传承中华文明的载体

楼主:另胡葱哥哥 时间:2019-03-19 07:50:00 点击:2119 回复:171
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  传承中华文明的载体
  (部分内容转自网络)
  我们常常为我们是炎黄子孙,是龙的传人,是中华民族而骄傲自豪。中华民族的传统文化正是凝聚我们民族团结的最核心的内容,和有别于其他民族的最核心的竞争力。那么我们的传统文化都有些什么内容呢?琴、棋、书、画、诗、酒、茶、语言、文字、诸子百家思想就是我们中华明文最核心的内容。就文字来说有甲骨文、金文、大篆、小篆、草书等等,普通人当然研究不了这么高深艰涩的文字,但普通的汉字我们总是要学习的;经典的诗词总要会背那么一两百首的,不然你怎么好意思说自己是中国人呢?琴、棋、书、画、这么专业的文化传承就只能由专业人士传承了,普通人就仅限于欣赏和业余爱好。中华民族的语言有汉语、藏语、壮语、傣语、侗语、黎语、彝语、苗语、瑶语等;汉语语言有:官话、晋方言、粤方言、湘方言、淮方言、吴方言、徽方言、赣方言、客家方言、闽北方言、闽南方言、闽东方言、闽中方言、莆仙方言等等。

  文化就是文明的核心,正是我们有别于其他民族的核心竞争力。文字是文化的基本载体,而语言又是是文字的载体。语言和文化是密不可分的。古人写诗,是非常讲究韵调的,不押韵的诗,是不可想象的。不押韵的诗,那就不能成为一首诗了。我们在用普通话诵读很多古诗时,特别是唐宋年代的古诗,常常会发现,诗并不押韵。这到底是怎么回事呢?原来,唐宋诗词并不是用普通话来思维写作的,而是用汉语中的另一种更古老的语言——粤语,来思维写作的。当你用粤语来诵读这些古诗词时,很多不押韵,不通顺的地方都变押韵,变通顺了。

  没有调查研究就没有发言权。不会用粤语和普通话双语朗读唐诗宋词的,真的就没有资格评价粤语和普通话的优劣。

  那些说苏东坡到岭南听不懂粤语的,事实在赤裸裸的打你们的脸啊。天见可怜。不但唐诗宋词的文字传承下来了,粤语语音这种唐宋古音的活化石也被两广人民传承下来了。

  用粤语和普通话分别读一读,苏东坡的词。你立即就明了,哪种语言更接近唐宋古音。

  念奴娇·赤壁怀古  宋:苏轼

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
  故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
  乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
  江山如画,一时多少豪杰。
  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
  羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
  故国神游,多情应笑我,早生华发。
  人生如梦,一尊还酹江月。

  用普通话读这首词,普通人如果不经专门的解释,有些地方是无法理解的,有些不知所云。大家会以为那是上古文字和语法,现代已经不用了,例如这句“一尊还酹江月”;
  而以粤语为母语的人,不用专门的学习和解释,他马上就领会明白这句词的意思。因为不论是“一尊”还是“酹”都存在于粤语的口语和文字中,没有理解上的困难。日常例子如:一樽啤酒、买一樽豉油返屋企、饮番樽啤酒先、呢个玻璃樽入面系乜野来咖?普通话不是用“樽”,是用“瓶”,一瓶、瓶子。“酹”“酹嘢”会粤语的人都懂的,这里就不解释了。酹啲油落镬 (倒一点油下锅)。

  同样的例子还有唐代李白的《将进酒》
  人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月”的【樽】字,正是广东话中的常用字。
  同时会说粤语和普通话的人都丝毫不会怀疑,粤语是最接近唐宋时的“国语”。因为战乱和人口迁徙及中央政府强制标准等原因,地理上的原来的中原地区的语言,已经不是原来唐宋时期的国语古音了。而比较完整传承了唐宋时期的国语古音的语言,正是现代的粤语。天见可怜没有亡我最正统的唐宋时代“国语”。

  因为先入为主和习惯方面的原因,只会说普通话的人群总以为普通话才是汉语的“正宗”。只有同时具备两种语言能力并能流利表达的人群,经过对唐宋诗词的学习和研究后,才会真正明白,粤语才是汉语的正宗。语言掌握量的多少,知识掌握量的多少,就造成了有文化和没文化的差别。一些没文化的人群,居然勇于嘲笑有文化人群的见解,到底是谁给予你的勇气呢?据一些学者的考证,普通话只有不到四百年的历史,

  因此普通话是代表不了源远流长的汉语语言的。粤语定型于唐宋时期,已有一千多年的历史,可视为汉语的代表语言之一。

  古人写诗,是非常讲究韵调的,不押韵的诗,是不可想象的。其他的诗就不一一例举了,因为举证越多,你就越是冷汗直流。我这说的(普通话)比不上粤语正宗?
  用你撑屋的方言和普通话读一下这首诗,

  王之涣《登鹳雀楼》
  白日依山尽,
  黄河入海流  (普通话[liu])
  欲穷千里目,
  更上一层楼  (普通话[lou] 不押韵!)

  会说粤语的兄弟姐妹,用粤语读一下?怎么样?浓浓的穿越感来了吧?仿佛回到千年前的唐宋,和祖先们一起高歌吟颂。不会说粤语的就算了,当我什么都没讲过。

  当然普通话也是汉语的一种,但是他比不上粤语正宗!对比着念一念唐诗宋词你就立刻明白,粤语是更正宗的汉语。那些说要消灭粤语的,你的祖先们在痛哭流涕啊!

  知道吗?那时候没有任何录音设备,就靠先辈们的口口相传。穿过千年的时空,穿过厚重的历史,传承给无数的后辈,走向今天的我们。

  我们又有什么理由,不珍视这最正宗的中华文化,要把他传承给下一代呢?

  百花齐放,万紫千红,才能展现花园里的美丽。
  只有一种品种,一个颜色的花园,很快就会让人腻味的。
  正是各地各民族,才组构成了地大物博,人杰地灵的伟大祖国。
  各种语言文字,取长补短,相互学习相互融合,才生成了生生不息,流传千年的汉语汉字。
  对于各地的方言文字,我们不能鼠目寸光,人为限制。反而要鼓励发展各地特色的方言、文字、戏曲
  让祖国艺术花园里姹紫嫣红,群芳斗艳。

  一些禁止、限制、反对、地方方言和文字的人(包括部分领导)。其实是一些伪马列主义者。是一些不懂马列主义辩证法的无知之徒。整体纯粹是由各个局部构成的,没有了各个局部,也就没有了整个的整体。同样的道理,统一的言语也是由各种方言发展而来的,没有了方言,也就不会产生统一的语言。各民族语言的相互融合发展,才会产生出统一的语言。统一的语言产生之后,如果有各种语言和方言进一步的融合发展,统一的语言会得到更好的进化发展。所以说方言和统一语言的发展是相辅相成的。方言的进步和发展,反过来会促进统一语言的进步和发展。这是局部和全局的有机发展统一。
  你禁止限制了方言的发展,那么这种由方言生成的统一的语言也就渐渐失去了生命力。成了无源之水,无本之木。如果任由这些不懂事物发展辩证法的人来领导我们的民族文化,那将会是中华民族可悲的灾难。
  普通话当然要推广发展,不然大家没法正常沟通交流。但是除了教师的上课时间要强制推行普通话教学以外,别的时间段就不宜限制太多。甚至有条件的地方最好一天一节方言课,背背传统古诗文,让方言和普通话共同发展。限制地方的方言电视广播节目更是不智之举。
  建议推广粤语教学(有条件的地方起码每天一节粤语课,比如广东广西),因为粤语更为古老正统,更能代表中华古文化。有双法定语言的国家也不少。

  用普通话去读诗经或唐诗上的诗句,你会觉得很多诗都是不押韵的,没有诗的韵味。那是因为你没有用正确的语言去朗读!如果用粤语来诵读,就韵味十足,诗意会喷涌而出!

  诗经:“行行重行行,与君生别离”的【行】字,正是广东话。行行重行行的意思是;行下,停下,再行下,又再停下,非常之依依不舍……

  广东话日常例子如:行路、行街睇戏、行出去、行花市、行左几远呀?普通话是用“走”或“逛”,走路、逛街。

  杜甫:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的【隔篱】,正是广东话。广东话日常例子如~我就住喺你隔篱、隔篱邻舍、搬过隔篱屋。普通话不是用“隔篱”,是用“隔壁”或“邻居”。

  李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的【几多】,正是广东话。广东话日常例子如~几多钱?几多个?普通话不是用“几多”是用“多少”。

  还有太多太多例子,不多说了,有兴趣自己去查找答案吧!
  粤语,有着千几年深厚历史文化基础,系传承中华古代文明的载体,推普没问题,但倡议废粤、贬粤、打压粤语;绝对是破坏中华文化传承的文盲行为。还有,敬告各位,唐诗真是要用粤语来读,如果自己不懂粤语;没文化就算了,千万别随便乱说别人讲粤语是没文化,真是会失礼于人。

  以上是有力证据去保卫广东话!粤语——传承中华古代文明的载体!

  这些经典唐诗,大家不妨用粤语和普通话念来对照一下:

  黄河远上白云间
  一片孤城万仞山
  羌笛何须怨杨柳
  春风不度玉门关

  日照香炉生紫烟,
  遥看瀑布挂前川.
  飞流直下三千尺,
  疑是银河落九天.

  细草微风岸,危樯独夜舟。
  星垂平野阔,月涌大江流。
  名岂文章著?官应老病休。
  飘飘何所似?天地一沙鸥。

  用粤语读压韵, 用Mandarin读不压韵的唐诗举例(*每句最后一字注音, 粤语用英文发音规则注音, '普通话'用拼音)
  杜牧[赠别]之二:
  多情却似总无情,(粤语:tsing '普通话':qing)
  唯觉尊前笑不成.(粤语:sing '普通话':cheng *不押韵)
  蜡烛有心还惜别,
  替人垂泪到天明.(粤语:ming '普通话':ming)

  杜甫[奉赠韦左丞丈二十二韵]:
  纨袴不饿死,儒冠多误身。(粤语:sun '普通话':shen)
  丈人试静听,贱子请具陈。(粤语:tsun '普通话':chen)
  甫昔少年日,早充观国宾。(粤语:bun '普通话':bin *不押韵)
  读书破万卷,下笔如有神。(粤语:sun '普通话':shen)

  杜甫[陪李北海宴历下亭]:
  东藩驻皂盖,北渚凌青荷。(粤语:ho: '普通话':he)
  海内此亭古,济南名士多。(粤语:do: '普通话':duo)
  云山已发兴,玉佩仍当歌。(粤语:go: '普通话':ge)
  修竹不受暑,交流空涌波。(粤语:bo: '普通话':buo)
  蕴真惬所遇,落日将如何。(粤语:ho: '普通话':he)
  贵贱俱物役,从公难重过。(粤语:go: '普通话':guo)

  王勃「倬彼我系」
  倬彼我系,出自有周。(粤语:zao: '普通话':zhou)
  分疆锡社,派别支流。(粤语:lao: '普通话':liu *不押韵)
  居卫仕宋,臣嬴相刘。(粤语:lao: '普通话':liu)
  乃武乃文,或公或侯。(粤语:hao: '普通话':hou *不押韵)

  王勃「咏风」
  肃肃凉景生,加我林壑清。(粤语:tsing: '普通话':qing)
  驱烟寻涧户,卷雾出山楹。(粤语:ying: '普通话':ying)
  去来固无迹,动息如有情。(粤语:tsing: '普通话':qing)
  日落山水静,为君起松声。(粤语:sing: '普通话':sheng *不押韵)

  「游梵宇三觉寺」王勃
  杏阁披青磴,雕台控紫岑。(粤语:sum: '普通话':cen)
  叶齐山路狭,花积野坛深。(粤语:sum: '普通话':shen)
  萝幌栖禅影,松门听梵音。(粤语:yum: '普通话':yin *不押韵)
  遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。(粤语:kum: '普通话':jin)

