【原创】以为自己有过“旧石器时代”的西方
以为自己有过“旧石器时代”的西方
1、西方旧石器时代简介
说到西方文明，就有必要进行溯源了。一谈到西方文明溯源，就不得不提到西方旧石器时代。如果说以磨制石器为代表的新石器时代在亚洲大放异彩的话，那么毫无疑问，旧石器时代则是西方独领风骚。旧石器时代的欧洲，简直就是高富帅的代表风范，跟东亚又笨又落后的旧石器相比，欧洲的旧石器可谓是工艺先进，花样百出。它就是旧石器时代的战斗机，跟这台战斗机相比，东亚的旧石器简直就是个没人要的穷屌丝。
西方的考古界不但起步甚早，自然连带西方的旧石器时代也更是水涨船高。当然，在这个过程当中，欧洲考古界还是很礼貌地认为非洲的石器比欧洲更早，欧洲的旧石器时代是紧接非洲旧石器时代而来的。当然，整个旧石器时代依然还是以欧洲为主，非洲为辅的一个情况。在此基础上，欧洲人以欧洲为参照标准整理出西方旧石器时代的一个旧石器年代划分表：
同时出土的还有欧洲出土大量的旧石器时代的打制石器，通过对这些打制石器的研究，发现欧洲在旧石器时代
1、阿布维利文化
2、阿舍利文化
3、克拉克当文化
4、勒瓦娄哇文化
5、莫斯特文化
——石兴邦《欧洲旧石器文化略说》《考古》1958年第3期
在阿布维利文化之前，尚有非洲的奥杜韦文化。据考古界认为，阿布维利文化就是继承非洲的奥杜韦文化而来：
奥杜韦文化：广泛分布于非洲大陆的旧石器时代早期文化。因发现于坦桑尼亚的奥杜韦峡谷而得名。20世纪30年代首次发现奥杜韦文化的石器。从1960年起进行系统发掘。据钾-氩法断代，奥杜韦第一层的年代距今175万年，是迄今为止所知年代最早的石器文化之一。
奥杜韦遗址第一层和第二层下部发现10处人类遗址，其中5处是生活面遗址，2处是屠兽遗址。有人认为遗址上发现的石圈遗迹，可能是类似窝棚的建筑遗迹。奥杜韦文化的石器以大型砾石砍砸器多见，石器刃部多用双面打击法加工，也有用单面打击法加工的。奥杜韦文化的人类遗址中，发现有能人化石，表明这一时期人类的进化已到能人阶段。奥杜韦遗址中常见到成年羚羊遗骸，表明当时可能已出现狩猎行为。P324
——奥杜韦文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
下面，我就对奥杜韦文化之后接下来这几个欧洲的石器文化进行简单的介绍：
（未完待续）
1、西方旧石器时代简介
说到西方文明，就有必要进行溯源了。一谈到西方文明溯源，就不得不提到西方旧石器时代。如果说以磨制石器为代表的新石器时代在亚洲大放异彩的话，那么毫无疑问，旧石器时代则是西方独领风骚。旧石器时代的欧洲，简直就是高富帅的代表风范，跟东亚又笨又落后的旧石器相比，欧洲的旧石器可谓是工艺先进，花样百出。它就是旧石器时代的战斗机，跟这台战斗机相比，东亚的旧石器简直就是个没人要的穷屌丝。
西方的考古界不但起步甚早，自然连带西方的旧石器时代也更是水涨船高。当然，在这个过程当中，欧洲考古界还是很礼貌地认为非洲的石器比欧洲更早，欧洲的旧石器时代是紧接非洲旧石器时代而来的。当然，整个旧石器时代依然还是以欧洲为主，非洲为辅的一个情况。在此基础上，欧洲人以欧洲为参照标准整理出西方旧石器时代的一个旧石器年代划分表：
同时出土的还有欧洲出土大量的旧石器时代的打制石器，通过对这些打制石器的研究，发现欧洲在旧石器时代
1、阿布维利文化
2、阿舍利文化
3、克拉克当文化
4、勒瓦娄哇文化
5、莫斯特文化
——石兴邦《欧洲旧石器文化略说》《考古》1958年第3期
在阿布维利文化之前，尚有非洲的奥杜韦文化。据考古界认为，阿布维利文化就是继承非洲的奥杜韦文化而来：
奥杜韦文化：广泛分布于非洲大陆的旧石器时代早期文化。因发现于坦桑尼亚的奥杜韦峡谷而得名。20世纪30年代首次发现奥杜韦文化的石器。从1960年起进行系统发掘。据钾-氩法断代，奥杜韦第一层的年代距今175万年，是迄今为止所知年代最早的石器文化之一。
奥杜韦遗址第一层和第二层下部发现10处人类遗址，其中5处是生活面遗址，2处是屠兽遗址。有人认为遗址上发现的石圈遗迹，可能是类似窝棚的建筑遗迹。奥杜韦文化的石器以大型砾石砍砸器多见，石器刃部多用双面打击法加工，也有用单面打击法加工的。奥杜韦文化的人类遗址中，发现有能人化石，表明这一时期人类的进化已到能人阶段。奥杜韦遗址中常见到成年羚羊遗骸，表明当时可能已出现狩猎行为。P324
——奥杜韦文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
下面，我就对奥杜韦文化之后接下来这几个欧洲的石器文化进行简单的介绍：
（未完待续）
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:20:10
阿布维利文化：欧洲旧石器时代早期文化。因发现于法国北部索姆河边的阿布维尔附近而得名。最初称为舍利文化。遗物埋藏于高出河面45米的阶地砾石层中。时代为中更新世，属贡兹-明德间冰期或明德冰期的一次间冰段。主要分布于法国和英国。许多学者认为它起源于奥杜韦文化，大约在第二间冰期时为阿舍利文化所代替，因而又名早期阿舍利文化。
阿布维利文化属于手斧文化系统，手斧是其代表性石器, 是用火石结核从两面打制而成, 器身较厚，石片疤深，刃缘曲折，形状不定，根部常保留火石结核的外皮。和手斧等工具伴存的动物化石有南方象、古犀、河马、剑齿虎、巨河狸等。表明西欧当时气候温暖。到目前为止，尚未发现与阿布维利文化伴生的人类化石，有人把海德堡人看作是与该文化同时代的人。P15
——阿布维利文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
阿布维利文化属于手斧文化系统，手斧是其代表性石器, 是用火石结核从两面打制而成, 器身较厚，石片疤深，刃缘曲折，形状不定，根部常保留火石结核的外皮。和手斧等工具伴存的动物化石有南方象、古犀、河马、剑齿虎、巨河狸等。表明西欧当时气候温暖。到目前为止，尚未发现与阿布维利文化伴生的人类化石，有人把海德堡人看作是与该文化同时代的人。P15
——阿布维利文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:20:51
阿舍利文化：欧洲旧石器时代早期文化。因最早发现于法国亚眠市郊的圣阿舍尔而得名。文化遗物埋藏于高出索姆河河面30米的阶地砂土层中。时代为中更新世。相当于明德-里斯间冰期到里斯-维尔姆间冰期。过于将此文化作为阿布维利文化的后续文化，现在许多学者把阿舍利文化分为三期，以阿布维利文化作为它的早期，而把接续它持续发展的米寇克文化看作是晚期。阿舍利文化也广泛分布于非洲，并到达亚洲。欧洲的阿舍利文化在末次冰期来临时，为勒瓦娄哇文化和莫斯特文化所代替，在非洲，则为福尔史密斯文化和桑戈文化所代替。
阿舍利文化是一种手斧文化，其代表性石器手斧较阿布维利手斧进步。据认为这类手斧是用骨棒或木棒在火石结核上交互打制成的。器身薄，刀刃平直，石片疤痕较浅。以左右对称为特色 ，器形有扁桃形、卵圆形等。此外，还有砍剁器和石片，石片是修理手斧时产生的，可用作石刀。在西班牙，发现有此文化的洞穴和岩棚遗址。在肯尼亚，也发现了湖边居住遗址。P139
——阿舍利文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
阿舍利文化是一种手斧文化，其代表性石器手斧较阿布维利手斧进步。据认为这类手斧是用骨棒或木棒在火石结核上交互打制成的。器身薄，刀刃平直，石片疤痕较浅。以左右对称为特色 ，器形有扁桃形、卵圆形等。此外，还有砍剁器和石片，石片是修理手斧时产生的，可用作石刀。在西班牙，发现有此文化的洞穴和岩棚遗址。在肯尼亚，也发现了湖边居住遗址。P139
——阿舍利文化《中国大百科全书》（第二版）第1册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:21:20
克拉克当文化：欧洲旧石器时代早期的文化。因最初发现于英国埃塞克斯的克拉克当而得名。文化遗物在高出泰晤士河河面约30米的阶地砾石层中。地质时代为中更新世。相当于明德-里斯间冰期。到里斯间冰期时发展为勒瓦娄哇文化。
克拉克当文化是一种以石片为特征的石器文化，它在欧洲东部和中部的旧石器时代早期文化中占有主要地位。它不同于阿布维利-阿舍利手斧文化，长期以来被认为是由两个不同的人群所创造的不同传统文化。
但实际上两个相同的人群由于所处的环境不同，也会创造出不同类型的文化。克拉克当文化的石片具有大的石片角和显著的或多个的半椎体，表明这类石片大多数是用火石结核从石砧上碰击取得的。法国考古学家H•步日耶把这种由碰击石砧而产生石片的方法称之为碰砧技术。认为在碰击之前，对火石结核是不加修理的。
该文化的石器主要有用石片加工而成的刮削器，包括鸟喙状的锯齿状或带缺口的。在克拉克当标准地点泥煤层中发现的木矛，据推测可能是带缺口的刮削器制作的。在克拉克当地点发现的哺乳动物化石，有古象、大鼻犀、草原犀、梅氏犀、河马等，表明当时欧洲气候温暖。P31
——克拉克当文化《中国大百科全书》（第二版）第13册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
克拉克当文化是一种以石片为特征的石器文化，它在欧洲东部和中部的旧石器时代早期文化中占有主要地位。它不同于阿布维利-阿舍利手斧文化，长期以来被认为是由两个不同的人群所创造的不同传统文化。
但实际上两个相同的人群由于所处的环境不同，也会创造出不同类型的文化。克拉克当文化的石片具有大的石片角和显著的或多个的半椎体，表明这类石片大多数是用火石结核从石砧上碰击取得的。法国考古学家H•步日耶把这种由碰击石砧而产生石片的方法称之为碰砧技术。认为在碰击之前，对火石结核是不加修理的。
该文化的石器主要有用石片加工而成的刮削器，包括鸟喙状的锯齿状或带缺口的。在克拉克当标准地点泥煤层中发现的木矛，据推测可能是带缺口的刮削器制作的。在克拉克当地点发现的哺乳动物化石，有古象、大鼻犀、草原犀、梅氏犀、河马等，表明当时欧洲气候温暖。P31
——克拉克当文化《中国大百科全书》（第二版）第13册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:21:53
勒瓦娄哇文化：勒瓦娄哇文化是在法国巴黎近郊的勒瓦卢瓦-佩雷而得以命名。属于这一文化系统的遗物，在北非、英国、瑞士等地皆有发现。从石器工具的特点来说，很可能就是由克拉克当文化演变来的。它的主要特点是：
1、有一个显著的相当平整的打击面，在打制石片之前先将石核的一端修整成适于打制的着力面，然后再由这一面上将整块石片打下，在打下石片所剩的石核，一般称为龟形石核，在石片脱离的一面，向外略呈微凸，周边打击的部分则成马蹄形，这种石核有时当手斧用，称为盘状手斧，也是勒瓦娄哇文化特征之一。
2、打下石片的劈裂面和打击面几乎成一直角。
3、石器的制作除直接打击法外，有一部分石器留有阶形打击法的痕迹，较之克拉克当文化的石片细薄而锐利。
4、典型的勒瓦娄哇的石器是外表呈凸状的石片切割器，略呈三角形或长方形的刃状石片和尖头器。
勒瓦娄哇文化存在于第三间冰期，它的后期有些特点和莫斯特文化接近，后来成了形成莫斯特文化的因素之一。P62-63。
——勒瓦娄哇文化《中国大百科全书》（第二版）第13册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
1、有一个显著的相当平整的打击面，在打制石片之前先将石核的一端修整成适于打制的着力面，然后再由这一面上将整块石片打下，在打下石片所剩的石核，一般称为龟形石核，在石片脱离的一面，向外略呈微凸，周边打击的部分则成马蹄形，这种石核有时当手斧用，称为盘状手斧，也是勒瓦娄哇文化特征之一。
2、打下石片的劈裂面和打击面几乎成一直角。
3、石器的制作除直接打击法外，有一部分石器留有阶形打击法的痕迹，较之克拉克当文化的石片细薄而锐利。
4、典型的勒瓦娄哇的石器是外表呈凸状的石片切割器，略呈三角形或长方形的刃状石片和尖头器。
勒瓦娄哇文化存在于第三间冰期，它的后期有些特点和莫斯特文化接近，后来成了形成莫斯特文化的因素之一。P62-63。
——勒瓦娄哇文化《中国大百科全书》（第二版）第13册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:22:29
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:22:44
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:30:58
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:31:52
通过这张图，你就会发现，欧洲的纬度差不多跟东三省等齐了。东三省有多冷，欧洲就有多冷。这么冷的天，人类能不能经受得住呢？答案当然是否定的，要不大家看东三省的取暖条件：
