古埃及三千年文明史【图文版】(长篇连载)

楼主:麟剑 时间:2018-03-11 14:14:12 点击:15494 回复:246
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  古埃及前王朝

  古埃及王朝考古的先驱是法国考古学家Emile Amelineau。1885年他开始着手于阿拜多斯地区的考古发掘。这一发掘工作一直向西,到达了乌姆•卡伯(Umm el-Ka'ab)。在这里,出土了无数埃及早王朝时期,甚至年代更为久远的陶器碎片。乌姆•卡伯也因此常被称作“Mother of Pots”(陶罐之乡)。
  迄今为止在这里已经发掘出了16个王家墓地。墓室中出土的各类器物上刻有许多古代国王的名字。然而,这些王名没有一个出现在都林王名表和曼内托的《埃及史》记载内。Amelineau很自然的就推断,这些墓室属于古埃及第一王朝以前的埃及诸王。同时,由于这些王名都冠以“荷鲁斯”名衔,Amelineau推断,这些国王应属于曼内托记载的“亡灵朝”时期,即那些传说中的“荷鲁斯的追随者”(Follewers of Horus)。并且武断的认定,其中两座墓葬分别属于奥西里斯(Osiris)和“荷鲁斯(Horus)与赛特(Set)”。
  进一步的研究很快推翻了这一推断。1899年,考古学家Flinders Petrie(皮特里)再次对阿拜多斯王家墓地进行考古发掘。现今已经可以辨认出12个墓室的主人,其中8个属于第一王朝诸王(以及2个王后),2个属于第二王朝诸王。
  导致Amelineau的推断严重偏离事实的一个很重要的因素是,这些古埃及第一、二王朝墓室中所发现的王名没有一个出现在都林王名表或曼内托《埃及史》的记载里。然而德国学者Sethe经过大量的考古研究之后指出,在古埃及第一、二王朝时期,除了以“荷鲁斯”为名衔的“荷鲁斯名”(Horus-name)以外,每位国王很可能还有两个分别以“上下埃及之王”(King of Upper and Lower Egypt)和“两夫人”(Two-Ladies)为名衔的名字。事实上这个结论是符合事实的,古王朝时期的埃及国王通常有多达5个名字,分别被冠以“荷鲁斯”、“两夫人”、“金色荷鲁斯”、“上下埃及之王”和“拉之子”五个名衔。而其中的三个在早王朝时期就已经出现了。都林王名表以及曼内托《埃及史》中记载的第一、二王朝的王名可能是王位名或本名,而非荷鲁斯名。

  (1)蝎子王(King Scorpion)
  蝎子王可能是迄今为止已经被证明存在的最早的埃及统治者。有关他在埃及统治的最主要的证据是在希拉康坡里斯(Hierakonpolis)出土的蝎王权标头。权标头被认为是古埃及国王权利的象征,在一些壁画和雕刻作品中,经常出现国王以权标头打击敌人的图案。  
  蝎王权标头上刻有一个头戴白冠(上埃及国王的象征)的人,也许正在主持一个和农业相关的仪式。而在他的右上则有一个蝎子和一个玫瑰花结的图案。现在通常认为玫瑰花结是王衔,读做“王”,而蝎子则是国王名字的象形文字符号,在古埃及语中可能念做“Srqt”【注4】。同时期出土的文物中,还有另外两个权标头和一些刻有图案的石灰石罐。在其中一个石灰石罐上刻有4个代表荷鲁斯的隼鹰和3个蝎子,可以念为“荷鲁斯蝎子”或“蝎子王”,通常也被认为是蝎子王确实存在的证据之一。  
  由于蝎子王时代文字刚刚出现,相关记录多依靠图刻,因此有关蝎子王的事迹,我们只能凭借现有的证据进行推测。
  蝎王权标头中,在蝎王的右方,有一排手持各种旗帜的小人,同样的形象我们也可以在纳尔迈调色板中见到,可能表示是其盟邦,而蝎王显然是以盟主的形象出现的。同时,在蝎王权标头中间偏左的地方出现了纸草的形象。由于纸草是下埃及的特产,所以一直以来都作为下埃及的象征而出现在诸多壁画和雕刻作品中。蝎王权标头中出现这个形象很可能表示蝎王在位时期组织了对下埃及的征伐。
  尽管至今仍没有直接的证据可以证明蝎王完成了对下埃及的征伐,并将其纳入到自己的统治之下,但毫无疑问,他是埃及统一的前驱。而通常所认为的埃及第一王朝的创立者纳尔迈则很可能是他的直接继任者。  
  另外出土的两个可能与蝎王有关的权标头(标号分别为UC14898和UC14898A)争议颇大,尤其是其中标号为UC14898的权标头,上面刻有一个头戴红冠(象征下埃及国王)的人的形象,并且在破损的地方依稀可以辨认出一个蝎子尾巴的形象。仅凭一个尾巴,似乎无法证明此人就是蝎子王。如果破损的地方是一只完整的蝎子,并且冠以玫瑰花结的衔名的话,那么蝎王很可能将取代纳而迈而成为埃及历史上第一个头戴红白双冠的“上下埃及之王”。但似乎除此以外,并没有任何证据可以证明蝎王的势力扩张到了下埃及。UC14898A则被认为描述了蝎王“打败带辫子的人”。

  (2)卡王(Ka)  
  与蝎王同时期的可能还存在一个“卡”王。卡王的名字发现于阿拜多斯出土的一些陶器碎片上。他可能是蝎王的前驱或与其共治上埃及。然而关于卡王的证据大多比较暧昧,主要的原因是,在古代埃及,“卡”被理解为气质、灵魂,因此所谓的“卡王”很可能只是代表国王的“同貌人”——即灵魂,而并非是一个确实存在过的国王的名字。

  
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作者:来来往往无聊的人 时间:2018-03-11 22:58:16
  有自己的文字记录的史书吗?难道全靠臆测和民间传说?
  • 豪gor: 举报  2018-03-12 00:36:58  评论

    古埃及人几乎灭种了,现在在埃及的是阿拉伯人,现在的埃及全称“埃及阿拉伯共和国”。有完整文字记载的国家就希腊和中国了
  • 道可道科学道: 举报  2018-03-12 02:14:53  评论

    呵呵,希腊何来完整文字记载,当中国商品不断登陆威尼斯港后,所谓的意大利文艺复兴,就是TM的山寨中国商品。
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作者:帐号不知道 时间:2018-03-12 00:05:43
  记号
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作者:想着人民币 时间:2018-03-12 00:33:54
  前几年就暴是假的,坐看喽主怎么洗。
  • 二级龙骑兵: 举报  2018-03-20 08:25:21  评论

    50万张莎草纸就这么丢弃于露天堆放的垃圾堆里,历经了几千年还没有腐化成肥料,然后被西方人翻找了出来,发动全欧洲的人来翻译,最终帮古埃及重新建立其文明史,并精确到天,这莎草纸的质量刚刚的,都快要逆天了。
  • 忘记密码321: 举报  2018-03-30 11:07:11  评论

    要不然,美吹白皮吹们说,西方自古以来就牛逼,现在也牛逼,并且会一直牛逼下去么。
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作者:丰血2 时间:2018-03-12 01:01:22
  新木乃伊电影
  一张嘴就是六千年前

  而且女主的脸上的刺字 明摆着就是贾湖遗址那十来个甲骨文!!!

  另外 普罗米修斯电影
  最后那个飞船飞起来

  看看那飞船 明摆着就是 红山玉龙的造型!!!!!
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楼主麟剑 时间:2018-03-12 08:32:11
  古埃及第一王朝

  (1)美尼斯
  埃及是世界文明古国中的古国,站在这古老文明开篇的人物一定也是非常了不起,借着对纳尔迈调色板的解读我走进了那位第一次称霸了整个埃及的王者----美尼斯,古埃及31个王朝中第一王朝的开创者。
  由于年代太过久远了,对于这位3100年前的王者而言,历史蒙上了太多的烟尘,甚至他和纳尔迈究竟谁是埃及统一的第一人都有争议,了解这么古老文明的造始本身就是一件费力的事情,依照纳尔迈与美尼斯两人在生活年代,事迹上的相似性,许多古埃及历史学家都视两人为一个人。
  在前美尼斯时代,古埃及还处于部落与城邦的混战之中,大鱼吃小鱼的规则,形成了上下埃及两大政权体系,在北部是下埃及王朝,国王头戴红色王冠,以蛇为保护神,以蜜蜂为国徽;在南部是上埃及王朝,国王头戴白色王冠,以鹰为保护神,以百合花为国徽。如同“蛇”与“鹰”之间的相互对立,上下埃及也长期处于南北朝式地对峙与征战状态,埃及在这种征战中走向它历史上第一次大一统。
  完成这项历史使命的君王就是美尼斯,他出生于上埃及的提尼斯城,他由一个部落首领最终成长为上埃及的领袖,从那时起他开始努力实现自己彪炳千秋的一项功业----统一埃及。大约在公元前3100年,美尼斯国王完成了对上下埃及的统一,关于统一过程中出现的战役,战斗的惨烈程度等具体历史细节我们已经很难再查证了解了,但是我们知道5000年之前的这次统一,不但奠基了历时250年之久的古埃及第一王朝,也奠基了人类最古老文明的辉煌。
  完成统一战争的美尼斯采取了一系列措施来确保国家的稳定,在政治他用上下埃及不同的王冠进行了两次加冕典礼,宣称自己是“上下埃及之王”,其继任者也在一段时间内沿用了这一称号,同时也继承了以两种不同的典礼进行两次加冕的这一登基模式。
  当时下埃及虽然被上埃及统一,但是经济上则更为富裕,为平息下埃及人对统一的抵触情绪,美尼斯在经济让两个地区实行各自独立的财政管理,建立各自的国库,保留各自的宗教中心,设立各自的圣城。

  此外为了加强对下埃及的控制,他在尼罗河三角洲附近,即今天的开罗附近创立了帝国新的首都----白城,它后来被改称的名字更为后人所熟悉----孟斐斯,又称吉加普特,其意为“普塔神之宫”,希腊文“埃及普托斯”由此而来,这也是埃及国家历史名称的起源的原因之一。国都位置的确立,使国家的政治与军事中心集中于此,对于初步统一,尚未真正掌控国家命脉的帝国来说意义是非常重大的。
  埃及获得了历史上第一次统一,但对于统一它的人留给我们的可能是更多的迷,目前还没有直接的考古发现证明这位王者的真实存在,历史学家只是通过象形文字的记载,生活年代与生平事迹的分析认为他可能与考古中发现的纳尔麦调色板中的纳尔迈氏同一个人。古埃及文明就从这位因古老而成迷的国王开始走向不世的辉煌。

  (2)阿哈王
  纳尔迈,或者美尼斯,这位笼罩在历史迷雾中的君王完成埃及历史上第一次大一统,但是这种统一仅仅还是形式上的,不稳定的,内部新征服地区的不满情绪,外部外族入侵的威胁,对新兴的埃及第一王朝都是一种考验,这需要一新的继承者能够维护住这种统一局面,埃及第一王朝的第二位王者阿哈担当起了这份使命。
  阿哈王的事迹相较于纳尔迈要清楚一些,考古学家在萨卡拉找到了他的墓室,又有历史学家考证他可能就是曼内托《埃及史》一书中提到的阿托提斯,李晓东教授向我介绍过,这本关于埃及历史的著作早已经失传了,但是古希腊的大历史学家希罗多德曾经看过,并且在他自己的著作中大量的引述过该书的观点和内容,这为后人对古埃及历史的研究提供了重要的线索。
  阿哈这一名字有“斗士”的意思,这可能切合了他所执政期间的国家形式,根据考古学家在阿拜多斯地区考古发现出的木标签来看,在他执政期间对北苏丹努比亚地区进行了军事征服。并发现有一行铭文写着“得到了上下埃及”,由此可见阿哈在努力巩固着他的先辈开创的统一大业。此外在尼罗河三角洲地区的舍易斯城为奈特神(Neith)的神庙.这里留下了象征上埃及的莲花与下埃及的纸草茎相结合的最早的例子.此外能证实的他的重要事迹还有他在孟菲斯城建立了自己的王宫,这意味着当时埃及的政治中心就在这里.
  很有意思的是根据曼内托<埃及史>中的信息,这位第一王朝的第二位王者居然还是一位医生,并且有解剖学著作保存下来,至少保存到了曼内托所处的托勒密王朝时期.
  关于阿哈王执政时间的记载有57年和27年,无论哪种,巩固埃及统一的历史使命还需要后继者继续完成,接替阿哈成为埃及第一王朝第三位法老的就是哲尔王.

  (3)哲尔王
  哲尔王是古埃及第一王朝中的第三位王,纳尔迈(美尼斯)开创了古埃及历史上第一次大一统,他的继承阿哈王努力的巩固着着一统治,而到了哲尔王时代,古埃及第一王朝已经开始尝试对周边的征服与扩张了。
  哲尔王(Horus-Djer),有可能是阿拜多斯王名表中的伊梯,有人认为他可能是阿哈王的儿子,统治埃及大约47年或50年,但是这个儿子好像并非阿哈王的王后所生的,而是庶出,由一个叫Hent的妃子所生的。从阿拜多斯和萨卡拉地区发掘出的象牙或木质标签上,我们可以看到哲尔的名字。然而,很遗憾的是,这些标签上的文字过于古老,至今仍然无法全部释读。
  在哈拉发干河(Wadi Halfa)的布亨(Buhen)发现了一个哲尔王的岩石浮雕,浮雕上描绘了在一次战争中打死的敌人和被捆绑的俘虏,还有两个车轮的符号,表示被他攻陷的城市,显然是记述了哲尔王对努比亚的征服。这一发现确实证明了在哲尔王时期,埃及的疆土已经向南扩展到了遥远的尼罗河第二瀑布。也就是从此开始,整个古埃及法老时代的历史都与今天在苏丹境内的这个叫奴比亚的地区联系在一起,这里有丰富的金,铜等矿产资源,也有丰富的人力资源,古埃及的繁荣很大程度上是建立在对奴比亚的掠夺的基础上的。
  除了对南方奴比亚地区的征服以外,哲尔王也开始对北方用兵,在其统治的中间一年被称为打败“塞捷特国土的一年”,“塞捷特”一词后来被用于指代叙利亚和巴勒斯坦地区,但是当时可能只是指代西奈半岛地区。这是目前已知最早的古埃及王朝向上下埃及两地以外的地区用兵的记录。另外还有一种可能,哲尔王似乎也发动过对利比亚的远征。
  根据曼尼托的记载,哲尔王是一位医生,我们无法断言,但是他可能具有丰富的医学知识,并且其解剖学方面的著作可能流传到了曼尼托所处的托勒密王朝时代。
  哲尔王之后,古埃及第一王朝进入了第四位王杰特王的统治时代。

  (4)杰特
  杰特是古埃及第一王朝的第四位统治者,但是他留下的历史记录是在是太稀少了,因为杰特的名字象形文是一个蛇形,所以杰特也被称为“蛇王”,可能是阿拜多斯王名表中提到的第四位统治者伊塔。
  他的名字被某个远征者潦草的刻在了米阿赫干河的岩石上,由此推断,杰特时期的古埃及第一王朝可能在尼罗河谷底以外派遣了远征军,并且这支军队还达到了红海沿岸。
  在杰特王之后古埃及第一王朝迎来了它鼎盛时代最杰出的一位领袖--登王。

  (5)登王
  第一王朝的第四位国王杰特死后,杰特王的妻子美丽奈特可能进行了简单的摄政,随着她自己孩子的长大,她再将权力交给他,而这个孩子就是古埃及第一王朝最杰出的一位统治者—登王(Den),在他的治理下古埃及第一王朝进入了全盛时期。
  登王,又名乌吉姆(Udimu),可能是曼尼托记载的乌萨菲(Usafais),他是第一王朝中统治时间最长的一位国王,大约有55年----60年的时间。对于登王统治时期的考古资料发现众多,但是对于这位杰出的国王的生平事迹我们还是了解甚少,在这些丰富的考古发掘中我们了解到他统治埃及时期的繁荣景象,登王领导了古埃及进入王朝时期以后第一次非常重要的改革,改革的许多成果和措施一直延续到古埃及文明的末期。
  这位雄心勃勃的国王将改革的重点首先放在内政上,其重点首先是巩固和加强王权,他是第一个采用“树蜂衔”的古埃及国王,树是指“苏特树”,它是上埃及的一种特产,也一直作为上埃及的一种象征,而蜜蜂则是下埃及的国徽。两者的结合表示“上下埃及之王”。从这时开始“树蜂衔”与“拉之子”一样作为古埃及国王最重要的两个名衔流传下去。
  比之“树蜂衔”这一个改革更为时髦的一项措施是,他发明了“红白双冠”,白冠和红冠分别是上下埃及的王冠,在纳尔迈调色板上我们可以看到,纳尔迈第一次统一上下埃及开始,古埃及的国王会分别在不同场合,分别带上红冠或白冠,而到登王开始古埃及的国王开始合带红白双冠,在后来的美国电影《埃及艳后》中我们也可以看到参照历史的一幕,凯撒将红白双冠带到克里奥佩特拉的头上。蜂树衔和红白双冠的出现显然不可能是登王的一时心血来潮,伴随着这一标志背后的解码是,在登王时期,上下埃及得到进一步整合,王权得到进一步的巩固和加强。
  此外在大英帝国博物馆中收藏的一个关于登王的象牙刻板中我们可以看到关于登王的另一重要标记—蛇形标记,眼镜蛇代表着“拉的眼睛”,蛇形头饰象征着对王权的保护,这是古埃及国王的传统头饰之一,在著名的图坦卡蒙黄金面罩上我们能清楚的看到这一标记,但是也有很多人这是后人伪造的,理由是当时的太阳神拉还没有升级到王位神的地步。
  登王的身后给我们留下了早王朝时期最大的马斯塔巴,马斯塔巴是金字塔的雏形,来自阿拉伯语,意思是板凳,它用以命名金字塔之前埃及国王的陵墓。在萨卡拉发现的登王墓中有一条阶梯直接通到木料覆盖的竖坑中,这是此前的马斯塔巴所未见到的,也是这位喜好创新的国王的又一个创新之举。登王在阿拜多斯的墓葬比萨卡拉的要小很多,但是王墓的地面全部采用昂贵的花岗石铺成,而不是以前常用的木质地砖。在这个王墓的周围,考古学家还发现了136位男女两性的人殉。长久以来,登王墓都以他独特的布局引起后世考古学家的兴趣。
  内政方面卓有成效的改革措施是奠定第一王朝走向全盛的一个重要基础,除了加强王权意外,登王时期的贵族和政府官员的墓葬都非常豪华,一方面反映了当时的富庶,同时也可以看出登王在以财富提高贵族与官员待遇的同时,于暗中削弱他们的权力。在行政体制上,他首次设立了“下埃及大臣”这一职位,由一名叫Hemake的人担任,用以调和上下埃及之间存在的一些矛盾,后来的统治者采用的上下埃及各设立一名宰相的方法可能最早也是受登王这项措施的启发。在第十二王朝时期,塞索斯特里斯三世直接设立了“下埃及总督”一职,用以压制地方贵族势力的崛起。
  有关登王事迹的还有一个重要的文物资料就是《巴勒莫石碑》,现在尚不能完全确定石碑原文的意思,布雷斯特德的英文译本是“【清查】西、北、东各诺姆的全体人民”而完后的俄文译本则是“用西部,北部和东部的全体臣民充满各诺姆”。如果后者的翻译属实的话,那这将是登王以移民的手法来调和上下埃及矛盾的重要史实。
  登王时期,第一王朝的兴盛是全方位的,艺术和技艺的发展也得到了有力的鼓励,他统治时期出土的许多文物都造型大胆而独特。
  内政的繁荣也保证了登王时期进一步的军事行动,在我们此前提到的那个大英博物馆中收藏的阿拜多斯出土的象牙图刻中,画着登王以权标头打击一个跪在地上的敌人,图刻旁边的象形文字写着“第一次打败了东方(人)”,这可能描述的是登王对西奈或沙漠游牧民的一次远征。而在《巴勒莫石碑》中也保留了关于登王时期的两次军事行动,一次是“云契乌败北”,这是指居住在尼罗河和红海之间以及西奈半岛上的一个部落,另一次是“破会乌鲁卡”,这是一处尚不能确定位置的城市或村落。
  总之,登王在其文治武功方面的一些列努力将古埃及的第一王朝带向了历史的全盛时期,许多改革措施对后世的古埃及王朝也产生了很大的影响,但也是在他半个多世纪的统治时期埋下了第一王朝衰落的伏笔,这种衰败的迹象在他身后的继任者,第一王朝的第六位国王阿涅德吉布时期很明显的显露出来。

  
  • 道可道科学道: 举报  2018-03-14 15:37:27  评论

    中国古代最短命最杂乱的五胡十六国都有《十六国春秋》历史文献,三国时期就更不要说了,记载春秋战国的历史文献也是有血有肉,最小的朝代,例如《东周列国志》也是依据历史细节修编而成。你古埃及有吗?政治、军事、经济、社会风俗、语言、文字以及具体的食物记载,是成系统的记载,你古埃及有吗?呵呵
  • 千年史为镜: 举报  2018-03-15 11:16:13  评论

    评论 麟剑:啧啧,瞧瞧这崭新的古董
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作者:孤独的投资者2014 时间:2018-03-12 08:53:57
  没用,你叫不醒一心想睡的人。
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作者:坝上来客 时间:2018-03-12 08:57:07
  如果真的有那么古老而又发达的文明,遗迹应该是很多的,而且能够互相印证,埃及似乎已经很久没有新的考古发现了,特别是真正有价值的。
  • zy8349: 举报  2018-03-12 10:20:44  评论

    当然能互相印证了!只不过你们愤青不知道罢了。
  • noedge: 举报  2018-03-13 09:01:35  评论

    评论 zy8349:缺什么造什么,互相印证只是个小事情。
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作者:lnxer 时间:2018-03-12 09:49:19
  这高等文明的数字竟然这么 。
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作者:南征北伐远 时间:2018-03-12 10:39:43
  科技先进的奴隶制国家
  埃及
作者:dadaohjzzp 时间:2018-03-12 21:57:03
  两百年辉煌的《埃及学》
作者:kevin2128 时间:2018-03-13 02:07:03
  就西方没有信史这一条理由,你写的再多都没用。白皮几百年前开始编造历史,然后文物造假互相印证,来炮制欧洲中心论作为白种人至上的理论依据,仅此而已
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作者:方丈我爱你 时间:2018-03-13 07:28:52
  水分多,造假严重,当神话小说看还可以
作者:地黄八幡771103 时间:2018-03-13 07:29:11
  幸亏克里奥巴特拉被恺撒放了一炮

  从特洛伊编造到罗马的精子

  成功与来自马其顿托勒密的卵子会师

  西方历史编造学才肯给经费

  让法国佬去花费时间和心血杜撰“埃及史”
楼主麟剑 时间:2018-03-13 08:18:38
  (6)阿涅德吉布
  当登王把古埃及第一王朝推向一个鼎盛之后,这一王朝的命运也开始走下坡路了,登王之后统治埃及的是第一王朝的第六位国王阿涅德吉布,他有可能在正式坐稳江山之前经历过一段时间与年老的登王共同治理的时期,而其实际统治埃及的时间可能只有短短的七年。
  他效法雄才大略的登王也采用了“上下埃及之王”的头衔,用栖木上的两只隼鹰构图的新头衔作为自己的象征,这个头衔把分别象征着下埃及的塞特神与上埃及的荷鲁斯神视为一体。尽管如此,但是阿涅德吉布的统治并不稳固,他留下了古埃及第一王朝中最为简陋的墓室,刻有他名字的器皿也常常被他的后继者毁掉。
  阿涅德吉布短暂的统治时间里似乎同时面对着上下埃及两方面势力的挑战,可能是登王长达半个多世纪的统治留下了巨大的权力真空,使这位新的统治者很难荣胜这份过盛的权威,他的王权可能并为得到全埃及的接受。
  阿涅德吉布的王后Betrest是一位拥有孟菲斯正统王室血统的公主,这有可能是一次为了稳固统治的政治性婚姻,但是无论如何阿涅德吉布的埃及经历的是一个短暂而动荡的历史时刻。
  尽管如此,在后世的考古发掘中,阿涅德吉布时代还是留下了一些让人振奋的东西,1950年在萨卡啦发现了一座登王和阿涅德吉布两朝老臣Nebitka的墓室,这座马斯塔巴一反常态的采用了阶梯状的造型,从中我们可以看到后来的古埃及第三王朝左塞王梯形金字塔的雏形。
  于是我们可以整理出一条金字塔的进化线索,从最初简单的马斯塔巴,到Nebitka的梯形墓,到左塞王的梯形金字塔,美杜尼的胡尼金字塔,斯尼弗鲁王的“弯塔”、“红塔”,到最后的吉萨大金字塔,金字塔经历了一个复杂但是完整的进化过程,并且这一进化过程早在古埃及的第一王朝时期就已经开始了。
  古埃及人为国王制造雕像的习俗也可以追溯到阿涅德吉布时期,这一传统也延续了整个古埃及文明的历史时期。
  阿涅德吉布之后统治这个王朝的第七位国王可能是一位篡位者塞麦尔凯特。

  (7)塞麦尔凯特
  塞麦尔凯特是古埃及第一王朝的第七位国王,《巴勒莫石碑》的开罗残片上记载他也是一位统治短暂的国王,可能只有9年。
  对他的事迹我们知道的依旧不多,但是曼尼托在他的著作中提到这位国王的时候说到:“在他统治时有许多凶兆和特大灾难”。在塞麦尔凯特的阿拜多斯墓中出土的一些器皿上,最初都刻有美丽奈特、登王或阿涅德吉布的名字,但是美丽奈特和阿涅德吉布的名字经常被抹去,这一有意为之的现象似乎暗示着这位国王在努力的否认他与两位前辈统治者的关系,有人推断塞麦尔凯特有可能是一位篡位者,也有人认为,阿涅德吉布才是一位篡位者,塞麦尔凯特则是在努力恢复合法地位。但是萨卡拉的王名表中并没有提到这位国王,大多数人依旧认为塞麦尔凯特有可能是一位篡位者。
  1990年德国考古小组在第一王朝末代国王夸阿王的墓室中发现了一个陶碗,陶碗上塞麦尔凯特和夸阿王的名字是并列的,这多少证明他的后继者是承认他的王位的合法性的。
  塞麦尔凯特留下了比他的前辈阿涅德吉布更大的墓室,墓室入口的斜坡上被倾倒有大量的香油,5000多年后依旧散发着浓郁的清香。墓室中出土了一些巴勒斯坦地区的文物,暗示着当时埃及当时尽管动荡,但并没有断句对外交往。
  根据曼尼托的记载,塞麦尔凯特统治时期,第一王朝动荡不安的局面并没有得到好转,并且还在加剧,这种局面可能是第一王朝最终崩溃的重要原因,而王朝的最后一位国王就是夸阿。

  (8)夸阿
  第一王朝的第8位国王夸阿,也是这一王朝的最后一位统治者,可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少,因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少,只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
  保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道:“两夫人欢迎(荷鲁斯夸阿)”,“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神,这也是一个王者的头衔。
  在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中,我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬,而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋,被认为可能是死者的神庙,由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
  1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章,印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字:纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前,这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹,但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变,在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性,奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。
  第一王朝的第8位国王夸阿,也是这一王朝的最后一位统治者,可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少,因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少,只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
  保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道:“两夫人欢迎(荷鲁斯夸阿)”,“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神,这也是一个王者的头衔。
  在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中,我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬,而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋,被认为可能是死者的神庙,由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
  1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章,印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字:纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前,这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹,但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变,在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性,奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。

  
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作者:逍遥自在行走翱翔 时间:2018-03-13 13:57:56
  古代埃及的历史是古代中国历史的一部分
作者:挖坟总动员 时间:2018-03-13 16:31:03
  看看金字塔,风化的程度最多就是300年,别骗我有500年啊。
  • moyuer8888: 举报  2018-03-14 15:45:36  评论

    你去看过金字塔?别在这里装逼了。
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 18:48:47  评论

    我去看过,看那些所谓石头的风化,那还真和清明去扫墓时看到清朝的墓碑差不多。
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作者:张埔诚 时间:2018-03-14 11:22:37
  古埃及没有史书流传下来。
  所谓的年表是白皮编造的。
  请问楼主的史料是哪里来的?用什么记载下来的?
作者:张埔诚 时间:2018-03-14 11:32:25
  对了埃及历史被川普更新到8000年了,过2年很可能会被更新到1.5万年,请问这些新增加的历史被楼主吃了?
  • wlwlskysky: 举报  2018-04-04 11:34:31  评论

    你真是落伍了,古埃及的历史已经被更新到14500多年了,12800年前,埃及人就已经出现人类最早的农业文明了,至于你信不信,那就不是编历史的人关心的事了
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楼主麟剑 时间:2018-03-14 11:51:10
  古埃及第二王朝

  曼尼托为我们留下了古埃及第一、第二王朝的划分,但是却没有留下来划分的原因,如同第一王朝不得而知的灭亡一样,第二王朝的开始也是一个未解之谜。而在考古发掘中,第二王朝所留下的历史遗物比第一王朝还要少,导致解读这一时期的历史更加困难,而到它的继承者古埃及第三王朝时,埃及文明已经已一种成熟的形态呈现在世界面前,因此对其成熟前期的第二王朝的解读就又显得非常重要。
  夸阿王死后,古埃及第一王朝随之灭亡,留下的动荡的政治局面似乎并没有因为这个王朝的灭亡而结束,在夸阿德身后至少出现了三个国王的名字,他们可能是一些地方割据势力的领导者。在夸阿王死后两年,亥普特塞海姆威为他主持了葬礼,通常这被认为是古埃及第二王朝的开端。在第二王朝时期,古埃及开始出现青铜器皿,这个文明开始进入它自己的青铜时代。

  (1)亥特普塞海姆威
  曼尼托记载亥特普塞海姆威(本名亥特普)统治了38年,但是已经证实曼尼托在时间的计数存在着误差,因此后人推断,亥特普塞海姆威的统治可能是在15—25年左右,这位国王的名字的意思是“两个权力和睦相处”,这可能暗示着他重新统一了第一王朝后出现的南北分裂对峙的局面。
  由于这位开国之主的墓室至今尚未被发现,因此关于他统治时期的具体情况我们无法确知得更详细,但是曼尼托在他记载下的文字中提到,第二王朝第一位国王“在他统治时,陷坑裂口出现在布巴斯梯斯,而许多人死亡”。那时埃及可能发生了一场大地震。
  亥特普塞海姆威可能是被他后来的继任者拉涅布推翻。

  (2)拉涅布
  拉涅布是历史学家们确认的古埃及第二王朝的第二任君主,曼尼托记载他统治了39年。这位君王的名字值得一提,它的意思是“拉是我的君主”,我们从中可以看到赫拉奥坡里斯的太阳神开始与统一埃及的王者的名字相结合的最早的例子,古埃及人对太阳神的崇拜开始升格。
  历史学家们根据他的这个名字推测,拉涅布可能是一位篡位者,他似乎是在借太阳神的名义为自己的统治进行合法性的辩护,因为毕竟到目前为止还没有证据能表明拉涅布与第二王朝的创建者亥特普塞海姆威之间有任何血缘上的联系。

  (3)尼涅特捷尔
  尼涅特捷尔是第二王朝的第三位国王,大约统治了38年。曼尼托关于他的记载中提到“在他统治时,决定妇女可以执掌王位。”但是在第二王朝的历史中我们并没有发现一位女王,这一提法的可能性是解决前朝美丽奈特的历史地位问题。
  保存到今天的《巴勒莫石碑》上记载了一些关于这位国王片段性的事迹,他统治的第六年可能进行过第三次牲畜普查,第八年进行过第四次牲畜普查。第九年进行过一次祭祀孟菲斯牛神的庆典。
  在他统治期间还有两件事情值得一提,他建造过一个叫“荷尔-兰”的建筑,有可能是王宫。在他统治的十三年发生了毁灭塞姆-拉和哈(“北方之家”)城或村落的事件,在第二王朝的历史上这样的军事行动非常罕见,有可能是一次内战,在尼涅捷特的统治时期可能潜藏着巨大的社会危机。

  (4、5)温尼格和塞尼德
  尼涅特捷尔的两位继承者是温尼格和塞尼德,也有人将他们两个的名字的前后顺序颠倒过来,有关其统治时期的事迹不详,只是他们都没有采用荷鲁斯这一常用的国王衔名,而是采用了涅布提(鹰蛇符号,“两夫人”)的头衔。

  (6)帕里布森
  帕里布森是第二王朝的第六位国王,在一个图章印记上镌刻的铭文中写到:“奥姆毕特(即塞特神)把两地(上下埃及)给予他的儿子帕里布森”。他独特的采用了沙漠之神塞特作为自己的头衔说明他可能不是来自于希拉康坡里斯这一荷鲁斯神崇拜地的家系之中,而有可能是一位外来者,甚至是篡位者,他还有一个塞特-拉的头衔,可以推断帕里布森把塞特神的崇拜最早引进到赫拉奥坡里斯。
  和帕里布森可能同时代,或者稍晚一点的国王是哈塞海姆,古埃及的第二王朝也开始走向历史的终结。

  (7)哈塞海姆威
  哈塞海姆和后来出现的哈塞海姆威之间是什么关系,是一个人还是两个人到今天还是一个难以说清楚的问题。
  哈塞海姆最起码是第二王朝末期的君主之一,可能统治了埃及21年之久,有关他的文物显示他总是带着上埃及的白冠,而并非合戴红白双冠,此外有两座带有哈塞海姆名字的雕像,底座是一群歪曲跌倒的人,一个写着“北部敌人47209”,另一个写着48205,这些明显被夸大的屠杀数字记载了当时下埃及发生的叛乱,以及第二王朝后期出现的社会动乱,哈塞海姆是以武力结束了这种帕里布森时代就已经开始的分裂局面,他名字的意思是“权力的出现”表面他加强统治权力的强力意图。
  此后出现的哈塞海姆威是第二王朝的末代君王,有可能统治了17年,但这两个相似名字的背后是不是同一个人,还难以说清,在阿拜多斯至今找不到哈塞海姆的王墓,而却在哈塞海姆威的墓室中发现了这两个相似的名字,有人推测哈塞海姆在战胜了帕里布森之后改名叫了哈塞海姆威。
  在古埃及的国王之中,哈塞海姆威是唯一一个采用了塞特神和荷鲁斯神双重头衔的国王,有一行铭文刻着“荷鲁斯和塞特-哈塞海姆威,两主(塞特和荷鲁斯)在他统治时和睦相处”。哈塞海姆的意思是“权力的出现”,而哈塞海姆威的意思则是“两个权力的出现”,这说明这位末代君王调节了两股对立的势力,最终完成了国家的统一大业,在这一时代,古埃及文明进一步成熟,在哈塞海姆威统治的第十五年一座他本人的高大的铜制雕像被完成,《巴勒莫石碑》对这一事件也有反映。
  古埃及第二王朝只延续了大约一个世纪,随着它的灭亡,古埃及的早王朝时代也宣告了中介,而即将启动的是更为辉煌的古王国时代的大幕。

  
  • 坝上来客: 举报  2018-03-14 13:25:03  评论

    都是故事,来源在哪里?史料有哪些?文字破译的逻辑性是否严谨?
  • 天河水2159: 举报  2018-04-04 07:51:53  评论

    评论 麟剑;可能?也许?大概?讲神话故事?
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作者:坚定的长线1 时间:2018-03-14 21:22:28
  看着那些第一王朝、第二王朝,第N王朝,就觉得假到无比恶心!这是在编码吗?而中国的王朝、王系,都是有名有姓的,有史实、出土文物印证的!王朝连个名号都没有,这是他吗的什么鬼历史?古埃及历史全部造假!小时候无比向往的金字塔,本来想去旅游的,自从在网上与人讨论古埃及、古希腊的造假历史后,觉得那些金字塔无比恶心,送我去玩我都没兴趣!那些假逼逼的希腊雕像更是看到想吐!无耻的西方 !
  • 建德0130: 举报  2018-04-11 02:39:26  评论

    评论 坚定的长线1:历史创造者不是吹出来滴
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 18:52:41  评论

    评论 建德0130:美国登月难道不是好莱坞吹的?伊拉克的化学武器难道不是美国国务卿吹的?欧美的历史只能吹出来。就是把地球挖出穿也挖不出文明
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作者:坚定的长线1 时间:2018-03-14 21:25:41
  1、从修建金字塔加工石头的工具来看,古埃及历史全部作假!没有一样是真实的!

