王妻。王母劝阻,被其枪杀(27)。
  类似于郭沫若所说的“尝新”(28),在苏北广泛存在。沐阳程震泰家族的程廉泉,家中的女性雇工“差不多都受过他的蹂躏。老的也好,丑的也好,俊的也好,甚至于满脸是疤和麻的,他也要糟蹋他[她]。他说这是‘尝新’”(29)。淮阴孙圩孙大琨,家有田地26顷多,“听到沟南佃户陈兆臻有个美貌的姑娘,他就马上叫几个自卫团[丁],挑了被子,拿着毡毯,提着尿壶,他自己捧着水烟袋跟在后面,一步三幌(晃),三步九摇,到了陈兆臻的家里,是话未讲,只说:‘把你姑娘带来睡睡看,好才要,不好两便。’”(30)
  更有许多地主获得了初夜权后,长期霸占佃户的妻女不予归还。泗沭县裴圩地主周继叔家的雇工朱尚队兄弟两人,积蓄多年替弟娶媳,入门头晚被周奸占,后被周长期霸作“小婆子”(31)。宿迁北部窑湾区王楼乡地主马知非(又名马如元),有地60余顷、佃户200余家。他46岁时看中佃户孙广礼17岁女儿,在孙氏嫁果场张姓的当晚,用花轿把孙氏抬到自己家中,后长期予以霸占。“因他有钱有势,张姓也只好哑吧吃黄莲,有苦无处说。”另被他长期霸占的还有佃户王怀仁的女儿与佃户张九清的妻子(32)。
  地主厌腻了佃户的妻女后,可随时抛弃,无需负任何责任。沭阳曙红区崔沟村崔家庄丁杰三,父辈有80顷地,本人在上海读过大学。他曾将佃户王春保女儿霸占一年多,王女怀孕后,丁即予抛弃。佃户黄德安一个15岁的妹妹,亦被丁霸占年余后抛弃。后又将佃户崔振露之妻霸占(33)。
  与欧洲中世纪不同的是,苏北从外地迁入的佃户妻女同样要被当地地主行使初夜权。沭阳县耀南区长安乡地主袁席山,有地9顷,有位佃户搬来的第一夜,他去佃户家奸淫其妻,“地主及门勇一夜去打几次门,小笆门都被打坏了”(34)。
  在《费加罗的婚礼》中,法国伯爵为了取得女仆苏珊娜的初夜权,采取的是“温情”引诱的方式。相比而言,苏北初夜权的实施极为野蛮。有的新婚妇女因不顺从,竟被逼死。1945年春末(当地人称“麦头”),沭阳龙庙乡长兼大地主徐士流在一乡民娶亲时,欲奸淫新妇,新妇不从,被迫跳井自杀(35)。宿迁顺河区日伪区长张少桐与义子曹寿才强奸祁某之妇不遂,竟枪杀了祁氏夫妇(36)。宿迁姚湖北高圩地主高永年奸淫佃户陆某17岁孙女,陆女两次喝盐卤相拒,仍迭次被奸(37)。
  与苏北类似,抗战和土改时期的调查均表明,山东不少地方,地主对其佃户享有初夜权,直到1945年山东省战时行动委员会制定了《婚姻法暂行条例》后才真正废除(38)。
  抗战时任丰县、鱼台等地妇女部部长的张令仪写道:抗战初,在鲁南,“我第一次听说有这样的事:佃贫家的人新婚之夜,新娘要被地主享有初夜权”(39)。据她叙述,1938年她在单县任县委委员时,中共县委书记张子敬(40)亲口对她说,因佃种了单县辛羊区张寨地主的田地,张新婚时,妻子被张寨的地主施行了初夜权。她认为:“鲁西南的初夜权不是潜规则,而是一种比较普遍的不成文法规。农民根本无力抗拒。地主实施初夜权主要是为了满足其荒淫的肉欲。”(41)
  抗战期间,山东救国团体为了发动民众,把取消鲁南地区的初夜权作为改善雇工待遇的一项内容。1940年8月11日,山东省各界救国联合总会会长霍士廉在山东职工联合大会上报告:“鲁南许多落后的地区,仍存在着超经济的剥削和残(惨)无人道的野蛮行为,如初夜权。”(42)由此可知,初夜权在鲁南是比较显著的社会问题。1943年12月,陈毅经过鲁西南,他的《曹南行》诗称:“毫邑汤都史所传,至今豪霸圈庄园。蜀客多情问遗事,居停首说初夜权。”(43)其时,地主尚是中共的统战对象,山东的中共高层反复强调“照顾地主利益”(44),陈毅等人不会刻意丑化地主。据一位“老战士亲身经历”所写的作品同样记述了鲁南的初夜权:临沂张庄有400多户人家,庄主族长张大富,拥有全庄土地,还享有初夜权,“谁家娶新娘子,先要被他睡三晚”(45)。