这就是全国闻名的东北大炕。在东北，每家每户都会有个大炕，炕上供人休息、娱乐，炕下烧的火，这样人坐在炕上就觉得很暖和了。这室外温度，比我家冰箱的急冻柜还要好使。如果没有炕的话，在东北是呆不下去，晚上气温能到零下三四十多度，就连窗户都是双层的。可以想象，如果没有特别厚实的御寒设备，在东北这种低纬度地区，只有被冻死的命。
那么，跟东北同纬度的欧洲冬天情况如何呢？如果没有记错的话，欧洲的家庭每家每户都有个壁炉，也是用来烤火取暖的：
这就是全国闻名的东北大炕。在东北，每家每户都会有个大炕，炕上供人休息、娱乐，炕下烧的火，这样人坐在炕上就觉得很暖和了。这室外温度，比我家冰箱的急冻柜还要好使。如果没有炕的话，在东北是呆不下去，晚上气温能到零下三四十多度，就连窗户都是双层的。可以想象，如果没有特别厚实的御寒设备，在东北这种低纬度地区，只有被冻死的命。
那么，跟东北同纬度的欧洲冬天情况如何呢？如果没有记错的话，欧洲的家庭每家每户都有个壁炉，也是用来烤火取暖的：
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:33:47
在欧洲，无论是古代还是当代，无论是富人还是穷人，家里都得有个壁炉，要准备一堆足以燃烧整个冬天的柴火，要不然，这个冬天就得活活冻死在冰天雪地中。有人描述着欧洲的夏天是如何的艳阳高照，如何的热浪扑面，但我只认一个地方：即便你再如何春暖花开，再如何草长莺飞。但你首先得有命熬过这滴水成冰的严冬才行。假设欧洲300万年前真的有人类，以当时的御寒条件，我觉得还不如来讨论一下中国足球队夺取世界杯来得靠谱。
为什么会这样说？首先，我来上一张图，还是仰韶王朝那篇文章的插图：
这是一张猕猴的自然分布图，其中有些非原产地的我酌情去掉了。另外日本的北海道也有猕猴分布，但那是后来过去的。虽然也算是自然环境下生活，但北海道那里有温泉，所以温度并不算低，这也使得日本的猕猴能在那种低纬度的地区生存。因为有温泉，所以不具备可比性。
从这张图来看，猕猴自然分布的环境在这条红线以南，再往北就没有了。这条红线就是猕猴的生存极限。温度再低的话，它们就要被冻死了。实际上，不止是猕猴，其他所有种类的猴子都生活在这条红线以南，猕猴的生存范围还算是最靠北的了。将猴子的皮毛跟人类的皮毛比较一下，我并不认为人类在赤身裸体的情况下比猴类更能抗寒。猴子都只能呆在这条红线以南，那么，在还没有发明出衣服的300万年前的人类难道就能越过这条红线在北方生存下去？
为什么会这样说？首先，我来上一张图，还是仰韶王朝那篇文章的插图：
这是一张猕猴的自然分布图，其中有些非原产地的我酌情去掉了。另外日本的北海道也有猕猴分布，但那是后来过去的。虽然也算是自然环境下生活，但北海道那里有温泉，所以温度并不算低，这也使得日本的猕猴能在那种低纬度的地区生存。因为有温泉，所以不具备可比性。
从这张图来看，猕猴自然分布的环境在这条红线以南，再往北就没有了。这条红线就是猕猴的生存极限。温度再低的话，它们就要被冻死了。实际上，不止是猕猴，其他所有种类的猴子都生活在这条红线以南，猕猴的生存范围还算是最靠北的了。将猴子的皮毛跟人类的皮毛比较一下，我并不认为人类在赤身裸体的情况下比猴类更能抗寒。猴子都只能呆在这条红线以南，那么，在还没有发明出衣服的300万年前的人类难道就能越过这条红线在北方生存下去？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:34:04
这两张图，我原本在《古埃及的前生——败退中原的仰韶王朝》中已经做了说明，这里再次拿出来说一次就是希望各位不要忘记这些常识性的知识，不要做出反人类、反智主义的推断。在你陈述一个观点前，先过过脑子，这个观点是否经得起考验，确定是不是违反常识。再问问自己，是不是那些所谓的权威说过的就一定是对的。那些权威说的东西是不是也过过脑子。不要别人都这么说，就认为这样说没问题。还记得小学课本上学过的《两个铁球同时落地》的课文吗？实践是检验真理的唯一标准。如果你认为300万年前的人类真能在欧洲生存下去，那么，为什么不脱掉你的衣服，在欧洲勇敢地过一个快意恩仇的冬天呢？去德国、去荷兰，去不列颠群岛；抑或是去波兰，去乌克兰，还是去俄罗斯……张开你的双臂，放飞自我，勇敢地去实践吧！
提出这个观点的人肯定是没有实践过的。谁主张，谁举证，自然条件下，脱掉衣服在欧洲生活一个冬天应该没有多大的实践难度。既然有人认为这种条件下还能在欧洲生活几百万年不被冻死，那么不能只做嘴炮党，应该用实践来验证这一观点。
我曾经跟一些人讨论过这个问题，很多人不以为然，说欧洲的的气温比东三省要高，主要是因为欧洲有大西洋暖流的温润，所以即便在冬天也要比东三省暖和得多。更有去过欧洲的也反应欧洲冬天的气温比东三省的要高。我对这种没脑子的人实在没法吐槽。欧洲气温比东三省高，我不否认。但比东三省高多少？几十度？二十度？三十度？哈尔滨冬天晚上的温度将近零下四十度，你欧洲的气候让你高上二三十度，也同样还是在零下温度里。你试着在零下温度里脱掉衣服过一个晚上试试？
提出这个观点的人肯定是没有实践过的。谁主张，谁举证，自然条件下，脱掉衣服在欧洲生活一个冬天应该没有多大的实践难度。既然有人认为这种条件下还能在欧洲生活几百万年不被冻死，那么不能只做嘴炮党，应该用实践来验证这一观点。
我曾经跟一些人讨论过这个问题，很多人不以为然，说欧洲的的气温比东三省要高，主要是因为欧洲有大西洋暖流的温润，所以即便在冬天也要比东三省暖和得多。更有去过欧洲的也反应欧洲冬天的气温比东三省的要高。我对这种没脑子的人实在没法吐槽。欧洲气温比东三省高，我不否认。但比东三省高多少？几十度？二十度？三十度？哈尔滨冬天晚上的温度将近零下四十度，你欧洲的气候让你高上二三十度，也同样还是在零下温度里。你试着在零下温度里脱掉衣服过一个晚上试试？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:34:46
而且我这里研究的还不是现在的欧洲，而是几十几百万年前的欧洲。那时候的欧洲，森林草地覆盖率达到100%。因为没有人类活动，二氧化碳含量低，所以温度也极低。而现在欧洲人口有7亿多。这么多的人口导致气温上升，而人类居住地还要砍伐大量的森林树木。树木减少导致氧气下降，二氧化碳增多，也导致气温上升。双重原因导致的气温上升已远远不是我所讨论的几十几百万年前的环境了。不过即便这样，人类也不可能在没有御寒衣物的条件下安然度过冬天。
在我之前《古埃及的前生——败退中原的仰韶王朝》这篇文章发表之后，就谈到这个问题，但总有那么多不知道是杠精还是处于其他什么目的的人，一万个不肯承认我的观点，还用前面这些说法来推搪，企图证明我的观点的错误。没办法，我只有使出一个大杀招，那就是——第四纪冰川。所谓第四纪冰川是地球史上最近一次大冰川期。学界普遍认为，第四纪冰川始于约240万年前，终于约12000多年前。覆盖面积为欧洲、亚洲北部地区以及北美北部地区。覆盖的冰层平均厚度约为400米左右，最高厚度达到20000多米。欧洲地区覆盖的冰层有多厚，大家可以去对照一下金字塔的高度和人：
这张照片中的金字塔是胡夫金字塔，胡夫金字塔高度为138米，这个高度在人的面前，其巨大的差别已经显而易见了。而这个高度还远远不及第四纪冰川时期欧洲冰层的厚度。欧洲冰层的平均厚度起码也有400多米，相当于四座胡夫金字塔的高度。在这么厚的冰层面前，人类的御寒能力简直弱到爆了。但可惜的是，至今没人意识到一个问题：在400多米厚的冰原面前，几十万年前的人类能否生存下去？
在我之前《古埃及的前生——败退中原的仰韶王朝》这篇文章发表之后，就谈到这个问题，但总有那么多不知道是杠精还是处于其他什么目的的人，一万个不肯承认我的观点，还用前面这些说法来推搪，企图证明我的观点的错误。没办法，我只有使出一个大杀招，那就是——第四纪冰川。所谓第四纪冰川是地球史上最近一次大冰川期。学界普遍认为，第四纪冰川始于约240万年前，终于约12000多年前。覆盖面积为欧洲、亚洲北部地区以及北美北部地区。覆盖的冰层平均厚度约为400米左右，最高厚度达到20000多米。欧洲地区覆盖的冰层有多厚，大家可以去对照一下金字塔的高度和人：
这张照片中的金字塔是胡夫金字塔，胡夫金字塔高度为138米，这个高度在人的面前，其巨大的差别已经显而易见了。而这个高度还远远不及第四纪冰川时期欧洲冰层的厚度。欧洲冰层的平均厚度起码也有400多米，相当于四座胡夫金字塔的高度。在这么厚的冰层面前，人类的御寒能力简直弱到爆了。但可惜的是，至今没人意识到一个问题：在400多米厚的冰原面前，几十万年前的人类能否生存下去？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:35:44
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:36:04
不得不说，贫穷限制想象力，见识也同样限制想象力。很多人的印象当中，第四纪冰川顶多就是下雪的黄河流域，没什么大不了。但实际上，学界研究所得，第四纪冰川期间的冰层厚度平均为400多米，最厚达到20000多米，最厚冰层在斯堪的纳维亚半岛。所以，低洼的山谷以及平原地带不用说都是常年覆盖着厚厚的冰层。只有那些较高的山露出一点点山顶。一般情况下，看到山顶的并不多。因为，在很多地区，相对高度达到四百多米甚至更高的山并不多。其具体情况，可以参照南极洲的腹地。而当冰层厚度达到400多米的地区，冰雪是常年不化的。所以在厚达几百米的冰原上，别说人和动物无法生存，连植物都长不了。
图十三的下部才是几十几百万年前欧洲的状况。这是地质学诸多专家学者多年研究的成果模拟出来的场景，而这种场景是不适合早期人类生活的。实际上，别说早期人类，同样也不适合现在的人类生活。所以，这一节的重点是：几十万年前的欧洲根本不适合人类生存。考古界在欧洲挖掘的古人类化石、古人类遗址根本不是几十万、几百万年前的，遗址的年代数据根本是伪造的！
图十三的下部才是几十几百万年前欧洲的状况。这是地质学诸多专家学者多年研究的成果模拟出来的场景，而这种场景是不适合早期人类生活的。实际上，别说早期人类，同样也不适合现在的人类生活。所以，这一节的重点是：几十万年前的欧洲根本不适合人类生存。考古界在欧洲挖掘的古人类化石、古人类遗址根本不是几十万、几百万年前的，遗址的年代数据根本是伪造的！
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-01 22:36:21
我们不妨做个假设，如果那个时代真有人类在欧洲生活的话，首先第一点，他们必须得想办法凿穿这几百米厚的冰层达到地面才行。但如果真有那么一群人真这样做的话，我可以保证，他们刚凿上不久，就被活活冻死在冰层上，然后就没有然后了。所以，这些欧洲旧石器遗址几十几百万年前的数据，是造假而来的。他们的真正时间，其实是在一个近得令人发指的时间段内，后面我将会继续进行挖掘。
回头我们再来看学界所说的欧洲早期旧石器时代文化为阿布维利文化和其他几个旧石器时代文化，这几个旧石器时代文化从约300万年前横跨到约15000年前。目前考古界挖掘出这个时间段的欧洲古人类有西布兰诺人、海德堡人、尼安德特人、克罗马农人等人类，而这段时期欧洲恰好处于第四纪冰川时代。我一直不相信，在那个时期有什么人类能够在几百上千米厚的冰原上不被冻死的可能。那些认为欧洲早期人类可以生活的人，先去解决被冻死的问题吧。这么厚的冰原，现在就在南极洲腹地存在，不信邪的人们，可以前去南极腹地进行酷寒极限气候生存磨练。所以，现在的问题已经不是前面所说将欧洲跟东三省相比较，而是已经升级，进入第四纪冰川演变模式了，你得想办法在这种厚达几百米的冰原中生存下来。先不说这种环境中能不能找到食物，我就看你得在这种零下六七十度的气温中先解决被冻成人干的问题。说实话，其实像这么残酷的环境条件我也不想这么早拿出来的，但奈何总有那些智商感人的家伙不听劝，喜欢抬杠，非得跟我说欧洲的气候比东三省温暖，古人类可以沐浴在温暖舒适的太阳下。既然你们这么喜欢杠，那我就不客气了，直接拿出科学界对欧洲几十几百万年前气候环境的描述让你去杠，还原数据描述的场景让你去杠。我就不信见鬼了你们还能杠得过第四纪冰川。我要看你们如何在这些几百上千米厚的冰原前解决被冻死的问题，看你们如何在几百上千米厚的冰原上一个个被冻成玲珑剔透的冰雕琥珀！