  2、从古埃及文字的演变来看,3000年毫无变化的文字,古埃及历史全部作假,没有半点是真实的!

  3、臭名昭著的古埃及作假历史,早就被批的烂得不能再烂了,每看一次就恶心一次!
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作者:Fionafy0226 时间:2018-03-15 08:14:18
  @麟剑 :本土豪赏1个么么哒(50赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝【我也要打赏
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楼主麟剑 时间:2018-03-15 08:21:07
  古埃及第三王朝

  古埃及的历史最初能查阅到的开始就是第三王朝,此前的第一,第二王朝的历史是根据后来的考古发现补充上去的,从第三王朝到第六王朝古埃及进入了历史上最为辉煌的古王朝时代,也就是著名的“金字塔时代”。

  (1)萨那克特
  第三王朝共有九位法老,曼尼托留下的第一位法老的名字叫尼契罗斐斯,曼尼托写到:“在他统治时,利比亚人民反叛埃及,而当月圆超过了计算时,他们吓得投降了。”而在都灵王名表和阿拜多斯王名表中记载的第三王朝的第一位法老是萨那克特,统治埃及时长19年。
  古埃及法老的名字一般有本名和王名两个,萨那克特是他的荷鲁斯王名,而他的本名是尼布卡,在出土的一个第三王朝的胡塞上考古学家发现同时刻着萨那克特和尼布卡两个王名,其中尼布卡被画上了王名圈,这也是埃及历史上已知最早的王名圈,我们在看那些奇怪复杂的象形文字的时候,最为能够清楚知道的事带有这个圈的文字一定是一位法老的名字。
  萨那克特之后通常被认为是著名的左塞王的兄长,左塞王继承了他的王位成为第三王朝的第二位法老,他以首创人类历史上帝一座阶梯形金字塔而闻名世界。

  (2)左塞王
  在开罗西南约24公里的萨卡拉是古埃及最重要的皇家陵墓聚集区,那里保留着人类第一座,也是唯一存留下的一座梯形金字塔,它让我们看到从最初的马斯塔巴向大金字塔演变的历史进程,同时也展示着一个辉煌时代的开始。
  这座金字塔的所有者是古埃及第三王朝的第二位君王左塞王,而其建造者伊姆霍太普也同样被历史所牢记。
  左塞王是以第二王朝末代法老哈塞海姆威与出身低微的王后哈普尼玛特王后之子的身份继承王位的。这位法老统治埃及年代有29年或19年两种不同的说法。在左塞王的统治下,第三王朝迎来了自己历史上的一段强盛时期,农业贸易繁荣发展,新的城市迅速兴起,在对外关系上,他领导王国成功阻击了东部边缘游牧民族和西部利比亚人的骚扰。
  托勒密王朝时代树立过的一块“饥馑碑”上,记载下了一个关于左塞王的传说,据说在他统治埃及的第七年时间,由于尼罗河河水不足,埃及粮食歉收,发生了一次大饥荒,左塞王在大臣们的建议下,亲自去南方一个叫厄勒藩汀的地方,祭拜那里崇拜的尼罗河泛滥之神克努姆神,并且为他建造起了新的神庙。如果传说可信,则可以说明左塞王时,第三王朝的势力已经扩大到了尼罗河第一瀑布附近,法老可以在开罗到那里的广阔区域内安全的往来。
  强盛的国力催生着那个时代最重要的建筑----墓葬的改革,古埃及人生命永世轮回的观念,使他们表现在对死亡世界营造的过程比现世还重要,所以这一古老文明留给后世最多目的建筑不是富丽堂皇的王宫,而是壮观的墓葬。
  梯形金字塔的设计建造者是当时出身于一个平民家庭的伊姆霍太普,通过这件作品我们也可以了解他有着当时相当惊人的知识,凭借自身的才能他才能从一个小官做到了左塞王的宰相,并且兼任了许多要职,其中包括做这位伟大君王墓室的总建筑师。
  左塞王之前的埃及墓葬建筑,是我们介绍过的“马斯塔巴”,这种外形像阿拉伯人长凳的墓室并非法老的专利,许多大臣也可以享用,和法老墓葬的区别只是在规模大小上的差别。然而作为拉神之子的法老,有必要被以一种新的墓室形式突出出来。伊姆霍太普对马斯塔巴进行了重新的设计。
  伊姆霍太普先造了一个典型马斯塔巴墓,墓的地面部分是一个四边有62.5米,高度有7.9米的方形建筑。墓的中部填满碎石泥土,外部用光华的石灰石砌成。墓室是先在岩石上凿出一个28米深的旱井,井底边长7米,里面分坐两室,中间有门相通,门上写满象形文字。完成墓室建造后伊姆霍太普在地面上建起了第一个马斯塔巴,高11.48米,然后在上面再盖第二个马斯塔巴,高10.95米,以此增加,第三个是10.43米、第四个9、92米、第五个9、39米、第六个8、89米。这样六个马斯塔巴罗列在一起,呈现出一种阶梯状总高度61.06米,金字塔的鼻祖就这样诞生了,古埃及人以自己的聪明才智完成了人类历史上第一个超过60米的大型建筑,并且也是人类第一座大型石制建筑,这个完整的轴对称建筑成为古埃及建筑史一个革命性突破。
  在梯形金字塔周围,伊姆霍太普还建有许多配套建筑,他用石灰石仿造都城“白城”孟菲斯建造而成。梯形金字塔的围墙从北到南有544米长,从东到西有277米宽,高在10米以上,占地面积15公顷。围墙共有13个模拟门和一个作为出入口的真门。这也是后来金字塔地上配套建筑的雏形。
  伊姆霍太普本人渊博的知识在后世得到了进一步的认可,他有着丰富的医学知识,古希腊人把他和医学之父阿斯克勒庇额斯齐名,从第二十六王朝开始,他被追捧为智慧之神的儿子,在许多地方建立起祭祀他的庙宇。
  而我们今天最为荣幸的是依然能有机会在萨卡拉见到他设计建造的这座伟大的建筑。

  (3)塞凯姆凯特
  在萨卡拉左塞王的梯形金字塔西边,人们发现了一座规模更大的,但是并未完成的梯形金字塔,它仅仅保留了第一个台阶,和部分第二台阶,高度大约为7米。这座金字塔属于左塞王的继承者,第三王朝的第三位法老塞凯姆凯特。
  这种试图超越前任的做法,迷一般的没有成功,但是这座未完成的金字塔里考古学家发现了石瓮和金手镯,刻有他名字的套罐和一个雪花石膏石棺。这位法老的业绩我们一样知之甚少,只是马格哈拉干河边悬崖上刻着他的名字,似乎暗示着他曾经远征过西奈半岛。

  (4)卡阿巴
  卡阿巴是塞凯姆凯特的继承者,第三王朝的第四位法老,由于他的名字出现在吉萨和阿布希尔之间地带“层级金字塔”旁,第三王朝时期的8个钵子上,所以“层级金字塔”通常被看成他所有。那里有数层石造建筑被加在上层建筑的中心部位,其意图似乎是为建造梯形金字塔。

  (5)胡尼
  第三王朝的末代法老胡尼是这个王朝在位时间最长的法老,33年或34年。他曾在上埃及的厄勒潘汀,也就是留下过左塞王祭祀尼罗河泛滥之神克努姆神的地方建造过一个堡垒,其目的显然是为了加强南方的统治。在开罗以南88公里处的美杜姆,他还为自己建造了梯形金字塔,共有8个层级,但是现在仅仅残留了3层,平顶,因而被称为“截顶金字塔”
  胡尼娶了美丽珊克为王后,生下了斯尼弗鲁,这是第四王朝的开国法老。
  整个第三王朝的历史只是埃及伟大的金字塔时代的前奏,我们通过梯形金字塔的演进已经看到了后来大型金字塔的雏形,所以当斯尼弗鲁开创的第四王朝一登场,就一种强势的面貌呈现在世人面前。因为此前一些列为其强盛所做的准备工作已经基本就绪,他需要的是在那坚实的金字塔身上加一个漂亮的金顶。

  
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作者:望梅知春 时间:2018-03-15 15:38:35
  我是当小说来看的,想象力挺丰富
楼主麟剑 时间:2018-03-16 08:26:53
  古埃及第四王朝

  (1)斯尼弗鲁
  古埃及第四王朝,是真正意义上的金字塔王朝,这是整个古埃及文明的“荣誉时代”,而这光辉闪耀的王朝的缔造者是斯尼弗鲁。
  在开罗博物馆的院子里有一个属于斯尼弗鲁的石碑,上面留下了这位法老的真实相貌,明显的特点是他的下巴很短。
  斯尼弗鲁是第三王朝末代国王胡尼的儿子,他的荷鲁斯王名是尼布玛阿特,意思是“正义之主”。这是一位奋发有为的君主,古埃及的军事与建筑艺术都从他登基开始得到了长足发展与进步。
  他完成了古埃及从第一王朝阿哈王时代就开始的对努比亚的征服,这是古埃及历史上第一次真正意义上的对这一地区的征服,《巴勒莫石碑》记载,他“击破尼西人的镜土,获男女俘虏7000人,大小牲畜20万头”。他进军西奈半岛,是这一地区绿松石开采业的开创者,被当地人视为神明加以崇拜。在其墓室中保留下的杉木木梁证明,他通知的时代,埃及已经开始与黎巴嫩小亚细亚地区有了商业贸易活动。
  斯尼弗鲁统治埃及大约24年,见证他的强盛地位的是他在萨卡拉以南10公里的达赫舒尔为自己建造的一座“弯曲金字塔”,这是真正的金字塔时代的开始。
  斯尼弗鲁的金字塔最开始是按照54°31建造的,后来发现角度倾斜太陡峭,在盖到45米高的时候改为43°21.于是形成了一个上缓下陡的倾斜型的金字塔,通常称为“弯曲金字塔”。
  整座金字塔高97.26米,边长达到了188.26米。
  这一个事先仿佛没有计算好的建筑,最终却见证了从左塞王到真正意义上的角锥体金字塔的演变过程上的又一个关键环节。
  斯尼弗鲁对此似乎并不满意,又在“弯曲金字塔”的北部为自己盖了一座,由于这座金字塔覆盖着红色石灰石,所以通常称为“红色金字塔”。这座金字塔边长213米,高101.15米,倾斜度43°40,已经是非常庞大壮观了。斯尼弗鲁本人并没有安葬在这座豪华墓室里,但是“红色金字塔”的意义在于,这是古埃及历史上第一座真正按照角锥体设计建造的金字塔,后来的金字塔都是按照这一模式进行建造。
  红色金字塔是人类历史第一座真正意义上的金字塔
  这座金字塔的外形会让人感到很奇怪,它也恰恰见证了古埃及墓葬从马斯塔巴向大金字塔的过度,离开埃及本土的远征和盗墓是当时法老尤为担心的问题,一旦死于外地,尸体可能就不能马上制造成木乃伊,或者木乃伊被盗墓贼破坏,都是非常严重的问题,按照古埃及人的宗教信仰,他将得不到重生,灵魂永远在黑暗中徘徊。为此斯尼弗鲁,开始尝试赶紧传统的马斯塔巴,复杂的墓葬可以增强木乃伊的安全性,而此前已经有左塞王的梯形金字塔在前了。
  这座金字塔最开始是按照梯形金字塔来设计建造的,但是由于金字塔在法老在世前建造完成是不太吉利的,所以在其完成后,又开始在提醒金字塔的外表继续添加石料,这是人类第一次尝试建造真正意义上的金字塔,但是由于新的石料最终没能固定在原来光滑的表面,最终脱落了,酿成了人类历史上第一次大型工程灾难。
  斯尼弗鲁本人开创了一个王朝,也开创了一个金字塔时代,而真正将这一建筑模式带入一个奇迹般的高峰的是他的一个儿子,名叫胡夫。

  (2)胡夫
  埃及吉萨,人类文明史上不朽的,永恒的奇迹----大金字塔,仰望着它的高度,看着拿破仑指给他的士兵看过的浩渺天宇,人类三千年的时光就在上面飞逝,而这座伟大奇迹的所有者就是古埃及第四王朝的第二位法老----胡夫王。
  历史有许多令人感怀玩味的细节,这位创造了世界第一奇迹的胡夫法老,其留下的生平事迹却是非常有限,我们只是在拼贴的史料碎片中,探寻这位法老神秘令人感到无限好奇的一生。
  在开罗博物馆二层中央大厅里面,一个展柜里面摆放着一个只有一指高的象牙雕像,在开罗博物馆大大小小十万多件展品的海洋中,它是很容易被参观者忽略掉的,但是这件编号为4244的小牙雕却成为了赫赫有名大金字塔的主人胡夫法老的唯一一尊存世雕像。
  这座出土于艾比杜斯的象牙塔,在时光的洗礼中已经有乳白色变成深褐色了。对于这件珍宝,人们仍有争议,有人认为他是后世的伪作,但是它都为我们提供了一个可供想象的范本。雕像上的胡夫,正襟危坐,右手放于胸前,左手放于膝盖,肩宽个矮但是身体强壮,脚的两旁刻着他的名字。
  胡夫的父亲是第四王朝的创建者斯尼弗鲁,母亲是海泰斐丽斯。曼尼托称他为萨斐斯,希腊人称他为齐阿普斯,他大约在35岁登基,接近60岁的时候去世。
  在胡夫法老的一生中曾先后有过四段婚姻,早年与美丽提特斯结婚,生下了长子克瓦布,第二位妻子没有留下名字,第三次婚姻娶的是海奴特森,生下了哈夫哈夫王子,可能就是哈夫拉,吉萨第二大金字塔的主人,也有人认为哈夫拉是哈夫哈夫的弟弟,还有一个儿子叫敏卡夫。胡夫最后一次婚姻娶的是自己的姐姐尼斐尔特卡夫。在胡夫家族中还有一位很重要的王子,也就是后来继承他王位的拉杰德夫,但是他不是这四位正妻所生,传说他母亲可能是一个金发蓝眼的利比亚人,拉杰德夫的母亲的弟弟位子应该不是太高,但是他最终谋杀了合法的王位继承人克瓦布,继承了王位。
  胡夫当政时期的事迹,我们所知甚少,考古学家在西奈半岛发现了刻有“克努姆-胡夫,伟大的神,穴居人(西奈半岛土著部落)的摧毁者的铭文。由此推断他像先辈一样继续保持帝国向西奈半岛的扩张。一生中建立起一项功业就可以彪炳历史了,胡夫最终留名青史的是他建造了人类历史上最大的一座金字塔。大金字塔的建筑师可能是胡夫的叔叔,斯尼弗鲁法老的弟弟西米奴。
  一个人留下一件丰功伟绩就足以彪炳历史了,胡夫的政绩我们并不了解的太多,但是吉萨的大金字塔足以说明他统治时期帝国的强盛。考古学家们考证,修建金字塔的并非如我们通常的想象中的是由无数奴隶来完成的,事迹上胡夫雇佣了是一群平民,并且他们得到了良好的待遇,十万人,三十年,最终完成了这座世界第一奇迹。
  只是令人不解的是,我们至今并没有找到这位法老的木乃伊,也许永远是一个千古之谜。

  (3)拉杰德夫
  拉杰德夫,是第四王朝的第三位法老,他是胡夫王一个出身低微的王妃的儿子,相传这位王妃金发蓝眼。他可能统治埃及只有短暂的8年,这位法老可能是谋杀了他的兄长,合法的王位继承人,胡夫王的长子克瓦布以后篡夺了王位。他的妻子是肯特坦塔,而他还娶了克瓦布的妻子,也就是他的嫂子海泰斐丽丝二世。
  拉杰德夫的金字塔在吉萨以北9公里处的阿布罗阿什,他主持了他父亲胡夫的丧葬仪式,但是他自己的金字塔却没有最终完成,只留下一个100平方米的基底,和12米的高度。拉杰德夫的统治戛然而止了,虽然没有像他父亲胡夫那样雄伟的金字塔,但是他却留下了一个传世的称号“拉之子”,从此后埃及的法老也都常称自己为太阳神的儿子,如同中国皇帝称自己为天子。
  继承拉杰德夫统治埃及的是胡夫王另一个儿子,哈夫拉,而他这个儿子留给我们的是吉萨的第二大金字塔和著名的狮身人面像。

  (4)哈夫拉
  吉萨,在胡夫的大金字塔旁,有一座仅次于它的高度的金字塔,这也是埃及历史上第二大的金字塔,他的主人是胡夫的儿子哈夫拉的。哈夫拉的母亲是胡夫法老的第三任妻子海努特森王妃,他继承了他的兄长拉杰德夫的王位,也继承了他创立的头衔“拉之子”
  哈夫拉的正妻是哈美莱尔尼布悌一世,王妃美丽珊克三世为他生下了尼布凯玛特王子,王妃赫杰海凯努王妃为他生下了塞凯姆卡拉王子,王妃帕尔森悌生下了涅库拉王子和孟考拉王子,孟考拉后来成为了第四王朝有一位著名的法老。
  哈夫拉除了留给世界一座第二大的金字塔外,更为著名的是那尊挺立千年的狮身人面像。
  斯芬克斯21米高的雕像与身后的三大金字塔共同构成了埃及最标志性的景观。狮身人面像长达57米,两只两米长的大耳朵,身前15米长的前爪是用大石块镶嵌而成,其余部分是用一块巨石雕刻而成,面相是哈夫拉法老自己。斯芬克斯这个名字来自于希腊语,西方人认为这很像古希腊神话中的怪兽斯芬克斯,因此以此命名。四千年风雨侵蚀,斯芬克斯已经被侵蚀的非常严重了,不过地球上的人工建筑中鲜有它这样的沧桑,看着四年强人类的风雨兼程。
  原来的狮身人面像头戴皇冠,额套圣蛇浮雕,颏留长须,脖围项圈。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋,皇冠、项圈不见踪影,圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出,献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂,埃及博物馆存有两块,大不列颠博物馆存有一块(现已归还埃及)。像的鼻部已缺损了一大块,据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的,实际上这是一个流传甚广的谬误,拿破仑在远征埃及期间带来了大批学者,他的士兵发现了重要的罗塞塔石碑,在不明其价值的情况下尚且知道报告给上级,所以很难想象拿破仑手下的士兵会无聊到拿斯芬克斯的鼻子练枪法。有一种讳莫如深的说法是被朝圣游客中伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。

  (5)孟考拉
  吉萨三塔中的第三座,也是最小的一座属于孟考拉法老,他是胡夫王的孙子,哈夫拉与王妃帕尔珊悌之子。
  根据希罗多德的记载,孟考拉应该是一位非常仁慈的法老,他在位期间打开了父辈们禁止平民进入的神庙,允许人们去献祭,孟考拉统治时期,埃及的社会比较安定,艺术工作也得到了保护,他在吉萨留下的金字塔比起他的父辈们要小很多,尽管下半身用了从阿斯旺采集来的花岗岩作为原料,但是在千年风雨的洗礼下破损的比其他两座大金字塔要严重得多。
  孟考拉生前没有财力去建造像他的父辈们那样庞大的金字塔,但是依旧强调法老的神圣性与庄严性,这尊雕像孟考拉居中,两侧是牛神哈托尔和州的守护女神与法老并肩而立,象征着法老是受到神的保护的。以往的埃及神与法老的雕像,神一般都是在法老的头顶或者神后,这样并肩而立的情况很罕见,神一般是人身兽首,比如牛神哈托尔原来就是牛头女身,但是在这尊雕像中她被塑造成一位女性,只是头上一对牛角装饰。
  在美国波士顿博物馆内收藏着一座孟考拉与王妃的雕像,同样非常著名。在古代埃及的大多数雕像中,无论站的、坐的、走的或静止的,都是正面直对观众;头顶、颈部和肩部连接处,以及身体的中心,都处在同一个垂直面上。凡违背这种立柱式的对称,也即说,凡稍微向两边任何一侧偏倾,在当时都是不许可的。即使几个人物形象集在一个台座上,所有人物的垂直轴心,也必须呈严格的平行状态。
  《法老孟考拉与其王妃立像》,就典型地体现了这种程式。埃及的雕刻艺术,从古王国开始就很发达,艺术家虽然必须遵循一定的戒律,尤其是作帝王的肖像,他们已能在规定的程式内如实地刻画真人的特征。这尊雕像即是如此:呆滞直立,只有王妃的两只手搭在法老的左臂和腰部。法老夫妇的头部仰起,脸部表情冷若冰霜。但仍保持着一定的肖像特征,且作了一些理想化处理。法老那种王权神授的威严,是通过他非常拘谨的姿态来体现的。尽管如此,我们仍可以从这尊雕像上看到雕塑家运用正确的解剖结构和他那高度的造型概括能力,体现出一种具有静穆气质的写实主义风格。
  孟考拉的王后是哈美莱尔尼布悌二世,他们生下的库尼拉王子早逝,并非王后所生的舍普塞斯卡夫最终成为了王位的继承者,而他也成了这个辉煌的金字塔王朝最后一位法老。

  (6)舍普塞斯卡夫
  孟考拉的并非嫡出的儿子舍普塞斯卡夫成为了第四王朝的第6位法老,这也是这个无限辉煌的金字塔王朝的最后一位表演者。他统治了仅仅短暂的四年就谢幕了。
  舍普塞斯卡夫时代暴露出此后古埃及政治舞台上一个不断出现的突出矛盾,即王权与日益险要的僧侣集团之间的矛盾,而与此同时,当时埃及州的地方势力也开始发展起来,舍普塞斯卡夫遭遇了严重的财政危机,希罗多德说他曾经定下一条法律,欠债者可以用自己父亲的尸体作为抵押,这也反应了当时债务矛盾的尖锐。
  一位新法老一旦登基,往往就开始建造自己的陵墓,舍普塞斯卡夫为自己的父亲孟考拉完成了金字塔周围的综合建筑,而他自己却一反常态远离吉萨,在萨卡拉南部为自己建造了一座圆顶,两端垂直的马斯塔巴墓,并且采用泥砖为建筑材料,这个墓通常被称为“马斯塔贝特-法伦”(“法老之墓”)根据希罗多德的记载,舍普塞斯卡夫“留下了一座砖造的金字塔作为纪念,上面有刻在石头上的铭文:“不要因为和石造的金字塔相比而小看我。因为我比他们优秀得多,就好像宙斯和其他诸神相比一样。因为人们把杆子戳到湖里面去,并把附着在杆子上的泥土收集到一起做成砖。而我就是这样修筑起来的”。
  后来的学者推断,金字塔本来是太阳神崇拜的一个标志,舍普塞斯卡夫修建马斯塔巴的做法可能是对崇拜太阳神的僧侣集团的抵制。
  历史没有留下来舍普塞斯卡夫这位末代法老最后的人生结局,他的王后或许是他的女儿肯特卡维斯成了“第五王朝的母亲”。

  
楼主麟剑 时间:2018-03-17 08:15:21
  古埃及第五王朝

  (1)乌塞尔卡夫
  历史没有留下第五王朝是如何开始的,民间故事里保留了一个起源:一个名叫杰狄的术士预言胡夫的王朝到他的儿子哈夫拉和他的孙子孟考拉时将被一个新的王室所取代,服务于下埃及太阳神圣殿之一的拉的僧侣的,名叫卢德戴特的子孙。卢德戴特在众女神的帮助下生下了三个儿子:乌塞尔卡夫、萨胡拉和尼斐利尔卡拉,这就是第五王朝的前三位法老。
  这则传说把乌塞尔卡夫等三位法老视为太阳神的儿子,反应了当时第五王朝对太阳神拉的皈依,同时也可以看出赫利奥坡里斯太阳神僧侣集团在宗教上的权威地位。
  乌塞尔卡夫这位第五王朝的创建者的身世我们并不清楚,他的母亲可能是拉杰德夫王的女儿斐尔海特普丝。
  乌塞尔卡夫统治了埃及七年,从其开始第五王朝的诸王都开始推进太阳神神庙的建设,乌塞尔卡夫改良了太阳神神庙的建设,在台子上树立有表示太阳神庙的象形文字和方尖碑《巴勒莫石碑》记载了这位法老对太阳神拉的捐献情况,当然这也是在不断喂饱僧侣集。
  第五王朝的金字塔整体都比第四王朝的金字塔下,大体都在吉萨到萨卡拉之间。乌塞尔卡夫本人的小金字塔位于左塞王梯形金字塔圣区的东北角200米远,太他的墓室配套建筑中出土了一尊比他大三倍的花岗岩石雕像,这是古埃及超越自身大小的雕像的第一例。此外,还发现了许多精美的风景壁画。

  (2)萨胡拉
  萨胡拉是第五王朝的第二位法老,在位14年,他的母亲可能是第四王朝末代法老舍普塞斯卡夫的王后肯特卡维斯。
  在埃及的历史上他享有了海军创始人的荣誉,在他开创的阿布西尔王家墓地中,他的金字塔壁画上描绘了他指挥沙漠远征和海军作战,他攻击了埃及西部的利比亚人,并着手对地中海沿岸进行军事征服,派遣军队到蓬特和巴勒斯坦一带贸易,搞到了“芳香树脂”、“琥珀”和“长方木”的物品。他还从图拉采石场开采优质石灰石,从阿布辛拜勒开采闪绿石,继续发展埃及的建筑艺术,与前任法老乌塞尔卡夫一样积极向太阳神庙捐献土地和食物。
  阿布西尔(Abusir)共有57座金字塔,这里主要是古埃及第五王朝的王室墓地,这里的金字塔在品质和技术上明显不如第四王朝,不但规模小,而且使用的都是低质的石灰石。一般认为代表了王朝法老权力和经济的衰退,。

  (3)尼斐利尔卡拉
  尼斐利尔卡拉在阿布西尔留下了第五王朝最大的一座金字塔,他统治埃及至少10年,与之相关的是一次刺杀事件。
  一名叫维西尔瓦什普塔赫的官员伴随他巡视一座新建筑物时被刺杀,请来的御医未能将他抢救过来,尼斐利尔卡拉现场主持了尸体安葬仪式,为这位官员建造了一口黑檀木棺材,在墓中铭文中他提到他准许一名宠臣亲吻他的脚,以此作为给予臣子的一种“荣誉”。

  (4、5)舍普塞斯卡拉、尼斐勒弗拉
  尼斐利尔卡拉的两位直接的继承者,给人的历史印象是非常淡漠的,舍普塞斯卡拉成为了该王朝的第四位法老,统治了埃及7年,几乎没有什么标志性建筑留下来,尼斐勒弗拉是第五位法老,可能也统治了埃及7年,我们只知道他修过一个太阳神神庙和阿布西尔一座未完工的金字塔。

  (6)纽塞拉
  纽塞拉是第五王朝第6位法老,执掌朝政达30年之久,是第五王朝中最重要的一位法老,他以阿布西尔的金字塔和阿布古罗布的太阳神庙著称于世。
  纽塞拉法老对利比亚人和西奈半岛的亚细亚人进行了成功的军事征服,并且在西奈的马格哈拉干河留下了他巡视这里的铭文,内容涉及了当地的矿产资源。
  纽塞拉的王后叫普特尼布,他们与三个女儿和一个女婿共同埋葬在阿布西尔的纽塞拉金字塔附近。

  (7)孟考霍尔
  在纽塞拉之后的第7位法老孟考霍尔统治了8年,但是事迹不详。

  (8)杰德卡拉
  第五王朝的第8位法老是杰德卡拉,统治年数在28年以上,他名字的意思是“拉的卡是稳定的”,他把自己置于拉神的保护之下,这位法老以开采哈马马特干河和西奈半岛上的石场和矿山而著名。他将势力还渗透到了努比亚地区,在阿布西尔的第五王朝第三位法老尼斐利尔卡拉王的葬祭庙中,发现了杰德卡拉为该祭庙设立的账目----阿布西尔纸草,这也是迄今世界上发现的最早的古埃及纸草文献。杰德卡拉先后任命了几个维西尔,有一位叫舍普塞斯拉,他曾经被挑选位上埃及总督的最早的担任者,杰德卡拉任命的几个维西尔没有一个是王子,这与第四王朝权力牢固掌握在家族成员手中的情况非常不同,也暗示着掌握在法老直系家族手中的王权在被削弱。杰德卡拉任命的维西尔中有一个叫普塔霍特普的人,是古埃及时代与伊姆霍泰普、霍尔戴戴等并肩重要的人物。杰德卡拉的王位继承人,拉穆库威王子在登基前就死了,接替他的是第五王朝的末代法老乌那斯。

  
作者:TIMEXIST 时间:2018-03-17 17:47:35
  伟大的古埃及是氮气文明的杰出代表。
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作者:TIMEXIST 时间:2018-03-17 17:52:47
  知道埃及艳后的美容秘籍吗?
  橄榄油啊。
  嗯,伟大的古希腊是橄榄油文明的杰出代表。
  瞧瞧,这两大文明就在埃及艳后身上完美结合了起来。
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楼主麟剑 时间:2018-03-18 09:26:00
  古埃及第六王朝

  (1)特悌
  古埃及第六王朝的开创者特悌,他的赫鲁斯名衔是塞赫太普托威,意思是“平定两地的人”,但是第五王朝末期并没有发生内战的证据,第六王朝与第五王朝保持了很密切的联系,他与乌那斯的女儿伊普特结婚,保持了自己王位的合法性。又娶了当时的贵族维西尔美列卢卡的长女塞什塞斯赫特为妃,这又保证了他与贵族之间的联系。
  特悌国王并没有留下什么特殊的标志,他之所以被后人熟悉主要是与他的贵族美列卢卡有关,这是当时特悌王朝最有影响的权贵,特悌金字塔群的首席僧侣,美列卢卡的马斯塔巴接近特悌的金字塔,是北萨卡拉保存最好的马斯塔巴,它规模宏大,结构复杂,尤其以反应狩猎、捕鱼以及各种动植物形象的浮雕而著名。

  (2)乌塞尔卡拉
  特悌的继承者,第六王朝的第二位国王乌塞尔卡拉仅仅执政了一年,此后统治埃及的是第三位国王珀辟一世。

  (3)珀辟一世
  珀辟一世是第六王朝的第三位国王,统治了埃及四十多年,他是特悌王和伊普特王后的儿子,身上流着第五和第六两个王朝的尊贵血液。他是在母亲摄政末期登上王位的,当时应该非常年轻,他的荷鲁斯名“麦利托威”意思是“他是被两地所爱戴的人”这或许表明他在政治上的缓和愿望。
  珀辟一世执政期间,一改历来埃及对边境地区传统的防御政策,而是积极的推行对努比亚和利比亚地区的军事远征,并在努比亚地区建立起军事要塞和商业据点。他五次派遣一个叫乌尼的高官镇压西奈和巴勒斯坦地区贝多因人的暴动。他的妻子,王后维列特雅姆悌丝因涉嫌闺房密谋事件而被秘密审讯,此后她也立刻消失了。这一诡谲的事件被记录在流传下来的《乌尼传记》中。
  珀辟一世在塔尼斯、布巴斯悌斯、阿拜多斯等地建立了神庙,在萨卡拉建立起了金字塔,称为“孟尼斐尔马拉”(Men-nefer-Mare),这个名字后来被用在周围地区。
  他的首都最初称为海卡-普塔(Hiku-ptah),而现在被称为孟尼斐尔(Men-nefer),后来被称为(Menfi),再后来希腊人翻译成了孟菲斯。
  珀辟一世娶了地方州长的两个女儿为妃,她们的名字相同,都叫美列莲柯尼斯,一位成了下任国王麦然拉的母亲,另一位成了后来的珀辟二世的母亲。

  (4)麦然拉
  珀辟一世与地方一个州长的女儿美列莲柯尼丝的孩子麦然拉继承了他的王位,成为了古埃及第六王朝的第四位国王。他应该是幼年即为,在他统治埃及的十四年里,有九年是与他的父王珀辟一世共同管理国家的。
  麦然拉娶的是珀辟一世的女儿奈特,埃及这种近亲结婚的现象还是相当普遍的。在麦然拉统治期间,他曾经派遣三代国王的宠臣乌尼远征到尼罗河第一瀑布,取得了用来建造王后金字塔的花岗岩和石棺,又派乌尼远征中埃及的哈特努布的雪花石膏采石场。乌尼因为历史上留下了一片《乌尼传记》而为后世所详知一些,这也是人类最早的传记文学篇章之一。
  麦然拉的统治和寿命都是非常短暂的,有人认为他16岁的时候就已经去世了,继任的是他的异母兄弟珀辟二世。

  (5)珀辟二世
  在布鲁克林博物馆中保存着一件文物,年轻的国王珀辟二世头戴蛇形标志坐在母亲美列莲柯尼斯的腿上,这间文物表明了这位国王少年即为,他是珀辟一世的儿子,继承了他的兄长美然拉的王位,曼尼托记载,这位国王六岁就登基活到了一百岁,无论如何他是古埃及第六王朝在位时间最长的一位国王。
  除了母亲的帮助外,这位小国王得到了他的叔叔维西尔德骄的辅佐,在他8岁那年,一个叫哈尔胡夫的地方官从去巡视的努比亚向他报告将要带回来一个善于舞蹈的小矮人,这位儿时的国王竟然迫不及待的写信告诉哈尔胡夫把这个“礼物”完整的运回首都。
  然而珀辟二世面对的国家局面可不是他玩乐时那样轻松,此时的第六王朝已经处于内忧外患,危机四伏之中,地方官员权力不断扩大,中央集权遭到削弱,外来的敌对势力不断威胁着帝国的生存。在他统治期间继续保持了对努比亚和蓬特地区的远征,但是这时的第六王朝已经是外强中干,在珀辟二世的晚年,国家几乎陷入了无政府状态,地方官员掌握了各行省的大权,甚至成了世袭,利比亚人,叙利亚人以及东方的游牧民族相继入侵,南方的努比亚人也发生了暴乱,整个王朝已经处于了风雨飘摇之中。
  珀辟二世在南萨卡拉为自己修建了金字塔,并且配有金字塔铭文,此后埃及再也没有出现大规模的金字塔建筑。辉煌的古王国时代正在谢幕。
  珀辟二世娶了自己兄弟麦然拉的遗孀奈特为王后,又娶了麦然拉的一个女儿伊普伊特,其另一个妻子安克尼斯-珀辟生下的儿子或孙子开创古埃及短命的第八王朝。

  (6)麦然拉二世
  珀辟二世的真正继承者,他的儿子麦然拉二世,在位仅仅一年,其事迹不详。
  最终拉下第六王朝,也是整个古王国时代大幕的是一位女王尼托克丽斯。

  (7)尼托克丽丝
  特悌开创的第六王朝最终在一位女王尼托克丽丝手中宣告终结,尼托克丽丝是她的希腊语名字,其埃及语名字为尼托凯尔悌。她在位仅仅两年,是在位仅仅一年的麦然拉-安提姆塞夫二世的姐妹、王后或者遗孀,曼尼托说她是一位最高贵、最美丽,白肤色的女人。在都灵王名表上,她的名字被直接写在麦然拉二世之后,并写为“上下埃及之王”。
  这是我们已知的古埃及历史中第一位掌握全埃及最高政治权力的女人,由于她的哥哥在位时被谋杀,她才被历史性的推上了王位,这位女王精心筹备着为自己的兄长的复仇计划,她借口庆祝新的地下室落成,宴请参与暗害他兄长的参与者,然后趁机用早已经秘密建成的一条大道引进了河水,将这些人全部淹死。然后她自己逃到一间准备好的屋子里,避免可能的报复。对于她其他的事迹已经无从考证。
  总之尼托克丽丝完成了第六王朝的谢幕,同时古埃及历史上辉煌的古王国时代也彻底崩溃了,此后埃及进入了第一中间期,尽管名义上保留着统一的第七王朝的名字,但是埃及的中央政权已经是名存实亡,取而代之的是地方四分五裂的割据势力。

