大义觉迷

楼主:绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 17:06:00 点击:13784 回复:515
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  谨以此文献给父亲六十九周年诞辰!

  大义觉迷  

  绝 壁  

  方今寰宇,蔚为大观。上天揽月,下海捉鳖。民主自由,方兴未艾。贫穷纷争,扰攘不止。去岁辛卯,东西交困。春袭北非中东,再塑霸权支点。夏动欧罗巴洲,重归寡头政治。秋撼美利坚国,深染沉疴积弊。冬凝太平洋西,奏变战后格局。世事纷飞,霄壤之外安能有尺土可自善于内心之安宁?同胞流离,肺腑之内岂容无寸心以问诸于苍生之悲悯!壬辰来年,龙归大海。俯仰古今,鉴往知来。 

  上 篇  

  一  

  意北城邦,汉萨同盟。蒙南北两极之大势,承贸易扩张而渐兴。百年战争,军工城邦之膏腴。佛罗伦萨,巨额融资之滥觞。食利吸髓,商业立国。亚平宁西,热那亚邦。体无立锥之地,变诸运筹于金。商路覆灭,地狭势孤。地理发现,融资拓殖。藉美洲金银之天宝,易东方富庶之物产。领主势弱,豪商纵横。欧陆秩序,城邦治下。遂西葡饕餮之侈靡,绘国际金融之雏形。  

  火炮革命,战争升级。西法争雄,褫夺商路以扼城邦之角亢。宗教改革,驱逐异教成就联省之独立。气运西北,兼具水路之利。荷兰承命,独霸转口贸易。军商一体,股份融资。近取波罗的海,远抵南洋之地。备武强军,仲裁宗教战争。以商治国,登峰造极一时。然则,领土阙如,人丁不兴。联而不合,恩害相生。英法效颦,滚滚重商浪潮迭起。俄普似虎,硕硕民族大国频出。 

  英伦三岛,控陆守海。光荣革命,豪商显贵摄政。七年战争,全球体系初成。金本位制,非商贸而因之。自由贸易,岂放任而能成?日不坠落,大英帝国。享南非之矿藏,收印度之棉纺。执同盟之牛耳,掌均势之翻覆。工业革命,自主厉行生产。鸦片贸易,反转对华逆差。怎耐,原料进口,市场在外。家族企业,垢弊成习。布尔战争,初显整合之积困。世界大战,深陷债务之泥潭。  

  北美豪强,独立革命。制宪政变,邦联重整。工业立国,祛农业民主之魅惑。惠及民众,抑公共设施之租负。横向兼并,收市场确定之成效。纵向整合,蓄管理精细之大势。横据两洋,天定命运。南北欲裂,林肯拯难。恭整内务,奉孤立主义为圭臬。游移不定,倾殖民扩张之外向。储藏金银,挟储备货币之汇兑。蓄积债权,覆英镑贸易之结算。租借锁喉,布雷顿体系铸就。扶苏制英,雅尔塔格局伫立。 

  二战以降,世宇一变。就业为重,以盟国援建之名,行促对外贸易之实。赤字财政,以他国通胀之实,核储备货币之名。粮食危机,石油禁运。美苏共管,携卫星盟国以自恃。石油美元,控资本流向而自重。私有浪潮,资本流动。放松管制,以国财奉送巧取豪夺之徒。债务危机,以锁链绞杀后继奋起之邦。资本盈余,筹融经常账户之赤字。强势美元,吸纳自由流动之资本。制造外包,专注农业之优势。金融创新,依仗军事之卓越。学说流布,蛊惑万千之才子。文化输出,学舌趋之者若鹜。标榜人权,以膺天命而治世。飞扬跋扈,此行霸道而妄悖。财货西去,债务东移。美元霸权,横贯全球。

  时值近世,西人崛起。远溯希腊,近观英美。苟无亚非拉美之苦难,焉有发达国家之富庶。资本主义,大行其道。金权至上,短视乏仁。逐利忘义,执差别而嗜杀戮。因商废政,陷国家以肥私囊。复利翻滚,享掠夺奴役之实利。种族屠戮,奉民主自由之虚名。隐士无闻,巨贾窃国。大义不彰,征战不已。  

  二  

  饮食货殖,学派纷呈。真知灼见,行天道以富国。浮言诡论,施巧诈以祸邦。重商之流,嗜好金银。重农一派,首倡循环。古典学说,推崇自由。马恩辟伪,揭示剥削。金银之利,实乃输诚授信以张生产。自由之意,绝非放纵无制以任寻租。边际浮饰,辩护利得。克莱派顿,要素和谐。剪刀分析,供求一统。宏观创始,中性自破。币值之要,绳系借贷之重岂是轻弱面纱。就业之重,关乎尊卑之存焉能废弃不顾?货币群小,债权之论。信息不称,假设难立。供给浮说,废税全私。凯恩斯后,重彰信贷。外生之论,痴迷数量之中央控制。内生之说,超脱债务之本位窠臼。呜呼!物欲横流,神思迷乱。先贤形迹,视若无睹。管仲治齐,施轻重慎权衡。计然授策,贵流通尚平均。刘晏理财,治漕运行常平。维喆遗直,裁冗食平赋役。惜哉近人,执相志散。心盲摸象,不亦悲乎!  

