海南话大讲堂《七十一》雅论

文昌 411 24

雅者,正也。既有正规和标准的含义,也是美好高尚和不粗俗的标准。而不同社会层次和思想层次的人们,所追求的“雅”却是不尽相同的。从物欲的角度上眽,任何社会层次的人都摆脱不了人性与生俱来的本能,那就是七情六欲。有的事可做不可说,有的事可说不可做。做的时候“雅”,而说出来就“不雅”。有时候是你觉得“雅”,而别人却觉得“不雅”,那就是存在了明显的“三观不同”。

雅,在海南话中读作“yia3/ria3”。惹,在海南话中也读作“yia3/ria3”。所以,一些海南人常常把“雅”当做“惹”,那是因为对“雅”这个口语古字含义的理解已经非常莫名的模糊。对于“雅”来说,海南人最常说的就是“雅”和“不雅”。主要原因也就是对待自己不感兴趣的或者比较低俗的事物时,表现出来的言行反应。凡是符合双方需要和公认的,就算是“不雅”也“雅”。凡是违反对方意愿和不需要的,就算是“雅”也“不雅”。好抏(玩),海南话也叫做”好揇”,又叫做“好雅”。开䛃笑,海南话叫做“讲諵雅”;恶作剧,海南话叫做“做揇雅”。有时候,轻描淡写的去指责某人,我们会说“真雅啦”,其实就是在暗示其做得稍微不合常情,但又不能公开的指责。

食色性,人之欲也。所以在人的本性生活中,食欲和色欲常常就是最“雅”的一件事,也就是心理和生理的一种正常满足.但是并不是每一个人都可以像呼吸空气一样能够公平的享受得到,所以因此欲望追求和才调心态引发了很多“雅”和“不雅”的事件。食欲是维持生命活动的物质保证,色欲是调剂感性生活的关键。所以,人活一世基本都就是:日头就是做做唊唊,暝头就是揇揇瞌瞌(睡睡)。

调节平淡的日子,有人追求的是高尚优雅的精神生活,那是其本身已经摆脱了物质生活的束缚。有的人沉沦于醉生梦死的肉欲生活,那是其本身醉衷于的是纵欲人生。何谓“雅”,何谓“不雅”,不同的人就有不同的答案。你追求的是琴棋书画、遊山湳水,伊追求的是声色犬马、眽嬢合娘,这一切都是以满足个人自己的需求为“雅”。

而现实生活中,“雅”还是必须要有规有矩、有礼有节、有章有法,此为“正雅”。如果只是偏好于低俗趣味和物欲放纵的“雅”,只能是“淫雅”。而凡是以伤害别人利益和感情以谋求心理满足的做法和伎俩,皆是“不雅”。

高雅的爱好,文雅的举止,优雅的气质,儒雅的风度,这些是由个人的后天修养而来,此为超俗出众者。而人常常沉迷于丝竹之乱耳,声乐之靡靡,此为浸淫之雅。

古之“风、雅、颂”:风者,讽也。讽,也就是讽刺,海南人读作“讽戳”;颂者,诵也;颂,也可以理解为“奉承” 。诵,也可以理解为“谄媚”;雅者,谞也。谞,才智之称也。有才智之人,必有才智之举,这也就是高雅。可见,雅原本是一种值得赞誉、推崇和践行的标准及典范。不同年龄段,不同的道德标准,不同文化层次,不同的阶级层次都会有各自“雅”的范围。大雅,是雅,小雅也是雅,淫雅也是雅,而能够做到雅俗共赏才是真的“雅”。海南人从始至终追求的是一种文雅的气度,雅致的生活,风雅的人生。凡事皆是无雅不来、无雅不往、无雅不随、无雅不从。由此可见自古来海南人对于“雅”的追求和理解既悠远又深邃的。