  
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楼主麟剑 时间:2018-03-19 08:16:36
  古埃及第一中间期

  随着第六王朝合上历史的帷幕,古埃及古王国时代也彻底崩溃,埃及进入了一个分裂混乱的黑暗时代,时间大约从公元前2181年----公元前2040年,持续约有100余年,史学家称这段时间为第一中间期。
  在第一中间期,古埃及经历了第七、第八、第九和第十,共四个王朝,但是中央政权形同虚设,国内是半自治的行省,王朝之间彼此敌对,内战频繁,尼罗河水位下降,大饥馑流行,教育全无,艺术标准下降,整个社会都处于被颠倒的病态之中。
  统一强盛的古王国走向崩溃是古埃及社会矛盾最终被激化的结果,从被誉为“金字塔王朝”的第四王朝末期就表露出衰败的痕迹,到第五王朝就已经明显的表露出来了。
  中央集权统治被削弱,首先在于经济上的衰败,政府财政走向枯竭。这里从第五王朝的日趋衰落的贵族墓葬中可以得到证实,精心制作的埋葬方式开始变得简单,早在胡夫王修建大金字塔,将王朝国力推向顶峰的时候也埋下了王朝覆灭的根源,墓葬耗费了国家大量的财力,为完成这一工程,胡夫不惜关闭一切神庙。而第五、第六王朝越来越小的金字塔也足以证明这一点。
  地方贵族不断兼并土地,到第六王朝时期,国王还颁布一些列的诏令神面免除租税的权力,地方贵族攫取了地方神庙的管理权,并逐渐成为僧侣长,其实力日渐增强。这里第六王朝的珀辟二世长达90多年的统治似乎要负有直接责任。他统治期间,王朝内部腐败堕落,外部南方努比亚叛乱,北方贝多因人威胁帝国安全,西方有利比亚人骚扰,这一切都削弱了帝国的商业贸易,特别是对西奈半岛铜矿开发和黎巴嫩木材进口这一贸易路线的断绝,极大的打击了埃及的财政收入。
  在政治上,古埃及的中央集权本来表现为国王作为神的化身存在,僧侣集团作为“神仆”为君主服务,国王为保持其家族统治权力的巩固,所有国家重要职务都由王室成员和皇亲国戚担任,国王之下的第一大臣维西尔职务全部由王子出任,这在斯尼弗鲁时代就已经开始了,但是到了第四王朝末期,特别是第五王朝时期,僧侣集团势力开始崛起,逐渐掌控了维西尔的职务,与王权之间的矛盾开始突出。
  第四王朝末期的舍普塞斯卡夫法老为表达对太阳神传统崇拜的蔑视,一反常态的为自己在远离首都的萨卡拉南部修建了一座马斯塔巴,王权与僧侣集团之间的矛盾开始明显的显现。第五王朝从起源上就想与太阳神联系起来,传说前三位法老都是太阳神拉神的儿子,大量的太阳神神庙被修建,一切都表现出僧侣集团在国家事务中占有越来越重要的地位。
  更明显的一点是,从舍普塞斯卡夫时代开始的王室成员与大臣之间的联姻,《舍塔舍普塞斯铭文》中记载:“陛下把国王长女玛特哈给他做妻子,因为陛下希望她与他结合在一起甚于(同)任何人”。到了第五王朝更是如此,平民出身的人物可以做高官,而维西尔这一相当于宰相的职务却没有一个是由王子担任。有功之臣可以世袭爵位已经成为第五王朝的惯例。
  第六王朝阿拜多斯州长胡伊与王室联姻,成为了珀辟一世、麦然拉一世和珀辟二世的三朝元老,并获得了“小王”的特权。努比亚边境地区的州长掌握了对努比亚地区的贸易权,这些拥有独立经济地位,特殊政治权利,和世袭化的爵位的贵族开始成为分裂中央的离心力。地方的行政、司法、军事、财政、宗教事务等大权全部不再由中央政府掌控。
  国王代表的中央政府也曾努力想改编这种局面,明显的措施是,为削弱地方贵族势力,从第五王朝开始设立“上埃及总督”一职,掌管整个上埃及的贡赋徭役和公务,第六王朝的重臣乌尼就曾担任过这一职务,但是在乌尼这位强势人物之后,上埃及总督这一职位也形同虚设,成了一个荣誉头衔。王权再拿不出什么有效措施来防止地方势力的分裂,珀辟二世那漫长的近一个世纪统治的最后居然连个合适的继承人都找不出来,于是在他身后,围绕着王权的争夺战就必然的开始了。
  史学界对古埃及王朝体系的划分主要是根据曼尼托的划分体系,即使在第一中间期这样分裂与混乱的时代曼尼托还是划分了第七到第十不同的王朝体系。

  1、古埃及第七王朝
  第七王朝留下的史料比此前的任何王朝都稀少,曼尼托记载“第七王朝由孟菲斯的70王组成,他们统治了70天。”但是曼尼托没有留下一个王名,这是一条另人非常费解的记述。后来的历史学家B-贝尔提出了一个推理性的解释,由于第六王朝末期珀辟二世长达近一个世纪的统治,他的子孙可能众多,在其死后很可能王位的继承序列变得模糊不清,这些王子们可能以集体召开会议,进行集体统治。
  根据其他一些资料的考证,第七王朝可能有9位国王,持续年代在公元前2181年—前2173年。第一位国王的名字是斐尼尔卡拉二世,这是从伊普特王妃房间之一的石碑残片的复原上找到的。

  2、古埃及第八王朝
  第八王朝的情况与第七王朝类似,一样的模糊不清,曼尼托记载“第八王朝由孟菲斯的27王组成,他们统治了146年,另一个残片记载“第八王朝由孟菲斯的5王组成,他们统治了100年”,同样曼尼托没有留下一个王名。根据其他方面的考证,第八王朝可能有六位国王,统治时间大约在前2181年----2173年。
  第八王朝有一位国王叫卡凯拉-伊比他在珀辟二世的不远处建造了一个小金字塔,而且没有完成。
  第七王朝的9位国王中有4个即位名叫“尼斐尔卡拉”,第八王朝中有一个也叫这个名字,这很显然是模仿第六王朝尼斐尔卡拉-珀辟二世的名字,用意是强调自己继位的合法性。
  第七、第八两个王朝虽然建都在孟菲斯,继承着第六王朝的传统,但是王权的势力范围也仅仅限于该州,统一的中央集权制王朝早已经名存实亡了。

  3、古埃及第九王朝
  古埃及第九第十王朝又被称为“赫拉克利奥坡里斯王朝”,赫拉奥坡里斯城位于现在开罗以南130公里处,现在的名字叫伊赫纳西耶-迈地奈。它在古代是上埃及第20州的首府,扼守在南北埃及的交界处,战略地位十分重要。《旧约-以赛亚》书中讲它称为哈内斯,希腊人把它称为哈尔塞斐斯,该城市的守护神是羊头的赫利舍夫。
  曼尼托记载“第九王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成,统治了409年”“第十王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成,统治了185年”,这一记载并不准确,连个王朝实际上一共有18个国王,统治了120年,时间大约在公元前2160----前2040年间。两个王朝各有一名国王采用珀辟二世的继位名尼斐尔卡拉,暗示他们依旧希望自己是古王国传统王位的继承者。
  曼尼托记载:“第九王朝的第一王阿赫托伊行为比他的前辈更残暴,为全埃及人民造成了灾难。”第九王朝的第一位国王叫麦利布拉-阿赫伊托一世,他以残暴的手段夺得了王位名美利布拉,将统治强加于他的同僚与其他州长之上。除了三角洲地区被亚西亚人渗透外,中埃及和南至阿斯旺的广大地区都承认了他的王权地位。他的直接继承人不详,第二位继承人,第九王朝的第三位国王是尼斐尔卡拉,他的统治权似乎在上埃及最南的三个州得到了承认,尼斐尔卡拉被认为是一个叫安克提斐贵族墓中提到的卡尼弗拉王,安克提斐是一位州长,是第一个企图征服底比斯州的地方贵族,最初很成功,但最终形势逆转,被迫签署了投降书。
  第九王朝的第四位国王叫尼布卡拉—阿赫伊托二世,在埃及著名的故事《一个能说善辩的农夫的故事》中提到的尼布卡拉笔下可能指的就是他。第九王朝的后面的继承者只是保留了几个残群不全的名字,王朝维持到大约公元前 2130年。


  4、古埃及第十王朝
  都灵王名册上能确定的这一王朝的国王只有五个,创立者叫美里哈托尔(?)王,从哈特努布一个残缺不全的雪花石采石场的破损的铭文中得知,继承者尼斐尔卡拉,延续珀辟二世的继位名,事迹不详。第三王瓦赫卡拉-阿赫托伊三世被断定是《对美里卡拉王的教谕》的作者,他这篇文献里提出了对儿子和继承者美里卡拉作为国王应遵循的“规则”。从文献中我们可以看到三角洲地区的亚细亚人已经被划定到王国边界的墙外了,他采用军事移民充实边境,恢复了边贸,但是几十年的统治时期内王国内部内讧不断,削弱了国力,而此时南方的底比斯正在迅速崛起。他的中年儿子美里卡拉,统治短暂,在孟菲斯附近建立了金字塔,他的后继者,一位不知名的国王最终被底比斯王朝推翻。

  
作者:被子里的小棉花 时间:2018-03-19 17:47:32
  现在的埃及和古埃及一点关系都没有
楼主麟剑 时间:2018-03-20 08:17:42
  5、大饥荒时代
  这是一个绝对黑暗的时代,战乱,征伐不断,还有一场被人差点遗忘的大灾难。
  在第一中间期,除了我们已经非常熟悉的分裂纷争的社会秩序外,还有一个不容忽视的的历史细节----严重的干旱与大面积的饥荒普遍的存在及其造成的眼中的社会后果。
  气候的变幻是造成饥荒的一个主要原因,当时的东北非发生了持续几十年的严重干旱情况,尼罗河水位下降,农业开始严重歉收,最终造成饥馑的大规模爆发。时间大约在公元前2180年----前2130年。从故宫元钱2180年----前2160年是“大饥馑”最严重的时期,即第七、第八王朝时期,称为第一个骚乱时期。这有别于约前2002----前1950年的,即第十一王朝末---第十二王朝初的第二个骚乱时期。
  这一大规模的饥荒,并没有被古埃及人以正史的方式明确记载下来,但是在一些州长的专辑铭文中,为美化自己的功业,表明自己如何帮助那些饥饿者而记载下来,从而给后人研究当时这场大灾害提供了有力的证据。
  在第五王朝末期曾有一些铭文露出一些灾害前的征兆,对真正的大饥荒爆发的最早记载是上埃及希拉康坡里斯和埃德福的州长安克提斐的铭文:“我把吃的给希斐特(米阿莱)、霍迈尔和(?)活着的人••••••同时当天空是(在)阴暗/暴风(是喧嚣?),而大地是处于这阴间沙洲(与拉神敌对的阿波斐斯的地下世界)的饥饿,以致每个人开始去吃他的孩子,但是,在这个州中,我设法没有一个人死于饥饿。我把谷子借给上埃及••••••在这些年间当希斐特和霍迈尔的城镇满足之后,我使厄勒藩汀的家庭活着,••••••全国变成了像个饥饿的(?)蝗虫,与人民一起向北方和南方(寻找谷物),但是,我从未允许偶然参与从这一州到另一州的任何人••••••”。安克提斐这一上埃及最南部的两个州的州长所记载下的关于大饥荒的现象应该是具有绝对的权威性的。
  在中埃及留下了同样有关这次大饥荒的记载,比如阿西尤特州长凯悌的铭文,里面记载了“上埃及是一片沙漠(?)”,“大地像沙洲”,“没有水能够被看见”,作为州长带领大家抗旱,挖掘河渠,兴建水闸。出自于中埃及野兔州的哈特努布采石场的粗刻,现藏于都灵博物馆。粗刻20号,州长尼赫里在位第六年记载:“(我是一个)••••••在尼罗河低水位的年代中保护(抚养)其城镇的活着的人,(我是一个)当什么也没有的时候供给他的的人,(我是一个)在大人和小人之间没有取得任何荣誉而给他帮助的人”。这里明确提到了尼罗河低水位的情况。
  在后来的第九到第十一王朝还不断的有文献记载关于这场大饥荒的情况,由此也可见这场饥荒持续时间之长,也写到了当时人们生活的悲惨,甚至“去吃自己的孩子”
  在开罗博物馆里面收藏着一块第十一王朝州长伊悌的石碑:“在不结果实的年代中,我供养了格伯林,有400人在(贫困中),(而)我没有霸占一个人呢的女儿,我没有霸占他的耕地。”统治者都在不断美化编制自己的传记铭文,渴望死后像《亡灵书》一样,顺利通过地下世界奥西里斯神的审判,而另有一下文献则暴露了官吏是如何巧取豪夺灾难中的人民的,于是大规模的社会暴动在天灾人祸面前呼之欲出了。

  6、社会大动乱
  天灾人祸相伴随,几十年的持续大饥荒让当时的埃及人民已经苦不堪言,而当时的埃及官吏却并非如他们自己在铭文描绘的那样如何扶住弱者,变本加厉的巧取豪夺,激话着已经严重的社会矛盾,终于演变成一场大规模的造反。“土地缩小了,(但是)它的行政人员却很多。土地荒凉不毛;土地荒凉不毛;(但)税却很重;只有很少的谷物,但量斗很大,而且量时总是曼得上尘”。这是保留下来《聂非尔提预言》中提到了一些当时的情况。
  关于古埃及历史上第一中间期的人民大起义的历史资料非常稀少,仅仅保留在一些文学作品中,其历史信息需要进一步的筛选分析。
  《聂非尔提预言》被断定讲述了古王国末期,公元前1750年前后的人民大起义,这篇文献主义的第一中间期混乱的社会秩序,遇见了阿明尼将要重新统一埃及,重点描述了当时的动乱情况。《预言》的开篇这样写道:“我的心在战栗,你将(怎样)为这块你出生的土地哭泣!••••••看吧,它就在你面前!将要发生一些人们一提起就感到恐怖的事,因为你看,在你出生的这块土地上,大人物将要被消灭,不要漠不关心,看吧,它就在你面前!••••••虽然大人物在管理这块土地,但所做的正像没有做的一样。••••••这块土地将完全被毁灭(以致于)没有任何残余,(甚至)连指甲大的一点黑土都不存流”。在《预言》里面还提到“大地上混乱无序”,“颠倒混乱的世界”。“人们拿起了武器,(因之)大地变得混乱”。“没有武器的人(现在)变成占有武器者。”《预言》还提到穷人发了财而有产者则困乏:仆人们欢乐,而大人物将要被消灭。特别是,社会变得毫无秩序,一切空虚。律法也失去了它的作用,而显无能为力。
  《对美里卡拉王的教谕》中部分内容也涉及到了第一中间期的社会动乱。这篇文献被认为是第十王朝阿赫托伊三世对其继承人美里卡拉王的训导。《教谕》是阿赫伊托三世要治理好国家平定埃及的一份政治纲领。针对当时贵族割据的状况,提出如何巩固自己的国家最终统一天下。《教谕》中包括对三角洲地区的国防建设,对南方底比斯政权的“和平共处”的关系,如何颂扬政府官员,提高战士生活待遇,关怀公正的对待人民,但是对于“反叛者”除外,要毫不手软的坚决镇压。
  不列颠博物馆收藏的5645号板书,《卡凯培拉•塞奈布的苦诉》也提供了一段对这段历史的描述,《苦诉》一文是僧侣安虎对自己灵魂(“巴”)以谈话的方式把他的苦恼转移给它。他所苦恼的就是从未发生的“骚乱”。“我注视已往发生的事情,情况是在整个大地发生的。变化正在发生,不像去年那样。一年比一年更骚乱。大地正在被破坏,变成了荒地给我••••••不正当的行为(甚至)出现在保密议事室中。神的计划被干扰;他们的仪式被忽视。大地不断遭难。遍地是悲伤。各城和各州都在悲叹中。所有的人同样受害。(至于)崇敬,别过脸而不去理它。无言的(即死的)贵族烦恼不安。(当)每天黎明来临时,形势就照已发生的事情而倒退。”
  还有一篇《一个人与其灵魂的辩论》,记述了一个人因苦难而轻生,想一死了之,但他的灵魂(“巴”)劝告他不要烦恼,要享受人生的快乐。它反映了在这种社会骚乱面前贵族阶级承受的绝大的精神压力,字里行间流露出一种不安的情绪“今天我能对谁诉说?没有公正的人,大地留下了作恶的人”。
  应该感谢当时的这些没有留下姓名的书吏,作家,他们留下的这些文学作品,虽然不是直接的历史文献却让我们能多少了解到当时的社会情况,难能可贵。

  7、南北争霸
  第一中间期的后半期,古埃及基本上形成了赫拉克利奥坡里斯王朝,即第十王朝与南方的底比斯王朝,即第十一王朝之间的南北朝对峙的局面,两个王朝都已重新统一埃及为已任,因此它们之间的斗争也成为了第一中间期的主要政治内容。
  第十王朝由于地理位置上比较尴尬,一方面它要不断防范来自东方和北方的亚细亚异族的入侵,另一方面则要应对日益崛起的南方底比斯王朝。
  底比斯就是现在埃及的旅游胜地卢克索,在公元前3000年前,那里只是一个不大的居民点,后来逐渐发展成为上埃及的首府,第一中间期以后,作为独立的政治实体,开始一路向北扩张,直至提斯州的阿拜多斯,这一前代埃及国王重要的陵寝所在地,这也开始威胁到赫拉克利奥坡里斯的第十王朝的国家安全。当时第十王朝的国王阿赫托伊三世,联合同盟者阿西尤特州的州长泰费比,决定以军事手段解决问题。他们联合进攻了提斯州,《对美里卡拉王的教谕》中提到了阿赫托伊三世的军队在在这一前朝王墓所在地的阿拜多斯“乱砍墓穴”,大肆劫掠的情况。
  阿西尤特州的州长在南北两大王朝的争霸战争中始终站在北方的赫拉克利奥坡里斯王朝一方,起初双方合作的军事行动进展顺利,但是后来第十一王朝在安太夫二世的带领下不断反攻,最终成功的将赫拉克利奥坡里斯一方逐出了“整个提斯州”。
  这一战争结果使阿赫托伊三世丧失了战胜南方的信心,转而采取一种“和平共处”的政策,甚至告诫自己的儿子和继承者,“不要邪恶的与南部地区(交往)”,这一时间,埃及的南北方之间一定程度上恢复了贸易。
  和平时光持续了几十年,主要使阿赫伊托三世那近半个世纪的统治,美里卡拉王继承他的王位之后,双方的争霸战争又起。阿西尤特州的州长泰费比之子,凯悌一世率领舰队曾在上埃及的第十一州舍斯霍特普进行过战斗。
  然而美里卡拉的统治使短暂的,终究没有力量遏制底比斯王朝的崛起,整个第十王朝在阿赫托伊三世统治开始就伴随着不断的宫廷政变赫内讧,政局始终不稳定。而与此相反的是,年轻的底比斯王朝具有更为稳固的政治基础。从安太夫一世开始创立起了太阳神阿蒙的崇拜,这是从上埃及赫尔摩坡里斯引进的神祗崇拜,在底比斯获得了新的特征并且逐渐升格为国家级的主神,加强了王国的集权与凝聚力。
  最终在第十一王朝的孟图霍泰普二世的带领下,第十一王朝最终击败了阿西尤特州和赫拉克利奥坡里斯的同盟军,上下埃及在经历了一百多年的分裂之后终于又重新统一,而同时这位君王也拉开了古埃及中王国时代的历史大幕。

  
作者:独行的毛毛虫 时间:2018-03-20 09:53:43
  这是一条狗而已
楼主麟剑 时间:2018-03-21 08:34:45
  古埃及第十一王朝

  在底比斯崛起的古埃及第十一王朝,在埃及的历史上有着承上启下的重要作用,它终结了第一中间期的黑暗时代,最终开启了中王国时代的历史序幕。这一王朝共有7位国王,持续了142年之久。

  (1)孟图霍太普一世
  王朝的建立者是安太夫州州长的一个儿子,孟图霍太普一世,公元前2133年,这位新继任的州长公开的否定了在北方称雄的赫拉克利奥坡里斯的第十王朝的统治,在底比斯建立了分庭抗礼的政权。他在位时没有得到王衔,其后世的子孙追封他为“荷鲁斯•泰皮阿(“祖先”),诸“神”之父,孟图霍太普(王)”。

  (2)安太夫一世
  安太夫一世继承他的父亲孟图霍太普一世成为第十一王朝的第二位国王,他采用的名为“荷鲁斯•塞亥尔托威(两地的平定者),拉之子”的头衔。面对分裂的埃及,安太夫一世开始统一南方各州,并对北方的阿西尤特州和赫拉克利奥坡里斯用兵多年,但是他并没有最终统一全埃及,于公元前2188年去世。

  (3)安太夫二世
  安太夫二世,公元前2117年—前2069年在位,他是孟图霍太普一世的小儿子,安太夫一世的弟弟。他在位期间,北方赫拉克利奥坡里斯王朝和阿西尤特州的联军联合攻占了提斯州,安太夫二世率领军队击败了他们,夺取了提斯州。此后,南北双方议和,双方展开了一定程度的贸易。在他在位的50年左右的时间里,南北双方基本保持了和平对峙的状态。

  (4)安太夫三世
  安太夫三世,荷鲁斯名是那克特尼布太普尼斐尔,第十一王朝的第四位国王,公元前2068你--公元前2061年在位。他登基之时已经是一位年迈的老人了,统治了只有短短的8年。他在位期间,不断的迎击北方第十王朝,赫拉克利奥坡里斯王朝的进攻,守卫着先辈们占领的阿拜多斯,这一古王国时代的重要王陵所在地。
  在这位国王的一个侍从麦杰吉的石碑上,安太夫三世正式的名字是“阿蒙尼美斯”,意思是“阿蒙是首位的”。这可能标志着阿蒙神与其他底比斯地区地方神崇拜的一种和解。
  安太夫三世的妻子是阿奥(雅奥)王后,她的儿子就是后来重新埃及的,古埃及历史上又一位著名的君王,孟图霍太普二世。安太夫的一个女儿斐鲁与孟图霍太普二世结婚,他还有一个王妃叫海尼特。

  (5)孟图霍太普二世
  第一中间期,一百多年的纷争,终结这一黑暗时代,重新统一埃及的人,毫不疑问将在史书上留下浓墨重彩的一笔。最终开拓新历史局面的是第十一王朝的第五位国王孟图霍太普二世(Mentuhotep II)。
  孟图霍太普二世是安太夫三世和王后阿奥(雅赫)的儿子,他娶了自己的一个妹妹尼斐鲁。他的统治年限在公元前2060年----公元前2010年,王位名是尼布赫拉帕特位,荷鲁斯衔命是珊克伊布托威,大约在其统治的第十四年,他采用了尼切利赫杰特(“白冠之主”)的名字,表示自己对上埃及拥有统治权。
  大约在公元前2040年,孟图霍太普二世的军队攻占了曾经是第九和第十王朝首都的赫拉克利奥坡里斯,埃及南北朝的局面被打破,这一事件也标志着,自第六王朝被推翻以后,分裂的上下埃及最终再次获得历史性的大一统。
  在完成对埃及的统一后,孟图霍太普二世着手巩固帝国的边境线,先是展开对渗入三角洲地区的利比亚人的战斗,接着对西奈地区的亚细亚人发动战争,并且也恢复了埃及对努比亚地区的征服,在整个过程中,他甚至动用利比亚人和努比亚人充实自己的军队。
  在Deir el Bahri,孟图霍太普二世为自己建造了一座著名的陵墓,陵墓附近的山丘上,布满了在历次战斗中追随这位君王而牺牲的官兵们的墓。他和自己的六位妻子都安息在次,岁月的寝室,让这位古埃及历史上著名的君王的陵墓如今只剩下一些柱基。
  孟图霍太普二世只有一个儿子,他和一个叫泰姆的妻子所生的,也是王朝唯一的王位继承人,这就是后来的孟图霍太普三世。

  (6)孟图霍太普三世
  孟图霍太普二世死后,他唯一的继承人孟图霍太普三世即位,王位名为珊克卡拉(公元前2009----公元前1998年)。这位国王年轻的时代曾经是父亲手下的一名战士,即位的时候又正赶上一个好时候,父亲已经为他打下了万里河山,王朝处于统一、和平、蒸蒸日上的阶段。他在位的十二年积极发展经济,开展了与红海地区的贸易,关注哈马马特干河的采石场,重视艺术与建筑的发展,在能俯视尼罗河两岸的高山上建立了一座神庙献给托特神。在阿拜多斯等地的一些列神庙中留下了精美的浮雕,他自己的陵墓位于戴尔巴哈里,但是没有完成。

  (7)孟图霍太普四世
  孟图霍太普三世,王位名是尼布托威尔,(公元前1997年—公元前1991年),孟图霍太普三世国王出身低微的王妃伊米的儿子,这是第十一王朝的最后一位国王。
  他在位期间重新确立了与蓬特地区的商业联系,在红海沿岸建立了一个港口城市屈塞尔,他着手远征矿山和采石场,在哈马马特干河的岩壁上留下了一段很长的铭文,记录了他派遣万人士兵去山上开采制造石棺用的石材。石棺盖宽两米,长四米,厚一米,3000名水手负责运送,然而军队的指挥官阿蒙尼姆赫特最终阴谋篡夺了王位,古埃及第十一王朝灭亡,第十二王朝登台。
  

楼主麟剑 时间:2018-03-22 07:32:42
  古埃及第十二王朝

  (1)阿蒙尼姆赫特一世
  阿蒙尼姆赫特一世Amenemhat(公元前1991—公元前1962年),又名塞赫太帕布拉。他是古埃及第十二王朝的创建者。他的母亲叫尼芙丽特,可能是努比亚血统,根据保留下的铭文记载,阿蒙尼姆赫特一世曾经是第十一王朝最后一位国王蒙图霍太普四世的宠臣,他是世袭的公侯,城市的长官,法官长,6法官之长,南部大门之守卫者,上下埃及的大富豪,国王的维西尔。从这份履历上来看阿蒙尼姆赫特一世几乎掌握了第十一王朝实权,在孟图霍太普四世国王去世后他轻易的篡夺了王位,登上了国王的宝座。
  阿蒙尼姆赫特一世给自己起的荷鲁斯名是维哈美斯维,意思是“反复出生的人”,隐喻着自己再生不息。他将王朝的首都设立在上下埃及接壤的利希特遗址,名为伊悌•托威(“两地的夺取者”),以此纪念自己成功的夺权行动。《聂非尔提预言》中用了他名字的缩写阿明尼,把他推崇为埃及的解放者,并祝福他复兴了埃及这块土地。 阿蒙尼姆赫特执政期间用兵于利比亚和西亚的亚西亚人,并在那里筑起了“大公墙”,这个防御性堡垒和城墙被用来确保帝国东部地区的安全。在南方的第二和第三瀑布之处建立起一些堡垒,防御努比亚地区。
  公元前1971年,阿蒙尼姆赫特一世任命自己的儿子塞索斯特里斯一世为王朝共同的统治者。在假借这位王朝创立者的名义写成的《训诫》中,记录了阿蒙尼姆赫特身边发生的流血事件,告诫他的儿子“不要信任一个兄弟,不要认识一个朋友”,在塞索斯特里斯一世远征利比亚的过程中,阿蒙尼姆赫特突然死去,可能死于一场阴谋。《辛努亥的故事》涉及到了这个事件的背景。
  阿蒙尼姆赫特一世的一个配偶是尼弗鲁托坦,她可能是塞索斯特里斯一世的母亲,他的一个女儿尼弗鲁舍丽,她成为塞索斯特里斯一世的妻子。

  (2)塞索斯特里斯
  塞索斯特里斯(Kheperkare),又译为辛努塞尔特一世(公元前1971年--前1982)。他是古埃及第十二王朝的第二位国王,在与他父亲阿蒙尼姆赫特一世共同执掌国家十年以上后继承了王位,他父亲突然死亡时,他正在外远征,他是从战场上返回的首都登上的王座。
  这位国王的一生是以战争和建筑成就而留名青史的。他稳定了帝国北方的安全形式,与巴勒斯坦地区建立起了贸易关系,远征了南方的努比亚地区。在第二瀑布附近发现了他统治的第十八年所立的一块石碑,上面有对古埃及的战神孟图铭刻的一段铭文写着:“我为你带来了努比亚的全部国家。”,至少10个战俘的浮雕象征着他所征服的10个地方。他在尼罗河的上游下游建造了许多建筑,其中包括两座方尖碑,有一个流传到了今天。
  在赫尔摩坡里斯他重建了太阳神神庙,对阿蒙神的崇拜开始变得兴旺。在利希特,他在自己的父王陵墓以南两公里处为自己建造了一个金字塔,但是现在已经风化倒毁了。他的坟墓和祭庙以其美丽的浮雕和雕像而引人注目。在建筑风格上塞索斯特里斯全面回复古王国的传统。
  在他统治的最后两年,他任命了他的儿子阿蒙尼姆赫特二世为共同的统治者。在其统治的第45年他死去。
  古典作家保留了不少关于塞索斯特里斯王的传说,一方面是他在内政外战中建立的丰功伟绩,另一方面也是第十二王朝共出现了三位塞索斯特里斯王,事迹慢慢也被混为一谈。

  (3)阿蒙尼姆赫特二世
  阿蒙尼姆赫特二世,古埃及第十二王朝的第三位国王,王名是赫珀卡拉(Kheperkare)(公元前1929--前1895年)。 荷鲁斯式王衔 安麦斯威 Ankhmeswe。
  他与他的父亲塞索斯特里斯一世共治了两年。在他父亲去世后,他开始了对努比亚地区的远征,开始了对蓬特、西奈和叙利亚的远征和贸易。
  晚年,他指定其子塞索斯特里斯二世为共同摄政王,共同统治了三年后,他葬于达赫舒尔。

  (4)塞索斯特里斯二世
  塞索斯特里斯二世(Senusret II )是古埃及第十二王朝的第四位国王,他的王位名叫卡凯帕尔拉(公元前1897年--公元前1878年)。在与他的父亲阿蒙尼姆赫特二世共同摄政三年后,他大权独揽开始指挥了对努比亚地区的征服。在第一,二瀑布之间修建了堡垒,并最终将帝国的边境线推进到第二瀑布以南地区。
  他在努比亚地区积极开采矿山,特别是金矿,叙利亚地区向他进献贡品,国家财力变得雄厚富足。
  塞索斯特里斯二世统治期间最大的历史成绩是大规模开发法尤姆地区,他将尼罗河河水引入莫伊利斯湖,并修建了大把和排水闸,灌溉了成千英亩的良田,法尤姆后来的大规模水利建设就是在这一时期打下的良好基础。
  塞索斯特里斯二世将自己的金字塔就修在了尼罗河到法尤姆的入口处拉宏,但是后来新王国时代的伟大君王拉美西斯二世为了筹集建筑材料劫掠破坏掉了这座金字塔。

  (5)塞索斯特里斯三世
  塞索斯特里斯三世Senusret III ,王位名卡考拉(公元前1878年--前1843年),他是古埃及第十二王朝的第五位国王,也是中国王国最著名的君王之一。
  在他统治埃及期间四次远征努比亚地区,将帝国的边境线一直推进到第二瀑布与第三瀑布之间的塞姆纳,并在那里建立了8座军事堡垒。为保证军事后勤补给的需要,他绕过第一瀑布修建了一座从厄勒藩汀穿过尼罗河的运河。他对巴勒斯坦地区也发动了小规模的远征。
  古埃及第十二王朝虽然结束了第一中间期的分裂局面统一已经很久了,但是地方世袭贵族仍然我有一定的特权,塞索斯特里斯为了削弱地方贵族的特权进行了一系列的行政改革,将权力集中到了中央政府的手中。在他之后再也看不到象征地方权贵实力的豪华墓葬。
  他将自己的金字塔,以及自己女儿王妃的金字塔全部建筑于他祖父阿蒙尼姆赫特二世的金字塔所在地达赫舒尔。在达赫舒尔,王家宫廷一些夫人墓中出土的“达赫舒尔宝藏”和在拉宏地区出土的这位国王的姐妹塞塔托丽尼特公主的“拉宏财宝”,反映了中王国时期上层阶级优雅富足的生活和工艺美术的绝妙的水平。

  (6)阿蒙尼姆赫特三世
  阿蒙尼姆赫特三世(Amenemhat III)是第十二王朝的第六位国王,王位名奈马特拉或尼马拉(公元前1842--1797年)。
  这是第十二王朝时期一位守成的国王,在他统治期间,地方贵族对国家分裂的威胁基本上被消除,他进行了一些列的维护帝国安全和发展帝国经济的建设性工作。他在他祖父塞索斯特里斯二世的基础上进一步开发了法尤姆地区,建立起完整的水利灌溉系统。为保护西奈半岛上的铜矿输入,他在那里建筑了永久性的工人住房和堡垒,防范贝多因人的骚扰。
  在他的整个统治期间几乎没有什么大规模的军事远征,帝国维持了强盛和平的局面。在努比亚地区,他的势力一直延伸到第三瀑布,在达赫舒尔,他建在了一座金字塔,但是自己却被埋在了哈瓦拉的金字塔之中。在那里附近有一座巨大的废墟,经过考证,被认为是古典作家经常赞美的“拉比林特”迷宫。

  (7)阿蒙尼姆赫特四世
  阿蒙尼姆赫特四世,是古埃及第十二王朝的第七位国王,王位名叫马凯鲁拉(公元前1798--前1790)。他可能是阿蒙尼姆赫特三世的儿子,但是因为其父亲统治长达四十多年,所以他即为的时候也已经年老了。他本人的统治时间非常短暂,只不过八年时间,在位期间接受了毕布罗斯和叙利亚等国的贡品,可能,为法尤姆地区的吉祥女神拉尼涅特建筑了神庙。他本人的金字塔建筑在马兹古纳。但是已经破损的很严重了。他死后由于没有男性后代,王位被他的姊妹或异母姊妹布克尼弗鲁所继承。

  (8)布克尼弗鲁
  阿蒙尼姆赫特四世去世后,由于没有男性子嗣,王位由他的姊妹索布克尼弗鲁所继承,这是古埃及历史上的第二位女国王,也是第十二王朝的末代国王。她的王位名叫索布克卡拉,在位时间为公元前1789--前1786年。她留下的事迹非常有限,有一段铭文记载了她和她的父亲阿蒙尼姆赫特三世的名字,她登机后采用的衔名是“雌性荷鲁斯,梅里耶特拉,上下埃及之王,索布克卡拉,拉之女,索贝克尼弗鲁”。
  这位女王统治不过四年,随着第十二王朝的崩溃的古埃及中国王国时代的大一统局面就此结束,由此开始的是长达200多年割据征战的第二中间期。

  
作者:秋清清 时间:2018-03-22 08:40:26
  小说不错
楼主麟剑 时间:2018-03-23 08:12:27
  古埃及第十三、十四王朝

  约公元前1786年,当第十二王朝的末代女王索布克尼弗鲁晏驾以后,古埃及进入了历史上被称为第二中间期的历史阶段,从那时起一直到第十八王朝崛起重新统一埃及(约公元前1567年),古埃及历史上的第二个黑暗时代经历了200多年之久。
  中王国时代的第十二王朝,在塞索斯特里斯三世和阿蒙尼姆赫特三世各自长达50多年的统治下,留下了许多王权继承上的问题,接下来阿蒙尼姆赫特统治不到10年,他的姊妹索布克弗鲁王后图谋权力,当上了古埃及历史上第二位女国王,却也成了十二王朝的末代女王。第十三王朝的第一位统治者由于血统或婚姻方面的原因似乎还是第十二王朝的合法继承者,但是稍后以三角洲西部克索伊斯为中心古埃及第十四王朝和以三角洲东部阿发里斯为中心的第十五,十六王朝相继建立起来,借着不久底比斯又崛起了第十七王朝,这些并存的政权使古埃及再次陷入四分五裂的状态。