  利害之式,租税利费。形上一合,相诸百端。坐拥田土,横征粮秣之租。役使奴隶,搜刮人头之税。置办实业,独占创新之利。罗织知识,暴敛产权之费。名之所有,实异所属。弱肉强食,巧取豪夺。实业之出,移为利息之虹吸。农田之获,泄于地租之盘剥。劳者之酬,奉拜债务之抽取。公有之税,流诸国债之绞索。供求弹性,市场力量。角色征战,内外纵横。剩余价值,去归属而现剥削。经济租值,从不变以觅虚饰。诚哉!万般利害,皆系寻租之形。资本索求,蔚成幂级之势。食利伤国,债台高筑。币值企稳,紧缩生存之所需。流民黯然,偿付侈靡之所欲。是故,海内一体,须除贴现之贪婪。化成天下,当去复利之奢望。怀天下以仁人,柔远邦而体世。均输平准,行轻重之术以保万民社稷。重本抑末,张道法自然以和士农工商。财税之策,重本之要。征核所指,租值归属!  

  供求平衡,市场神话。舍计划而盲动,逐自由而狡诈。以市定价,公允难称。互市之物,耗费不等。按资分配,要素歧视。因之利得,渐成积累。要素博弈,以固分配之租。纵横竞逐,以得垄断之势。控竞幻化,互为因果。公私一念,利弊善恶。规模运作,扬削减耗费之善。画界为牢,存坐地收租之弊。争相创造,有去租进步之利。倾轧逾矩,遗为害公利之恶。市场经济,以竞争为之形态。资本主义,以垄断成其惰性。计划为公,散资本垄断之租。计划为私,诚金融寡头之治。市场为公,收互通有无之利。市场为私,流荼毒人心之弊。呜呼!计划未弭,徙政事之权以授寡头。市场失效,假交换之市以壮资本。  

  道之生一,真空妙有。一之生二,资产负债。二之生三,权益盈亏。三生万物,缠结消长。现金流动,主客交换以计借贷。交易频仍,利得贴现以成资产。预期盲从,竞价跌宕以泛波动。确定妄求,期权期货反贻其害。货币至用,体无定质。弛于金银,张于信用。名目之妙,一之生二。内外并重,上下挟制。星罗棋布,贵贱各行其是而汇聚。永无止境,众生各执其念以效行。要素废弃,时代演进。畜力已废,蒸汽继之。以资促技,电气得张。计算革命,自动大兴。粗放竞底,消蚀人口红利而贻患。细作远瞩,振奋万民能动而创新。利率之动,资本重构。债喜之跌,股好之升。货币乘数,实为复利。单利于己,流动为复。技术停滞,收租之患诚乃大敌。几何疯长,资本之忧远胜人口。是故,租值在私,全球动荡。租值在公,天下大同。 

  仰望苍穹,浩渺烟波。物之博大,无若天地。阴阳四时,刚柔四维。天体动静,日月星辰。地体太少,水火土石。暑寒昼夜,性情形体承变有感。雨风露雷,走飞草木受化有应。春夏秋冬,生长收藏。动植类起,人灵万物。体用交备,人物之理。万世万物,昊圣一道。以物观物,窥开物理照破人情。明镜止水,出入造化进退古今。万物有名,鸣而称命。令而有动,名实乖离。名倚者乱,三名不审则不应有争。名正者治,六柄执施则映应可定。变易之道,阴阳消长。剥复之理,宽猛相济。以变观之,天地曾不能以一瞬。反身察之,物我皆绵延而无尽。混沌化序,自我组织。熵值耗散,消解入墓。臻于郅治,管理会计。盛极而衰,彼得原理。无常即苦,迷不变之租而刻舟求剑。适变为乐,明有常之道以随遇而安。基因之私,美德之源。利维坦兽,弦外有音。锯箭补锅,厚黑之用。宗吾本意,向善之论。因私全公,功利张狂之妄言。因公成私,持守有节之正行。蜂群涌现,何有因果。双边市场,马太效应。变自生变,玄之又玄。物以类聚,差以生生。互连有节,六度空间活而不僵。收益递增,信用输出变秩化序。螃蟹卡农,莫比乌斯。怪圈自指,悖论丛生。层叠穿梭,悖论不悖。见微知著,察己体物。山外有山,形式系统不完备。水外有水,微弱粒子测不准。图灵停机,罗素悖论。对角线法,同构纳甲。波粒二象,心物两辩。无有本质,岂止虚空。无穷之外,局部一匡整体。幽冥之内,此心同构宇宙。是故,何以有私,妄动以求宁静。无所畏苦,劳形方得安逸。慈俭不先,知足常乐。静默无为,因势利导。退居间游,海内归服。进为抚世,功大名显。寻租持世,碍万物之生息。寻道不恃,享永恒之流芳。天地为宗,道生万法。万物无为,上下同德。损余补足,功成不处。岿然不动,谙知万物。  

