《一本野生的哲学书》

第一章：以纯野生动物的视角探索理解死亡

在阅读之前，我希望各位读者能用理性的态度审视我所谈论的内容。因为我所论述的观点或许跟你想象之中的完全不一样，而我也清楚并且诚实的认为我所讲的并不一定是正确的。所以，第一，我不是在提供认知标准；第二，真理这种东西并不是我们认为是就是的；第三，我们人类的情感倾向并不能改变事物的客观规律。我希望各位能以一种野生动物的空白心态来跟我走一趟思想的旅行，沿途的风景可能是美好的也可能是恶劣的，但旅行的目的终究是见识更广阔的天地。我是导游，而您是游客。

死亡，一个充满着神秘、恐怖、未知，一个代表着终结、痛苦、消无等等一系列未知属性的终极概念终极名词，一个困扰着所有生命体的永恒话题，一个支撑我们所有行为的动力元点。一切生命体只有两大行为方向，第一是追求快乐，第二就是逃避痛苦。你吃饭是为了什么呢？为了活下去避免死亡。对，我们的一切行为如果仔细探视其本质，无外乎就是活下去、不要死，并且这个共性贯彻了所有已知生命体。也许你会认为自己的生命还有其他的额外的意义，但实际上所谓的额外意义不过是自以为是的空中楼阁，快乐与痛苦才是生命大厦支撑根基，是无法动摇又不可否认的本质色彩。而对目前的已知生命体来说，生与死就是快乐与痛苦的顶层建筑。

人类是一种学习能力、理解能力极为强大的动物，我们生来对未知的事物充满着兴趣。我们从原始的野兽社会进化到今天的文明社会，我们破解了无数宏观乃至微观领域的奥秘，我们创造出了无数的新事物，没有翅膀我们也学会了飞翔，没有鱼鳃我们也能遨游大海，甚至没有神仙的帮助我们也登上了月亮，毫无疑问我们就是地球的王者。这一切的成就都得归功于我们的大脑，归功于善于思考的人们。但是，在面对某些未知领域的时候我们的大脑却好像无能为力，比如死亡就是这么一个令人望而兴叹无从下手的事物，从古至今这都是一个禁忌命题，一个思想与逻辑的禁区。

以上我所陈述的就是过去乃至现在人类对死亡的普遍理解或者认知，一个令当下科学界无能为力的根本命题。科学注重研究事物的具体而准确的现象，而哲学只是简单粗糙地研究事物本质，当细致方法不行的时候，当我们缺乏验证的手段的时候，我们往往只能采取粗糙的办法，往往只能先用排除法把不可能的可能性排除以缩小研究范围或者层次。所以接下来，我将跳跃已知的科学范畴，直接采取哲学的方法带领各位粗糙地挑战一下死亡这个终极命题的本质，我只能保证我的逻辑是科学的。请各位胆子稍微放大一点，因为接下来的思索层次属于逆天级别。

研究现象（1）：没出生之前就是死亡状态。

肯定很多人会问：你怎么知道没出生之前就是死亡这个状态呢？对，很好的问题。那么我这样判定的原因其实非常简单，那就是你在没出生之前不是死亡状态还能是什么呢？没出生之前跟死亡以后的物理状态那根本就是一模一样嘛，都是什么都没有啊。那根据物理现象我把出生之前判定为死亡状态那根本没毛病嘛，对吧。再者，我假设出生之前我们是处于一种目前知识范畴里无法表述的状态，比如灵魂，我们是等着投胎那样子。这个假设本身也是没毛病，但问题是你的灵魂又是怎么来的呢？在你成为灵魂之前你又是什么状态呢？纠结了吧？当你把这个假想推理到极致就能明白了，我们最开始的状态就只能是死亡，因为逻辑上来讲根本就没有其他的可能了。而我也不论死亡时间持续了多久我们才出生的，也不论我们像神话中说的轮回了多少次，我们唯一确定的答案是，我们出生之前都曾经处于死亡状态，我们出生之前都曾经处于死亡状态，我们出生之前都曾经处于死亡状态，我这不是打错字，而是重要的话要讲三遍。

而这句简单粗糙的结论又代表了什么呢？这就直接代表着死亡这个状态并不是不可逆的，这就直接代表着死亡这个状态并不是永恒的，这就直接代表着死亡并不是终结。为什么？因为我们已经成功活过来一次了，那再活过来一次又有什么好奇怪的呢？即使某次的实验成功只是因为运气的结果，但这并不妨碍我们对原理正确性的判定，而当一件事物已经被找准了大概规律，那么在重复它的发生只不过就是时间的问题了。

您不用太惊讶，超前的人说出的话往往都是听起来极为夸张的，更何况是一位超级哲学家所说的话呢？如果您感觉您的认知被颠覆了，如果您感觉您的心跳的很厉害，不用担心，那完全是很正常的。如果您仍然无法平静下来您的心情，那我就告诉您您的认知被颠覆的原因。但凡被我以上所说的话震撼到的人，基本上都是属于典型的唯物主义者，而我以上的论述只不过是以唯物主义的思考辩证方式得到了超越唯物主义认主义知范畴的结论，就像是人类在地球造出的第一颗火箭居然冲出了地球引力的范围那么地让人难以置信。而您也不要误会，我并不是什么唯心主义者，因为在我看来所谓唯物与唯心那根本就是两个极端，而所谓的极端那当然就会有失偏颇。所以，如果非要给我下个定义，那我就是新兴的真实主义者，丁是丁卯是卯，实事求是，实话实说。

研究现象（2）：所谓没有感觉

死亡是什么样的，是什么感觉？当问到这个问题的时候，很多人就会下意识地猜测性回答：没有感觉。这听起来是挺像那么回事的，但是什么叫没有感觉呢？你脑子里能想象没有感觉的样子吗？对的，当我们仔细思考没有感觉这个答案的时候你就会发现相当不靠谱了。因为难道没有感觉就不是一种感觉吗？你做手术时被打了麻药，醒过来后你根本不知道发生了什么，但是那种无知无觉的状态难道就不是一种另类的感觉吗？你晕倒了，不省人事，那么不省人事的状态就不是一种感觉吗？很荣幸的，以上讲的两种状态我都经历过，要说那是没有感觉的，那我是绝对不答应的。同理可得，你死亡了又怎么能没有感觉呢？没有感觉本身就是一种感觉啊。你能想象什么都没有的样子吗？没有物质，没有宇宙，没有空间，没有身体，没有感知，等等什么都没有了，那是什么情况呢？那岂不是连我们现在生存的世界都不存在了？那岂不是整个世界是绕着我们个人运转？那岂不是个体的死亡就是整个世界的末日？我们脑子根本就没有办法想象，这已经直接超越了逻辑的范畴并且自相矛盾了。那怎么办呢？解释不了却又事实存在。那这就说明人类目前认知世界认知自我的方式方法或者逻辑水准是有问题的是不完整的，因为对事物的各种解释之间已经开始自相矛盾陷入死循环状态了，就像目前的电脑就根本就没有办法回答人类的情感问题一样。所以要理解死亡，首先我们或许应该先修正一下我们的理解方式或者角度。

研究现象（3）：死亡才是世界本来的样子

我上面那句话可能听起来很反动，但我纯粹只是就事论事。我为什么这么说呢？第一，你死了之后个体意义上来讲这个世界还跟你有关系吗？什么地球、月球、太阳还跟你有关系吗？你说有关系就能有关系吗？对，实际上这就是心照不宣的人类自私本性的来源。所以严格来讲，现在所谓迷信的人普遍要比赤裸裸的唯物主义者更有行为底线，因为迷信的人怕报应嘛，更怕来世投胎成畜牲嘛!当然我不是在宣传迷信，我只是说以唯物主义视角来讲的话，我们死亡之后这个世界跟我们是没有关系的。对于已经死亡的我们，死亡后的世界才是真实存在真实拥有的世界，所以对现在活着的状态更准确的表述则应该更像是一场梦，而死亡才是世界的终极真实完整形态。这就是我同行悉达多那句很有名的话的逻辑根源：梦幻泡影，如雾似电，应作如是观。

很显然，通过以上我简单的三个对死亡这个事实存在的事物的论点就能发现，我们现在所流行的唯物主义世界观受到了严峻的挑战，因为唯物主义已经没有办法解释我们内心最深层次的疑惑或者恐惧，根本没有办法解释世界的本质。不论你是否愿意面对死亡这个问题，你显然都无法逃避，不论你多么的坚强，你也依然没有办法更改自己生命的底层色彩。以一个纯野生动物不站队的立场来说，判定真理的方法非常简单，比如唯心与唯物之间到底哪个是真理？那么我可以肯定的说，唯心与唯物都不是真理，因为这两者之间连对方都没有办法说服。那么不是最牛的东西，不是统摄包涵一切并且唯一的完整的东西又怎么能叫做真理呢？这就好比在封建社会的一个国家里同时有两个人称帝，那就说明现在是乱世，根本就没有完整彻底名副其实的皇帝。而现在我的状态其实就是思想领域的异军突起，一种新兴的势力，打算彻底统一整合补充唯物与唯心的全新思想概念，全方位彻底解释一切就是我的目标。

很多人看道德经、佛经、庄周、王阳明、或者惠能的作品为什么都是一知半解找不到逻辑根源的状态呢？那就是我们的理解方式错了，因为这些根本就不是唯物主义也不是唯心主义作品，而这些所谓圣人们的作品跟我写的都是一样的，是真实主义的作品。所以，理解的方式不对，那当然就理解不了啦。而我所写的这本书跟他们所写的内容其实基本上都是一样的，只不过我是在以现代人的表达方式更加直白透彻的为各位讲述而已。为什么我会特意列出这几个人的作品，因为这几个古人就是我已知范围内达到了我所谓的超级哲学家判定标准并且久负盛名的人，可谓是几千年来的硕果仅存。又为什么我所谓的超级哲学家的判定标准会这么高？原因也很简单，因为我所谓的超级哲学家的判定标准就是古人所谓的得道，一个在常人听起来就是神话一般只存在于传说中的认知层次。