回头我们再来看学界所说的欧洲早期旧石器时代文化为阿布维利文化和其他几个旧石器时代文化，这几个旧石器时代文化从约300万年前横跨到约15000年前。目前考古界挖掘出这个时间段的欧洲古人类有西布兰诺人、海德堡人、尼安德特人、克罗马农人等人类，而这段时期欧洲恰好处于第四纪冰川时代。我一直不相信，在那个时期有什么人类能够在几百上千米厚的冰原上不被冻死的可能。那些认为欧洲早期人类可以生活的人，先去解决被冻死的问题吧。这么厚的冰原，现在就在南极洲腹地存在，不信邪的人们，可以前去南极腹地进行酷寒极限气候生存磨练。所以，现在的问题已经不是前面所说将欧洲跟东三省相比较，而是已经升级，进入第四纪冰川演变模式了，你得想办法在这种厚达几百米的冰原中生存下来。先不说这种环境中能不能找到食物，我就看你得在这种零下六七十度的气温中先解决被冻成人干的问题。说实话，其实像这么残酷的环境条件我也不想这么早拿出来的，但奈何总有那些智商感人的家伙不听劝，喜欢抬杠，非得跟我说欧洲的气候比东三省温暖，古人类可以沐浴在温暖舒适的太阳下。既然你们这么喜欢杠，那我就不客气了，直接拿出科学界对欧洲几十几百万年前气候环境的描述让你去杠，还原数据描述的场景让你去杠。我就不信见鬼了你们还能杠得过第四纪冰川。我要看你们如何在这些几百上千米厚的冰原前解决被冻死的问题，看你们如何在几百上千米厚的冰原上一个个被冻成玲珑剔透的冰雕琥珀！
作者：eoejtjdoqpwjf
时间：2020-08-02 00:07:32
作者：漫画家2022
时间：2020-08-02 02:22:34
作者：我入地狱2013
时间：2020-08-02 05:27:47
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:32:27
三、阿舍利手斧并非工具
1、第一点质疑：阿舍利手斧是加工工具吗？
不管他第四纪冰川冻死人的问题，说到旧石器时代，总是离不开那些石器工具，其中，欧洲的旧石器时代文化最为出名的石器，以阿舍利文化中的手斧最有代表性。阿舍利文化手斧，一般称之为阿舍利手斧。下面我们先来看看手斧的简单介绍：
阿舍利手斧属于非洲和欧亚大陆西侧旧石器时代早期阿舍利文化类型的工具。这种工具两面打制，一端较尖较薄，另一端略宽略厚，呈泪滴等形状，由于它左右两边和正反两面基本对称，由此被公认为人类历史上第一种标准化加工的重型工具，它代表了古人类进化在直立人时期石器加工制作的最高技术境界。
——阿舍利手斧《百度百科》
阿舍利文化是旧石器文化中的一个阶段，流行于距今大约170多万年至20万年前后，因最早发现于法国亚眠市郊的圣阿舍利而得名。其石器特点就是左右对称的手斧，多类型组合，其中最具特色的一种工具就是手斧，这种工具一端较尖较薄，另一端略宽略厚，是史前时代第一种两面打制、加工精细的标准化重型工具，它代表了古人类——直立人时期石器加工制作的最高技术境界。
目前，国际学术界一般多认为早期人类起源于非洲大陆。在最初的能人时期，人类打制的石器工具被命名为奥杜维文化。那时候，古人只是会用原始的打制石器工具，简单地将石块敲打两下，石器并没有什么规则的形状，他们以此来作为狩猎和采集的工具。到直立人阶段，人类的体质有明显的进步，脑量进一步增大，与直立人伴随的是阿舍利类型的石器工具。按照现在国际主流的学术观点，人类不断迁徙，逐渐走出非洲，最终扩散到亚洲、欧洲等旧大陆地区。
——《“阿舍利手斧”现洛南》2011年 华商网
1、第一点质疑：阿舍利手斧是加工工具吗？
不管他第四纪冰川冻死人的问题，说到旧石器时代，总是离不开那些石器工具，其中，欧洲的旧石器时代文化最为出名的石器，以阿舍利文化中的手斧最有代表性。阿舍利文化手斧，一般称之为阿舍利手斧。下面我们先来看看手斧的简单介绍：
阿舍利手斧属于非洲和欧亚大陆西侧旧石器时代早期阿舍利文化类型的工具。这种工具两面打制，一端较尖较薄，另一端略宽略厚，呈泪滴等形状，由于它左右两边和正反两面基本对称，由此被公认为人类历史上第一种标准化加工的重型工具，它代表了古人类进化在直立人时期石器加工制作的最高技术境界。
——阿舍利手斧《百度百科》
阿舍利文化是旧石器文化中的一个阶段，流行于距今大约170多万年至20万年前后，因最早发现于法国亚眠市郊的圣阿舍利而得名。其石器特点就是左右对称的手斧，多类型组合，其中最具特色的一种工具就是手斧，这种工具一端较尖较薄，另一端略宽略厚，是史前时代第一种两面打制、加工精细的标准化重型工具，它代表了古人类——直立人时期石器加工制作的最高技术境界。
目前，国际学术界一般多认为早期人类起源于非洲大陆。在最初的能人时期，人类打制的石器工具被命名为奥杜维文化。那时候，古人只是会用原始的打制石器工具，简单地将石块敲打两下，石器并没有什么规则的形状，他们以此来作为狩猎和采集的工具。到直立人阶段，人类的体质有明显的进步，脑量进一步增大，与直立人伴随的是阿舍利类型的石器工具。按照现在国际主流的学术观点，人类不断迁徙，逐渐走出非洲，最终扩散到亚洲、欧洲等旧大陆地区。
——《“阿舍利手斧”现洛南》2011年 华商网
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:34:09
以手斧工具为代表的旧石器时代早期阿舍利技术体系，是古人类石器技术史上一个重要的发展阶段，伴随着古人类体质从直立人到早期现代人的演化，其年代大约从176万年开始，延续至距今20万年左右，部分地区其延续的时间可能更晚。该技术体系的分布范围囊括非洲和亚欧大陆的大部分地区。因此，对该技术体系的历时性发展轨迹进行探讨，能够为我们深入理解古人类技术与认知能力的发展与演化提供重要的证据。但目前这方面的研究较为有限，已有认识主要建立在定性观察的基础上。
研究者分别选择了南非距今130万年的Rietputs遗址和50万年的Cave of Hearths遗址出土的全部手斧标本，并利用高精度三维扫描仪对这批材料进行三维数据和信息的提取。研究使用的分析和对比指标包括：原料和素材类型、修型的模式与程度、尺寸与形态、正视和侧视下的手斧对称性等。研究结果表明，早期和晚期手斧在剥取大石片与两面修型等核心技术概念方面，以及尺寸和最终形态的变异程度方面，具有较为显著的一致和稳定性。这种稳定性反映了古人类较强的学习与传承能力以及手斧技术本身所具有的广泛和成功的适用性。但同时，晚期手斧在修型的程度以及刃缘的加工精致度等方面则高于早期手斧，这可能与古人类技术能力的提高以及手斧在日常活动中使用频率的增多有密切关系。
——《从早期到晚期阿舍利：手斧技术的历时性发展研究取得进展》2016年 中国科学院脊椎动物岩画与人类起源重点实验室网
研究者分别选择了南非距今130万年的Rietputs遗址和50万年的Cave of Hearths遗址出土的全部手斧标本，并利用高精度三维扫描仪对这批材料进行三维数据和信息的提取。研究使用的分析和对比指标包括：原料和素材类型、修型的模式与程度、尺寸与形态、正视和侧视下的手斧对称性等。研究结果表明，早期和晚期手斧在剥取大石片与两面修型等核心技术概念方面，以及尺寸和最终形态的变异程度方面，具有较为显著的一致和稳定性。这种稳定性反映了古人类较强的学习与传承能力以及手斧技术本身所具有的广泛和成功的适用性。但同时，晚期手斧在修型的程度以及刃缘的加工精致度等方面则高于早期手斧，这可能与古人类技术能力的提高以及手斧在日常活动中使用频率的增多有密切关系。
——《从早期到晚期阿舍利：手斧技术的历时性发展研究取得进展》2016年 中国科学院脊椎动物岩画与人类起源重点实验室网
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:35:02
这就是我们所说的阿舍利手斧，阿舍利手斧大体上呈泪滴等形状。其分布的范围相当广。早期因为考古挖掘尚未完全展开的缘故，只在欧洲、非洲和西亚地区发现。中国没有发现：
很遗憾，尽管这种石器在欧洲、非洲、西亚多处发现，而且也发现得很早，但目前能找到的图片实在太少，所以只有这几张了。
不过随着考古工作的进一步深入，近年来，阿舍利手斧也在东亚地区多处发现。在中国，从东三省到黄河流域，到长江流域，再到珠江流域，从东南沿海到内地，从秦岭淮河到新疆天山山脉，基本上遍布全国各地：
这里是选取个具有代表性的区域出土的阿舍利手斧，实际上，中国各地区出土的手斧更多。
很遗憾，尽管这种石器在欧洲、非洲、西亚多处发现，而且也发现得很早，但目前能找到的图片实在太少，所以只有这几张了。
不过随着考古工作的进一步深入，近年来，阿舍利手斧也在东亚地区多处发现。在中国，从东三省到黄河流域，到长江流域，再到珠江流域，从东南沿海到内地，从秦岭淮河到新疆天山山脉，基本上遍布全国各地：
这里是选取个具有代表性的区域出土的阿舍利手斧，实际上，中国各地区出土的手斧更多。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:35:29
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:38:04
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:38:29
上面三种方式都是现代人尝试着模拟如何使用手斧的照片。面对如此多种复杂的模拟方式，我只能说，这世上被驴粪蛋砸坏脑壳的人还真不少。
为什么我会这样说呢？来，我们来看看十八和十九两张图片。在这两张图片，尤其是图十九中，我们可以很清楚地看到手斧有着很锋利的边缘，持手斧这只手的虎口面临被割破的危险。如果我们的手这样拿着手斧去做一个砍、削、挖之类的动作的话，这么锋利的边缘一定会将手掌或者虎口割开一道口子。我就好奇，图片中的这两个握着手斧的人，他们的手难道就不疼吗？
但凡是一个正常人，比如你要制作一个这样石器，你会把手握的地方制造出如此锋利的边缘来不？
不需要你回答，许多看这篇文章的读者就可以帮你回答：不会！
岂止是不会，换我，肯定还要将握手的地方磨平一点，越是成圆滑的曲线越好，因为这样才不伤手。就算是条件所限，不好磨制的话，我也要用其他石头将这个锋利的边缘敲打敲打，将这个边缘打平，这样握着才不会划破手掌。
当然，也会有人说，有的手斧宽的那头就是圆滑的。我说不对，那不是特意加工出来的，而是现成的。但凡一头是圆滑曲线的，都是用鹅卵石加工的，那个曲线是鹅卵石原有的形状，并不是加工出来的。而凡是其他石头加工出来的，宽的一头必然是锋利的边缘。从这道锋利的边缘可以看出，手斧并不是图十八、十九中模拟的加工工具。
为什么我会这样说呢？来，我们来看看十八和十九两张图片。在这两张图片，尤其是图十九中，我们可以很清楚地看到手斧有着很锋利的边缘，持手斧这只手的虎口面临被割破的危险。如果我们的手这样拿着手斧去做一个砍、削、挖之类的动作的话，这么锋利的边缘一定会将手掌或者虎口割开一道口子。我就好奇，图片中的这两个握着手斧的人，他们的手难道就不疼吗？
但凡是一个正常人，比如你要制作一个这样石器，你会把手握的地方制造出如此锋利的边缘来不？
不需要你回答，许多看这篇文章的读者就可以帮你回答：不会！
岂止是不会，换我，肯定还要将握手的地方磨平一点，越是成圆滑的曲线越好，因为这样才不伤手。就算是条件所限，不好磨制的话，我也要用其他石头将这个锋利的边缘敲打敲打，将这个边缘打平，这样握着才不会划破手掌。
当然，也会有人说，有的手斧宽的那头就是圆滑的。我说不对，那不是特意加工出来的，而是现成的。但凡一头是圆滑曲线的，都是用鹅卵石加工的，那个曲线是鹅卵石原有的形状，并不是加工出来的。而凡是其他石头加工出来的，宽的一头必然是锋利的边缘。从这道锋利的边缘可以看出，手斧并不是图十八、十九中模拟的加工工具。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:39:13
而且，上面这几张图中的手斧还是尺寸适中的，实际上，手斧还有很多尺寸超大或者超小的，比如：
注：手斧C的来源：哥本哈根大学与剑桥大学，以及墨西哥本地大学科学家在墨西哥北部高海拔的Chiqiuhuite Cave，通过发掘，确认最早美洲人占据洞穴的时间远比15kya期间所谓克洛维斯人的到来早先的多~时间可以追溯到33kya-31kya(似乎来自西伯利亚的"东亚人"在其意外消失的几千年之后逐步现在美洲大陆上面)，这个考古遗址中的人造石器接近2000数量。
其实手斧的尺寸很多，虽然差别不是特别大，但也是有差别的。像上图中的手斧就有着一些差别，其中a和b的尺寸偏大，c的尺寸就偏小。像a和b的尺寸相差不是很大，但相对于手来说，这点些微差别就足够让手无法掌握了。手无法掌握的话，很明显，这就不是用手掌握的工具。而c的尺寸则过于偏小，以至于只能放在手指上。这么小的手斧显然更不可能是手持的工具了。
注：手斧C的来源：哥本哈根大学与剑桥大学，以及墨西哥本地大学科学家在墨西哥北部高海拔的Chiqiuhuite Cave，通过发掘，确认最早美洲人占据洞穴的时间远比15kya期间所谓克洛维斯人的到来早先的多~时间可以追溯到33kya-31kya(似乎来自西伯利亚的"东亚人"在其意外消失的几千年之后逐步现在美洲大陆上面)，这个考古遗址中的人造石器接近2000数量。
其实手斧的尺寸很多，虽然差别不是特别大，但也是有差别的。像上图中的手斧就有着一些差别，其中a和b的尺寸偏大，c的尺寸就偏小。像a和b的尺寸相差不是很大，但相对于手来说，这点些微差别就足够让手无法掌握了。手无法掌握的话，很明显，这就不是用手掌握的工具。而c的尺寸则过于偏小，以至于只能放在手指上。这么小的手斧显然更不可能是手持的工具了。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:39:54