  等等。 很多唐诗用粤语念起来押韵,琅琅上口,而普通话却很拗口,这就证明,在古时候,特别是唐朝的时候,绝大部分中国人讲的就是粤语。
  不可否认现在推行的普通话的确对古老的南粤文化有很大的冲击,但是作为一种文化语言,我们有责任保护祖先留给我们的文化遗产并且将它发扬光大

  「旧时王榭堂前燕」、「明月几时有」、「问君能有几多愁」……这些朗朗上口的古诗词均带有至今仍经常挂在母语为粤语者口边的词汇「旧时、几时、几多」。有感于粤语蕴含的古语元素为当今汉语各方音之翘楚,亦知道不少行家里手对粤语本字研究极之深入,考本字过程中周不时引经据典,令不少晚辈大开眼界扩展知识。本想搜集多些这类古诗词,以将中国经典文化及粤语文化共冶一炉,并希望不断有更新,成为一个特色栏目,还有赖各位平时刮收集些资料,此为关键。

  以下是部分用普通话朗诵不押韵,而用粤语朗诵就非常押韵的诗词(因时间关系,只收集了少量)

  虞美人·春花秋月何时了
  五代:李煜
  春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
  雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

  蜀相
  唐代:杜甫
  丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
  映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
  三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
  出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

  春望
  唐代:杜甫
  国破山河在,城春草木深。
  感时花溅泪,恨别鸟惊心。
  烽火连三月,家书抵万金。
  白头搔更短,浑欲不胜簪。

  闻官军收河南河北
  唐代:杜甫
  剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
  却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
  白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
  即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

  别董大二首
  唐代:高适
  千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
  莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

  嫦娥
  唐代:李商隐
  云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
  嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

  春宵
  宋代:苏轼
  春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
  歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉

  江南春
  唐代:杜牧
  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

  枫桥夜泊
  唐代:张继
  月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  赠汪伦
  唐代:李白
  李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
  桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

  望庐山瀑布
  唐代:李白
  日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
  飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

  贾生
  唐代:李商隐
  宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
  可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

  独坐敬亭山
  唐代:李白
  众鸟高飞尽,孤云独去闲。
  相看两不厌,只有敬亭山。

  锦瑟
  唐代:李商隐
  锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
  庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
  沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
  此情可待成追忆,只是当时已惘然。

  无题
  唐代:李商隐
  昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东。
  身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。
  隔座送钩春酒暖, 分曹射覆蜡灯红。
  嗟余听鼓应官去, 走马兰台类转蓬。

  送元二使安西 / 渭城曲
  唐代:王维
  渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。


  九月九日忆山东兄弟
  唐代:王维
  独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  题破山寺后禅院
  唐代:常建
  清晨入古寺,初日照高林。
  竹径通幽处,禅房花木深。
  山光悦鸟性,潭影空人心。
  万籁此都寂,但余钟磬音。

  夏日绝句
  宋代:李清照
  生当作人杰,死亦为鬼雄。
  至今思项羽,不肯过江东

  竹枝词二首·其一
  唐代:刘禹锡
  杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。 
  东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 

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作者:yuejulien2019 时间:2019-03-19 08:03:56
  古时候各地方口音也是不同的
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作者:潘天明不明 时间:2019-03-19 08:08:17
  我也是最近才知道粤语原来是正宗的古汉语,这相当于古汉语的活化石,应该好好继承,使之在广东和部分广西地区继续保持生命力。
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作者:舍放勿执 时间:2019-03-19 08:42:48
  夜(ya)半(bong)钟声到客船(实乌ong,发第三声轻音),
  闲(hang)云野(ya)鹤(huo),
  休(xiao)闲(hang)
  楼主啊,我这安徽人语言古不?
  • 特木其夫: 举报  2019-03-19 14:24:48  评论

    怎么这么像我江西说话
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-19 14:36:09  评论

    我们祖国地大物博,对安徽那边的方言我没有认识啊,只听说有江淮官话、中原官话、吴语、徽语、赣语等方言。那当然很可能就是某个历史朝代的国语。这需要专门的语言专家研究考证。我觉得应挑选使用人口最多的七大方言,从小就培养一些能流利使用这些语言的专业人才,针对性的对这些方言进行研究。
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作者:姚村兄弟 时间:2019-03-19 08:44:24
  顶楼主一下
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作者:八字不合ABC 时间:2019-03-19 09:03:14
  满清统治264年是中华文明吗
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-19 14:52:14  评论

    早都已经融入中华民族了,就是现在的满族。中华民族就是一个民族大融合的过程和结果。不论是语言文字,或是身体基因,都渐渐变成你中有我,我中有你。
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-19 15:02:04  评论

    经济的发展,人口的自由流动更能加速中华民族的大融合过程。美国更牛逼啊,那是一个世界民族大融合的进程啊。各种民族差异基因的融合优化,很可能会造成人类基因的突变,产生更聪明体能更强的下一代。
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作者:冲和1981 时间:2019-03-19 09:15:15
  楼主把吴语置于何地?吴语保留了古汉语的去声,读诗词才真的押韵。
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-19 15:10:32  评论

    你加油,我们祖国还有那么多个朝代呢。看看吴语到底是哪个朝代的国语?
  • 入夜魅: 举报  2019-03-20 22:14:45  评论

    评论 冲和1981:欢迎层主如楼主般整一篇吴语的帖,绝对支持,楼主整篇帖子内容都没有存贬损那种种方言,且是力主维系各方言的存续……,楼主加油,层主加油!
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作者:不忌口的胖子 时间:2019-03-19 11:22:11
  各个国家都有各个国家的国歌
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-19 22:22:19
  遇到普通话读不押韵的诗词,可自行到下面这个粤语发音网站去查查看,用粤语发音押不押韵:http://www.yueyv.cn/
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作者:躺你卧室的老王 时间:2019-03-20 00:23:43
  唐朝定都长安,你跟我说粤语是官话?
  那个时候的粤语地区是流放之地
  直到南宋江南才超过江北
  即便是到了清末两广也是蛮区
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-20 00:55:01
  @躺你卧室的老王 2019-03-20 00:23:43
  -----------------------------

  年年岁岁花相似 岁岁年年人不同 土地还是那片土地,风景还是那片风景。不过那里住的,已经不是原来的人了。生活在和平年代的人,对战乱,对逃难,对种族大屠杀真的没有什么概念。了解下中国历史上各个朝代的人口大迁徙,和战乱,大屠杀导致的逃难。那就会明白为什么原来的语言会消亡或转移到别的地方。上面分析的诗词文字发音,和书面文字的解释,就是活生生的证据啊。令人不能忽视的证据。正是两广地区交通不便和环境的相对封闭,才让逃难到那里的人们相对完整的保留了原来的语言。
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-20 01:32:35
  @躺你卧室的老王 2019-03-20 00:23:43
  唐朝定都长安,你跟我说粤语是官话?
  那个时候的粤语地区是流放之地
  直到南宋江南才超过江北
  即便是到了清末两广也是蛮区
  -----------------------------
  远的朝代就不说了。只例举近代民国的南京吧。异族大和民族入侵中国,并在南京屠城。原来南京城里只要是有点钱,有点文化,有点生产技能的,都被民国政府组织跑路到重庆了。除去逃跑逃难和被屠杀的,南京城里还剩下多少会说南京官话的市民呢?日本军人屠城后,为了填补人口空缺,只好从别的省份征集人口。之后日本人就教新的人口说日语。你想一下,如果日本人不战败,就一直留在南京的话,随着岁月的流逝,南京城里还会有会说南京官话的市民吗?
  我们再来看看重庆会发生什么。随着逃难到重庆的南京市民的数量的增加。因为人口上和经济文化上的优势,如果南京市民从此就留在重庆不走的话,南京官话就会取代重庆话,成为重庆语言的主流。随着岁月的流逝,千年之后,如果不经解释,你一定想破脑袋都想不明白,为什么远离南京近三千里之外的重庆,他们说的语言竟然是南京官话。而南京人说的竟然是日本话。
  • 躺你卧室的老王: 举报  2019-03-20 08:06:42  评论

    两广是流放之地,每一朝能流放多少人?是他们的发音影响地方,还是地方的方言影响流放人员?即便是战乱迁徙,北方的汉人过江后也是迁往江浙赣闽一带为主,几时轮到两广?唐以后至南宋我国的经济政治中心还是北方,南宋在南京为中心的江南,元朝70年,南方的中心还是南京一带,明朝也是南京
  • 躺你卧室的老王: 举报  2019-03-20 08:11:03  评论

    至清朝,两广也不是什么开放之地,元清重点屠杀之地都是四川,怎么就两广成了古汉语了?
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-20 06:29:04
  然而故事到此并没有完结。日本人日化南京后,利用中央集权的政治、经济、军事、文化种种优势,把日语当成了新官话并全国推广。只要交通稍为便利点的地区,原来的语言都象被瘟疫感染一样,全部都烙上深深的日语的痕迹。一代二代三代……这样代代相传之后,所有说这种语言的国人都深信不疑,自己所讲的就是国粹官话。
  岁月轮转,光阴荏苒,新的朝代又将开启。因为先入为主和使用习惯及便利方面的原因,新朝代顺手就将这种多数人都说习惯了的语言定为国语官话。以致于一些朝廷大员和封疆大臣,听到山城重庆的那些和自己常讲的差别很大的南京官话时,心底顿时涌出丝丝不快之意。一顿猛如虎的操作之后,南京官话就渐渐失去了生存空间,慢慢凋落了。就这样,一些炎黄子孙利用自己手中的权势,几乎亲手埋葬了自己祖先口口相传了几千年的民族语言。
  补救措施?语言是由“说”它的人来进行语言融合的,首先要让大家有机会,有场合说这种语言。首先在学校,七大方言区的学校,从幼儿园到高中,都必须每天一节方言课。说说日常用语,背背古诗文。还想让我们民族的语言有所发展,还想让我们的民族充满凝聚力,我们就必须要这么做。
作者:晋老骨 时间:2019-03-20 08:45:12
  不错!谢谢啦
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-20 21:31:24
  我们用普通话朗读《诗经》上的诗句时,心里会涌出一股疑问?很多地方都不押韵,这叫什么诗啊,古人写诗的格律就差别那么大吗?很多诗既不押韵又平平淡淡,诗不象诗。当你用粤语朗读这些诗句时,你心中会豁然开朗,原来《诗经》上的诗,是用近似粤语的语言来思维写作的!

  例如《诗经》首篇《关雎》用普通话朗读是根本不押韵的:
  关关雎鸠①, [ jiū ]
  在河之洲②。 [zhōu ]
  窈窕淑女③, [ nǚ ] 
  君子好逑④。 [qiú ]

  ②④句不押韵,洲 [zhōu ] ,逑 [qiú ];在古诗句里,这是不可想象的错误。

  用粤语朗读,诗句就押韵了:
  关关雎鸠①, [ gau1 ]
  在河之洲②。 [ zau1 ]
  窈窕淑女③, [ neoi5 ] 
  君子好逑④。 [ kau4 ]

  ①②④句都押韵,鸠[ gau1 ],洲 [zau1] ,逑 [ kau4]; 都是au音结尾。

  再来看《诗经》的第二篇《葛覃》用普通话朗读是根本不押韵的:  

  葛之覃兮①, [ xī ]
  施于中谷②, [ gǔ ]  
  维叶萋萋③。 [ qī ]
  黄鸟于飞④, [ fēi ]  
  集于灌木⑤, [ mù ]
  其鸣喈喈⑥。 [ jiē ]

  ① ③ ⑥句不押韵,兮[ xī ] ,萋[ qī ], 喈 [ jiē ];

  用粤语朗读,诗句就押韵了:

  葛之覃兮①, [ hai4 ]
  施于中谷②, [ guk1 ]  
  维叶萋萋③。 [ cai1 ]
  黄鸟于飞④, [ fei1 ]  
  集于灌木⑤, [ muk6 ]
  其鸣喈喈⑥。 [ gaai1 ]

  ① ③ ⑥句押韵,兮[ hai4 ] ,萋[cai1], 喈 [gaai1 ];都是ai音结尾。

  其他的诗句就不一一例举了,大家可自行比对。用粤语朗读押韵的诗的比例,比用普通话朗读的更多!
  粤语发音网站:http://www.yueyv.cn/

  有兴趣的同学可以做个试验,找一些完全不懂汉语的外国人,让他们听听分别用普通话和粤语朗诵的《螽斯》,看看他们到底听出些什么感觉?

