白玉蟾先生在世时看过的书

莲蓬鬼话 480 28

张继先先生的书他反复看过,今有张宇初所编三十代天师张继先语录在世。

路真官即路时中的书,今世己忘佚,不能一窥全貌。白玉蟾云:如路真官所谓,去醮七日,非醮中事不得干预。

他熟看悟真篇,悟真篇李简易爱不释手,尹志平真人亦看此书,为后世所有前辈必看之书。白玉蟾讲:不信张平叔,你便问他谁?

陈泥丸所看的书是他老师薛道光写的,道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。复命篇一书白玉蟾在世时必然熟看。

周易参同契,灵宝毕法,钟吕传道集,西山群仙会真记,云房三十九章,刘海蟾还金篇。这六本书是白玉蟾在世时常看熟看的书。白老先生言:我闻唐代吕纯阳,师是钟离字云房。

另外张道陵天师写的北斗经,许旌阳的传记为白玉蟾先生熟看。

白玉蟾所看经典:道德经,阴符经,周易参同契,钟吕传道集,云房三十九章,纯阳真人浑成集,悟真篇,还原篇,复命篇,翠虚篇。

灵宝度人经。白玉蟾对弟子彭鹤林讲:灵宝即金丹,金丹即灵宝。

雷霆玉经。火师雷霆奥旨。飞神谒斗经。金录要略。神霄五雷大法。神霄玉格。⋯⋯

白玉蟾先生看这些书,今世少数还在,多数己不见失散泯灭了。

白玉蟾熟看诗经,老子,庄子,论浯。

白老先生虽著名,然其书中亦多隐晦,不敢明讲,所以必须广看群经,即如钟吕二真人所直说的,白玉蟾先生亦不肯直言。

前辈个个是玩弄比喻的高手,怕泄天机只敢用比喻名词写书,后人如何能明白意思,他们讲得津津有味,后世看他们书的人个个莫名其妙,不晓得他们到底在讲些什么,殊感好笑。

崔公入药镜:贯尾闾,通泥丸。

吕洞宾:夹脊双关昆仑过。

至真子:药透三关趋坎户。

白玉蟾写成:逆透三关,上升内院。

马丹阳:逆转三关,运入泥丸去。

张三丰:过三关,透泥丸,早把通身九窍穿。

一个药物,前辈们讲成华池神水,黄芽,紫芝,仙药,神药,丹砂,真金,白虎,坎男,饮海龟儿,地魄,黑中有白,婴儿,月,水乡铅,水中金,真金,真铅,坤火,水中火,紫府元君,元始天尊,大道,金液,玄珠,紫金花,还丹,九转,紫灵芝,名字纷纷,只因太简单,所以用尽比喻,不肯直说,我今彻底了悟,知晓实质意思,亦多年看书之故,然即使知晓,亦无用。不得一遇至人,以了生平之愿

一个药生之地,其实一处,前辈不肯直说,尽起些名词术语:铅鼎,金鼎,丹鼎,丹台,丹元府,丹炉,偃月炉,朱砂鼎,黄房,黄家,中黄,黄中,黄庭,戊己宫中,戊己门中,土釜,黄金室,丹井,北海,坎户,坤宫,西南乡,玄关,玄窍,玄关一窍,玄牝之门,中宫,华池,神室⋯⋯,众名纷纷,总是不肯直说。

一个本性,比喻纷纷,前辈写作:离女,真妇,姹女,真汞,圣胎,胎仙,真身,法身,真人,身外真身,仙,佛,甲龙,青龙,火龙,圣身,灵明,圆觉,正觉,朱雀,离龙,日,朱砂,木,斗柄,将。

金丹大成集:黄庭正在何处?

还原篇:谁识结丹处?

翠虚篇:个个不知真一处。玄关一窍无人知。

悟真篇:玄牝之门世罕知。中央正位产玄珠。

个个只说名词,不肯直讲明白,查道藏,只有李简易肯直说位置。

张 紫 阳 悟 真 篇

嗟夫!人身难得,光阴易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修种,以逃生死。释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸;如有习漏未尽,则尚徇于有生。老氏以炼养为真,若得其枢要,则立跻圣位;如其未明本性,则犹滞于幻形。

其次,《周易》有穷理尽性至命之辞,鲁语有毋意必固我之说,此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略,而不至于详者,何也?盖欲序正人伦,施仁义礼乐有为之教。故于无为之道,未尝显言。但以命术寓诸《易》象,以性法混诸微言耳。至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体,作《参同契》以明大丹之作用,唐忠国师于语录首叙老庄言,以显至道之本末,如此岂非教虽分三,道乃归一。奈何后世黄缁之流,各自专门,互相非是,致使三家旨要迷没邪歧,不能混而同归矣!且今人以道门尚于修命,而不知修命之法,理出两端,有易遇而难成者,有难遇而易成者。如炼五芽之气,服七耀之光,注想按摩,纳清吐浊,念经持咒,噀水叱符,叩齿集神,休妻绝粒,存神闭息,运眉间之思,补脑还精,习房中之术,以致服炼金石草木之类,皆易遇难成者。已上诸法,于修身之道,率皆灭裂,故施功虽多,而求效莫验。若勤心苦志,日夕修持,止可避病,免其非横。一旦不行,则前功渐弃。此乃迁延岁月,必难成功。欲望一得永得,还婴返老,变化飞升,不亦难乎?深可痛伤!盖近世修行之徒,妄有执著,不悟妙法之真,却怨神仙谩语。殊不知成道者,皆因炼金丹而得。恐泄天机,遂托名数事而名。其中惟闭息一法,如能忘机息虑,即与二乘坐禅相同。若勤而行之,可以入定出神。奈何精神属阴,宅舍难固,不免常用迁徒之法。既未得金汞返还之道,又岂能回骨换阳,白日而升天哉?

夫炼金液还丹者,则难遇易成,须要洞晓阴阳,深达造化,方能追二气于黄道,会三性于元宫,攒簇五行,和合四象,龙吟虎啸,夫唱妇随,玉鼎汤煎,金炉火炽,始得玄珠成象,太乙归真。都来片饷工夫,永保无穷逸乐。至若防危虑险,慎于运用抽添,养正持盈,要在守雌抱一。自然返阳生之气,剥阴杀之形。节气既周,脱胎神化,名题仙籍,位号真人,此乃大丈夫功成名遂之时也。今之学者,有取铅汞为二气,指脏腑为五行,分心肾为坎离,以肝肺为龙虎,用神气为子母,执津液为铅汞,不识沉浮,宁分主客,何异认他财为己物,呼别姓为亲儿,又岂知金木相克之幽微,阴阳互用之奥妙?是皆日月失道,铅汞异炉,欲结还丹,不亦难乎?仆幼亲善道,涉躐三教经书,以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术,靡不留心详究。惟金丹一法,阅尽群经及诸家歌诗论契,皆云日魂月魄,庚虎甲龙,水银丹砂,白金黑锡,离坎男女,能成金液还丹。终不言真铅、真汞是何物也。又不说火候法度,温养指归。加以后世迷徒恣其臆说,将先圣典教妄行笺注,乖讹万状。不惟紊乱仙经,抑亦惑误后学。

仆以至人未遇,口诀难逢,遂至寝食不安,精神憔悴。虽询求遍于海岳,诸益尽于贤愚,皆莫能通晓真宗,开照心腑。后至熙宁己酉岁,因随龙图陆公入成都,以夙志不回,初诚愈恪,遂感真人,授金丹药物火候之诀。其言甚简,其要不繁,可谓指流知源,语一悟百,雾开日莹,尘尽鉴明,校之仙经,若合符契。因谓世之学仙者,十有八九;而达其真要者,未闻一二。

仆既遇真诠,安敢隐默,罄所得,成律诗九九八十一首,号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首,以表二八之数;绝句六十四首,按《周易》诸卦;五言一首,以象太一之奇;续添西江月一十二首,以同岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝,悉备其中矣。及乎篇集既成之后,又觉其中惟谈养命固形之术,而于本源真觉之性有所未究,遂玩佛书及《传灯录》,至于祖师有击竹而悟者,乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首,今附之卷末,庶几达本明性之道,尽于此矣。

所期同志览之,则见末而悟本,舍妄以从真。

时皇宋熙宁乙卯岁旦。天台张伯端平叔序。

卷 之 上

七言四韵一十六首

(以表二八一斤之数)

