〈海侃三国〉出版了,附有彩色三国演义地图

楼主:曹刘孙 时间:2007-07-07 20:35:09 点击:174753 回复:7075
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  书名 〈海侃三国〉 作者 袁阔功 乌鹊南飞3 朱佑棠
  目录
  序言
  第一部分 虚实
  三分虚构及历史的真相/1
  荆州之争实际演变过程/6
  反骨、反相问题/9
  在中国的古代社会里,最仁的君是刘秀,最贤的相是管仲/14
  
  第二部分 人物评价
  由董卓—生看教条主义者/19
  煮酒论三雄/23
  鲁肃—一位难得的五德俱备的人物/29
  
  第三部分 讨论与分析
  为何曹操大意却未失兖州/31
  刘备为什么丢了徐州/34
  吕布失败的原因是什么/38
  曹操不该杀吕布吗/39
  荆州之失谁之过/41
  偷袭荆州对于孙权来说是个正确的决策吗/47
  《隆中对》到底对不对/51
  刘备应不应该东征/56
  由西汉末年与东汉末年这两个乱世时期的各个主要军事集团的首领的素质的比较看刘备未能复兴汉室的原因/58
  诸葛亮不该斩马谡/61
  诸葛亮北伐为何未能成功/63
  由汉中防御策略的变迁前后的实战效果看姜维对蜀汉灭亡应负的责任/69
  立长好还是立贤好/72
  天意难违乎?天下惟有德者居之乎/76
  
  第四部分 理论与哲理
  用麦金德的地缘战略学理论来分析三国形势/79
  王道与霸道/93
  得士者强,失士者亡/95
  张辽遇到的难题与曹丕臆想出来的难题/99
  三国时的妇女观与演义成书时的妇女观/101
  时势造英雄与英雄造时势/102
  性格与命运/105
  
  第五部分 猎奇
  人物世说/107
  曹植与甄后之间是否有恋情/119
  历史不可以假设/122.
  三国杂说/128
  附录一、三国古迹/129
  附录二、魏延偷袭关中新军事计划的可行性/130
  附录三、马谡的街亭/142
  附录四、街亭阻击战场的选择/153
  附录五、曹操是女人 刘备是同志/161
  附录六、三国诸将再就业/167
  附录七、三国明星档案/169
  随书赠送:魏、蜀、吴三国详细地图,全彩对开大图,许盘清绘制
  后记/180
  
  书价18元
  邮资6元
  共24元
  购书帐号:交通银行6222600340000877256(林春兰)
  对此书感兴趣的朋友可以发站内短消息告诉我邮编、地址、姓名,我会在确认你划款后第一时间将书寄过去
  

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楼主曹刘孙 时间:2007-07-08 09:41:00
  序言
  三国时代在中国历史上,或者说中国的演义历史中,是一个异样的存在,不到百年的历史对于以千年为单位的中国历史来说只是微小的组成部分,然而就是这不到百年的历史却吸引了最多的注意力,尤其引人注目的是,其中最引人注目的多数时期从准确的定义上来说应该称之为东汉末年,然而我们的读者并不追求用词的精确,而是执着的将其称为“三国”,并对诸葛亮、曹操、刘备、关羽这些历史人物投注了巨大的热情,这一切都拜我们现在称之为“三国演义”的著作。
  三国演义相传是明初罗贯中所著,日后毛氏父子进行了删改修饰,由此形成我们现在所看到的三国演义。三国演义现世之后,在广大民众中迅速的流传,获得了极大的影响,不单作为小说演义,还作为教导人生哲理的素材,将领的军事兵法启蒙,产生了当年作者或许也没有想到的效果,其中大量虚构的情节也因为内容的普及,在众多民众心中甚至取代了正史的地位。
  正因为三国演义的巨大影响,一直以来便不断的出现对此进行分析解读的著作,今番袁阔功、乌鹊南飞3、朱佑棠合著的《海侃三国》得以出版,使得读者们能分享其读三国的感悟体会,从中了解别人眼中的三国,为我们又打开了一扇通往三国的大门。其中对于三国的那些人物事件,作者都拥有自己的见解,并摘录了许多三国的趣闻逸事网友文集,相信读者看到必然有其会心一笑。只是或许因为时间关系,全文在叙述与引用上有所零乱,不够细致,过于追求篇幅,相信作者会在以后的版本中加以改进,为读者献上更为精致的作品。
  蒙作者诚意邀请,代作序言,斟酌再三,写下以上文字,不敢占用太多读者的时间,希望翻至正文阅读方为上策。
  