而我在前言里就讲到，只要是人搞出来的东西那就一定是人可以理解的，要不然那个人就纯粹是在乱讲话。所以，我现在先用直白而浅显的语言跟各位简单阐述所谓的得道这个概念，以后的章节里我会详细的介绍理解与达成这个思想层次的方法或者思路。首先呢，以上我所提到的古人，他们的作品里有一个统一的共性，那就是他们之中没有任何人说过自己有超能力，所以得道跟超能力肯定是没有关系的，所以大家千万不要认为我有超能力，我就是一个普通的人，顶多就是知道的事情多一点而已。所谓的得道，如果用现在的话表述那就是彻底探索体会到了自己思想与感知的极点或元点，也就是彻底明白了那份所谓没有感觉的感觉，彻底明白了我是谁这个根本底层哲学命题的最终答案，彻底理解体会到了死亡。当生命中最深层次的疑惑已经解开，当曾经认为的最恐怖的事物已经彻底褪去了神秘色彩，那么困扰我们生命体最根本最重大的烦恼自然就会消失地无影无踪了。这也就是佛家里讲的大彻大悟的状态，这就是我以上所说的圣人们他们超然的人生态度的根本原因。得道根本就不是神话，而所谓的圣人只不过就是透析了解了自己生命的本质而已。至于为什么成功体会到思想与感知的极点的人少的可怜，那根本就不是因为智商的问题，而纯粹就是因为达成的方法太过偏门!偏门到如果没有人告诉你你根本就想不到，偏门到即使告诉了你你都不敢相信，偏门到即使你得到并且相信了这个方法你也还需要有巨大的勇气来面对真相，更需要有极致的诚实与彻底的沉静来不断尝试以期待运气的发生。所以这个看似简单又偏门的方法实质上实现它的前提条件极为苛刻，苛刻到你必须得先成为一个普通哲学家才有成为超级哲学家的可能，而我所谓的普通哲学家与文化知识的累积程度无关，仅仅与思考的深度有关。所以各位呢，也不要觉得武功秘籍到手自己就能练出绝世武功了，更不要觉得自己是博士就一定行。我估计呢，一千个得到我方法的人里面有一个能成功体会到那个极致到无法表述的状态那就算是大概率了。

至于具体方法如何，我会在后面的章节详细介绍。而前面的章节更重要的是拔高各位的思维深度，虽然有点临时抱佛脚的意味，但是多多少少还是有用的，因为没有思想的深度是不可能体会到那个极致的玩意的。所以，不要心急，磨刀就是为了更好的砍柴。

而本章的最后我还要重申的一点是，我所说的完全是我个人的观点，并不一定是对的，很有可能我就只是个自以为是、自以为正确的可怜人。所以，如果您有不同的意见或者看法我很愿意聆听，我更希望有人能彻底的推翻我，因为那样就代表着我错了，因为只有认识到自己的错误才有找到真正的真理的可能，因为人类文明进步最好的阶梯就是不断的推翻，因为只有无法推翻的东西才叫真理。我是个寻找真理的人，而不是制造真理的人，真理这玩意根本就没法儿制造。

2019.7.15

第二章：以纯野生动物的视角观察探索宇宙

上一章我们讲了死亡，这一章我们讲讲宇宙，与上一章相同的是这一章讲的也是终极问题。

宇宙，在古代我们叫太极、天地或者苍穹，也可以叫之世界，是我们生存的地方的整体概念。古人认为，天是圆的，地是方的，天空就像一个盖子一样盖住大地，而对这个盖子以外的地方却不作探讨。现在我们知道，我们立足的大地叫地球，而地球又绕着太阳旋转，太阳又绕着银河系中心旋转，而银河系也只是宇宙中的无数星系之一。相对于古人，我们对世界的理解显然是更正确的。但与古人相同的是，我们仍然无法理解宇宙到底是有限还是无限的，科学家们仍然无法确定宇宙的整体完整样貌。每当我们思考宇宙这个概念时，我们的脑子都会陷入一个不可思议的死循环。如果宇宙是有限的，那么有限的外面是什么呢？如果说什么都没有，那什么是什么都没有呢？因为即使是真空也存在空间啊，而真空的尽头又在哪里呢？如果有尽头，那么尽头之外又是什么呢？我们的思维毫无疑问会陷入有限与无限这两个悖论之中无法自拔，直到你头昏脑胀停止思考。所以，从认知层次上来讲，现在的我们与古人根本就没有分别，因为中国古代的屈原所写的《天问》到今天仍然是天问，天字第一问!

很多人可能会说，现在的科学家提出了很多这种推论啊，而且很有权威。对，没错，但权威能代表就是真理吗？殊不知科学就是在不断的推翻权威中成长的。比如大爆炸论，说宇宙是在多少亿年前起源于一个密度无穷大体积无穷小的奇点的爆炸，然后现在还在不断的膨胀。听起来好像蛮有道理，但问题是，奇点之前的宇宙是什么鬼？问题是，在所谓目前宇宙还没有膨胀到的部分又是什么鬼？如果奇点之前是什么都没有，那么物质是怎么来的啊？凭空诞生吗？这岂不是神话？这岂不是已经推翻现代科学的唯物论基石？这岂不是发表大爆炸论的科学家自己推翻了自己的理论？这岂不是自相矛盾？那有人又会说什么霍金的平行宇宙观啦，那问题是这玩意到底是有限平行还是无限平行呢？有限？那有限的外面是什么？无限？能存在无限的东西吗？这不一样还是个无法理解的死循环吗？每当问到科学家们这些究竟问题的时候，科学家们通常会说，奇点爆炸之前的宇宙没有意义。什么叫没有意义？你说没有意义就没有意义了？你以为你是神？不知道你就老实讲不知道嘛!要不然你好端端的一个科学家跟迷信的人有什么分别呢？就好像去问迷信的人，你拜的神为什么是神啊？那他就会回答神是不能讨论的，反正那就是神。所以单从这方面来看，现代这种所谓的科学家们简直就跟迷信没什么两样嘛，因为归根结底还是没有办法面对根本问题啊，还是一直在回避一直在自己找借口自己说服自己说：＂我相信的就是对的!＂请问这态度科学吗？请问这逻辑正确吗？

最大的物体是什么？能大到什么程度？最小的物体是什么？能小到什么程度？这个单纯的物理问题就能彻底击穿传统物理的逻辑。因为怎么可能有最大的嘛？假设最大的是N,那么我N+1呢？假设最小的是原子，那么我二分之一个原子呢？有的人可能会说，我规定1就是最小的单位。那么你能让0.1的事物不存在吗？你以为你是神？不可能有最大的，又不可能有最小的，那么构成我们世界的基础究竟是什么呢？暗物质，量子力学，这一切全新的发现都在昭示着人类目前对世界的认知水平或者角度存在极大的问题。

那么重点问题来了。既然宇宙这个整体概念我们无法理解，无法揣测，不可思议，甚至感觉假的很。但是，宇宙消失了吗？没有啊。就好像如果我们做梦，当我们了解到了假象，那么梦自然就醒了嘛，破了嘛。那既然我们的生活还是一如既往，那就说明我们所处的宇宙是真实的，那就肯定有它完整的整体样貌。对吧，我这样推论没毛病吧。

那现在呢，我们在通过另外一个视角来观察。那就是，我们怎么样证明我们的世界存在？听不懂是吗？那就再简单直白一点。那就是你怎么证明除了你的自我感知之外，外在一切事物的存在与否？即使正在写作的我，跑到你面前跟你讲话，你又怎么能确定我是存在的呢？科学的来讲，外在的所谓一切事物，只不过是我们脑子里的各种电信号。所以严格来说，只要你脑子里的电信号告诉你那件事物是存在的，那么你就根本没法儿分辨。那部著名的电影《黑客帝国》就很好并且完整的诠释了这个概念。如果你的思考力继续延伸的话，那么我们的大脑与身体可能都是不存在的，我们只能确认自己存在自我感知。也就是，我们只能简单的认定：我思，故我在。除此之外，我们根本无法证明任何所谓客观。也就是正在写作的我清楚的意识到，我所谓的读者可能没有一个是真实存在的，因为我根本无法求证。

让我们在换一个视角来观察。如果我们死去了，我们现在活着的所谓宇宙还跟我们有关系吗？是啊，答案已经无需言语表达。跟我们完全没有关系，那么跟我们没有关系的事物叫什么？那才叫真的没有意义。那我们死后所自我感知的世界才是跟我们有关系的。所以，从这个视角来看，死亡才是宇宙更高层次的真实样貌，才是一切生命体的最终归宿。对，这也是上一章所提到的。

所以，通过我们的逻辑思辨可以分析出：第一，唯物主义不能完整解释世界。第二，目前根本无法证明客观世界的存在与否。第三，不可回避的死亡应该就是宇宙的更高层次的真面目。

那么这三个基本结论代表着什么呢？第一个结论代表着，我们现在习以为常的主流世界观存在着严重的偏差甚至是错误。第二个结论代表着，极有可能自己就是上帝，因为如果连客观都不存在了，如果整个世界只是自我感知，又哪里来的神呢？第三个结论代表着，我们应该重新审视生与死，重新定义什么是世界，甚至什么是生命。