  即使在普遍存在过初夜权的西方,“真正的性交权力是很难证实的,目前并无确凿的证据证明其真的发生过”(46)。但苏鲁地区的初夜权是确切无疑的。近代苏鲁地区的初夜权与少数民族地区的初夜权有着较大的区别。
  中国少数民族地区也存在着形式不一的初夜权。据记述,在西藏,“这些地区的民众不愿与年青的处女结婚,而是要求她们必须与其他许多人发生过性关系。他们相信这样才能为神所悦,并认为一个没有男伴的女人是极为低贱的。因此,当商队到来,搭好帐篷过夜时,那些有女儿待嫁的母亲们会领着她们来到这里,请求这些陌生人接受自己的女儿”(47)。在新疆,“回俗女子至十岁左右,即送请阿浑诵经,为之破瓜,彼俗称为开窟窿,否则无人承配。幼女举行此典,恒数日不能起,甚有下部溃烂至成废疾者”(48)。为此,民国新疆省长杨增新专门下令,女子“非至十四岁,不得开窟窿”(49)。改土归流前,鄂西土家族女子婚期的前三天,土王享有初夜权,凡与土王异姓成亲,新娘在婚前必须和土王同住三宿后,方能与新郎结婚(50)。四川酉阳土司所属的大江里、小江里一带,不仅居于特权地位的土司享有初夜权,就是封建氏族长,也在本(氏)家族内享有初夜权(51)。湖南永顺、保靖、永绥的土司,除同宗外,对于任何人新婚都享有初夜权(52)。贵州毕节的土司享有初夜权(53)。该省安龙,农民妇女出嫁当晚,即迁往兵目附近,为兵目服役三年,才可落夫家,这种习俗“可能是‘初夜权’的残存形式”(54)。
  这种权力是基于习俗或信仰的“神权”。某些汉人地区流传着类似的传说,不少与神权有关。郁达夫所述的浙江诸暨避水岭西山脚下的石和尚,“从前近村人家娶媳妇,这和尚总要先来享受初夜权”(55)。宋之的所说的山西冀城东山,“相传那山里有一个东山大王,是要享受初夜权的”(56)。在这些传说中,石和尚和东山大王都非现实中的人,而是具有神性,至少拥有某些神通。
  苏鲁地区享受初夜权者均是活生生的人,一般是富者通过财产关系对贫者性权利的统治,多见于地主对佃农的妻子施行这一特权。由于地主身兼官僚、寨主等多种身份,处于极为强势的地位,作为弱势一方的佃农无力抗拒其要求。这一关系的本质是人身依附的表现。
  性权力的不平等是由社会阶层和社会结构决定的(57)。近代苏鲁乡村严重分化,大地主是极为强势的利益集团,他们几乎占据所有的政治、军事、经济等各种社会资源,把乡村社会变成了自己的独立王国,视普通平民为农奴。而平民群体不但在经济上被剥夺殆尽,而且连基本的公民权利也从未拥有过。这是初夜权这种恶俗得以普遍存在的社会经济性土壤。
  一般认为,中国近代各阶层构成了一个金字塔形的社会结构。占地500亩以上的大地主约32万人,小地主200万人;自耕农1.2亿,其中有“余钱剩米”者达1200万人;半自耕农和贫农约1.5亿—1.7亿人(58)。与此估计不同,近来的研究表明:土改前,宿迁、沭阳、淮阴、邳县、新沂等县的富农数量不但远少于中农、贫农,而且远少于地主!富农数量仅相当于地主的66%,事实上,中产者的数量最少。近代苏北社会系由少数极富者和绝大多数极贫者构成的哑铃型结构(59)。
  鲁南与苏北差堪相似。据1943年统计,莒南、赣榆(时属山东滨海专署)3个区13个典型村中,“地主”人数最少,户均占地仅50.50亩(60)。应该说,除去个别占地特别大的地主,鲁南一般地主户均占地面积显然不足50亩,而山东全省有3个县农民户均占地超过了50亩(61)。也就是说,鲁南的不少“地主”占地不到山东许多地区的一般农民占地的平均数。苏北土改时富农户均被没收的土地为56.3亩(62),实际占地数不会少于60亩。即使占地达60亩的农户,“生活仍很困难”(63)。因此,鲁南的“地主”充其量相当于苏北的富农,是各阶层中人数最少的。鲁南同样缺乏中产者。近年来,有学者强调:“99%的地主占地充其量也就在人均10亩上下。”(64)但不论近代鲁南还是苏北,乡村大地主占地数量均极为惊人。唐守中在铜山、沛县、滕县、峄县等处占地数百万亩(65)。鲁南窦家拥有土地8万亩(66)。峄县王海槎、鲍大安分别占地7万和10余万亩(67)。鲁南的社会实态是“地主统治占优势。富者田连阡陌,地以顷计,贫者纵有土地,亦渐荒芜,地主操有政治经济大权,以政府为支持……横占土地,鱼肉人民。非特中贫农不能上升,富农多数降为佃户”(68)。这说明社会一直处于两极分化之中。