其一

不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。

只贪名利求荣显,不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无。

其二

人生虽有百年期,夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内己眠尸。

妻财抛下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。

其三

学仙须是学天仙,惟有金舟最的端。二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。

本因戌己为媒娉,遂使夫妻镇合欢。只候功成朝玉阙,九霞光里驾祥蓥。

其四

三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。

戌己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁,十月胎圆入圣基。

其五

草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡,次发红花阴后随。

常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫乱为。

其六

阳里阴精质不刚,独修一物转赢尪。劳形按引皆非道,服气餐霞总是狂。

举世漫求铅汞伏,何时得见虎龙降。劝君穷取生身处,返本还源是药王。

其七

人人本有长生药,自是迷徒枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。

井蛙应谓无龙窟,篱鹊争知有凤巢。丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅。

其八

休炼三黄及四神,若寻众草便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭。山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。

其九

此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终旦,现出深潭月一轮。

其十

要知产药川源处,月在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固,次入流珠厮配当。药重二斤须二八,调停火候托阴阳。

十一

虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。

十二

不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。牵将白虎归家养,产个明珠似月圆。

谩守药炉看火候,但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟,跳出樊笼寿万年。

十三

黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。

炼成灵宝大难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未逢一个是知音。

十四

好把真铅着意寻,莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。

可谓道高龙虎伏,堪言德重鬼神钦。已知寿永齐天地,烦恼无由更上心。

十五

不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。

草木阴阳皆滓质,云霞日月属檬陇。更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。

十六

万卷丹经语总同,金舟只此是根宗。依他坤位生成体,种在乾家交感官。

莫怪天机都泄漏,只缘学者尽愚蒙。若能了得诗中意,立见三清太上翁。

卷 之 中

七言绝句六十四首

(以象卦数)

其一

道自虚元生一气,便从一气产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。

其二

万物芸芸各返根;返根复命即长存。知常返本人难会,妄作招凶众所闻。

其三

但将死户为生户,莫执生门号死门。若会杀机明反覆,始知害里却生恩。

其四

祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若能转此生杀机,反掌之间灾变福。

其五

妥得谷神长不死,须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋,一颗明珠永不离。

其六

玄牝之门世罕知,休将口鼻妄施为。饶他吐纳经千载,怎得金马搦兔儿。

其七

异名同出少人知,两者玄玄是要机。保命全形明损益,紫金丹药最灵奇。

其八

不识阴阳及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。

其九

先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富方求战,战罢方能见圣人。

其十

用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。

十一

三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。

十二

阴符宝字逾三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。

十三

契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。

十四

饶君聪慧过颜闵,不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀,教君何处结灵胎。

十五

梦渴西华到九天,真人授我指玄篇。其中简要无多语,只是教人炼汞铅。

十六

用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。

十七

竹破须将竹补宜,抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力,争似真铅含圣机。

十八

末炼还丹莫隐山,山中前后尽非铅。此般至宝家家有,自是时人识不全。

十九

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。不若炼铅先实腹,且教守取满堂金。

二十

日居离位反为女,坎配蟾宫却是男。不会此中颠倒意,休将管见事高谈。

二一

震龙汞出自离乡,兑虎金生在坎方。二物总因儿产母,五行全要入中央。

二二

离坎若还无戌己,虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。

二三

火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发必因斯害己,要须制伏觅金公。

二四

金公本是东家子,送在西邻寄体生。认得唤来归舍养,配将姹女结亲情。

二五

姹女游行各有方,前行须短后须长。归来却入黄婆舍,嫁个金公作老郎。

二六

取将坎位中心实,点化离宫腹内阴。从此变成乾健体,潜藏飞跃总由心。

二七

先把乾坤为鼎器,次搏鸟兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金舟不解生。

二八

安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魄魂;聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。

二九

咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

三十

纵识朱砂及黑铅,不知火侯也如闲。大都全藉修持力,毫发差迟不作丹。

三一

黑中有白为丹母,雄里藏雌是圣胎。太乙在炉宜慎守,三田聚宝应三台。

三二

恍惚之中寻有象,冥杳之内觅真精。有无由此交相入,未见如何想得成。

三三

长男乍饮西方酒,少女初开北地花。若使青娥相见后,一时关锁在黄家。

三四

华岳山头雄虎啸,扶桑海底牝龙吟,黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。

三五

西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两手捉来令死斗,化成一片紫金霜。

三六

赤龙黑虎各西东,四象交加戌己中。复垢自兹能运用,金丹谁道不成功。

三七

月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声。便好用功修二八,一时辰内管丹成。

三八

赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,总是推延款日程。

三九

敲竹唤龟吞玉芝,鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现,不与凡人话此规。

四十

偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平。只因火力调和后,种得黄芽渐长成。

四一

休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月炉。自有天然真火侯,何须柴炭及吹嘘。

四二

前弦之后后弦前,药味平平气象全。来得归来炉内煅,煅成温养似烹鲜。

四三

兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴,若还加火必倾危。

四四

欧冶亲传铸剑方,莫邪金水配柔刚。炼成便会知人意,万里诛妖一电光。

四五

调和铅汞要成丹,大小无伤两国全。若问真铅何处是,蟾光终日照西川。

四六

八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时,若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。

四七

一阳才动作丹时,铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识,抽添运火却防危。

四八

日月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知凶吉,增得灵砂满鼎红。

四九

玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,此时神鬼亦须惊。

五十

瑶池饮罢月澄辉,跨个金龙访紫微。从此众仙相识后,海田陵谷任迁移。

五一

休施巧伪为功力,认取他家不死方。壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。

五二

雪山一味好醐醍,倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去,张骞始得见麻姑。

五三

坎电烹轰金水方,火发昆仑阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。

五四

要知炼养还丹法,自向家园下种栽。不假吹嘘并著力,自然果熟结灵胎。

五五

未炼还丹须急炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭困辱。

五六

否泰才经万物盈,屯蒙受封秉生成。此中得意须忘象,若究群爻谩役情。

五七

卦中设法本仪形,得象忘言意自明。举世迷人惟泥象,却行卦气望飞升。

五八

天地盈虚自有时,审能消息始知机。由来庚甲申明令,杀尽三尸道可期。

五九

四象会时玄体就,五行全处紫光明。脱胎入口通神圣,无限神龙尽失惊。

六十

药逢气类方成象,道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。

六一

大道修之有易难,也知由我亦由天。若非积行施阴德,动有群魔作障缘。

六二

了了心猿方寸机,三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。

六三

始于有作人难见,及至无为众始知。但识无为为要妙,谁知有作是根基。

六四

修行混俗且和光,圆即圆分方即方。晦显逆从人莫测,教人怎得见行藏。

五言四韵一首

(以象太乙之奇)

女子著青衣,郎君披素练。见之不可用,用之不可见。

恍惚里相逢,杳冥中有变。一霎火焰飞,真人自出现。

卷 之 下

西江月十二首

(西江月,西者,金之方。江者,水之体。月者,药之用。一十二首以周岁律)

其一

内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同,温养两般作用。

内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功,妙绝无过真种。

其二

此药至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝,早睹玄珠形兆。

志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥,说破令人失笑。

其三

白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深,不比寻常药品。

若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沉,进火须防危甚。

其四

七返朱砂返本,九还金液还真。休将寅子数坤申,但看五行成准。

本是水银一味,周流历遍诸辰。阴阳数足自通神,出入不离玄牝。

其五

牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合蝉娟,二气相资运转。

总是乾坤妙用,谁人达此真诠。阴阳否隔即成愆,怎得天长地远。

其六

若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因,须用媒人勾引。

木性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相咽却相亲,始觉男儿有孕。

其七

二八谁家姹女,龙三何处郎君。自称木液与金精,遇土方成三姓。

更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停,运入昆仑峰顶。

其八

天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。辐来凑毂永朝宗,妙在抽添运用。

得一万般事毕,休分南北西东。损之又损慎前功,命宝不宜轻弄。

其九

冬至一阳来复,三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超,望罢乾终兆。

日又别为寒暑,阳生复起中宵。午后罢一阴朝,炼药须知昏晓。

其十

不辨五行四象,那分砂汞铅银。修丹火侯未曾闻,早便称呼大隐。

靡肯自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津,似恁欺心怎忍。

十一

雄里内含雌质,真阴却抱阳精。两般和合药方成,点化魂灵魄圣。

信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐乃亦化鸾鹏,飞入真阳圣境。

十二

德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤,始合神仙本愿。

虎兄刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天,稳驾鸾舆凤辇。

又一首

(以象闰月)