   沉睡的天空
  
   2006年8月3日于浙江老家
  
作者:ninacong 时间:2007-07-08 09:47:00
  楼主是作者还是卖书的?
楼主曹刘孙 时间:2007-07-08 11:59:00
  回ninacong版主:自然是三个作者之一
楼主曹刘孙 时间:2007-07-08 13:24:00
  《正品三国》 天行健 著 《闲品三国》 潘慧生 著
    
  《周思源品赏三国人物》 周思源 著 《图品三国》 何满子 著
    
  《品曹操》 张亚新 著 《柏杨品三国》 柏杨 著
    
  《正反双料品三国》 王萍 著 《品三国风云人物》 王宇 著
  ......
  
作者:ninacong 时间:2007-07-08 16:17:00
  那要恭喜楼主,最好能多贴一点上来,俺也好给个红脸
作者:ninacong 时间:2007-07-08 16:26:00
  原来灿烂海滩的名字叫潘慧生
作者:叶落风随 时间:2007-07-08 18:47:00
  地图捏?
楼主曹刘孙 时间:2007-07-08 19:26:00
  在中国的古代社会里,最仁的君是刘秀,最贤的相是管仲
  演义反映了人民群众浓厚的“明君贤相”情结,由于书中夸张化的描述,刘备及诸葛亮的形象很是高大。不过,根据史实来看,在中国的古代社会里,最仁义的皇帝并不是刘备,而是刘秀;最有智慧的宰相也不是诸葛亮,而是管仲。这是因为——
  刘秀身为皇帝,虽然具备了得天独厚的优越条件,却没怎么“享受生活”(米卢常用语):
  工作上:他每天天刚亮,便上朝理事,直到太阳偏西才罢朝。还经常召集文官武将讨论“五经”大意,直到夜半才上床休息,且“乐此不疲”。
  生活中,衣:身穿粗帛制成的衣服,颜色也不鲜艳;食:远方供奉珍馐美味,一定先赏赐给列侯,结果宫里所剩不多;住:减少上林苑等处的宫殿;行:直到公孙述用过的车驾、舆辇送至京都,各种仪仗才得以完备。乐:手不拿珠玉等玩物,耳不听靡靡之音,废止打猎巡游一类耗费甚巨的活动。
  情感上:他虽然口头上说 “显贵之后换朋友,发财之后换老婆,恐怕乃是人之常情。”但在实际行动中则是“贫贱时的知己朋友始终没有忘记(如严光),结发的妻子最终位居正堂”的。他一生仅有三个女人,其中后两位是出于政治联姻的需要才娶的,而且也从未选秀女入宫(男人有钱就变坏的定律失灵)。阴丽华早年是他的梦中情人(起初刘秀的两大人生目标是:“做官应该做首都卫戍司令,娶媳妇应该娶阴丽华”),婚后第十七年,刘秀在诏书中表示仍然对她一往情深(七年之痒的定律失灵)。俗话说,“干得好不如嫁得好”,嫁给了这么个好德如好色的且事业大成的伟男,雅性宽仁、具有关雎之德的阴丽华自然而然地随之为难得的“红颜厚命”。金庸说:“真爱是一生一世的。假若一对年轻人一见钟情,而后喜结良缘,白头偕老,这大概是人生最愉快、最幸福的事了。”这句话用在刘秀身上可以说恰如其分。
  马克思说:“人的本质是一切社会关系的总和。”毛泽东说“生我者父母,教我者党、同志、老师、朋友也。”章伯钧说:“在中国的社会条件下,把父母、兄弟、夫妻、同事之间相处的社会关系搞好了,就是最好的马列主义。”而刘秀将与叔父(由于双亲早逝,刘秀从小由叔父抚养)、老师、妻室、下级、兄弟姐妹、朋友、子孙(汉明帝对父母感情很深,经人解梦后佛教正式传入中国)的关系都处理的比较好。
  在国家的治理上,他信奉的是“天地之性人为贵”、“柔能制刚、弱能制强”以及“用正德来引导,用礼节来规范,百姓有羞耻心,并且真心归服”的理念,选拔各级官吏时要求“务进柔良”(按:大科学家张衡的祖父张勘是当时众多循吏中的代表人物,民谣有赞:“桑无附枝,麦穗两歧,张公为政,乐不可支)。多次下诏释放奴婢,免除徭役,实行三十税一,重视社会保障,开广学校、修明礼乐,从而开创了一个“上下相亲、海内欢欣”的中兴局面(司马光说:“风化既美,未有若东汉之盛者也。”)。