从图十八、十九和图二一来看所展示的情况来看，手斧无法用手持进行加工或者砍削等操作，不但因为锋利的边缘会伤到手，而且其过大和过小尺寸的手斧也无法用手掌握进行操作。所以，手斧不可能是劳作工具，现代人对手斧的这个猜测不成立。
至于图二十就很搞笑了。我先不说这么细的绳子在几百万年前是否已经发明，光是这样的捆绑方式看起来就骨骼清奇。
我只想问问这些人，如果古人制造出的手斧真的是用绳子或者藤条之类的捆绑在木棍上作为武器或者工具使用的话，他们为什么不将这个手斧的捆绑部分打制得更适合捆绑一些呢？难道就没人发现，这些手斧的形状是向外呈弧线形状，而且整个手斧的立体结构是中间较厚，边缘较薄。这样的形状适合捆绑吗？要我制作这种工具的话，捆绑处的弧线一定要向内，这样，才适合绳索缠绕以便捆得更紧。
同时，手斧的长度略长于宽度也不行，这种长宽比例的工具是最不适合捆绑的。如果我们要制造一件适合捆绑的工具，最起码，长度要明显长于宽度，这样就有相当宽裕的空间来捆绑。同时捆绑后工具的使用空间也非常宽裕，这是必然的做法。你们看图片中，手斧被捆绑之后，只露出一丁点尖端出来，按照尺寸估计，大概只有两厘米左右。这个长度，你打算是用来剔牙的吗？
至于图二十就很搞笑了。我先不说这么细的绳子在几百万年前是否已经发明，光是这样的捆绑方式看起来就骨骼清奇。
我只想问问这些人，如果古人制造出的手斧真的是用绳子或者藤条之类的捆绑在木棍上作为武器或者工具使用的话，他们为什么不将这个手斧的捆绑部分打制得更适合捆绑一些呢？难道就没人发现，这些手斧的形状是向外呈弧线形状，而且整个手斧的立体结构是中间较厚，边缘较薄。这样的形状适合捆绑吗？要我制作这种工具的话，捆绑处的弧线一定要向内，这样，才适合绳索缠绕以便捆得更紧。
同时，手斧的长度略长于宽度也不行，这种长宽比例的工具是最不适合捆绑的。如果我们要制造一件适合捆绑的工具，最起码，长度要明显长于宽度，这样就有相当宽裕的空间来捆绑。同时捆绑后工具的使用空间也非常宽裕，这是必然的做法。你们看图片中，手斧被捆绑之后，只露出一丁点尖端出来，按照尺寸估计，大概只有两厘米左右。这个长度，你打算是用来剔牙的吗？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:40:09
另外，我们注意下，实际上，绝大部分手斧并不大，以图十八为例，手斧才一巴掌大小。我再一次声明不追究绳子的粗细问题，但我想问问捆绑的这个人。这一巴掌大的石块，你捆在棍子上是打算用来干嘛？是去河边砍鱼，还是用来猎杀狮子、老虎？
所以，通过分析，我发现手斧至少有两点不适合作为捆绑在木棍上的工具：
（1）、手斧缺乏作为捆绑部件应有的方便捆绑的部位。如果手斧真是捆绑在木棍上的话，制作这种工具的人应该给捆绑的地方预留捆绑部位出来，并且将该部位打制成方便捆绑的形状。而手斧上找不到这种痕迹。
（2）、作为横向捆绑在木棍上的部件，应该在长宽比例上适当增加长度以适合捆绑在木棍上使用。而目前所发现的手斧都不符合这一长宽比例。
所以，手斧并不是捆绑在木棍上的工具，因为它不适合捆绑。所以，关于将手斧捆在木棍上用来做捕猎或者防身工具的猜测也是不正确的。
所以，通过分析，我发现手斧至少有两点不适合作为捆绑在木棍上的工具：
（1）、手斧缺乏作为捆绑部件应有的方便捆绑的部位。如果手斧真是捆绑在木棍上的话，制作这种工具的人应该给捆绑的地方预留捆绑部位出来，并且将该部位打制成方便捆绑的形状。而手斧上找不到这种痕迹。
（2）、作为横向捆绑在木棍上的部件，应该在长宽比例上适当增加长度以适合捆绑在木棍上使用。而目前所发现的手斧都不符合这一长宽比例。
所以，手斧并不是捆绑在木棍上的工具，因为它不适合捆绑。所以，关于将手斧捆在木棍上用来做捕猎或者防身工具的猜测也是不正确的。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:40:19
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:40:35
2、第二点质疑：手斧有176万年的历史吗？
考古界目前所挖掘到最早的手斧，是非洲肯尼亚出土的手斧，年代被定为176万年前。这是目前考古界认定年代最早的手斧。这个年代还没有进入到阿舍利文化时代，还是在非洲的奥杜韦文化时代。但因为手斧以阿舍利文化最为出名，所以，无论是阿舍利文化之前的奥杜韦文化，还是之后的莫斯特文化出土的手斧，都被称之为阿舍利手斧。
阿舍利手斧，最早是肯尼亚出土的这个176万年前，而最近的大约在3.5万年前，比如长白山出土的手斧就被认定为5万年前。前后的年代相差有170多万年之久。这170多万年的时间，按照目前的人类起源流行说法，我们的祖先从能人，到直立人，最后到智人，中间经历了三个大的人种转折。
考古界目前所挖掘到最早的手斧，是非洲肯尼亚出土的手斧，年代被定为176万年前。这是目前考古界认定年代最早的手斧。这个年代还没有进入到阿舍利文化时代，还是在非洲的奥杜韦文化时代。但因为手斧以阿舍利文化最为出名，所以，无论是阿舍利文化之前的奥杜韦文化，还是之后的莫斯特文化出土的手斧，都被称之为阿舍利手斧。
阿舍利手斧，最早是肯尼亚出土的这个176万年前，而最近的大约在3.5万年前，比如长白山出土的手斧就被认定为5万年前。前后的年代相差有170多万年之久。这170多万年的时间，按照目前的人类起源流行说法，我们的祖先从能人，到直立人，最后到智人，中间经历了三个大的人种转折。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:40:51
我这里来简单介绍一下三个人种的特点：
能人：早期人类化石。又译巧人。种名。L.S.B.李基等人在1960、1963年发现于非洲坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷。1964年定该种名，意为有技能的人。还发现于肯尼亚图尔卡纳湖以东地区、埃塞俄比亚的奥莫河谷地和南非斯特克方舟处。其平均脑量大于南方古猿，小于直立人，男性700-800毫升，女性500-600毫升……生存于160万-240万年前。P505
——能人《中国大百科全书》（第二版）第16册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
直立人：解决的早期人类。多数学者认为是智人的直接祖先。兴旺于早更新世至中更新世，距今25万-160万年……20世纪在欧洲、亚洲和非洲不少地点相继发现了直立人化石。中国是发现直立人化石最多的国家之一，著名的有北京猿人、元谋猿人、蓝田猿人、和县猿人、南京猿人等。国外著名的有海德堡人、利基猿人、阿特拉猿人、魁梧猿人等……脑容量较小，750-1250毫升。P355
——直立人《中国大百科全书》（第二版）第28册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
智人：人在生物分类中物种的学名。由瑞典博物学家林奈在其所著《自然系统》中订立，即人属智人种，意思是智慧的人。主要体质特征是：完全直立行走，四肢细而直，前肢不再作为支持和行动器官，而专门用作劳动和抓握的器官；有很发达的脑，重量大多在1100-1550克之间，平均脑量约1350毫升；有很强的思维能力和发达的语言器官。P447
——智人《中国大百科全书》（第二版）第28册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
能人：早期人类化石。又译巧人。种名。L.S.B.李基等人在1960、1963年发现于非洲坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷。1964年定该种名，意为有技能的人。还发现于肯尼亚图尔卡纳湖以东地区、埃塞俄比亚的奥莫河谷地和南非斯特克方舟处。其平均脑量大于南方古猿，小于直立人，男性700-800毫升，女性500-600毫升……生存于160万-240万年前。P505
——能人《中国大百科全书》（第二版）第16册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
直立人：解决的早期人类。多数学者认为是智人的直接祖先。兴旺于早更新世至中更新世，距今25万-160万年……20世纪在欧洲、亚洲和非洲不少地点相继发现了直立人化石。中国是发现直立人化石最多的国家之一，著名的有北京猿人、元谋猿人、蓝田猿人、和县猿人、南京猿人等。国外著名的有海德堡人、利基猿人、阿特拉猿人、魁梧猿人等……脑容量较小，750-1250毫升。P355
——直立人《中国大百科全书》（第二版）第28册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
智人：人在生物分类中物种的学名。由瑞典博物学家林奈在其所著《自然系统》中订立，即人属智人种，意思是智慧的人。主要体质特征是：完全直立行走，四肢细而直，前肢不再作为支持和行动器官，而专门用作劳动和抓握的器官；有很发达的脑，重量大多在1100-1550克之间，平均脑量约1350毫升；有很强的思维能力和发达的语言器官。P447
——智人《中国大百科全书》（第二版）第28册 中国大百科全书出版社 2009年3月第一版
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:41:35
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:41:58
首先，我们得明白一个基本原理，那就是随着时间的推移，任何事情都会产生变化，即便连最坚硬的岩石，也会产生变化。在经常漫长的时间之后，会渐渐变得跟最初不一样。至于生物，其变化就更明显了。往往能在很短的时间内，因为基因突变，一种新的生物就可以产生。如果时间足够长的话，还会继续产生更多不同的生物出来，如果时间再长一点的话，后来产生的生物跟最初设定的时间点的生物看起来完全没有相似性。而比物种变迁得更快的就是文化了。一种新的文化从衍生开始，只要短短两三百年，乃至几十年。我们现在是2020年，往前100年，即1920年。从1920年，中国产生了多大的变化，人文环境、生活状态、社会形态，发生了多大的改变。而全世界，各地区、民族、国家的分裂、合并、变迁……这一切的一切，又有多大？即便社会节奏缓慢的古代，放到1000年前，2000年前，5000年前……又发生了多大的改变。这一切都充分说明了一个问题：人类社会产生的文化是没有什么能保持10000年不变的。尤其像手斧这种覆盖亚欧非8000多万平方公里面积，跨越170多万年的时间的文化现象，更加不可能保持同步不变。如果有研究成果支持这个观点，那么，一定是其中关键地方出现了致命的错误！
反过来说，即便是170多万年前发明了如此先进的手斧工具。那么，170多万年来，人类都经历了无数代的基因突变，从能人进化到智人这种高级灵长类。怎么在这170多万年当中，所使用的工具竟然没有一丝一毫的改进，170多万年来一直使用着不变的石器？
反过来说，即便是170多万年前发明了如此先进的手斧工具。那么，170多万年来，人类都经历了无数代的基因突变，从能人进化到智人这种高级灵长类。怎么在这170多万年当中，所使用的工具竟然没有一丝一毫的改进，170多万年来一直使用着不变的石器？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:42:13
我们把手斧放到170多万年前去看， 170多万年前还是能人时代，能人的脑容量是男性700-800毫升，女性500-600毫升。这么点少的脑容量能发明手斧这种石器，简直是石破天惊，绝对是天才的发明，就说是黑科技都不过分。
按照现有的人类学框架，约160万年前，直立人出现了。直立人的脑容量是750-1250毫升，比能人的脑容量多了一倍。不仅仅是脑容量多了一倍，而且这是一个全新的人种。这都没什么好奇怪的，但奇怪的是，脑容量比能人多了一倍的直立人，自然要比能人聪明很多。而即便聪明了很多的直立人，也没有对此做什么改变，而是接过能人的手斧继续使用。
按照考古界的考古结论来说，大约25万年前出现了智人。智人的脑容量是1100-1550克之间，平均脑量约1350毫升。这个脑容量，不但比直立人高上许多，而且也是目前最为聪明的人种。更为奇怪的事出现了，在智人诞生之后，又继续接过手斧使用。
按照现有的人类学框架，约160万年前，直立人出现了。直立人的脑容量是750-1250毫升，比能人的脑容量多了一倍。不仅仅是脑容量多了一倍，而且这是一个全新的人种。这都没什么好奇怪的，但奇怪的是，脑容量比能人多了一倍的直立人，自然要比能人聪明很多。而即便聪明了很多的直立人，也没有对此做什么改变，而是接过能人的手斧继续使用。