现在写着这段文字的我，心情非常忐忑，如履薄冰，战战兢兢。因为我根本不确定这会给情感脆弱的人们带来什么影响，因为这段文字会动摇颠覆现今大多数人的世界观、价值观、人生观。会让熟悉的世界变得陌生，会让我们陷入巨大的孤独之中，我们需要巨大的勇气来适应。在我去年刚冒出这样的思考时，我甚至一度以为自己疯了。所以，我才特地多次地提到，希望我的读者们内心能强大一点。

李耳说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大厌之。他的这句话描述的就是当我们思索这些终极问题的时候所得到的冲击即有三观的答案对不同的人造成的影响。勇敢而聪明的人会努力求证这些结论的真实性可靠性，而一般的人听到这些震撼性的结论就会心慌意乱不知所措，而迟钝的人则要么会激烈的排斥抗拒这种结论，要么不经过思考就直接认定你是疯子并且嘲笑疏远你。

而李耳的这几句话也代表着李耳肯定跟很多人讲过他的理论发现，要不然他不会对人们的反应了解的这么清楚，所以李耳晚年的避世应该是出于一种无奈，因为那时的人们思辨能力比较低又没什么文化见识，基本上听不懂嘛。所以李耳死后各种的歪曲理解道德经就是很正常的现象了，因为李耳本人已经没有办法解释了嘛。而各位更要清醒意识到的是，我很有可能也是不懂的人，因为万一我只是以为我懂了呢？事实上去年刚开始思考这些终极问题的时候，我就一直说李耳是胡说八道。所以，我只能向各位看官保证，我是个诚实的人，我怎么想的就怎么说的，但我自己都不认为我讲的就一定是对的。我更希望各位看官能推翻我，因为那就代表着我错了，知错我才能改嘛!

对，想要获得真正的真理，你只能自己思考。

下一章，我们就同样以野生动物般的空白心态来探讨一下我是谁这个古老的根本哲学问题。

公元2019年7月31日

第三章，以纯野生动物的视角探索我是谁

你是谁？通常我们被问到这个问题时就会回答我们的名字，如果对方需要更具体的话，我们会加上自己的国籍、民族、现在所从事的工作、信仰、家庭状况、乃至健康程度等等。但一般我们不会回答那些对方一眼就能分辨明白的东西，因为那纯粹是浪费时间，比如肤色人种，比如性别之类的。当然分辨率低的或者混血或者特殊的第三性别显然就需要特别说明，要不然就很容易被人误会。所以，在人类内部之间，我是谁显然不是一个值得费脑子思考的问题。

但是!凡事最怕的就是但是，因为只要一说但是，那就代表着要出意外情况了。这个意外情况就是，如果你是谁这个问题的对象是一只狗呢？（注意：这里的狗没有贬义，纯粹就是一种熟悉的动物的代称）那么这只狗该怎么回答你呢？现在我们再假设，作为读者的你正在问我你是谁这个问题，而我就是那只狗。那么作为狗的我，假设我听得懂也能说人类的语言。但现在进入角色扮演的我却懵逼了，不知道该说啥了。为什么？第一，我没有名字，至少不是人类语言体系逻辑中的名字，所以我根本无法回答我的名字，而只能您给我起一个。第二，我没有国籍也没有公民身份（动物有跟人类平等的权利吗？您会把普通的动物当人看吗？），也没有工作（警犬也不会有工作的概念，区别只是被迫那么做或者自愿那么做或者习惯那么做而已），没有家庭（狗都是随便交配的而且没有固定伴侣而且没有人类伦理，在放养状态下近亲繁殖绝对是正常的），更没有肤色或者毛色（听说狗都是色盲），所以现在你叫我怎么回答呢？我甚至连你们人类为什么把我们这个物种叫做狗都搞不明白，而我们狗类也不把人类叫做人啊!我们狗类之间甚至都没有共通的语言，我们唯一的交流方式就是摇尾巴与性激素或者张牙舞爪，我跟其他狗的沟通都是处于一种不清不楚经常误会对方的状态，您还让我告诉您这个人类我是谁？请问这不是扯淡吗？我想我只能回答您我是公的还是母的!能生孩子的就是母的嘛，所以好像只有性别才是我能回答的!

好，问题出现了。我是谁这个问题居然只能适用于人类之间作为一种身份认定，也就是这个问题只能限定于描述界定人与人之间的关系，仅适用于单一物种之内。因为连同样作为动物的狗都回答不上来了，更别说植物了。植物们连听觉味觉嗅觉视觉都没有，甚至可能他们都不会感觉到疼痛（你见过树木哭吗？你砍他他有反应吗？）!他们甚至是自己跟自己交配来繁殖（自己开花自己结果，有雌雄分别的植物例外，只要有单一性别或者雌雄共同体的植物就行了），他们根本连公母的概念都没有!他们连性别都答不上来，他们只能彻底无语!这说明什么？这说明，我们人类的主流思想认知层次里，只是认知到了我是人的水平。而人是什么呢，人是动物，狗也是动物，但我们的思想底层认知却跟狗却有极大的差异以至于无法沟通，这就代表着我们根本就不明白什么是动物，根本就不明白我们自身所属的更大范围更高层次更核心的属性。而动物与植物又有什么共同点呢？都是生命!而我们更加无法理解植物，这说明我们就更不明白什么叫生命!我们跟狗之间，起码大家还能相互理解到公与母的性别概念（东西好吃不好吃的问题就别想沟通了，因为狗觉得屎是很好吃的）。跟植物，我们却完全懵了，我们只能勉强知道对方是活的还是死的!除此之外，我们对生命，一无所知!难道您不是生命吗？那么您现在告诉我生命是什么？用所有生命都听得懂的语言!您是条什么样的生命？您这条或者这只或者这颗生命是谁？

以上让你感觉很懵是吧？那我再换另外一个更好理解的逻辑角度来阐述我是谁这个问题的意义吧。进化论大家都知道吧，都耳熟能详吧？虽然现在很多科学家都开始怀疑进化论的真实性，但那不重要，因为我这里只是简单的套用进化论的逻辑来帮助各位理解我是谁这个问题的核心意义而已。大家都知道都明白的逻辑是，按照进化论的观点，地球所有生命体（至少是已知范围内所有生命体，有没有外星来的物种那就无法求证了，至少我们当下是这样认为的，事实不重要，因为我只讲逻辑）都是开始于最原始的单细胞生物，而所有的单细胞生物，最开始的祖先应该是同一只吧。（如果您非要钻牛角尖，非要觉得地球有外星来的生物，非要觉得地球生物不止一个祖先，那我就只能按进化论的观点，宇宙一切生命体都源于同一只祖先进化而来!所以，别跟我彻那些玄乎的，因为我肯定可以比您更玄乎，直到您同意我为止）对吧，我这样推论应该没有什么问题吧，即使再有问题也请忽略，因为我只是套用逻辑!因为我只是懒得扯那些乱七八糟的! 所以呢，照进化论来讲，我们的祖先曾经做过无数种物种，一开始是最简单的单细胞，后面又变成多细胞，后面有的又成为植物，有的成为动物，有的成为微生物，有的成为细菌，所有现存的生命体都是我们曾经的兄弟姐妹，我们与其他任何类型的生命体本质上根本就没有差别。那么问题来了，那么请问，曾经还是单细胞生命的我们，该是什么感觉呢？他们的生理结构完全不同，我们现在的各种知觉感官完全不能形容我们祖先的状态，那么我们的祖先自我感知究竟是什么状态什么感觉呢？现在的我们多了什么感觉又或者少了什么感觉呢？我们不可能用人类内部的社会属性来形容或者揣测我们的祖先，因为我们的祖先曾经不知道是多少种的生命形态与社会结构。我们也不可能用知觉感官或者情感来试图理解，因为现在的植物兄弟姐妹们根本没有我们人类的各种感官知觉与情感。那么我们到底该怎么来试图理解我们的祖先，该怎么理解所有生命共同的根本本质呢？假设生命的本质是一种叫做灵魂的状态，那我们该怎么样才能回归重新体悟到纯粹的灵魂的感觉体验呢？我们根本没办法做实验，因为我们没有能让一个人变成细菌的能力，即使做到了那也没办法让变成细菌的人再跟我们人类沟通。那怎么办？既然无法确定什么对的，那么我们只好先确定什么是错的了，排除法嘛!

生理结构、身体，排除!因为人类的生理结构肯定不能形容代表所有生命体，傻子都能知道。情感，排除!因为植物的情感世界就肯定不是人类的情感能形容的。感官与感知或者感觉或认知，排除!人类的感官感知或者感觉或认知怎么可能形容千奇百怪的生命形态呢？社会身份、社会属性那就更要排除了!因为把一个人类皇帝丢到一只野生的狮子面前跟把一只绵羊丢到狮子面前是没有什么区别的，都是食物嘛!欲望，排除!因为我不觉得植物有我们这么强烈的性交欲望，即使有也肯定也是与人类不一样的。思想或者文化，排除!因为我不觉得细菌或者植物会跟我们的思想文化一样。记忆，排除!每个人的记忆都不一样了，还用想所有生命体的记忆？那么排除法的结论就是我们的身体、情感、感官、知觉、感知、认知、欲望、思想、文化、社会属性、记忆通通都不能代表我，这些通通都不可能是生命的本质，这些通通都不可能是我们祖先最纯粹的生命状态或者体验。

那么现在排除了不可能的之后还剩下什么可能性呢？我们仔细看看就能发现，排除了不可能的之后，我们首先不是人，因为属于人的东西基本上都没有了，那剩下的可能里我们根本连植物人都不可能!因为身体都不能代表生命的本质嘛。那还能有啥可能呢？那就只能是死人咯！不!连死人都是不可能的!因为人这种概念是认知!而认知肯定不是生命的本质!那就只能叫：死亡!