  用普通话朗读,平淡无奇: 
  https://www.ximalaya.com/youshengshu/4459902/16880809 
  出自先秦的《螽斯》
  螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
  螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
  螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。


  到下面的网站听听粤语的朗读,一只昆虫鸣叫声活灵活现:
  https://www.ximalaya.com/renwen/2775971/7800529
  出自先秦的《螽斯》
  螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
  螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
  螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
  特别说明一下把“揖揖兮”复制到下面的网站听粤语最正确的发音
  http://www.yueyv.cn/

  还有下面这首留传千古,海内外华人几乎都知晓的唐诗,对比一下韵律你就完全明白了,粤语就是唐宋古音的正宗传承!

  普通话注音
  静夜思
  唐代:李白
  床前明月光①,[ guāng ]
  疑是地上霜②。[ shuāng ]
  举头望明月③,[ yuè ]
  低头思故乡④。[ xiāng ]

  第②④句不完全押韵,霜[ shuāng ],乡[ xiāng ],一个尾音uāng另一个尾音iāng

  粤语注音
  静夜思
  唐代:李白
  床前明月光①,[ gwong1 ]
  疑是地上霜②。[ soeng1 ]
  举头望明月③,[ jyut6 ]
  低头思故乡④。[ hoeng1 ]

  第②④句完全押韵,霜[ soeng1 ],乡[ hoeng1 ],一个尾音oeng另一个尾音也是oeng

  粤语完胜!
作者:御用法宝 时间:2019-03-20 21:36:52
  看了楼主大作,忽然有了语言上的优越感,哈
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-20 21:46:50  评论

    这个,这个,兄弟误会了,我不是在秀粤语的优越性,中华民族的所有语言都是我们文明共同辉煌的成果,没有哪种语言更高贵之说。我只是在研究哪种方言更接近唐宋时期“国语”的发音。我只是在践行先辈们的教诲:物有本末,事有终始 知所先后,则近道矣。
  • 御用法宝: 举报  2019-03-20 22:00:16  评论

    评论 另胡葱哥哥:兄弟误会了,我在平时就说普通话、粤语、客家话,偶尔说闽南话,呵呵
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作者:入夜魅 时间:2019-03-20 22:06:24
  哈哈,广州淫顶一下
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作者:周映君 时间:2019-03-20 22:13:11
  閩南話是唐音,客家話是北宋音,粵語是南宋音。
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-20 22:17:19  评论

    刚好这三种方言我都会说,对于你的分类我是一脸懵懂?愿闻其祥。
  • 入夜魅: 举报  2019-03-20 22:48:00  评论

    评论 另胡葱哥哥 :闽南语也会,厉害了,楼主哥!
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作者:江边路28号 时间:2019-03-20 23:55:29
  是这个味!
作者:大新的天山 时间:2019-03-20 23:57:00


  对于楼主的学识渊博十分之钦佩,认同楼主所言。粤语更为古老正统,更能代表中华古文化。
















  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-21 08:09:17  评论

    惭愧,惭愧!传统文化我们继承得太少了。没有对过去文化的传承,就没有我们民族文化的发展。没有过去,就不会有现在,更不会有将来。
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-21 07:59:08
  还记得小学一年级时学的那首诗吗?《画》。用普通话诵读这首诗,完全不象是一首诗,因为和押韵完全不沾边!大家都见怪不怪,一首连一点音韵都不沾的诗,居然就没有一个人提出一点质问:为什么?!最合理的解释在这里:因为这是一首要用粤语来诵读的古诗,在粤语语音中,这首诗是押韵的!
  这么多年来,大多数人是视而不见,听而不闻啊!
  之所以在一年级的教材中加入这首诗,就是为了让小学生们体会和感受语言的音韵之美,诗意之美,琅琅上口的诗句中学习我们特有的民族文化。
  搞笑的是,用普通话朗诵,是无法领略到这首诗的音韵之美的。
  人对事物的第一印象非常重要,人学习的第一首诗,就要让人完完全全的欣赏到诗所特有的音韵之美,如果学生感受不到语言的这种意境,那对于学习传统文化的兴趣,是没有什么帮助的。

  普通话注音
  《画》王维
  远看山有色①, [ se ]
  近听水无声②。[ sheng ]
  春去花还在③, [ zai ]
  人来鸟不惊④。[ jing ]

  ②④句不押韵,声[ sheng ] ,惊 [ jing ], 一个尾音eng另一个尾音ing

  粤语注音
  《画》王维
  远看山有色①, [ sik1 ]
  近听水无声②。[ sing1 ]
  春去花还在③, [ zoi6 ]
  人来鸟不惊④。[ ging1 ]

  ②④ 句押韵,声 [ sing1 ],惊。[ ging1 ] ,尾音都是ing

  同样因语言问题,失去音韵的古诗还有:

  普通话注音(普通话诵读不押韵)
  咏鹅
  唐代:骆宾王
  鹅,鹅,鹅①,[ e ]
  曲项向天歌②。[ ge ]
  白毛浮绿水③,[ shui ]
  红掌拨清波④。[ bo ]

  ②④句不押韵, 歌 [ ge ],波 [ bo ],一个尾音是e另一个尾音是o

  粤语注音(粤语诵读押韵)
  咏鹅
  唐代:骆宾王
  鹅,鹅,鹅①,[ ngo4 ]
  曲项向天歌②。[ go1 ]
  白毛浮绿水③,[ seoi2 ]
  红掌拨清波④。[ bo1 ]


  ①②④句押韵, 鹅 [ ngo4 ], 歌 [ go1 ],波 [ bo1 ],尾音都是o
作者:健康长寿一生平安 时间:2019-03-21 08:38:29
  真是极好的
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-21 11:35:28
  语言和文字有其自身发展的规律,那些企图强行限制方言的文字发展的人,是无知+文盲+搞笑。文字是文化的基本载体,而语言又是是文字的载体。语言和文化是密不可分的,所以语言和文字也是相辅相成,不可分割的。强行分割它们,只能是造成文化上的缺陷和不完整。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-22 03:27:41
  我们常常谈及文化融合、语言融合、民族融合。那么这些民族、语言、文化到底是怎么样融合在一起的呢?没错,到底还是由一个个具体的“人”把他(它)们融合在一起的。没有一个个具体的双语人才(人群)、多语种人才(人群),语言它不会自己把自己融合起来;民族间如果一个个具体的个人不自由流动,不通婚,民族大融合也不可能发生;文化融合同样也是如此的道理和原理。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-22 21:52:07
  身为客家人的后裔,怎么会不对祖先的溯源感兴趣呢?
  以下是汉代诗歌, 音韵吻合率最高的,是客家语。所以客家语应是最接近汉代国语的方言。
  以为注音为客家语注音,和粤语、闽南语、吴语、普通话相比较的结果:

  《长歌行》
  两汉:佚名

  青青园中葵,朝露待日晞。
  阳春布德泽,万物生光辉。
  常恐秋节至,焜黄华叶衰。
  百川东到海,何时复西归?
  少壮不努力,老大徒伤悲。

  晞[unknow]
  辉[fui1]
  衰[soi1]
  归[gui1]
  悲[bui1]

  (晞辉衰归悲),客家语胜出。(不要嫌弃,其他方言更没法看。)


  刘邦的《大风歌》汉高祖果然气势不凡,行家一出手,就知有没有:

  《大风歌》
  大风起兮云飞扬,
  威加海内兮归故乡,
  安得猛士兮守四方!

  扬[yong2]
  乡[hiong1]
  方[fong1]

  (扬乡方),客家语中规中矩。


  《垓下歌》 项籍
  力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
  骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

  世[si4]
  逝[si4]
  何[ho2]
  何[ho2]

  (世逝何何),音韵的气势上,比《大风歌》弱了不少,和人的心境息息相关啊。

  项羽并非大家想象中的一介武夫,力拔山兮气盖世的西楚霸王,也是文武双全啊。可惜玩心眼玩不过汉高祖,刘邦的权谋帝王术玩得溜,那是一个心眼多多的老大。底下的谋臣将帅是左右为难,到底是跟心眼多多能够成就霸业的大老混,还是投奔到心眼实,容易被人挑拨上当的老大帐下当差?这实是两难之择啊!一个连自己儿女都可以舍弃的人,他也会对你弃之如敝屣啊!只是当时大家都要拼命求存,先过了眼下再说,对于将来的事,是没时间去考虑那么多了。功臣们如果知晓了自己的结局,历史肯定是要重写的了。可惜历史没有如果,只是洞悉了历史的我们,在自己的职场上,将要如何抉择?

  词曲一手包办的人材,原来早在汉朝就有人玩过了,如此唯美的诗句,不知曲子又是怎样的一番意境?如果有幸聆听,唯能留下“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”的喈叹了。

  《李延年歌》
  两汉:李延年
  北方有佳人,绝世而独立。
  一顾倾人城,再顾倾人国。
  宁不知倾城与倾国?佳人难再得。

  人[ngin2]
  立[lip6]
  城[sang2]
  国[get5]
  得[det5]

  (人立城国得)不要嫌弃,这是所有方言里唯一有押韵字的。

  再看看稍逊风骚的汉武大帝,文采如何:
  《秋风辞秋风辞》
  两汉:刘彻
  秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
  兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
  泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。
  箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。
  少壮几时兮奈老何!

  飞[fui1]
  归[gui1]
  芳[fong1]
  忘[mong2]
  河[ho2]
  波[bo1]
  歌[go1]
  多[do1]
  何[ho2]

  (飞归芳忘河波歌多何)我去,惊掉我的眼珠子,完全的押韵啊!
  我和粤语、闽南语、吴语、普通话比对过,音韵吻合率上,客家语完胜!


  张衡,汉代发明家,他发明创造改进的科学仪器有:地动仪、浑天仪(天文气象仪)、瑞轮荚(自动日历)、指南车、计里鼓车(计算里程的机械)、独飞木雕(滑翔翼)、地形图,我了个去,这是一位穿越了的学霸科学家啊!再来这位汉代理科生的文采:

  《四愁诗》
  两汉:张衡
  我所思兮在太山。
  欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。
  美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。
  路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。


  艰[gan1]
  翰[hon4]
  刀[dau1]
  瑶[yau2]
  遥[yau2]
  劳[lau2]

  (艰翰刀瑶遥劳)这次的音韵吻合率只有吴语、普通话可与之比肩!