按照考古界的考古结论来说，大约25万年前出现了智人。智人的脑容量是1100-1550克之间，平均脑量约1350毫升。这个脑容量，不但比直立人高上许多，而且也是目前最为聪明的人种。更为奇怪的事出现了，在智人诞生之后，又继续接过手斧使用。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:42:24
这是件很奇怪的事。手斧的发明是一个很意外的事件。这是一件很精致的用具，它不但有统一的形制，还有对称上的美学。这说明什么？说明170多万年前的人类非常的聪明，加工技艺非常高超。当初发明这个手斧就是一件非常不简单的事，按照常理来说，这应该是人类历史上一次值得大书特书的重大发明事件。
然而……
然而更奇怪的事出现了。在发明手斧这个超时代用具之后，170多万年当中，人种换了两茬，脑容量增加了一倍多，智商更是飞速提升。但在更为聪明的智人时代，竟然还使用并不聪明的能人发明的手斧。在这170万年当中，这种工具竟然无丝毫改进或者发明更高级的工具出来。就是说，远比能人更为聪明的直立人和智人竟然在工具的发明上还比不上并不聪明的能人。整个直立人、智人时代在工具上的发明上毫无建树，发明和改进工具的数量为零。两个更高级，更聪明的人种加起来还比不上比之前更为愚蠢的能人。
然而……
然而更奇怪的事出现了。在发明手斧这个超时代用具之后，170多万年当中，人种换了两茬，脑容量增加了一倍多，智商更是飞速提升。但在更为聪明的智人时代，竟然还使用并不聪明的能人发明的手斧。在这170万年当中，这种工具竟然无丝毫改进或者发明更高级的工具出来。就是说，远比能人更为聪明的直立人和智人竟然在工具的发明上还比不上并不聪明的能人。整个直立人、智人时代在工具上的发明上毫无建树，发明和改进工具的数量为零。两个更高级，更聪明的人种加起来还比不上比之前更为愚蠢的能人。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-02 23:42:59
作者：yfengo
时间：2020-08-03 06:34:38
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:51:53
3、第三点质疑：手斧是如何做到全球同步不变的？
我们先来看看一张图：
PS：上面标注的地方都是乱点的，并不是说哪个圆点的地方就是一个遗址，我只是做一个大范围的标注一下手斧所分布的地区而已，其红色圆点并不是确指。
从这张图的描述来看，阿舍利手斧分布的区域之广是极其罕见的。整个亚欧非三大陆全部都有分布，实际上，美洲大陆也一样有。上面图二十中那个手指大小的手斧的就出土于墨西哥，在那个交通并不发达的年代，这种情况不说是唯一，但至少也是相当罕见了。从图上的分布区域和分布范围来看，手斧自然不可能是一件废物，它应该是那个时代极为重要的一件物品。它重要到什么程度呢？这里，再给大家上一张图：
从这张图中我们不难看出，手斧的基本形状就是成泪滴形，当然，也会有极少数的不同，比如那个燧石手斧的尖端就更为尖细。但作为同一形制，这是毫无疑问的，这点细微区别并不算什么大问题。其中有少部分手斧是鹅卵石加工而成，所以较宽的一头是用鹅卵石现成的边缘。但不管是用什么手法加工，手斧最后的形状都差不多这个样。所以，手斧的形状是主要的，加工手法及其他问题都是次要的。
我们先来看看一张图：
PS：上面标注的地方都是乱点的，并不是说哪个圆点的地方就是一个遗址，我只是做一个大范围的标注一下手斧所分布的地区而已，其红色圆点并不是确指。
从这张图的描述来看，阿舍利手斧分布的区域之广是极其罕见的。整个亚欧非三大陆全部都有分布，实际上，美洲大陆也一样有。上面图二十中那个手指大小的手斧的就出土于墨西哥，在那个交通并不发达的年代，这种情况不说是唯一，但至少也是相当罕见了。从图上的分布区域和分布范围来看，手斧自然不可能是一件废物，它应该是那个时代极为重要的一件物品。它重要到什么程度呢？这里，再给大家上一张图：
从这张图中我们不难看出，手斧的基本形状就是成泪滴形，当然，也会有极少数的不同，比如那个燧石手斧的尖端就更为尖细。但作为同一形制，这是毫无疑问的，这点细微区别并不算什么大问题。其中有少部分手斧是鹅卵石加工而成，所以较宽的一头是用鹅卵石现成的边缘。但不管是用什么手法加工，手斧最后的形状都差不多这个样。所以，手斧的形状是主要的，加工手法及其他问题都是次要的。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:56:37
而这里，手斧的重要之处就在于，在如此大范围的分布区域内，它们竟然都出奇一致地保持同一形状，这是很令人震惊的现象。当然，之前应该没人为此感到震惊，但我这里一说出来的话，应该会有人觉得事情并没有表面上看起来那么简单。
这世界各地的风土人情不同，社会发展速度不同。所以，有的地方经过快速发展，会变得先进。有的地方发展速度慢，就会变得落后。发展先进的地区，其文化风俗也会随之改变。而发展速度落后的地区，则会相对接近原貌。不同的发展速度，使得不同地区的社会状态拉开差距。拉开了差距，以前相同的器物就会改变形制，或者改变风俗形态。不同的地区发展会有差异化，这是一个基本社会常识。
这世界各地的风土人情不同，社会发展速度不同。所以，有的地方经过快速发展，会变得先进。有的地方发展速度慢，就会变得落后。发展先进的地区，其文化风俗也会随之改变。而发展速度落后的地区，则会相对接近原貌。不同的发展速度，使得不同地区的社会状态拉开差距。拉开了差距，以前相同的器物就会改变形制，或者改变风俗形态。不同的地区发展会有差异化，这是一个基本社会常识。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:56:51
我一向认为，这世上没有万年不变的风俗，也同样没有万年不变的工具。从目前的考古结果来看，全球考古挖掘的手斧在形制上还保持一致。作为一件文化产品，只要达到一定的时间限度，就会发生改变。要么是甲地改变，要么是乙地改变，或者是每个地方各自朝着不同的方向改变。总之，没有哪一样东西会一直保留原样如此长久。至于全球范围保持不变，那是绝对不可能的。能保持一致就只能说明一个问题：这些手斧分离的时间其实并不长。因为只有时间不长，它才来不及发生改变。
所以，关于阿舍利手斧的传统猜测是不合理的，因为它涉及到这几个原因：
（1）、阿舍利手斧不适合作为工具，所以，它不是工具。
（2）、这世上不存在一件文化工具在跨越三四个人种，跨越170万年的时间长度不发生改变的情况。
（3）、全球各地发展速度不均衡，任何工具经过一段时间发展后，不同地区就不可能保持同步式样了。
所以，关于阿舍利手斧的传统猜测是不合理的，因为它涉及到这几个原因：
（1）、阿舍利手斧不适合作为工具，所以，它不是工具。
（2）、这世上不存在一件文化工具在跨越三四个人种，跨越170万年的时间长度不发生改变的情况。
（3）、全球各地发展速度不均衡，任何工具经过一段时间发展后，不同地区就不可能保持同步式样了。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:57:03
经过这三个方面的分析，我认为我们所看到的阿舍利手斧并没有我们一直以来学界所宣称的那么早，更没有那么漫长的历史。与之相关联的是，那些出土阿舍利手斧的旧石器遗址也没有考古队所说的那么早。西方所谓的几百万年、几十万甚至几万年的旧石器遗址在年代标注上都在作假：
只有造假，才会出现一件器物170多万年保持不变的荒谬现象！
只有造假，才会出现一件器物经过几次人种替换还不变的荒谬现象！
只有造假，才会出现一件器物全球同步无差异化的荒谬现象！
那么，这件器具——阿舍利手斧究竟是做什么用途的？那些遗址应该是在什么时间段呢？敬请关注“听伟哥讲山海经”，本人将持续更新，为你们揭开西方旧石器时代之谜！
只有造假，才会出现一件器物170多万年保持不变的荒谬现象！
只有造假，才会出现一件器物经过几次人种替换还不变的荒谬现象！
只有造假，才会出现一件器物全球同步无差异化的荒谬现象！
那么，这件器具——阿舍利手斧究竟是做什么用途的？那些遗址应该是在什么时间段呢？敬请关注“听伟哥讲山海经”，本人将持续更新，为你们揭开西方旧石器时代之谜！
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:57:42
四、文明源头的追溯——且（上）
花开两朵，各表一枝。原本是历史研究的文章，写得却跟多支线小说似的。这里阿舍利手斧的事先放一边，既然上一章说到东亚，那自然离不开华夏文明，对本人来说，无论是个什么事，都会习惯性往文明起源的思路上去。这里我就想起了甲骨文，说到甲骨文，我就想起一个甲骨文字“且”：
在甲骨文中，“且”字看起来像是一个柱形的物体，中间有一条或者两条横线。也有写作一个锐角三角形，中间两横。金文延续了甲骨文的写法。一直到后来，这个形状没有多大的变化，经过篆书的书写之后，顶部变成了平顶的横，到楷书，就是现在的“且”了。
对于这个“且”字，目前有各种解读，别人的解读我就不重复阐述，我这里只说说我的研究结果吧。
“且”这个字，原义是“祖”，后来随着字义的延伸，这个字大量被用作虚词，所以，就造了“祖”字来代替。所以，这个字的原义就是指祖先。它的来源就是指一个人，因为某些原因，被后人奉为先祖，一直被祭祀着。所以，后来造的“祖”字左边是个“示”部，示，告知，告示的意思，有事向祖先告知。所以引申为祭祀的意思。祖，祭祀“且”这个先人。
花开两朵，各表一枝。原本是历史研究的文章，写得却跟多支线小说似的。这里阿舍利手斧的事先放一边，既然上一章说到东亚，那自然离不开华夏文明，对本人来说，无论是个什么事，都会习惯性往文明起源的思路上去。这里我就想起了甲骨文，说到甲骨文，我就想起一个甲骨文字“且”：
在甲骨文中，“且”字看起来像是一个柱形的物体，中间有一条或者两条横线。也有写作一个锐角三角形，中间两横。金文延续了甲骨文的写法。一直到后来，这个形状没有多大的变化，经过篆书的书写之后，顶部变成了平顶的横，到楷书，就是现在的“且”了。
对于这个“且”字，目前有各种解读，别人的解读我就不重复阐述，我这里只说说我的研究结果吧。
“且”这个字，原义是“祖”，后来随着字义的延伸，这个字大量被用作虚词，所以，就造了“祖”字来代替。所以，这个字的原义就是指祖先。它的来源就是指一个人，因为某些原因，被后人奉为先祖，一直被祭祀着。所以，后来造的“祖”字左边是个“示”部，示，告知，告示的意思，有事向祖先告知。所以引申为祭祀的意思。祖，祭祀“且”这个先人。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:58:13
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:58:41
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:59:10
至于为什么“祖”字要写作这样子，涉及到的问题就比较复杂了。说起来，这是一部宏大的史诗，我需要花大量的笔墨来描述这场史诗。而且在描述这场史诗之前，还有很多前提工作要做。这些前提工作对我们已知的历史来说是具有颠覆性的。只有这些铺垫工作做完之后，再说跟大家说“且”字的来源就比较合适了。如果不把这些工作做好直接说“且”字的话，这些涉及到颠覆历史的地方大家是不会接受的。饭要一口一口吃，路要一步一步走，事要一件一件说。
这个“且”字，目前来说有两个发音，一个是 qie，一个是 ju。实际上，这个字发音并不只有这两个，只是其他发音到现在差不多都湮灭了，只剩下这两个发音还保留下来。不同的发音是由于各地方言发音口音不同所致。比如这个 ju 的发音，同样一个 ju，有的地方就发音 ji。因为韵母 I 和 u 在不同方言之间存在一个转换。像有不少字在不同方言中就发两个音：
这个“且”字，目前来说有两个发音，一个是 qie，一个是 ju。实际上，这个字发音并不只有这两个，只是其他发音到现在差不多都湮灭了，只剩下这两个发音还保留下来。不同的发音是由于各地方言发音口音不同所致。比如这个 ju 的发音，同样一个 ju，有的地方就发音 ji。因为韵母 I 和 u 在不同方言之间存在一个转换。像有不少字在不同方言中就发两个音：
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 22:59:34
须：有的地方读作 xu，有的地方读作 xi（我家乡方言就是）
娶：有的地方读作 qu，有的地方读作 qi（我家乡方言就是）
律：有的地方读作 lv，有的地方读作 li（我家乡方言就是）
婿：有的地方读作 xu，有的地方读作 xi（我家乡方言就是）
5G，有的地方读作 wu ju，有的地方读作wu ji
……
这两个读音之间的转换还有很多案例，同一个字，不同方言读作不同的音。这是很正常的现象。但因为统一读音或者某些读音强势的原因，造成某个字只剩下一个或者少数读音。而且更多的情况是最早的那个发音给湮灭了，让后期的读音代替。像这个“且”字就是这种情况。其实“且”更早的读音为 ji。所以，嫘且的“且”字应该读作 ji。