好!居然只剩下这一种可能性了!那么我们现在就来检验论证一下死亡这个所谓最后可能性的生命本质究竟能不能适用于解释一切生命体吧。答案是：绝对彻底适用一切生命体!因为生命体都会死嘛，死了就大家都一样了啊，死了一切生命体就都没有分别了嘛，甚至连我们出生之前都是同处于死亡状态啊。我们不仅死后一样，我们连出生之前都是一样的。死亡，生前生后，过去现在未来，甚至神话般传说中的前世今生，一切时空，诸般种种，全部可以适用于解释一切生命的本质!甚至于，死亡这种所谓生命的本质连我们现在眼中的非生命物体都可以解释，因为没有生命的物体也是物质啊，而死亡居然也是一切物质的共通点!对啊，难道我们的身体不是物质吗？甚至连宇宙或者真空都可以一并解释!全是死亡!本质全是死亡!特么的死亡这货色那根本就可以解释一切事物的本质而不仅仅是生命!这个概念简直就贯通统一了现在所谓唯心主义、唯物的主义、等等一切主义、理论、立场、信仰的争论与矛盾!只要这个概念一出现，那么一切就全部都是扯淡、全部灰飞烟灭、全部空无可空!死亡这个概念那简直就是上帝!这特么的我是不是疯了？

哝，不管我是不是疯了，因为即使我真的疯了，那我也不知道嘛!因为你见过哪个神经病会知道、会觉得自己是神经病呢？所以，别指望我能自己醒悟，除非您能把我彻底推翻!

那么通过前面这三章的讲述呢，如果我的逻辑上没有错误，如果我的排除法是正确的。那么，死亡与真我（就是我是谁的根本答案）与宇宙这三个货色根本就是一个概念、根本就是同一个事物!如果觉得思维过于跳跃的朋友请自己去翻看前面的两章内容。

那么这么天方夜谭、颠倒世界、摧毁三观的结论，肯定大部分人都是不会相信的，一定会叫嚷着喊我去验证。一定会叫我去死一次看看去证明自己的结论!是啊，我很理解各位的心情!但是，去你大爷的，要死你就去死，老子还没有活够呢!再说了，即使我真的去死了又证明了我的正确性，那我又怎么活过来告诉各位呢？所以，各位还是别想了，因为我可能是疯子，但绝不是傻子!我才不会做没有意义的事情呢!

但是，我说过凡事最怕的就是但是!我现在这个但是一出来，那就是代表着绝对是出现了万一的情况。对，我虽然没有去死，但是我好像确实成功证明了自己的结论，至少我确实认为自己已经证明了，至少我确实认为自己已经成功理解了体会了死亡!

广告时间：圣人的绝世秘籍即将出世，欢迎订阅，欢迎点赞，欢迎吐槽，欢迎喷粪、欢迎质疑，欢迎推翻，欢迎挑战，欢迎收藏，欢迎转发，欢迎盗版，欢迎照抄，欢迎挪用，概不追究，概不理会!

欲知后事如何，请听下回分解!么么哒.....

公元2019年8月2日

第三章，以纯野生动物的视角探索我是谁

你是谁？通常我们被问到这个问题时就会回答我们的名字，如果对方需要更具体的话，我们会加上自己的国籍、民族、现在所从事的工作、信仰、家庭状况、乃至健康程度等等。但一般我们不会回答那些对方一眼就能分辨明白的东西，因为那纯粹是浪费时间，比如肤色人种，比如性别之类的。当然分辨率低的或者混血或者特殊的第三性别显然就需要特别说明，要不然就很容易被人误会。所以，在人类内部之间，我是谁显然不是一个值得费脑子思考的问题。

但是!凡事最怕的就是但是，因为只要一说但是，那就代表着要出意外情况了。这个意外情况就是，如果你是谁这个问题的对象是一只狗呢？（注意：这里的狗没有贬义，纯粹就是一种熟悉的动物的代称）那么这只狗该怎么回答你呢？现在我们再假设，作为读者的你正在问我你是谁这个问题，而我就是那只狗。那么作为狗的我，假设我听得懂也能说人类的语言。但现在进入角色扮演的我却懵逼了，不知道该说啥了。为什么？第一，我没有名字，至少不是人类语言体系逻辑中的名字，所以我根本无法回答我的名字，而只能您给我起一个。第二，我没有国籍也没有公民身份（动物有跟人类平等的权利吗？您会把普通的动物当人看吗？），也没有工作（警犬也不会有工作的概念，区别只是被迫那么做或者自愿那么做或者习惯那么做而已），没有家庭（狗都是随便交配的而且没有固定伴侣而且没有人类伦理，在放养状态下近亲繁殖绝对是正常的），更没有肤色或者毛色（听说狗都是色盲），所以现在你叫我怎么回答呢？我甚至连你们人类为什么把我们这个物种叫做狗都搞不明白，而我们狗类也不把人类叫做人啊!我们狗类之间甚至都没有共通的语言，我们唯一的交流方式就是摇尾巴与性激素或者张牙舞爪，我跟其他狗的沟通都是处于一种不清不楚经常误会对方的状态，您还让我告诉您这个人类我是谁？请问这不是扯淡吗？我想我只能回答您我是公的还是母的!能生孩子的就是母的嘛，所以好像只有性别才是我能回答的!

好，问题出现了。我是谁这个问题居然只能适用于人类之间作为一种身份认定，也就是这个问题只能限定于描述界定人与人之间的关系，仅适用于单一物种之内。因为连同样作为动物的狗都回答不上来了，更别说植物了。植物们连听觉味觉嗅觉视觉都没有，甚至可能他们都不会感觉到疼痛（你见过树木哭吗？你砍他他有反应吗？）!他们甚至是自己跟自己交配来繁殖（自己开花自己结果，有雌雄分别的植物例外，只要有单一性别或者雌雄共同体的植物就行了），他们根本连公母的概念都没有!他们连性别都答不上来，他们只能彻底无语!这说明什么？这说明，我们人类的主流思想认知层次里，只是认知到了我是人的水平。而人是什么呢，人是动物，狗也是动物，但我们的思想底层认知却跟狗却有极大的差异以至于无法沟通，这就代表着我们根本就不明白什么是动物，根本就不明白我们自身所属的更大范围更高层次更核心的属性。而动物与植物又有什么共同点呢？都是生命!而我们更加无法理解植物，这说明我们就更不明白什么叫生命!我们跟狗之间，起码大家还能相互理解到公与母的性别概念（东西好吃不好吃的问题就别想沟通了，因为狗觉得屎是很好吃的）。跟植物，我们却完全懵了，我们只能勉强知道对方是活的还是死的!除此之外，我们对生命，一无所知!难道您不是生命吗？那么您现在告诉我生命是什么？用所有生命都听得懂的语言!您是条什么样的生命？您这条或者这只或者这颗生命是谁？

以上让你感觉很懵是吧？那我再换另外一个更好理解的逻辑角度来阐述我是谁这个问题的意义吧。进化论大家都知道吧，都耳熟能详吧？虽然现在很多科学家都开始怀疑进化论的真实性，但那不重要，因为我这里只是简单的套用进化论的逻辑来帮助各位理解我是谁这个问题的核心意义而已。大家都知道都明白的逻辑是，按照进化论的观点，地球所有生命体（至少是已知范围内所有生命体，有没有外星来的物种那就无法求证了，至少我们当下是这样认为的，事实不重要，因为我只讲逻辑）都是开始于最原始的单细胞生物，而所有的单细胞生物，最开始的祖先应该是同一只吧。（如果您非要钻牛角尖，非要觉得地球有外星来的生物，非要觉得地球生物不止一个祖先，那我就只能按进化论的观点，宇宙一切生命体都源于同一只祖先进化而来!所以，别跟我彻那些玄乎的，因为我肯定可以比您更玄乎，直到您同意我为止）对吧，我这样推论应该没有什么问题吧，即使再有问题也请忽略，因为我只是套用逻辑!因为我只是懒得扯那些乱七八糟的! 所以呢，照进化论来讲，我们的祖先曾经做过无数种物种，一开始是最简单的单细胞，后面又变成多细胞，后面有的又成为植物，有的成为动物，有的成为微生物，有的成为细菌，所有现存的生命体都是我们曾经的兄弟姐妹，我们与其他任何类型的生命体本质上根本就没有差别。那么问题来了，那么请问，曾经还是单细胞生命的我们，该是什么感觉呢？他们的生理结构完全不同，我们现在的各种知觉感官完全不能形容我们祖先的状态，那么我们的祖先自我感知究竟是什么状态什么感觉呢？现在的我们多了什么感觉又或者少了什么感觉呢？我们不可能用人类内部的社会属性来形容或者揣测我们的祖先，因为我们的祖先曾经不知道是多少种的生命形态与社会结构。我们也不可能用知觉感官或者情感来试图理解，因为现在的植物兄弟姐妹们根本没有我们人类的各种感官知觉与情感。那么我们到底该怎么来试图理解我们的祖先，该怎么理解所有生命共同的根本本质呢？假设生命的本质是一种叫做灵魂的状态，那我们该怎么样才能回归重新体悟到纯粹的灵魂的感觉体验呢？我们根本没办法做实验，因为我们没有能让一个人变成细菌的能力，即使做到了那也没办法让变成细菌的人再跟我们人类沟通。那怎么办？既然无法确定什么对的，那么我们只好先确定什么是错的了，排除法嘛!