  下 篇  

  三  

  巍巍中华,皇极经世。圣贤教化,彰春秋之大义。汤武革命,伐无道之昏君。强臣变法,去封建之荫庇。酷吏守义,挫豪族之盘根。周公创制,封土建国。夷吾相齐,九合诸侯。孔孟复仁,弥修礼乐。商君变法,利出一孔。封建之法,流弊积沉而式微。郡县之制,应然阙如而隐患。仲舒尊儒,天人感应。王莽改制,身首异处。佛法大乘,发愿渡世。拓跋兴魏,经纶中土。合久之分,贪弊厌世因大乱。分久之合,礼事双修有大治。程朱格物,内圣外王。洪武新朝,体国经野。陆王见性,此心光明。江陵改革,拯危救难。彼岸凋零,难逃此在涂炭。禅机无门,何有内外分殊?辟宋考经,道器一体。朝乾夕惕,摊丁入亩。公羊改制,变法图强。中体西用,师夷洋务。海权跃升,亘古未历之变局。神州瑰伟,代有雄奇之纾难。追慕宪政,思潮涌动。民有之国,五族共和。废黜孔儒,新尊德赛。效诸马列,共产革命。彷徨之时,非本以而忘源。呐喊之际,明义尔后笃行。嗟呼!大乘之邦,伦理长青。礼乐和谐,经史不坠。效哲人法圣王,修齐治平,野有国仕。省议论核名实,知行合一,朝有贤臣。  

  兴云吐雾,隐介藏形。茫茫神州,因道生生。稳定结构,五行生克。君王四民,悲喜纷纭。君王应金,独尚义而易折。商贾应木,善屈伸而好利。金弱木壮,克乏遇殃。金旺木衰,泄败于水。泄金生木,伤官之官贵乃至盛。生助化克,印绶之耕农以求安。官杀制财实业立国。阶级之争,租值为纲。持通冲合,格局气象。五行消长,破局成格。层峦叠嶂,时局迥异以而变化玄妙。螺旋往复,弈者围棋终归局中弈子。躯壳之内,五脏六腑。肺衰力竭,气血弗行。朝代倾覆,报应不爽。王侯将相,宁有种乎? 

  山水初蒙,万物实用而质朴。水天需制,密云不雨而小畜。火山贲饰,修德崇伦而文明。山地剥落,名实不符而大过。应然资产,实然负债。真空秒有,深意隽永。权益有盈,浮华以至虚饰无实。权益有亏,凋敝而至租值持世。道统应然,治统实然。治道一体,权益无存。左右分殊,无中生有之道显。弥合正负,寓有还无之意明。礼乐崩坏,释之于仁。仁道不张,灾变有应。变乱频仍,兴诸道理。理灭人欲,礼孝复起。失之东隅,前车翻覆而生灵涂炭。收之桑榆,后圣继起以弥新道统。混沌无制,封建化成。弭兵一统,郡县乍起。吏有封建,重彰宗族。夷夏大防,五族一体。时移世易,内外骤变而古制难循。改弦易辙,强干弱支以重整治统。士农工商,元会运世。物有大小,民有贤愚。一一之士当兆民,千千之商当一民。天地颠否,危如累卵。内据小人跋扈,外流君子蛰伏。狎昵利使,张狂乖戾。地天交泰,固若金汤。内有君子用事,外放小人效命。淡泊义聚,宁静致远。木体金用,东方之地尚义。金体木用,西方诸国求利。内重外轻,寻道之人。内轻外重,寻租之徒。行道抑租,其乃天下和谐化成之锁钥。轻利尚义,此诚华夏涅槃日新之福祉!  

  欧美思潮,繁绪多支。关怀所指,迥异其趣。逻辑之辨,开形上之先声。理性之蒙,卸精神之牢笼。认知之限,明二律之悖反。悲观之叹,哀文明之衰颓。实然凋敝,形上成风。伦理无以凭借,内外失之斧正。实证之槌,痴科学之万能。辩证之法,察万物之兴替。虚无之悟,发超人之禅思。存在之虑,释意义之无由。殖民全球,无的放矢。自满进而激烈,焦愁继之迷乱。现象之学,破主体之偏执。证伪之见,现归纳之局限。结构之析,发语言之幽微。解构之效,拆藩篱之禁锢。繁花似锦,芜杂无序。有分何谈正义,无实焉称平等。呜呼!经纬交汇,守自然道德之律铸就尽善尽美之十字。泛神博爱,启科学艺术之门以往至大至正之宗教。然则,管窥之言,不绝于耳。堂奥玄德,鲜有与闻。高士忧愤,绝对王权衰落。国鹿遗失,秘密结社垂治。政体有论,马氏慕共和而殷望独裁之君主。国体有议,博丹尚自然而力倡国家之主权。权利有说,黑氏称公民而热盼世界之意志。革命有势,列宁奉马恩而践行俄国之跨越。是谓,囿于私利,心志迷途。不忘一己,大我难就。君道不彰,国运衰败。大义不显,壮志难酬。  

  追溯千古,纵论中西。道德义礼,归于大义。项籍屠城,冉魏杀胡。黄巢洗京,扬嘉数屠。南京惨案,土著夷族。异教倾轧,犹太离殇。妄悖即伪,无有宗教之真伪。乖张即劣,何分种族之优劣。分殊有别,怨愤难已。殖民劣迹,满目疮痍。后继之国,焉能再覆英美之旧路以致富强?文明之邦,岂可纵任奴役之劣行充耳不闻!娄敬献策,中华蒙育。充国忠勇,谋国化羌。七擒七纵,反侧自消。原杰抚民,呕心沥血。无有彼此,天下即家。世界和谐,大义流芳。  