这个ji 的字形是从何而来的暂时不提，但后来演变的过程我倒是知道一点。我下面就来说说“且”字的实物在后世流传过程中的演化吧。
这个“且”字原本是模拟实物而来的，所以，“且”字也就是那个实物的描摹。那个实物后来就开始进行演变。因为嫘祖被奉为祖先，所以，祭祀嫘祖就是祭祀祖先，到后来就变成了风俗，这就是我们华夏民族祖先崇拜的由来。
娶：有的地方读作 qu，有的地方读作 qi（我家乡方言就是）
律：有的地方读作 lv，有的地方读作 li（我家乡方言就是）
婿：有的地方读作 xu，有的地方读作 xi（我家乡方言就是）
5G，有的地方读作 wu ju，有的地方读作wu ji
……
这两个读音之间的转换还有很多案例，同一个字，不同方言读作不同的音。这是很正常的现象。但因为统一读音或者某些读音强势的原因，造成某个字只剩下一个或者少数读音。而且更多的情况是最早的那个发音给湮灭了，让后期的读音代替。像这个“且”字就是这种情况。其实“且”更早的读音为 ji。所以，嫘且的“且”字应该读作 ji。
这个ji 的字形是从何而来的暂时不提，但后来演变的过程我倒是知道一点。我下面就来说说“且”字的实物在后世流传过程中的演化吧。
这个“且”字原本是模拟实物而来的，所以，“且”字也就是那个实物的描摹。那个实物后来就开始进行演变。因为嫘祖被奉为祖先，所以，祭祀嫘祖就是祭祀祖先，到后来就变成了风俗，这就是我们华夏民族祖先崇拜的由来。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:00:14
在祭祀嫘祖的时候，总要有一样东西来代表嫘祖的形象来进行祭拜。这件东西就是嫘祖形象的化身。而既然嫘祖的“且”字写成这个样，那么这个“且”字的实物模拟也就可以作为嫘祖祭拜的化身了。这个东西，在新石器时代是很常见的石器，比如：
不少人一看到这个就会忍不住喊出来：这不是石斧吗？是的，这确实是石斧，是新石器时代的标志物之一，也是最常见的磨制石器。在这之前，学界普遍将石斧解读为用石头磨制的斧头，是新石器时代的使用工具。实际上，这种解读是错误的。石料作为一种材料，虽然硬度很高，可以制成工具做某些用途，但众所周知，石料本身也具有易脆性，在跟其他坚硬物体碰撞之后，容易造成损毁。而石斧是很花功夫才磨制而成，如果做寻常工具使用的话，其使用寿命肯定不长。这样一来，石斧的制造成本将远远高于使用成本，是一件极不划算的事。所以，石斧也同样肯定不是生产、生活工具。如果不是生产、生活工具的话，那石斧是干嘛用的呢？这里我来告诉大家吧，石斧是用来祭祀的。这个石斧所代表的涵义是指祖先，每逢节日，就对着摆放石斧的地方举行祭祀仪式。而这个石斧书写成文字，就我们的祖先——且！
不少人一看到这个就会忍不住喊出来：这不是石斧吗？是的，这确实是石斧，是新石器时代的标志物之一，也是最常见的磨制石器。在这之前，学界普遍将石斧解读为用石头磨制的斧头，是新石器时代的使用工具。实际上，这种解读是错误的。石料作为一种材料，虽然硬度很高，可以制成工具做某些用途，但众所周知，石料本身也具有易脆性，在跟其他坚硬物体碰撞之后，容易造成损毁。而石斧是很花功夫才磨制而成，如果做寻常工具使用的话，其使用寿命肯定不长。这样一来，石斧的制造成本将远远高于使用成本，是一件极不划算的事。所以，石斧也同样肯定不是生产、生活工具。如果不是生产、生活工具的话，那石斧是干嘛用的呢？这里我来告诉大家吧，石斧是用来祭祀的。这个石斧所代表的涵义是指祖先，每逢节日，就对着摆放石斧的地方举行祭祀仪式。而这个石斧书写成文字，就我们的祖先——且！
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:00:52
一直以来，这个石斧被考古界解读成斧头功能的工具，从没人想过其实并不是斧头的用途。不过，自本人今天解读以后，这个石斧的功能就改变了。它不再是一件普通生产用途的工具，而是有着神圣内涵的祭祀用具，它代表的是我们神圣不可亵渎的祖先。所以，以往对石斧的错误解读都要纠正过来。
当然，古人也不叫这个为石斧，它的名字就叫做“且”，读作 ji。
除了石斧，还有石锛：
考古界把石锛跟石斧分为两类，但从大小和形制上来看，我觉得两者并没有什么不同。现在从祭祀的角度来看，还真是同一类型的器具。所以，我觉得把它们分为两个品种并不是一种好的做法，应该将这两者合二为一，然后再做下一层的细分。
当然，古人也不叫这个为石斧，它的名字就叫做“且”，读作 ji。
除了石斧，还有石锛：
考古界把石锛跟石斧分为两类，但从大小和形制上来看，我觉得两者并没有什么不同。现在从祭祀的角度来看，还真是同一类型的器具。所以，我觉得把它们分为两个品种并不是一种好的做法，应该将这两者合二为一，然后再做下一层的细分。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:06:38
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:06:55
从上面的解读来看，凌家滩的墓葬里用了这么多玉器，当然是上古时代的黄帝之一，而不是之前认为的贵族。能用这么多玉器作为陪葬，除了帝王，还能有谁呢？同样的道理，红山的墓葬群自然也是帝王陵墓，也是上古时代的黄帝之一。
用脚趾甲都想得到，如此规格的墓葬，除了帝王还能够是谁的墓？红山文化和凌家滩文化的墓葬是目前挖掘出来规格最高的墓葬，而考古界却认定为贵族墓。挖了这么多年，考古界只挖到过贵族墓，还没挖到过帝王墓。我就想象不出，以凌家滩和红山墓葬这种规格还是贵族的话，那帝王墓应该是个什么样子呢？
考古界真是患有神经分裂症，一方面希望挖出上古帝王的陵墓，现在挖出了黄帝的墓葬却又不敢相认，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧？
用脚趾甲都想得到，如此规格的墓葬，除了帝王还能够是谁的墓？红山文化和凌家滩文化的墓葬是目前挖掘出来规格最高的墓葬，而考古界却认定为贵族墓。挖了这么多年，考古界只挖到过贵族墓，还没挖到过帝王墓。我就想象不出，以凌家滩和红山墓葬这种规格还是贵族的话，那帝王墓应该是个什么样子呢？
考古界真是患有神经分裂症，一方面希望挖出上古帝王的陵墓，现在挖出了黄帝的墓葬却又不敢相认，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:09:54
石斧、玉斧代表着祖先，帝王安葬，带着祖先的象征物一起下葬，这就是表示与祖先同在的意思吧。
墓葬的礼器，既然有玉斧这种高配版，自然有低配版：
看到这里，大家是不是突然吃了一惊？这不是前面所说的阿舍利手斧吗？对的，就是阿舍利手斧。到这里，石斧的标配版、高配版、低配版都已经集齐了：
之前没人想过手斧跟石斧其实是同一器具，所以也就没人做过比较。现在我将这几件器具放在一起做同框比较，大家是不是觉得确实是这么回事呢？是这样觉得就好。他们原本就是同时代的产物，所代表的涵义是一样的。不过不同的是，磨制的石斧属于先进的高科技产品。而纯手工打制出来的手斧是落后的
说到这里，自然会有人感到震惊：这些手斧不都是几十万年前、一百多万年前的石器吗？怎么跟嫘祖扯上关系了呢？关于这个问题，我后面再接着说，暂时先把这些“且”的物件说完吧。
墓葬的礼器，既然有玉斧这种高配版，自然有低配版：
看到这里，大家是不是突然吃了一惊？这不是前面所说的阿舍利手斧吗？对的，就是阿舍利手斧。到这里，石斧的标配版、高配版、低配版都已经集齐了：
之前没人想过手斧跟石斧其实是同一器具，所以也就没人做过比较。现在我将这几件器具放在一起做同框比较，大家是不是觉得确实是这么回事呢？是这样觉得就好。他们原本就是同时代的产物，所代表的涵义是一样的。不过不同的是，磨制的石斧属于先进的高科技产品。而纯手工打制出来的手斧是落后的
说到这里，自然会有人感到震惊：这些手斧不都是几十万年前、一百多万年前的石器吗？怎么跟嫘祖扯上关系了呢？关于这个问题，我后面再接着说，暂时先把这些“且”的物件说完吧。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:10:40
接下来就是大家熟知的——粽子：
我估计很多人会大吃一惊：划龙舟，吃粽子，五月初五端午节。这不是纪念屈原的吗？我在这里很负责地告诉大家：划龙舟，吃粽子，这是纪念嫘祖的，跟屈原没关系。五月初五端午节在长江、珠江流域流传已久，甚至包括云贵大山深处的少数民族都有这风俗，屈原的影响力哪有这么大。更何况，根据史料记载，屈原在世的时候，长江下游的吴越之地就已经有这个风俗，不过已经变为纪念伍子胥的节日。伍子胥怎么来说也比屈原早得多。可见，这个节日流传很久，都已经不知道来源为何了。我这里通过文化线索将之梳理出来，正本清源，告诉大家，五月初五端午节是用来纪念嫘祖的，而不是之前误认为的屈原。不说别的，光看这粽子的形象，是不是跟甲骨文、金文中的“且”字很像？
我估计很多人会大吃一惊：划龙舟，吃粽子，五月初五端午节。这不是纪念屈原的吗？我在这里很负责地告诉大家：划龙舟，吃粽子，这是纪念嫘祖的，跟屈原没关系。五月初五端午节在长江、珠江流域流传已久，甚至包括云贵大山深处的少数民族都有这风俗，屈原的影响力哪有这么大。更何况，根据史料记载，屈原在世的时候，长江下游的吴越之地就已经有这个风俗，不过已经变为纪念伍子胥的节日。伍子胥怎么来说也比屈原早得多。可见，这个节日流传很久，都已经不知道来源为何了。我这里通过文化线索将之梳理出来，正本清源，告诉大家，五月初五端午节是用来纪念嫘祖的，而不是之前误认为的屈原。不说别的，光看这粽子的形象，是不是跟甲骨文、金文中的“且”字很像？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:11:06
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-03 23:11:50
既然灵位有了，难道还少了这个墓碑吗：
对比看看，墓碑跟上面的一系列物件是不是统一的形制，统一的用途，统一的仪礼？这就是文化的传承和变化。从石斧、石锛、手斧到粽子、灵位、墓碑，这些事物当中，无一不是体现着一个同类型文化的传承性，而从这些事物的变化当中，又可以看出时间的变迁性。随着时间的变迁，事物总是会要起或多或少的变化。但即便再如何变化，其中总会有不变的内核。上面各个物件的形制就是不变的内核，它们在时间的变迁中，既发生了变化，同时又没发生变化。发生了变化的是他们的外型，没发生变化的是它们的形制和内涵。
所以，研究到这里，我们不难发现，之前所研究的众多物件都代表一个对象——祖先。
它们的用途也只有一个——祭祀！
它们都是用于祭祀或者纪年先人的物件。也只有用于祭祀的物件，才能在最大程度上保持形制的统一。所以研究到这里，阿舍利手斧的真实用途已经很清楚了，它就是一个古老的灵位，这个灵位代表着他们所祭祀的祖先。这个祭祀的祖先就是我们上古史中所记载的我们的先人——嫘祖！
对比看看，墓碑跟上面的一系列物件是不是统一的形制，统一的用途，统一的仪礼？这就是文化的传承和变化。从石斧、石锛、手斧到粽子、灵位、墓碑，这些事物当中，无一不是体现着一个同类型文化的传承性，而从这些事物的变化当中，又可以看出时间的变迁性。随着时间的变迁，事物总是会要起或多或少的变化。但即便再如何变化，其中总会有不变的内核。上面各个物件的形制就是不变的内核，它们在时间的变迁中，既发生了变化，同时又没发生变化。发生了变化的是他们的外型，没发生变化的是它们的形制和内涵。
所以，研究到这里，我们不难发现，之前所研究的众多物件都代表一个对象——祖先。
它们的用途也只有一个——祭祀！
它们都是用于祭祀或者纪年先人的物件。也只有用于祭祀的物件，才能在最大程度上保持形制的统一。所以研究到这里，阿舍利手斧的真实用途已经很清楚了，它就是一个古老的灵位，这个灵位代表着他们所祭祀的祖先。这个祭祀的祖先就是我们上古史中所记载的我们的先人——嫘祖！
作者：资本家雨后春笋
时间：2020-08-05 07:24:27
作者：上海秀衣房
时间：2020-08-09 10:35:03
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:12:42
五、文明源头的追溯——且（下）：西周路由器
说到这些祭祀器具，我这里有一个古文物的破解在这里与大家共享。这件文物就是困扰中国考古界几十年的“云纹铜五柱器”：
云纹铜五柱器，器上竖五柱，等高，间距亦相同。方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均 饰双钩云纹。此种器形，不见于诸家著录，用途待考。该文物现藏于安徽省博物馆。“云纹铜五柱器”1959年在安徽省屯溪市弈棋出土，当时共出土了两件。因为这个器具不见于任何文献著录，所以考古界和历史界不知其为何物，所以暂时命名“云纹铜五柱器”。又因为这件器物上部有五根柱子，类似今天的路由器，所以，网友又戏称“周朝路由器”。