生理结构、身体，排除!因为人类的生理结构肯定不能形容代表所有生命体，傻子都能知道。情感，排除!因为植物的情感世界就肯定不是人类的情感能形容的。感官与感知或者感觉或认知，排除!人类的感官感知或者感觉或认知怎么可能形容千奇百怪的生命形态呢？社会身份、社会属性那就更要排除了!因为把一个人类皇帝丢到一只野生的狮子面前跟把一只绵羊丢到狮子面前是没有什么区别的，都是食物嘛!欲望，排除!因为我不觉得植物有我们这么强烈的性交欲望，即使有也肯定也是与人类不一样的。思想或者文化，排除!因为我不觉得细菌或者植物会跟我们的思想文化一样。记忆，排除!每个人的记忆都不一样了，还用想所有生命体的记忆？那么排除法的结论就是我们的身体、情感、感官、知觉、感知、认知、欲望、思想、文化、社会属性、记忆通通都不能代表我，这些通通都不可能是生命的本质，这些通通都不可能是我们祖先最纯粹的生命状态或者体验。

那么现在排除了不可能的之后还剩下什么可能性呢？我们仔细看看就能发现，排除了不可能的之后，我们首先不是人，因为属于人的东西基本上都没有了，那剩下的可能里我们根本连植物人都不可能!因为身体都不能代表生命的本质嘛。那还能有啥可能呢？那就只能是死人咯！不!连死人都是不可能的!因为人这种概念是认知!而认知肯定不是生命的本质!那就只能叫：死亡!

好!居然只剩下这一种可能性了!那么我们现在就来检验论证一下死亡这个所谓最后可能性的生命本质究竟能不能适用于解释一切生命体吧。答案是：绝对彻底适用一切生命体!因为生命体都会死嘛，死了就大家都一样了啊，死了一切生命体就都没有分别了嘛，甚至连我们出生之前都是同处于死亡状态啊。我们不仅死后一样，我们连出生之前都是一样的。死亡，生前生后，过去现在未来，甚至神话般传说中的前世今生，一切时空，诸般种种，全部可以适用于解释一切生命的本质!甚至于，死亡这种所谓生命的本质连我们现在眼中的非生命物体都可以解释，因为没有生命的物体也是物质啊，而死亡居然也是一切物质的共通点!对啊，难道我们的身体不是物质吗？甚至连宇宙或者真空都可以一并解释!全是死亡!本质全是死亡!特么的死亡这货色那根本就可以解释一切事物的本质而不仅仅是生命!这个概念简直就贯通统一了现在所谓唯心主义、唯物的主义、等等一切主义、理论、立场、信仰的争论与矛盾!只要这个概念一出现，那么一切就全部都是扯淡、全部灰飞烟灭、全部空无可空!死亡这个概念那简直就是上帝!这特么的我是不是疯了？

哝，不管我是不是疯了，因为即使我真的疯了，那我也不知道嘛!因为你见过哪个神经病会知道、会觉得自己是神经病呢？所以，别指望我能自己醒悟，除非您能把我彻底推翻!

那么通过前面这三章的讲述呢，如果我的逻辑上没有错误，如果我的排除法是正确的。那么，死亡与真我（就是我是谁的根本答案）与宇宙这三个货色根本就是一个概念、根本就是同一个事物!如果觉得思维过于跳跃的朋友请自己去翻看前面的两章内容。

那么这么天方夜谭、颠倒世界、摧毁三观的结论，肯定大部分人都是不会相信的，一定会叫嚷着喊我去验证。一定会叫我去死一次看看去证明自己的结论!是啊，我很理解各位的心情!但是，去你大爷的，要死你就去死，老子还没有活够呢!再说了，即使我真的去死了又证明了我的正确性，那我又怎么活过来告诉各位呢？所以，各位还是别想了，因为我可能是疯子，但绝不是傻子!我才不会做没有意义的事情呢!

但是，我说过凡事最怕的就是但是!我现在这个但是一出来，那就是代表着绝对是出现了万一的情况。对，我虽然没有去死，但是我好像确实成功证明了自己的结论，至少我确实认为自己已经证明了，至少我确实认为自己已经成功理解了体会了死亡!

广告时间：圣人的绝世秘籍即将出世，欢迎订阅，欢迎点赞，欢迎吐槽，欢迎喷粪、欢迎质疑，欢迎推翻，欢迎挑战，欢迎收藏，欢迎转发，欢迎盗版，欢迎照抄，欢迎挪用，概不追究，概不理会!

欲知后事如何，请听下回分解!么么哒.....

公元2019年8月2日

第四章：我的所谓得道、悟道或觉醒

首先呢，在讲述这个传奇概念、神话般的事物之前，我要先吐个槽，喷一波粪，以平衡我失衡暴走的心态。

那就是：＂李耳你这个老王八蛋!什么狗屁的众妙之门!死亡你就说死亡就行了嘛!你为什么偏偏要搞出个谁都没听过的全新概念？就这样被你误导了世界几千年!你个混账王八蛋老匹夫!＂对，实质上李耳的道德经所谓的玄之又玄的众妙之门指的就是死亡这个概念。所谓常有欲以观其妙，常无欲以观其微，指的就是我前面三章所讲述的那些指向终极本质的哲学思辨。哪有那么复杂？只要是人搞出来的东西又哪有什么不能理解的？唉!不止是李耳，悉达多也是个自作聪明的家伙。因为这家伙搞出来的陌生概念更加是一大堆!莫名其妙!明明是很简单的通俗易懂的一个概念，这帮家伙偏偏就是要搞得别人听不懂以彰显自己的高大上!什么玩意!？这就好像，我偏偏就要把我家里养的那只狗叫做猫，那我这样一讲出来大家肯定都会以为我讲的是猫啊!那谁又能料到我讲的其实是狗呢？你说这帮家伙不是王八蛋又能是什么东西？古代的所谓得道者，所谓的超级哲学家们都有这个毛病!老是喜欢搞些陌生概念出来!简直就是一帮蠢货!为什么？因为你写出来讲出来的目的是让不懂的人能搞懂啊!那他们现存的作品是什么状况呢？那就是不懂的人搞不懂，懂了的人又根本不需要看。所以，他们的书籍作品我的评价那根本就是一堆废纸!因为我自己就是这样过来的，不懂之前我使劲的看他们的作品，结果换来的还是不懂，到后面我通过自己的方法思考出来最终答案之后我才知道他们讲的原来是这个东西，但我已经不需要看了，因为我自己都能写出来了，还用看个锤子啊？这些人里面唯一有点意义的就是庄周的作品，庄周的作品里所引用的事物与概念都是大家常见的，基本上都能看得懂。所以庄周的作品才能被人称为哲学中的文学，文学中的哲学，而丝毫没有与任何的神神鬼鬼相关联。反观李耳或者悉达多甚至惠能，他们的作品的统一共性就是让普通人说不清道不明抓不住逻辑搞不清方向，甚至被视为玄学乃至于神学。所以，别跟我提古人，因为那就是一帮失败者!过去的一切所谓圣人，只要有一个成功传授了真理，那世界又怎么会是今天这个样子？那岂不是满大街都是圣人了？哪还会有这么多痛苦？哪还会有战争？哪还会有分歧？哪还会有犯罪？又哪里轮得到几千年后的我出来揽这个活？呵呵，什么狗屁的古人，我才是最牛叉的! 好了，吐槽完毕。接下来就让我明确清晰的告诉大家什么是得道吧。

不过，在讲之前呢，我还要先打个比方。那就是，我们成年人该怎么样告诉还没有开始性发育的小朋友性交的感觉呢？懵了吧？不知道该咋说了吧？为啥？因为还没开始性发育的小孩子那简直就不知道什么叫男人什么又叫女人，他们仅仅只是知道有的人跟他们撒尿的方式不一样，对于小朋友来说跟谁睡那根本就没有区别，反正就是一个人嘛，充其量就是在乎那个人身上有没有狐臭，因为人家根本就没有那种欲望也没有那种需求，干净得不得了。这情况，你说要该怎么告诉他（她）性交的感觉啊？恐怕人家连为什么要性交都无法理解!那么这种情况下，我们最多只能说，成年人喜欢性交就像你们小孩子喜欢玩游戏一样，玩游戏都很开心嘛!至于为什么成年人喜欢玩这样的游戏，又具体是什么感觉，那就只能等你长大了才能知道。

是，我现在就是在拿这个事例比喻我与各位没有得道的读者之间无法逾越无法忽略的认知鸿沟，所以我只能非常简单的做一个大致的描述。如果您还是非得执着于问我那究竟是什么，是什么具体状态与性质，那我只能说，您照着我的方法做，如果运气好或者您足够牛足够诚实冷静足够勇敢足够理性，您就能亲身体会到，只要您切身体会到了，那就啥都不用说了，如果您没有体会过，那么无论我怎么说您都是无法理解的。这就是所谓的道可道，非恒道。如果所谓的永恒不动摇的终极真理终极事物是用语言讲述的，那么那就不是永恒不动摇的终极真理终极事物，因为语言只是一种概念，通过语言传达的也只能是概念，而概念永远都不可能成为真实的事物或体验，因为概念只是想象，是人类脑子里思维捏造的伪事物。赝品，做得再像再好，那也只能是赝品。而道，却是究竟真实的事物，是唯一的真品。就像小孩子眼中的性交，没有亲自试过那就是永远无法理解。但是各位也不要垂头丧气，因为我在悟道后的第二天就通过我自己的讲述方式，成功的引领了一个人觉醒，成功的让那个人体会到了与我一模一样的事物体验或者认知层次。所以，事实证明，我的方法十分有效，绝对可以雄视古今一切法!我也许不是认知层次最高的人，但我绝对可以成为最成功的老师。因为老师是干嘛的？教懂你的学生嘛!你的学生再多，教不会又有什么用呢？即使看了我的书籍之后您还是没有悟道，那也不要紧，因为您只要看得懂基础部分，那您就已经可以跟尼采与柏拉图这帮普通哲学家PK了。因为我是超级哲学家，我教的学生即使达不到我的认知层次，但成为普通哲学家那绝对是非常简单的。哲学家对我来说是什么，那根本就是可以批量生产批量制造流水线作业的玩意，而只有超级哲学家才是一种需要我去精心挑选材料手工打造的精细活。