  四  

  时静不静,国家不定。大义昭彰,必从本始。民主存妄,偷换平等。自由有碍,菲薄自强。平等阙如,实为选举闹剧之民主。无有自强,岂非放任堕落之自由。万民之念,汇成滔天之大势。一己之思,悟证天赐之使命。因道慎独,克己不逾。祛戾除暴,大中至正。和谐共存,方有一己之民主。破除名相,一往众生之平等。家国天下,外衍无穷。身心幽冥,内广无垠。恪职守分,普适众生之自由。知行合一,以得己身之自强。格致诚正,修齐治平。无分亲疏,不执一境。一朝之损,千秋之荫。大本大源,天下体系。壮哉!众生平等,方有一己之民主。一己自强,汇成众生之自由。惟存平等自强之用,方有民主自由之实。  

  小惑易方,大惑易性。弗察天地,焉能知闻?地势坤容,厚德载物以彰平等。乾天健行,奋发不息以住自强。大道至简,废民主自由之清谈。效法天地,倡平等自强之实论。通于天地,行于万物。戴天履地,万物化成。存形穷生,立德明道。法象天地,以往至圣。坤爻复阳,平等以进自强。乾爻姤阴,自强以增平等。平等为地,自强即天。并行不悖,互为增进。  

  体无定用,惟变是用。用无定体,惟化是体。机遇为变,能力即用。结局为化,差异即体。纳什均衡,无分体用之形。变同化异,蒙生人心之怨。体有差异,能力分殊。变机不定,为用不同。化诸结局,租值衍成。执道循理,审时守度。命运机缘,天地运行之四纲。体用变化,治道着力之四维。躬行平等,治统之本。主机遇之公平,授能力之培养。施结局之调控,给差异之尊重。万民具治,无有化外。教化自强,道统之基。践行以取机遇,趋苦以增能力。避乐以释结局,内明以谅差异。民皆感佩,弗存怨怒。西方格局,木用求利。民主为治,自由为道。无视体别,好逸恶能。治道有悖,租值在私。民主倾轧,呆滞而不平等。自由无根,暴戾而非自强。东方格局,金用尚义。效法天地,治道一体。人之法地,外施治统以彰众生之平等。地之法天,内布道统以促万物之自强。天之法道,弥纶天地以合应实之分殊。道法自然,变化不居以顺格局之气运。老子之言,大义之论。千古迷睡,一朝觉醒。  

  得道多助,天地同力。信义昭著,四海归心。刚愎自用,韩练成陷三军以逞介石之武断。利令智昏,冀朝鼎构奇策以遂孔宋之偏私。文武用命,望沛来归。烈烈革命,中华簇新。封建一扫,殖民不再。抗美援朝,昂扬而立。旭日东升,百年屈辱洗尽。五年计划,神州万象更新。重工建设,时不我待。消弭讹诈,两弹一星。发展改革,反哺农村。计划转轨,腐败滋长。文化革命,籍成分妄除官僚之患。思想解放,发能动以谋贫瘠之变。企业改制,五蠹蚕食。外向发展,渐入泥淖。市场面向,民生萎顿。竞逐泡沫,举国沉迷。英美说辞,蛊惑神志以谬庙堂之决断。娱乐炫富,荼毒心性以蚀民族之勤谨。嗟呼!封建重现,内有寻租之既得利益。殖民复返,外存寄生之金融寡头。魑魅魍魉,张牙舞爪。牛鬼蛇神,蠢蠢欲动。  

  呜呼!无以救国,何以为家!思潮涤荡,三统待彰。华夏涅槃,乾坤待振。耶稣蒙难,以驱逐放贷之徒为肇端。安拉咒诅,恶助纣背书食利之为虐。纳粹建党,奉打破利息奴役为纲领。复利祸患,诚动荡古今中外之原罪。诗情烂漫,幽灵游荡。锁链鄙弃,天地新生。马恩列毛,鸣响垄断食利之丧钟。岐黄老庄,阐发天人合一之宏旨。雷霆万钧,霹雳手段震慑。和风细雨,菩萨心肠悲悯。管商申韩,重典连坐。以刑去刑,大仁不仁。孔孟程朱,礼乐德化。经史互参,治道合一。诸家之要,张本抑末须臾不离。众人之别,应然实然各有所重。禅机幽深,大义觉迷。发愿寻道,渡人自渡。浮相破除,大象因循成势。艰危万难,此心恬淡砥定。  

  万籁俱寂,一阳复始。抑商制官,重土本而尚金义。效天法地,彰平等而促自强。减租减息,去债务之剜肉。徕民西迁,焕实业之生气。社会主义,共同富裕。世界人民,平等自强。合十生死两忘,宏愿胸中深藏。历久弥坚,保罗传道外邦。只履西归,达摩弘法中土。应劫受难,玄奘西谒天竺。九死一生,鉴真东渡扶桑。浩瀚时空,历史浮沉。西方置疑,东方废问。无有所住,生其此心。天下为公,践行不恃。