最开始我也不知道什么东西，后来在研究上古史过程中，随着对上古历史的逐步了解，然后就发现了跟“周朝路由器”相近的线索，然后再随着对线索的追查和分析，这个所谓的“周朝路由器”的真实身份也就浮出水面了。
说到这些祭祀器具，我这里有一个古文物的破解在这里与大家共享。这件文物就是困扰中国考古界几十年的“云纹铜五柱器”：
云纹铜五柱器，器上竖五柱，等高，间距亦相同。方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均 饰双钩云纹。此种器形，不见于诸家著录，用途待考。该文物现藏于安徽省博物馆。“云纹铜五柱器”1959年在安徽省屯溪市弈棋出土，当时共出土了两件。因为这个器具不见于任何文献著录，所以考古界和历史界不知其为何物，所以暂时命名“云纹铜五柱器”。又因为这件器物上部有五根柱子，类似今天的路由器，所以，网友又戏称“周朝路由器”。
最开始我也不知道什么东西，后来在研究上古史过程中，随着对上古历史的逐步了解，然后就发现了跟“周朝路由器”相近的线索，然后再随着对线索的追查和分析，这个所谓的“周朝路由器”的真实身份也就浮出水面了。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:13:12
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:13:38
大家看，是不是这么回事？当然，看起来还是不太清楚明白，不过没关系，还有其他地方没讲呢。大家主要关注的是上面那五根铜柱是什么玩意，表达什么意思。其实这个很简单，这五根铜柱是指太阳光芒：
这个太阳光是指头顶上散发出太阳的光芒，那一根根铜柱表示是太阳散发出来的光线。跟苗族的头饰上那一根根的银饰意思一样。这里表达的形式还是比较简单。实际上，这件器具和苗族头饰所表达的意思是一个人的头就好像一个太阳一样，向四面八方散发光线。这其中的含义就是说其所表达的对象——且——嫘祖是太阳神。只有太阳神才配头顶上发散太阳的辉光。所以，我们目前所能知道的最早的太阳神实际上是嫘祖。后来所有相关的太阳神形象都是从嫘祖开始沿用下来的。
这个太阳光是指头顶上散发出太阳的光芒，那一根根铜柱表示是太阳散发出来的光线。跟苗族的头饰上那一根根的银饰意思一样。这里表达的形式还是比较简单。实际上，这件器具和苗族头饰所表达的意思是一个人的头就好像一个太阳一样，向四面八方散发光线。这其中的含义就是说其所表达的对象——且——嫘祖是太阳神。只有太阳神才配头顶上发散太阳的辉光。所以，我们目前所能知道的最早的太阳神实际上是嫘祖。后来所有相关的太阳神形象都是从嫘祖开始沿用下来的。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:18:03
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:18:17
关于耶稣像、道教、佛教的像倒是很平常的事了，这里主要提一下印第安人的头饰和中国古代皇帝的掌扇。
印第安人是在12000多年前从白令海峡迁徙去美洲的，这个问题已经从考古学和分子人类学上得到了证实，无需再另行论证了。但有意思的是，印第安人用羽毛制作的头饰究竟是一种文化上的巧合还是12000多年前从亚洲带过去的文化风俗呢？对于这个问题，我的看法是这种头饰就是12000多年前带过去的风俗，并不是一种文化上的巧合。因为他们带过去的风俗还不止一种。如果是一种的话，还可以说是巧合，但好几种的话，那就不是巧合可以解释了。
最早的太阳神是嫘祖不错，作为最高的首领，嫘祖是太阳神的形象。但太阳神并非只有嫘祖一个人，作为首领，嫘祖的继承人也自然沿用了太阳神的形象——下一任的太阳神形象。然而，在经过漫长时间之后，很多之前的文化风俗都开始失去最早的含义。比如这个太阳神形象，最早只可能是最高的首领使用，但后来就逐渐变成了其他次一级，甚至只要是个首领就可以使用。再后来，当人们已经不知道这种形象是代表太阳神的时候，就变成了人人都可以使用的一种装扮形象。因为已经失去了最初的含义，人们就对这种装扮形象进行重新定义。比如现在随便哪个人，都可以使用羽毛做这种装扮，因为这种扮相看起来还是挺漂亮的。至于重新定义，比如中国五大节日之一——端午节。就给重新定义了，说是纪念屈原来的。更有意思的是，众多同样拥有划龙舟、吃粽子风俗的西南少数民族中，每个少数民族都对这个风俗有着自己的说法，这就是在失去某个文化的原初含义之后进行重新定义。
印第安人是在12000多年前从白令海峡迁徙去美洲的，这个问题已经从考古学和分子人类学上得到了证实，无需再另行论证了。但有意思的是，印第安人用羽毛制作的头饰究竟是一种文化上的巧合还是12000多年前从亚洲带过去的文化风俗呢？对于这个问题，我的看法是这种头饰就是12000多年前带过去的风俗，并不是一种文化上的巧合。因为他们带过去的风俗还不止一种。如果是一种的话，还可以说是巧合，但好几种的话，那就不是巧合可以解释了。
最早的太阳神是嫘祖不错，作为最高的首领，嫘祖是太阳神的形象。但太阳神并非只有嫘祖一个人，作为首领，嫘祖的继承人也自然沿用了太阳神的形象——下一任的太阳神形象。然而，在经过漫长时间之后，很多之前的文化风俗都开始失去最早的含义。比如这个太阳神形象，最早只可能是最高的首领使用，但后来就逐渐变成了其他次一级，甚至只要是个首领就可以使用。再后来，当人们已经不知道这种形象是代表太阳神的时候，就变成了人人都可以使用的一种装扮形象。因为已经失去了最初的含义，人们就对这种装扮形象进行重新定义。比如现在随便哪个人，都可以使用羽毛做这种装扮，因为这种扮相看起来还是挺漂亮的。至于重新定义，比如中国五大节日之一——端午节。就给重新定义了，说是纪念屈原来的。更有意思的是，众多同样拥有划龙舟、吃粽子风俗的西南少数民族中，每个少数民族都对这个风俗有着自己的说法，这就是在失去某个文化的原初含义之后进行重新定义。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:18:29
印第安人是12000多年前迁徙到美洲的，他们将太阳神的形象带过去也是这个时候。所以按照这个事实进行推理，我们不难推导出嫘祖其实是12000多万年前的先祖，而不是之前想当然认为的5000-6000多年前的神话人物。
同时，我想要告诉大家一点的是，玛雅文字也是12000多年前从亚洲带过去的，并非是印第安人过去之后在美洲发明的。过去对玛雅文字的看法认为是玛雅人在公元前后独立发明的。对于这种说法，本人是不认同的。本人只承认“单一起源说”，不承认“多地起源说”。因为截至目前为止，“多地起源说”本身只是一种假说和猜想，它并没有确证，截止目前为止，所有的“多地起源论”都只存在于各种猜想当中。所以，“多地起源说”并不是一个事实。而“单一起源说”在所有已知源头的事物中得到无数的确证，它才是事物起源的唯一结论。
同一事物只可能有一个单一的起源，不可能存在隔绝的情况下，多地发明的现象。所以，玛雅文字只可能是印第安人东迁的时候从东亚带过去的，不可能是他们在美洲独立发明的。所以，文字的起源的确证时间最低可以追溯到13000年前，截止到印第安人东迁。这是我已经论证的文明起源话题的文章或还没有论证到的文明起源话题的佐证之一。我要论证的最终目的就是告诉大家，最迟在13000年前，我华夏先人已经发明了文字。他们已经建立了完善的社会体系，完整的文明体系，并不是之前大家从考古界所看到的那种蛮荒状态。
同时，我想要告诉大家一点的是，玛雅文字也是12000多年前从亚洲带过去的，并非是印第安人过去之后在美洲发明的。过去对玛雅文字的看法认为是玛雅人在公元前后独立发明的。对于这种说法，本人是不认同的。本人只承认“单一起源说”，不承认“多地起源说”。因为截至目前为止，“多地起源说”本身只是一种假说和猜想，它并没有确证，截止目前为止，所有的“多地起源论”都只存在于各种猜想当中。所以，“多地起源说”并不是一个事实。而“单一起源说”在所有已知源头的事物中得到无数的确证，它才是事物起源的唯一结论。
同一事物只可能有一个单一的起源，不可能存在隔绝的情况下，多地发明的现象。所以，玛雅文字只可能是印第安人东迁的时候从东亚带过去的，不可能是他们在美洲独立发明的。所以，文字的起源的确证时间最低可以追溯到13000年前，截止到印第安人东迁。这是我已经论证的文明起源话题的文章或还没有论证到的文明起源话题的佐证之一。我要论证的最终目的就是告诉大家，最迟在13000年前，我华夏先人已经发明了文字。他们已经建立了完善的社会体系，完整的文明体系，并不是之前大家从考古界所看到的那种蛮荒状态。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:18:41
不仅仅是文字，当年印第安人从东亚迁徙到美洲的时候，带过去一个完整的文明社会体系。在后来的岁月当中，印第安人是在一个相对较为隔绝的环境中艰难地发展着这个文明体系。也正是处在这种长久的隔绝环境中，所以玛雅文字最后发展出与旧大陆完全不同的形态。因为其发展的速度缓慢，所以文字的形态还保留在极为原始的图形状态。研究玛雅文字，有助于我们了解更多早期文字的信息。
顺便提醒一下，看本人的文章，不要抱着以前固有的思想来看。应该用一种全局性的眼光结合这个社会的平常事物发展的角度来看。古人的社会其实也无外乎现在的社会，我们现在生活在一个牛顿经典力学的空间，古人也同样生活在一个牛顿经典力学的空间。我们要吃饭、睡觉、拉屎，古人也一样要吃饭、睡觉、拉屎。除了科技程度不同之外，古人的生活跟我们今人并没有什么不同。
顺便提醒一下，看本人的文章，不要抱着以前固有的思想来看。应该用一种全局性的眼光结合这个社会的平常事物发展的角度来看。古人的社会其实也无外乎现在的社会，我们现在生活在一个牛顿经典力学的空间，古人也同样生活在一个牛顿经典力学的空间。我们要吃饭、睡觉、拉屎，古人也一样要吃饭、睡觉、拉屎。除了科技程度不同之外，古人的生活跟我们今人并没有什么不同。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:19:06
说完了印第安人的头饰，就是皇帝背后的掌扇了。皇帝背后的掌扇可能会让人有点奇怪，这两把大扇子看起来跟头像的辉光没什么关系啊。怎么就也是呢？实际上，这是知其然不知其所以然。皇帝背后的掌扇也是经过几道工序改变过来的，实际上，最开始并不是这样，而是这样来的：
在背后插一排旗子，在京剧中叫做靠旗。中国其他诸多剧种也有这种靠旗，但叫什么名称则不得而知，这里暂且都叫靠旗吧。这些靠旗其实也是太阳光芒的一种表达方式，最早当然不是用旗子，估计着大概是用羽毛装饰，跟印第安人的装扮一样。后来在戏剧中不能也照样用羽毛，因为羽毛容易坏，用过几次之后就只能换，后来改用旗子代替，就变得经久耐用了。于是，太阳光芒就以靠旗的式样传承下来。这里的剧种中，京剧算是最年轻，最古老的自然是傩戏。所以，其他剧种的靠旗应该都是从傩戏中继承而来的。
在背后插一排旗子，在京剧中叫做靠旗。中国其他诸多剧种也有这种靠旗，但叫什么名称则不得而知，这里暂且都叫靠旗吧。这些靠旗其实也是太阳光芒的一种表达方式，最早当然不是用旗子，估计着大概是用羽毛装饰，跟印第安人的装扮一样。后来在戏剧中不能也照样用羽毛，因为羽毛容易坏，用过几次之后就只能换，后来改用旗子代替，就变得经久耐用了。于是，太阳光芒就以靠旗的式样传承下来。这里的剧种中，京剧算是最年轻，最古老的自然是傩戏。所以，其他剧种的靠旗应该都是从傩戏中继承而来的。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:19:51
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:20:03
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:20:34
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:21:02
我猜想你们感到的不止是一点点震惊，而是极度的震撼！这么一个不知名的铜器，竟然是个“子”字，“子”，可是商朝帝王的姓啊。代表商朝帝王的姓的祭祀实物竟然出现在周朝的一个墓葬里，这委实有点不可思议。所以，我猜第一时间就是很多人下意识地表示反对。表示反对不要紧，我最怕的就是没人反对。因为我下一步就是要具体解构这个字，让大家看清楚这个字跟实物之间的亲密关系：
看到这里，应该还是有部分人惊呆了。这所有的物件，一件都不缺啊。敢情“子”字的下面是个案几，这是真的吗？祭祀祖先是一件庄严而又神圣的事，是不是应该拿个案几将祭祀用品摆放起来？这样才能体现出重视的程度。所以，“子”字的下面是个案几就对了。