  1、古埃及第十三王朝
  古埃及第十三王朝从公元前1786年--公元前1633年,共持续了153年。开国君主是索布考特普一世,公元前1783年--前1779年在位,从血统和婚姻关系上来看,他可能是第十二王朝的合法继承人。在他统治的第一至第四年,保留下了尼罗河泛滥的高度,被记载在第二瀑布,他在戴尔巴哈里和迈达姆为自己建筑了神庙。
  第十三王朝的第二位国王,也传说是第四位国王叫塞凯姆卡拉,或阿蒙尼姆赫特五世。这是的埃及似乎还能控制努比亚地区。在亚细亚王朝也保持了影响力,但是埃及各个州的将军们则已经开始不稳定,和平被相对小心的维持着。
  第六位国王叫阿蒙尼姆赫特六世,他的小金字塔1957年在达赫舒尔被发现。其他事迹不详。
  第九位国王叫赫特帕布拉,某些王命表把他称为“亚西亚人”,在三角洲地区发现了一个刻有他名字的雕像和圣甲虫。在约旦西部的耶利奇发现了一个纪念他的石碑。
  第十一位国王叫索布考特普二世,是一个名叫尼恩(?)••••••的平民的儿子,生平事迹不详。
  在他之后,第十三王朝被一个不出名的统治者,叫王伦塞尼布的统治了四个月。此后先后有继承者出现。
  第十三位国王阿维布拉•荷尔,在他的金字塔中出土了难得一见的木雕像。
  第十四位国王,阿蒙尼姆赫特七世,又名塞杰弗拉卡。事迹不详。
  第十五位国王库托威拉-乌戈夫,在位时间不长,他的雕像被发现在塞姆纳,暗示当时埃及人仍维持着对当地的统治。
  第十七王叫肯杰尔,又名乌塞尔卡拉,事迹不详,他的金字塔建于萨卡拉南部,外部用石灰石覆盖,其统治年代或许不超过四年。
  肯杰尔的被军队中的一名“将军”所继承,他采用的王位名是塞门克卡拉。此后第十三王朝经历了一个相对的兴盛期。
  从索布凯姆塞夫一世开始以下的四王统治时期,古埃及第十三王朝进入了一个相对的强盛时期。他的名字没有出现在都灵的王名表中,但是在许多纪念建筑物中保留了下来。
  索布考特普三世是第十三王朝的第21位国王,在位三年零两个月,他的父母的名字孟图霍特普和攸赫耶布屡屡出现在一些纪念物上,但是没有头衔,显然这是一位出身寒微的国王。在布鲁克林博物馆中保存着的一张埃及官员和家属的奴仆名单的纸草,就属于索布考特普三世时代,这份95人的名单中,亚细亚人占了半数以上,可见当时埃及亚西亚人数量的增长。
  尼斐尔霍特普一世,是第十三王朝的第22王,在位11年,约从公元前1741年--前1730年,他出身微末,父亲似乎是阿拜多斯的僧侣,有人认为他是索布考特普三世的兄弟,他的头衔之一是荷鲁斯名吉列格托威,意思是“创立两地的人”。暗示他在力图重新统一稳固上下埃及。他的势力范围除了克索伊斯州之外还包括了上埃及和三角洲地区,一幅浮雕上表现了他的臣属毕布罗斯元首杨廷站在他面前,说明当时叙利亚仍然承认第十三王朝的埃及国王的权力。但是当时希克索斯人已经开始渗透到埃及了。
  索布考特普四世是第十三王朝的第23位国王,在位时间8年以上(约公元前1730年--前1720年)。他一样出身寒微父母汉凯夫和凯美同时也是尼斐尔霍特普一世的父母。在他统治时期希克索斯人扩张了他们的势力范围,准备建立起后来的15--16王朝,在克索伊斯第十四王朝也建立起来。
  第十三王朝也开始逐渐走向灭亡。
  从索布考特普五世开始,古埃及第十三王朝开支逐渐走向衰亡。出自卡纳克的开罗石碑207799(J.59635)提到了他以及之后的一些情况:“当底比斯陷入危机时”,“一个人进入并供养它”;“当他的城市衰落并防止它和外国人时,一个人提高他的城市;一个人由于他统一(?)了反叛的外国土地”并且“一个人打倒了再次反叛他的敌人,对于攻击[他]的人加以杀戮”。在同一个原文中,法老被说成是戴着蓝冠,这是现有文件中最早提到蓝冠的。
  在随后的几位国王中,美尔尼斐拉•埃伊,他在公元前1700年登基,在位可能有23年零9个月,是整个第十三王朝中在位时间最长的。他的金字塔内的闪绿岩顶石发现于三角洲,由于这个时期希克索斯统治了埃及北方,他被认为是希克索斯王的臣下。此后的几位国王仅仅保留下了名字,事迹不详。
  杜狄摩斯,即马涅托所讲的图梯迈乌斯,据曼尼托的记载在他统治期间埃及已经被希克索斯人征服了。

  2、古埃及第十四王朝
  古埃及第十四王朝保留下来的史料非常有限,它大约独立于西三角洲的克索伊斯地区,据曼尼托的记载它有76位国王,统治了184年,也有抄本写的是484年。第十四王朝几乎没有什么纪念性的建筑物保留下来,大部分时间是与第十三王朝对立存在,但是它比第十四王朝延长了30年。


  
楼主麟剑 时间:2018-03-24 08:12:18
  古埃及第十五、十六王朝(希克索斯人)

  关于“希克索斯”这一词的来历,历来有不同的解释,且非常复杂,在此我们不一一介绍,只是近些年来在东三角洲的希克索斯人的主要文化遗址的发掘来看,与青铜时代中期的巴勒斯坦地区的迦南人有着惊人的相似,所以可能希克索斯人起源于巴勒斯坦地区的迦南人。
  希克索斯人对埃及的入侵和征服并非突然的,而是长期渗透的结果,这些亚细亚人不知从何时开始骚扰埃及东北边界,并在第一中间期的时候成功越过了三角洲,在中王国衰落的时代,这些西亚集团开始向南方扩大势力。《伊普味陈辞》中这样说道:“全部的三角洲不再有所隐藏,而是下埃及处于听任践踏的道路上。”埃及人也开始抵抗,不可避免的伴随着神庙被毁,城镇遭到焚烧。
  埃及统一王国的崩溃为希克索斯人获得了千载难逢的机遇,他们以阿发里斯为中心建立起政权,随后开始向孟菲斯扩张,经过半个世纪的扩张,到公元前1674年,杜狄摩斯一世时代希克索斯人成为了整个埃及的统治者。曼尼托记述,他们控制了埃及国家远至南方的格伯林与或许到第一瀑布的所有通路。
  希克索斯人征服埃及后维持了当时埃及现存的政治制度,并且吸收了埃及官员参政,比如一名用埃及文写成“胡尔”的重要的希克索斯官员担任了“下埃及王的财政大臣”、“(国王的)唯一之友”和“宝库的监督”等埃及政府官员的头衔。另一个希克索斯的财政大臣头衔像胡尔,但他的圣甲虫上却是埃及人的名字帕利姆阿赫,显然是受希克索斯人的雇佣。希克索斯人还利用埃及人的象形文字翻译和抄写他们自己的名字,有时候直接用埃及人的名字,采用埃及传统的王家头衔,使用混合在埃及习俗中的王位名。
  希克索斯人对埃及文明也提供了建设性的作用,他们盗用或者临摹了一些古埃及的艺术品,留下了一些新的神庙、雕像和浮雕,特别是圣甲虫形式的护符或者图章。但也保留了一些希克索斯人自己的传统,更难得的是希克索斯人为我们保存下来了一些埃及文学的著名抄本和技术著作。
  在宗教信仰方面,外来入侵的希克索斯人在阿发里斯为中心设立了一个官方的宗教,选择具有反叛性格的沙漠之神塞特作为主神崇拜,此外他们也没有忽视传统的神,并维持了拉神作为王位神的荣誉。
  希克索斯人在吸收埃及文明的同时也把西亚的文化引进了埃及,为埃及人带来了新的血液,最重要的是马和新式武器的传播。马拉战车在希克索斯人以前就存在了,但是套在马具上的马的传入引起了战争中的革命,人类最早的在战争中使用马的文献出自底比斯的卡莫斯原文中,埃及人还从希克索斯人那里第一次熟悉了复合的弓、青铜短剑、改进型的剑和盔甲以及其他的装备和技术。在古埃及第十八王朝时代,这些装备发挥了很大的作用。
  希克索斯人在古埃及建立了第十五和十六两个王朝。

  1、古埃及第十五王朝
  希克索斯人建立的第十五王朝(公元前1674--前1567),根据曼尼托的记载有六个最重要的统治者。
  萨里梯斯是希克索斯王朝最早的建立者,他在中王国时代进入三角洲,在阿发里斯建立起首都,奠基了第十五王朝。他和自己的直接继承着共六人通常被称为“伟大的希克索斯”或简称为“大希克索斯”。
  雅库布赫尔,又名麦卢塞拉,第十五王朝的第二位国王,可能是曼尼托记载的布诺,根据都灵王名册上记载,他在位8年或18年以上。
  希安,又名修塞连拉,肯能是大希克索斯王朝的第三位国王,他采用了埃及王名修塞连拉和传统的埃及头衔“善神”和“拉之子”,还为自己选定了一个赫鲁斯名,意思是“地方的拥抱者”,表现了他主宰埃及的野心。他的名字出现在巴勒斯坦的圣甲虫上,巴格达的花岗岩狮子上,这些表明当时埃及与西亚地区的贸易已经恢复到了中王国时代的水平。
  阿波斐斯一世,又名阿塞拉,大希克索斯的第四王,他在第十五王朝中是统治时间最长的,至少40年以上。这是希克索斯人统治埃及的全盛时代。在法尤姆发现的一些碑文和圣甲虫上记录了他的头衔是“拉之子,它的实体之子,它爱他”。在后来的底比斯第18王朝的阿蒙霍太普一世的王墓中,发现了一个雪花石膏瓮,上面铭刻了阿波斐斯的女儿赫里特公主的名字。一种推测认为这个雪花石膏瓮是代代相传,可能是这位公主和同时代的一个王子结婚,因此成为了后来新王国法老的祖先。由此推断,大多数时间里,阿波斐斯一世时代的希克索斯王朝与第十七王朝处于相互友好的状态之中。但是在他统治的末期,双方关系恶化,底比斯的塞肯内拉•泰奥二世挑起了战争,但他在一次战斗中中了埋伏死去。他的长子卡莫斯王,第十七王朝的末代国王,继续战斗,阿波斐斯一世被迫退却到阿发里斯附近边界,最后死在那里。
  阿波斐斯二世,又名阿昆内拉,他的荷鲁斯头衔可能意味着“使两地满足”,他统治时间非常短暂,帝国已经处于崩溃的边缘。
  卡穆底(?)或许是阿塞拉,第十五王朝的末代国王,在位时间不超过一两年。在阿发里斯被底比斯人击退后,他显然开始考虑希克索斯人的撤退问题。

  2、古埃及第十六王朝
  关于第十六王朝,曼尼托仅仅谈到了“第十六王朝又是牧人王,总共32人,他们统治了518年。”事实上,第十六王朝与第十五王朝都处于同一时代。第十六王朝是由一些与大希克索斯王有关系的”小希克索斯王统治者。尽管在都灵王名册上和曼尼托的任何名单上没有他们的位置,但是从发现出来的具有他们名字的纪念物上,往往刻有“陛下”、“善神,两地之主”等头衔,根据现代考古学提供的情况小希克索斯王至少有8名。
  
楼主麟剑 时间:2018-03-25 07:32:18
  古埃及第十七王朝

  大约在公元前1650年,希克索斯人入主埃及的早期,第十三王朝的一个分支,一个叫拉霍特普的人创建了第十七王朝,这一王朝的创立时间稍晚于希克索斯人创立的第十五、十六两个王朝,而与它们同时在公元前1567年结束。
  在都灵王名册上,第十七王朝被分为两组,第一组共11王,第二组5王。

  (1)第一组11王
  第十七王朝的创立者叫拉霍特普,全名是塞凯姆拉-瓦卡乌-拉霍特普。他与希克索斯的第十五王朝的第二王雅库布赫尔同一时代,而且直到他后来的三位继承着都与希克索斯王朝之间保持了很友好的关系。他修缮了科普托斯和阿拜多斯的奥希里斯神的神庙。
  安太夫五世是第十七王朝的第二位国王,全名为塞凯姆拉•威普玛阿特•安大夫,绰号为“老者”、“长老”。我们只知道他在位的第三年被自己的继承人,他的弟弟安太夫六世埋葬。
  安太夫六世,全名塞凯姆拉•赫鲁西尔玛阿特•安太夫,第十七王朝第3王,他在位或许仅仅几个月,棺椁目前保存在卢浮宫博物馆。
  索布凯姆塞夫二世,全名塞凯姆拉•舍德托威•索布凯姆塞夫,在位16年,是第十七王朝在位时间最长的,他的墓在新王国拉美西斯时代被破坏和盗窃。根据纸草的技术,我们相信他和王后努布卡丝的埋葬是非常丰富的,甚至是华丽堂皇。索布凯姆塞夫二世的王后努布卡丝为他生了孔丝公主,他后来又娶了这个女儿。
  图悌,全名塞凯姆拉•塞蒙托威•图悌,第十七王朝的第五王,在他统治一年之后,让位给了桑肯拉•孟图霍特普六世。
  蒙图霍太普六世,又名桑肯拉,第十七王朝的第六王,他在位一年后被尼比利拉维特一世所继承。
  尼比利拉维特一世,全名塞瓦健拉•尼比利拉维特,第十七王朝的第7王,他的完整的5个一体的伟大头衔出现在卡纳克神庙境遇内的石碑上,这块意义重大的石碑记录了埃尔卡博地方官职务被他的持有者用证书让给他的兄弟,以便取消总计大约12磅黄金的债务问题。
  尼比利拉维特二世,又名尼斐尔卡拉,第十七王朝第8王,在位期间仅几个月。在位仅仅几个月。
  塞乌塞林拉,到此为止,第十七王朝的的第一组王名结束。

  (2)第二组5王
  都灵王名册将第十七王朝分为两组王名,第二组王名的第一王是安太夫七世,其中第一名是努布凯帕尔卡拉,他有理由被说成一个底比斯新的强有力的王家世系的创建者,他重新使用了索布凯姆塞夫二世的圣甲虫,颁布了科普托斯敕命和布告。上面记载的时间是,他在位的第三年,科普托斯神庙的一个巫术肖像被一个叫特梯的人盗窃,所以国王给当地的市长和全体军官、僧侣发布废除特梯职务的命令,诅咒他的罪恶。他统治期间底比斯王朝和希克索斯王朝阿波斐斯和睦相处。
  塞奈克坦拉,是该王朝第二组王名的第二王,统治情况不详。
  泰奥一世是第三王,他的姊妹和妻子,名为特悌舍丽王后是阿赫摩斯的祖母,一直活到新王国第18王朝的早年,得到了“新王 亲”永久的声誉。
  泰奥二世,又名塞肯内拉,第四王,他与三角洲的第15、16王朝并存,被同时代人称为“勇敢者”或“勇士”。据说,希克索斯王阿波斐斯派人捎口信给他,说底比斯圣庙池塘中的荷马刺耳的鼾声使得400多英里以外的阿波斐斯日夜不宁,显然这是一种挑衅,也许是对双方战争的纯文学想象。最终泰奥二世宣战,并可能最终中埋伏死去,想念不超过40岁。1881年他的木乃伊在戴尔巴哈里附近的地下隐蔽所发现,木乃伊遗体上可以看到被大斧、刀枪击杀的证据;肋骨和脊椎骨已破碎,头盖骨也被击伤,所以被草率的安葬。他的长子卡莫斯继承了王位。
  卡莫斯,又名瓦吉凯帕尔拉,第十七王朝的末代王,在位大概五年。他为自己的父亲展开了复仇之战,他使用了希克索斯人引进的马和战车,用骑兵袭击没有警备的赫尔摩坡里斯北部的城市尼夫鲁什。进攻法尤姆南部的绿洲,他在南方捕获了一个被阿波斐斯派遣去南方库什王国的使节,劫持了阿波斐斯要求库什支援,以使南北方夹击埃及的求援信。他宣扬自己“征服了南方、打败了北方”。在阿波斐斯死后不久,卡莫斯或者由于自然原因,或者因为战斗负伤也死去了。
  公元前1570年,卡莫斯王去世,他的弟弟阿赫摩斯继承了王位,也继承了他兄长和父亲的遗志继续反对希克索斯人,并争取到了最后的胜利。
  一个与阿赫摩斯一世同名的士兵的传记,为我们保留下来了关于那场战争的情况,在《埃巴纳之子阿赫摩斯传记》中讲到,他代替自己的父亲服兵役,在围攻希克索斯人的王都阿发里斯的时候,埃巴纳之子阿赫摩斯被任命为“照耀在孟菲斯”号船上的士兵。从船的名字上来看,埃及人已经收复了古都孟菲斯。第2次和第3次阿发里斯战役发生在阿发里斯的帕泽库运河的河流上,第4次则在“这个城的南方”尽兴,最后才“攻陷了阿发里斯”。在先前的几次战斗中,阿赫摩斯因为战功卓著而受到了黄金的奖赏。在最后一次围攻阿发里斯的时候,阿赫摩斯说:“捕获了一个男人和3个女人总共4头,陛下把他们送给我做奴隶。”
  约瑟夫斯保留的曼尼托《埃及史》讲到,密斯弗拉格穆托西斯,即图特摩斯三世和他儿子图特摩斯四世打败希克索斯人的记述是错误的。而关于希克索斯人和埃及人缔结和约,体面的带着部族和财富撤离埃及的说法也是误传。事实上,埃及人是成功攻克了阿发里斯,《传记》中写到“围攻沙鲁亨6(3?)年,陛下攻占了它”。沙鲁亨是南巴勒斯坦地区的一个城市,希克索斯人的堡垒,埃及人在攻占阿发里斯王都后,继续进攻这里,以确保新帝国东部边境线的安全。
  阿赫摩斯一世在其统治的第6年或第7年完成了了他在东北的战斗,此后他将战略进攻的重点转移到重新征服南部的努比亚地区。
  阿赫摩斯一世领导埃及人最终在公元前1567年,重新获得了民族独立,而他本人也开创了古埃及历史上最为强盛的第18王朝。

  
楼主麟剑 时间:2018-03-26 07:04:32
  古埃及第十八王朝

  古埃及第十八王朝在埃及的历史上占有重要的位置,但是流传下来的关于这一王朝国王的记载是比较混乱的,目前能够确定的古埃及第十八王朝的国王有14人,统治时间一共长达247年。

  (1)阿赫摩斯一世
  第十八王朝的开创者是阿赫摩斯一世(Ahmose I)(公元前1570年--公元前1320年)。阿赫摩斯一世的名字包括两部分:其中一个是王衔(praenomen,或者叫假名),另一个是真名。阿赫摩斯一世的真名是雅赫摩斯(Ahmose),意思是“月神之子”。他的王衔是内布普赫提拉 (Nebpehtire), 这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。
  这位国王继承了他的王兄,第十七王朝最后一位国王卡莫斯的王位,将希克索斯人成功驱逐出了埃及最终创立了一个新的统一的埃及帝国。
  建国后的阿赫摩斯着手国家的内政建设,将王家亲信安排到各地政府的要害部门,他重修河渠、堤坝和灌溉系统,改革了税额和税务体系。同时鼓励恢复了埃及与利比亚沿海城市之间的贸易。重新修复神庙,奖励艺术和建筑。在短短的十几年在位时间里为埃及又一次全面的复兴打下了坚实的基础。

  (2)阿蒙霍太普一世
  阿蒙霍太普一世(Amenhotep I)是古埃及第十八王朝的第二位法老(公元前1546--公元前1526),他的名字的意思是“阿蒙神的仆人”。又名杰塞尔卡拉(Zeserkare)。他是古埃及第十八王朝开国法老阿赫摩斯一世之子,本来王位应该是由他的兄长阿赫摩斯•塞帕尔来继承,但是他的这位王兄先于他的父王去世,于是阿蒙霍太普一世继承了王位,也继承了一个统一的大帝国。
  在这位法老统治的第一年镇压了利比亚发生的一场暴动,接着他又在南方消灭了努比亚人的叛乱,带回了大量的战利品。以此为契机,他巡视了帝国南方的防御工事,修复了许多战略要塞。在稳定帝国边境后,这位法老开始着力于闻名世界的,至今仍保留在埃及卢克索的卡纳克神庙的建设。他改变了埃及传统的丧葬习俗,将显眼的陵墓与葬祭庙分开,在葬祭庙内设有献祭的房间和庭院。他文治武功方面的成就在其死后被僧侣宣布为有资格的神。
  阿蒙霍太普一世的木乃伊制作花费了很大的力量,木乃伊尸体上被照着被单,被单上放置着红蓝色芳香的鲜花,鲜花上还栖息着一只黄蜂。在其被发现后以至于人们都舍不得解开它。
  阿蒙霍太普一世与他的姊妹阿赫霍太普二世结婚,但是他又娶了阿赫摩斯•美丽塔蒙公主,这位公主短命而亡。他与王后的儿子夭折,没有王位的直系继承人。

  (3)图特摩斯一世
  图特摩斯一世Thutmose I(公元前1525--前1512)。这位古埃及第十八王朝的第三位法老,是第十八王朝走向鼎盛的真正奠基人。
  他名字的意思是“托特神的儿子”,王名是埃赫帕尔卡拉。这位法老并非王室血统出身,他可能是底比斯州一个贵族的后裔的远房亲戚,他的母亲塞尼宋布也仅仅得到了“国王的母亲”的称号,而没有其他的头衔。他有可能娶了前任法老--阿蒙霍太普一世国王的姊妹阿赫摩斯一世,阿蒙霍太普一世去世后没有子嗣,图特摩斯最后成为了王位的继承人。
  图特摩斯一世继位后积极开展了对外征伐战争,他征服了努比亚地区,势力达到了尼罗河第三瀑布,俘虏了努比亚的首领,把他吊在船上返回底比斯。他在尼罗河沿岸构筑防御工事,修建了第三瀑布的托姆波斯岛上的堡垒。疏通了第一瀑布上的运河,保障军事运输。
  图特摩斯一世对东部边境的征服也取得了辉煌的战绩,他的军队远征到叙利亚地区,进而到达了美索不达米亚东北的幼发拉底河流域的纳哈林(“两河”)。为了纪念这次远征的胜利,图特摩斯一世在那里竖立了一块石碑,自夸将埃及的国土扩大到了太阳所能照亮的地方。
  对外战争的巨大胜利,使图特摩斯一世更加感谢太阳神阿蒙的庇佑,他继续扩建著名的卡纳克神庙中的阿蒙神庙,这座神庙是整个卡纳克神庙的主体部分,134根六人合抱的居住历经千年耸立至今。
  在著名的古埃及建筑师伊涅尼的监督下,阿蒙神庙被增加了一个小柱厅和庭院,柱厅全部用杉木圆柱筑成,并加上了铜和金的门。还建造了第四和第五两座塔门,塔门的旗杆上装饰上金银合金的尖头,放射出耀眼的光芒。他还竖立了卡纳克神庙最早的两座方尖碑,其中一座已经倒掉了,而另一座屹立至今。
  图特摩斯一世在古埃及历史上另一个重大建筑就是开创了古埃及著名的“帝王谷”陵墓建设,他的建筑师伊涅尼在西底比斯的毕班•穆拉克,可以俯瞰底比斯城的悬崖隐蔽处,为图特摩斯一世开凿了岩窟墓。此后,古埃及第十八王朝和第十九王朝,第二十王朝的法老都追随他葬身在这片“帝王谷”之中。但是这个秘密陵墓群仍然被暴露,第二十一王朝的僧侣们不得不把他们先王,包括图特摩斯一世在内的各位法老重新安置在帝王谷山地隔开的戴尔巴哈里的隐藏处。当近代考古学者发现图特摩斯一世的木乃伊时,他是全身赤裸,显示出了关节炎和牙齿不健康的现象。图特摩斯的葬祭庙位于美迪奈特哈布附近,但是已经消失了。
  图特摩斯一世与其姊妹阿赫摩斯王后生了两个女儿,尼斐勒凯布和哈特舍普苏特,其中哈特舍普苏特成为了古埃及历史上最著名的一代女王,还有两个儿子,瓦吉摩斯和阿蒙摩斯。但是这两个儿子均在其在位期间去世,王冠最终落到了并非嫡出的图特摩斯二世头上。

  (4)图特摩斯二世
  图特摩斯二世(Thutmose II)是古埃及第十八王朝的第四位法老,(公元前1512--公元前1504年),又名埃赫帕连拉(Akheperenre)。图特摩斯的意思就是“托特神的儿子”。
  图特摩斯二世有两位嫡出的兄长,但是他们都在自己的父亲图特摩斯一世在位的时候就相继死去,因为王位幸运的降临到了这位并非嫡出的孩子头上。图特摩斯二世为加强自己继位的合法性,他娶了自己同父异母的姊妹哈特舍普苏特为妻,这个女人后来成为了古埃及历史上最著名的一代女王。
  图特摩斯二世性格懦弱,而且体质较差,在他强势的妻子哈特舍普苏特的映照下显得暗淡无光。阿斯旺的碑文里记录了这位法老曾对努比亚地区进行过镇压。在戴尔巴哈良那座保留至今的,著名的哈特舍普苏特女王庙中保留了他对列腾努地区的远征记录。图特摩斯二世本人除了为卡纳克神庙增加了一所祠堂以外,并没有其他纪念物留下来。
  如同中国的唐高宗和武则天的关系一样,图特摩斯二世在位期间大权就可能已经旁落到了自己妻子的手中。也许是深知自己这位王后的性格和野心,他在自己29岁或30岁死前宣布了他与自己的侧室伊西丝王妃生下的孩子图特摩斯三世为王位的继承人。
  然而历史最终并没有组织哈特舍普苏特篡位的事实,她也终于成为了古埃及历史上一位伟大的女王。

  
作者:道与理念 时间:2018-03-26 07:54:18
  这么模糊的证据,只有零星文物,不能算。为什么?因为中国的虞朝,之后的夏朝,西方人不给算,夏朝的文物证据比这个丰富多了都不给算,那这古埃及文明史当然不能算。什么时候把古埃及有什么王,手下有什么大臣,发生过什么宫廷斗争,一五一十说出来,像中国的商朝史那样明晰,才能算
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楼主麟剑 时间:2018-03-27 07:06:22
  (5)哈特谢普苏特女王
  车子绕过地王国,终于看到了戴尔巴哈里那座古埃及留给世界最美的一座庙宇。沿着那常常的甬道,一路向神庙走进,想到的是那庙宇昔日的主人是何等的英姿。
  那个人就是哈特谢普苏特女王。古埃及在历尽千年男性统治后,诞生了一位伟大的女王。虽然她并非很多人认为的是古埃及的第一位女王,因为在此之前的早王国时代埃及出现过女人为国王的记载,但大都事迹不详。只有哈特谢普苏特,留下了自己的丰功伟绩,足以媲美埃及历史上任何一位伟大的君王。而从公主到王后,直至最后君临天下,她走过的又是一条怎样不平凡的道路呢?
  哈特谢普苏特Hatshepsut,又被翻译成赫雀瑟(公元前1503年—公元前1482年在位)。她的名字的意思是(最受尊敬的)。这位后来的一代女王有着一位英雄的父亲,他就是古埃及第十八王朝的第三位法老图特摩斯一世。这位法老第一个奠定了第十八王朝的强盛局面。他也是第一位开创帝王谷陵墓建设的法老。
  到了古埃及第十八王朝时期,所有的金字塔几乎都被盗窃完毕,那时的第十八王朝也是刚刚从第二中间期混乱的历史局面中初步稳定,法老需要一个新的安全的埋葬地点。
  图特摩斯二世即为的时候只有20多岁,但是体弱多病的他无心国事,很快大权旁落到了哈特谢普苏特手中,他的统治历史在这位强势妻子的映照下乏善可陈,从他瘦弱的木乃伊也可以看出,这远非女人梦想中的男人。这位法老在40多岁的时候死去了。
  图特摩斯二世和哈特谢普苏特只有一个女儿,名叫尼斐鲁拉。
  公元前1504年,当图特摩斯二世法老死去的时候,哈特谢普苏特已经成长为一个32岁的女人,她继承了他父亲图特摩斯一世的血统与智慧,深谙权谋,而此刻历史也给了这位女性一展抱负的机遇。她要让埃及看看伟大国王的女儿是多么的能干。
  在戴尔巴哈里,她为自己建造了一座葬祭庙,此前,没有一位埃及王后做到过这点。丛山险峻之间,神庙利落的线条,更为突显。这是古埃及最美的一座葬祭庙,依山而筑,形成三个台阶的柱廊式建筑,气势磅礴,风格独特。此前的一个世纪,古埃及的法老都在忙于统一或平定四方的战争,这是在第十八王朝统一后,这是乱世结束后,埃及的首个大型国家工程。也是这位王后的政治宣言,她已经从20年深宫幕后的生活中走到了历史的台前。在墓室中未完成的石棺上刻着这样的话:“王之女,王之姊妹,神之妻,王之伟大之妻,••••••哈特谢普苏特。”
  保留下来的这位女王的雕像,虽然戴着假胡须,身着男装,但是却有着不同于以往男性统治者的面孔,那是女性才有的丰润面颊,这位女王鼻如鹰钩,身材苗条,十足的富有活力,呈现着年轻的气息为数百年的雕塑艺术竖立了典范。
  除了戴尔巴哈里葬祭庙外,让哈特谢普苏特引以为傲的还有在卡纳克神庙里竖立的高大的方尖碑。
  埃及人采集方尖碑巨石的方法,因为一块未开采完就断裂废弃的方尖碑被保留了下来,但是如何竖立起这么高大的巨石至今还不能确定。
  方尖碑没有靠任何手段固定,完全靠石碑本身的平衡力,可竟然出了了几千年而不倒,何等的了不起。
  哈特谢普苏特在方尖碑上题词:她以此作为卡纳克神庙之神
  她父王底比斯王德纪念碑
  以南方永恒的花岗岩
  为他建造两座方尖碑
  睥睨各国的碑尖
  便竖立在河的两岸
  19世纪埃及政府分别向美国、英国、法国政府赠送方尖碑,但是要他们自行运回。美国人先将船体打开个洞将方尖碑装载上船。到哈德逊河后,美国人专门修建了一条运送方尖碑的铁轨。
  在蒸汽机车的拉动下缓慢的移向中央公园,有时候为了转个弯也要花上好几天的时间,不到两里的路程花费了四个月时间运送,而后又花了很大的力气把它竖立起来。而历史上哈特谢普苏特女王花了七个月时间采制了两座方尖碑,托运了150公里竖立在卡纳克神庙。没有任何现代化设备的帮助,完全依靠人力,并且让其中的竖立至今,保存依旧完好。这座方尖碑高29.5米,重323吨。
  后来有人为了拍摄一部纪录片,特意用现代化的技术开采了一座小得多的方尖碑,只是凭人力想把他立起,但是在许多专家的建议下,经过数百人的努力依旧失败了。比较的结果,哈特谢普苏特赢了现代技术。
  在这些伟大奇迹工程的后面,一直有一个能人在支持着她,这个人叫桑曼,是她的女儿尼斐鲁拉的家庭教师。哈特谢普苏特女王卓拔他担任工程的监工。
  女王为了表彰桑曼的贡献,特意批准他在盖博西斯拉建立的祭堂。
  在一系列伟大工程顺利进行之际,哈特谢普苏特却面临着失去权力的威胁,图特摩斯二世在死前宣布他与他的侧室伊西丝王妃所生之子为王位的继承人,这就是图特摩斯三世。图特摩斯即位时年仅十岁,为了加强王位的合法性他与异母王位王后哈特谢普苏特的女儿结婚尼斐鲁拉结婚。如果说当时因为图特摩斯三世年幼,哈特谢普苏特可以以摄政王的身份总揽大权的话,那么面对一天天长大起来的图特摩斯三世,哈特谢普苏特不得不面临归政去做皇太后的压力。在当时的埃及是没有王后、嫔妃这一说法的,当时只是叫大老婆、二老婆。为了继续掌权,她自己决定当上了法老,这在当时无疑是男权世界里的一声惊雷。
  宣布自立为王的哈特谢普苏特开始采用国王的标志和徽章,甚至身着男装、脸带假胡须,把自己打扮成男性,并把这种形象雕刻在戴尔巴哈里的她的葬祭庙上。在图特摩斯三世的第七年,她又宣布自己为“荷鲁斯女神,上下埃及之王,太阳神拉神之女,阿蒙神”的头衔,并宣布王位是自己的父亲图特摩斯一世授予的。这一切违反历史传统的变革成功进行的关键,是这位女王卓越的领导能力赢得了埃及上上下下的认可。
  没有历史迹象表明实际的王位继承人图特摩斯三世对哈特谢普苏特德篡位表示反对,这位十几岁的少年王储似乎对军旅生活更为着迷,他率领大军亲征叙利亚。一切让哈特谢普苏特的登基都变得顺理成章,而她当王后的表现也表明了她也是一位伟大的君王。
  在正式即位的第二年,哈特谢普苏特发动了对南部庞特地区的军事远征,几百年来还没有法老发动如此长距离的远征。大军需要动员其庞大的组织体系,先用驴子拖着物资前往红海沿岸,再将物资装上五艘大船,沿着海岸线南行600里。到达那里后有一位胖王后迎接了远征军,远征贸易进行的很顺利,埃及人用画记载下了南部庞特地区的情况,几个世纪以来,非洲部落的情况被第一次详细的反应出来。远征贸易进行的很顺利,埃及人运回来大量的黄金、象牙、皮毛、香料等物品。王国的强盛保证了这次远征的胜利。
  随着哈特谢普苏特的登基,宠臣桑曼的权利也在进一步扩大,他升格为整个皇室工程的监工。并且开始为自己也建造庞大的墓室。墓室的象形文写下了他的职能,他还负责阿蒙神的谷仓。
  哈特谢普苏特女王还将自己的一顶使馆赠送给了桑曼,石棺上原有女性王族的铭文已经被改成了桑曼监工的头衔。
  纵观桑曼在哈特谢普苏特一朝所受到的种种礼遇,似乎都在暗示这对君臣还有一层恋人关系。桑曼确实终生未娶,这在古埃及并不常见,也似乎暗示着这一点。如果猜测属实,女王与庶民之间的恋情势必不能公开。
  建造戴尔巴哈里葬祭庙的工人,会在未完成的墓穴中休息,以躲避炎热的太阳,期间有工匠在墓穴内的墙壁上涂鸦,画着戴着监工帽子的桑曼正在与一个戴着法老头饰的女人做爱。
  古埃及历史学家也发现在戴尔巴哈里葬祭庙内,画着许多桑曼顶礼膜拜哈特谢普苏特女王的画像。一位庶民如此频繁的出现在王者的庙宇中也实属罕见。这一切似乎在帮准印证两人的恋人关系。
  除了这项轶闻,让历史学家感兴趣外,还有迹象表明这位女王还曾带兵出征,阿斯旺南部的塞荷岛上,保留了数百篇古埃及象形文的岩石雕刻。其中有一位叫“悌”的财务官员,保留记载了一份关于哈特谢普苏特女王远征努比亚的报告。有人曾经见过,但是在遍布全岛数百篇的象形文字中找出这一片却绝非易事。悌说亲眼见过有被俘的努比亚将领被抓到哈特谢普苏特女王的面前。看来这并不是一个只会在宫廷中纵横捭阖的女人。她是强大埃及帝国的女王,是无所不能的女王。
  在哈特谢普苏特的晚年,她又给了桑曼一项殊荣,在戴尔巴哈里神庙附近再建造一间墓室。庶民的墓室建造在王者的陵寝旁则更为罕见。
  在墓室中有很多桑曼的画像,最有意思的一个细节是桑曼的脸上被明显的画出了皱纹和双下巴。
  在桑曼的墓室中还出现了历史上最早的星象天花板,连星座都被画上了,此后帝王谷中的诸位法老也学桑曼的墓室画上了这些星象天花板。
  哈特谢普苏特在国王谷中的墓室和桑曼的只相距数百码,也许这对恋人生不能在一起,希望死后能近一些。
  哈特谢普苏特德女王的墓室是整个帝王谷中墓道最长的,在墓室里面人们发现了两具棺木。一具是哈特谢普苏特本人的,另一具是她的父亲图特摩斯一世的,她开了他父亲的棺木与自己葬在了一起。
  一直以来,没有足够的证据说明图特摩斯三世和哈特谢普苏特女王之间发生了王权的争夺战,卡纳克神庙哈特谢普苏特的红石祭堂上画着两人并肩治国的画像。一个着力于内政建设,一个努力做古埃及历史上最伟大的军事统帅,在位33年,17次率军远征。然而。
  在这位女王统治埃及的第22年变故发生了,经过长期军旅生涯锻炼图特摩斯三世突然重登王位,哈特谢普苏特女王,她的重臣桑曼,还有她的女儿尼斐鲁拉全都消失了。这位伟大的一代女王是如何失去权力,又是如何去世的已经成为了历史之迷。
  有关哈特谢普苏特女王的个人图像、名字全部被涂抹铲除破坏,她的雕像的头部也全部被砸掉。一切都是被人为刻意的破坏的。
  后来的统治者似乎在极力抹掉哈特谢普苏特的记忆,仿佛历史上并不存在她,一切只是因为她是个女人,女人不能成为埃及的法老,她破坏了神圣的统治秩序。
  她的肝脏既然在,因此人们推断那具无名的女木乃伊应该是哈特谢普苏特女王。后来,考古学家在发掘出一个标有哈特谢普苏特名字的盒子中找到一颗牙齿。经过CT扫描技术鉴定,考古学家惊喜地发现,这颗牙齿竟然和棺材中那具木乃伊口中缺失的臼齿基本吻合。经过进一步的DNA对比,考古学家认定那具木乃伊就是寻找了多年的哈特谢普苏特木乃伊。
  在桑曼的墓室中画出的他脸上的皱纹和双下巴与这具木乃伊的面相吻合。美国发掘者温拉克发现了桑曼的画像,他说:“他的皱纹是众所周知的特征。”
  我们出于美好的愿望,可以想象,在历经盗墓、迁移等变迁,哈特谢普苏特女王还能和桑曼一起共处一室,相聚在开罗博物馆,比他们的墓室还要亲近。
  这位女王统治了埃及22年,造就了王朝一个鼎盛的时代。而今戴尔巴哈里神庙依旧、方尖碑依旧,历史没有忘记她留下的伟绩,她像是预测未来的留下了一段铭文:
  “未来看到我纪念碑并讨论我作为的人
  切勿说一切不曾发生或是吹嘘作势
  而当称颂她当之无愧
  她父亲也当深感欣慰。”