  我所思兮在桂林。
  欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。
  美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。
  路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。

  深[cim1]
  襟[kim1]
  玕[unknow]
  盘[pan2]
  怅[unknow]
  伤[song1]

  (深襟玕盘怅伤)这是什么鬼?怅[unknow]伤[song1]不应是同韵母的吗?作为客家人后裔的我表示无法理解。


  我所思兮在汉阳。
  欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。
  美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。
  路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。


  长[chánɡ]
  裳[shanɡ]
  褕[unknow]
  珠[zhū]
  蹰[unknow]
  纡[unknow]

  (长裳褕珠蹰纡),我不得不诚实的说,这次被粤语战败了。

  我所思兮在雁门。
  欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾。
  美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。
  路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。

  雰[unknow]
  巾[jīn]
  段[duàn]
  案[àn]
  叹[tàn]
  惋[wǎn]

  (雰巾段案叹惋),客家语胜出。
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-23 00:11:55  评论

    那些标注不出音标的应是音标软件的bug ,网上竟然找不到第二家客家话音标站点 ,我觉得国家对方言的保护工作太不到位了。没有传承,中华文化就要断根了呀。
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-22 22:08:49
  另外补充说明一下,我奶奶家族那边是刘姓,她们家族的族谱里,他们是刘邦的子孙后代,他们说的正是客家话。
作者:雨丝有点凉 时间:2019-03-22 22:10:20
  顶顶好健康!
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-24 00:36:34
  普通话注音
  蜀相
  唐代:杜甫
  丞相祠堂何处寻①,(xún)
  锦官城外柏森森②。(sēn)
  映阶碧草自春色③,(sè)
  隔叶黄鹂空好音④。(yīn)
  三顾频烦天下计⑤,(jì)
  两朝开济老臣心⑥。(xīn)
  出师未捷身先死⑦,(sǐ)
  长使英雄泪满襟⑧。(jīn)

  ① ②④⑥⑧句不完全押韵,只有尾音都是in的三句押韵
  寻[xún] 森[sēn] 音[yīn] 心[xīn] 襟[jīn]

  (寻森色音计心死襟),普通话押韵的有三句。



  粤语注音
  蜀相
  唐代:杜甫
  丞相祠堂何处寻①,[cam4]  
  锦官城外柏森森②。[sam1]  
  映阶碧草自春色③,[sik1]   
  隔叶黄鹂空好音④。[jam1]   
  三顾频烦天下计⑤,[gai3]   
  两朝开济老臣心⑥。[sam1]   
  出师未捷身先死⑦,[sei2]    
  长使英雄泪满襟⑧。[kam1]   

  ② ②④⑥⑧句全部押韵,尾音都是am
  寻[cam4]  森[sam1] 音[jam1] 心[sam1] 襟[kam1]

  (寻森色音计心死襟),粤语押韵的有五句;相较之下普通话只有三句。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-24 01:15:18
  普通话诵读蜀相
  https://www.ximalaya.com/renwen/3815493/17125598

  粤语诵读蜀相
  https://www.ximalaya.com/youshengshu/3271434/10489477
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-24 01:26:00
  普通话注音
  别董大二首
  唐代:高适
  千里黄云白日曛①,[xūn]
  北风吹雁雪纷纷②。[fēn]
  莫愁前路无知己③,[jǐ]
  天下谁人不识君④。[jūn]

  ①②③④句,押韵的只有两句,并且②④句不押韵,
  曛[xūn] 纷[fēn] 己[jǐ] 君[jūn]

  (曛纷己君),普通话诵读此诗已失韵;


  粤语话注音
  别董大二首
  唐代:高适
  千里黄云白日曛①,[fan1]
  北风吹雁雪纷纷②。[fan1]
  莫愁前路无知己③,[gei2]
  天下谁人不识君④。[gwan1]


  ①②③④句,押韵的有三句,并且②④句押韵,
  曛[fan1] 纷[fan1] 己[gei2]  君[gwan1]

  (曛纷己君),粤语诵读此诗押韵。


  粤语诵读  别董大
  https://www.ximalaya.com/ertong/20455018/150435775


  普通话诵读 别董大
  https://www.ximalaya.com/renwen/3815493/86359614
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-24 19:30:15
  唐代杜甫的《客至》

  粤语版
  https://www.ximalaya.com/renwen/2776000/52416454

  杜甫:“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”的【隔篱】,正是广东话。广东话日常例子如~我就住喺你隔篱、隔篱邻舍、搬过隔篱屋。普通话不是用“隔篱”,是用“隔壁”或“邻居”。用普通话诵读这几句诗,给人的感觉就是诗的古意年代感久远,是古代人才这样说话,我们平时不会这么说话;
  但是以粤语为母语的人群在诵读这几句诗时,是一点违和感都没有,我们平时就是这么讲话的。“市”在粤语里就是菜市场的简称,“樽酒”也是粤语里的习惯用语一瓶酒的意思,“饮”是粤语的习惯用语,对应普通话的“喝”如“饮水”“饮酒”。你要说杜甫讲的不是粤语,广东人打死都唔信!
作者:ydiydi1 时间:2019-03-26 13:31:57
  到时人都没了从传个屁啊
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-26 20:03:51
  @ydiydi1 2019-03-26 13:31:57
  到时人都没了从传个屁啊
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  于祖先们的长途旅行,是亲自用他们自己的脚,一步一步进行的,后辈们都感到不可思议。因为我们有了先进的交通工具,飞机、高铁、轮船、汽车等等可以替代人体的步行。在一日千里的科技文明发展之下,我们的后代同样会对祖先们用身体亲自孕育下一代的行为感到原始落后,因为有先进的生物工程科技可替代人类母体的孕育功能。所以,我们没有必要杞人忧天,担心我们人类的繁衍。反倒是现在,在资源环境不断恶化,人类科技还没达到让人口爆炸的人类,能环保绿色可持续发展时,没必要片面追求人口的过度发展。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-28 11:47:20
  不孝有三,无后为大。没有传承下自己家族的血脉(现代科学的观点看当然男性女性都能传承DNA),被中国传统文化认为是三大不孝之一。如果祖先优秀的传统文化,没有被子孙后代所传承的话,那也是对祖辈的一种“不孝”。
  每每提起中华传统文化的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌。总被新新人类们不不屑一顾,认为那是封建糟粕,不值一提。殊不知,他们自己误读了中华文明的传统文化。学习传统文化,我们需要去其糟粕,存其精华。一个民族的文明,如果没有传承自己的过去,就不会有现在的存在,更不会有辉煌未来。

  我们先解读其中的“孝”。孝到底是什么意思呢?什么又是孝道的精华,什么又是孝道的糟粕?这些问题,都是需要我们正确解读的。

  中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。
  许慎认为,“孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出,“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。不同的时代,对于子女应遵守的孝敬父母长辈的行为规范,是有不同的要求的。万变不离其宗,这些行为规范形式上再怎么变化,其核心内容还是不变的。

  1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意,如单纯在物质上满足父母,尚不足以为孝,更重要的是要“敬”,是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。《论语·为政》:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”从这里可以看出,“敬”是孝道的精神本质。

  2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”,那么如何表达出这种“敬”呢?这就是:行为要符合礼,而孔子则直接将此看作是孝,《论语·为政》子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”无论父母生前或死后,都应按照礼的规定来行孝。

  3、把“孝”与“悌”结合起来。《论语》中多次以孝悌连用,如:“弟子入则孝,出则弟。”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也”,“孝悌也者,其为仁之本与。”(《论语.学而》)。悌:敬兄,而敬兄长的实质,则是要求人们将家庭血亲中的等级推广到社会关系中去,所谓“出则弟”就是这个意思,它主要表现的是处理社会关系的准则。

  4、提出“几谏”的原则。孔子认为,父母若有错,子女可以用委婉的语气进行劝谏,以免陷父母于不义,这就是他所说的“事父母几谏”《论语·里仁》。“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面,具有一定的民主精神。

  5、孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基,解决了孝道存在的哲学前提——仁。孔子思想的核心是人,仁不仅是孝的人性根源,而且是孝要努力实现的终极目标。仁是人行为的最高准则,是一种普遍原则,要实现这一原则,必须有一个近的入手处,这就是孝。《礼记·中庸》:“仁者,人也,亲亲为大。”
  总之,孔子提出的孝实际上是一种家庭伦理,这就使孝从宗族伦理转化为家庭伦理。

  不孝有三 无后为大!

  不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”

  用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。 “不孝有三,无后为大”一直被认为封建思想的桎梏,进而有人说儒家灭人性,孟子没人情。云云。因为他们把“不孝有三,无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”,在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力。为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

  所谓过继,是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下,把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣;如果本族没有,就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以,中国的家族沿绵几十世,这个血脉链上,有多少次的过继,已经很少有人知道。而且,越是体面的家族,

  越是在乎有后,所以过继产生的几率也越大。

  与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法,比如借腹生子,比如借种。这两种情况,读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是,关于借种,在中国古代的不少地区,曾经有一种集体的借种行为,是每年确定的时间确定的地点,有大量的长久无子的妇人聚集到一起,而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为,催使这种行为的就只有一句话“不孝有三,无后为大”!


  “不孝有三,无后为大”是孟子说的,记述在《孟子·离娄上》中,全文是这样的“孟子曰:「不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现,孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是:“不孝的表现很多,但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别(因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处)。”

  其实,孟子是一个非常开明的夫子,并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子,如果嫂子溺水了,小叔子该不该给予援手,孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了,建议求知的读者自己翻看原文。

  那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度!我个人以为这是道学家的故意。很明显,《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的,能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意,或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理,灭人欲”的道学要旨。

  呜呼!难怪有人说:“和尚是佛门的罪人,道士是道教的罪人,书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有?”答曰:“明知故犯!”

  身体发肤,受之父母。人的精神思维存在依托于人的身体,人的身体的来源和生存来自父母对我们的育养。所谓的孝,就是让我们感恩父母对我们的养育之恩。一个不懂得感恩,不对自己的父母尽孝道的人,是无法在这个社会上立足的。您自己好好想想:一个对含辛茹苦养育了自己近20年的父母都不懂得感恩孝顺的人,会对上司尽忠?会对朋友尽义?会对职责尽责?不可能的,因为他是一个不懂感恩的人。

  当然,我们所提倡的孝,也不是愚孝。对于父母的错误,我们也提过提出“几谏”的原则。孔子认为,父母若有错,子女可以用委婉的语气进行劝谏,以免陷父母于不义,这就是他所说的“事父母几谏”《论语·里仁》。“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面,具有一定的民主精神。

  为人父母,也要提高自己的修养。父严母慈,子女孝。为人父母,也要恪守为人父母之道,也有父母应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。(这里就不展开讨论了。)
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-29 01:14:59
  普通话其实也是一种方言,是法律规定的我们中华各民族间用于沟通交流的通用性语言。
  所以说,没有哪种方言会比另一种方言更高贵之说。
  各地的方言都是中华民族的传统语言,都需要我们发展传承。
  如果不经严格的学术研究和科学论证,以及实践检验,就人为地把一种方言拔高为唯一代表中华文化的传统语言,这对我们中华民族文化的发展是不负责任的。所以我们对普通话的定义和定位只能是:中华文化的一种传统语言之一,法定的中华各民族间用于沟通交流的通用性语言。
  因此在学校里,我们千万不要向孩子灌输,说普通话是文明人的体现,说方言是落后不明文的错误观念。
  我们知道,事物的一般发展规律,都是由简单到复杂的发展演化过程。
  同样的原理,考察一种语言的复杂程度,也能反推出它形成历史时间的长短。越是复杂的语言,它发展的历史就越是久远;相对简单的语言,它的发展历史就相对短暂。

  粤语有19个声母,59个韵母,6个声调 理论上能发出6726个不重复的声调
  普通话23个声母,24个韵母,4个声调 理论上能发出2208个不重复的声调

  通过对比我们就能发现,粤语系统的发音更为复杂,并且粤语系统的同音字比普通话更少,语音更易于识别。因此,粤语的使用和演化历史明显比普通话更为久远。

  我们的大脑主要是运用语言来组织记意和思维的,相对复杂的语言系统更能锻炼大脑的记忆能力和思维能力。复杂的语言系统更具备思维上的优势。

  常识:普通话的起源
  普通话的起源是中国一个小县城,普通话就是这里的方言。也就是说,只要是这里的人,不用刻意去学习就能人人一口标准普通话,吐字清晰,韵味十足,水平堪比新闻联播播音员。这里就是河北承德的滦平县。
  1953年,语言专家在制定中国通用语言的考察时,来到了滦平的金沟屯镇、巴克什营镇、火斗山乡三地进行了语音采集。在采集完后,专家一致认为这里的语言符合音节口型顺畅,声调简明,易于分辨,适用于广播、演讲和日常交流。尤其没有北京胡同音的儿化、省字、尾音等习惯。很容易学习和推广。1955年10月,全国文字改革会议和现代汉语规范会议正式召开,将滦平话定位普通话,并大力推广学习。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-29 06:39:06
  我们来验证一下,更复杂的语言系统,是不是对人体大脑的思维能力有所帮助呢?我们先用归纳法,考证一下:

  先罗列出华裔诺贝尔自然科学奖获得者的名单:

  李政道:1926年生于上海,美籍华人(获奖时为中国国籍),1957年获诺贝尔物理学奖,时年31岁;

  杨振宁:1922年生于安徽,美籍华人(获奖时为中国国籍),1957年获诺贝尔物理学奖,时年35岁;

  丁肇中:1936年生于美国,美籍华人,1976年获诺贝尔物理学奖,时年40岁;

  李远哲:1936年生于台湾,美籍华人(现已放弃美国国籍,回到台湾),1986年获诺贝尔获化学奖,时年50岁;

  朱棣文:1948年生于美国,美籍华人,1997年获诺贝尔获中国人诺贝尔奖得主物理学奖,时年49岁;