  辛卯年腊月于重庆  


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作者:栀夏世 时间:2012-01-22 17:06:20
  厉害
  全文言文,膜拜!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 17:10:24
  谢谢!此文不仅献给亡父。更是希望能对这个国家的未来能尽以蚍蜉撼树之力。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 17:35:45
  @soudronicn 2012-01-22 17:30:07
  楼主需要用白话文摆摆龙门阵'不然'讨论起来就不热闹了
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  谢谢!我还一直不是太适应。讲讲此文的来历和缘由吧
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 17:49:07
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 17:51:28
  文章上篇的第一部分 扼要的回顾了 整个世界金融体系的扩张过程。
作者:复兴中国XP 时间:2012-01-22 19:06:39
  楼主你好,我是“ 中国精神健康研究中心”的主治医师,我院领导高度重视你的情况,特派我来帮助你摆脱病魔的困扰。希望你相信医生,配合我们工作。精神疾病可防可控可治,你要树立起坚强的信心。我们一定会使你走出阴影,过上正常人的生活!


楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 19:28:20
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 19:55:36
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 21:31:53
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 22:20:34
作者:华夷一体 时间:2012-01-22 22:38:59
  很有深度,得耐住性子看完!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 23:23:18
  @华夷一体 2012-01-22 22:38:59
  很有深度,得耐住性子看完!
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  谢谢!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-22 23:51:19
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 00:27:49
  
  
作者:华夷一体 时间:2012-01-23 01:42:05
  各方面都涉及到,内容很多,此文要细看
作者:无极分灵 时间:2012-01-23 01:47:23
  楼主绝才,只是回帖之中有一神经,冒充精神科医生让人喷饭。
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 08:37:11
  @无极分灵 2012-01-23 01:47:23
  楼主绝才,只是回帖之中有一神经,冒充精神科医生让人喷饭。
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  谢谢你的肯定。其实此文的最初初衷是希望对多年的求学和体会做一个总结,希望尽量客观扼要的回顾影响我们当下所生存时代的中外历史、政治、经济、思潮、哲学。希望能够用一种复旧的也算是新的方式阐发民主自由与平等自强之间的关系。中国人口口相传数千年的天地乾坤可以作何新的解释?中国历史虽然充满杀戮,但再耐心和细致的观察下,或者正是大乘和公天下的牢固信念传统在一代又一代的中国演进中,反复的从行动上得到了实践,从而能屡屡得以由乱及治,四海升平。此文虽挂一漏万,但我希望它能传播出一种真诚!

  至于回帖,确实是有些突兀,但回帖的图片正是更细致说明文章上篇内容的。还请大家稍安勿躁。毕竟这里是论坛,我也希望更多有缘人能够读到此文,当然更希望更多人能把一种中华必定涅槃日新的信念传播出去!!!
作者:无聊轩 时间:2012-01-23 09:03:46
  有深度,现西方已走入死胡同,以战养其国人,涸泽而渔,能长久吗,替之者,应为东方文明了
  
作者:天地不曾以一瞬 时间:2012-01-23 10:28:12
  此文虽挂一漏万,但我希望它能传播出一种真诚!
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  嗯,真诚我喜欢。
作者:天地不曾以一瞬 时间:2012-01-23 10:29:51
  时也运也,天道如此,也该我中华否极泰来。
作者:giga_fans 时间:2012-01-23 14:30:50
  @绝崖峭壁万籁寂 2012-1-22 17:06:00
  谨以此文献给父亲六十九周年诞辰!
  大义觉迷  
  绝 壁  
  方今寰宇,蔚为大观。上天揽月,下海捉鳖。民主自由,方兴未艾。贫穷纷争,扰攘不止。去岁辛卯,东西交困。春袭北非中东,再塑霸权支点。夏动欧罗巴洲,重归寡头政治。秋撼美利坚国,深染沉疴积弊。冬凝太平洋西,奏变战后格局。世事纷飞,霄壤之外安能有尺土可自善于内心之安宁?同胞流离,肺腑之内岂容无寸心以问诸于苍生之悲悯!壬辰来年,龙归大...........
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  你爹是叶德辉?

  记得他写了一副骂农会的对联,结果被中国人民处决了吧。

作者:真真1987 时间:2012-01-23 14:50:47
  MARK
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 17:19:27
  @giga_fans 2012-01-23 14:30:50
  你爹是叶德辉?
  记得他写了一副骂农会的对联,结果被中国人民处决了吧。
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  我明白你言下之意。“君道不彰,国运衰败。”从名相上看确实十分刺眼。但是“躯壳之内,五脏六腑。肺衰力竭,气血弗行。朝代倾覆,报应不爽。王侯将相,宁有种乎?”历史真真切切是由万千人民创造的。

  什么是君道?这个话题难免仁者见仁智者见智。但千百年来无论中西古今,人们对于大公无私的公共权威的渴望是一贯的。哪个集体能够做到“天下为公,践行不恃。” 那么这个集体就是在践行君道,伸张平等自强的天地大义!