  嘉庆、道光年间(1796—1850),沭阳程震泰家族占地16万余亩(69),被誉为“江苏第一家”(70)。苏北陈、杨两氏各占田40万与30万亩,而占田4万至7万亩的地主“为数不知凡几”(71)。民国年间,地主占地的势头不减反增。1929年,中共徐海特委报告:“东海、宿迁、邳县、泗州等处,则地主土地,有二十万亩以上、十万亩以上的,几千亩以上的非常之多。”(72)睢宁有地主占田10万多亩(73)。萧县“大官僚地主”段氏在徐州占地,方圆达几十里;仅在萧县即有18个庄园(74)。据民国学者调查,邳县、阜宁、灌云等县均有占田五六万亩的地主(75)。宿迁极乐庵及下院占地20万多亩(76)。大地主谢应恭有田数十万亩(77)。据国民政府地政学院抽查的苏、浙、皖、赣、湘、鄂、冀、晋、豫、陕、闽大地主情况比较,江苏省的地主占地数量最大(78)。
  当然,大地产本身并非原罪。大地产形成过程中所表现的社会不公,才是值得谴责的。苏鲁地区的大地主从来都不是单纯的土地所有者,他们的主要成分是国家的军政人员(79),是国家各种恩宠的独占者,他们掌握国家赋予的各种权力。国民政府内政部地政司司长郑震宇认为:“官绅世家较多的地方,土地分配易于集中。”(80)陈翰笙指出,苏北“大部地主,都以官吏为职业”。苏北一带,身兼军政职位的地主占地主总数的57.28%(81)。像唐守中,乃沛县团练首领(82)。民国年间,海州镇守使白宝山,“占有海州多数盐田官田”(83)。其他大地主也多有军政方面的背景(84)。沭阳王洪章任官田游击队长,原有地百余亩,通过敲诈霸占,增加到560亩(85)。灌云县大地主徐继泰,原任国民党常备第二旅长,占地20余顷。团长蒲开喜,在短时间里占地300余顷,“这里包括了胁迫欺骗、利诱各种方式的”(86)。阜东圩寨寨主顾豹成,其弟乃阜宁县长兼保安团长,本人则是悍匪,占有土地四五千亩(87)。
  山东莒南县大店、筵宾、沟头的地主,“大都做过官”。庄陔兰曾任清翰林院编修,民国山东省议会会长,庄德孚原系举人,庄明远曾任国民党军队的军长等职(88)。临沭甄家沟地主甄安乐担任乡长,占地7000余亩。“他们是这一带的土皇帝。”(89)1930年后,韩复榘实行军垦,没有所有权的土地全部没收,连排长每人分得1顷,士兵50亩,连长以上无限制(90)。造成有权者大肆霸占土地的局面。
  近代苏鲁乡村普遍军事化,大地主全部拥有强大的武装,更强化了强势集团的权力,使他们成了名副其实的土皇帝。
  从《水浒传》中的“祝家庄”,到《施公案》中的“殷家堡”等,苏鲁地区早就出现了圩寨。捻军战乱发生后,苏鲁乡村全面圩寨化。圩寨的寨主通常是当地最大的地主。如沭阳地区,有民国学者指出:“都像部落式的各个土圩子分成了村庄,等级森严[的]一个庄主,都是这庄的首富地主。一般农民都是仰仗着他们的。”(91)新四军领导人同样意识到长江南北地主之间的区别。管文蔚写道:“苏北的地主与江南的地主有很大的不同。苏北的地主主要靠土地剥削生活,终日闲在家里享清福,不事劳动,婢女成群。出门收租时,保镖人员,前护后拥,完全是封建社会的一种景象。”(92)黄克诚回忆:苏北盐阜地区“地主本身有武装。大地主住地周围住着他的佃户,有点像封建时代的庄园一样”(93)。
楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-14 21:59:17