  崔琦: 1939年生于河南,美籍华人,1998年获诺贝尔获物理学奖,时年59岁;

  钱永健:1952年出生于纽约,美国华裔化学家,中国著名科学家钱学森的堂侄。现为美国科学院院士、医学院院士,美国加州大学圣迭戈分校化学及药理学两系教授。他发明多色莹光蛋白标记技术,为细胞生物学和神经生物学发展带来一场革命。2008年10月8日钱永健与马丁•沙尔菲、下村修共享诺贝尔化学奖。

  高锟:1933年出生于中国上海,英籍华人,曾任香港中文大学校长。2009年因在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得了突破性成就,与发明了半导体成像器件——电荷耦合器件(CCD)图像传感器的博伊尔和史密斯共同获得诺贝尔物理学奖,时年75岁。

  李政道:1926年生于上海,
  父亲李骏康金陵大学农化系首届毕业生 
  1943年在江西联合中学毕业。
  1943年考入迁至贵州的浙江大学物理系,由此走上物理学之路,师从束星北、王淦昌等教授。
  1944年转入昆明国立西南联大学。
  1946年经吴大猷教授推荐赴美进入芝加哥大学,师从诺贝尔物理学奖获得者、物理学大师费米教授。,1957年获诺贝尔物理学奖,时年31岁

  杨振宁:1922年生于安徽,美籍华人(获奖时为中国国籍),1957年获诺贝尔物理学奖,时年35岁;
  1922年10月1日,杨振宁生于安徽合肥三河镇(今属肥西县)。4岁时,母亲开始教杨振宁认字,一年多的时间杨振宁学了3千个字。
  1928年,杨振宁父亲自美国归来。同年随父赴厦门大学,进小学二年级。
  1929年,其父应聘清华大学,举家赴平,居于清华院西院十一号;入读教员子弟学校成志小学三年级。
  1933年,小学毕业,入读城内绒线胡同天主教圣公会崇德中学,离家在校寄宿,曾因考试偷看被罚。
  1937年,日军发动七七事变,北平不稳,随母携弟妹返回合肥。
  1938年,受日本侵华战争影响,全家逃难,经广州、香港、越南河内辗转抵昆明,杨振宁入读昆华中学高中二年级。同年秋天,以高二学历参加统一招生考试,被西南联大录取,先遵父命报化学系,后改物理系。 
  1942年,杨振宁毕业于昆明的国立西南联合大学,本科论文导师为北京大学吴大猷教授,后考入该校研究院理科研究所物理学部(清华大学物理研究所)读研究生,师从王竹溪教授。
  1944年,国立西南联合大学研究生毕业,硕士论文导师是王竹溪教授。 
  1945年,得到庚子赔款奖学金赴美,就读于芝加哥大学。

  丁肇中:1936年生于美国,美籍华人,1976年获诺贝尔物理学奖,时年40岁;
  丁肇中出生在美国密歇根州的安娜堡,父亲丁观海、母亲王隽英皆任教于大学
  1943年到1945年,丁肇中曾在四川教育学院附属嘉陵实验小学(现重庆磁器口小学)读书。
  1948年,丁肇中随其父母去台湾,就读于丰原大同小学,后就读于台北市成功中学,一年后转学到建国中学就读。
  1955年,高中毕业后,丁肇中考进台南市的台湾省立工学院机械工程系。  
  1956年9月,赴美国密歇根大学学 后获得数学和物理学学士学位。 
  1962年,获得密歇根大学物理学博士学位。  

  李远哲:1936年生于台湾,美籍华人(现已放弃美国国籍,回到台湾),1986年获诺贝尔获化学奖,时年50岁;
  李远哲的父亲是知名画家李泽藩,出生于新竹市武昌街;母亲蔡配是小学教师,出生于台中县梧栖镇。
  1943年,入新竹公学校,是校棒球队及乒乓球队队员。
  1949年,入新竹中学,是校网球队队员,并在学校乐团吹长号。
  1955年保送进入“国立”台湾大学化工系,次年转入化学系。学士论文由郑华生(Hua-sheng Cheng)教授指导,研究用纸电泳分离锶与钡。
  1959年,“国立”台湾大学学士毕业。
  1959年,入“国立”清华大学(新竹)原子科学研究所放射化学组硕士班,论文由浜口博(H. Hamaguchi)教授指导,研究温泉沉积物矿质北投石(Hukutolite)含有的天然放射性同位素。
  1961年,留清华担任助教一年,跟从C.H. Wong教授,分析tricyclopentadienyl samarium的X线结构。
  1962年,赴美国加州大学伯克利分校就读化学系博士班,论文由马汉(Bruce Mahan)教授指导  
  1965年,加州大学伯克利分校博士毕业。

  朱棣文:1948年生于美国,美籍华人,1997年获诺贝尔获中国人诺贝尔奖得主物理学奖,时年49岁;
  朱棣文的父亲朱汝瑾1940年毕业于清华大学化工系,1943年留美就读麻省理工学院,1946年获该院化工博士,先后任美国圣路易、
  纽约及新泽西的3所大学教授,历任美国和欧洲60多家石油、化学、导弹、核子工程及太空公司的顾问;其母李静贞出生于天津一名门之家,1945年清华大学经济系毕业后去美国麻省理工学院攻读工商管理。朱棣文的外祖父李书田毕业于天津大学,1923年公费留 美,回国后投身教育事业,曾任国立贵州农工学院,天津大学校长,国民政府教育部长。
  1970年,毕业于罗切斯特大学,获数学学士和物理学学士学位。

  崔琦: 1939年生于河南,1957年毕业于香港培正中学。1958年赴美国深造
  小时候在乡下耕田、割草、放牛,能从中学毕业已算幸运,但是母亲有远见,自己不识字,却坚持要我上学。

  钱永健:1952年出生于纽约,美国华裔化学家,中国著名科学家钱学森的堂侄。现为美国科学院院士、医学院院士,美国加州大学圣迭戈分校化学及药理学两系教授。他发明多色莹光蛋白标记技术,为细胞生物学和神经生物学发展带来一场革命。2008年10月8日钱永健与马丁•沙尔菲、下村修共享诺贝尔化学奖。
  钱永健1952年出生于美国纽约,父亲是一名机械工程师,舅舅们在麻省理工学院当工程学教授。童年时代的钱永健就显露出科学天赋

  高锟:1933年出生于中国上海,英籍华人,曾任香港中文大学校长。2009年因在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得了突破性成就,与发明了半导体成像器件——电荷耦合器件(CCD)图像传感器的博伊尔和史密斯共同获得诺贝尔物理学奖,时年75岁。
  1933年11月4日,高锟出生在江苏省金山县( 海市金山区),住在法租界。高锟10岁就读上海世界学校(今日的国际学校),在上海完成小学与初中一年级课程。 除了读中文之外,也读英文和法文,学校聘请留法的学者回来教授,高锟开始接触中国之外的人事文化
  1948年,高锟移居台湾,之后再随父亲迁往香港。
  1949年,高锟进入圣若瑟书院就读,中学毕业后考入香港大学,但由于当时港大没有电机工程系,他远赴英国东伦敦伍尔维奇理工学院(现英国格林威治大学)就读。

  不难发现这些诺贝尔自然科学奖获得者的共同点:几乎都是书香门第出身,长期受知识分子家庭熏陶。并且几乎母语都是发音系统较为复杂的南方语系,或是青少年时期接受的是发音系统较为复杂的语系的教育,几乎都在青少年时期接受中西文化融合程度高的基础教育。

  自然科学的发明创造,是需要文化的沉淀和累积,需要社会环境熏陶。要有培育自由思想的土壤。众所周知的原因,上世纪50年代,60年代,70年代的政治运动,造成我国人才的断层(被肉体消灭)。文化的沉淀和累积断层,自由思想被禁锢。这样的环境怎么能出科学成果?出科技人才?
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-29 18:17:40
  因为听很多网友反映,各地方言都被各种行政行为人为打压,思想上给学生灌输方言落后不文明的错误观念,并且禁止老师学生在校使用方言;对方言的广播电视传播各种限制等等行政措施。我了解情况后,震惊到无以复加!
  我真的没想到,一些领导官员的文化素养低到近乎文盲的程度!这些人在这么重要的文化教育领导岗位上的恣意妄为,对中华文化的传承发展将会造成毁灭性的打击!
  毫不夸张的说,他们正在摧毁中华文明的根基!
作者:大新的天山 时间:2019-03-29 23:58:26
  @另胡葱哥哥 2019-03-29 01:14:59
  普通话其实也是一种方言,是法律规定的我们中华各民族间用于沟通交流的通用性语言。
  所以说,没有哪种方言会比另一种方言更高贵之说。
  各地的方言都是中华民族的传统语言,都需要我们发展传承。
  如果不经严格的学术研究和科学论证,以及实践检验,就人为地把一种方言拔高为唯一代表中华文化的传统语言,这对我们中华民族文化的发展是不负责任的。所以我们对普通话的定义和定位只能是:中华文化的一种传统语言之......
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  认同楼主,楼主学识渊博,佩服,佩服!




  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-03-30 08:42:33  评论

    多谢顶贴!过奖,过奖!专门研究音韵的专家学者才让人钦佩,那么枯燥无味的古籍都能静心钻研,五体投地啊。
我要评论
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-30 11:54:58
  网上有人拿杜牧的《清明》说事,说普通话押韵,粤语不押韵。就这首诗来说,其实最押韵的还不是普通话,而是客家话。而且只比对一首诗也不公平,那就多比几首杜牧的诗,大家自己算算,粤语押韵的比例高还是普通话押韵的比例高。

  清明
  唐代:杜牧
  清明时节雨纷纷① 粤语[fan1] ◇普通话[fēn] 客家话[fun1]
  路上行人欲断魂② 粤语[wan4] 普通话[hún] 客家话[fun2]
  借问酒家何处有③
  牧童遥指杏花村④ 粤语[cyun1] 普通话[cūn] 客家话[cun1]

  山行
  唐代:杜牧
  远上寒山石径斜①,白云生处有人家②。
  停车坐爱枫林晚③,霜叶红于二月花④。

  (红风中) 各方言按照押韵程度排序:

  客家语:
  ①斜[sia]
  ②家[ga]
  ④花[fa]

  粤语:
  ①斜[ce]
  ②家[gaa]
  ④花[faa]

  普通话:
  ①斜[xié]
  ②家[jiā] 不押韵
  ④花[huā]
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-30 20:19:55
  题乌江亭
  唐代:杜牧
  胜败兵家事不期①,包羞忍耻是男儿②。
  江东子弟多才俊③,卷土重来未可知④。

  (期儿知) 各方言按照押韵程度排序:

  客家话:完全押韵
  ①期[ki2]
  ②儿[yi2]
  ④知[zi1]

  粤语:
  ①期[kei4]
  ②儿[ji4]
  ④知[zi3]

  普通话:
  ①期[qī]
  ②儿[ér] 不押韵
  ④知[zhī]
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-30 22:30:18
  通过唐代杜牧这几首诗的统计,可以看到,客家话对唐代古音音韵的保留是最多的。
  当然因为取样数量的限制,结果不绝对精确,有兴趣的同学可自行统计下。

  普通话完全合韵14句
  粤语完全合韵14句
  客家话完全合韵17句
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-31 07:39:42
  望月怀远 / 望月怀古
  唐代:张九龄

  海上生明月,天涯共此时②。
  情人怨遥夜,竟夕起相思④。
  灭烛怜光满,披衣觉露滋⑥。
  不堪盈手赠,还寝梦佳期⑧。

  还有网友提起张九龄的这首《望月怀远 》,认为普通话版最合韵。
  不过很多网友不知道张九龄是广东韶关的客家人吧?他的客家话和粤语都说得非常6。
  多比对几首张九龄的诗,就公平些。

  客家话注音:
  望月怀远 / 望月怀古
  唐代:张九龄
  海上生明月,天涯共此时②。客家话[si2]
  情人怨遥夜,竟夕起相思④。客家话[su1]
  灭烛怜光满,披衣觉露滋⑥。客家话[zu1]
  不堪盈手赠,还寝梦佳期⑧。客家话[ki2]