  
楼主麟剑 时间:2018-03-28 07:41:19
  (6)图特摩斯三世
  图特摩斯三世,Thutmose III(公元前1514--1540年),又名蒙凯帕拉。公元前1504年--公元前1540年在位。古埃及第十八王朝的第六位法老。这位为历史学家称为拿破仑式的君王,是古埃及第十八王朝最尚武的法老。他在位的22年中,共发动了对西亚地区17次远征,将古埃及帝国由一个地域性大国缔造为一个州际性大国。
  图特摩斯三世是图特摩斯二世和侧室伊西丝的儿子,因为王后哈特谢普苏特只有一个女儿,所以庶出的图特摩斯三世很早就被确定为王位的继承人。这位王储早年曾在阿蒙神庙做过小僧侣,公元前1504年在哈特谢普苏特王后的辅佐下,大约十岁的图特摩斯三世正式登基。并娶了哈特谢普苏特的女儿尼斐鲁拉为王后,这位公主和他相伴了十一年后死去,他又娶了美丽特拉•哈特谢普苏特,一个孟菲斯的女人结婚。
  在图特摩斯三世加冕后的前22年,王权牢牢把持在王后哈特谢普苏特女王手中,甚至最后王后直接登上了王位。而图特摩斯三世此时一直在军旅生活,受到了良好的军事训练。
  正当埃及与亚洲地区关系紧张之际,哈特谢普苏特女王神秘消失在历史的帷幕中,图特摩斯三世用几个月时间安定了国内形势,然后开始亲帅大军远征叙利亚和巴勒斯坦。在经历了一生17次远征后,他将埃及的国境扩大到了幼发拉底河上的卡赫米什。在南方扩张到尼罗河第四瀑布,埃及帝国空前强盛。
  在建筑上,这位法老为卡纳克神庙的阿蒙神庙建筑了第6个塔门和一些圣所殿堂,竖立了4座方尖碑,另在赫利奥坡里斯竖立了两座方尖碑。

  其统治的最后十二年已经是一个七八十岁的老人了,他任命了自己的儿子阿蒙霍太普二世与他共同治理国家,在即位55年后图特摩斯三世去世。其文治武功都使其成为古埃及历史上一位伟大的法老。

  (7)阿蒙霍太普二世
  阿蒙霍太普二世(Amenhotep II),又名阿凯普鲁拉,古埃及第十八王朝的第七位法老。公元前1450年--公元前1425年在位。他是图特摩斯三世和美丽特拉•哈特谢普苏特王后的儿子。他娶了了自己同父的姊妹美丽塔蒙为王后。
  他的父亲图特摩斯三世已经将埃及打造成了一个空前强大的大帝国,阿蒙霍太普二世与自己的父亲共同统治了埃及12年。当他的父王去世的时候,西亚一些国家企图趁机摆脱埃及的统治。于是阿蒙霍太普二世重新披挂上阵,三次远征西奈。在他统治的第二年,他远征到幼发拉底河,仿效他的父王和 父在那里树立了碑柱表彰自己的功业。
  在获胜凯旋的时候,他将亚细亚人的首领的悬吊在船头上,并在宗教仪式上亲自将他斩首。据说他第二次远征巴勒斯坦时,掠夺了10万名战俘和大量的财富。此外,他还残酷镇压了努比亚地区的反抗。
  阿蒙霍太普二世和早年受过良好军事训练的父王一样,他也擅长箭术和搏斗,以骑手和马的饲养者为豪。他还加强了在孟菲斯地区的海军基地。阿蒙霍太普二世的身材比同时代大多数埃及人都要高大,肌肉发达,力大无比。但是,晚年却是病痛缠身。
  阿蒙霍太普二世在卡纳克和埃及到努比亚各地也都留下了数量可观的纪念物。他统治了25年,包括至少一个赛德节。第十八王朝继续保持了强大的势头。

  (8)图特摩斯四世
  图特摩斯四世(公元前1425--公元前1417年)他是阿蒙霍太普二世和梯奥王妃之子,古埃及第十八王朝的第八位法老。在吉萨的大狮神人面像的两个爪子之间留下了图特摩斯四世的一件珍贵文物--“记梦碑”。
  在这个保存下来的记梦碑上记载了这位年轻的王子有一次在狮身人面相下睡着了,他梦见荷鲁斯神托梦给他,预示他将取得王位。这种托梦的说法使人们怀疑他本来不是王位的合法继承人,故此假借荷鲁斯神托梦的方法来表明自己王位继承的合法性。
  图特摩斯四世也是一位军旅出身的法老,他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔,参加过对努比亚地区的作战,平定过利比亚的叛乱。
  当西亚地区的赫梯帝国崛起的时候,图特摩斯四世与米丹尼公主结婚,建立起了同盟关系,以抵御赫梯提过的扩张。同时也帮助米丹尼防御亚述帝国的威胁。
  图特摩斯四世是最早开始崇拜阿吞神的埃及法老。在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上,刻着图特摩斯四世在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时,用阿吞神在他面前引路。
  图特摩斯四世是一位非常重视重建和装饰建筑物的法老,他对卡纳克神庙他的祖父图特摩斯三师的方尖碑和吉萨的狮神人面相进行了重要的修复和保护工作。
  在艺术创作方面,在一些私人的墓壁画上看到一些关于农作、收获葡萄、狩猎、渔猎等场面的写实的自然主义艺术创作。
  图特摩斯四世身体并不是很好,他当了9年多法老便去世了。即位的是他的儿子阿蒙霍太普三世。

  (9)阿蒙霍太普三世
  体弱多病的图特摩斯四世在执政了短短9年多后变去世了,他将这个大帝国的王位传给了他和米丹尼公主穆特姆维亚王后的儿子尼布麻拉,这就是古埃及第十八王朝的第九位法老----阿蒙霍太普三世Amenhotep III(公元前1417年--公元前1379年)。这是古埃及第十八王朝全盛时代的一位法老。
  阿蒙霍太普三世继承王位的时大约只有12到15岁左右。他擅长骑马、狩猎,充分表现了一个年轻人的勇敢。在即位的地位年,他就远征了努比亚。但那以后就不太喜欢战争,转而追求和平的生活。他与巴比伦王国、叙利亚北部的米丹尼王国、塞浦路斯王国全面修好。营造了一个和平的国际环境。
  在国内建设方面,这位法老鼓励艺术创作,大兴土木。大规模的修正和扩建神庙,特别是在中王国第12王朝神庙的废墟上兴建了卢克索神庙的主体工程,这座神庙后来不断扩充一直保留到今天。成为埃及卢克索地区最重要的旅游景点。
  在卡纳克的阿蒙神庙中,他修建了第三塔门及其中庭,还有阿蒙神的妻子穆特女神和其儿子孔斯的神庙。尤其著名的是他在底比斯西岸的马勒卡塔兴建的南宫、中宫和北宫。传说宫中有数以百计的美女。在这些建筑的最北端还有一座阿蒙神庙,以及为了取悦他的王后泰伊而用了15天就建造出的哈布湖,引进了尼罗河水。
  在开罗的博物馆里面陈列着一尊高大的阿蒙霍太普三世和他的妻子泰伊王后的雕像,中间的小女孩是他们的一个女儿。这位深受法老宠爱的王后是一位平民女子出身,她的父亲可能是来自美索不达米亚的胡里安人尤亚,也有学者认为他是努比亚血统。尤亚最初在底比斯担任一名马官,后来取得了“神之父”的称号。女儿泰伊成为王后后热心的辅佐阿蒙霍太普三世,诞下了二子四女。长子是普塔神僧侣图特摩斯,但是英年早逝。次子阿蒙霍太普四世继承了后来的王位,成为了古埃及历史上赫赫有名的改革者埃赫那吞。
  泰伊王后还安排了贴近阿蒙霍太普三世的他们的女儿赛塔蒙与其父的完婚,为了加强与西亚的关系,这位法老还与米丹尼和巴比伦联姻,娶了这两国俄两位公主。
  阿蒙霍太普在马勒卡塔王宫北部两公里处还为他自己修建了葬祭庙,是整个底比斯葬祭庙中最大的一座,但是这座建筑造就变成了废墟,而唯一保留下来的两座阿蒙霍太普三世的雕像后来被讹传为门农神像,闻名世界。
  古希腊人认为这两尊阿蒙霍太普三世的雕像是他们神话中的门农神,因此以讹传讹的被称为了门农神像。后来在罗马统治埃及期间一场地震,让神像出现了裂痕,每次起风的时候,神像总会发出好像哭泣的声音,成为埃及的一大奇观。但是后来经过修复以后,今人已经再也听不到那样的哭泣声了。
  阿蒙霍太普三世晚年体弱多病,认命了自己的儿子阿蒙霍太普四世为摄政王,他统治了埃及一共38年或39年,辞世时享年55岁,在他执政埃及期间,整个第十八王朝和平繁荣、文明昌盛。

  (10)埃赫那吞
  晚年体弱多病的阿蒙霍太普三世法老任命了喝自己同名的王子阿蒙霍太普四世共同执政,大约十一二年之后,这位王子继承了新的王位,成为了古埃及第十八王朝的第十位法老。
  阿蒙霍太普四世(公元前1379年—公元前1362年),他本名尼斐尔凯普鲁拉,但这两个名字都不如那个他自己后来给自己取得名字“埃赫那吞”,而让历史记住这个名字外的还有他领导过的那场古埃及历史上最为轰轰烈烈开始,却又轰轰烈烈最终失败的改革。这一改革是古埃及历史上的一个重大事件,也是后世古埃及历史学家研究的一个焦点课题。
  埃赫那吞法老的幼年时代就身体衰弱,但是他非常聪明,喜欢到国外旅游。据说,在他父亲去世期间,他还在国外旅游中。这一段少年时代的经历,扩大了他的视野,可以说对他日后的理想主义观念的形成和执政埃及后用于冲破传统束缚进行大胆改革的行为不无关系。
  在当时的古埃及社会,盛行的是对于阿蒙神崇拜的宗教信仰,埃赫那吞显然从小也是受到这一宗教传统的影响,他最初的名字阿蒙霍太普四世的意思就是“阿蒙神满意之人”,但是在他当上法老的第五年,他的宗教信仰有了一个彻底的改变,他宣布废除了埃及人崇拜已久的阿蒙神,而代之以阿吞神崇拜,将自己的名字也正是改为“埃赫那吞” Akhenaten,意思是“阿吞神的服侍者”。
  这一改革有一个深刻的时代背景,就是在埃及历代法老的推崇下,阿蒙神宗教僧侣集团的势力日益壮大,开始逐渐威胁到法老的专制王权,埃赫那吞改革就是宗教僧侣集团与法老王权矛盾冲突的产物。
  埃赫那吞改革首先将古埃及历史上古老但并不重要的一位神祗阿吞神提高到了主神的地位,以此来彻底取代阿蒙神作为创始主神的崇拜观念。阿吞神最早出现的头像是吉萨的阿蒙霍太普二世的纪念碑上,那是一个有翼的太阳圆盘,具有伸张的手臂抓住法老的王名圈。阿吞(Aten)的本意就是指太阳的光轮。在其即为的第九年,他宣布阿吞神不但是最重要的神,而且还是唯一的神。埃赫那吞凭借个人的努力创造了人类历史上第一个一神教。这样法老就成为了连接人民与神的唯一中介,避免了僧侣集团的参与。
  为了摆脱阿蒙僧侣集团的敌对情绪,埃赫那吞将国家的首都从底比斯迁移到了在中埃及的阿玛尔纳新修建的都市。
  在埃赫那吞时代,在文学艺术的创作上也呈现出一种新的思潮,更为强调一种自然主义的创作法则,着重写实,歌颂阿吞神和埃赫那吞本人,这一时期的艺术风格也被称为阿马尔奈风格。一些列大胆的改革措施,打压了阿蒙神庙僧侣集团的势力,加强了王权,使埃赫那吞成为了古埃及历史上第一位伟大的改革家。然而由于种种复杂的历史原因,他的这一改革最终失败了,甚至他本人也遭到了反对派的清算,被打成“宗教狂”与“天下的罪人”的标签。
  埃赫那吞时代的对外关系方面,最初很有一些成就,他着手了一次对努比亚地区的远征,以强力的军事手段应对了西奈地区的危机,接受过外国的贡品。但最终他忽视了处理外部关系,产生了不良影响,这也可能是造成他改革最终失败的一个外部因素。
  在埃赫那吞的家族成员中,他在即位之初娶了可能是米丹尼人奈弗尔提提。这位王后就是后来赫赫有名的古埃及第一美女。
  保存到今天的属于埃赫那吞时代的阿玛尔风格的艺术作品中大量的表现了法老的家庭生活,在整个古埃及历史上这是唯一的一次法老的神圣家庭被以自然主义的方式表现出来,使我们今天的人依旧能很形象的了解到当时埃及第一家庭的幸福生活。奈弗尔提提的形象在这些作品中师最为突出的,表现着法老一家其乐融融的生活,她常常做出一些法老才能做出的举动,暗示着她的权力可能超越传统上的一般的王后。这位王后共为埃赫那吞生育了六个女儿。
  在埃赫那吞即位的第十三或十五年,他又与其长女美丽塔吞结婚,并且将先前授予奈弗尔提提王后的“伟大的王后”头衔转送给了这位新王后。这也许暗示着奈弗尔提提最终失宠。次年。埃赫那吞娶了自己的三女儿,12岁的安凯塞帕吞,生下了一个名为安凯塞帕吞什赖特的儿子,但是不久,这位新妻子就去世了。此外他还娶过一个叫凯亚的,可能是米丹尼的女子。这个女子被称为埃赫那吞法老的“宠爱者”。她为埃赫那吞生育了一女两子。
  埃赫那吞的晚年与自己的儿子斯门卡拉共同统治,他可能死于其统治的第十七年。从保留下来的埃赫那吞的雕像看,他是个头很大,臀很大,腹部非常肥胖而腿又非常细的丑人,这与美丽的妻子奈弗尔提提形成了鲜明的对比。贵为法老为什么让工匠这样塑造自己的形象传世,这也是一个历史之迷,也许是他追求的自然主义的创作风格使然吧。埃赫那吞去世后被埋葬在了阿玛尔纳东部的墓地,后来被其臣下也迁移到了帝王谷,但是他的木乃伊至今仍没有发现,也许早已经被自己的政敌所毁坏掉了。
  这场由埃赫那吞领导的剧烈的宗教改革最终失败了,但是他引起了后世许多研究者的强烈兴趣,其功过是非暂且不说,他首创了世界上第一个一神教的行为,无疑刺激了许多人去探寻中东地区后来出现的几种一神教----犹太教、基督教和伊斯兰教之间的关系。人们提出了许多有趣但尚且缺乏说服力的理论,比如著名的奥地利心理学家佛洛依德根据“摩西”与许多古埃及法老名字中“摩斯”相近的音节特点推断摩西是埃及人,而且与埃赫那吞法老有着某种关系。“摩斯”在古埃及语里有儿子的意思,往往跟某位神灵的名字后面构成法老的名字,比如“图特摩斯”。因此,佛洛依德认为,《圣经》中保存的“摩西”的名字可能是不完全的,他的名字可能是“阿吞摩斯”,因为摩西严格的一神教犹太教的创始人,而他在出埃及前唯一能接触到的古埃及一神教信仰就是埃赫那吞法老创立的阿吞神信仰。摩西可能是埃赫那吞法老的宗教官员,甚至可能是他的儿子。而后来发现的阿马尔纳出土的《阿吞颂词》,内容与流传至今的《圣经•诗篇》中的第104节的内容非常相似。

  
作者:智者先知0010 时间:2018-03-28 08:03:33
  m一下
作者:咋办1967 时间:2018-03-28 09:18:00
  都象是昨天发生的事。
楼主麟剑 时间:2018-03-29 07:13:03
  (11)斯门卡拉
  埃赫那吞晚年任命了斯门卡拉与自己共同统治,三年之后,这位埃及历史上伟大的改革者去世,斯门卡拉正式成为古埃及第十八王朝的第十一位法老(公元前1363年—公元前1361年)。
  斯门卡拉与埃赫那吞之间的关系至今还搞不清楚,可能是阿蒙霍太普三世之子,埃赫那吞的弟弟,斯门卡拉即位后娶了埃赫那吞的长女和王妃美丽塔吞,确保了自己即位的合法性。他在僧侣集团,甚至可能在军队的压力下,与阿蒙僧侣集团和解,重新恢复了阿蒙神的崇拜,将首都迁回了底比斯。这标志着埃赫那吞改革的彻底失败。
  斯门卡拉在25岁神秘的死亡,死因至今不明,通过他们的木乃伊研究可以确定的是他绝非死于疾病,而接替他继承王位的就是著名的图坦卡蒙。

  (12)图坦卡蒙
  图坦卡蒙法老的黄金面具已经成为了埃及的一种象征,当在开罗博物馆里看到这件镇馆之宝之时,发现那细节比照片重更要精美,那黄金的光泽,蓝色的宝石,炯炯有神的眼睛,小小的耳洞,一切那么神秘。
  图坦卡蒙Tutankhamun,又名尼布凯普鲁拉,是古埃及第十八王朝的第十二位法老。公元前1361年--公元前1352年在位。他是前任法老斯门卡拉的兄弟,也有人认为他是埃赫那吞的兄弟。图坦卡蒙在9岁或10岁的时候继承了王位,并与埃赫那吞的尼斐尔泰悌的三女儿,也曾是埃赫那吞的王妃安凯塞帕吞结婚,因而可以肯定的是他是埃赫那吞的女婿。
  图坦卡蒙与妻子安凯塞帕吞.这一时期保存下了大量的这对夫妻在一起恩爱的画像,表示双方的感情应该是很好的。
  在图坦卡蒙的墓葬中还出土了一盏雪花石膏灯,表面上是看不到任何图案的灯,一旦被点亮,小两口的形象就会出现。
  图坦卡蒙即位的时候,埃及的政治正在经历着一场重大的震荡变动,他原名叫图坦阿吞,意思是“阿吞神的形象”。幼年即位的他,王权实际上被掌控在王太后泰伊、维西尔阿伊和军队司令官郝列姆赫布手中。他们联合复辟了阿蒙神宗教势力,否定了埃赫那吞宗教改革。图坦阿吞也该名成了图坦卡蒙,表示对阿蒙神的重新尊崇。时间大约是在他统治的第四年。此后又将王国的首都从埃赫那吞建造的新都阿玛尔纳迁回了旧都底比斯,并被迫宣布埃赫那吞是罪人。
  图坦卡蒙法老实际上一生都是大权旁落,历史作为有限,但是之所以在后世如此著名就在于,1922年他的墓葬被被英国探险家哈瓦德•卡特 (Howard Carter)在卡尔纳冯勋爵(Lord Carnarvon)的支持下发现,震惊了整个世界,这是古埃及31个王朝中唯一一个经过三千年疯狂的盗墓,被完整的保留下来的法老墓葬。里面出土了包括黄金面罩在内的5000多件重要文物。这是人类历史上最重大的考古发现之一。
  根据图坦卡蒙的木乃伊来看,这位法老死亡时大概在18或19岁。历史没有留下这位法老的死亡原因的记载,考古学家在对他的木乃伊进行的检验时,发现他的头上有一处受伤的痕迹,但在他死以前已经部分治愈,可能是意外受伤,但也不排除被暗杀的可能,因为根据X光照片显示,他头颅后的下方有一个暗点,表示他的后脑可能有被重击的慢性创伤。种种迹象暗示,这位法老可能是被后来篡位的法老,他的大臣阿伊所谋杀。

  在图坦卡蒙去世后不久,他的年轻的寡后安凯塞那蒙,即先前的安凯塞帕吞写信给当时埃及的敌国赫悌王苏比鲁琉马什一世,要求他派一名王子给自己做丈夫,这两封请求的信被保留了下来,暗示王后受到某种外部力量的胁迫,然而,最终被派遣来的王子赞南扎什也被谋杀在去埃及的途中。
  在图坦卡蒙的墓室中还出土了一男一女两个婴儿胚胎的木乃伊,这说明王后安凯塞帕吞曾流产了两次。图坦卡蒙法老没有留下自己的王位继承人。最终阿伊取得了法老的位置,他还娶了了王后安凯塞帕吞,不久这位王后也神秘的死去,阿伊的原配妻子成为了新的王后。
  在围绕图坦卡蒙法老的众多秘闻中,还有一个很著名的是关于法老死亡诅咒的说法。据说1922年11月26日,当卡尔纳冯勋爵打开图坦卡蒙的墓室时曾发现过一个石碑,上面写着“谁打扰了法老的休息,死亡之翼将向谁垂临。”在1923年的4月23日,也就是打开法老墓室的六个月后,卡尔纳冯勋爵突然神秘的死去。人们开始流传其这个死亡的诅咒。在卡纳冯勋爵死后不久,探险队的另一名成员阿瑟•梅斯(Arthur Mace)被人发现昏死在开罗一家宾馆的房间里。接着,看望过勋爵并进入到墓室的勋爵好友乔治•古尔德(George Gould)因高烧不退而死去。而试图借助X射线技术确定法老死因的科学家阿奇博尔德•里德(Archibald Reid),在刚回伦敦开始分析收集到的数据时也撒手人寰。离奇的事情还包括不祥的征兆——就在卡纳冯勋爵死的当天,开罗发生全城大停电,勋爵的狗也在英国死去。
  于是媒体开始纷纷报道此事,此后电影也开始以此为题材,连《福尔摩斯探案集》的作者柯南道尔也宣布相信这个诅咒的存在。
  但是真实的情况是,这个死亡之翼诅咒的石碑从来没有被发现,现在科学家已经证明了,第一批进入图坦卡蒙墓地的人员中非正常死亡的只占5%而已,如果说有什么异常的东西,大概是因为空间的密闭,墓穴中的病菌不能与外界的空气共同进化,从而形成了独立的的进化体,是人类并未接触过的,并且也无法抵抗的。而其他的所谓的法老的诅咒而引起的事件,也有很大一部分是杜撰出来的。卡那冯爵士在进入图坦卡蒙的陵墓后没多久,就突然暴毙,据称是被蚊虫叮咬,死于感染。

  (13)阿伊
  篡夺了图坦卡蒙法老王位的阿伊成为了古埃及第十八王朝的第13位法老,他又名凯帕尔凯鲁拉,(公元前1352--公元前1348年)。这位法老原为埃赫那吞法老的廷臣,并担任了军队重的重要职务,在年幼的图坦卡蒙法老即位的时候,他逐渐掌握了王朝的大权,成为了摄政王。他的前妻叫泰伊,曾经是埃赫那吞的妻子尼斐尔泰悌王后的保姆,在图坦卡蒙神秘去世后,他凭借手中的权力主持了法老的葬礼,并且娶了寡后安凯塞那蒙登上了王位。
  保留下的一个戒指的王名圈中写着阿伊和安凯塞那蒙的名字,似乎可以提供某种证据。但是我们知道安凯塞那蒙依旧是深爱着图坦卡蒙的。在阿伊的墓室墙壁上以及某些残存的文献上,我们仍然能看到阿伊和泰伊在一起的画像。
  阿伊只是短暂了做了三年埃及之王,在这一短暂的统治时间内他重新组织了他的政府,并且扩大了阿蒙神的崇拜。他还献祭哈托尔女神,又为敏神和其他地方神建造了寺庙。除了在西底比斯为自己建造的葬祭庙以外和陵墓外,他的遗物很少发现。阿伊没有继承人,王位最终被另一位权臣郝列姆赫布所僭取。

  (14)郝列姆赫布
  郝列姆赫布,又名杰塞尔凯普鲁拉(公元前1348--公元前1320年),这是十八王朝的末代法老。这位法老自称州的贵族出身,在图坦卡蒙法老时代他被任命为北部埃及军队的司令官,并且在这位年幼的法老一次出征中担任过警卫。此外,他还有“国王的全国土地的代理人”和“王之书吏”的头衔。
  在图坦卡蒙去世后,他得到了新法老阿伊的宠信,因为阿伊没有继承人,在他死后,郝烈姆赫布通过与具有王室血统的穆特诺杰美特结婚而登上了王位。他先前一直驻扎在孟菲斯,在阿伊斯后率领军队前往底比斯,在阿蒙僧侣的主持下举行了登机仪式,但还是把首都定在孟菲斯。他登基后重新立法,力图恢复埃及的秩序,挑选军队中的人员担任要职,而他忠实的军队中的伙伴拉美西斯则成为了他的维西尔和王位继承人;他将军队分成两大军团,分别驻扎在上下埃及。
  在行政方面,他严禁公职人员贪污受贿,特别是制定种种刑法处分贪污的官员。他将埃赫那吞法老的名字从法老名单中勾掉,最终彻底废除了阿吞神的崇拜,恢复了古埃及对阿蒙神的崇拜,修复了从三角洲到努比亚那些荒芜的神庙。特别是在卡纳克神庙修建了著名的多柱厅,这一工程最终在第十九王朝时代完成。在他统治的第十六年,他还率领军队远征西亚,力图恢复国外的领地,并接受国外的贡品,因而大大增加了埃及的国际威望,埃及重新繁荣起来了。

  
楼主麟剑 时间:2018-03-30 07:16:34
  古埃及第十九王朝

  曼尼托记载,古埃及第十九王朝由7(6)或5王组成,总计为209年或194年。这些数字与实际的国王数和年代数有很大出入,但是国名名字基本属实。古埃及第十九王朝同样是古埃及历史一个非常强盛和重要的历史时期,他的创建者就是拉美西斯一世Ramesses I。

  (1)拉美西斯一世
  拉美西斯一世又名门帕提拉,他原名本来叫普拉美斯,生于埃及东北三角洲的阿发里斯城。一个并非王室的职业军事家庭,在第十八王朝的最后十年中,拉美西斯一世一直战斗在末代法老郝列姆赫布周围,深得这位法老的宠爱。以卓越的战功不断获得荣升,从一个军的指挥官,到骑兵部队长官,到将军,“尼罗河口”的管理人,再到维西尔(宰相),还得到了埃及首席大祭司和阿蒙高僧的头衔,担负了行政和全国宗教的重要职务。最终郝列姆赫布法拉抛开自己的亲生子嗣,直接认命拉美西斯一世为自己的王位继承人。
  约公元前1320年,郝列姆赫布法老去世,拉美西斯一世正式登基,改名拉美西斯,意思为“拉塑造了他”;王位名为“门帕提拉”,意思为“拉的权力是持久的”。以此称号来对新王国创建者阿赫摩斯一世的歌颂。古埃及第十九王朝正式登上了历史舞台。
  在这一时代,太阳神拉神已经逐渐与阿蒙神融为一体,拉美西斯一世登基的第一个行动就是重新恢复整修卡纳克神庙的阿蒙大神庙。他指定自己的儿子塞提一世为共同的摄政王,而这位王位继承人已经是一名军队的高级指挥官,雄心勃勃的准备远征叙利亚,重塑埃及帝国的霸权与荣耀。拉美西斯一世在即位一年零四个月后去世,他最终哦被葬在帝王谷内一个仓促建造的墓室。

  (2)塞提一世
  塞提一世 Seti I,又名门玛拉,古埃及第十九王朝法老(公元前1318年—公元前1304年在位;一说公元前1337年—公元前1317年)。
  这位军旅出身的法老即位后,雄心勃勃的要打破古埃及第十八王朝陷入的困境,重新恢复图特摩斯诸位大帝所创立的伟大敌国,写下自己在埃及历史上荣耀的篇章,他发动了对西亚地区的大规模远征,兵锋横扫巴勒斯坦地区,直到叙利亚地区,重新占领的埃及驻防过的堡垒和城市,但是可能最终他又失去了这些地方,所以后来他那位更加英雄的儿子拉美西斯二世大帝再次出征卡叠什。在西方,塞提一世击败了利比亚,重新确立起属于古埃及第十九王朝的霸权。
  在国内,塞提一世开始了新一轮伟大工程的建设,继续修建卡纳克神庙的多柱大厅,在阿拜多斯修建了奥西里斯神的神庙,这一个工程到拉美西斯二世时才完工,在帝王谷,他为自己修建了那里最大的一座墓室。1817年被意大利考古爱好者贝尔佐尼在戴尔巴哈里密室中发现了这位君王的木乃伊,从木乃伊我们得知,这是一位相貌俊俏的君王,他去世时时年60岁。
  塞提一世定都孟菲斯,也曾到过底比斯和东三角洲的阿发里斯处理一些政务,这位法老的王后叫图雅,他为他生下了两个女儿,还有一位古埃及历史上最伟大的君王拉美西斯二世大帝。
  值得一提的还有,好莱坞两部著名的《木乃伊归来》电影和梦工厂的动画电影《埃及王子》中的法老王的历史原型就是都塞提一世。

  (3)拉美西斯二世
  他是古埃及历史上最为长寿的法老,在当时一般寿命不超过50岁的人中,他活到了96岁。
  他是古埃及拥有最多妻子和孩子的法老,至少有4位正妻和6名侧室,后宫其他佳丽超过500人。他有96个儿子和60多个女儿,其中很多子女都先他而去。
  从亚历山大到南方的阿布辛贝,他留下了古埃及最多的历史古迹。
  在他执政的一生中,是古埃及文明最后的辉煌时代。而根据有些历史学家的考证,他就是《圣经》中《出埃及记》中提到的那位埃及法老。他就是古埃及第十九王朝的第三位法老--拉美西斯二世。
  开罗博物馆里面陈列着这位法老的木乃伊,让我们今天依旧能看到这位君王的面孔。古埃及历史上叫拉美西斯这个名字的法老有11位之多,但是能够称得上大帝称号的只有拉美西斯二世。
  拉美西斯二世生于公元前1314年,卒于公元前1237年。公元前1304年,年仅10岁的拉美西斯二世已经开始独立的领政了。第十九王朝首都定在北方,今天开罗附近的孟菲斯,而不是南方的底比斯,拉美西斯二世又修建了三角洲地区的官邸培尔•拉美斯“Pre-Ramesse”(“拉美西斯之家”)作为行政中心。这是为了维护埃及帝国对于巴拉斯坦和叙利亚地区的霸权的需要。
  拉美西斯二世即位的头三年积极整顿内务,为其对外征服做好准备。这位伟大的君王,还是以为伟大的建筑师。他要恢复埃及帝国的无尚荣耀,在阿拜多斯这一古代王陵所在地,他为自己的父亲塞提一世树立了著名的神庙。在卡纳克神庙,他完成了多柱厅的建设,在卢克索神庙,他增加了一座塔门和中庭。这些伟大的建筑至今很完好的保存了下来。在西底比斯,他为自己建造的葬祭庙“拉美修姆”是法老葬祭庙中规模最大,保存最完好的一座。
  而最令世界称奇的是为震慑努比亚,他在南部修建的阿布辛贝神庙。这座神庙已经和金字塔一样成为了古埃及最具有象征意义的建筑。
  这座神庙与古埃及传统的堆砌石头式的建筑方式不同,他是在整个山体上雕刻出来的。美国后来修建总统山的灵感就来自于阿布辛贝神庙。但是凭借现代技术美国人和古埃及人打了个平手,双发都差不多用了20年才完成同样浩大的工程。
  选择这样人迹罕至的地方建造这样浩大的工程是为了震慑南方的努比亚人,在神庙上雕刻着拉美西斯二世俘获的努比亚战俘的雕像。
  在神庙内部的墙壁上,雕刻着拉美西斯二世指挥作战的英姿。
  在神庙的最深处,供奉着阿蒙、拉-哈拉凯悌、普塔三位神,和他自己的雕像。四者并肩而坐,显得这位君王是多么的自大。据说洞窟内全长60米,每年2月21日拉美西斯二世生日,以及10月21日拉美西斯二世加冕日时,阳光可穿过60米深的庙廊,洒在拉美西斯二世的雕像上,而他周围的雕像则享受不到太阳神这份奇妙的恩赐,因此人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”。把这一天称为“太阳日”。现因建筑阿斯旺大坝,1968年开始,庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处,“太阳日”也分别延后一天。3000多年过去了,这个不知是巧合还是古埃及建筑师精心计算的奇观之谜,一直未能破解。
  在阿布辛贝神庙的旁边,他还为哈托尔女神和他最喜爱的妻子尼菲尔泰丽王后开凿了一座规模稍微小一些的岩窟庙。他称她为“最美的女人”、“最好的女人”“伟大的王后”。她为法老生下了六个子女:两个女儿和四个儿子,但都因早逝而未能继承王位。
  此后拉美西斯的王后是伊塞诺弗列王后,他的女儿宾塔奈特和美丽塔蒙。在拉美西斯二世53岁的时候,他又迎娶了赫梯国王哈吐什里三世的长女。
  拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世,经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人,他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送,向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后,送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发,在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外,还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏,最后陵墓的大门被封上,以便让法老能平安地长眠。但事与愿违,几十年以后,陵墓内陪葬的宝物洗劫一空,而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带,偷取藏在内部的黄金饰物,大约在公元前1000年,拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里(Deirel Bahari)的哈特谢普苏特(Hetshepsut)神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗(Gaston Maspero)发现并最终安放在埃及国家博物馆内,并且至今保藏。
  拉美西斯二世身高1.76米,比普通人高出10厘米。从拉美西斯二世的木乃伊中我们可以了解到,这位法老有着突出的下颚,长而细的鼻子和小而精密的眼睛,厚唇大耳,他发色鲜红,不同于常人,这是当今保存最完好的古埃及木乃伊之一。
  拉美西斯二世在即位后,用三年时间整顿了国内政务,然后便开始积极筹划恢复埃及帝国对西亚地区的霸权,他当时面临的主要对手是西亚地区的赫梯帝国。赫梯帝国在叙利亚地区建立了一个重要的军事据点--卡叠什。
  公元前1275年4月拉美西斯二世组织了一支由两万名士兵和200辆战车组成的庞大军团进军卡叠什。拉美西斯将军队分成四个军团,其名称分别为阿蒙(Amon)、布塔(Ptah)、拉(Ra)和塞特(Seth)。他本人率领阿蒙军团。
  在拉美西斯的军队越过黎巴嫩来到奥伦河河岸的时候,他误中了两名冒充是赫梯逃兵的人送来的伪报,说赫梯主力尚未赶到,埃及可以轻易的占领卡叠什。结果拉美西斯二世不等其他三个军团会合,自己亲自率领阿蒙军团直接扑向了卡叠什。
  当拉美西斯到达卡叠什城外的时候,又抓到了两名赫梯俘虏,严刑审问之后他才知道,原来赫梯帝国的军队已经在这里给他布下了包围圈,而远离他1.5英里的拉军团已经被赫梯方面伏击所击溃了,然后向北加入对拉美西斯阿蒙军团的厄包围。仓促迎战和图为的拉美西斯深陷陷阱,赫梯军队一度逼近他身边的近卫军。
  但是当赫梯军队攻入埃及的营盘的时候都忙于抢夺财务,没有乘胜追击,而埃及方面的普塔军团即时赶到增援,拉美西斯发动反击,挽回了溃败的局面,进而发动反攻击退了赫梯的军队。虽然最终在战场上反败为胜,但是夺取卡叠什的战略目标并没有实现。未能夺取西亚地区的霸权。
  这场战争实际上双方打了个平手,但是双方又都把自己描绘成胜利者,拉美西斯二世更是把这场战争雕刻在他所有的神庙之上。生动的战争场面和文字记录,使这场战争成为了我们了解的最详尽的一场古代战争。
  卡叠什之战之后,埃及与赫梯双方断断续续的又进行了长达16年的战争,双方一直相持不下,也都疲惫不堪,而此时亚述帝国迅速崛起,赫梯方面为了避免腹背受敌,主动提出与埃及方面媾和,而拉美西斯二世也决定结束这场战争,于是有了人类历史上第一份和平条约。
  卡叠什之战,埃及与赫梯实际上打了个平手,虽然双方各自都声称自己获得了重大的胜利。拉美西斯二世更是把这场战争的胜利雕刻在每一座神庙与建筑之上。此后双方进行了长达16年的拉锯战,势均力敌的情况使得双方形成了一个“双输”的局面,极大的耗费着国力,而此刻亚述帝国的崛起无疑给埃及和赫梯带来了“鹬蚌相争、渔翁得利”的潜在威胁,其中对威胁感到更直接的就是与亚述接壤的赫梯王朝。
  于是,在拉美西斯二世执政的第21年,赫梯王朝新登基的国王哈吐什里三世就带着合约草案觐见了拉美西斯二世,拉美西斯二世在此基础上草拟了自己的和平条约草案交给了赫梯,双方正式签订了和平条约,结束了战争状态。
  这份条约签订的意义重大,这是人类历史上第一次以和平条约的形式解决两国之间的战争,和平条约一式两份,赫梯的条约原文刻在银板上,并有抄本的若干片段。埃及象形文字的条约原文刻在卡纳克神庙和拉美修姆祭庙的墙壁上,至今仍然可以看到。联合国将这份和平条约收藏,也意在追寻和平。
  既然是人类的第一份《和平条约》便有很多树立的规范,成为某种先例。这份《和平条约》确定了两国之间的永久和平,“在他们之间永不发生敌对”,“永远不侵入”对方的“领地”;遵守先辈时期的“公正条约”和现在“所订立的(合约)”,而最让人惊奇的一点,条约中还规定了双方在军事上有相互支持和援助的义务。条约的最后还有神对违约者的威胁和对守约者的加恩承诺。这份人类最早的和平条约其一诞生就具有了现代完备的一部国际和平条约的基本要素。
  在这份条约中埃及和赫梯一方面确定了“永久有美好的和平和美好的兄弟关系”。另一方面,实际上也划分了两大帝国的霸权范围。条约中指出“按照自己愿望确定每一个国家自己的边界”,实际上涉及了对叙利亚和巴勒斯坦地区的瓜分。
  此外,条约还有一个有意思的地方,就是双方互不接纳对方的“亡命者”,而且还要把他引渡到对方。“亡命者”不论是贵族或平民,对于国家来说都是一种威慑力量,双方在这个问题上达成了原则上的一致。
  条约签署后,两国恢复了和平交往。赫梯国王哈吐什里三世先后将自己的长女和次女嫁给了拉美西斯二世,以政治上的联姻进一步巩固两国的友好关系。