  潘正芳回忆:
  记得有一次,我从古邳上县城,途经魏集北门,曾目睹一桩惨事:夏××的狗腿子,向农民魏树德要租粮没有要到手,竟然把魏的年轻妻子带走抵租,魏妻有两岁多的小男孩跟着哭喊,凶残的狗腿子一刺刀戳死小孩,把孩子扔多远。还说:“去狗肚里喝汤吧!”(114)
  连汪伪政府也认为,徐海地区,“七八年来除直接受到军队的灾害外,更有着地方上恶势力的压榨,他们唯一的借口是‘通八路’,如果敲诈不遂,便联络官方实行那最惨酷的‘活埋’,在七八年中也不知被活埋了多少人,有时更把被活埋人底家属叫他们在旁看着受刑”(115)。东海南岗区日伪区长(下同)刘海如等,杀死人命29条。沭阳韩山乡杨士同等杀死人命19条。宿迁北部沂河区土楼乡王洪波杀死8人,维持会长王守巡杀死9人,最奇的连律师王维英也杀死4人。沭阳章集区葛子玉仅1941年8月27日在仲湾就打死仲兆奎、仲兆彬、仲兆喜、仲兆佑、石广仁及仲跻昌之妻、葛明俊之母、赵廉(后被勒死)等(116)。沭阳小店区朱开富杀害人命28条,薛棣西杀害人命15条(117)。沭城某区长张晋民杀害的百姓超过10人(118)。宿迁北部蒋记临陵乡长陆永禹,仅于陆沟、西欧棋盘一带,即活埋33人,死者妻子,大都被出卖、奸淫(119)。张敬轩在博爱,先后杀死130多人,以致该村多年很少看到男人。刘村一妇女拒奸,被掷入水井,因井中尸骨太多,未被淹死,爬出来二三年不敢露面(120)。
  在封闭的乡村社会中,集各种权力于一身的大地主,既然把自己土地上的佃户视为农奴,就理所当然地认为自己对其土地上的妇女拥有性权力。20世纪20年代中国国民党中央委员会的一项决议案指出:“地主又在批耕约中时常规定:如欠租的时候,地主得直接没收其家产。……甚者虽其妻儿,亦把来抵租。”(121)一位无政府主义者指出:豪绅“在和平的民众们间,他可以任所欲为。人民的财产就是他的财产,人民的妻子,就是他的妻子”(122)。
  狄超白写道:“地主恶霸强夺人妻,强奸农民闺女,也算不得希[稀]奇。”(123)苏北豪绅势力之大,甚至可以强占县长的女儿。盱眙县日伪县长郭济川只有一女,“非常疼爱”,“长大供其读书”(124)。1939年,郭女竟“被仇集豪绅宋振中仗势强娶为妾。该女备受宋妻虐待,过着佣人生活”(125)。郭济川终也无可奈何。一般平民妻女的遭遇也就可想而知了。
  综上所述,近代苏鲁社会掌握政治、经济、行政等权力的大地主,构成了社会的上层,他们掌握的绝对权力导致了绝对腐败。经济与人格相对独立的中间阶层极为弱小,在苏鲁社会中基本上没有影响力。因而,这种哑铃型社会经济结构中,弱势群体无法抗拒强势集团的种种侵权行为,自然无法抗拒强势集团的初夜权要求。
  地主本身并不意味着罪恶。但利用权势故意制造社会不公正,从而使自己成为利益集团的大地主,则是罪恶的象征。
  大地主是乡村权力的集中占有者,事实上是国家的宠儿和依恃的精英。如中国传统法规就明确禁止“奴讦其主”(126)。由于国家政策的偏误,大地主势力膨胀,成为苏鲁社会甚少受到制衡的强势群体。至元十九年(1282)十二月,杨少中陈奏:“切见江南富户,止靠田土。因买田土,方有地客。所谓地客,即系良民。主家科派其害,甚于官司差发。若地客生男,便供奴役;若有子女,便为婢使,或为妻妾。”(127)应该说,苏北的地主早就对农民拥有领主式的奴役权,这种情形一直持续到20世纪40年代。与中世纪的欧洲相似,农民须向领主或保护者购赎初夜权(128),无力承购者,连婚姻权都被剥夺。杨少中奏:“又有佃客,男女婚姻,主户常行拦当,需求钞贯布帛礼数,方许成亲。其贫寒之人,力所不及,以致男女怨旷失时,淫奔伤俗。”(129)
  随着近代中央政府威权的下降,既无法像传统“盛世”那样,利用国家权力抑制豪强,更不能建立起真正意义上的公民政府,使平民享有公民权,利用程序化的法律规范限制这一强势集团的违法越权行为。