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更能性上究真宗,决了无生妙用。

不待他生后世,现前获佛神通。自从龙女着斯功,尔后谁能继踵。

绝句五首

(以象五行)

其一

饶君了悟真如性,未免抛身却人身。何以更兼修大药,顿超无漏作真人。

其二

投胎夺舍及移居,旧住名为因果徒。若会降龙并伏虎,真金起屋几时枯。

其三

鉴形闭息思神法,初学艰难后坦途。倏忽纵能游万国,奈何屋破却移居。

其四

释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。大都色相惟兹实,余二非真谩度量。

其五

俗语常言合至道,宜向其中细寻讨。能于日用颠倒求,大地尘沙尽成宝。

附 录

读《周易参同契》

大丹妙用法乾坤,乾坤运兮五行分;五行顺兮常道有生有灭,五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆,两仪因一开根,四象不离二体,八卦互为子孙。万象生乎变动,吉凶悔吝兹分。百姓日用不知,圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理,遂托象于斯文。否泰交,则阴阳或升或降;屯蒙作,则动静在朝在昏。坎离为男女水火,震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉,遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始,復姤昭二气之归奔。月亏盈,应精神之衰旺;日出没,合荣卫之寒温。本立言以明象,既得象以忘言。犹设象以指意,悟真意则象捐。达者惟简惟易,迷者愈惑愈繁。故之修真之士,读《参同契》者不在乎泥象执文。

赠白龙洞刘道人歌

玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,也似云中一电光。一电光,何太速,百年都来三万日,其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。暂驻延,既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,几个解留身在世?身在世,也有方,只为时人没度量。竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。捉来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金公姹女结亲姻,金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身,虎来静坐秋山里,龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底,从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾,莫只临川空叹羡。闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。莫教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。却云伏气与休粮,别有门庭道路长。君不见,破迷歌里说,太一含真法最良,莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别,惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。

石桥歌

吾家本住石桥北,山镇水关森古木,桥下涧水彻昆仑,山下饮泉香馥郁。吾居山内实堪夸,遍地均栽不榭花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。山南潭底藏蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场,元珠隐伏是祯祥。景堪羡,吾暗喜,自斟自酌熏熏醉。醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。黄金屋,白玉掾,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。无昼夜,要绵绵,聚散抽添火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。学道人,去思己,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。劝后学,须猛鸷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。莫因循,自贪鄙,火急寻师觅元旨。在生若不学修行,未知来生甚胎里。既有心,要终始,人生大事惟生死,皇天若负道心人,令我三途为下鬼。

悟 真 性 宗

绝句四首

如来妙体遍河沙,万象森罗无碍遮。会的圆通真法眼,始知三界是吾家。

视之不可见其形,及至呼之又却应。莫道此声如谷响,若还无谷有何声?

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

不移一步到西天,端坐诸方在眼前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

性地颂

佛性非同异,千灯共一光。增之宁解益,减着且无伤。

取舍俱无过,焚漂总不妨。见闻知觉法,无一可猜量。

生灭颂

求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争似鼻说。

三界惟心颂

三界惟心妙理,万物非此非彼。无一物非我心,无一物是我己。

见物便见心颂

见物便见心,无物心不现。十方通塞中,真心无不遍。

若生知识解,却成颠倒见。睹境能无心,始见菩提面。

齐物颂

我不异人,人心自异。人有亲疏,我无彼此。

水陆飞行,等观一体。贵践尊卑,手足同己。

我尚非我,何尝有你。彼此俱无,众泡归水。

即心是佛颂

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆明到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万个同。知之须会无心法,不染不滞为净业。善恶千般无所为,即是南无及迦叶。

无心颂

堪笑我心,如顽如鄙。兀兀腾腾,任物安委。不解修行,亦不造罪。不曾利人,亦不私己。不持戒律,不徇忌讳。不知礼乐,不行仁义。人间所能,百无一会。饥来吃饭,渴来饮水。困则打睡,觉则行履。热则单衣,寒则盖被。无思无虑,何忧何喜。不悔不谋,无念无意。凡生荣辱,逆旅而已。林木栖鸟,亦可为比。来且不禁,去亦不止。不避不求,无赞无毁。不厌丑恶,不羡善美。不趋静室,不远闹市。不说人非,不夸己是。不厚尊崇,不薄贱稚。亲爱冤雠,大小内外。哀乐得丧,钦侮险易。心无两视,坦然一揆。不为福先,不为祸始。感而后应,迫则复起。不畏锋刃,焉怕虎儿。随物称呼,岂拘名字。眼不就色,声不入耳。凡有所相,皆属妄伪。男女形声,悉非定体。体相无心,不染不滞。自在逍遥,物莫能累。妙觉光圆,映彻表里。包裹六极,无有遐迩。光兮非光,如月在水。取舍既难,复何比拟。了此妙用,迥然超彼。或问所宗,此而已矣。

心经颂

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。颠倒之见已尽,寂静之体攸然。

无罪福颂

终日行,不曾行。终日坐,何曾坐。修善不成功德,作恶原无罪过。时人若未明心,莫执此言乱作。死后须见阎王,难免镬汤碓磨。

圆通颂

见了真空空不空,圆明何处不圆通。根尘心法都无物,妙用方知与物同。

随他颂

万物纵横在目前,随他动静任他权。圆明定慧终无染,似水出莲莲自乾。

宝月颂

一轮明月当虚空,万国清光无障碍。收之不聚拨不开,前之不进后不退。

彼非远兮此非进,表非外兮里非内。同中有异异中同,问你傀儡会不会。

采珠歌

贫子衣中珠,本自圆明好。不会自寻求,却数他人宝。数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认得自家珍,价值黄金千万亿。此宝珠,光最大,遍照三千大千界。从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你嚣尘满眼前,定慧圆明常自在。不是空,不是色,内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷,自利利他宁解极。见即了,万事毕,绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。不断妄,不修真,真妄之心总属尘。从来万法皆无相,无相之中有法身。法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。垢不染,光自明,无法不从心里生。心若不生法自灭,即知罪福本无形。无佛修,无法说,丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣,不似野子论生灭。

禅定指迷歌

如来禅性如水,体静风波自止。兴居湛然常清,不独坐时方是。今人静坐取证,不道全在见性。性与见里若明,见向性中自定。定成慧用无穷,是名诸佛神通。几欲究其体用,但见十方虚空。空中了无一物,亦无希夷恍惚。希恍既不可寻,寻之却成乖失。只此乖失两字,不可执为凭据。本心尚且虚空,岂有得失能豫。但将万法遣除,遣令净尽无余。豁然圆明自现,便与诸佛无殊。色身为我桎梏,且凭和光混俗。举动一切无心,争甚是非荣辱。生身只是寄居,逆旅主号毘卢。毘卢不来不去,乃知生灭无余。或问毘卢何似,只为有相不是。眼前业业尘尘,尘业非同非异。见此尘尘业业,个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣,同则一风都摄。若要认得摩尼,莫道得法方知。有病用他药疗,病差药更何施。心迷即假法照,心悟法更不要。又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。本为诸法皆妄,故令离尽诸相。诸相离了何如,是名至真无上。若要庄严佛土,平等行慈救苦。菩提本愿虽深,切莫相中有取。此为福慧双圆,当来授记居先。断常纤尘有染,却与诸佛无缘。翻念凡夫迷执,尽被尘爱染习。只为贪着情多,常生胎卵化湿。学道须教猛烈,无情心刚似铁。直饶儿女妻妾,又与他人何别。常守一颗圆光,不见可欲思量。万法一时无着,说甚地狱天堂。然后我命在我,空中无升无堕。出没诸佛土中,不离菩提本坐。观音三十二应,我亦当从中证。化现不可思议,尽出逍遥之性。我是无心禅客,凡事不会拣择。昔时一个黑牛,今日浑身是白。有时自歌自笑,旁人道我神少。争知被褐之形,内怀无价之宝。更若见我谈空,恰似浑沦吞枣。此法惟佛能知,凡愚岂解相表。兼有修禅上人,只学斗口合唇。夸我问答敏急,却原不识主人。盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。得根枝叶自茂,无根枝叶难存。更逞己握灵珠,转於人我难除。与我灵源妙觉,远隔千里之殊。此辈可伤可笑,空说积年学道。心高不肯问人,枉使一生虚老。乃是愚迷钝根,邪见业重为因。若向此生不悟,后世争免沉沦。