我所谓的悟道是这样的。

那天晚上我正在流水线上工作，脑子里却一直在想宇宙究竟是什么面目。月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，太阳绕这银河系中心转，银河系又绕着什么转呢？银河系后面的后面呢？如果宇宙是有限的，那么有限的外面是什么呢？外面的外面呢？平行宇宙？什么是平行？有几个平行？无限平行？有限平行？有限的外面呢？平行的外面呢？答案似乎只能是两个字。无限!无限又代表什么呢？反逻辑，不可能存在，头脑无法理解，自相矛盾死循环，脑子死机。所以如果以逻辑现象分析，这个问题绝对的无解，因为当时我的脑子已经陷入了一个无限的死循环，脑子死机了，卡死了，像电脑一样。就像电脑这种非生命体根本无法理解人类的情感逻辑，我当时就很怀疑自己究竟是不是个拥有自由意志的生命体。我的性格由我的经历决定，我的认知也由我的经历与接触决定，现在的我只是我所有过去的一个乘积，那么我真的是活着吗？我难道不是一直像一部计算机一样被所谓的过去编写程序吗？而我只是按照这个程序而运作。那么我究竟是什么呢？什么才是不动摇，不改变的永恒的本质的我呢？

头生反骨的我实在太过叛逆，我不允许自己的生命受到别的东西掌控。当时，我把前面的思考发给了那个受我启发而悟道的人，她跟我说，放弃吧，这是不可能想通的问题，努力感受现在世界的美好就好啦。但我没有听她的，依旧我行我素。因为，我的内心告诉我：我不服!

彻底冷静下来的我，分析了一下自己的思考方向，发现我自己只是执着于向所谓的客观世界寻找答案，而从来没有认真观察过自己究竟是个什么东西，又究竟什么才是世界。思维是人类在头脑中用逻辑参照现实而捏造的伪事物，既然思维或者思想或者认知的本质就是虚伪的、是人为伪造的，那我怎么可能妄图用思想达成事实呢？怎么可能让假的东西成为真的呢？

所以我转变了思考方向。我的思想开始逆时空前进，回到我小时候，小到第一次看到死人。当时我看着我奶奶的遗体，我很傻乎乎的想，奶奶今天这么睡这么晚还不起床啊？怎么一大堆人来看着我奶奶睡觉呢？想到这时，我突然惊觉发现死亡这个概念是后天形成的，在了解到我奶奶已经死去之前我根本就没有死亡的概念（即使后来大人告诉我了死亡，事实上我仍然不知道死亡是什么，因为在成长的过程中我从来没有真正死亡过，所以死亡对于人类根本就只是个一厢情愿的想象，是一个虚伪到毫无根据的伪劣逻辑），也没有所谓的时间，也没有所谓的年龄，只是一个吃了就睡睡了就吃毫无烦恼毫无机巧纯净的自然人。我突然又体会到了幼年时的心境，那么干净，那么纯洁。我感觉那时候的我就像一杯纯净水，而现在的我则是一杯充满着劣质色素的饮料。

我的思想继续的往回走，一直走到我记忆的极限。那天我躺在一张懒椅上，我睁开眼睛，刹那间明亮的白光就闯入我的眼睛，是那么的舒适。不，应该叫白光闯入我的世界，因为那时的我根本不知道也不认为看东西的眼睛叫眼睛!我的手抚摸着那光滑的布匹，触感真好，我甚至也不知道传来触感的那个器官叫做手。我根本没有一点儿对事物的概念，没有任何自以为正确的理解或者认知，我根本就是一张白纸，没有书写任何概念的白纸，是一张干净的白纸。我好奇的打量着一切，只是好奇，却并不会冒出任何疑问，因为我只是想单纯的看看而已，并不想获取任何事物，当时的好奇就真的仅仅只是好奇而已。那么纯粹，那么彻底。

我的思想试图继续的往前走，试图寻找到我出生之前的记忆，试图一览还处于死亡状态的时候我所处的地方，我所拥有的样子。但遗憾的是，这并没有成功。

然而我仍旧没有放弃，我再次转变思考方向。我在思想中尝试剥离我的五感，尝试剥离我的情感，甚至剥离思想与认知本身，试图寻找到那个所谓最纯粹最深层次最彻底的我。我当时的心理状态静到了不可思议，心无旁骛，一切的焦点聚焦于最深层次的自我感知。我突然感觉，我就好像是一个看客一样，手还在工作的我，体会着那指尖传来的触感，我仿佛觉得那触感其实跟我并没有什么关系，而我只是看着我的肉体因为那触感而产生各种反应、又自然而然地作出各种回应。我就这么看着一切的发生，仿佛与我无关又身在其中。我即是看客，却又是表演者本身，我感到一种极为反逻辑的根本矛盾，而这种极为怪异的矛盾事物居然事实存在也事实发生了。而更大的事实是，我那时的心理状态之中根本没有任何的概念，我只是彻底的沉静在体会着事实，而不论我的体会究竟是什么，我也不会参照任何过往的概念以作对比，因为正在发生的就是最纯粹的最真实的事实，根本就不需要判定。我的肉体会疼痛，但肉体的疼痛真的代表我疼痛了吗？我的手可以被砍掉，但断了手的肉体，我就真的残疾了吗？不，那只是手断了，真我依然是真我，并没有半点儿改变，依然完整如常!我感觉似乎找到了无法被动摇，无法被剥夺，无法被扭曲，无法被掩盖的东西。就在这时，我的脑子突然被震撼了一下（注：这是真实的物理震撼，脑部或者说脑浆里的强烈感觉，类似经脉突然通了的强烈舒畅感，强烈异样感），一股宏大而深远的画面突然出现在我的脑海。在那股画面里，我没有身体，没有五感，没有思想，也没有认知，更没有欲望，我感觉我不是在看着那股画面，而就是那画面本身，那里没有时间，没有空间，没有所谓的开始，也没有所谓的结束，我感受到了永恒。那里没有一切，却又蕴含着一切，我似乎存在，又似乎不存在，直至我根本不在乎我存在不存在。那似乎是我，又似乎不是我，直至我根没有了＂我＂的概念。那里没有所谓的痛苦，也没有所谓的快乐，只是彻底的平静，一直平静到我脸上自然而然地发出一个会心的笑容，喜悦开始弥漫我的全身......然后画面消失，头脑恢复运转思想回归当下的我平静地说了句：原来如此。

如此，大梦，醒。

公元2019年8月4日

《最高道德》

手握苍生巨命脉，执笔书画美山河

杀人不过开先路，白骨垒筑瞭望台

沉冤总是寒如雪，高处风吹也心凉

世界崎岖多坎坷，谁叫天公不打磨

公元2019年7月24日

《暴君•万年》

滔天功名盖吾身，铁胆雄心镇万年

斟杯饮尽千般罪，掌握大道洗山河

公元2019年8月7日

第五章：终极真理的统一性、唯一性

上一章我讲述了我个人所谓的悟道全程，我知道这绝对会引起巨大的争议，其中最重大的争议就是我说的到底是真的还是假的？得道这种传说中的事物真的能实现吗？我是在不择手段的炒作还是在实话实说？我到底是疯子还是正常人？这很正常，因为换位思考的话，我绝对也会发出同样的困惑。然而我也确实没有更好的方法来帮助各位翻越那座认知的鸿沟，现在面对这些质疑的我所能做的也就是把更多的人拉下水。既然大家怀疑我，那我就把更多的人拉出来一起承受大家的怀疑嘛，因为这顶黑锅实在太大，我一个人根本吃不消。因为有难同当嘛，所以我这样做根本没有道德压力。

那现在我第一个要拉下水的，就是传说中的佛祖，释迦摩尼。而我把他拉下水可以达到的效果就是：如果您要怀疑我，那就要先怀疑佛祖了。而悉达多为什么是我第一个要拉下水的人呢？就是因为这家伙目前的影响力最大!比较能扛事嘛!

各位应该都看过《金刚经》吧，这部入门级的佛家经典。不管各位有没有看过，我就在这里简单介绍一下释迦摩尼跟我一样的地方，以证明所谓的佛祖讲的东西跟我讲的东西是差不多的。那么金刚经里面有一句话就是：＂须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？＂这句话用我们现代的语言翻译那就完全没有难度，因为这句话所引用的概念都是我们很熟悉的常见概念。翻译过来就是：＂须菩提（人名，悉达多的学生），我们的东西南北上下四面八方的空间有尽头吗？可以用思维去完整理解吗？＂如果翻译的再接地气一点那就是：＂小须啊，我们现在所处的宇宙的整体样貌，能不能用思维想明白啊？＂嗯，就是这样。那么金刚经里的下一句，须菩提就回答到：＂不能想通，老师，我的头脑思维根本没有办法理解宇宙的总体样貌。＂那么从金刚经里表述的这句话，就可以证明释迦摩尼也是跟我一样在解释宇宙究竟是什么样究竟有多大的这个问题嘛!思考方向都是指向终极，指向根本嘛!至于那些陌生的概念那就先不要管了，不然要是释迦摩尼把狗叫作猫，那谁能看明白呢？反正我们只要把握了逻辑就好了，因为释迦摩尼也是人嘛，至少在他没成佛的时候也是人嘛，至少他的所谓佛法肯定按照人的逻辑去讲述的嘛，因为他的学生都是普通人啊。就好像，如果你没有学过英文，那该怎么确定英文词语的意思呢？那其实也很简单啊，比如想了解妈妈这个词用英文怎么讲，那就看英国佬的小孩叫她妈怎么叫的嘛!第一句话肯定是称呼嘛!而跟他天天在一起的那个女人应该就是他妈嘛!因为人类的逻辑是基本相同的嘛!