五色之雅——青、黄、赤、白、黑,令人目炫;五音之雅——角、徵、宫、商、羽令人惛聩;五味之雅——酸、甘、苦、辛、咸令人咂舌;五气之雅——臊、焦、香、腥、腐令人悃愊;五欲之雅——耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心令人劳神;五情之雅——喜、怒、哀、乐、怨,使人无度;此中种种“雅”与“不雅”,皆是人之私情肉欲使然。或许,这也就是在市井乡间的世俗生活里,人们所追求的“小雅”……

雅之无度,源出人之五情五性之雅,此为小雅也。雅之有度,源自五伦五常之雅,此乃大雅也。只有良好修养素质的人,才能有高尚的举止和情趣,这就是高雅;知书而达理者常是温和有礼,这就是文雅;言行举止端庄高雅,这是一种风雅;超凡脱俗者,真优雅者。故而有云:大雅之堂,小雅之彼。小雅之野,大雅之此。彼此之雅,皆乐在其中。

而毕竟海南人远离中原传统文化的熏陶已久,在海外琼台孤岛上过了近千年的农耕日子,骨子里与生俱来的高雅、文雅、优雅、风雅等品性已经渐渐褪去了本色,渐渐也流于庸俗之雅。

虽然海南人素来以雅为说,以雅为乐。但却是知雅之其然,而不知雅之其所以然。岂不悖哉?

諟以为证,不复累言。

海南话大讲堂《七十一》主题:雅论

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哥良

良兄,也是郑氏的族人吧。良兄有没有整理自己的文章,见刊。

  • 海南文昌王英良 楼主: 2018-05-02 18:43

    是的,先祖宋末元初源出龙楼红海村委会内村村郑氏!

中国文字历来多义,但如是解构得这般细致还是难遇!

看来英良对文字,中国文字真是解折得够份了的。

“雅”于本土话说来含有贬意,有滑稽、幽默、恢谐、嬉弄,有时还有点不解之意,与字面文本意思有点相远。

海南话之所以难学,其主要也是音读与字义上与普通话有太大的距离与差别。

  • 椰子一家亲 2018-05-01 21:21

    秋草前辈,最近有没有与哥良练习足球啊,文昌足球需要你们的支持啊。我的文昌U10和U11为何还不参赛啊。让我等着好久啊。

  • 海南文昌王英良 楼主: 2018-05-02 19:00

    评论 椰子一家亲:我一直在默默的关心着呀!

@野下秋草 2018-05-01 20:33:22

中国文字历来多义,但如是解构得这般细致还是难遇!

看来英良对文字,中国文字真是解折得够份了的。

“雅”于本土话说来含有贬意,有滑稽、幽默、恢谐、嬉弄,有时还有点不解之意,与字面文本意思有点相远。

海南话之所以难学,其主要也是音读与字义上与普通话有太大的距离与差别。

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草哥,海南话不厄谔,不厄谔的!

爹良,的确是雅,一路写不停的。

哥良教头出书了没?

近日,海南文昌11岁的足球少年郑子轩在2018鲁能杯·青少年足球交流赛上,代表长春亚泰队踢进第一个球。这是海南少年球员第一次代表中超梯队在比赛中得分。

哥良真雅罕,写这么多回海南话大讲堂做乜不编成一本书出版。

  • 椰子一家亲 2018-05-06 17:08

    哥良还是要多多玩足球,多玩足球就能找到写作的灵感了,特别是对文昌足球文化学派的基本功有所升华。

  • 狮子型干部 2018-05-06 22:03

    应该是缺钱啊。

你们如果真的关心哥良,就应该引导哥良热爱足球和体育运动。文昌文化必须与文昌体育紧密相连,这样组合才达到文昌话的最高境界。文昌体育博大精深,包含了爱国爱乡、人才辈出、哲学精髓,文成武德。

有一个字,伯爹不识得读,请教哥良:“奢”字文昌话先做读?

讨教了。

更多好贴,尽在文昌

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