  什么是公共权威,公共权威在古人看来 是官 是士。 官杀是克自己的。成为士人也是需要伤身读书实践才可能的。

  公共权威 本身正是在成就大我中方能完成的。没有“泛神博爱”操行的人们,又怎么能够承受下:在余秋雨笔下守护天一阁的那个家族所要承受的羁绊,在加勒比海盗3中成为“飞行的荷兰人号”船长后所要承受的诅咒……

  但是凡事都最终走向它的反面,奉公共权威之名,行作威作福之实的事例也实在是屡见不鲜,让人审美疲劳了。这是什么呢?这正是“寻租持世,碍万物之生息。”

  执着于名相的人,迷恋于既有成就的人,不正是“迷不变之租而刻舟求剑。”吗?
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 18:07:18
作者:黄小蚁 时间:2012-01-23 18:58:29
  飘过,感觉楼主好像很有文化的样子。
作者:山东方进 时间:2012-01-23 19:08:50
  飘过,感觉楼主好像很有文化的样子。
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-23 19:16:05
  太极图画错了
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 19:34:44
  @超级小乌龟 2012-01-23 19:16:05
  太极图画错了
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  那个大圆盘确实不是太极图。
作者:esun男子 时间:2012-01-23 19:41:34
  果断马克
  
作者:下页木有杯具 时间:2012-01-23 19:47:01
  虽然不懂楼主说的什么意思,但是还是觉得很打五x脸的样子。
  
作者:下页木有杯具 时间:2012-01-23 19:56:35
  
  哈哈……好吧,刚才本人没仔细看,原来楼主在打JY的脸!
  
作者:esun男子 时间:2012-01-23 20:03:59
  前不久,国观里,有位先生,发贴问他该不该拯救中国…该不会是楼主的马甲吧,
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 20:22:03
  @esun男子 2012-01-23 20:03:59
  前不久,国观里,有位先生,发贴问他该不该拯救中国…该不会是楼主的马甲吧,
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  你多虑了。我在天涯只有这一个账号。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 20:57:39
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 22:08:32
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 22:57:53
作者:泌水江南 时间:2012-01-23 23:17:31
  为什么不写成白话呢,文言看着太费劲了,需要一句一句的慢看。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-23 23:43:29
  @泌水江南 2012-01-23 23:17:31
  为什么不写成白话呢,文言看着太费劲了,需要一句一句的慢看。
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  呵呵~~ 其实前面我已经说过,希望对自己多年的学习和体会作一个扼要且尽量客观的总结,所以采取了这种文体,才能不至于让文章变得太长。

  古人说读书应先读薄,再读厚。此文就算勉强完成了我自己的前一个阶段。后一个阶段,如果条件允许的话,我愿意跟更多人一起分享和探讨。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 00:12:56
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 09:22:41
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 10:37:53
作者:雪白天狼 时间:2012-01-24 11:13:44
  我觉得楼主的文言文写的还不如汪精卫的文笔好呢
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 11:54:36
  @雪白天狼 2012-01-24 11:13:44
  我觉得楼主的文言文写的还不如汪精卫的文笔好呢
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  确实如此!
  身处今天信息爆炸的社会之下,每个人的知识结构其实都是一个超级稀松矩阵,近乎于没有。
  今天很多的专有名词都早已不是一两个单字,在这样的时代下写出真正言简意赅的文言美文,这是我的智慧和能力所不能及的。
  骈文的文体,在唐宋八大家以来的古文运动的潮流中,往往已经被认为流于过分追求华丽词章而空洞无物。但是,“体无定用,唯变是用”。正如刘勰在文心雕龙里面谈到“造化赋形,支体必双,神理为用,事不孤立”。所以,此文采用的骈文的文体形式,正是希望能够在论述各项事理的时候能够兼采其中的正反利弊,这是执中的尝试。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 13:07:21
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 13:10:52
  楼主老粪青,哈哈
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 13:11:47
  说说现在世界是哪一卦,实战一把
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 13:19:06
  估计以前是个老jy,现在觉悟了,其实不过从一个坑掉进另一个而已。
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 14:15:29
  @超级小乌龟 2012-01-24 13:11:47
  说说现在世界是哪一卦,实战一把
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  同构纳甲的乐趣,每个求索的人自然能有自己的体会。PPT中前面这部分的 十二辟卦 并无意海纳百川,无所不包,是为后面的 世界金融体系扩展 做一个知识储备 和 铺垫。还请大家稍安勿躁。作为个人的独立思考,这权且是一种假说和参考。后面展现出一种有限归纳下的同构,能否被证实或是证伪,这个自然只有各人心里自己品味了。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 15:21:29
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 16:21:56
作者:tangshilong2011 时间:2012-01-24 16:41:05
  酣畅其淋漓,见解即独到,国是民意,慷慨歌之,天下大势,一目了然。
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 17:27:26
  @tangshilong2011 2012-01-24 16:41:05
  酣畅其淋漓,见解即独到,国是民意,慷慨歌之,天下大势,一目了然。
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  谢谢!你过誉了。
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 18:42:55
  光说天道有啥用呢。。。道高一尺魔高一丈。人就是这样,你拿天道在那儿比划,基本上就自娱自乐了
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 18:45:13
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 19:57:44
  @超级小乌龟 2012-01-24 18:42:55
  光说天道有啥用呢。。。道高一尺魔高一丈。人就是这样,你拿天道在那儿比划,基本上就自娱自乐了
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  其实此文所讨论的内容当然不只是反复不厌其烦的在形而上学里打转。下列的关键字内容其实都是探讨的重要内容:大义 寻租 寻道 应然 实然 治统 道统 民主 自由 平等 自强 格局

  正如文章中提到“得道多助,天地同力。信义昭著,四海归心。刚愎自用,韩练成陷三军以逞介石之武断。利令智昏,冀朝鼎构奇策以遂孔宋之偏私。”

  信仰的力量能够越过无穷的猜忌与沉重的物质!