  客家话:②时[si2] ⑧期[ki2] 两句押韵。

  粤语注音:
  海上生明月,天涯共此时②。粤语[si4]
  情人怨遥夜,竟夕起相思④。粤语[si1]
  灭烛怜光满,披衣觉露滋⑥。粤语[zi1]
  不堪盈手赠,还寝梦佳期⑧。粤语[kei4]

  粤语:②时[si4]  ④思[si1]  ⑥滋[zi1] 三句押韵。

  普通话注音:
  海上生明月,天涯共此时②。普通话[shí]
  情人怨遥夜,竟夕起相思④。普通话[sī]
  灭烛怜光满,披衣觉露滋⑥。普通话[zī]
  不堪盈手赠,还寝梦佳期⑧。普通话[qī]

  普通话:四句全部押韵,韵母都是i 。

  粤语诵读 《望月怀远》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/2776000/149972428

  普通话诵读 《望月怀远》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/3815493/52914659

  客家话诵读 《望月怀远》:
  https://www.ximalaya.com/youshengshu/6144247/26848960
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-31 11:39:09
  感遇十二首·其一
  唐代:张九龄
  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁②
  欣欣此生意,自尔为佳节④
  谁知林栖者,闻风坐相悦⑥
  草木有本心,何求美人折⑧

  客家话注音:
  感遇十二首·其一
  唐代:张九龄
  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁②客家语[giet5]
  欣欣此生意,自尔为佳节④客家语[ziet5]
  谁知林栖者,闻风坐相悦⑥客家语[yet6]
  草木有本心,何求美人折⑧客家语[ziet5]

  客家语:洁[giet5] 节[ziet5] 悦[yet6] 折[ziet5] 尾音都是et押韵。

  客家话注音:
  感遇十二首·其一
  唐代:张九龄
  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁②粤语[git3]
  欣欣此生意,自尔为佳节④粤语[zit3]
  谁知林栖者,闻风坐相悦⑥粤语[jyut6]
  草木有本心,何求美人折⑧粤语[zit3]

  粤语:洁[git3] 节[zit3]  悦[jyut6]  折[zit3]三句押韵尾音it

  普通话注音:
  感遇十二首·其一
  唐代:张九龄
  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁②普通话[jié]
  欣欣此生意,自尔为佳节④普通话[jié]
  谁知林栖者,闻风坐相悦⑥普通话[yuè]
  草木有本心,何求美人折⑧普通话[zhé]

  普通话:洁[jié] 节[jié] 悦[yuè] 折[zhé] 两句押韵尾音ie。

  粤语话诵读 《感遇十二首·其一兰叶春葳蕤》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/2776000/7813856

  普通话诵读 《感遇十二首·其一兰叶春葳蕤》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/3815493/53339493
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-03-31 13:29:47
  感遇·江南有丹橘
  唐代:张九龄
  江南有丹橘,经冬犹绿林②。
  岂伊地气暖?自有岁寒心④。
  可以荐嘉客,奈何阻重深⑥。
  运命惟所遇,循环不可寻⑧。
  徒言树桃李,此木岂无阴⑩?

  客家话注音:
  感遇·江南有丹橘
  唐代:张九龄
  江南有丹橘,经冬犹绿林② 客家话[lim2]
  岂伊地气暖?自有岁寒心④ 客家话[sim1]
  可以荐嘉客,奈何阻重深⑥ 客家话[cim1]
  运命惟所遇,循环不可寻⑧ 客家话[cim1]
  徒言树桃李,此木岂无阴⑩ 客家话[yim1]

  客家话:②④⑥⑧⑩句韵母都是im ,全都押韵。


  粤语注音:
  感遇·江南有丹橘
  唐代:张九龄
  江南有丹橘,经冬犹绿林② 客家话[lam4]
  岂伊地气暖?自有岁寒心④ 客家话[sam1]
  可以荐嘉客,奈何阻重深⑥ 客家话[sam1]
  运命惟所遇,循环不可寻⑧ 客家话[cam4]
  徒言树桃李,此木岂无阴⑩ 客家话[jam1]

  粤语:②④⑥⑧⑩句韵母都是am ,全都押韵。

  普通话注音:
  感遇·江南有丹橘
  唐代:张九龄
  江南有丹橘,经冬犹绿林② 客家话[lín]
  岂伊地气暖?自有岁寒心④ 客家话[xīn]
  可以荐嘉客,奈何阻重深⑥ 客家话[shēn]
  运命惟所遇,循环不可寻⑧ 客家话[xún]
  徒言树桃李,此木岂无阴⑩ 客家话[yīn]

  普通话:②④⑩句韵母都是in ,三句押韵。


  粤语话诵读 《感遇·江南有丹橘》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/2776000/7890420

  普通话诵读 《感遇·江南有丹橘》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/18548051/140902890
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-01 14:16:56
  为了让大家了解打压方言这件事情后果的严重性,我不得不反复贴出这章:

  普通话其实也是一种方言,是法律规定的我们中华各民族间用于沟通交流的通用性语言。
  所以说,没有哪种方言会比另一种方言更高贵之说。
  各地的方言都是中华民族的传统语言,都需要我们发展传承。
  如果不经严格的学术研究和科学论证,以及实践检验,就人为地把一种方言拔高为唯一代表中华文化的传统语言,这对我们中华民族文化的发展是不负责任的。所以我们对普通话的定义和定位只能是:中华文化的一种传统语言之一,法定的中华各民族间用于沟通交流的通用性语言。
  因此在学校里,我们千万不要向孩子灌输,说普通话是文明人的体现,说方言是落后不明文的错误观念。
  我们知道,事物的一般发展规律,都是由简单到复杂的发展演化过程。
  同样的原理,考察一种语言的复杂程度,也能反推出它形成历史时间的长短。越是复杂的语言,它发展的历史就越是久远;相对简单的语言,它的发展历史就相对短暂。

  粤语有19个声母,59个韵母,6个声调 理论上能发出6726个不重复的声调
  普通话23个声母,24个韵母,4个声调 理论上能发出2208个不重复的声调

  通过对比我们就能发现,粤语系统的发音更为复杂,并且粤语系统的同音字比普通话更少,语音更易于识别。因此,粤语的使用和演化历史明显比普通话更为久远。

  我们的大脑主要是运用语言来组织记意和思维的,相对复杂的语言系统更能锻炼大脑的记忆能力和思维能力。复杂的语言系统更具备思维上的优势。

  常识:普通话的起源
  普通话的起源是中国一个小县城,普通话就是这里的方言。也就是说,只要是这里的人,不用刻意去学习就能人人一口标准普通话,吐字清晰,韵味十足,水平堪比新闻联播播音员。这里就是河北承德的滦平县。
  1953年,语言专家在制定中国通用语言的考察时,来到了滦平的金沟屯镇、巴克什营镇、火斗山乡三地进行了语音采集。在采集完后,专家一致认为这里的语言符合音节口型顺畅,声调简明,易于分辨,适用于广播、演讲和日常交流。尤其没有北京胡同音的儿化、省字、尾音等习惯。很容易学习和推广。1955年10月,全国文字改革会议和现代汉语规范会议正式召开,将滦平话定位普通话,并大力推广学习。

  上世纪20年代到50的代间,民国的教育模式是相当的牛啊。培养出相当数量的,如日月般耀眼的学者大师,科技大伽。到底是何种重要的决定性的规律,在其中起了作用?值得我们深入研究探讨。
  不难发现这些诺贝尔自然科学奖获得者的共同点:几乎都是书香门第出身,长期受知识分子家庭熏陶。并且几乎母语都是发音系统较为复杂的南方语系,或是青少年时期接受的是发音系统较为复杂的语系的教育,几乎都在青少年时期接受中西文化融合程度高的基础教育。

  自然科学的发明创造,是需要文化的沉淀和累积,需要社会环境熏陶。要有培育自由思想的土壤。众所周知的原因,上世纪50年代,60年代,70年代的政治运动,造成我国人才的断层(被肉体消灭)。文化的沉淀和累积断层,自由思想被禁锢。这样的环境怎么能出科学成果?出科技人才?
  对于大一统这种事,很多人都认为是好事。那是因为这些人都太年轻了,或者说他们并不善于从历史经验中汲取教训。稍为了解一点历史的人都知道上世纪五十年代,我们举国进行了一场轰轰烈烈的“大跃进”运动,后果如何,大家都心知肚明。如果我们不那么激进,在全国保留二分之一或三分之一的省份不参与“大跃进”运动,那么我们国家我们民族的损失不会那么惨重。因为我们永远也不可能是上帝,不可能什么时候都掌握了真理。
  同样的对于全国性的推广普通话运动,我们能不能留下三五个省份,保留方言教学,和方言广播电视节目,让这些省份的人群保留用母语思维的习惯。当然普通话也要有一定课时的学习,但不能对方言喧宾夺主。这其中的道理和原因,请大家认真思考,和阅读此章全文。
作者:ydiydi1 时间:2019-04-01 15:13:08
  载体还有人在灭绝中!
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-01 18:04:29
  每每看到这首诗,心就痛得无法呼吸啊。

  河湟有感
  唐代:司空图(837—908年)

  一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。
  汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-01 18:34:15
  别说这首诗不押韵,诗不像诗,用粤语诵读,这首诗是押韵的:

  粤语注音:
  河湟有感
  唐代:司空图(837—908年)

  一自萧关起战尘① can4
  河湟隔断异乡春② ceon1
  汉儿尽作胡儿语③ jyu5
  却向城头骂汉人④ jan4

  关键句的②④句应押韵,可是广州音的粤语不押韵呀?网友们看了都有这个疑问?
  其实在更古老的粤语发音里,“春”和“人”是押韵的,这不是我生编乱造,这是有事实依据的。
  在广西玉林地区,北流地区“春”和“人”的发音是押韵的,网友们可在网络论坛上,向这个地区的网友求证。
  这个地区的“春”发音和广州音里的“亲”比较相似,注音如下:

  一自萧关起战尘① can4
  河湟隔断异乡春② can1
  汉儿尽作胡儿语③ jyu5
  却向城头骂汉人④ jan4

  尘① can4 春② can1 人④ jan4 在一些古老的粤语(白话里),这三个字的发音是押韵的。
  老家讲白话的网友出来冒个泡,你们家乡话里,这三个字押韵吗?
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-02 10:04:07
  继续张丞相的诗:


  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②
  月明看岭树,风静听溪流④
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧

  客家语注音:
  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②[yiu1]
  月明看岭树,风静听溪流④[liu2]
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥[fiu2]
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧[siu2]

  客家语:②④⑥⑧句韵母都是iu ,全都押韵。

  粤语注音:
  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②[jau1]
  月明看岭树,风静听溪流④[lau4]
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥[fau4]
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧[sau4]

  粤语:②④⑥⑧句韵母都是au ,全都押韵。

  普通话注音:
  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②[yōu]
  月明看岭树,风静听溪流④[liú]
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥[fú]
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧[chóu]

  普通话:②⑧句韵母都是ou ,两句押韵。
作者:大新的天山 时间:2019-04-02 23:26:34
  @另胡葱哥哥 2019-04-02 10:04:07
  继续张丞相的诗:
  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②
  月明看岭树,风静听溪流④
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧
  客家语注音:
  耒阳溪夜行
  唐代:张九龄
  乘夕棹归舟,缘源路转幽②[yiu1]
  月明看岭树,风静听溪流④[liu2]
  岚气船间入,霜华衣上浮⑥[fiu2]
  猿声虽此夜,不是别家愁⑧[siu2]
  客家语:②④⑥⑧句韵母都是iu ,......
  -----------------------------


  看过几期的中央台的诗词大会,我非常敬佩那些选手能够记得这么多的诗词,并且能够在主持提出的一个字或一个词就能非常快和准确的背一首诗出来,但是,却缺少了押韵和韵味的感觉。











  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-04-03 00:30:43  评论

    声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。这和音乐的原理是相同的。声调是基础,如果缺失了关键的基础音,那就谱不出曲调了。或者说你的表现手段,就比不过声调丰富的乐曲。
我要评论
作者:渔霸的夜渡 时间:2019-04-03 00:13:20
  累不?
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-03 00:44:45
  @渔霸的夜渡 2019-04-03 00:13:20
  累不?
  -----------------------------
  你是太年轻了,没有经验,不懂历史。你是不明白,打压方言这件事情后果的严重性。当初斗地主,斗资本家,斗右派,斗走资派,斗反革命,破四旧,摧毁民族传统文化时,国人大都在一旁看热闹甚至亲身加入施害者一方,以为不关自己的事。最后造成的后果,却是每一个人都要承担的。我们都在同一条船上,不要做个冷漠的看客。否则舟船倾覆之日,便是你我灭顶之时。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-03 16:37:54
  诗体格律
  五言律诗每首八句,每句五字,共四十字。一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押),一韵到底,当中不换韵。
  律诗的四联,各有一个特定的名称,第一联叫首联,第二联叫颔联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可

  不对。
  五律有四个基本句式:
  仄仄平平仄(仄起仄收式);
  平平仄仄平(平起平收式);
  平平平仄仄(平起仄收式);
  仄仄仄平平(仄起平收式)。



  送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
  唐代:王勃

  城阙辅三秦,风烟望五津②
  与君离别意,同是宦游人④
  海内存知己,天涯若比邻⑥
  无为在歧路,儿女共沾巾⑧

  (津人邻巾)如果严格按照诗体格律,那么只有客家话才符合要求。客家话是初唐时的读书音?
  或者唐代也是客家话、粤语双语并存?