读雪窦禅师祖英集歌

漕溪一水分千派,照古澄今无滞碍。近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。或歌诗,或语句,叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚深,撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,却作言相寻名数。真如宝相本无言,无下无高无有边。非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,取不得兮舍不得。但於诸相不留心,即是如来真执则。为除妄想将真对,妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,方得真心无碍。无碍兮能自在,一悟顿消历劫罪。不施功力证菩提,从此永离生死海。吾师近而言语畅,留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。问他第一义何如,却道有言皆是谤。

戒定慧解

夫戒定慧者,乃法中之妙用也。佛祖虽尝有言,而未达者有所执。今略而言之,庶资开悟。然其心境两忘,一念不动曰戒;觉性圆明,内外莹彻曰定;随缘应物,妙用无穷曰慧。此三者相须而成,互为体用。三者未尝斯须相离也。犹如日假光而能照,光假照以能明。非光则不能照,非照则不能明。原其戒定慧者,本乎一性;光照明者,本乎一日;一尚非一,三复何三?三一俱忘,湛然清净。

西江月(十二首)

妄相不复强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修,迷悟岂拘前后。悟即刹那成佛,迷兮万劫沦流。若能一念契真修,灭尽恒沙罪垢。

本是无生无灭,强求生灭区分。只如罪福亦无根,妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙昏。今朝磨莹照乾坤,万象昭然难隐。

我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉,一月千潭普现。小即毫毛莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆,说甚长短深浅。

法法法原无法,空空空亦非空。静喧语默本来同,梦里何劳说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。

善恶一时忘念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉,随分饥餐渴饮。神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深,风动莫惊尽恁。

对境不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐,真妄休分两体。悟即便明净土,更无天竺漕溪。谁言极乐在天西,了即弥陀出世。

人我众生寿者,宁分彼此高低。法自通照没吾伊,念念不须寻觅。见是何尝见是,闻非未必闻非。从来诸用不相知,生死谁能碍你。

住相修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云,坠落只缘力尽。争似无为实相,还元返朴归淳。境忘情尽任天真,以证无生法忍。

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯,到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言语成非。虽然四句属无为,此等仍须脱离。

悟了莫求寂灭,随缘且接群迷。断常知见及提携,方便指归实际。五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自济。

我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷,又与愚人何异。说的便须行的,方名言行无亏。能将慧剑斩摩尼,此号如来正智。

欲了无生妙道,莫非自见真心。真身无相亦无音,清净法身只恁。此道非无非有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心,见了名为上品。

后 序

窃以人之生也,皆缘妄情而有其身。有其身则有患;若无其身,患从何有!夫欲免夫患者,莫若体夫至道;欲体夫至道,莫若明夫本心。故心者道之体也,道者心之用也。人能察心观性,则圆明之体自现,无为之用自成。不假施功,顿超彼岸。此非心镜朗然,神珠廓明,则何以使诸相顿离,纤尘不染,心源自在,决定无生者哉!然其明心体道之士,身不能累其性,境不能乱其真,则刀兵乌能伤,虎兕乌能害,巨焚大浸乌足为虞?达人心若明境,鉴而不纳,随机应物,和而不唱,故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。

原其道本无名,圣人强名;道本无言,圣人强言耳。然则名言若寂,则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道,故道因言而后显,言因道而返忘。奈何此道至妙至微,世人根性迷钝,执其有身而恶死悦生,故卒难了悟。黄老悲其贪著,乃以修生之术,顺其所欲,渐次导之。以修生之要在金丹,金丹之要在神水华池,故《道德》、《阴符》之教得以盛行于世矣,盖人悦其生也。然其言隐而理奥,学者虽讽诵其文,皆莫晓其意,若不遇至人授之口诀,纵揣量百种,终莫能著其功而成其事,岂非学者纷如牛毛,而达者乃如麟角耶!

伯端向己酉岁于成都遇师,授以丹法,自后三传非人,三遭祸患,皆不愈两旬,近忆师之所戒云:“异日有与汝解缰脱锁者,当宜授之,余皆不许。”尔后欲解名籍,而患此道人不知信,遂撰此《悟真篇》,叙丹法本末。既出,而求学者凑然而来,观其意勤,心不忍拒,乃择而授之。然所授者,皆非有巨势强力能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患,心犹未知,竟至于三,乃省前过。故知大丹之法至简至易,虽愚昧小人得而行之,则立超圣地,是以天意秘惜,不许轻传于匪人也。而伯端不遵师语,屡泄天机,以其有身,故每膺谴患,此天之深戒如此之神且速;敢不恐惧克责。自今以往,当钳口结舌,虽鼎镬居前,刀剑加项,亦无复敢言矣。

此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨,无不备悉。倘好事者夙有仙骨,观之则智虑自明,可以寻文解义,岂须伯端区区之口授耶。如此,乃天之所赐,非伯端之辄传也。其如篇末歌颂,谈见性之事,即上之所谓无上妙觉之道也。然无为之道,济物为先,虽显秘要,终无过咎。奈何凡夫,缘业有厚薄,性根有利钝,纵闻一音,纷成异见,故释迦、文殊所演法宝,无非一乘,而听学者随量会解,自然成三乘之差。此后若有根性猛利之士,见闻此篇,则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法也;如其习气尚余,则归中下之见,亦非伯端之咎矣。

还 源 篇

石杏林

泰素慕真宗,遍游圣境。参传正法,愿以济世为心;专一存三,尤以养生为重。 盖谓学仙甚易而人自难,脱尘不难而人未易,深可哀哉!古云 : 迷云锁慧月,业风吹定海。昔年,以择中遇先师紫阳张真人。以审易之语,不过半句 ; 其证验之效,只在片时。知仙之可学,私自生欢喜。及其金液交结,圣胎圆成。泰故作《还源篇》八十一章(以按阴纯阳之数),五言四句,以授晚学。早悟真筌,莫待老来铅虚汞少。急须猛省,导师访道。修炼金舟,同证仙阶。丹化飞升,实所愿望焉。

铅汞成真体,阴阳结太元,但知行二八,便可炼金丹。

汞是青龙髓,铅为白虎脂。掇来归鼎内,采取要知时。

诧女骑铅虎,金公跨汞龙,甲庚明正合,炼取一炉红。

蛇魄捻龙髓,龟魂制虎精。华池神水内,二朵玉芝生。

白雪飞琼苑,黄芽发玉园。但能知假月,何处炼红铅?

药材开混吨,火候炼鸿蒙。十月胎仙化,方知九转功。

龙王藏珠处,鸡方抱卯时。谁知铅汞合,正可饮刀圭。

沫浴资坤永,吹嘘赖翼风。婴儿无一字,独处太微官。

紫府寻离女,朱陵配坎男,黄婆媒婚处,太极自函三。

乾马驰金户,坤牛入木宫,阿谁将蛇女,嫁去与金翁?