对，就是这个逻辑，我们对不了解的东西，对陌生的概念那就只能是套用逻辑，而不是自己去胡思乱想猜测是什么意思。如果逻辑上能准确适用，严丝合缝，应情应景，那就应该讲的就是那个东西。以前古代我们可没有英文字典，老外也没有中文字典，那么唐朝的那些外国佬怎么学中文的啊？第一本中英文字典又是怎么写的啊？那一开始肯定就是用逻辑沟通的嘛，首先都是用逻辑去确认中文与英文的词语意思嘛。如果不明白这段话，那就可以去看看《降临》那部电影，里面描绘的就是怎么样与不懂地球语言的外星人沟通。那对于现在传说中的佛来讲，那其实就跟外星人的差别也不大了，因为都是未知的神秘事物嘛!所以我们只能套用逻辑，而不是自以为是的去猜测那究竟是什么意思。

《心经》各位有看过没有？如果没看过，就去看看，因为心经跟我第四章讲述的悟道过程是一样的，《心经》讲述的就是释迦摩尼悟道觉醒的具体过程。只要你去看看，就能发现心经跟我的第四章里面的逻辑极度相似（当然，不否认我受释迦摩尼的影响而直接套用他的某些概念来表述自己的体会）。心经全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

把心经从头看到尾，你就能发现这段文字表述的内容根本就超越了正常的逻辑范畴。色与空，两个不同的概念，又怎么能是相同的一个事物呢？那这就是我前三章讲的，死亡、与宇宙、与真我这三个概念根本就是同一个事物，这个看似玄奇的逻辑却就是事实。这才是真正的＂色不异空，空不异色，色即是空，空即是色＂的正确解释，指的是一切事物的本质都不外乎是死亡这个根本事物或者本质状态，而释迦摩尼又把死亡叫做空。

＂是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。＂这段话描述的其实就是死亡这个超已知逻辑事物的具体现象（当然，对现在的我来说这就是正常的已知逻辑），或者是个体感知的极点或元点的状态现象。也就是我说的没有感官、没有情感、没有记忆、没有认知等等剥去这些后天形成的东西之后我们的元始状态，适用解释一切生命的自我本初，最深层次的基础自我感知。＂不生不灭，不垢不净，不增不减。＂这句话则更加明显的体现里心经的表述的内容范畴。不生不灭：不会产生，也不会消失，什么东西才具备这种属性呢？平常的事物里我们根本找不到符合这个要求的。不垢不净：那东西不能用干净来形容也不能用肮脏来形容，没法使那东西变干净也无法使那东西变得肮脏。那么干净跟肮脏是形容什么呢？有利于人类生存的就是干净的，有害于人类生存的就是肮脏的，这就是人类乃至一切生物判断干净与肮脏的基本逻辑（比如苍蝇喜欢腐臭的事物，而人类则讨厌腐臭的事物，所以人类大便对苍蝇来说就是干净的，对人类来说就是肮脏的。所以对生物来说，一切物质都是可以用干净与肮脏来界定或者影响的，比如在你干净的脸上擦一点大便，那你的脸就变脏了嘛）。而不能用干净或者肮脏来影响或界定事物，那这指的就已经不是生物的辩证逻辑了。不增不减：无论怎么样，无论多长时间，无论用什么方法，那东西都不会增多也不会减少。那什么东西才符合这个逻辑范畴呢？宇宙？对!但跟我们平常人所理解的宇宙肯定不一样的，因为释迦摩尼明确的说出了不增不减的肯定句，这就说明起码是他认为他已经完整理解了宇宙的整体终极面目，要不然怎么能说出这么肯定的话呢？因为在常人看来，宇宙连是有限还是无限那都还根本搞不清楚呢，又怎么敢说宇宙是肯定不变的呢？而我前三章的分析指出，死亡与宇宙、与真我（最深层次的自我），这三个东西根本就是一回事。所以，根据我的逻辑去解释释迦摩尼的逻辑，你就会发现那简直就是天衣无缝。而生命体最深层次的烦恼是什么呢？怕死嘛!而恰恰释迦摩尼说他已经断除了烦恼，那唯一合理的解释就是他已经看破了死亡嘛!要不然怎么可能呢？对，如今的我对死亡的恐惧也完全消失了，充其量也就是怕疼而已。当然关于我究竟怕不怕死这点那就无法论证啦，因为我总不能去死一次来证明吧。所以呢，关于这点如果您怀疑我，那我是没办法解释或证实的，而我也就只能静静地躺枪了。

悉达多最有知名度的名言是：梦幻泡影，如雾似电，应作如是观。这句话其实就是那部著名顶级哲学概念电影《黑客帝国》所阐述的理论。那就是，我们根本没有办法证明所谓客观的存在与否。包括悉达多，包括现在的我，仍然无法证明!

好了，接下来，我们再把李耳给拉下水吧。李耳的《道德经》的开场白：＂道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。＂这开篇的第一句话的概念逻辑清晰明了，准确的说明了李耳口中的道指的就是终极的唯一事物。为啥？万物之始，万物之母嘛!那符合这个逻辑的现代概念叫什么？对，西方叫上帝!唯一的造物主!并且也只有这个概念是符合这句话的逻辑范畴的。那我们再看另一句：＂虽名得道，实无所得，能悟之者，可传圣道!＂这句话的逻辑是什么？那就是我理解或者成为了上帝，但是跟我没有理解之前其实也没有太大的区别，我也还是属于人的范畴，并没有任何的超能力或者有什么很特别的地方，而能领悟到这个层次的人也就可以传播这个事物，使其他人也领会到这个事物。对，这就跟悉达多说的统一了，悉达多说人人都可以成佛，而李耳就说人人都可以悟道。所以，成佛跟悟道那根本就是同一个概念，道家跟佛家的本质那根本就是一模一样的（注意：我这里所谓道家跟佛家不是宗教，而是思想流派）。

那么肯定有人要问了，既然说李耳跟释迦摩尼跟我所说的都是一样的，那么道德经里哪段话是描述死亡的呢？如果李耳没有讲死亡，那我岂不是就在牵强附会？这么重要的问题李耳也不可能不讲嘛!对，好问题。那么李耳描绘的死亡就是这段话：＂有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。＂为什么这么判定呢？因为什么东西才能符合先天地生的逻辑范畴呢？那按现代人的概念那就得是宇宙的奇点爆炸之前的事物。对，这段话讲的就是现代物理学的空白部分，宇宙诞生之前的东西。因为只有这样才是合理的解释，因为没有其他可能了，只有这个概念才是符合的。后面剩下的几句，那就跟我写的悟道过程与释迦摩尼写的心经就是属于一个范畴了，那就是对超已知逻辑的现象的描述（对现在的我来说就是已知的正常逻辑范围），而逻辑是根据已知现象而总结的规律，所谓超逻辑现象那就是超越已知事物的现象，没有看到过没有体验过的现象就自然无法理解其中的逻辑脉络。嗯，这就是死亡了，因为除了死亡还有什么能超越逻辑超越矛盾又事实存在呢？当然还有更直接的判定原因，那就是，因为我试过那自然就知道李耳这样讲是对的嘛!当然，我知道我这样解释其实还是有点牵强的，牵强的原因是我解释的还是不够细致，还是不够深入浅出，衔接的还不够缜密。但，拜托各位，逆向推理人类的逻辑本质用源代码讲话是很消耗脑细胞的唉!是需要长篇大论，是要像字典一样每个字都要一堆解释的唉!就好像给你一个程序叫你逆向分析出源代码与运算方式，虽然可以做到，但绝对能累死几条程序猿好不好？我能把李耳跟释迦摩尼的作品采用现代化的语言跟我的作品准确衔接到这个境界已经很不容易了好嘛!我才初中毕业唉，各位!所以大家就请忽略一些小问题吧。再说了，活着的人里，还有比我更深入浅出的吗？我已经是世界第一了好吗？而事实上，我觉得，我文化低对于写这本书来说，对于传道这件事来说，反而是一个优势!为啥？因为我文化低才能写出文化低的人群也看得懂的书嘛!而李耳或者悉达多，他们明显就是文化太高了所以才会搞得别人云里雾里，因为他们写的太讲究了，太简洁了，高度太高了嘛。你想啊，他们一个是太子，一个大周博物馆馆长，文化能不高吗？

事实上，在我还没有悟道之前，我就一直认为那些圣人都是胡说八道，全是天书，完全看不懂嘛。因为死亡已经是超越已知逻辑的概念了嘛，那自然连套用逻辑的有效方法都要宣告失败啊，那无法理解的部分自然就成了神秘的代名词了嘛。那又为什么我们还是承认他们是圣人而没有直接把他们当成神棍呢？因为他们的作品里除了描述死亡之外的部分，那简直就是铁打的真理，完全可以理解，不可动摇，绝对是响当当的顶级哲学家!所以呢，自古以来我们就肯定他们讲的有道理，但却总是看不懂最深奥的部分，那我们就只好叫玄学咯，就是代表有道理却难以理解嘛!对，就是这么一回事!我也是悟道之后我才说：＂哎呀，原来悉达多的《心经》讲的原来就是死亡啊，原来李耳的有物混成，先天地生的东西也是死亡啊!＂而在我悟道之前，我就一直觉得那些话是神神叨叨而没有意义的口号，一直觉得他们有点发神经。