  
作者:dadaohjzzp 时间:2018-03-30 11:17:40
  罗塞塔碑很有名,不过罗塞塔这个地方在两千年前应该还是海滩,是尼罗河三角洲的冲击平原。如果在上海发现一块秦汉石碑,是不是有点搞笑。
作者:狗蛋sama 时间:2018-03-30 12:05:50
  古埃及壁画保存的真好,跟新的一样,8000年啊,古埃及金字塔里那么多宝贝,居然没有被盗,看来古埃及人民真的不爱财啊,哪里像某国的摸金校尉,古埃及建筑保存的也好啊,哪里像某国连唐朝的建筑都寥寥无几,更别提被项竖子一把火烧了的阿房宫了!唉,这么厉害的古埃及文明居然断了,真是老天不长眼啊!再看看垃圾某国,活五千年还不死,简直天理难容!
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 19:01:23  评论

    更搞的是,8000年啊,大伙的服饰基本就一个款式。连猴子都有各种种类,但他们的服饰坚持8000年不换。如果真有这样的文明也真该灭亡,太没创新精神了。
我要评论
楼主麟剑 时间:2018-03-31 07:50:43
  (4)美楞普塔
  拉美西斯二世去世的时候已经是92岁的高龄了,他的好多儿子都已经先他而去了,最终即位的是他的第十四子美楞普塔,这是他与伊塞诺弗列王后的孩子。美楞普塔成了古埃及第十九王朝的第四任法老,但是即位的时候也已经是50多岁的高龄了。
  美楞普塔接手的是一个危机重重的帝国。帝国的边防与军队的战备都很松弛,而利比亚和“海上民”则开始入侵三角洲地区。所谓“海上民”主要来自小亚细亚和爱琴海沿岸的一些岛屿上。
  美楞普塔请示在底比斯的阿蒙神神喻,神灵准许他们战争。孟菲斯的普塔神在其梦中给了他一把弯刀。美楞普塔进军到了皮耶尔的一个不确定的地方,双方发生战斗。激战六个小时后美楞普塔赢得了胜利。根据《卡纳克铭文》记载,敌人总共被杀死了9376人,但实际上利比亚人是6359人、非利比亚人是2370人,总数8729人。而在《阿特里毕斯石碑》上记载的被杀者9300人,被杀和被俘者18000人。利比亚的首领穆罗伊单独逃跑,但是回去后很快被自己的兄弟取代了。
  《胜利颂》,即所谓的《以色列》石碑也记载了战争的进程:“
  诸王被打到,说:‘萨拉姆”
  在九弓(外国人)中没有一个人保留了他的头,
  捷赫努荒废,
  赫梯被平定
  迦南与每一个不幸者一起被劫掠,
  阿斯卡隆被攻陷,
  盖泽尔被夺取,
  耶诺阿姆成为不存在的东西一样。
  以色列被荒芜,其子孙断绝;
  巴勒斯坦因埃及变成了寡妇。
  所有地方被统一,它们被平定;
  每一个骚动的人被像拉一样的,每天赋予生命的美楞普塔王所束缚。”
  这块石碑除了利比亚,还提到了赫梯、巴勒斯坦和以色列等地方。所以碑文是这位法老对整个西亚征服的颂歌。值得注意的是这是古埃及公文中唯一一次提到以色列这个名字,这块石碑发现在1986年,有人也推断他是《圣经》中出埃及记的那位埃及法老,我们不得而知,但是在他统治的中期以色列人已经定居在了巴勒斯坦。
  美楞普塔对巴勒斯坦地区的作战可能被夸大了,他在孟菲斯的普塔神庙附近,现在的米特•拉希那村建立了一座新王宫。在阿蒙霍太普三世的葬祭庙西北也为自己建造了一座葬祭庙,在帝王谷为自己建造了铃木。根据他的木乃伊推测,他可能活到62岁,也有人说他活到70岁。

  (5)阿蒙美西斯
  在美楞普塔法老去世以后,第十九王朝合法的王位继承顺序中断,拉美西斯二世众多的子孙之间不断发生争权夺位的事件。
  阿蒙美西斯Amenmesses短暂掌握了国家的政权,他的名字没有出现在王名圈中,这暗示他并非一位合法的法老而是一位篡位者。但他的陵墓是在帝王谷中发现的,说明他具有王者身份。他是古埃及第十九王朝的第五位法老,但是留下的生平事迹很少,统治时间估计不超过五年。在帝王谷墓室中的纪念物表明,他的母亲可能是拉美西斯二世的女儿或者孙女塔卡耶特。他的配偶是巴克特维勒,并且可能是提阿,而她或许还是后来的王位继承者西普塔的母亲。

  (6)塞提二世
  公元前1224年,当美楞普塔法老去世后,第十九王朝的王位继承顺序发生了一些混乱,塞提二世,又名乌塞尔凯普鲁拉,应该算作第十九王朝的第六位法老。时间在篡位的阿蒙美西斯之后。后世的拉美西斯三世只承认塞提二世为美楞普塔法老的直接继承者。
  塞提二世是美楞普塔和王后伊丝特诺弗列特之子,在十分困难的条件下统治了埃及六年。留下了少得可怜的建筑遗迹。他的妻子是特沃丝拉王后,他的王子叫塞提•美楞普塔,但是很年轻就夭折了。死后葬于帝王谷,但是铃木和葬祭庙都被破坏了。其他的事迹我们无从知晓。

  (7)西普塔
  西普塔(Siptah),又名埃赫拉塞泰帕拉•美楞普塔,是古埃及第十九王朝的第七位法老,但是他的王室血统身份尚不确定。在慕尼黑博物馆里面一尊破损的雕像上,西普塔的小雕像坐在特沃丝拉像的膝上,暗示着两者可能是母子关系。
  有人认为他是直接继承的塞提二世法老的王位,也有人认为他是靠着一名叙利亚王家管事,后来当上十九王朝维西尔的巴依才登上的宝座。
  西普塔法老是年少登机,塞提二世的寡后特沃丝拉摄政。在西普塔即位的第六年,他就神秘的失踪了。究竟是被废黜还是死掉,我们都不清楚。但是,在他消失以后,他被记载领导了对努比亚的远征,估计是有人将这一事件划归到他的名下的。
  他的陵墓在帝王谷,但是被另外的法老所侵占,自己的葬祭庙未完成就遭到了破坏。

  (8)特沃丝拉
  特沃丝拉是古埃及第十九王朝的末代女王,她是古埃及历史上思维女摄政王之一,另外三人分别是第六王朝的继尼托克丽丝、第十二王朝的索布克尼弗鲁、第十八王朝的哈特谢普苏特女王。
  特沃丝拉,又名西特拉1美丽塔蒙,她本是塞提二世法老的寡后,在西普塔法老时代,她掌握了埃及大权。西普塔在即位的第六年神秘的消失了,她在此之后以合法身份取得了王位。
  这位末代女王的统治情况我们所知不详,从遗留下来的浮雕和印记来看,她统治期间得到了宠臣巴依的支持,她在帝王谷建筑了一座飘来能过的陵墓(14号),但是这座陵墓后来被第20王朝的创建者塞特那可特所侵占。

  
楼主麟剑 时间:2018-04-01 07:57:26
  古埃及第二十王朝

  (1)创建者塞特纳克特
  第十九王朝末期爆发的伊苏尔大起义,最终推翻了第十九王朝的统治。《哈里斯大纸草》里简单记述了关于这次起义。
  “埃及的国土,以及所有的人,又得听天由命了。他们许多年没有首长,直到另一个时刻的到来。埃及的土地落在诸大臣和各城市统治者手中。一个杀戮一个,不论在贵族之间,或是在平民之间。此后另一个时刻到来了。这事贫困的年代,那时一个叙利亚人名为苏伊尔(意为“僭主”)的成为首长。他迫使全国只对他一个人纳贡。他把自己的同谋者结合起来,进行劫掠。他对待神也像对待人一样,神庙里的祭祀也中断了。”
  从上述记载中可以看到,当时的埃及政府已经瘫痪了,伊苏尔可能是一个叙利亚籍的奴隶,依靠武力发动起义,夺取了政权,导致了第十九王朝的灭亡。
  “最后,当神可怜并依法整顿好国家在正常的道路上,他们确立了从他们生出来的自己的儿子作为他们的统治者••••••拉之子,塞特那克特••••••”。“他按照自己的狂暴来说类似于塞特,他恢复了叛乱之前的全国秩序。”(《哈里斯大纸草》)
  显然,最终塞特克特镇压了伊苏尔起义,创立了古埃及的第二十王朝。
  关于古埃及的第二十王朝,曼尼托记载,它是由底比斯的12位王组成,统治了135或178年。但是却没有留下王名,埃及学者从有关纪念物上整理出来的第20王朝国王共10名,总共115年。
  塞特那克特,这位开国法老又名乌塞尔考拉。他即位初期的情况不详,仅仅维持了五年的统治。他任命了自己的儿子为王位继承人,他的配偶叫梯美楞尼丝。他设计了自己的王陵,但是最后没有完成,可能他的木乃伊陈放在了特沃丝拉准备的墓室中。
  (2)拉美西斯三世
  拉美西斯三世Ramesses III,,?—约前1166年,这是古埃及第二十王朝的第二位法老,他又名乌塞尔玛拉•美里阿蒙。是古埃及第二十王朝开国法老塞特那克特和王后梯美楞尼丝的孩子,公元1198年,他以与父亲共治的身份登基。这是古埃及新王国时代最后一位伟大的法老,他身处的历史时期正是埃及帝国由盛转衰的历史转折期。
  拉美西斯即位的头四年,几乎没有留下什么记录,但是在其统治的第5----第11年,发生三次重要的战争。根据拉美西斯三世在美迪奈特哈布祭庙的画面和铭文来看,拉美西斯三世在他登基的第五年发动了对利比亚人的战争。战争的起因似乎是拉美西斯三世干扰了捷赫努首领的即位,因此利比亚、美什维什和塞皮德的部落联合,再次入侵埃及。拉美西斯三世仿效先辈,打败利比亚的美楞普塔法老一样,请示底比斯的神喻,神送给他一把弯刀,坚定了他决战的信心。最终拉美西斯三世打败了利比亚人的入侵,杀死敌人12535,至少1000名俘虏被带到了埃及服劳役。
  在他即位的第八年,发生了形势更危机的第二次战争,美迪奈特哈布在第2塔门的铭文写道:“在小岛上的“北方人”骚动不安,有一个时期陷入混乱。从凯提(赫梯)、考狄、卡赫美什、阿尔瓦德、阿拉萨,没有一个人站在他们的面前,他们被劫掠。【他们】在阿摩尔的一个地方【设立】营垒。他们使他的人民孤独,而他的土地就像是不存在的那样。他们用在他们面前已准备好的火焰,朝向埃及而来。他们的主要同盟是帕来塞特(按:后来成为圣经上的腓力斯汀)、塞克勒、塞凯列什、狄念(按:或许是《伊利亚特》中的载奈奥)和维舍什“。这些北方同盟或者说是”海上民“,越过了卡赫美什等地,继续进军到叙利亚海岸,埃及帝国的北部边界。北方同盟不仅是大规模入侵埃及,而且还有他们的妇女和子女随从,所以,在海面上还有强大的舰队护送。拉美西斯三世动用了他在巴勒斯坦的驻军组织他们的入侵,同时在海湾和河口,或许是尼罗河河口之一的地方诱使敌人的舰队进入全套,将他们歼灭。根据上述的同一处铭文记载:”他们被拖走,被消灭和被安放在海岸上,杀死并堆积在他们的舰船的首尾,而所有他们的财产被扔在水中••••••。至于说到九号(外国人),我夺取了他们的土地和他们的边界;他们被增加到矿山上。”
  两年以后,被拉美西斯打败的利比亚人卷土重来,利布和美什维什部落在其他五个不明情况的部落支持下,向三角洲一栋。这种和平的渗入已经进行了多年了,显然取得了一些成效。拉美西斯三世依靠西部边界要塞的驻军力量,驱逐了利比亚人。在这次战役中,拉美西斯三世杀死敌人2175人,捕获了2052名俘虏和558名妇女和孩子。《哈里斯大纸草》中还提到了他对塞尔山区的埃道米特斯的远征。至于努比亚方面,在拉美西斯三世时代已经埃及化了,对帝国构不成实质性威胁,所以提到的所谓远征,估计也就是不超过对游牧民的惩罚性袭击。
  这三场连续的自动防御战下来,拉美西斯三世依靠其强大的无力为埃及帝国赢得了最后一段强盛时期的和平和安宁。《哈里斯大纸草》这样写道:“我建设了具有树木和青青草木的整个国家,我准许人民在它们的遮蔽下;我令埃及的女人自由地履行到她想去的地方,因为没有外国人或任何人在路上伤害她。我容许步兵和战车兵在我的时代定居下来,舍尔丹和凯赫克在他们城镇中,位于他们的内地【范围】;他们已没有恐怖,因为没有来自努比亚的破会或者来自巴勒斯坦的敌人,而他们的弓和他们的武器被放在武器库的旁边。”
  在战争赢得和平后,拉美西斯三世着手国内的建设事业。根据《哈里斯大纸草》的记载,拉美西斯三世在培尔•拉美斯建立了塞特神庙,在底比斯建立了王宫和寺庙,在底比斯建设的五座寺庙已经有三座被确认:在卡纳克2座,第3座在他的西底比斯的美迪奈特哈布的葬祭庙。后者是古埃及流传下来的葬祭庙中保存最完好的:纳巨大的塔门和浮雕铭文对于今天了解横跨地中海的民族迁移提供了重要的资料。
  在经济方面,拉美西斯三世派遣远征队到蓬特交换产品。到阿提克远征,开采那里的铜矿;还有对塞拉毕特卡迪姆的绿松石矿的开发。
  拉美西斯在倾尽努力维持一个和平安宁和繁荣昌盛的帝国,但是他的晚年,一系列的宫廷阴谋和工人暴乱,以及盗墓劫掠事件,王权迅速衰落,埃及帝国的霸权也开始动摇。
  在拉美西斯三世的晚年发生了一次古埃及历史上著名的阴谋篡权事件。根据都灵司法纸草等文献的记录,拉美西斯三世的第二位妻子泰伊为了把她的儿子蓬特维拉推上法老的位置,导演了一幕谋杀拉美西斯三世的宫廷悲剧。
  这次阴谋因为泄密而败露,根据留下来的审判的纸草文献来看,被卷入阴谋活动的不仅有后宫的女人,而且也有大管家帕比卡蒙,膳司美塞德舒拉、膳司普卢卡(“吕底亚人”)和膳司奈奈(利比亚人)等一些官员。此外,还有军队指挥官帕伊斯以及努比亚射手指挥官毕耶尼姆瓦斯特。这场阴谋事件除了王妃泰伊外,至少已经知道了阴谋中的28人的名单和一些不知名的女人。王妃泰伊最后的命运我们不知道,文献中没有关于她的审判记录。有6个人首先被处理,22人被判有罪,包括大管家帕比卡蒙,膳司美塞德舒拉,指挥官毕耶尼姆瓦斯特和宝库监督帕拉,此外还有后宫大门的官吏的妻子6人。刑罚没有规定,但必定处死了。第2次起诉没有提到审判,结果6个人被定罪,包括军队指挥官帕伊斯。第3组的4个阴谋者除了3名膳司外,还有年轻王子蓬特维拉。所有4人被定有罪,而且准许自杀。第4次起诉是关于参与此案审判的不法的法官及其同伙。
  为了审判这一阴谋,成了了一个特殊的法庭委员会,由法庭官吏和军官等12人组成,其中包括白屋监督两人,军旗持有者,步兵军旗持有者。国王传令官,书吏、档案书吏和5名膳司。而最令人感到吃惊的是12名法官中竟然有5人贪赃枉法,与被告发的女人和男性罪犯狂饮而被审判:1名判刑自杀,3名割掉鼻子和耳朵,另外一名被严厉谴责。这次阴谋被平息下去了,但是拉美西斯三世不久就死去了,可能还是与此事有关。
  然而以这位法老的去世为标志,古埃及第20王朝接下来的宫廷阴谋更是层出不穷,而属于整个新王国的霸权也彻底跌落了。
  (3)-拉美西斯四世
  拉美西斯三世之后的所有法老都以拉美西斯这个名字命名,拉美西斯四世Ramesses IV,又名乌塞尔玛拉•塞泰帕那蒙,晚些时候改名为希克玛拉•塞泰帕那蒙,古埃及第二十王朝第三位法老。他是拉美西斯三世的第五个儿子,拉美西斯三世执政了22年,他的四位兄长都在先于他去世,所以他最后继承了王位,但是也有人怀疑他继位的合法性。他统治的時期为公元前1151年—前1145年或公元前1155年—前1149年。
  拉美西斯四世统治的第二、三年开始探查和远征哈马马特干河采石场。远征队共有8362人,其中步兵5000人,这是古埃及同类远征中规模第二大的一次。
  拉美西斯四世在西底比斯的戴尔巴哈里建立了两座大神庙,并继续装饰和完成了他的父王在卡纳克神庙中建立的孔苏神庙。他还在西底比斯他的父亲的大建筑附近建筑了一个小葬祭庙。但是他的建筑大部分没有完成。
  拉美西斯四世的陵墓建于帝王谷,从保存下来的木乃伊来看,他是一个秃头,长鼻子和身材短小的人。
  (4)拉美西斯五世
  拉美西斯五世,又名乌塞尔玛拉•塞凯帕楞拉,古埃及第20王朝的第四位法老。塞特那克特四世与王后塔•奥帕特之子。他在塞勒塞拉沙石场和西奈矿山进行开采,在地王国为自己建筑标准的陵墓和祭庙,在赫利奥坡里斯和布亨从事建筑。
  这位法老时期留下了著名的一个公文书,即威尔伯纸草,这是后世学者研究古埃及新王国时代财政状况的重要文献。这篇纸草中还记载了当时阿蒙僧侣集团已经占有了大量的土地。拉美西斯五世仅仅统治了四年,在35岁的时候就过早的去世了。根据后来对他的木乃伊检验他死于天花。但是他的头部有一个明显的创伤,不确定是死前还是死后留下的。拉美西斯死后两年才被埋葬,而不是通常的70天后下葬。有人推测他生前,王位就已经被篡夺了,但是也有人认为是由于过早的死亡,陵墓还没有及时建造完成。
  (5)拉美西斯六世
  拉美西斯六世,又名尼布麻拉•美里阿蒙,他是古埃及第二十王朝的第五位法老。他可能是拉美西斯三世的二子和拉美西斯五世的叔父,但也有学者认为他是拉美西斯三世的孙子。在美迪奈特哈布柱廊上的拉美西斯三世二子的名单上,最初并没有拉美西斯六世的名字,因为所有的图像的名字被留下空白,包括国王本人。拉美西斯六世在卡纳克神庙刻下了他的王名圈,而且也包括在其他一些地方。这些现象也许是王室内部权力斗争的痕迹。拉美西斯六世可能是一位篡位者。
  (6)拉美西斯七世
  拉美西斯六世是新王国最后一位将王名留在西奈半岛上的法老,从他开始古埃及的王权与霸权都进一步衰落。
  拉美西斯七世,又名乌塞尔玛拉•美里阿蒙•塞泰帕拉,是拉美西斯六世的二子,他在拉美西斯六世之后成为了古埃及第二十王朝的第六位法老。他的一生只留下了一座在帝王谷的陵墓,此外什么都没有保留下来。通过他那个时代的纸草文献我们可以看出,当时阿蒙神庙的地产已经遍布埃及,并且大量征收税粮运往底比斯。
  他统治时期埃及的经济形势进一步恶化,出现了严重的通货膨胀。
  拉美西斯七世有一个二子,但是没有活到继位的时候。在学界,关于拉美西斯七世和八世之间继位的前后顺序和时间还有争议。拉美西斯七世统治时间有人认为一年,也有人认为七年。
  (7)拉美西斯八世
  拉美西斯八世,又名乌塞尔玛拉•埃赫那蒙,古埃及第二十王朝的第七位法老。在美迪奈特哈布的国王名单上,拉美西斯六世和八世之间没有其他王名。因此有人认为他在拉美西斯七世法老之前。有学者认为他是拉美西斯三世的二子,也有人认为他和拉美西斯七世都是拉美西斯六世的二子。
  他的统治时间可能是七年,但是如果拉美西斯七世统治时间是七年的话,那么他统治年限应该是一年。他的墓室至今尚未发现,可能还隐藏在帝王谷。
  (8)拉美西斯九世
  拉美西斯九世,又名尼斐尔卡拉•塞泰帕拉,古埃及第二十王朝第八位法老。在他统治时代埃及帝国已经是内忧外患同时爆发了。利比亚的两个部落开始骚扰底比斯地区,五年后他们迫使底比斯陵墓建造出于停顿,并且不断向东底比斯地区渗透。
  埃及当时通货膨胀更为严重,粮食价格进一步提高,只能以定量的方式供应西底比斯的雇佣工人,从而引起了贫困工人的盗墓活动。而阿蒙宗教僧侣集团的力量还在不断扩张,这些高僧盘踞底比斯,行使全部宗教和某些政府职能,拉美西斯九世法老只能萎缩在三角洲地区新都的官邸。
  (9)拉美西斯十世
  拉美西斯十世,又名凯帕尔玛拉•塞泰帕拉,古埃及第二十王朝的第九位法老。他留下的文献很少,统治时间可能是3年或9年。在他统治的第三年因为坟墓工作的工人没有即时领导口粮而怠工。社会骚乱频现,盗墓活动猖獗,他仅仅留下了少许纪念物和帝王谷中的一座陵墓。
  (10)拉美西斯十一世
  拉美西斯十一世,又名门玛拉•塞泰帕普塔,古埃及第二十王朝和新王国的末代法老。在持续的衰亡之中,古埃及第二十王朝和整个新王国最终在这个软弱无力的法老手中断送了。
  在拉美西斯十一世统治末期国内矛盾冲突严重,政局混乱。阿蒙僧侣集团凌驾王权之上,埃及的海外霸权丧失殆尽。在拉美西斯十一世去世以后,埃及帝国被荷里霍尔与斯门德斯两大家族瓜分,帝国灭亡。

  
作者:明月带刀 时间:2018-04-01 08:02:09
  文字没有,信史也没有,全靠猜,居然能搞出个编年表,真能造假。

  已经有人论证过了,古埃及、古希腊都是造假的文明
作者:明月带刀 时间:2018-04-01 08:18:18
  造假
作者:明月带刀 时间:2018-04-01 08:18:26
  造假
作者:小小hongq 时间:2018-04-01 16:27:32
  造假
作者:小小hongq 时间:2018-04-01 16:27:52
  造假
作者:小小hongq 时间:2018-04-01 16:28:28
  白皮狗继续努力,假货就是假货
楼主麟剑 时间:2018-04-02 08:16:09
  古埃及第二十一王朝

  根据曼尼托的记载,古埃及第二十一王朝由塔尼斯的七位法老组成,总共统治时间位130年,其中有五位法老的名字能够和纪念物上的王名等同起来。其统治年限还没有得到考古学的证实。
  (1)第二十一王朝的建立者叫斯门尼德,他原名位聂斯伯尼布德,显然与纪念物上的赫杰凯帕拉•塞泰帕拉位同一人。在拉美西斯十一世死后篡夺了王位,创建了第二十一王朝。
  斯门德斯,本是三角洲地区的土著贵族。他在塔尼斯开始发迹,在拉美西斯十一世之后与荷里霍尔瓜分了埃及,他直接掌控了下埃及。他合法的王位继承性可能是通过与坦塔蒙的结婚来实现的。坦塔蒙可能是与先前的王室家族有联系。他在塔尼斯建立了常设的首都。荷里霍尔虽然掌握了上埃及,但是他仍然承认斯门德斯的法老地位。在塔尼斯附近发现的一个“卡诺匹斯”罐,证明了他死后埋葬在这里。
  (2)阿蒙涅姆尼苏,相当于曼尼托的第二十一王朝的第三位法老尼斐尔契里斯,而尼斐尔契里斯等同于尼斐尔卡拉,后者的名字出现在一个保护弓的末端的金套上。阿蒙涅姆尼苏死后埋葬于塔尼斯的普撒塞尼斯一世墓室的附近,后来为了防止盗墓,把他的木乃伊和葬物转移到普撒塞尼斯一世的墓中。所以,后来他们一起被发现。
  (3)普撒塞尼斯一世,是普撒凯姆尼王在曼尼托时代的读音,被排列为曼尼托第二十一王朝的第二王,按照现代埃及学的研究,他可能是这个王朝的第三位法老。曼尼托记载他统治的年限为46年,而实际上最多不超过19年。“普撒塞尼斯”一名意思为“星星显现在底比斯”,似乎说明他在底比斯的地位和影响。本世纪三、四十年代在塔尼斯发现的第二十一、二十二王朝墓室中最有价值的就是他的墓室。在其墓室内具有丰富的丧葬物品,包括石棺,各种类型的器具和宝石镶嵌的装饰品。第二个墓室是他的姊妹和妻子穆特诺吉美王后的棺室。从保存至今的,带有他名字的许多纪念物来看,他可能是这个王朝最杰出的一位法老。
  (4)阿蒙尼摩普,相当于曼尼托王名表上的阿蒙诺福提斯,集成了其父亲普撒塞尼斯一世的王位,成为第二十一王朝的第四位法老。曼尼托记述他的在位时间为9年,但他的同时代的一个木乃伊绷带注明日期是“他在位的第49年”,至少延长了40年。
  (5) 西阿蒙,第二十一王朝第五位法老,在纪念物上的名字西阿蒙,似乎可以代替曼尼托王名表上暧昧的第五、第六王奥索考尔和普塞奈奇斯,统治时间为17年。
  (6)普撒塞尼斯二世,第二十一王朝第六王或末代王。他是荷里霍尔的后裔,原是底比斯的高僧。在塔尼斯王西阿蒙去世后,他掌握了整个国家的最高统治权,并且把他的官邸搬到了塔尼斯。在阿拜多斯的塞提一世神庙中的一块象形文字粗刻铭文上,记载了他的头衔和权力:“上下埃及之主,两地的君主,提特凯普鲁拉,阿蒙•拉所选定者,诸神之王,阿蒙拉之高僧,诸神之王,拉之子,显现的君主,第一人,在军队之首位的普撒塞尼斯”。在下面借着还有“阿普塞尼斯”的记载。所谓“法老的第一人”,虽然是篡夺王位前的称号,最后保存下来。

  
楼主麟剑 时间:2018-04-03 07:10:14
  古埃及第二十二王朝

  根据曼尼托的记载,古埃及第二十二王朝由布巴斯梯斯的9王组成(据阿夫利坎努斯),其中保留的塞松契斯,奥索尔通和塔凯罗提斯3王名,显然相当于舍尚克,奥索尔康和塔凯罗特,其余6王名没有保存下来。曼尼托记载第二十二王朝总计120年,而实际上是230年。
  (1)舍尚克一世是第二十二王朝的开国法老。《圣经》尚把他的名字译为示撒,他是出身利比亚部落的王公或族长的后裔,被称为“美什维什的伟大首长”,似乎定居于中埃及的赫拉克利奥坡里斯,但传统上说的是尼罗河三角洲的布巴斯梯斯。在第二十一王朝普撒塞尼斯二世法老去世后,他进入了塔尼斯,可能未经斗争就取得了王位,并以布巴斯梯斯为首都。他的儿子奥索尔康与普撒尼塞斯二世的女儿结婚,以加强王位的合法性。
  为了控制上埃及底比斯僧侣集团的势力,舍尚克一世任命他的儿子为阿蒙高僧。大约在公元前930年,舍尚克一世出兵巴勒斯坦,干预所罗门王之子罗波安继承王位。根据《旧约全书》记载,“罗波安王第5年,埃及王示撒撒谎那个来攻取耶路撒冷,夺取了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺了所罗门制造的金盾牌。”舍尚克一世在卡纳克神庙第2塔门和大列柱厅的西侧,建造了带有新列柱的前庭。在神庙的浮雕尚记载了舍尚克对巴勒斯坦进军的胜利。他还恢复了与腓尼基沿岸国家毕布罗斯的贸易。舍尚克的所有上述活动显示他试图加强自己的势力,确立新的中央集权统治。
  (2)奥索尔康一世,舍商克一世的儿子,古埃及第二十二王朝的第二王,布巴斯梯斯神庙记载了巴勒斯坦对他的进贡。
  (3)塔凯罗特一世,奥索尔康一世只子,第二十二王朝的第三王。在王名名单上,奥索尔康一世统治末期有一段时间与舍尚克二世共治,并且排列在塔凯罗特一世的名字前面。详情未知。
  (4)奥索尔康二世,第二十二王朝第四位法老。统治的第三年,尼罗河大泛滥,卢克索大列柱厅的西北角的铭文写道:“底比斯所有的神庙像是沼泽”。他统治的第二十二年,举行了赛德节。在布巴斯梯斯的大神庙的两个主要大厅之间,他建筑了大门口,并且装饰各种活动的场面。
  奥索尔康二世是第二十二王朝最重要的法老之一,但是由于埃及内部分裂势力,特别是在底比斯和上埃及的独立要求十分强烈,他难以完整地统治全国。特别是在几个纪念物上都提到了哈尔塞特的名字,他不仅是底比斯的阿蒙高僧,而且或许要求王衔,并且在名义上与奥索尔康二世共治了大约10年(约公元前870--前860年)。
  在埃及当时因为内部矛盾国力逐渐削弱的同时,亚述帝国在向西部的扩张则从外部动摇埃及的国际地位。埃及被迫采用外交与一定军事力量相结合的办法,利用和联合巴勒斯坦和叙利亚诸国以对抗亚述。亚述的萨尔玛纳撒尔三世在《独石碑》上记载了在卡尔卡尔战役中,他的敌人还有“来自米斯里(埃及)的1000名战士。”
  (5)塔凯罗特二世,第二十二王朝第五王。在塔凯罗特二世统治时期,他任命他的儿子奥索尔康为底比斯的阿蒙僧侣。在布巴斯梯斯城门的铭文上,残留的一份长的年代记讲到了在塔凯罗特二世统治中期的一次月蚀:“••••••第15年,第3季,第4月,第25日,••••••天空吞没了月亮,(大)愤怒升起在这块大地上•••••(憎恨)和反叛者。他们在南方和北方战斗。”古人不大理解月蚀,所以,往往把社会动乱和月蚀联系到一起。具体动乱情况没有被记载下来,但是可以想象,地方贵族权力与王权发生了严重冲突。塔凯罗特二世在动乱中做了什么,我们不清楚,他最终被埋葬在塔尼斯的奥索尔康二世的墓中,但是他的木乃伊却放在了第十二王朝的名为阿明尼官员的石棺中。
  (6)舍尚克三世,塔凯罗特二世的儿子,第二十二王朝第六位法老。在他统治时代,一位名为帕戴斯的僧侣的赛拉匹姆碑文记载了一只阿尔匹斯公牛在舍尚克三世的第28年生,而在皮迈王的第二年,即它26岁时死去。由此可见,舍尚克三世统治了埃及52年。他是拉美西斯二世以后统治埃及最长的法老。他的墓室建于塔尼斯,其墓室结构与先辈普撒塞尼斯一世等人的墓室同样比较简单。
  (7)皮迈,舍尚克三世之子,第二十二王朝第七位法老。皮迈王的名字仅仅由于卢浮宫博物馆中保存的一个石碑得知,其日期是在他极为的第六年,或许也是最后一年,这位短命的法老事迹不详。
  (8)舍尚克五世,皮迈王之子,第二十二王朝第八位法老。有一块著名的赛拉匹姆石碑的时间是舍尚克五世的第三十七年,因此,他至少统治了这么长时间。大概,在他统治末期,亚述王提格特帕拉萨尔三世攻占了大马士革,以及以色列北部的许多城市,并把他捕获的许多人带到亚述。如果说,前一个世纪埃及一直在通过结盟西亚抵御亚述扩张的话,那么此刻没有表明埃及出兵支援西亚。在塔尼斯的阿蒙神庙境内的东北角,舍尚克五世建筑了一座三位一体的阿蒙神庙。在他统治的第三十年,他在哪里还建筑了庆祝的祠堂。
  (9)奥索康四世,第二十二王朝的末代法老。舍尚克五世法老的儿子。他在位期间,埃及的北方几乎陷入了无政府状态。他的“王国”被法尔拜托斯那里统治的“玛的首领”分裂成两部分。尽管后者在名义上还承认奥索尔康四世的权威,但是,他的统治权仅仅限于自己的城市塔尼斯和另外的布巴斯梯斯。
  奥索尔康四世对北方贵族严加控制,对外讨好亚述。以色列王何细亚在位时,亚述王萨尔玛纳撒尔五世进犯,何细亚被迫纳贡,另一方面又派使者去见埃及王梭。但是梭王并未派遣援军,致使以色列被蹂躏。这里讲的梭王就是奥索尔康四世。萨尔贡二世来到“埃及的溪流”(阿里什干河,距布巴斯梯斯将近225公里),他说:“米斯(埃及)的什勒坎尼王••••••带给我12头米斯里的大马作为他的赠物,它们在这个国家(亚述)是见不到的。什勒坎尼或许就是奥索尔康的亚述语的读音,而他可能就是奥索尔康四世。这里的记载说明了埃及与亚述之间的关系密切。