  粤语:
  ②津[zeon1]
  ④人[jan4]
  ⑥邻[leon4]
  ⑧巾[gan1]

  客家话:
  ②津[zin1]
  ④人[ngin2]
  ⑥邻[lin2]
  ⑧巾[gin1]

  普通话:
  ②津[jīn]
  ④人[rén]
  ⑥邻[lín]
  ⑧巾[jīn]

  粤语诵读 《送杜少府之任蜀州》:
  https://www.ximalaya.com/renwen/2776000/36480297

  客家话诵读 《送杜少府之任蜀州》:
  https://www.ximalaya.com/shishang/16146944/133556633

  普通话诵读 《送杜少府之任蜀州》:
  https://www.ximalaya.com/ertong/8085254/37775201
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-04 11:25:52
  有点离题了,继续张丞相的诗:

  奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
  唐代:张九龄
  宗臣事有征,庙算在休兵②。
  天与三台座,人当万里城④。
  朔南方偃革,河右暂扬旌⑥。
  宠锡从仙禁,光华出汉京⑧。
  山川勤远略,原隰轸皇情⑩。
  为奏薰琴唱,仍题宝剑名⑫。
  闻风六郡伏,计日五戎平⑭。
  山甫归应疾,留侯功复成⑯。
  歌钟旋可望,衽席岂难行⑱。
  四牡何时入,吾君忆履声⑳。

  普通话:
  ②兵[bīnɡ]
  ④城[chénɡ]
  ⑥旌[jing]
  ⑧京[jīnɡ]
  ⑩情[qínɡ]
  ⑫名[mínɡ]
  ⑭平[pínɡ]
  ⑯成[chénɡ]
  ⑱行[xínɡ]
  ⑳声[shēnɡ]

  ing共七句 eng共三句

  粤语:
  ②兵[bing1]
  ④城[sing4]
  ⑥旌[zing1]
  ⑧京[ging1]
  ⑩情[cing4]
  ⑫名[ming4]
  ⑭平[ping4]
  ⑯成[sing4]
  ⑱行[hang4]
  ⑳声[sing1]

  ing共九句 ang共一句

  客家语:
  ②兵[bin1]
  ④城[sang2]
  ⑥旌[gin1]
  ⑧京[gin1]
  ⑩情[cin2]
  ⑫名[min2]
  ⑭平[pin2]
  ⑯成[sin2]
  ⑱行[hang2]
  ⑳声[sang1]

  in共七句 ang共三句

  张九龄的这几首诗,经统计:


  普通话:完全押韵18句
  客家话:完全押韵21句
  粤语: 完全押韵24句
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-04 20:10:59
  在平时的日常生活中,很多网友在和其他地区说不同方言的人们交流时,有时会感觉受到歧视。其实,这种方言优越感有很多时候是由于无知和缺乏文化素养造成的。现代科学的生物工程DNA检测已完全证明,所有人类都是同源同宗的人种。人们只是在迁徙求生存发展的过程中,分化成了不同的族群并演化出各式各样的语言。

  种族是一种社会概念,而不是科学概念。基因图谱并未显示‘种族’之间有何本质差异。我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。

  很多时候,仅仅只是缺乏沟通了解,所以会造成语言上的偏见。掌握了越多种语言,学习了更多文化知识的人群,就越不会对语言有偏见。我能熟练使用客家话、粤语、闽南话、普通话,你要是让我歧视任何一种语言的人群,我只会觉得你无知可笑。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-07 13:44:02
  有机构做过相关调查。同时使用粤语、普通话双语教学的中、小学校,最后学生间几乎都自然选择了普通话来做为共同交流语言。原因就是因为普通话发音相对简单,没有粤语那么复杂难学。问题是,选择了相对简单易学的语言做为思维语言,对我们学生的大脑思维锻炼真的有益吗?这是一项长期的社会工程学试验,轻易做出结论可不是什么明智选择。

  类似的课题,还有不同的温度地带,对于个体个人的智力的影响。人类智商差异,这在人群中确实存在这种差异性。起因最初应是蛋白质对温度环境的适应能力。温度环境适宜的地方,人类的智力发展得好些,快些。这和现代文明起源和发展于欧美北部地理环境带也是相互印证的。过热或过冷地区,的确会对人的智力产生影响。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-04-08 09:58:22
  如果大家不明白声调相对复杂,对于语言识别有更高准确率的原理,下面的举例说明您就能了解明白复杂语言的优势:

  粤语有19个声母,59个韵母,6个声调 理论上能发出6726个不重复的声调
  普通话23个声母,24个韵母,4个声调 理论上能发出2208个不重复的声调

  通过对比我们就能发现,粤语系统的发音更为复杂,并且粤语系统的同音字比普通话更少,语音更易于识别。因此,粤语的使用和演化历史明显比普通话更为久远。

  (以下内容为网络转载,并不代表我完全同意其中的观点,原作者可能有偏激的地方,我也不能直接修改啊。)
  现今普通话或北方话的缺陷,其中的一个是声母韵母少,音调也少,所造成的结果是同音字和同音词极多,表达不清楚,如生活中相关的动作用词如(托脱拖),(剪减捡),(包剥),(作做坐)都是同音的,此外近音的更多,说普通话就感觉到许多同音字在重复,如做完作业再玩,停车座爱枫林晚就变成了停车做爱枫林晚,搞笑。此外,生活中的许多用词也是这样,如(袋子,带子),(狮子,虱子)(脚和角)更有甚者,古代的重要兵器,如剑和翦也是不分的,但在古代肯定是能区分的,只是现代的北方话由于受满蒙音的影响,由于满蒙民族对原先的古汉语音说不上来,就干脆全部合并,但他们是统治民族,是权威,错了就将错流传下来。受此影响的还有声调如入声。入声消失同样也新造了许多同音字,如上面所举的托和拖,如托是入声,就完全可以分清了。
  此外还许多同音词必须要借上下语境才能分清,如光说桌角,就分不清是说桌角还是桌脚。暴利和暴力也不分,有一个故事,曾有人说“我曾经在深圳借读,给人听成”我曾经在深圳戒毒“,结果引起情变。
  不是我有成见,南方语系中的闽南,客家,粤语,都不会产生以上问题,原因是同音字少,多音韵多声调。如粤语,虽也有同音字,但很少,而且发音的音域广,听起来更觉清楚可辨。
  此外,普通话的另一个缺点就是和古汉语继承度低,用词觉粗俗。如颈,说成脖子,翼说成翅膀,此外读古诗词尤其是元代之前的诗词不押韵,也没有节奏感。

  事物的变化可分为进化和退化。
  文化落后民族取得权威地位对先进民族语言的改造,只会造成选进民族语言的退化。
  而南方则相反,南方语言虽有越语底层,但南方一直是汉民族处于绝对主导的权威地位。所以古汉语优秀的因素能最大限度的保留下来.
  另据我国语言学家对中古汉语虚拟重构表明,古汉语的语调最象现今的越南话和苗语。
作者:轩辕农 时间:2019-09-15 18:44:29
  官话雅言从唐至今,一直没怎么变,他有正切反切来标注音法,直到建国初期,还用了一段时间的正切反切音法,跟现在的拼音标注法比,两者之间的差异不超过百分之五。所谓诗词押韵,那是杜甫律诗大成后的产物,在此之前,不怎么讲押韵,李白就没写过几首押韵的诗,最多是朗朗上口,其实现在读全唐诗,严格意义上的律诗也是很少的,但朗朗上口是肯定的,绝对不拗口。
作者:轩辕农 时间:2019-09-15 19:21:10
  言文,言跟文是相互影响的,言是文的根和母,文是言的表和意,两者之间差距越小,关系越大,还整个北方和四川盆地,基本上文言已经一致,这说明古代中国北方和四川才是核心之地,关系也最紧密。说实话,岭南官话粤语跟当地口语间还有很大的差异,粤语官话跟古汉语确实有很大关联,但肯定远远不及中原官话跟古汉语的关系
作者:轩辕农 时间:2019-09-17 00:16:49
  虽然中国历史上也被少数民族入主过中原,比如元清,但对古汉语的影响,可以说微乎其微,就拿元来说,忽必烈的元只是蒙古一个别部,蒙古人当时分散四大汗国还有大元本部,忽必烈下的汉军及回回军更多,蒙古人不是从政就是从军,并没有多于的社会闲杂人等分散到民间,其本身维持一个军政国家体制都很勉强,又如何影响中国的人口和语言,再有,任何时候,政治红利都属于贵族,属于黄金家族,那些兵大头在黄金家族争权夺利各种内耗中拼了个七七八八,到了元末,其军队组成已经是汉人为主,回回为辅了。清朝的情况也好不到哪去,满汉还不通婚,基本上没有什么交流,那些八旗子弟一个个讲着京腔汉语,早把祖宗满语忘的一干二净了,如果不信,楼主可以查查蒙古语和满语,他们还没有消失吗,你查查就清楚了,他们跟汉语之间基本上没有任何交流,可以这样讲,2000年来的官话雅语,也就是现在的普通话,至少从隋唐就定调了,2000年来基本上没有多大出入,两者相似度大于百分之八十五
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-09-17 00:30:24  评论

    忽悠鬼呀你。你以为网友都是些小学没毕业的准文盲,随你怎么忽悠?知道什么叫有理有据吗?一张口就在那瞎扯蛋,不怕把自己的蛋蛋扯了下来?
  • 轩辕农: 举报  2019-09-17 00:49:05  评论

    评论 另胡葱哥哥 :那你意思怎么着,中国人被胡化了,讲的是胡语了,也请你用点脑子好不好,虽然元清公文是蒙古文汉文,满文汉文,并用,但基本上是以汉文为主,皇室子弟宫廷受教也基本是以汉文和四书五经为主,民间基本是汉文,元朝最后还被艹翻了,这种情况下,你觉得中国胡化能有多大可能
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-09-17 00:33:53
  先比对一下,普通话和其他七大方言的语音系统:
  大家都是汉语啊,普通话您为什么就在七大语言当中那么鹤立鸡群,辣么突出呢?!只有区区两千左右不同的音调,其他方言动辄六千、七千以上的音调。
  (普通话23个声母,24个韵母,4个声调理论上能发出2208个不重复的音调)
  山东话33声母 46个韵母 4个声调 理论上有6072个不同的声调;
  吴语38个声母 46个韵母 4个声调 理论上有6992个音调;
  上海话32个声母 54个韵母 5个声调理论上有8640个音调;
  闽南语:15个声母86个韵母6个声调 理论上有7740个不同的音调;
  客家话:20个声母 55个韵母 6个声调理论上有6600个不同的音调;
  湘语长沙话:声母23个,韵母有45个,声调6个理论上有6210个不同的音调;
  赣语南昌话有19个声母,67个韵母,声调7个 理论上有8911个不同的音调;
  粤语有19个声母,56个韵母跟九个声调 理论上有9576个不同的音调;
  台湾国语声母24个 韵母38个 声调5个 理论上能发出4560个不重复的音调

  我们知道,事物的一般发展规律,都是由简单到复杂的发展演化过程。
  同样的原理,考察一种语言的复杂程度,也能反推出它形成历史时间的长短。越是复杂的语言,它发展的历史就越是久远;相对简单的语言,它的发展历史就相对短暂。
  粤语有19个声母,59个韵母,9个声调 理论上能发出10089个不重复的音调
  普通话23个声母,24个韵母,4个声调理论上能发出2208个不重复的音调
  通过对比我们就能发现,粤语系统的发音更为复杂,并且粤语系统的同音字比普通话更少,语音更易于识别。因此,粤语的使用和演化历史明显比普通话更为久远。
  面对一个如此精巧繁复的语言系统。它的复杂程度是普通话的4倍以上。
  你们真的相信,这是由古代一些未开化的少数民族开发出来的语言系统?
  为什么粤语发音系统会如此复杂?你们真的没有在心里起过一丝丝的疑问?
  一种传承了3000多年的语言。真的只会有区区2000个左右的声调?
  这种传承了几千年的华夏语言,到底到哪里去了?真的无影无踪了吗?
  如果是由七大方言传承下来了。那么到底哪一种方言最具华夏语言的代表性呢?哪种方言的口语最古雅?那要历经怎样的文化盛世和岁月洗礼,才能将这文绉绉的书面用语融合于日常口语之中!