  近年来,学界对中国的大地主阶层有较多的质疑(130)。文学作品中“没有见利忘义、贪恋钱财;没有霸占民女、贪恋女色”的地主形象(131),备受某些学者的赞赏。事实上,由于没有法治环境,大地主腐败的程度实乃骇人听闻。一些地主豪绅的势力远在县政府之上。有些县长必须听命寨主才能履职(132),有的还被豪绅公然杀死(133)。
  由于大地主本身多是军政官员,并由于教育背景、经济资源、人际关系等因素,大地主本人、亲属及子嗣显然比贫民更容易跻身官场。据国民党学者调查,“一般农民都是无智识的,子弟小的时候,都任他们去游荡,略大的就干着割算[草]等工作,都是不给子弟们去受教育,所以往往受一班劣根性的人欺弄的。沭阳的农村学校,还没有普及,学校里的学生,多数都是富农的子弟”(134)。此处的富农系指富裕家庭。滕县大地主申宪武的家训是:“能交游官场,花钱再多也得花。”(135)应该说,不论是古代、还是近代国家,国家的公权力总是被逐渐私有化。各级政权总是逐渐被大地主所利用和把持。正如亚当·斯密所说:“有时候,所谓的国家的宪法代表政府的利益,有时是代表左右政府的某些特殊阶层的人们的利益。”(136)
  在没有法律规范的环境里,满足了物质需要的大地主们,没有任何动力和动机去追求更高层次的精神需要,只能沉湎于低层次的肉欲享受。在治世时,他们充其量是西门庆、韦公子式的人物,虽然不断地腐化社会,但不会危及国家政权。因此,大地主通常利用国家赋予的各种权力,牢牢控制着在经济上依赖他们的下层民众,进一步破坏国家体制,破坏社会的各种规范,甚至直接起而推翻予他们以各种恩宠的国家政权,就如宿迁人项羽所言:“彼可取而代也”,由自己充当可以享受更大肉欲的封建君主,而不满足于当“土皇帝”。晚清名臣潘祖荫对苏北鲁南一带地主豪绅的军事化深感忧虑:“山东郯城至江南宿迁一带土匪蜂起,道路为梗。现闻红花埠一带,俱筑土城,挖濠沟,虽为防土匪起见,究莫知意之所在。团练乡勇愈聚愈多。原其初心,未必即怀叵测,而势由积渐,实恐浸成祸端。”(137)这种担忧是有相当的根据的。
  在苏鲁地区,豪绅反叛不胜枚举。大地主平时拥有的君主般的权力,促使他们频繁地“叛君”。明熹宗天启二年(1622),巨野徐鸿儒,“以妖术煽众,为闻香教。设盆水照人头面,自见帝王将相衣冠”。从者达数万人,攻占了郓城县城(138)。清顺治年间(1644—1661),成武人李化鲸,“纠党谋逆,奉伪主,僭忠义王,遂发兵反”(139)。咸丰十一年(1861)四月,定陶县贾由彪等谋反,聚集两千余人攻打定陶县城(140)。1927—1928年,涟水大地主朱温领导红会暴动,目标是打下南京称帝(141)。1929年2月12日,山东马士伟称帝,国号“黄天”(142)。同年4月11日晨,宿迁薛干臣称帝,建立“大同”国(143)。1938年以后,侵华日军攻占了苏鲁部分地区,以大地主为首的利益集团更纷纷叛国。“当初徐州沦陷时的地方情景,真是所谓:‘十八路反王,七十二路烟尘。’敌骑纵横,匪伪遍地。”(144)宿迁某乡乡长王斗山投日后,摇身变成了伪军区团长(145)。灌云县大地主徐继泰,原任国民党常备第二旅长,1943年投日,历任71旅、11旅旅长(146)。峄县南古邵大荒村大地主孙茂墀,1940年投日,被任命为峄县警备第六大队队长(147)。前文所述的徐士流、张少桐、顾豹成、朱子龙、井泉五、郭济川无不投降了日军,担任各种官职或军职。苏鲁地区大地主阶层的频繁“叛君”与普遍叛国表明,在近代民族国家的构建中,这一利益集团不是正面的建设力量,更不可能成为积极的中坚因素。
  因此,苏鲁地区的初夜权,是乡村法制毁坏、地主权力失控的结果,而不是源于法律规定或宗教习俗。豪绅大地主在社会生活中的优势地位以及掌握的较多资源,主要用于维护其私益和满足其私欲,而不是把这些资源用于追求更高成就的动机,实现人格的进一步升华。他们没有脱离本能需要的追求,使其在近代社会中始终沦为负面的因素。