  如果可以把人类的精神状态也理解成一张资产负债表的话,那么如何让这整个网络不破产,能够在网络中得以传输信用呢?

  所以,“思潮涤荡,三统待彰。华夏涅槃,乾坤待振。”思想上的历代人士孜孜不倦的努力如果仅仅评价为虚伪道学岂不是过于轻蔑古人了呢?

  再者,不论从地缘政治上,从经济上,从时评上,等等各方面,都有很多优秀的人士,不论是来自庙堂的,还是来自田间草根的,都已做出很多颇具成效的工作。

  国家兴亡匹夫有责,如果不是外部环境的压力,我相信也不会迫使中国越来越多的人们,会自觉的不自觉的关注这个国家的命运,希望寻找到灵魂的慰藉。

  “星罗棋布,贵贱各行其是而汇聚。永无止境,众生各执其念以效行。”历史是由所有人的思想和行动汇聚而成的。不论经济、政治、文化,谁能真正完全做到彻底的中央控制呢?

  所以,将信用传递出去,尽一己绵薄之力,那诸多仁人志士的“稀松矩阵知识结构”合力在一起,何愁中华不能真正富强呢?
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 20:27:23
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 21:25:44
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 22:10:47
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:16:22
  简单归结为一个问题:人能宏道乎?事实上,我认为道与人是各走各的。天自有常,人自有私,君欲入道,则脱凡尘。如此而已,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:18:32
  简单归结为一个问题:人能宏道乎?事实上,我认为道与人是各走各的。天自有常,人自有私,君欲入道,则脱凡尘。如此而已,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:19:13
  简单归结为一个问题:人能宏道乎?事实上,我认为道与人是各走各的。天自有常,人自有私,君欲入道,则脱凡尘。如此而已,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:20:06
  简单归结为一个问题:人能宏道乎?事实上,我认为道与人是各走各的。天自有常,人自有私,君欲入道,则脱凡尘。如此而已,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
  
作者:雪落1974 时间:2012-01-24 22:22:46
  码之 再认真看 全文言文 讨论金融 这个有才
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:26:30
  道德经也好,圣经也好,都明确地告诉我们,人是越来越堕落了,事实也如此,大尺度上人离道越来越远。又谈什么在俗世中宏道呢?
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:30:45
  若只是为俗世求存,多谈谈阴符经才对嘛,这不正是中国人骨子里的东西吗
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:31:22
  若只是为俗世求存,多谈谈阴符经才对嘛,这不正是中国人骨子里的东西吗
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 22:32:02
  若只是为俗世求存,多谈谈阴符经才对嘛,这不正是中国人骨子里的东西吗
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-24 22:39:00
  @超级小乌龟 2012-01-24 22:18:32
  简单归结为一个问题:人能宏道乎?事实上,我认为道与人是各走各的。天自有常,人自有私,君欲入道,则脱凡尘。如此而已,凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。
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  “天自有常,人自有私”。有常并非无变,否则今天部分较为清醒的中国人也不会如此焦虑了。有私却不能无公。否则普天之下尽是人间地狱修罗场了。因私全公,因公成私,更为大多数的人不过是在这个区域的光谱之内。司马迁通过蔡泽之口赞颂商鞅“极身无二虑,尽公不顾私”。试问古今又有谁人能如此彻底呢?

  所以,似乎入道并非需要超脱凡尘。传统儒家的关怀之一即是经世致用——换个说法即是“能够管用三十年”!万物刍狗,不功利但得致用。

  此外,老子道德经本身就有非常浓厚的泛神论的痕迹。所以道自在万事万物之中,万物自性。哪儿有各走各的区别呢?

  魏晋时期“三玄”风行,政治上是以“君主无为,臣下为之”来钳制君权的。但事实上,无为真意岂是单单针对君主一人的教条?应当可以理解成万物均应普遍恪守的法则!来之尘土,归于尘土。生不带来,死不带去。儿孙自有儿孙福。
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 23:42:57
  天道人道皆是道,各走各道。天人交际偶或有之,苟能强求?黄金时代总是短暂的。当今世界,白银之末,科学之幻方盛,自由民主之德已衰,欲宏道,当何为?
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-24 23:43:38
  天道人道皆是道,各走各道。天人交际偶或有之,苟能强求?黄金时代总是短暂的。当今世界,白银之末,科学之幻方盛,自由民主之德已衰,欲宏道,当何为?
  