  有许多思想糊涂、不勤于思考的网友,认为语言越简单,越容易学习就越容易推广。这从学习难易方面看问题,当然没什么不对。但是问题没有那么简单。语言传承的其实是文化的DNA。中华民族各民族间,其实经济发展水平,文化发展程度是有很大的差别的。文明发展程度高的民族,为什么他们的语言总是趋向于复杂化呢?因为语言是服务于生产生活、政治文化的。
  在漫长的人类进化和社会发展的过程中。新的劳动工具被不断的发明创造,各种生产生活用具越来越繁多。随着经济的不断进步和发展。政治和文化生活也越来越繁杂起来。新的名词,新的概念被不断的创造出来。随着这些新事务。新概念的名词的不断增多,同音字词也会越来越多。语音重复的字词太多了,必定会造成识别上的困难。自然而然的人们就会使用新的语音音节。以便易于区别开这些语音重复的名词和概念。因此经济越发达,社会越发展。语音就会越来越复杂。
  在地域辽阔的中国,不同民族间的经济文明的进化发展程度,其实差距是巨大。
  你挑选一种简单易学的民族语言,作为多民族间共同的交流语言,也不能说有什么错误。但现在的问题是,有人企图将这种通用性的民族语言,强行替代其他民族传承发展了几千年的先进的语言,成为我们各民族事实上的母语。我们批判的,是这种对人类文明逆施倒行的行为。
  在此我要大声疾呼:普通话不是我们的母语!请在家里和自己的孩子说母语!如果各地的方言没有了下一代的传承,我们中华文化就要断根了!很多人理解不了方言的重要性,方言是传承我们传统文化的DNA!没有传承我们DNA的孩子不是我们自己的后代,没有传承我们DNA的语言,不是我们传统的语言!

  为什么说语言传承的是文化的DNA呢?以下面宋代诗人曾丰的这首诗为例:
  《欲入修门未果且留妙山逆旅书所见呈富阳大夫》
  宋代:曾丰
  诗肩重与毂尘摩,旁县孤村邀我过。
  晏昼江山开调远,晴宵星月照临多。
  眼为幻使不由我,心与空俱无复它。
  百里一轮大圆镜,发奁开幭鉴如何。
  其中的这句“晏昼江山开调远”请你用普通话解释一下?“晏昼”在普通话里是什么意思?不要瞎费劲了,普通话里根本就没有这个名词。这是粤语的专有名词。因为唐宋诗人们在用粤语吟诗作对的时候,普通话还没诞生呢。粤语和唐宋古语的联系考证,随随便便都能考证出上万、几万处。
  粤语中,就把“晏昼”这个文化的DNA密码传承下来了,用普通话是解不开这个密码的,因为普通话里根本就没有“晏昼”这串DNA的秘钥,所以文化DNA的解密就无从谈起了。

  我们再来看看大才子苏轼的这首千古名词,里面包含了什么语言的DNA密码:
  《念奴娇·赤壁怀古 》 宋:苏轼
  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
  故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
  乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
  江山如画,一时多少豪杰。
  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
  羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
  故国神游,多情应笑我,早生华发。
  人生如梦,一尊还酹江月。
  粤语诵读:
  念奴娇.赤壁怀古-苏轼(粤语)_古诗词_人文_喜马拉雅FM
  https://www.ximalaya.com/renwen/10472564/47042108
  用普通话读这首词,普通人如果不经专门的解释,有些地方是无法理解的,有些不知所云。大家会以为那是上古文字和语法,现代已经不用了,例如这句“一尊还酹江月”;
  而以粤语为母语的人,不用专门的学习和解释,他马上就领会明白这句词的意思。因为不论是“一尊”还是“酹”都存在于粤语的口语和文字中,没有理解上的困难。日常例子如:一樽啤酒、买一樽豉油返屋企、饮番樽啤酒先、呢个玻璃樽入面系乜野来咖?普通话不是用“樽”,是用“瓶”,一瓶、瓶子。“酹”“酹嘢” " laai je "会粤语的人都懂的,这里就不解释了。酹啲油落镬(倒一点油下锅)。
  粤语口语中的“一樽啤酒”的“樽”,“酹嘢”的“酹”就是传承下来的,解读词中这一句“一尊还酹江月”DNA密码的秘钥。普通话的口语中,是不存在这串秘钥的。

  当你使用你的语言,去理解一首诗词时,其实就是在进行文化DNA比对的一个过程。当你发现诗词的遣词用字怪怪的,甚至无法理解时,其实并不是古代文人遣词用字怪,而是因为你传承的语言中没有文化DNA密码的解密秘钥。换句话也就是说,这些文化DNA密码的解密秘钥,就保存在我们所传承的语言之中。
  因此,用你的语言去理解一首诗词,或诵读一首诗词时,你能不能理解其中的含义,或诗词押不押韵,其实是你正在用你的语言和这些诗词在进行文化DNA的比对。吻合度越高的,是亲生儿子的可能性也就越大。吻合度没那么高的,只能是远亲。
  用你的语言诵读这首诗词:
  生查子·元夕
  宋代:欧阳修
  去年元夜时,花市灯如昼②
  月上柳梢头,人约黄昏后④
  今年元夜时,月与灯依旧⑥
  不见去年人,泪湿春衫袖⑧
  我们用普通话和粤语来比对它们的DNA吻合度,看哪种语言的吻合度更高。
  我们看“衫袖”这组词汇,用普通话去理解,就会觉得古人用词有点怪,因为普通话的口语中没有“衫袖”这组词汇,普通话说“衣袖”;
  用粤语解读,完全没有理解上的困难,因为在粤语的口语中,不用“衣袖”表达,而是用“衫袖”来表达,所以在粤语的口语中保存传承了诗词中“泪湿春衫袖”这句文化DNA密码的解密秘钥。

  我们再来比对,诗词是否押韵的文化DNA密码:
  普通话解读:
  生查子·元夕
  宋代:欧阳修
  去年元夜时,花市灯如昼②zhòu
  月上柳梢头,人约黄昏后④hòu
  今年元夜时,月与灯依旧⑥jiù
  不见去年人,泪湿春衫袖⑧xiù

  普通话解读,⑥⑧两句押韵,韵母 iu 。
  普通话诵读:
  https://www.ximalaya.com/renwen/3815493/74279936

  粤语解读:
  生查子·元夕
  宋代:欧阳修
  去年元夜时,花市灯如昼②zau3
  月上柳梢头,人约黄昏后④hau6
  今年元夜时,月与灯依旧⑥gau6
  不见去年人,泪湿春衫袖⑧zau6

  粤语解读,②④⑥⑧四句押韵,韵母 au 。
  粤语诵读:
  生查子·元夕-欧阳修在线收听_诗词粤语古诗唐诗体_喜马拉雅FM
  https://www.ximalaya.com/youshengshu/23691074/186777939
  用普通话解读,诗词只有两句押韵,用粤语解读,诗词四句全部押韵。
  如果以五言律诗的诗体格律比对:
  诗体格律
  五言律诗每首八句,每句五字,共四十字。一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押),一韵到底,当中不换韵。
  更是发现,粤语完全符合格律要求,因此比对下来,粤语完胜!
  虽然大家都知道,七大方言比普通话传承了更多的古汉语的DNA的这个常识,但是几乎没有人深入挖掘研究语言发音当中最本质、最基本的原理。
  因此,在此种懵懂无知的情况下。发生了用普通话替代各地方言,让普通话成为了事实上的各地人们的母语和思维语言的行政强制行为。这种行政强制行为给中华民族文化和文明发展,所带来的后果,是致命性的。
  在了解了语言发音音节长短,对大脑思维和记忆产生影响的原理之后。审视我们民族语言当中,各种方言和少数民族语言的优劣长短,我们不得不做出审慎和理智的抉择:
  普通话,只能适用于各地区间的交流和沟通,各地区使用的母语和思维性语言,应是具有多声调体系的各种方言。这样我们只能选择,让具备多声调体系的方言系统,独立各自发展自己的语言文字体系。
  上面的理论,听起来让人一时无法接受,但在经过科学、严肃、审慎的思考后,这是最理智的决策。是我们中华民族能否实现民族文化复兴,能否实现经济科技腾飞的几个最关键的决策之一。
  • 轩辕农: 举报  2019-09-17 00:57:28  评论

    评论 另胡葱哥哥:先有鸡还是先有蛋,这是个复杂的问题,但是,肯定是先有语,再有文,其声韵必定是来源于口语,但古人竹简刻字,这就要求惜字如金,文的声韵肯定不如口语宽范,文字的出现,是非常了不起的,它必先应用于国家政治和士大夫阶层,成为一种官话,也即雅言
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作者:轩辕农 时间:2019-09-17 01:20:26
  楼主你可能是研究这个的,但你的方向性肯定有问题,语言这个东西,古代没有录音机 ,没有什么电子产品拷贝资料下来,谁都是一脸懵,你也是按自己的主观意识在想像,你认为的不一定就是真理。我在此奉劝楼主,中国文明是唯一没有断代的文明,且历史上仅有的两次外族入主中原我们也都艹翻了,且当时的华夏文明远领先于对方,于情于理,都只有他们学习并主动融合进来,没有强大到反过来影响我们的地步,我这样说你可懂。
  • 另胡葱哥哥: 举报  2019-09-17 11:40:27  评论

    传承下来的各种方言、声韵古籍、诗词歌赋就是活生生的证据,楼上罗列了那么多的证据,你是装瞎吗?
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楼主另胡葱哥哥 时间:2019-09-17 11:59:57
  虞美人·春花秋月何时了

  五代: 李煜

  春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
  雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

  知道哪里的人才象词里的人说一样的话吗?“问君能有几多愁”普通话里有“几多”这个词汇吗?普通话只会这么说:“多少”“多少钱?”“多少人?”;粤语区的人群才会说“几多”“几多钱”“几多人”。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-09-17 12:06:32
  水调歌头·明月几时有

  宋代: 苏轼

  丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

  明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  “明月几时有”,哪里的人群才用“几时”这个词汇?还是粤语区的人群,粤语用“几时”来表达“什么时候?”。
楼主另胡葱哥哥 时间:2019-09-17 12:09:46
  知道粤语里的“钱”怎么表达吗?粤语里“钱”叫做“银子”;一元钱,两元钱,粤语里叫做“一文”“两文”;妥妥的一群从古代穿越而来的古人。
作者:Amon_1874 时间:2019-09-17 12:33:30

  诗一类性质东西,主要的是抒情

  从发展和要求来看,实际,准确,务实,理性,才是主流

  古人文简,在于当时现实基础,包括物质条件,文化的普及程度,技术有些歧义在较小而专业的人群不会有太大问题

  现代则不同,普及因人群差次不齐,所以首要为标准,再次为尺度,还需要化简为繁
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