  掌握国家权力的军政人员,极易成为乡村大地主,进而成为一个强势的利益集团。因此,本文所说的大地主,如其说是土地占有者,更不如说是乡村权力的占有者,且这种权力基本不受程序化法规的制约。这个集团享受了国家政策的种种优渥,成为国家在乡村的化身,但他们却不是国家利益的维护者。也正因为这个集团集国家万千宠爱于一身,造成了对平民最大程度的剥夺,使苏鲁社会除了这个集团外,几乎所有的平民群体都成为依附于他们的贫困阶层,社会结构发展成两头大、中间小的哑铃型。显然,与金字塔型结构相比,哑铃型结构更加体现了社会不公,也更加脆弱,更容易崩溃。由于缺乏经济与人格相对独立的中间阶层,一方面,社会上层极易通过经济手段对下层进行控制。另一方面,社会上层可以轻易地控制社会的话语权,通过思想精神层面对社会进行操纵,成为具有巨大社会动员能量的集团。
  表面上看,初夜权是强势集团剥夺贫民性权利,满足个人肉欲的陋俗。进言之,通过剥夺贫民的人格尊严,树立强者在社会中的独尊地位。从深层次看,由于其权力极少受到程式化法制的制约,强势集团可以按照自己的需要,以自己的利益为中心,肆意制定乡村规范,任意创造低俗“文化”,恣意发展陋劣“传统”,对平民从物质与精神两方面进行统治。由于性权利被剥夺者的长子与剥夺者之间可能存在的血缘关系,初夜权还有助于强化贫民对豪强的君父认同,更有利于对其加以控制。
  在严重缺失法治的环境下,一方面,强势集团绝不会成为近代国家的建设力量和乡村社会的稳定因素,他们无所不用其极地把自由民变为农奴、甚至奴隶,使依靠不合理、不公正原则建立的社会关系无以变革,固化为彻底的人身依附关系。另一方面,强势集团本身的人格升华受到了极大的束缚,使他们异变为仅能追求肉体享受的低层次人格,始终处于动物本能的状态。
  在大地主阶层的操纵下,本应代表最广大人民利益的近代国家,成了强势集团的代言人和最忠实的保护者。而强势集团却往往以叛“君”和叛国来作为回报。这一悖谬现象表明,要建设真正的近代民族国家,必须对强势集团进行程式化的监督和法制制约。
  附记:本文初稿曾获曹树基、胡永恒、刘克祥、胡英泽、张佩国诸位教授的批评,深表感谢!
作者:401566534 时间:2018-02-14 22:26:33
  地主控制了农业剩余,不扫除地主,国家就无法获得大量农业物资去支持工业发展,这就是为什么必须打到地主,打到地主后国家依然从农民那里大量收取地租的原因。SB明白,不这样做,工业就无法快速发展,尤其是投资大、回报慢的重工业与国防工业,更需要大量农业物资的支持。如果不这样做,我们就会被西方灭掉灭掉。这一切都是为了整个民族和国家的生存,所以地主必须被扫除,这无关道德,是历史发展的需要。
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楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-14 23:19:24
  大饥荒是天灾,如果没有公有制,起码要死一半的人。民国连4亿人都养不活,而自然灾害时期中国养活了6亿多人。
楼主唯物主义思想家 时间:2018-02-14 23:21:59
  毛主席的地位是人民给予的,农村地区常挂有毛泽东像,经历过那一代的人依然怀念毛泽东,这就是人民的评价。
作者:3267596 时间:2018-02-14 23:42:19

  
作者:3267596 时间:2018-02-14 23:42:58

  
作者:3267596 时间:2018-02-14 23:43:22

  
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