作者:車一平六 时间:2012-01-24 23:47:27
  前排就坐,苍龙出海,福佑东方!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 09:05:08
  @超级小乌龟 2012-01-24 23:43:38
  天道人道皆是道,各走各道。天人交际偶或有之,苟能强求?黄金时代总是短暂的。当今世界,白银之末,科学之幻方盛,自由民主之德已衰,欲宏道,当何为?
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  还记得孙皓晖先生在《大秦帝国》中有这样一段精彩的论述:“世间万物,皆环环相围而生.民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围.天下被宇宙围,宇宙被造物围.最终,造物又被芸芸众生围.此为棋道,更是天道人道.所以,棋以围命名,正合天地万物之法则! 棋道,以围地为归宿.但必以取势为根本.势高,则围广;势卑,则围小.”

  当然照老子的原话说,天道损余补不足,人道损不足奉有余。阴阳消长,本该如此。没有差异和多样性,也就没有了生生不息。

  “天人交际偶或有之,苟能强求?”——万物盈满则亏,这是实情。但这不能成为不作为的功利性证据。

  人世间,三十年一世。芸芸众生,被自己的痛苦和他人的苦难所包裹着。每个人的呐喊其实哪里是他自己一个人独立完成的呢?他所经受的磨难,他所接受的思潮,他所迸发的灵感……

  千千万万的呼喊,在天成象 在地成形。滚滚洪流中,道自在其中!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 10:05:52
作者:饥餐HJ肉 时间:2012-01-25 10:12:29
  马克,容日后细读
  
作者:guochunhai 时间:2012-01-25 10:26:04
  @复兴中国XP 2012-01-22 19:06:39
  楼主你好,我是“ 中国精神健康研究中心”的主治医师,我院领导高度重视你的情况,特派我来帮助你摆脱病魔的困扰。希望你相信医生,配合我们工作。精神疾病可防可控可治,你要树立起坚强的信心。我们一定会使你走出阴影,过上正常人的生活!
  -----------------------------
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 11:21:58
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 13:25:17
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 15:28:30
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 17:32:15
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-25 21:11:06
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-25 21:34:50
  人做为个体,我相信是有救的,做为群体嘛,好像没救了
  
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-25 21:39:40
  其实楼主有点纯催理性,而这可能是人性。。。
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 00:35:23
  @超级小乌龟 2012-01-25 21:39:40
  其实楼主有点纯催理性,而这可能是人性。。。
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  不过尽力而为,随遇而安而已。还谈不上纯粹的理性。 :)
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 00:50:08
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 09:37:34
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 11:54:24
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-26 12:52:47
  其实我想说的是,对易经的参悟是纯粹理性的,而楼主对历史的解读又是经验主义的,试图在纯粹理性与经验主义之间找出一个结合点,好像不太合适。。。

  理论与实践的结合,并不适用于楼主的路数
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 13:39:15
  @超级小乌龟 2012-01-26 12:52:47
  其实我想说的是,对易经的参悟是纯粹理性的,而楼主对历史的解读又是经验主义的,试图在纯粹理性与经验主义之间找出一个结合点,好像不太合适。。。
  理论与实践的结合,并不适用于楼主的路数
  -----------------------------
  这里名相颇多,确实绕人。
  1、大易确实分义理与象数。不同的参悟路径,侧重不同而已,义理重在由实践而理论,象数重在由理论而实践。不同的路数都是“应然实然各有所重”罢了。正反合,进而知行合一。哪里又是一个内涵仁者见仁智者见智的“纯粹理性”所能概括呢?是谓名之不正,道术分裂!
  2、再者所谓“对历史的解读又是经验主义的”也有模糊之处。何谓“经验主义”?难道悉数过往历史的重大事件,就都算经验主义?曾经发生过什么,在不同的时代由于历史的进一步发展,看待和评价它的方式会是迥然不同的。所谓“经验主义”正是过去怎么干有用,今天依然怎么干。有限枚举尔后归纳,再反之于实践而不顾时移世易,这也就是“教条本本主义”了。
  本文回顾中国历史的方式采用的是应然实然间隔叙述的方式。希望的是能够尝试建立一种新的阐释架构,在这个新的架构下,各类人等的毕生努力或许更能得到我们对当事人感受的焦虑的体会。有挑战,所以有回应。有回应因而有合题,然后出现新的挑战……
  3、“礼乐崩坏,释之于仁。仁道不张,灾变有应。变乱频仍,兴诸道理。理灭人欲,礼孝复起。失之东隅,前车翻覆而生灵涂炭。收之桑榆,后圣继起以弥新道统。混沌无制,封建化成。弭兵一统,郡县乍起。吏有封建,重彰宗族。夷夏大防,五族一体。时移世易,内外骤变而古制难循。改弦易辙,强干弱支以重整治统。” 理论与实践到底有没有结合,不是我的问题,而是我们古人折腾出来的这些壮举它们本身是否真正在践行或趋近“知行合一”!
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 15:30:43
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 17:13:07
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 20:17:58
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 20:23:11
作者:超级小乌龟 时间:2012-01-26 21:26:58
  呵呵,互相砥砺吧
  
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 22:06:01
  @超级小乌龟 2012-01-26 21:26:58
  呵呵,互相砥砺吧
  -----------------------------


  
  转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a1e421c0100y791.html

  :)
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 22:50:19
楼主绝崖峭壁万籁寂 时间:2012-01-26 23:08:09
作者:摇铃珠 时间:2012-01-26 23:40:37
  神马情况?说的啥?
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