除了他们两个之外，各位继续套用我的逻辑就能在把其他的圣人给一一拉下水了。那我已知的被我成功鉴定的古代圣人古代超级哲学家有哪些呢？那就是：李耳、悉达多、庄周、禅宗六祖惠能、王阳明、最后还要加一个禅宗六祖惠能的师傅禅宗五祖，因为五祖如果不是超级哲学家那他根本就无法确定惠能是什么境界，也自然就不会冒极大风险传衣钵给惠能了。那有人又肯定要有疑问了，大家就会问，那鬼谷子是什么境界啊？那么鬼谷子这个家伙呢，是顶级哲学家，却不是超级哲学家，还差个临门一脚，还没有体会到思想的极点或者死亡，鬼谷子与尼采与柏拉图与叔本华都是属于就差个临门一脚的运气不好的悲剧人物。那肯定还有人有更大的疑惑了，大家就会问，那写易经的姬昌是什么层次呢？关于这个疑问，那我要说一声抱歉，因为我根本抓不住易经的写作逻辑，也就是易经对现在的我来说还是属于超已知逻辑现象的范畴，因为我看不懂，却又隐隐感觉很有道理!所以说，如果姬昌不是在乱讲话，那么姬昌那就是比得道者还要更高级的绝对牛人!所以呢，不要问我得道是不是认知的尽头，我肯定的说，不是。如果要问谁是真正的人类思想巨擘，那么毫无疑问，目前只能是姬昌，无可匹敌，笑傲千古!碰到姬昌这个老家伙，什么释迦摩尼，什么李耳，那根本就连做学生的资格都还不知道有没有。

好了，不扯远了，下一章就讲讲悟道的人与没有悟道的人到底有什么差别。再下一章的话，我就直接拉几个活着的得道者出来跟我一起背这顶黑锅。因为我老是拿死人做比较，那肯定有人要说这完全是死无对证嘛!所以，只要我拉几只活着的出来遛一遛，那大家就没话讲了嘛!也别问我目前全人类究竟有多少只活着的得道的人，我只能说，顶多不会超过500只。并且，我必然是这几百头得道者里面最深入浅出的，因为文化低嘛!因为如果还有比我更深入浅出的，那我大不了就再深入浅出一点嘛!有竞争才有进步嘛!事实证明，垄断经营那绝对是误国误民而价格昂贵的!

公元2019年8月7日

唉，我发现我刚发的一章又被删了，好吧。可能有容易被误会的地方，我在改改吧。唉，难受。

额，猛然想起，好像七夕又过去了。我到底是错过了多少个情人节啊？成佛了都得是单身狗!没天理!

《何子强观周易有感》

自以得道知天地始终，诸天万古浩瀚能言。猎略驰聘攻伐无数，问文治武功谁能挡我前驱？

脚踩佛陀手撕圣贤，跟风者，尽是蝼蚁。狂刀所向斩根彻底，屠神灭祖毫不留情。释迦八丈金身下，枭雄嗔怒引惊雷，响彻四面八方；老君布道领万年，风沙一片白茫茫，哪来的玄之又玄？不过竖子与匹夫，皆不足谋。何足道哉？余者七七八八，更是不能入眼。

死去的，活着的，皆无能之辈。气魄可疑。想当然，英雄者，舍我其谁？

唯一例外，只此周易，此封建老王侯，端是神奇。时刻紧盯，却总瞧不出端锐，竟不知其根本倚仗。

公元2019年8月11日

《小小告示》

不好意思，各位读者。本来我还打算每三天最少更新一章的。但是，很不巧的是，关于悟道的人与没悟道的人的区别这一章实在是太离奇，而且高度敏感，但是又不能省略，不能不说。而我上一次发的很不巧的被系统删了，所以我不得不字斟句酌重复修改，以避免可能造成的误会。在人类目前思想水平高地不齐跨度极大的情况下，我会力求写出最大公约数，至少也得是最大中位数。虽然艰难，但不得不这样做。

历史证明，人类文明之中任何的变革或者改进与改革都是举步维艰的。我们的思想总是会屈从于习惯，而习惯了的事物就会让我们下意识地认为那本来就是正确的。比如旧社会女性的裹脚陋习，比如三从四德，比如君为臣纲父为子纲，比如封建制度。当今我们所享有的一切正确的生活，都源于以前正直而善良的人们的举步维艰的改革，甚至是流血的革命。而我现在所谓的举步维艰，与前辈们相比那我则根本就没有遇到过真正的困难。

人生匆匆百年，我不知道能走到哪里。我所能唯一确定的是，我忠诚于自己。在我的身体腐朽之前，我想活出最真实的色彩。

可能好多人还不知道我是干什么的。那我现在悄悄地告诉你：我正在深入推进人类的思想革新。如果非要给我贴上一个标签，我希望是：革命者。我更希望能像前辈们一样，死在冲锋的路上。即使只是炮灰，那也是当之无愧的烈士英雄，最尊贵的存在。

英雄永生!人类胜利!

公元2019年8月12日

越习惯的，往往就是我们越忽视的，也是我们下意识认为没问题的。这两天我就在反思我们的公元纪年法与星期的概念，我还特地百度了一波。结果不出所料，这些个玩意通通都是来自于西方的价值观，而西方的所谓价值观又基本都来源于基督教。唉，我实在不明白我跟耶稣有什么关系？为什么耶稣的诞生日是公元元年啊？而我觉得我的生日才是公元元年好不好？难道他有我牛叉？

为什么我们要学英语呢？难道英语的语言表达体系能比汉语先进？为什么我没读大学呢？主要就是因为搞不懂英语!难道我的智商低？难道英国佬搞得懂中文？他NN的，真不明白汉文明怎么能衰弱到这种境界，衰弱到西方文明的渗透如附骨之蛆甩都甩不掉，衰弱到我们只能靠伟大的祖先来博得一点自信，衰弱到连古人都成为了我们思想领域的一座大山。

国学？讲国学的都是一帮傻子。为啥？有种的就写国学嘛!本来就有的东西还用你讲？

中国人那是真的悲哀，天天都在找自信。如果没有自卑又哪里需要自信呢？我们深深的陷入了思想的囚牢，被西方、被古人，所操纵，所压迫，直叫人喘不过气。

秦始皇？算个锤子啊。不就一个中原嘛？有种的人请统一当今世界!有种的人应该让全世界都讲一个语言写一种文字，省得浪费大家的时间。以前我一直认为秦始皇有多牛，跟日不落帝国比比呢？那简直连个女人都可以把他秒杀了。人家日不落帝国已经牛叉到根本就不需要建一堵墙来保卫自己的安全，而是逼着别人建墙。美利坚呢？那根本建墙都没用了。因为人家直接都住在你家里了，甚至在有些人眼里，觉得这个外人比家里人都好。还好，我们家没有自由女神的房间。又不是我老婆，凭什么给她留房间啊？

全世界的有色人种都得感谢中国。若不是黄皮肤的中国，你们的文明连在夹缝中生存的空间都没有，那全都要变成白色的皮肤。若不是我们扛揍，你们有看热闹的资格？在这赤裸裸的地缘思想状态下，别跟我扯权利与自由，那是拳头大才有资格谈的东西。真想不通有些人为啥那么自我感觉良好，你以为你有什么权利呢？你以为你有什么贡献呢？若不是我们这帮扛揍的傻子，自由能落到你头上？民族主义？如果我的民族都不存在了，那你还跟我谈什么主义？

去你大爷的，我们的文化中有毒!我们的思想中有障碍!麻木与懦弱渗透到了我们骨子里!

呜呼，疲惫，心累!

西元2019年8月13日

唉，本来还打算沉默的。但是香港的傻子们？请问你们在搞什么？平时你们跟我们讲英文就算了，但你们怎么能更改自己的肤色？有种的你就像杰克逊一样去漂泊一下自己的皮肤啊？你们算什么东西？还革命？请问历史上有哪个革命是跟你们有关的啊？请问你们现在要革谁的命啊？民主？你们跟英国佬讲讲民主试试啊？曾经的你们是人民吗？请问谁给了你们做人民的权利？你们想光复什么啊？光复成二等公民吗？你们这帮白人眼中的黄皮猪们究竟有没有点自知之明？而对于我们内地人，老外无外乎觉得我们傻一点，但他们会说我们是猪吗？人家在朝鲜也得不得不给我敬个礼以显示对勇士的尊敬好不好？那好歹也得到了个谈判座的待遇嘛。你们呢？你们有跟谁谈判的权利与能力？

如今你爹在轰轰烈烈的反腐败，反黑恶，在轰轰烈烈的刮骨疗毒，叫你这个傻儿子给我送点药过来，你居然不肯？对你来说是废物垃圾的东西都不肯给我送过来？你居然还想离家出走？请问你的道德是什么？请问你的良心是什么颜色？熊孩子，不要以为我很宠你就为所欲为？老爹辣手无情起来可是很恐怖的。

你们口口声声都是香港人。那么如果你不是家人，我这个家长还会让你住在家里吗？你们这么不关心自己的家人，不愿意为这个家作出一点点的贡献。那么我为什么还要容忍你？如果你们真的想离家出走，那么去公海吧，海底也是有陆地的，只是你们需要进化出腮这么一个东西。而想走又不想挪屁股那是不可能的，请问卧侧之塌岂容他人酣睡啊？

不谋全局者，不足谋一域。以全球角度来看看，交换立场来看看，你就知道老爹我究竟多么的没有选择了。

西历2019年8月14日