姥女方二八,金翁正龙三,洞房生瑞气,欢合产初男。

昨夜西州岸,塘光照碧涛,来来归王室,鼎内自煎熬。

离坎非交姑,乾坤自化生,人能明此理,一点落黄庭。

丹谷生神木,黄庭有太仓,更无饥渴想,一直入仙乡。

意马归神室,心猿守洞房,精神魂魄意,化作紫金霜。

一孔三关窍,三关要路头,忽然轻运动,神水自然流。

制魄非心制,拘魄岂意拘,椎留神与气,片饰结玄珠。

口诀无多字,修丹在片时,温温行火候,十月产婴儿。

夫妇初欢合,年深意转浓,洞房交会处,无日不春风。

骤雨纸蝴蝶,洪炉玉牡舟,三更红日赫,六月素霜寒。

海底飞金火,山戴运土泉,片时交婚就,玉鼎起青烟。

凿破玄元窍,冲开混吨关,但知烹水火,一任虎龙播。

姿竭水中火,昆仑山上波,谁能知运用,大意要黄婆。

药取先天气,火寻太易精,能知药取火,定里见丹成。

元气如何服,真精不用移,真精与元气,此是大丹基。

儒家明性理,释氏打顽空,不识神仙术,金丹顷刻功。

假月炉中汞,朱砂鼎里铅,龟蛇真一气,所产在先天。

朔望寻弦晦,抽添象缺圆,不知真造化,何物是真铅。

气是形中命,心力性内神,能知神气穴,即是得仙人。

未使烹金鼎,泉流注玉炉,谁将三百日,慢慢著工夫。

玉液滋神室,金胎结气枢,只寻身内药,不用检丹书。

玉鼎烹铅液,金炉养汞精,九还为九转,温养象周星。

火枣元无核,交梨岂有查?终朝无火候,神水灌金花。

欲炼先天气,先干活水银,圣胎如结见,破顶见雷鸣。

炼气徒施力,存神枉用工,岂知丹诀妙,镇日玩真空。

气产非于肾,神居不在心,气神难捉摸,化作一团金。

一窍名玄牝,中藏气与神,有谁知此窍,更莫外寻真。

脾胃非神室,膀肮乃肾余,劝君休执泥,此不是丹枢。

内景诗千首,中黄酒一搏,遭遥无物累,身外有乾坤。

鸟兔相煎煮,龟蛇自绕缠,化成丹一粒,温养作胎仙。

万物皆生死,元神死复生,以神归气内,丹道自然成。

神气归根处,身心复命时,这般真孔窍,料得少人知。

身里有玄牡,心中无垢尘,不知谁解识,一窍内涵真。

离坎真龙虎,乾坤正马牛,人人皆具足,因甚不知修。

魂魄为心主,精神以意包,如如行火候,默默运初文。

心下肾上处,肝西肺左中,非肠非胃腑,一气自流通。

妙用非关意,真机不用时,谁能知此窍,且莫任无为。

有物非无物,无为合有为,化权归手内,乌兔结金脂。

虎啸西山上,龙吟北海冻,捉来须野战,寄在良坤官。

复媚司明晦,屯蒙直晓昏,舟炉凝白雪,无处觅心猿。

黑汞生黄叶,红铅绽紫花,更须行火候,鼎里结丹砂。

木液须防兔,金精更忌鸡,抽添须沫浴,正是月圆时。

万赖风初起,千山月半圆,急须行正令,便可运周天。

药材分老嫩,火候用抽添,一粒丹光起,寒蜂射玉帘。

蚌腹珠曾剖,鸡集卵易寻,无中生有物,神气自相侵。

神气非子母,身心岂夫妇,但妥合天机,谁识结丹处。

丹头初结处,药物己凝时,龙虎交相战,东君总不知。

旁门并小法,异本及闲言,金液还舟诀,浑无第二门。

贵贱并高下,夫妻与弟兄,修仙如有分,皆可看丹经。

屋被修容易,药枯生不难,但知归复法,金宝积如山。

魂魄成三性,精神会五行,就中分四象,攒簇结胎精。

定志求铅汞,灰心觅土金,方知真一窍,谁测此幽深?

造化无根蒂,阴阳有木原,这些真妙处,父子不堪传。

留汞居金鼎,将铅入玉池,主宾无左右,只要识婴儿。

黄婆双乳美,不老片心慈,温养无他术,无中养就儿。

绎阀翔青凤,丹田养玉扮,壶中天不夜,白雪落纤纤。

琴瑟和谐后,箕襄了当时,不须行火候,又恐损婴儿。

长男才入兑,少女便归乾,翼官并土位,关锁自周天。

弦后弦前处,月圆月缺时,抽添象刑德,沫浴按盈亏。

老汞三斤白,真铅一点红,夺他天地髓,交姑片时中。

火候通玄处,古今谁肯传 ? 未曾知来药,且莫问周天。

云散海棠月,春深杨柳风,阿谁知此意,举目问虚空。

人间无物累,天上有仙阶,已解乘云了,相将白鹤来。

心田无草秽,性地绝尘飞,夜静月明处,一声春鸟啼。

白金烹六封,黑锡过三关,半夜三更里,金乌人广寒。

舟熟无龙虎,火终休汞铅,脱胎已神化,更作玉清仙。

塞断黄泉路,冲开紫府门,如何海塘子,化鹤出泥丸。

江海归何处,山岩属其人,金丹成熟后,总是屋中珍。

吕承钟口诀,葛授郑心传。总没闲言语,都采只汞铅。

汞铅归一鼎,日月要同炉,进火须防忌,教君结玉酥。

采药再交结,进火与沫浴,及至脱胎时,九九阳数足。

夫炼金丹之士,须知冬至不在子,沐浴亦非卯酉。汞铅二物,皆非涕唾津精气血液也。七返者返本,九还者还源。金精木液,遇土则交。龙虎马牛,总皆无相。先师《悟真篇》,所谓金丹之要,在于神水华池者,即铅汞也。人能知铅之出处,则知汞之所产。既知铅与汞,则知神水华池。既知神水华池,则可以炼金丹。金丹之功,成于片时,不可执九载三年之日程,不可泥年月日时而运用。锺离所谓,"四大一身,皆属阴也。"如是,则不可就身中而求,特可寻身中之一点阳精是也。然此阳精,在乎一窍,常人不可得而猜度也。只此一窍,则是玄牝之门,正所谓神水华池也。知此,则可以采取,然后交结,其次烹炼,至于沐浴,以及分胎,更须温养丹成。可不辨川源,知斤两,识时日者耶。泰自从得师诀以来,知此身不可死。知此丹必可成。今既大事入手,以此昭诸未来学仙者云。杏林石泰得之又序。

还 丹 复 命 篇

薛道光

嗟夫,人之有身,其昧也久矣。以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前。故仙经云:大道泛兮,其可左右,虽有道者,欲与之开发,孰为之信。仆陋以狂言,不足取信于人。以金鼎还丹之道陈于世者,尤非所宜,在有道者,当自知之。初年学道所亲,无非理性之士。如其习漏未尽,则尚循于生死。至于坐脱立亡,投胎夺舍,未见一朝而长往。尝思孔子穷理尽性,以至于命。老氏之昇腾飞举。由是知圣人之意,不可一途而取之。宣和庚子岁,得至人口诀曰:大道之祖,不出一气而成变化。喻之为日月,名之为龙虎,因之为阴阳,托之为天地。一清一浊,金木间隔于戊己之门。一性一情,阴阳会聚于生杀之户。采二仪未判之气,夺龙虎始媾之精。入于黄房,产成至宝。别有法象枢机,还返妙用。长生秘诀,毕于此矣。由是方知大道不繁,须逢至人,授之口诀,始能造于真际耳。数十年所穷者,皆圣人之绪余也。始明物有不迁之理。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。龙虎之机,金木之理。此之真诀,仆闻不疑。依法行之,果跻圣域。尝闻奥旨,混于六经书史之间。故易曰:男女媾精,万物化生。岂不显其道机,详其书史。以仁义礼乐有为而推之,故于无为之道,若相反也。昔邹鲁之士,缙绅先生,多能明之,近世不复有矣。依师口诀,辄成五言一十六首,以表二八一斤之数。七言绝句三十首,以应三十日之大功。续添西江月九首,以应九转之法。明辨药物采取,五行生杀,主客先后。刑德园缺,抽添运用,火候斤两,无不备悉。好道之士,熟究斯文,或以宿缘契合,自然遭遇。文虽鄙陋,一一皆言其实矣。