  
楼主麟剑 时间:2018-04-03 07:10:33
  古埃及第二十二王朝

  根据曼尼托的记载,古埃及第二十二王朝由布巴斯梯斯的9王组成(据阿夫利坎努斯),其中保留的塞松契斯,奥索尔通和塔凯罗提斯3王名,显然相当于舍尚克,奥索尔康和塔凯罗特,其余6王名没有保存下来。曼尼托记载第二十二王朝总计120年,而实际上是230年。
  (1)舍尚克一世是第二十二王朝的开国法老。《圣经》尚把他的名字译为示撒,他是出身利比亚部落的王公或族长的后裔,被称为“美什维什的伟大首长”,似乎定居于中埃及的赫拉克利奥坡里斯,但传统上说的是尼罗河三角洲的布巴斯梯斯。在第二十一王朝普撒塞尼斯二世法老去世后,他进入了塔尼斯,可能未经斗争就取得了王位,并以布巴斯梯斯为首都。他的儿子奥索尔康与普撒尼塞斯二世的女儿结婚,以加强王位的合法性。
  为了控制上埃及底比斯僧侣集团的势力,舍尚克一世任命他的儿子为阿蒙高僧。大约在公元前930年,舍尚克一世出兵巴勒斯坦,干预所罗门王之子罗波安继承王位。根据《旧约全书》记载,“罗波安王第5年,埃及王示撒撒谎那个来攻取耶路撒冷,夺取了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺了所罗门制造的金盾牌。”舍尚克一世在卡纳克神庙第2塔门和大列柱厅的西侧,建造了带有新列柱的前庭。在神庙的浮雕尚记载了舍尚克对巴勒斯坦进军的胜利。他还恢复了与腓尼基沿岸国家毕布罗斯的贸易。舍尚克的所有上述活动显示他试图加强自己的势力,确立新的中央集权统治。
  (2)奥索尔康一世,舍商克一世的儿子,古埃及第二十二王朝的第二王,布巴斯梯斯神庙记载了巴勒斯坦对他的进贡。
  (3)塔凯罗特一世,奥索尔康一世只子,第二十二王朝的第三王。在王名名单上,奥索尔康一世统治末期有一段时间与舍尚克二世共治,并且排列在塔凯罗特一世的名字前面。详情未知。
  (4)奥索尔康二世,第二十二王朝第四位法老。统治的第三年,尼罗河大泛滥,卢克索大列柱厅的西北角的铭文写道:“底比斯所有的神庙像是沼泽”。他统治的第二十二年,举行了赛德节。在布巴斯梯斯的大神庙的两个主要大厅之间,他建筑了大门口,并且装饰各种活动的场面。
  奥索尔康二世是第二十二王朝最重要的法老之一,但是由于埃及内部分裂势力,特别是在底比斯和上埃及的独立要求十分强烈,他难以完整地统治全国。特别是在几个纪念物上都提到了哈尔塞特的名字,他不仅是底比斯的阿蒙高僧,而且或许要求王衔,并且在名义上与奥索尔康二世共治了大约10年(约公元前870--前860年)。
  在埃及当时因为内部矛盾国力逐渐削弱的同时,亚述帝国在向西部的扩张则从外部动摇埃及的国际地位。埃及被迫采用外交与一定军事力量相结合的办法,利用和联合巴勒斯坦和叙利亚诸国以对抗亚述。亚述的萨尔玛纳撒尔三世在《独石碑》上记载了在卡尔卡尔战役中,他的敌人还有“来自米斯里(埃及)的1000名战士。”
  (5)塔凯罗特二世,第二十二王朝第五王。在塔凯罗特二世统治时期,他任命他的儿子奥索尔康为底比斯的阿蒙僧侣。在布巴斯梯斯城门的铭文上,残留的一份长的年代记讲到了在塔凯罗特二世统治中期的一次月蚀:“••••••第15年,第3季,第4月,第25日,••••••天空吞没了月亮,(大)愤怒升起在这块大地上•••••(憎恨)和反叛者。他们在南方和北方战斗。”古人不大理解月蚀,所以,往往把社会动乱和月蚀联系到一起。具体动乱情况没有被记载下来,但是可以想象,地方贵族权力与王权发生了严重冲突。塔凯罗特二世在动乱中做了什么,我们不清楚,他最终被埋葬在塔尼斯的奥索尔康二世的墓中,但是他的木乃伊却放在了第十二王朝的名为阿明尼官员的石棺中。
  (6)舍尚克三世,塔凯罗特二世的儿子,第二十二王朝第六位法老。在他统治时代,一位名为帕戴斯的僧侣的赛拉匹姆碑文记载了一只阿尔匹斯公牛在舍尚克三世的第28年生,而在皮迈王的第二年,即它26岁时死去。由此可见,舍尚克三世统治了埃及52年。他是拉美西斯二世以后统治埃及最长的法老。他的墓室建于塔尼斯,其墓室结构与先辈普撒塞尼斯一世等人的墓室同样比较简单。
  (7)皮迈,舍尚克三世之子,第二十二王朝第七位法老。皮迈王的名字仅仅由于卢浮宫博物馆中保存的一个石碑得知,其日期是在他极为的第六年,或许也是最后一年,这位短命的法老事迹不详。
  (8)舍尚克五世,皮迈王之子,第二十二王朝第八位法老。有一块著名的赛拉匹姆石碑的时间是舍尚克五世的第三十七年,因此,他至少统治了这么长时间。大概,在他统治末期,亚述王提格特帕拉萨尔三世攻占了大马士革,以及以色列北部的许多城市,并把他捕获的许多人带到亚述。如果说,前一个世纪埃及一直在通过结盟西亚抵御亚述扩张的话,那么此刻没有表明埃及出兵支援西亚。在塔尼斯的阿蒙神庙境内的东北角,舍尚克五世建筑了一座三位一体的阿蒙神庙。在他统治的第三十年,他在哪里还建筑了庆祝的祠堂。
  (9)奥索康四世,第二十二王朝的末代法老。舍尚克五世法老的儿子。他在位期间,埃及的北方几乎陷入了无政府状态。他的“王国”被法尔拜托斯那里统治的“玛的首领”分裂成两部分。尽管后者在名义上还承认奥索尔康四世的权威,但是,他的统治权仅仅限于自己的城市塔尼斯和另外的布巴斯梯斯。
  奥索尔康四世对北方贵族严加控制,对外讨好亚述。以色列王何细亚在位时,亚述王萨尔玛纳撒尔五世进犯,何细亚被迫纳贡,另一方面又派使者去见埃及王梭。但是梭王并未派遣援军,致使以色列被蹂躏。这里讲的梭王就是奥索尔康四世。萨尔贡二世来到“埃及的溪流”(阿里什干河,距布巴斯梯斯将近225公里),他说:“米斯(埃及)的什勒坎尼王••••••带给我12头米斯里的大马作为他的赠物,它们在这个国家(亚述)是见不到的。什勒坎尼或许就是奥索尔康的亚述语的读音,而他可能就是奥索尔康四世。这里的记载说明了埃及与亚述之间的关系密切。

  
作者:DuesExMachina 时间:2018-04-03 09:54:25
  顶
楼主麟剑 时间:2018-04-04 06:51:35
  古埃及第二十三王朝

  曼尼托的记载,古埃及第二十三王朝共有四位法老,总计时间为89年,通常认为,这一王朝有7位法老,总计时间为103年。
  (1)开国法老为帕杜巴斯一世,曼尼托称他为帕图巴特斯,他在第二十二王朝舍尚克三世统治的第八年,在三角洲地区自立为王,在三角洲莱翁特坡里斯建立了一个新的王朝,曼尼托称它为塔尼斯王朝。这位法老给自己加上了“阿蒙的信任者”,“巴斯特(布巴斯梯斯地方神)之子”。以及第二十二王朝国王采用的塞特神头衔。
  这样再度出现了南北朝的局面。南方的阿蒙僧侣很多地,至少在第二十二王朝舍尚克三世统治的第12年起承认了北方的新法老,而且更倾向于新王朝。但是这个新成立的第二十三王朝很快又出现了分裂,公元前804年,即帕杜巴斯特一世即位的第15年,他任命了自己的一个儿子(?)尤特普一世为他的共同摄政王。第二年,尤特普一世去世。与此同时,王子奥索尔康怨恨其兄弟的篡权,便投靠了第二十二王朝的舍尚克三世,舍尚克三世任命他为阿蒙高僧。
  (2)舍尚克四世在公元前793年继承了帕杜巴斯特一世的王位成为了第二十三王朝的第二位法老,并取得了“阿蒙的信任者”的头衔,但是,他的统治是短命的。其事迹也不详。
  (3)奥索尔康三世,于公元前787年继承了他父亲舍尚克四世的王位,成为了第二十三王朝的第三位法老,时间相当于第二十二王朝舍尚克三世统治的最后13年。在奥索尔康统治时代,王权进一步衰落。从他那时代残存下来的卡纳克碑文来看,他在赫拉克利奥坡里斯和赫利奥坡里斯附近的敌对者被排除后成了阿蒙高僧。当时南方的第二十二王朝塔凯罗特二世在位的第15年发生了月蚀,这被认为是拉神的愤怒,因此南北发生混战。奥索尔康三世的权威被他的直系同胞,在孟菲斯的“玛的首领”所承认。他留下的遗迹很少,仅仅在卡纳克残存有献给奥西里斯的小祠堂。公元前764年,奥索尔康任命他的儿子塔凯罗特为王位继承人和共同摄政王,公元前759年去世。
  (4)塔凯罗特三世,原为赫拉克利奥坡里斯的高僧,随后又同时被任命为赫尔摩坡里斯和底比斯两地的高僧。公元前764年,作为王位继承人,与其父奥索尔康三世共治。6年后,奥索尔康三世去世,他单独执政,仅仅继续了了两年。
  塔凯罗特三世认命了他的姊妹舍频维帕特为“阿蒙神的崇拜者”,“阿蒙神之妻”,管理阿蒙的岁入和负责解释阿蒙的意愿,代替和超过了先前的阿蒙高僧的权力。因而塔凯罗特三世和他的姊妹一起分担了统治底比斯的特权。塔凯罗特三世同时代的塔尼斯的法老是舍尚克五世。
  (5)鲁达蒙,大约在公元前757年(?)继承了其兄弟塔凯罗特三世的王位,统治时间很短,比其兄多活了3或4年。他在底比斯着手各项建筑工程,包括卡纳克的奥西里斯祠堂和美迪奈哈布的神庙。其他情况几乎一无所知。
  (6)尤普特二世,有人说他是鲁蒙达的儿子,也有人认为他是地方上有实力的统治者。在他及先辈鲁蒙达时代,法老的王权被限制在莱翁特坡里斯的范围。可能,在其长期统治过程中,权力被逐步篡夺。
  赫拉克利奥坡里斯的司令官帕夫乔阿维巴斯太特早在塔凯罗特三世时代被授予司令官衔位,他娶了塔凯罗特三世之弟鲁达蒙的女儿为妻,鲁达蒙后来成了法老,他的继承者尤普特二世统治时代,帕夫乔阿维巴斯太特不仅声明独立,而且自立为王,采用了尼斐尔卡拉的王位名,并且把他的名字写在王名圈内,采用他自己的统治年代。同时他的赫尔摩坡里斯的地方长官,或者也是高僧尼姆罗特,同样也采用了国王的头衔。他还僭取了国王的雕像,以他的名字命名,现在被收藏在埃及开罗博物馆内。所以,在尤普特二世时代,他的王权被分割,而另外还有和三个王统治着埃及不同的地区:在三角洲的塔尼斯,还有与尤普特二世的第二十三王朝并存的第二十二王朝,以及西三角洲的“玛的首领”和统治底比斯以南的努比亚的统治者。尤普特二世在莱翁特坡里斯统治了大约25年。虽然尤普特二世是第二十三王朝的国王,但是在早期的纪念碑上却没有他的名字,并且把他作为第二十三王朝的末代法老,因为皮安希王出兵消灭了第二十三王朝的末代王尤普特。
  (7)舍尚克六世(?)或许也是第二十三王朝末代王之一。在尤普特二世统治的末期,或许舍尚克六世继承了尤普特二世王位统治了一个短暂的时期,但仍有人怀疑他的存在的明确性。有关他的情况几乎一无所知。

  
作者:pmyg10086 时间:2018-04-04 11:19:34
  @TIMEXIST 2018-03-17 17:47:35
  伟大的古埃及是氮气文明的杰出代表。
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  古埃及根本就没有进入青铜器时代。这是西方人自己不得不承认的。一直到所谓的古希腊征服时期,埃及才进入青铜器时代。这个玩笑可就开大了!因为这很无情地暴露了整个西方伪造古史的面目。

  因为与古埃及只有五百公里左右的两河流域,据西方考古发掘,六千年前就出现青铜器了。居然,在整整四千年间,都没有传入到埃及?你信吗?老实说,我完全无法理解相信这种鬼话的中国人脑子是怎么长的?所以我一贯称中国大部分史学家为屎学家。一定是脑子里全是屎,要不然怎么相信这种鬼话?

  相反,两河流域距中国超过五千公里,中国最早发掘的青铜器在5500年以前。居然有人说中国的青铜器是从两河流域传来的?屎学家们,你们既然肯相信在500年间可以穿越5000公里的路程传过来,为什么又能相信4000年内都无法穿越500公里的路程?况且,古埃及和两河流域交流频繁,仗都打过?脑子里不全是屎还能有什么?

  这种无法调和的矛盾,原因在于造假的时候没能顾及周全。谎言越撒越多,露馅的机会就越大。古埃及的假,主要是法国人造的。而两河流域的假,主要是英国人造的。两拨人各自干自己的,各自形成了体系,没来的及互相通风,即使后来发现不对劲,也因为涉及太多而无法轻易改动了,才导致如今这种尴尬的局面。

  没有了青铜器,那些古埃及的文物,实在是连中国河姆渡时期的陶器的水平都比不上啊。至于古埃及那种全拼音的象形文字,分明就是仿造中国文字又没有得到真谛,把西方人自己的拼音文字用花鸟鱼虫重新绘画了一番的产物。这种“绘画”还居然4000年间保持原样,一点没变???屎学家们,我真的没有冤枉你们,你们就是一脑子的屎啊!

  至于其它的一眼就能看出的造假,例如上周风格的石头雕塑,垃圾堆里发掘的几千年不腐的几十万张莎草纸,真的越多越暴露假货本质好不好!楼主辩解的越多,我们越看你像假的!

  而且,这也顺带暴露了两河流域的造假问题。4000年间没有传入古埃及的青铜器,只能有一个解释:假的嘛!

  最后,指出一点。不管古埃及也好,苏美尔人也好,都是黄种人。四大古文明中的另外两个,古印度的哈拉帕文化,和古中国,都是黄种人。这表明黄种人是最早进入农业文明的种族。他们沿着大河流域进行农业耕种,从此使世界脱离蒙昧,进入文明时代。这个“西方”,是我们的“西方”,而和现在白种人的西方一点关系都没有。
  • se852: 举报  2018-04-07 10:08:48  评论

    很有道理。
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 19:09:39  评论

    昨天,在我家后院挖出块石碑,上面记载了10万年前,华夏民族是外星人后裔,其他民族是外星人留给华夏民族奴役的的苦力,石碑下还压了张羊皮,上面说我的祖辈是外星人的皇帝。靠!
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楼主麟剑 时间:2018-04-05 07:32:41
  古埃及第二十四王朝

  古埃及第二十四王朝是古埃及前八个世纪里面最短命的一个王朝。曼尼托仅仅保留了这个王朝舍易斯的博克霍里斯王一个名字。根据考古发现,这一王朝至少有两名国王:泰夫那克特法老和博克霍里斯法老。
  (1)泰夫那克特(Tefnakhte),是第二十四王朝的开创者,他建都在舍易斯。他登基前拥有很多头衔:“西方的首长”、“玛的首长”、“舍易斯的首长”、“利布的首长”,还有宗教上的职务:“奈特(舍易斯女神)的先知”和“埃矫(布陀的蛇女神)等职务。公元前727年,这位法老僭取了国王的头衔。
  当时的埃及在政治上已经是四分五裂了,泰夫那克特掌握了三角洲地区大部分的军权,他把三角洲地区“四大首长”归并在他的指挥下。他又与第二十二王朝的奥索尔康四世和第二十三王朝的尤普特二世的利比亚人的王朝结盟,进一步扩大势力,力图统一整个埃及。但是,南方底比斯的阿蒙僧侣求援于努比亚的皮安希王,泰夫那克特的尼罗河舰队被摧毁,败退到孟菲斯。皮安希攻陷了孟菲斯,然后又向三角洲进军,泰夫那克特被迫投降。但是在皮安西王退却后,他背弃了誓言,再次自称埃及王,直到努比亚的夏巴卡王再次将他征服。
  (2)博克霍里斯(Bocchoris),泰夫那克特法老去世后,博克霍里斯继承了他父亲的王位。在古典作家的作品中他被描写成一位伟大的立法者。据说,泰针对埃及当时的高利贷和债务奴役的严重性,制定了“有关订契约的法律”,限制高利贷的巧取盘剥,废除债务奴役,并维护自由人的私有财产的不可侵犯性和人生的自由。但是,他的统治范围仍然还局限在东部三角洲一带。他同样面临着三个重叠的利比亚王朝(包括第二十四王朝在内)和西三角洲的地方首长,以及底比斯的阿蒙势力的相持对立状态。
  第二十四王朝在对外政策中一直支持以色列王,抵制亚述国王萨尔贡的扩张,但是在他统治时最终战败。努比亚的第二十五王朝夏巴克王登基的第一年乘机进攻了博克霍里斯,据说,在公元前715年,他战败被夏巴卡王烧死在自己的王宫里。

  
作者:白桦林老k 时间:2018-04-05 07:44:01
  其实就是蒙古人西征的功劳,至此欧洲出现文艺复兴,而文艺复兴必须思想解放,最好的方法是扬古贬今,找一个辉煌的祖先(反正死了不会说话了),指导改革
楼主麟剑 时间:2018-04-06 08:23:01
  古埃及第二十五王朝

  曼尼托记载的第二十五王朝是由埃塞俄比亚的三位法老组成,总计统治了40年。但是从考古中可以确定的法老有四位,总计统治了60年。
  努比亚的库什王国国王卡什塔的长子皮安西是第二十五王朝的始祖。他不但遏制了第二十四王朝的泰夫那克特向底比斯的扩张,还反攻到了孟菲斯,迫使那里的僧侣宣布他为“上下埃及之王”。迫使第二十四王朝的法老泰夫那克特投降,皮安西留下部分驻军后返回。但是他回去不久,泰夫那克特就恢复了自己的王权,还把皮安西原有的马斯塔巴改造成了金字塔形式,此后很快流行于那帕达。
  (1)皮安西的弟弟夏巴卡是第二十五王朝真正的创建者,曼尼托把他视为第二十五王朝的第一位法老。公元前716年他继承了兄长的王位,决心彻底摧毁第二十四王朝,最终将俘获的第二十四王朝的博克霍里斯法老活活烧死在他自己的王宫。
  夏巴卡法老可能定都在了孟菲斯,并且采用了传统的法老称号,根据希罗多德的记载,在他统治埃及的时候,从不判处埃及人死刑但是却处罚他们在本地城镇修筑堤坝。对于积极对外扩张的亚述帝国,夏巴卡采取了与之有好交往的政策。他向萨尔贡二世赠送了许多礼物,并把《孟菲斯神学》原文重新刻石立碑公布于世。在卡纳克神庙第4塔门上的一段铭文说,他重建这个“庄严的大门”。他授予他的姊妹阿蒙尼尔迪丝一世为阿蒙的“神之妻”的称号。夏巴卡去世后被葬在巴尔卡勒山(首都那帕卡)的金字塔内。
  (2)夏巴塔卡,皮安西的长子,夏巴卡的外甥,夏巴塔卡继位的第二年(公元前701年),亚述王萨尔贡的继承者那赫里布又对巴勒斯坦发起进攻,并且包围了耶路撒冷。夏巴塔卡与先前的奥索尔康四世和夏巴卡王不同,对亚述采取了彻底抵抗的政策。埃及派兵援助耶路撒冷抵御亚述的进攻,结果亚述战败。
  (3)塔哈尔卡,夏巴塔卡的兄弟和继承者。塔哈尔卡继位后,以东北三角洲的塔尼斯为首都,继续支持巴勒斯坦策划反对亚述的动乱,引起了亚述帝国的报复行为。亚述王以撒哈顿率领军队度过尼罗河,在公元前671年塔哈尔卡的军队被以撒哈顿击败,孟菲斯失守。但是,在以撒哈顿撤退后,塔哈尔卡打败了亚述的驻军,并收复了全部失地。于是,亚述再次出兵,以撒哈顿之子亚述巴尼拔率军重新占领了孟菲斯,并到达底比斯。塔哈尔卡退到那帕达,并在那里去世,埋葬于努里的一个大金字塔中。
  (4)塔努塔蒙,塔哈尔卡的侄子,夏巴塔卡之子,继承了塔哈尔卡的王位,成为第二十五王朝的末代法老。面对亚述入侵的严重形势,他率军抵达底比斯,受到了埃及人民和地方首领的欢迎。然后他继续北上进军孟菲斯,并打败了终于亚述的王公,但是,当亚述再度侵入埃及的时候,塔努塔蒙节节败退,底比斯失守,亚述大肆劫掠底比斯,屠杀俘虏,而塔努塔蒙萎缩在那帕达,度过了他的晚年。

  
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 19:12:40  评论

    我靠,这是在哪个地产项目偷过来的装饰品。这么新,肯定是刚偷过来的,小心点啊,怎么把下巴给砸烂了?
  • marioquest: 举报  2018-04-15 01:43:47  评论

    哈哈哈,这么光滑流畅,我想就是200年前的石匠也木有这水平与能力吧。
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楼主麟剑 时间:2018-04-07 08:45:35
  古埃及第二十六王朝

  以第26王朝重新统一上下埃及为标志,古埃及的历史进入了后埃及时代,法老王朝最后的历史阶段。
  曼尼托记载的古埃及第26王朝共由舍易斯的9位法老组成,总共统治了150年或163或167年。考古学能确认的有6(7)位法老,统治了139或147年。
  第26王朝的始祖是尼科一世,他的祖先可能是第24王朝利比亚血统的王公。在亚述帝国入侵埃及的时候,他担任埃及三角洲舍易斯城的总督。公元前671年,亚述王以撒哈顿从第25王朝的塔哈尔卡手中掠夺了下埃及,亚述人任命了她为封臣。公元前670年--前669年,第25王朝的塔哈尔卡法老重新夺回了孟菲斯和下埃及,击败了亚述帝国的驻军和他们在埃及的封臣。公元前669年,亚述的以撒哈顿王去世,他的儿子和继承者亚述巴尼拔再次征服埃及,并与公元前667年占领了孟菲斯,进而转攻上埃及。
  这一年尼科一世与其他亚述的封臣图谋参加塔哈尔卡法老领导的武装起义,但是行动被亚述人发觉,尼科一世被印度到亚述帝国的首都尼尼微。第二年,也就是公元前666年,亚述王亚述巴尼拔恢复了尼科一世在舍易斯地区的总督职位,尼科一世在重返埃及不久后去世。继位的是他的儿子--普撒提克一世Psammetichus I
  (1)普撒提克一世是第26王朝真正意义上的开国法老,他建都舍易斯城,根据希罗多德的记载,这位法老原来是埃及分裂成的12部分时的12名国王之一,在一次举行灌溉之礼的时候,因为他没有杯子而拿起青铜头盔,应验了神谕,因而必定成为国王。公元前663年,亚述王亚述巴尼拔在恢复它父亲舍易斯总督头衔之后,又认命了普撒提克一世为阿特里毕斯城的总督,但他不甘于俯首称臣,决心奋起反击亚述帝国的入侵。
  普撒美提克一世通过与小亚细亚的吕底亚王吉盖斯结盟,首先制服了三角洲地区的亚述的封臣,时间在公元前658年--前651年。然后他集中力量将亚述帝国的势力驱逐到了巴勒斯坦。在此期间,他在舍易斯完成了建都工作,接着进一步进军中、下埃及。他派遣自己的女儿尼托克丽斯到了底比斯作“阿蒙神的妻子”,并得到了当地人的承认。实际上也是借助宗教力量进一步扩大自己的政治影响力。同时,他还派遣亲信去南方担任总督,坐镇埃富翁。
  公元前614年巴比伦王国崛起,普撒提克一世增援这一国家围攻亚述帝国,最终彻底恢复了埃及的独立。埃及帝国一度又出现了夕阳前的复兴迹象,普撒美提克一世在恢复和统一埃及之后,积极发展对外贸易,给希腊商人以优惠待遇,开辟希腊殖民地城市,同时维护了古老的宗教艺术传统。
  (2)尼科二世,是普撒美尼克一世的儿子,在亚述帝国崩溃后,新巴比伦王国向西扩张,占领了叙利亚。尼科二世为了抵制新巴比伦的扩张,反过来支持衰落的亚述。当埃及军队出征美索不达米亚时,新巴比伦同盟犹太王国的约西亚在美吉多阻击失败而身亡。不久,尼科二世派自己的儿子做了犹太王国。公元前605年,在叙利亚北部的卡赫美什战役中,新巴比伦王尼布甲尼撒大败尼科二世。公元前601年,埃及本身也受到了威胁,但是尼科二世再次击败了敌人,并继续向叙利亚和巴勒斯坦推进,以加强反巴比伦联盟的战争.
  此后,尼科二世组织建立了他的地中海和红海舰队。为了发展贸易,尼科二世建筑了沟通尼罗河和红海的运河工程,这是现代苏伊士运河的前驱,但是这一工作并没有最后完成。
  据说尼科二世还派遣了腓尼基的税收绕行非洲一圈。所有这些措施促进了社会经济的发展。
  (3)普撒美提克二世,尼科二世之子。他曾试图对外扩张,收复他父亲的失地。在他统治的第三年,破坏了与努比亚的和平共处的关系,率军远征库什王国,一直打到尼罗河第三瀑布。对于巴勒斯坦则保持了中立,在公元前591年对腓尼基进行了有好访问。普撒美尼克二世从雕像和浮雕上铲除了有关第25王朝的名字和王家标记。
  (4)瓦希布拉,是普撒美提克二世的儿子和王位继承人。瓦希布拉继位后,面对着巴勒斯坦的新巴比伦王国的压力,开始向他们挑战,并且为耶路撒冷解围。由于希腊人不断移民到利比亚,并进一步侵占其土地,利比亚人求援于瓦希布拉,他派兵支援失败,遭到了人民的怨恨,并掀起了暴动。军队拥戴将军阿赫摩斯做了国王,保留了瓦希布拉的摄政王位。但是,他却在后来的企图重新夺权的战斗中战死。
  (5)阿摩西斯(阿玛西斯),或阿赫摩斯,他是平民出身,通过兵变成为了法老。新巴比伦的尼布甲尼撒二世乘埃及内战之机攻打埃及。但是,后来由于波斯帝国的兴起和威胁,埃及与巴比伦王国建立了同盟关系。希罗多德在他的《历史》中,咱么阿摩西斯以他的智巧,而不是暴力赢得了人民的拥戴。他还向神庙献祭,建筑了巨大的神庙。为了发展贸易,给希腊人以优惠的条件,允许他们定居在埃及。阿摩西斯时代被看成埃及历史上“空前繁荣的时代”。
  (6)普撒美提三世,第26王朝的末代法老,他的统治和生活所了解的大部分内容来自于前5世纪希腊历史学家希罗多德的记载。萨美提克三世是法老阿赫摩斯与他的王后之一的孩子,但是他的名字里包含他继母以及王朝里他父亲自己推翻的因素。他父亲统治了44年,当时埃及很昌盛,死后他于前526年继位。据希罗多德报道他有一个叫雅赫摩斯的儿子。他还有妻子和女儿,但是他们的名字没有被传下来。
  他继位不久埃及就遭到了波斯帝国冈比西斯二世的侵犯。冈比西斯二世指挥的军队在阿拉伯人的帮助下穿过西奈半岛和沙漠。双方于前525年春在埃及的东方前线城市贝鲁西亚决战。普萨美提克三世被他的一个同盟者出卖后被战败。普萨美提克三世逃到孟斐斯。波斯在经过长期围攻后占据了孟斐斯,此后不久俘虏普萨美提克三世。孟斐斯失陷后冈比西斯二世下令处死两千市内的显贵,包括普萨美提克三世的一个儿子。公元前525年波斯人攻入了孟菲斯,俘虏了这位法老,当时他继位仅仅六个月。
  希罗多德在他《历史》的第三卷中说,普萨美提克三世的女儿伦为奴隶,他的儿子被处死,一个朋友成为乞丐。他们全部被带到他眼前来测试他的反应。他只有在看到乞丐的时候愤怒。他本人被免死。他被囚后被带到苏萨。一开始他的待遇比较好。但是由于他试图策谋反抗冈比西斯,因此他被迫喝牛血而死此后波斯人开始了统治埃及的第27王朝。

  
楼主麟剑 时间:2018-04-08 06:47:36
  古埃及第二十七王朝

  波斯,是古代欧洲人对伊朗地区的旧称,在公元前6世纪的伊朗高原上曾经崛起过一个异常强大的波斯帝国,这个帝国的扩张曾经对埃及与欧洲文明都曾产生过巨大的影响。波斯帝国由泰斯帕斯建立,首都定在巴格达,当时称为戴西丰。
  公元前525年,波斯帝国的第三位皇帝冈比西斯率领大军远征埃及,在边境一战中打败埃及第26王朝,一路攻到埃及首都孟菲斯,埃及海军司令官乌加霍列森尼叛变,孟菲斯陷落,埃及第26王朝法老普撒美提克三世法老被俘。埃及沦为波斯帝国的一个行省,在西克索斯人入侵后,埃及再次亡于异族之手。冈比西斯自己加冕为埃及法老,从公元前525年入侵--公元前404年被驱逐,波斯人在埃及统治了一个世纪,历史把波斯人在埃及的统治统称为第27王朝,又称为第一波斯王朝。
  冈比西斯从小患有癫痫病,为人性格也异常残暴,把俘虏的法老和埃及大臣们集中在城外的一块空地上,让手下的士兵给法老和大臣们的女儿们统统穿上奴隶的服装,拿着水筒去打水。用他们哀嚎的声音来羞辱被俘的埃及法老普撒美提克三世。对埃及的臣民更是奉行一种恐怖屠杀的政策。在征服埃及后,他继续出兵远征利比亚和努比亚地区,趁其率军远征之际,埃及人掀起了第一轮反波斯奴役的浪潮,冈比西斯开始残酷镇压起义,参与了起义的埃及法老普撒美提克三世也自杀殉国。
  冈比西斯这位敏感多疑的皇帝,嗜杀成性,把自己的亲兄弟巴尔迪亚也杀掉,这种残暴统治也激起了国内的反叛,他在回国平叛前由于刀鞘脱落划伤大腿,伤口感染发炎而死。
  冈比西斯的死亡,使得波斯帝国内部自立为王者很多,帝国大有分崩离析之兆,阿契美尼德家族的旁支,原波斯安息省省长的儿子大流士正住在首都,他敏锐意识到一个巨大的机遇正摆在自己眼前,就联合其他六位贵族密谋了一次政变,设计了一些圈套使众贵族相信自己就是神指定的继承大位的人选,终于在公元前522年成为波斯皇帝。这就是历史上有名的大流士一世 (Darius I公元前558—公元前486年),波斯皇帝(公元前522—公元前486年在位)他在继位之后不到一年的时间里,以各个击破的策略,先后打了十八次大战役,铲除了八大割据势力的首领,诺大的波斯帝国重归一统。
  在帝国内部稳定之后,公元前518年,他率领波斯帝国的大军第二次入侵埃及,镇压了埃及的反波斯起义,并立下一个碑文,上面写到:“我是波斯人,我征服了埃及”。大流士一世对波斯帝国在行政、军事、赋税等方面都进行了一些列影响后世深远的改革。
  埃及作为波斯帝国的行省每年要向波斯帝国缴纳700塔兰特银子,还有一定数量的谷物。大流士出于军事和商业的需要,在尼科法老之后继续开挖沟通尼罗河和红海之间的运河,其长度共84公里。他说:“我命令挖掘这条运河,从流经埃及的尼罗河到波斯开始的红海,正像我命令的那样,这条运河挖掘成后,战舰由埃及经过这条运河到达波斯。正像我愿望的那样。”
  大流士一世和冈比西斯残暴的奴役埃及不同,他采用了一种比较柔和的手法,他保持了埃及的地方崇拜和宗教信仰。模仿以前的埃及法老来统治埃及,还修缮了孟菲斯地区的普塔神庙,并且在一些地方建立阿蒙神庙。在哈马马特干河采石场发掘出的250块铭文中,有17块属于第27王朝,也就是波斯王朝,而大流士一世的名字出现在埃及各地,数量比其他波斯王的名字的总和还要多。
  大流士一共统治埃及37年,他的晚年发动了两场失败的战争,第一场就是公元前490年,他派军队入侵雅典,爆发了欧洲历史上注明的马拉松之战,波斯战败。公元前486,埃及再次爆发反对波斯的大起义,起义爆发的原因是沉重的税务负担外,大流士还强迫成千的手工业者去伊朗建筑苏萨和波夕波里斯王宫。大流士一世还没来得及镇压这次起义就去世了,继位的是他的儿子,著名的薛西斯一世。
  薛西斯镇压了埃及的奇异,没收许多寺庙的财产,他没有采用法老的头衔,而是选择了“王中王”这样一个称号。埃及的僧侣们咒骂他是个“坏蛋”。薛西斯一世死于宫廷政变。他的宰相阿尔达班谋杀了他,并拥立(可能是他的儿子)阿尔塔薛西斯一世为国王。
  公元前460年,埃及第三次爆发反波斯的大起义。历史学家修昔底德在他的著作中对这次起义有着充分的介绍。起义的导火索依旧是波斯施加给埃及的沉重税务负担和异常严酷的统治,以及波斯帝国对埃及宗教的践踏。起义的领导者是三角洲的伊纳罗斯和阿米尔塔伊俄斯。伊纳罗斯后来又联合了雅典人围攻孟菲斯的波斯军队,公元前456年,埃及起义失败,溃退到西三角洲的一些小岛上,公元前454年,波斯军队追击到这里,将起义领袖伊纳罗斯抓获并处死。埃及人在阿米尔塔伊俄斯的率领下继续反恐波斯人的斗争。波斯帝国的埃及总督、阿塔薛西斯的兄弟阿黑明率领大军镇压,据说波斯军队人数有40万之众,80搜战舰,但是埃及人将其中的20艘击沉,波斯主将阿黑明战死。波斯人遭到了沉重的打击,在这种情况下,双方谈和,阿塔薛西斯宣布遵守埃及王室合法的条约,制定一些埃及人担任总督和其他职务。埃及取得自治地位。
  但是这样的平静只维持了六年,公元前454年,埃及再度沦为波斯帝国的一个省区,希罗多德说:“虽然没有人比伊纳罗斯和阿米尔塔伊俄斯给波斯人以更大的损害,但是波斯人还是把父亲的统治权交给了伊纳罗斯的儿子坦努拉司,以及交还给阿米尔塔伊俄斯的儿子帕乌西里司。”
  公元前424年,阿塔薛西斯一世去世,大流士二世继位。埃及又发生了骚动,厄勒藩汀的犹太军事移民的寺庙也被波斯驻军长官破坏。公元前404年,大流士二世去世,波斯帝国内乱,埃及再度爆发第四次反波斯起义,这次起义是由三角洲地区的利比亚人主导的,领导人叫阿米尔塔伊俄斯二世。他控制了下埃及,建立了古埃及第28王朝。起义军在三角洲以外,还掌握了上埃及直至厄勒藩汀的广大地域,甚至一度转战到叙利亚地区。波斯帝国在埃及的第一次统治就这样崩溃了。