看到这里，应该还是有部分人惊呆了。这所有的物件，一件都不缺啊。敢情“子”字的下面是个案几，这是真的吗？祭祀祖先是一件庄严而又神圣的事，是不是应该拿个案几将祭祀用品摆放起来？这样才能体现出重视的程度。所以，“子”字的下面是个案几就对了。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:21:32
一直以来，在对“子”字的解读中，几乎所有人都把上面的几竖解读成婴儿的头发。实际上，这是错误的。这个“子”字，最初的含义并不是婴儿或者孩子的意思，而是指祭祀祖先的意思。这个字的读音也不是 zi，而是应该应该读作 ji 。zi 这个读音还是后起的，最早的音应该读作 ji。中间的“且（ji）”是声部，所以，在“且”的基础上造出来的新字“子”自然也读作 ji。周人ji 姓，“子”就是他们的姓，这是有深厚的文化缘由的。因为“子”字读作ji，所以，商人的姓应该是 ji 姓。这样一来，商周人也就同姓了。我在《拼接成册的“夏商周年表”》这篇文章中已经论证，实际上，商朝历史就是夏朝历史，殷墟并不是商朝，而是夏商的后人而已。把殷墟认成商朝是对史料的误读，殷墟和周原的两个不同族群其文化来源是同一个对象。
顺便谈一个问题，周王自称“天子”，以往的解读是上天之子。这个解读是不对的。实际上，当年周王是自称为天，这个“子”是周王的姓氏。将自己的姓氏放在“天”的后面，它并不表示具体含义，只是用来标注这个天是我ji姓的。所以，“天子”这个词远不是大家想象中那样是天之子的意思。这个词之所以被错误理解，主要是诸多人望文生义，用后兴起的含义去解释之前的词汇，造成理解上的偏见。这是不对的。
顺便谈一个问题，周王自称“天子”，以往的解读是上天之子。这个解读是不对的。实际上，当年周王是自称为天，这个“子”是周王的姓氏。将自己的姓氏放在“天”的后面，它并不表示具体含义，只是用来标注这个天是我ji姓的。所以，“天子”这个词远不是大家想象中那样是天之子的意思。这个词之所以被错误理解，主要是诸多人望文生义，用后兴起的含义去解释之前的词汇，造成理解上的偏见。这是不对的。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:22:09
文化是不断变迁的，上面的这个“子”发展到今天，又是以另外一种形式存在：
大家看到香案上那个香炉中的三根香没有？是不是觉得它们跟“云纹铜五柱器”上面的那五根铜柱何其地相似？是的，它就是上图中的太阳光芒的形式变迁，这三根香也从一个侧面印证了“云纹铜五柱器”就是祭祀祖先的礼器。它们的功能有所改变，形式也有所改变，到今天，我们绝大部分已经不知道它们的确切来源，原本表达什么意思，但它们的文化内涵却一直延伸到今天还存在——祭祀我们的祖先，祭祀我们的太阳神。
说到这里，这个问题已经解读得差不多了。还有一个细节部分我也要跟大家说明一下。既然这个“且”是代表嫘祖，这个“子”是祭拜嫘祖，嫘祖就是太阳神。
大家看到香案上那个香炉中的三根香没有？是不是觉得它们跟“云纹铜五柱器”上面的那五根铜柱何其地相似？是的，它就是上图中的太阳光芒的形式变迁，这三根香也从一个侧面印证了“云纹铜五柱器”就是祭祀祖先的礼器。它们的功能有所改变，形式也有所改变，到今天，我们绝大部分已经不知道它们的确切来源，原本表达什么意思，但它们的文化内涵却一直延伸到今天还存在——祭祀我们的祖先，祭祀我们的太阳神。
说到这里，这个问题已经解读得差不多了。还有一个细节部分我也要跟大家说明一下。既然这个“且”是代表嫘祖，这个“子”是祭拜嫘祖，嫘祖就是太阳神。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:22:43
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:23:01
纺车不跟嫘祖有关系，还能跟谁有关系？既然“东皇太一”的“东”字是从纺车来的，那么东皇太一就是嫘祖的另一称呼也就很正常了。真实的情况是在不同的文献中，某个人会有不同的称呼。我觉得这种情况很正常，没有谁的称呼非要在所有的文献中只采用一种称呼。就比如我们自己，不同的人称呼是不同的。
虽然我认同“东”即纺车的观点，但光从文字上论证，总会遇到杠精打死不认。所以有必要找实物来确证一下。在找到上面这张实物图之前，其实我并没有抱什么希望。但当我找到这张图片的时候，我心里一阵狂喜：就是它了！
是的，你们看，图片左边这个纺轮不就是个“東”字吗？证据都摆在眼前，我觉得任何言语都不需要了——12000多年了，纺车竟然还保留着最初的形态，你让我说什么好呢？
虽然我认同“东”即纺车的观点，但光从文字上论证，总会遇到杠精打死不认。所以有必要找实物来确证一下。在找到上面这张实物图之前，其实我并没有抱什么希望。但当我找到这张图片的时候，我心里一阵狂喜：就是它了！
是的，你们看，图片左边这个纺轮不就是个“東”字吗？证据都摆在眼前，我觉得任何言语都不需要了——12000多年了，纺车竟然还保留着最初的形态，你让我说什么好呢？
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:23:45
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:24:20
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:24:43
看完这里，也许有人心里会犯嘀咕：“西”字带了太阳光芒，读作 xi 我没意见，但“且”字没带太阳光芒，跟这个五柱器不太像，你前面又要我读作 ji，那究竟是什么意思，到底哪个读音才对？
我这里说，两个读音都对，包括最开始所说的 ju 也可以。不过是不同地区的不同方言读音罢了。就像同一个字，你河南话跟我湖南话的读音不同。但读音再怎么不同，不还是同一个字吗？当然，这里已经是两个字了。不过这也没关系，只要所针对对象是同一个就行了。另外，至于上部有没太阳光芒并没有关系。像甲骨文的“西”上面有太阳光芒，到金文的“西”就去掉了。虽然去掉了，还是这个“西”字。
我这里说，两个读音都对，包括最开始所说的 ju 也可以。不过是不同地区的不同方言读音罢了。就像同一个字，你河南话跟我湖南话的读音不同。但读音再怎么不同，不还是同一个字吗？当然，这里已经是两个字了。不过这也没关系，只要所针对对象是同一个就行了。另外，至于上部有没太阳光芒并没有关系。像甲骨文的“西”上面有太阳光芒，到金文的“西”就去掉了。虽然去掉了，还是这个“西”字。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:26:36
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:27:13
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:27:39
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:28:34
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:29:03
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:30:04
这个字的结构较为复杂，我这里给大家解构讲讲，不过拆开来也就简单了。实际上，这个字就是“子”字的另外一种写法，其结构跟“子”字完全一样：
大家看清楚了没有？这两个字的结构完全一样，都分三部分。
最上面的是太阳光芒。“子”字保留了较为原始的形象，而“帝”字则已经简化成一横了。说到简化，实际上自文字产生以来就一直在进行。从最早的图画到图形字就是简化。像“帝”字这样将太阳或者太阳光芒简化成一横的案例，上面那个“天”字就是。“皇”字后来也简化成一撇。所以，看起来不同，但只要你有足够的眼力见，这点东西是瞒不了的。
中间这个三角形就是个“且”字，也就是“子”字中间那个像人脸的部分。至于最下面的部分，就是个案几。早期的案几比较简陋，只有三根支架支撑起来，很形象的表达方式。这两个字，描述的都是祭祀的场面，出自同源是可以肯定的了。
比较搞笑的是，有不少人解读这个字的时候，总是喜欢跟天文扯上关系，这样看起来似乎就很高大上了。这个字，还有“东”字。两个字是最喜欢被人往天文上扯的。说什么观天象的时候竖立的架子云云，各个细节进行解说，有眼有鼻，煞有其事似的，就差一个哈勃望远镜了。
大家看清楚了没有？这两个字的结构完全一样，都分三部分。
最上面的是太阳光芒。“子”字保留了较为原始的形象，而“帝”字则已经简化成一横了。说到简化，实际上自文字产生以来就一直在进行。从最早的图画到图形字就是简化。像“帝”字这样将太阳或者太阳光芒简化成一横的案例，上面那个“天”字就是。“皇”字后来也简化成一撇。所以，看起来不同，但只要你有足够的眼力见，这点东西是瞒不了的。
中间这个三角形就是个“且”字，也就是“子”字中间那个像人脸的部分。至于最下面的部分，就是个案几。早期的案几比较简陋，只有三根支架支撑起来，很形象的表达方式。这两个字，描述的都是祭祀的场面，出自同源是可以肯定的了。
比较搞笑的是，有不少人解读这个字的时候，总是喜欢跟天文扯上关系，这样看起来似乎就很高大上了。这个字，还有“东”字。两个字是最喜欢被人往天文上扯的。说什么观天象的时候竖立的架子云云，各个细节进行解说，有眼有鼻，煞有其事似的，就差一个哈勃望远镜了。
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:30:57
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-09 22:31:09
好了，上面放了这么多字，看起来应该是不少了。这几个字都是跟嫘祖有关的，大部分字是描述祭祀嫘祖的场景，还有其他方面的。不过这还不算完，还有一些其他与之相关的字没有收进来。不过这里只是粗略展示一下嫘祖的文化影响而已。以往的历史界对上古史所知甚少，对文化的内涵挖掘不够，所以谈到我华夏文明的源头，总是言语苍白，力不从心。更有一帮害虫，因为无知的偏见、浅陋的学识和自贱的快感，不但没能挖掘我华夏文明的真相，反而挥舞着棒子把上古历史说成编造的历史来抬高他们的名声。简直是文化的罪人。我这里通过对古文化的解读，将这些相关线索连接起来，重新绘制出上古波澜壮阔的图景，重新将古人的不朽功绩展现出来。
从这些字的解读来看，嫘祖对后世的影响可远远不是我们教科书上所说的桑蚕织布那么简单。她被我们华夏民族奉为先祖，其自身无论是人格魅力还是对后世的贡献，都不是教科书上那几行不知所谓的文字所说明得了的。我这里将这些东西从浩瀚的史料当中挖出来，整理之后展示给大家看，就是让人记住，我们的先人所创造的伟大成就，给予我们这个民族伟大的荣光，这绝不是一句空白的口号，他是有着千千万万精彩动人的事迹书写出来的。我们伟大的先民，创造了这个地球上唯一的文明，他们的光荣事迹必将代代相传！
从这些字的解读来看，嫘祖对后世的影响可远远不是我们教科书上所说的桑蚕织布那么简单。她被我们华夏民族奉为先祖，其自身无论是人格魅力还是对后世的贡献，都不是教科书上那几行不知所谓的文字所说明得了的。我这里将这些东西从浩瀚的史料当中挖出来，整理之后展示给大家看，就是让人记住，我们的先人所创造的伟大成就，给予我们这个民族伟大的荣光，这绝不是一句空白的口号，他是有着千千万万精彩动人的事迹书写出来的。我们伟大的先民，创造了这个地球上唯一的文明，他们的光荣事迹必将代代相传！
作者：找地方隐居
时间：2020-08-09 22:56:34
楼主：听伟哥讲山海经
时间：2020-08-10 23:08:25
六、手斧为证：人类第一次全球迁徙在“新仙女木事件”之后
在考古界说到旧石器时代，基本上就是以欧洲旧石器时代遗址为标杆。而欧洲旧石器时代，主要就是欧洲的打制石器。相对东亚几百万年不变的粗笨的打制石器而言，欧洲的打制石器明显就显得高大上了：
从图中不难看出，对比东亚的打制石器，西方的打制石器有不少优点。西方的打制石器不但制作精良，而且还美观大方。不但打制的边缘更为锋利，其石器看起来也更为美观，所制作的石器也更为轻便。再看下面东亚地区的石器，不但笨重，而且外形上也不美观。所以，一直以来，考古界认为旧石器时代，东方远远落后于西方。也因为这个原因，所以就有很出名的“莫氏线”。
在考古界说到旧石器时代，基本上就是以欧洲旧石器时代遗址为标杆。而欧洲旧石器时代，主要就是欧洲的打制石器。相对东亚几百万年不变的粗笨的打制石器而言，欧洲的打制石器明显就显得高大上了：
从图中不难看出，对比东亚的打制石器，西方的打制石器有不少优点。西方的打制石器不但制作精良，而且还美观大方。不但打制的边缘更为锋利，其石器看起来也更为美观，所制作的石器也更为轻便。再看下面东亚地区的石器，不但笨重，而且外形上也不美观。所以，一直以来，考古界认为旧石器时代，东方远远落后于西方。也因为这个原因，所以就有很出名的“莫氏线”。