靖康丙午秋,薛氏道光序。

五言律一十六首

其一:有物含灵体,无名本自然。赤龙藏宇宙,白虎隐丹田。北斗南展下,眉毛眼睫边。灰心行水火,定息觅真铅。

其二:精气元为本,神灵共一家。但能擒五贼,自可结三花。甲乙无令失,庚辛不要差。一阳归正令,七返转河车。

其三:此事诚难测,贤愚总不分。雀应非凤类,马不入羊群。特产都三百,乾坤共一斤。巡行十二路,赤脚猛将军。

其四:一二三四五,南辰对北辰,虎龙含碧玉,金木孕珠珍。云散家家月,花开处处春。几多云外客,尽是世间人。

其五:受得真仙诀。阴中炼至阳。地雷潜动处,星斗共商量。八卦看成母,三才始见昌,不愁生死繁,但觉地天长。

其六:阴阳同一术,妙绝大幽深。用意寻庚甲。专心事丙王。擒归鸟与兔,捉取水和金,辨得东西物,修成不二心。

其七:窈窕并姿态,娇羞弄软柔。无情弦里取,魂魄土中收。冠竿联铅汞。灵光射斗牛。少最阴与粪。无使老春秋。

其八:散诞无拘糸,悠然道转高。妙中藏黑白,闲里恶尘劳。坐卧三峰稳,丹田二气牢。定知逃世纲,名字列仙曹。

其九:采取须教密,诚心辨醜妍。事难寻意脉,容易失寒泉。师指青龙汞,配归白虎铅。两般俱会合,水火炼经年。

其十:守一坛中要,机藏十二时。数中无走失,火候莫教迟。达士方为侣,真仙正合宜。几年云水上,怀抱有谁知。

十一:人有最灵物,依稀在北辰。不知将谓气,识后自然真。心静如冰雪,身轻似碧云。若无千万岁,作甚世间人。

十二:廛市通人处,明明与往还。悟来惟一物,昧处隔千山。神水丹田下,华池水火间。一元能造化,返老作童颜。

十三:巧拙仍藏伏,精神用意包。坎离咸互用,金木喜相交。白雪能同鼎,黄芽共一苞。乾坤推九六,复姤运初爻。

十四:一物分为二,能知二者名。鼎炉藏日月,漏滴与三更。夫妇同交媾,婴儿始结成。脱胎并洗泽,携养镇长生。

十五:食了灵丹药,纯阳自在人。洞明常寂照,蓬岛镇长春。去就浑无系,纵横已绝尘。但知周甲子,不在守庚辛。

十六:访道复寻真,优游四海滨。外多含忍辱,内省任邅迍。为厌人间事,忻逢紫府宾。一言亲点化,玉洞碧桃春。

七言绝三十首

其一:万物皆从一气生,天清地浊秉生成。真龙真虎才交姤,一鼎红铅炼甲庚。

其二:阴阳配合法君臣,动静相兼气血精。壬癸位中男击浪,丙丁岩畔女频呻。

其三:龙虎一交相眷恋,坎离才媾便成胎。溶溶一掬乾坤髓,着意求他啜取来。

其四:方以类聚物群分,两畔同枰共一斤,戊己宫中藏水火,小心调理武和文。

其五:离宫有象藏真水,坎户无形隐赤龙。时节正时须急采,莫教芽蘖溢黄宫。

其六:三十辐兮同一毂,金木才逢二气交。六十卦分朝与暮,一阳萌动发初爻。

其七:阴里十三言有象,阳中六七觅无踪。抽添运用须防谨,认取根源祖与宗。

其八:恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。真精便是长生药,须假黄婆养育成。

其九:六百篇中仔细推,潜藏飞跃探幽微,亲疏回互相谙识,盗取七星南斗机。 

其十:阴鼎阳炉至道根,五行和合土为尊。为人若要长生药,祗向华池觅魄魂。

十一:圣人传药不传火,从来火候少人知。莫将大道为儿戏,须共神仙仔细推。

十二:火候抽添思绝尘,一爻看过一爻生。阴文阳武依加减,一颗还丹火里成。

十三:咽津纳气固形全,须藉乾坤真汞铅。至道不繁人自昧,五金八石是虚传。

十四:二气本因儿产母,夺来鼎内及其时。夫欢妇合黄金室,一载胎生一个儿。

十五:识得阴阳要妙因,炼成金液离凡尘。淘澄不是寻常事,姹女婴儿两要真。

十六:驱回北斗转天罡,手握南辰入洞房。否泰爻中天地合,兔鸡沐浴要潜藏。

十七:水晶宫里翠娥娇,一段风光破寂寥。夺得兔乌精与髓,急须收拾鼎中烧。

十八:屏除人我守丹房,转觉光阴气味长。荣辱不随尘外客,但于金鼎炼铅霜。

十九:虎髓龙精气象全,依法修来火候煎,直待阴消成至室,便知平地隐神仙。

二十:些小天机论气精,吕公曾道别无真。神仙不肯分明说,说与分明笑杀人。

二一:九还七返定三才,阖辟抽添尽藉媒。四象包含归戊己,精诚十月产婴孩。

二二:迩来活计不胜精,一亩沙田手自耕。晴雨共资春气力,不愁苗稼不滋生。

二三:归根复命复元真,气入四肢精养神。神气若还俱不散,混同尘世一闲人。

二四:一物浮沉浑有无,堪迎秋露滴真珠。烟花柳陌头头是,秽浊馨香任所需。

二五:我今收得长生法,年年海上觅知音。不知谁是知音者,诚把狂言着意寻。

二六:几年勤苦觅仙俦,不做神仙不肯休。缘合自然成大道,岂教凡辈觅踪由。

二七:父母生来真一气,无形无影卒难寻。要知黑白通玄妙,魂魄相投产紫金。

二八:上善之基妙最深,华池神水定浮沉。神功运火抽添处,炼己持心莫放心。

二九:东西南北要精通,交感阴阳雌与雄。火候直须牢稳审,吹嘘全藉巽宫风。

三十:天地相交由否泰,屯蒙气候互相通。一夫一妇资天地,三妇三男合始终。

又七言绝二首

其一:拂掠廛中碍眼明,休将大道付人情。堪怜自古神仙辈,特故如愚不作声。

其二:一月一还为一转,一年九转九还同。惟凭二卦推刑德,五六回归戊己中。

西江月词九首

其一

一是金丹总数,河图象出真机。谁知罔象尽玄微,大道从兹孕起。

斗柄旋玑正位,阴中却抱阳辉。昆仑子母着绯衣,此是乾坤真理。

其二

偃月炉中金鼎,三台两曜形神。尊卑简易汞中真,握固休推心肾。

白虎长存坎户,青龙却与南邻。阴魂阳魄似窗尘,大意不离玄牝。

其三

天上三清真境,三皇五帝规模。瞿晕老氏仲尼徒,经史深藏妙素。

间有真人出世,未明赤子玄珠。蟾光终日耀昏衢,满目黄芽显露。

其四

内有五行相制,包含一粒红铅。相生相杀自天然,此药殊无贵贱。

会向我家园里,栽培一畝天田。中男小女共相连,种得黄芽满院。

其五

凿破玄元三五,拨开造化圭璋。希夷妙旨在中央,咫尺无名罔象。

片饷功夫便得,教君地久天长,蓬菜仙岛是吾乡,尔不留心信向。

其六

竹破还须竹补,人衰须假铅全,思量只是眼睛前,自是时人不见。

日月相交离坎,龟蛇产在先天,长生妙药在家园,一饷工夫便现。

其七

此道至灵至圣,无令漏泄轻为。全凭德行两相宜,言语须防辨智。

要藉五行生旺,须明阳盛阴衰,三人同志谨防危,进火工夫仔细。

其八

炼就光明莹玉,回来却入黄泉,昇腾须假至三年,携养殷勤眷恋。

九九才终变化,神功岂假言宣。分明顷刻做神仙,永驾鸾车凤辇。

其九

一气初回遇朔,鼎中神水温温,刚柔相会气均匀,妙在无过混沌。

八卦循回旋绕,推排九窍追奔。东西动静合朝昏,莫与常人议论。

丹髓歌 34 首

其一:炼丹不用寻冬至,身中自有一阳生。龙飞赤水波涛涌,虎啸丹山风露清。

其二:初时有如云出洞,次则有如月在潭。又似金蚕如玉笋,好将火候炼三三。

其三:娇如西子离金阁,美似杨妃下玉楼。日日与君花下醉,更嫌何处不风流。

其四:井底泥蛇舞柘枝,窗间明月照梅梨。夜来混沌颠落地,万象森罗总不知。

其五:昔日遇师真口诀,只要凝神入气穴。以精化气气化神,炼作黄芽并白雪。

其六:一年沐浴更防危,十月调和须谨节。服了丹砂朝玉京,乘之跨鹤登天阙。

其七:乌无形,兔无影,乌兔只是日月精,乌兔交时天地永。

其八:牛无角,马无蹄,马牛只是乾坤髓,乾坤运用坎和离。

其九:龟无象,蛇无迹,龟蛇只是阴阳形。二气交会混为一。

其十:铅非铅,汞非汞,铅汞本在身中求,要使身心寂不动。

十二:无白雪,无黄芽,白雪乃是神室水,黄芽便是气枢花。

十三:夫真夫,妇真妇,坎男离女交感时,虚空无尘天地露。

十四:真交梨,真火枣,交梨吃后四肢雅,火枣吞时万劫饱。

十五:水真水,火真火,依前应候运周天,调和炼就长生宝。

十七:日之魂,月之魄,身中自有真乾坤,锻炼丹田通透赤。

十八:天之尊,地之卑,便把天魂擒六贼,又将地魄制三尸。

十九:药非物,火非候,分明只是一点阳,炼作万劫无穷寿。

二十:金非兑,木非震,从来真土应五行,金木自然解交并。

二一:黑中白,白中黑,但能守黑白自现,黑白本来无二色。

二二:金真金,银真银,金银炼作紫金丹,自然无一斧凿痕。

二三:偃月炉,朱砂鼎,须知抱一守中和,不必透关投玉井。

二四:中央釜,守一坛,金鼎常令汤用暖,玉炉不要火教寒。

二五:玄真玄,牝真牝,玄牝都来共一窍,不在口鼻并心肾。

二六:真神水,真华池,元气虚无难捉模,元气灰漠本无为。

二七:炼朱砂,炼水银,真使朱砂匮水银,水银炼作明窗尘。

二八:真黄舆,真紫粉,分明内鼎内炉中,变化瓦石成九转。

二九:真关锁,真对车,铁锁金关牢固守,河车运动结丹砂。

三十:真金精,真玉液,满鼎气归根玉液,玉液盈壶神入室。

三一:真金翁,真姹女,金翁姹女结姻亲,洞房深处真云雨。

三二:真丁公,真黄婆,丁公运火炼金花,黄婆瓶里养金鹅。

三三:真婴儿,真赤子,九转炼成十月胎,纯阳无阴命不死。

三四:真阴阳,真阴阳,阴阳都只两个字,譬喻丹书几万章。

翠 虚 篇

陈楠撰

尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:“闻君知药已多年,何不修心炼汞铅?莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。”余读至此,掩卷拊膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎?故于昼三夜三,常以风灯为警。由是读金圈栗棘之书者十年, 铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣。及敬览《翠虚》之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川、源、山、海,所炼之器曰坛、炉、鼎、灶,所禀之性,故有汞、铅、水、火之名,所成之象,故有丹砂、玄珠之号。以今观之,惟一物也。良由古人剖析真元,分别气类,所以有采取、交会、锻炼、沐浴之说。如《易》卦象,无出乎乾,周天星禽,无出乎斗,以抽添运用之细微,遂有斤两之论。但观天之月晕黑白,察地之潮候消长,则可默会日中取时之意。于毫发之际无差殊,何患乎金翁不骑龙,姹女不御虎也?结丹头于片饷之间,产婴儿于十月之内,神凝气聚,身外有身。此诚学仙之捷径,度世之妙道。其精微简要之语,尽在乎《翠虚》一篇。真息子王思诚,谨焚香稽首再拜序。

大道歌

真阴真阳是真道,只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹,或见青黄自云好。志士应愿承法则,莫损心神须见道。但知求得真黄芽,人得食之寿无老。黄芽不与世铅同,徒以劳身不见功。虚度光阴空白首,何处悠悠访赤松?神水华池世所希,流传不与俗人知。还将世上凡铅汞,相似令人迷不知。青龙逐虎虎随龙,赤禽交会声雍雍。调气运火逐禽宫,丹砂入腹身冲冲。五行深妙义难知,龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百,最妙需得真华池。丹砂其位元非赤,四季排来在南宅。流珠本性无定居,若识其原如秋石。日魂月华二气真,含胎育子自堪神。变转欲终君自见,分明化作明窗尘。铅汞一门不可依,金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞,论年运火共相持。天生二物应虚无,为妻为子复为夫。三五之门为日月,能分卯酉别终初。全养天然禀至神,冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩,心知铅汞共成亲。乾坤不互相为避,采取元和在天地。十月养成子母分,贤者何曾更运气。玄黄溟溟不可辩,铅汞之门义难显。世人不晓定其源,细视五行定听见。婴儿漠漠不可悟,徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言,即是分明天上路。三四同居共一室,一二夫妻为偶匹,要假良媒方得亲,遂使交游情意密。浮沉恍惚往难辩,悟取迷途年月远。欲知灵药何日成,阳数终须归九转。阴阳冥寞不可知,青龙白虎自相持。年终变转自相啖,白虎制龙龙渐稀。乾天为父坤为母,南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土,时人何处寻龙虎?三人义合同为宗,常移日月照其中。已过三花金玉液,九转须终十月功。青龙本质在东宫,配合乾坤震位中;白虎自兹相见后,流珠哪肯不相从。龙虎修来五转强,炉中渐觉菊花香。如今修炼正当节,莫使悠悠岁月长。欲识丹砂是木精,移来西位与金并。凡人何处寻踪迹,恍惚中间互窅冥。悟者犹如返故武,迷途不易寻路苦。三人运合同一源,本性何曾离宗祖。一人本有一人无,金公为妇木为夫。玄冥深远不可度,志士何曾肯强图。立天汪汪配地黄,男精和合并同房。白液炉户随分化,时人服者莹心凉。金木伤相谁定原,五行相反自相连。世上黄龙阴火白,谁能识得黄芽铅。世上铅汞不相依,志士元知在坎离。贤者共藏人不见,淮南修秘在华池。九转丹成岁欲终,开炉欲见药花红。水火变来俱作土,时人何处觅金翁。铅汞相传世所希,丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍,日日君看君不知。还丹入口身自轻,能消久病去妖精。贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。谁悟灵丹出世尘,三花会合与龙亲。君看前后炼丹者,误杀千人与万人。

紫庭经

绛宫天子统乾乾,乾乾飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。篇中皆露金丹旨,千句万句曾一言。教人只有寻汞铅,二物采入鼎中煎。夜来火发昆仑山,山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞,嫦娥已与斗牛欢。采之炼之未片饷,一气渺渺通三关。三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口,香甜清爽遍舌端。吞之服之入五内,脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙盘。神水湛湛华池净,白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。即此可谓铅汞精,化作精髓盈关元,但去身中寻周天,前弦之后后弦前。药味平平气象足,天地日月交会间。虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。翻来复去成一钱,遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流,金光满室森森然。一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。此时身中神气全,不须求道复参禅。我今知君如此贤,知君有份为神仙。分明指示无多语,默默运用而抽添。年中取月不用年,月中取日月徙然。日中取时时易日,时中有刻而玄玄。玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦,金翁姹女夺造化。神鬼哭泣惊相喧。云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎园,九还七返相回旋。初时夹脊关脉开,其次膀胱如火燃,内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。心肾水火自交感,金木间隔谁使然。黄庭一气居中宫,宰制万象心掌权。水源清清如玉镜,孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。如斯默默觅真诠,一路径直入灵真。分明精里以气存,渐渐气积以生神。此神乃是天地精,纯阳不死为真人,若知如此宜修仙,修人惟有金丹门。金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。唾涕津精气血液,七件阴物何取焉。坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。七返九还在片饷,一切万物皆生成。惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。君还知有太阳回,正在冬至几日前。又言金精既降时,复以何物复金精。金精只在坤宫药,坤在西南为川源。蟾光终日照四川,只此便是药之根。以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。肝为木液遇金精,逢土交结成大还。莫言此时有为功,又恐斯为着相言。始于着相至无相,炼精化气气归根。气之根本凝成神,方曰无为而通灵。譬如夫妇交媾时,一点精血结成婴。彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后,以至火候烹炼深。及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关,得诀修炼夫何难。果然缚得云在山,又解捉住月之魂。点头比语知古人,何虑不把身飞昇。身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。可以生我复死我,既能饥人亦饱人。寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验,总在一日工夫间。工夫如下譬如闲,药不远兮采不难。谁知火焰万丈红,烧杀三尸玉炉寒。丹田亦能生紫兰,黄庭又以生红粘。红粘一食永不饥,紫芝一服常童颜。满身混如白乳花,金筋玉骨老不皆。功成行满鹤来至,一举便要登云端。