  
楼主麟剑 时间:2018-04-09 07:13:17
  古埃及第二十八王朝

  曼尼托的记载古埃及的第28王朝只有阿米尔塔伊俄斯二世一人,他从公元前404年到前399年统治了埃及6年。在公元前404年这一年,波斯帝国的大流士二世死,埃及掀起了反对波斯统治的大起义。起义的领袖就是阿米尔塔伊伊俄斯的孙子,阿尔米塔伊俄斯二世。
  这位第28王朝的法老和第24、26王朝的诸位法老一样,是舍易斯出身的利比亚人。他在埃及暂时取得独立的情况下登上了王位。在厄勒藩汀纸草中,日期最晚的一份公文书的借贷的契约写成于他统治的第五年,也就是公元前400年。这表明了不仅下埃及,而且上埃及也承认了他的权力。因此,他必定能够从全国范围内驱逐了波斯人。根据后来的传说,由于他的某些方面违反了法律,所以,他的儿子未能继承王位。

  
作者:你流的什么血 时间:2018-04-09 08:45:33
  古埃及古印度古希腊都是假的
楼主麟剑 时间:2018-04-10 06:48:05
  古埃及第二十九王朝

  曼尼托记载的古埃及第29王朝由门德斯地区的4(5)王组成,总共20(21)年零4个月。但是,考古发现能确认的至少有3位法老。
  (1)尼发鲁德法老,他在先前的反波斯起义斗争中,可能是建立第28王朝的法老阿米塔伊俄斯二世的一个助手。他出身在三角洲的门德斯,塔尼斯之西,以此为中心形成了一个新的家族统治。公元前398年,斯巴达与波斯帝国开战,尼发鲁德与斯巴达结盟,同时送给斯巴达100只3列浆战舰的装备和50万袋的谷物,但是,当舰船途径罗德岛的时候被波斯人截获。
  (2)哈考尔法老,第29王朝的第2或第3法老。哈考尔与普赛穆特同年登基,普塞穆特维持了一年的王位,便被哈考尔驱逐。哈考尔法老继续统治了埃及13年,成为该王朝时间最长的法老。在卡纳克的一座小神庙,由普塞穆特着手的建筑被哈考尔最终完成。但前者的名字被铲掉了,加上的是哈考尔本人的名字。公元前386年,波斯语斯巴达缔结和约,第二年,波斯王阿塔薛西斯二世发动了对埃及3年的战争。据说,哈考尔组织了2000名希腊雇佣军阻止了波斯人的入侵。但是,也有人人为,哈考尔与塞浦路斯的萨米斯的王伊瓦高拉斯结盟,使埃及得到解救。哈考尔的晚年国家似乎处于无政府状态,他本人或许被杀。由于哈考尔的去世,埃及政局更难以稳定。其子尼斐利提斯二世继承了王位。
  (3)普塞穆特,第29王朝的第2或第3王,在公元前393年,他与哈考尔同年继位,曼尼托的王名表把他作为第3王排在哈考尔之后,但是,现代研究者通常把普塞穆特看成第2王,把他排在哈考尔之前。普塞穆特仅仅在位一年,便被哈考尔驱逐。
  (4)尼斐利提斯,哈考尔法老的儿子,继承了父亲的王位,据说,仅仅维持了4个月,就被第30王朝推翻了。

  
  • jinweixincai99: 举报  2018-04-12 19:15:03  评论

    我靠!这不是仿制我们这里一地产项目大门口那雕塑吗?这个不过更新些,应该是新开的楼盘吧?
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作者:limingfengact801 时间:2018-04-10 07:37:01
  楼主发这些西方垃圾,那么丢人你妈知道吗?
作者:入夜魅 时间:2018-04-10 07:52:06
  互相否定后又各自印证他人的发掘——这不是唱双簧的把戏么,西方人真会玩——它舅服你。
作者:无忧仙果 时间:2018-04-10 07:53:15
  可惜金字塔是假的
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作者:转基因与天花0002 时间:2018-04-10 08:08:53
  一个被消灭了的文明,算什么卵毛文明,贴主?!
  老子把你这类拥有被兽类污染了的基因的五服十族都灭掉,然后再文字上给你和你的族类大唱赞歌 …… 你很高兴,是吗!?
  还是你就是那什么卵毛的“阿二乏狗”的后代?专门发帖的?!
作者:刀笔吏360 时间:2018-04-10 08:13:18
  LZ 汉朝那杆称呢?

  
作者:丰血2 时间:2018-04-10 08:18:01
  提供一个想法
  就是国内综叫造像 绝大多数都是 泥糊的
  就是粗糙的胎 木头竹子 的湖上泥 泥才好细致勾刻

  所以 以为埃及那些玩意也这样也没问题

  另外一个视觉
  就是文物市场~~~

  文物市场是公开的
  非常明确
  从未有埃及古文物的高调的拍卖记录
  二战后绝迹

  即埃及文物压根卖不出去
  倒是比如 大富豪张子强据说去埃及旅游买了个小的狮身人面像放在家门口 据说也就十来万港币
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作者:丰血2 时间:2018-04-10 08:21:10
  国内古文物
  尤其上古的 那就是有价无市~gd即 根本不是公开拍卖的
  偶然有一两个出手 那都是不管华人界 还是洋人的普通媒体也是跟风报道 猜测拍卖价多少
作者:9天揽日月 时间:2018-04-10 08:24:52
  @来来往往无聊的人 2018-03-11 22:58:16
  有自己的文字记录的史书吗?难道全靠臆测和民间传说?
  -----------------------------
  只能靠传说了。没有文字记载!
作者:我是楷 时间:2018-04-10 08:26:43
  为什么他们的人像画头部都90度侧着,看着非常难受。他们就不会画另外一个造型?几千年一直不变?
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作者:csc963012 时间:2018-04-11 02:20:54
  地质学告诉你,前3000年古埃及那个位置的人最好最好的情况也就是不饿肚子。
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作者:ty_一随风一 时间:2018-04-11 02:42:52
  还5000年,都挖不出文物。有个机扒5000年
楼主麟剑 时间:2018-04-11 06:58:46
  古埃及第三十王朝

  古埃及第三十王朝,曼尼托记载由塞边尼图斯的三位法老组成,总计统治了38(20)年。考古证实了这一记载,三位法老,38年统治。
  (1)涅克塔尼布一世,他是在布巴斯提斯北部的塞边尼图斯出身的将军。在公元前380年篡夺了第29王朝尼斐利提斯的王位,创设了新的王朝。波斯王阿塔薛西斯二世远征埃及遭到了哈考尔的抵制而失败后,于公元前373年春再次进犯埃及。波斯帝国陆海军从巴拉斯坦大举南下,遭到了埃及军队的激烈抵抗。到这一年的7、8月末尼罗河大泛滥,三角洲被大水淹没,几乎成了一片沼泽和海,波斯人被迫退却。在埃及恢复和平的同时,涅克塔尼布一世建筑和修复了许多纪念性建筑。可能在晚年他与自己的孩子杰郝共治。
  (2)杰郝法老,在公元前362年在他父亲去世后继承了王位,他改变了父亲优待僧侣的政策,废除其特权,并劫取了寺庙的财宝铸成金币用来扩建军队。他率领一支8万埃及人,1万希腊人和200艘3列浆的战舰组成的雇佣军,向叙利亚和腓尼基的波斯人进攻。但是由于他手下的将帅与他不和,甚至他自己的儿子涅克塔尼布二世也反对他,并被埃及人和希腊人离弃,他绝望中,经过阿拉伯投靠了波斯人,并得到了波斯人的善待。
  (3) 涅克塔尼布二世,是第30王朝的末代法老,当时,波斯王阿塔薛西斯三世再次入侵埃及,并且取得了很大的胜利。涅克塔尼布二世联合塞浦路斯共同谋反波斯,并援助了西顿,但是西顿还是被波斯毁灭了。在公元前343年冬,尼罗河喝水泛滥停止,波斯帝国30万大军和300艘战舰进军埃及。涅克塔尼布二世退却到了孟菲斯和上埃及,据说最好逃到了努比亚。波斯军团再次占领了整个埃及。第30王朝灭亡。
  涅克塔尼布二世18年的统治中大兴土木,给埃及创作了很多伟大的雕像,许多建筑遗迹残留到了今天。

  
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作者:棒畜 时间:2018-04-11 07:13:14
  蜥蜴人和共济会伪造古埃及文明

  
楼主麟剑 时间:2018-04-12 07:18:00
  古埃及第三十一王朝

  公元前343年,波斯王阿塔薛西斯三世奥库斯以30万大军推翻埃及第30王朝,再次确立了波斯帝国对埃及的全面统治,历史把波斯的第二次统治成为第31王朝(公元前343--前332)。
  根据阿夫利坎斯著作中保留的,曼尼托写的《埃及史》记载:“第31王朝由3名波斯王组成。1、奥库斯,在他的王权统治波斯的第20年(按:即公元前343年)成了埃及王,并统治了埃及2年。2、阿尔塞斯,3年。3、大流士(三世),4年。在第3卷中总计年代1050年(850)。曼尼托的《历史》在此结束。”
  事实上,曼尼托的《埃及史》共有30王朝,而这里说的第31王朝并非曼尼托本人所作,而是后来增加的,或许是使用了曼尼托自己提供的资料。在另一抄本中,辛凯鲁斯说:“曼尼托写了埃及的31(30王朝之误)王朝的总计直至奥库斯和涅克塔尼布时代”》虽然这里王朝的数字式错误的,但是,讲到以奥库斯和涅克塔尼布为曼尼托著作的结束是正确的。
  公元前343年,奥库斯征服了埃及,统治了6年,到公元前338年夏,他被部下的指挥官巴高阿斯谋杀。奥库斯的儿子阿尔塞斯继承了他父亲的王位,于公元前336年也被巴高阿斯所杀害。波斯王朝末代王大流士三世从公元前336年统治了埃及,公元前332年亚历山大大帝以解放者的姿态,推翻了波斯人在埃及建立的第31王朝,埃及的历史进入了马其顿希腊王朝时代。

  
作者:limingfengact801 时间:2018-04-12 09:15:59
  埃及历史用什么文字写的?
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作者:千刀abc 时间:2018-04-12 09:30:07
  曼托尼的埃及史和封神榜一样靠谱!
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作者:不是肉的猫 时间:2018-04-12 10:35:21
  已众所周知了,这是造假的玩意儿
作者:御狼阁err 时间:2018-04-12 10:57:40
  楼主看看这些,剥白人的皮了,还不去反驳。http://bbs.tianya.cn/m/post-worldlook-1831207-13.shtml
作者:古运河水 时间:2018-04-12 15:38:30
  @道与理念 2018-03-26 07:54:18
  这么模糊的证据,只有零星文物,不能算。为什么?因为中国的虞朝,之后的夏朝,西方人不给算,夏朝的文物证据比这个丰富多了都不给算,那这古埃及文明史当然不能算。什么时候把古埃及有什么王,手下有什么大臣,发生过什么宫廷斗争,一五一十说出来,像中国的商朝史那样明晰,才能算
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  夏朝不能算,周据儒家的记载还有部落战争,中国历史应该从周分封后算起。埃及文明是不容置疑的。不过是否在公元前5000年就有,真是不好说。也看过BBC纪录片,埃及历史都是通过挖掘文物推算出来的。埃及文字应该是图画,不能算文字。
  • pinkyjam: 举报  2018-04-12 19:39:07  评论

    什么规模的才算文明?金字塔这种,5千年前的古埃及是做不出来的,两千年前粮食出口给希腊,也不靠谱,连一个会耕田的都没,靠洪水和猪来灌溉、播种,亩产能有十斤么?阿拉伯人抢了那块地后直到近代,都没啥发展,贸易通道、矿藏、农业全没有,依靠现代的水利和农业,才支撑起一个贫穷的阿拉伯埃及共和国
  • 郑老五: 举报  2018-04-14 16:18:04  评论

    中国的,写的清清楚楚的——不算;埃及,啥记载没有,却特么的是“不容置疑”的。您可真是立场奸腚
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作者:二级龙骑兵 时间:2018-04-12 20:02:50
  @道与理念 2018-03-26 07:54:18
  这么模糊的证据,只有零星文物,不能算。为什么?因为中国的虞朝,之后的夏朝,西方人不给算,夏朝的文物证据比这个丰富多了都不给算,那这古埃及文明史当然不能算。什么时候把古埃及有什么王,手下有什么大臣,发生过什么宫廷斗争,一五一十说出来,像中国的商朝史那样明晰,才能算
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  @古运河水 2018-04-12 15:38:30
  夏朝不能算,周据儒家的记载还有部落战争,中国历史应该从周分封后算起。埃及文明是不容置疑的。不过是否在公元前5000年就有,真是不好说。也看过BBC纪录片,埃及历史都是通过挖掘文物推算出来的。埃及文字应该是图画,不能算文字。
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  象你这样自我阉割自己民族历史的还真是少见,前面都有网友说了,西方本来只承认中国的历史是到商朝为止,但是殷墟发掘出来以后,在大量的证据面前,西方才被迫承认了夏朝的存在,到了你这儿到好,一口气宣布:夏、商都不算,中国的历史只能从周开始,你好牛逼。而且,你的证据居然是部落战争,那么,清朝的时候,西南各少数民族之间不也还有部落战争吗?按你的说法,中国的历史应该是从清朝开始才对。
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作者:番茄酱土豆丝 时间:2018-04-12 21:51:28
  啧啧 这编年史编的
楼主麟剑 时间:2018-04-13 07:28:26
  托勒密王朝

  公元前326年,亚历山大大帝结束了他对印度河流域的征服,于第二年返回巴比伦,在那里建立了一个有史以来最庞大的帝国----亚历山大帝国。然而这个帝国的命运却是那么昙花一现。公元前323年6月13日,这位世界征服者病逝,享年只有33岁。在他临终前已经无力说话了,只是将一个戒指交给手下一位将领皮尔蒂卡斯。
  英年早逝的亚历山大大帝居然流下了一个没有继承人的超级大帝国。他的将领和贴身大臣召开了紧急会议,讨论帝国的继承人问题。皮尔蒂卡斯将这枚戒指放在王座上提议,如果亚历山大出生的遗腹子是男孩的话,他就是未来的国王,他们要等这位国王的降生。但是在没有亚历山大遗嘱的情况下,这一决定必须经过马其顿人民代表的表决认可。
  这个决定传递回马其顿人民代表会议,结果引起了激烈的争议。骑兵部队支持皮尔蒂卡斯立亚历山大遗腹子为帝,但是步兵部队反对立一位波斯女人生的孩子为帝,要求立亚历山大大帝的异母弟弟阿尔希道斯为帝。这局面颇像中国清朝皇太极去世的局面。一场帝国分裂的危机迫在眉睫,最终,会议达成妥协,由阿尔希道斯和亚历山大的遗腹子共同执政,但是实际权力落到了皮尔蒂卡斯手里。
  掌握实权的皮尔蒂卡斯,以驻扎在亚细亚的军队为后盾,开始清除异己,并且在此召开了政务会议,按照自己的意图重新分配帝国的总督。据说这个决定亚历山大帝国命运的巴比伦分封协议是托勒密一世在背后推动的。而在这次会议后,托勒密也取得了皮尔蒂卡斯的认可,成功取代原总督克里奥门尼斯成为了埃及总督,克里奥门尼斯成了他的副手。
  (1)托勒密一世,又名索塔尔,出生起公元前367/366年,或前364年,卒于公元前283/282年。他出身于马其顿一个贵族家庭,拉古斯之子。托勒密早年在马其顿宫廷受过良好的教育和训练,并且成为了亚历山大的挚友和贴身保镖。在公元前329年他抓住了波斯帝国大流士三世派来的刺客。后来在随着亚历山大征战中的战功他又升任为亚历山大帝国的舰队司令。托勒密在随亚历山大转战波斯高原的经历中积累了丰富的作战与从政经验。他性格谨慎而且务实。在巴比伦分封会议上,托勒密提出了将军作总督,瓜分管辖地的建议。这赢得了亚历山大手下将军们的认可,这样亚历山大帝国被五位将领安提柯、托勒密、塞琉古(后世的罗马帝国)、利西马科斯和卡山德分成五大部分。托勒密也成功得到了富裕的埃及。经过战争和兼并,到公元前270年,亚历山大帝国的遗产被三个王朝过分,他们是
  ●以马其顿-希腊为中心的卡山德王朝 ●亚洲的塞琉西帝国●占据埃及和叙利亚的托勒密王朝。
  应该说,在这场瓜分帝国的游戏下,托勒密还是很有长远的战略眼光的,在无力争取到最高权力的情况下,他选择了进可攻,退可守,且又十分富足的埃及作为自己韬光养晦之地。
  赢得埃及之后的托勒密又做了另一件重要的事情,争取到亚历山大大帝的遗体来埃及埋葬。当时的皮尔蒂卡斯掌握着亚历山大大帝的玉玺,攸曼尼斯获得了亚历山大的帐篷,而托勒密争取到亚历山大“本人”。这些表面作为吉祥物的遗物,很有可能未来政治斗争中争取最高权力的法理依据。托勒密将亚历山大大帝葬于孟菲斯,然后举行了隆重奢华的迁葬亚利山大城的仪式。
  托勒密一共担任了18年埃及总督,他扩充实力,独霸一方,以方便把自己打扮成很“仁慈”的君主,试图让埃及人知道他不会像前任一样滥用权力,私下里积极扩军。在对外方面他开始打击皮尔蒂卡斯的摄政地位,加入了他的反对者的联盟。皮尔蒂卡斯这时候才意识到托勒密可能是自己角逐最高权力的最大威胁,于是公元前321年,他率领军队征讨埃及,引发了第一次继业者之战。托勒密先以通敌的罪名处决了副总督克里奥门尼斯,并且用他留下的8000多塔兰特银子来征召雇佣军。
  托勒密在尼罗河组织起防线,双方以前都是在亚历山大帐下为将的,彼此也都很熟悉,托勒密在尼罗河一战中消灭了皮尔蒂卡斯2000多人。前线失败,加速了后方的反叛,皮尔蒂卡斯被自己手下的三位将领培松、安提贞尼斯和塞琉斯所杀。托勒密这时度过尼罗河积极支援叛军,最终取得了第一次继业者之战的胜利。在随后举行了的新的分封会议上,托勒密拒绝自己当摄政王,而是支持了安提帕特当选,这也是避免自己把自己放在众矢之的上,确保自己在埃及的实力。而最终他也是所有继业者中唯一得到善终的。
  取得第一次继业者之战胜利后,他陆续夺去了利比亚和小亚细亚沿岸许多地方,从而保证了他在军事上的安全和贸易上的畅通。
  公元前319年,摄政王安提帕特去世,他死前将摄政王的位置传给了波利伯孔,而不是自己的儿子卡山德,于是从前319年到前315年希腊--马其顿本土爆发了第二次继业者之战。托勒密一世在背后支持了卡山德。伯利伯孔则与攸美西斯结盟。战争最后的结局卡山德获胜波利伯孔,安提柯驱逐了攸美西斯成了帝国亚洲领土的继承者。
  公元前314年--前311年势力壮大的安提柯侵占叙利亚托勒密王朝的领地,挑起了第三次继业者之战。希腊等地的卡山德,还有重新集结力量的波利伯孔也陆续加入战团。后来由于塞琉古与按提柯爆发战争,安提柯宇托勒密议和。公元前308年--前301年又爆发了第四次继业者之战,战后托勒密将势力进一步扩大到爱琴海和塞浦路斯地区。
  在做了18年埃及总督之后,参与过四场继业者之战后,托勒密的地位和权力都已经在埃及十分巩固了,公元前305年11月7日,他宣布自己为埃及国王,史称托勒密一世,这一王朝也被称为托勒密王朝。
  公元前304年,托勒密一世给自己加了“索塔尔”(“救星”)的神圣称号。公元前290年,他封自己的妻子贝蕾尼西为王后,公元前285年任命他的儿子托勒密二世为王位继承者。在外交上,他注意保持周边国家特别是与希腊本土的友好关系。
  在托勒密一世的治理下,埃及逐渐发展成希腊世界的中心,托勒密一世本人也注意自己的神性宣传,死后也被埃及人尊奉为神。
  (2)托勒密二世 (前308年—前246年),埃及托勒密王朝的第二位法老(公元前285年—公元前246年在位)。他又名,菲拉德尔弗斯,是托勒密一世与母亲为伯伦尼斯一世之子。在前288年—前285年,他已经与父母共同治理埃及。
  托勒密二世继位后进一步让王朝埃及化,以维护托勒密王朝的统治。因此在对埃及宗教的接纳上更为积极,他在法尤姆绿洲大规模兴修水利工程,并设立法尤姆省。
  托勒密二世执行积极的外交政策:同已脱离埃及的昔兰尼加开战,并干涉希腊事务。为争夺地中海东岸地区,托勒密与塞琉古王朝进行第一次叙利亚战争和第二次叙利亚战争。托勒密二世在第一次叙利亚战争中打败了安条克一世(救星),夺取塞琉古王朝的属国米利都、腓尼基等地。公元前266年,托勒密二世煽动雅典和斯巴达反对马其顿国王安提柯二世。但当雅典等城邦遭安提柯二世报复性打击时,托勒密二世并未出力救援。前258年,托勒密二世的舰队在海战中败于马其顿舰队,结果埃及失去基克拉底群岛。
  托勒密二世最终与安条克二世(“神”)签定了和约,通过联姻和外交手段,使埃及版图扩展至小亚细亚,达到了军事上没有实现的政治目的。
  在文化方面,托勒密二世进一步加强了亚利山大城的健身,使这座城市逐渐成为地中海地区贸易和文化的中心。世界闻名的亚历山大图书馆就是他在位期间兴建的。此外这位国王还资助博物馆、发展科学、文化和艺术。这些都为托勒密王朝政治、经济、文化的全盛奠定了基础。
  前281年,利西马科斯战死后,西罗纳斯谋杀了塞琉古。同年,克劳诺斯与伊庇鲁斯国王皮拉斯结盟。克劳诺斯向利西马科斯的遗孀、同父异母的阿尔西诺伊求婚,在婚礼后杀死阿尔西诺伊最年轻的儿子。托勒密二世和自己的这位同父异母的姐姐阿尔西诺伊结婚,这个行为使得这位国王得到了“菲拉德尔弗尔斯”这样一个名字,意思是“与姐姐恋爱的人”。不过,我们知道,兄弟姊妹,甚至父女之间的结婚时古埃及时代的传统婚姻形式,从中也可以看出托勒密二世让王国进一步埃及化的努力。
  (3)托勒密三世(公元前246年--前221年),又名奥厄葛提斯,生于公元前284年,为托勒密二世和他同父异母姐姐阿西诺亚二世的长子。在他统治期间希腊化埃及的托勒密王朝达到了历史的鼎盛时期。
  公元前245年,这位继位的法老与昔兰尼加国王马格斯之女贝蕾尼西二世公主结婚,结束了两国10余年来的对立状态。
  同时,托勒密三世继续与叙利亚塞琉古王朝持续十多年的战争。公元前246年托勒密三世以其姊妹,也就是叙利亚国王安条克二世的妻子贝蕾尼亚之子遭受国王前妻杀害为借口,发动了对叙利亚的战争,史称第三次叙利亚战争。他一路进军到美索不达米亚平原,占领了首都安条克。公元前245年,因埃及土著和东地中海沿岸地区发生了反托勒密王朝的起义,托勒密三世停止了进攻,因而得到了一个“奥厄葛提斯”(意思为善行者、施主)的称号。公元前241年,埃及与塞琉古王朝达成了和议。
  此外托勒密三世还支持斯巴达王克利奥米尼三世的反马其顿国王安提柯三世的斗争。
  托勒密三世的妻子是昔兰尼的公主贝勒尼基二世(昔兰尼是北非的一个希腊殖民地);他們大約在前244或前243年結婚。他们两人的婚姻导致昔兰尼与埃及重新合并。

  
作者:龅牙豹 时间:2018-04-13 10:32:36
  我们是考古发现和历史文献相对接,例如发掘一座古墓,一般会根据出土的文物文字和史书比对,大多会确定墓主人的身份,不清楚古埃及,古希腊这些文明,是怎么推算出几千年前的事情的
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作者:zhbinb 时间:2018-04-13 10:40:02
  收藏一个
作者:费拉五世 时间:2018-04-13 14:50:40
  盗墓迷城 之 盛世华夏 - 托勒密王朝再现
楼主麟剑 时间:2018-04-14 08:12:15
  (4)托勒密四世(公元前221--公元前205年),又名菲洛帕托尔(“爱他父亲的人”)。他是托勒密三世与昔兰尼公主伯伦尼斯二世的儿子。按埃及习惯,他与姐姐阿西诺亚三世结婚。公元前238年继位,这个人性格非常残暴,荒淫无度,每日纵酒寻欢,在宠臣的谗言下把自己的母亲、叔叔还有兄弟都杀了。可能唯一做的就是没有弑父篡权所以得到了一个“笃爱父亲的人”的外号。
  斯巴达国王克里奥米尼三世早在托勒密三世时代就逃到埃及来避免,托勒密四世继位后把他也杀了。公元前219年,塞琉古王国攻陷了小亚细亚地区一些沿海城市。托勒密四世与野心勃勃的叙利亚国王安条克三世(大帝)进行第四次叙利亚战争(前221年—前217年)。前217年,他在拉斐亚战役中获胜(托勒密王朝的最后一次伟大胜利),成功抵御了安条克三世对埃及在巴勒斯坦领地的进攻。通过这次胜利,托勒密四世夺取了除塞琉西亚外塞琉古王朝的全部沿岸城市。双方最后再度签订了和平条约。
  (5)托勒密五世(前204年—前181年在位)。他生于公元前210年,又名埃庇法尼斯,意思是“神明显赫的”。他是托勒密四之子。在他父亲死后,两名大臣谋杀了他的母亲阿西诺亚三世,当时托勒密五世年仅5岁。亚历山大的市民驱逐了这两个阴谋者。然而另一群有野心的大臣成为托勒密五世的摄政,这几乎使上埃及陷入无政府状态。
  在托勒密统治时期,埃及的力量削弱,成为各国的侵略对象。叙利亚国王安条克三世与马其顿国王腓力五世缔结一项密约,图谋瓜分托勒密王朝的海外领地。腓力五世夺取了一些岛屿,而安条克三世在第五次叙利亚战争中把整个巴勒勒坦攫为己有。在罗马的干预下,战争告终。
  前193年,一个很困难的和平在托勒密王朝与塞琉古王朝之间实现了。作为和约的一部分,托勒密五世与安条克三世的女儿克利奥帕特拉一世结婚(前192年)。
  在塞琉古王朝与罗马的战争中,托勒密五世选择了支持罗马。在他统治期间,埃及社会动荡,起义不断,公元前206年,起义势力席卷到整个南方,一直到公元前186年托勒密五世才恢复对南方的统治。为了减缓矛盾,他发布一些列命令,豁免债务、赋税,释放囚犯与已投降的反叛者,特别是给僧侣以优惠和捐赠。僧侣们感恩戴德,为托勒密五世立碑纪念,这块石碑就是1799年,由拿破仑的士兵发现的,后来成为商博良破解埃及象形文字钥匙的罗塞塔石碑。
  公元前180年 托勒密五世突然死去,年仅30岁,一些历史学家怀疑他可能是被毒死的。在他死后,他与克利奥帕特拉一世的儿子成为国王,即托勒密六世。
  (6)托勒密六世(笃爱母亲的人)(约前191年—前145年),古埃及托勒密王朝国王(前180年—前145年在位)。托勒密五世之子。托勒密六世在其父去世时尚是一个孩子。在前176年之前,埃及的实际统治者是托勒密六世的母亲克利奥帕特拉一世。前176年克利奥帕特拉一世去世后,托勒密六世与自己的妹妹克利奥帕特拉二世结婚,他们共同统治埃及。
  托勒密六世与其前任一样,深深卷入与塞琉古王朝为争夺地盘而进行的无休止的争斗,尽管此时的塞琉古王朝已是日薄西山。前170年,塞琉古国王安条克四世对埃及发动了第六次叙利亚战争。至前168年,安条克四世一度占领了托勒密王朝的首都亚历山大,托勒密六世不得不向罗马求援。在罗马干预下,安条克四世被迫退出埃及。
  从前169年开始,埃及实际上由托勒密六世、其妻克利奥帕特拉二世和其弟托勒密八世(克利奥帕特拉一世的幼子)共同统治。三头政体并不成功:前165年,亚历山大的埃及士兵在狄奥尼修斯领导下发动叛乱。前164年,托勒密八世赶走托勒密六世企图独自统治,但后者在罗马援助之下很快又夺回了政权。这是的罗马帝国已经开始介入到托勒密王朝的内政治中了。
  前150年,塞琉古国王德米特里一世被杀,一个出身模糊的人亚历山大•巴拉斯夺取了王位。托勒密六世侵入叙利亚,支持德米特里一世之子德米特里二世为合法的国王。前145年,托勒密六世在与亚历山大•巴拉斯的战斗坠马负伤后数日去世。
  (7)托勒密七世(?—前144年)埃及托勒密王朝国王(前145年—前144年在位)。他又名尼奥斯•菲格帕托尔,意思是笃爱父亲的人二世。他是托勒密六世的次子。他与父亲一同摄政一段时间后,公元前145年,继位。由他的母亲克里奥帕特拉二世协助管理国家。但是同年,他被反对派废除,他的叔叔托勒密八世继位,次年,托勒密七世被杀害。
  (8)托勒密八世又名奥厄葛提斯二世,他还有个叫“费斯康”的外号,意思是“啤酒肚”。这位国王大约生于公元前182年,去世时间确定为公元前116年,他在位期间为公元前170年--前163年。
  托勒密八世是托勒密五世的儿子,托勒密六世的弟弟,公元前170年他与自己的兄弟托勒密六世一同执政统治埃及。就在公元前170年,叙利亚国王安条克四世发动了第六次叙利亚战争,一举攻克了埃及托勒密王朝的首都亚利山大城。托勒密六世坠马负伤而死,其子托勒密七世被废黜,公元前145年托勒密八世被立为国王。在罗马帝国的干预下,叙利亚撤军,托勒密八世娶了自己的姐姐,也是托勒密六世的王后克里奥帕特拉二世,完成自己的合法性地位,然后杀掉了合法的继承人,自己的侄子托勒密七世。
  这位国王在垄断了埃及的大权之后,还诱奸了自己的继女也是自己的侄女,克里奥帕特拉二世的女儿,也就是后来的克里奥帕特拉三世。
  在持续的权力之中,埃及社会的经济濒临崩溃,托勒密八世实行了改革,想要复兴国家,公元前117年左右,他还组织了海上的探险活动,寻求通往印度以求得香料。
  不过托勒密王朝的权力之争并没有停息,公元前132年,王后克里奥帕特拉二世利用亚历山大市民起义的机会将托勒密八世推翻,但是他很快又在公元前127年重新获得了权力,他最终的政治遗言是将权力全部移交给了克里奥帕特拉三世,而克里奥帕特拉二世并一直活到她的外孙特勒密九世才最终去世。
  (9)托勒密九世(公元前116--前80年),又名索塔尔二世,托勒密八世之子,公元前116年,托勒密八世去世后,托勒密九世和他的母亲克里奥帕特拉三世共同统治埃及,但是这对母子不和,到公元前110年,母子关系破裂,托勒密九世被放逐。后来,这位被放逐的国王曾经短暂回国,但还是继续逃亡。
  这样到了公元前101年,他的母后克里奥帕特拉三世去世,他的命运迎来了转机,继位托勒密十世因为不得人心被驱逐,逃亡在外的托勒密九世返回埃及,一直统治到公元前81年去世。
  (10)托勒密十世(公元前107--公元前88年),这位法老又名亚利山大一世,他是托勒密八世的儿子,托勒密九世的弟弟。由于托勒密九世与他的母后克里奥帕特拉三世之间尖锐的矛盾,使得他有机会继承了王位。
  但是这位法老即位后并不得人心,与埃及要求更大权利的土著之间发生冲突,土著发动起义,公元前88年托勒密十世被驱逐,流亡的托勒密九世被迎回。但是不甘心失败的托勒密十世,组织一支雇佣军,于第二年反攻埃及大肆劫掠亚历山大墓,再次被民众驱逐,最后他因骚扰小亚的吕底亚王国的沿海时被杀。
  (11)托勒密十一世,又名亚历山大二世,大约生于公元前115年,托勒密十世之子。这是托勒密王朝最后一位以完全合法的身份继承王位的法老。
  所谓合法,指的是他的双方父母都是王室成员,从古埃及时代开始,为了保持所谓王室血统的“纯粹”性,乱伦和近亲结婚是非常普遍的行为,新法老一继位往往要娶的就是自己的姐妹。来自希腊的托勒密王朝为了实现在埃及的长期有效统治也遵循了这一继承传统。
  公元前88年,他那位倒霉的父亲托勒密十世在被第二次放逐的时候,被吕底亚国王杀掉了,他自己则被本都国王米特拉达梯六世俘获,侥幸逃离后又被带到了罗马帝国做了一名人质。
  公元前81年,他的伯父托勒密九世去世,罗马将军、大独裁者苏拉将他送回了埃及,并且遵循传统与托勒密九世的遗孀,他的伯母贝蕾尼西三世结婚。也许是上一代的恩怨不了,公元前80年,也就是两个人结婚后共同执政的第十九天,他把这位王后谋杀了,这对刚刚回国,立足不稳的他显然是不利的,于是被激怒的亚历山大城的起义者把托勒密十一世也抓起来杀了。
  继位的托勒密十二世是个生母身份模糊的人。
  (12)托勒密十二世(公元前80--公元前51年),他是托勒密九世的儿子,但是生母身份不详,他生于公元前112年,他在公元前88年与他前任的托勒密十一世是一同被本都王俘获的,后来返回了埃及,不久与可能是他姊妹的克里奥帕特拉五世结婚。
  这位国王对内统治非常残暴,但是对外却对罗马帝国一味的妥协,公元前76年他在亚历山大登基,并且取得了罗马著名的将军凯撒的支持。此后不久,罗马帝国兼并了埃及的一块领地塞浦路斯,这再次引起亚历山大城的民众暴动,托勒密十二世被推翻,(亚历山大城暴动推翻君主已经形成了一种历史传统了),这位被推翻的国王跑去罗马找主子寻求帮助,把政权丢给了妻子和他的长女贝蕾尼西四世,在王后去世后,贝蕾尼西四世独掌埃及大权。
  公元前55年托勒密十二世在罗马另一位著名统帅庞培的带领下反攻回埃及,他残忍的处死了自己的女儿,恢复了自己的王位。公元前51年这位残暴的国王去世,因为他一生的放荡,还得到了一个“奥列提斯”意思是吹笛子的人的外号。

  
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