罗浮翠虚吟

嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水,天地何异一浮沤。吾将脱形归玉阙,遂以金丹火候诀,说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。道光真人薛紫贤,付我归根《復命篇》。指示铅汞两个字,所谓真的玄又玄。辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结,而今通身是白血,已觉四肢无寒热。后来依旧去参人,勘破多少野狐精,个个不知真一处;都是旁门不是真。恐君虚度此青春,从头一一为君陈。若非金液还丹诀,不必空自劳精神。有如迷者学采战,心心只向房中恋。谓之阴丹御女方,手按尾闾吸气咽。夺人精血补吾身,执着三峰信邪见,产门唤作生身处,九浅一深行几遍。轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路,酒肆淫房戏历炼。莫言花里遇神仙,却把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。其他有若诸旁门,尚自可结安乐缘,有如服气为中黄;有如守顶为混元;有如运气为先天;有如咽液为灵泉;或者脾边认一穴,执定谓之呼吸根;或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还;或者默朝高上帝,心目上视守泥丸;与彼存想气升降,以此谓之夹脊关;与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹;与彼存神守脐下;与被作念想眉间;又如运心思脊骨;又如合口拄舌端;耸肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山;口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺,此皆旁门安乐法,拟作天仙岂不难。八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸,水壶土圭测时刻;或依《灵宝毕法》行,直勒尾闾咽津液;或参《西山会真记》,终日无言面对壁;时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧?时人虽是学抱元,何曾如玉之在石?或言大道本无为,枯木灰心孤默默;或言已是显现成,试问幻身何处得?更有劳形采日月,谓之天魂与地魄;更有终宵服七曜,谓之造化真血脉;更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴;更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂;有般循环运流珠,有般静定想朱橘。如斯皆是养命方,即非无质生灵质。道要无中养就儿,个中别有真端的。都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为,个般鬼怪颠狂辈,坐中摇动颤多时,屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿戏。盖缘方寸无主人,精虚气散神狂飞。一队妄人相唱哄,以此诳俗诱愚痴。不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时,或曰河车千万匝,或曰水火相奔驰。看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神赢。当初圣祖留丹诀,无中生有作丹基。何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师,无为之中无不为。尽于无相生实相,不假作想并行持。别有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱;涕唾津精气血液,只可接助为阶梯;精神魂魄心意气,观之似是而实非。何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。演说清虚弄炉火,索人投状赍金货。敢将井蛙藐沧溟,元始天尊即是我。虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆么罗。招邀徒弟走市廛,醉饱酒肉或群夥。大道元来绝名相,真仙本是无花草。教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好?一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。此辈一盲引众盲,共入迷途受忧恼。忽朝福尽业报来,获罪于天无所祷。三元九府录其愆,追魂系魄受冥考。举世人人喜学仙,几人日日去参玄?各自妄诞自相尚,不务真实为真诠。古人好语切须记,工夫纯熟语通仙。言语不通非眷属,工夫不到不方圆,我昔工夫行一年,六脉已息气归根。有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。翻思尘世学道者,三年九载空迁延。依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。归来作此《翠虚吟》,犹如杲日丽青天。扫除末学小技术,分别火候采药物。只取一味水中金,收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源,脉住气停丹始结。初如枯木倚寒岩,二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。片时之间见丹头。软似绵团硬如铁。此是南方赤风血,采之须要知时节。一般才得万般全,复命归根真孔穴。内中自有真壶天,风物光明月皎洁。龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽并白雪。每常天地交合时,夺取阴阳造化机,卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。十二时中只一时,九还七返这些儿。温养切须当固济,巽风常向坎中吹。行坐寝食总如如,惟恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉,九转功夫月和九。至于十月玉霜飞,圣胎园就风雷吼。一载胎生一个儿,子生孙兮孙又枝。千百亿化真妙处,岂可容易教人知?忘形死心绝尔汝,存亡动静分宾主。朝昏药物有浮沉,水火爻等宜检举。真气熏蒸无寒署,纯阳流溢无生死。有一子母分胎路,妙在尾其斗牛女。若欲延年救老残,断除淫欲行旁门;果欲留形永住世,除非运火炼神丹。神丹之功三百日,七解七蜕成大还。聚则成形散则气,天上人间总一般。宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。古云天地悉皆归,须学无为清静诀。缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。玄关一穴无人知,此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。山河大地发猛火,于中万象生云雷。昔时混沌今品物,一时交结成圣胎。也无金木相间隔,也无龙虎分南北,不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹,太上老君吞不得。老君留与清闲客,服了飞仙登太极,更有一盏鸿濛酒。饵此刀圭壮颜色,任从沧海变桑田,我道壶中未一年。缘知汝心如铁坚,所以口口密相传。妙处都无半句子,神仙法度真自然,速须下手结仙胎,朗吟归去蓬莱天。

金丹诗诀一百首

半斤真汞半斤铅,隐在灵源太极先。须趁子时当采取,炼成金液入丹田。

神符白雪结玄珠,此是金丹第一炉。十二时中须认子,莫教金鼎汞花枯。

水火相交虎遇龙,金翁姹女两争雄,青去白来然后黑,到红方且入黄宫。

玉炉三转见黄芽,火里栽蓬解发花。人在绛宫探夜月,一杯美酒饮丹砂。

四转红炉转四神,添符进火养胎精。龙虎绕炉争造化,巽风吹起水中灯。

五转方成白马芽,却教六贼运河车。五行俱备雷声震,正好登楼看汞花。

炼成金液玉神丹,擒制龟蛇顷刻间。已是中成消息处,玉炉养火莫教寒。

天上七星地七宝,人有七窍权归脑。七返灵砂阴气消,铅炉只是温温火。

八转神锦玉清砂,卯酉抽添火不差。渴饮华池饥嚼气,黄婆终日看金花。

九转紫金成至宝,天门地户自关锁。三百八十有四珠,敢为三万六千颗。

青童把镜照泥丸,五脏祥云彻上关。子午卯申和巳亥,胎园数足出昆仑。

移将北斗向南辰,穿过黄庭入紫庭。攒簇一年真造化,太阳正照月三更。

上应星辰下应铅,太阳三十六爻躔,不因法象无由采,谁悟生于太极先。

黄芽胡粉密陀僧,此是嘉州造化能。若不见阳真一法,世间还有几人曾。

红铅之髓名真汞,黑汞之精是正铅,莫向肾中求造化,却须心里觅先天。

灵汞元非是水银,丹砂不赤大迷人。此般真物谁能识,识者骖弯出世尘。

三种真形一种稀,结成灵异少人知。莫言龙虎同源出,便是神仙立兆基。

镇星合得配中央,堰水能教色变黄。不比凡金银与铁,成时全是赖阴阳。

莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。重来灵气方为福,便是求仙小洞天。

山林静处最宜良,或在城中或在乡。土得厚时丹得厚,妄为立见受迍殃。

室宜向木对朝阳,兑有明窗对日光。照顾有名人莫识,暮阴不得闭金墙。

八门运化应时开,进退随金定往来。莫息明灯并北户,安然二鼎位三台。

六百篇中起伏明,三光须顺日虚盈。推移八卦明斤两,刻漏相参莫住程。

阴火息时阳火消,理分卦立顺羲爻。更随黑白天边月,六候方终晦朔交。

四时推运逐星杓,昼夜停分百刻昭。郑重元君重定式,细详时候已明标。

天上分明十二辰,人间分作炼丹程。若言刻漏无凭信,不会玄机药未成。

心地虚闲绝万缘,且宜清静返身观。要知铁脊梁之汉,何虑修丹上手难。

言者不知知不言,高谈阔论万千般。虽然服下无人辨,恐汝终身被自瞒。

人如得道似婴儿,不辨闲言是与非。君若不能心眼具,它时追悔问他谁。

执着之人得不真,朝行暮拙又非诚,诚心修炼见功验,方是人中识的人。

父精母血结胎成,尚是他形似我形。身内认吾真父母,方才捉得五行精。

子时气到尾闾关,夹脊河车透顶门。一颗水晶入炉内,赤龙含汞上泥丸。

气入丹田养白鸦,斯时方曰结黄芽。华池神水含明月,取得刀圭火似麻。

须知药得火成丹,又要丹逢火则仙。片饷工夫修便现,老成须是过三年。

大道分明在眼前,时人不会误归泉。黄芽本是乾坤气,神水根基与汞连。

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