  虽然刘秀每自谦无德:“朕德薄不明,即位三十年,无益百姓”。但是清代的王夫之认为:自夏商周三代以来,唯光武“允冠百王”(唐宗和宋祖都是刘秀的粉丝),梁启超认为他“在皇帝中最稀奇”,金庸也称赞他对待人民泱泱大度,所以说刘秀是中国历史上最仁义的皇帝。
  管仲根据春秋时期的形势,认为欲振国势必立纲陈纪。欲立纲陈纪则必张四维(礼、义、廉、耻)。而“粮仓充实了,老百姓才知道礼节。衣食富足了,才知道荣辱。”(按:恩格斯说:“马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们必须首先吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等)。所以凡治国之道,必先富民。
  他从社会分工的角度将民众划分为四大集团:士、农、工、商,且等同视之为国家的基石[按:秦汉以后的朝代几乎都是重士农、轻工商的,尤以清朝为甚(雍正帝说:农为天下之本务,而工商皆其末也)。固然无官不秩、无士不文、无农不稳,但是无工不富、无商不活,结果西方列强自明朝嘉靖年间因哥白尼发表《天体运行论》而摆脱持续1100年的神权的束缚后,在国力上逐渐赶上并超过了固步自封的中国(清末思想家薛福成说:昔商君之论富强也,以耕战为务。而西人之谋富强也,以工商为先)]在政策上,对于士,经过三次审选后可以成为上卿的助手。对于农,根据土地的优劣实行差额地租,并支持多种经营;对于工,重视盐铁业的发展,并实行统购统销、寓税于价。对于商,设立市场,同时设置轻重九府以调节物价[韩德强说:管仲为齐国建立的体制是以市场为基础,以政府计划为主导(一明一暗两只手并用)的混合经济体制]。在军备建设上,将军令寄寓于平时的政令,且制定了可用盔甲兵器赎罪的政策,使得甲兵大足。对比一下西方历史:当年为了发展渔业,为海军培养水兵,英国国会处心积虑,特意宣布每周三为食鱼日,并将传统的戒斋节的规定更改为只可吃鱼,不准吃肉。从此国力大增,海军强盛,结果数年后击败了西班牙无敌舰队。
  在对外战略上,以内尊王室、外攘四夷为号召。对各诸侯国以爱护来钓取,以利益来吸引,以信用来结交,以武力来威慑。由于天下诸侯喜欢桓公的爱护,贪图桓公的好处,相信桓公的仁心,害怕桓公的武力,于是纷纷归附齐国。
  在管仲为相的四十一年间,齐桓公九合诸侯,一匡天下,保卫了华夏文明(孔子说“假如没有管仲,我们都会披散头发,左开衣襟,成为蛮人统治下的老百姓了。”)。
  由于管仲信奉“予之为取,政之宝也”的理念,善于把祸患转化为吉祥,将失败转化为成功,能够重视区分事情的轻重缓急,谨慎地权衡利弊,其计谋“百不失一”,且被誉为“中国最大之政治家”(梁启超语)及儒道法思想的先驱(按:<管子>为战国时期的百科全书,魏征著有<管子治要>),所以说他是中国历史上最为足智多谋的宰相。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-09 10:24:00
  作者: ninacong 回复日期:2007-7-8 16:26:00
  
    原来灿烂海滩的名字叫潘慧生
  ========================================
  灿烂海滩发表于 2006-6-16 17:47 资料 主页 文集 短消息
  出版信息
  煮酒侃三国系列已经由广西人民出版社出版,书名为:煮酒品三国
  ?
  
作者:放样 时间:2007-07-09 10:27:00
  我要看。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-09 18:45:00
  谢谢ninacong版主
  没想到这么快就加了红脸(汗)
楼主曹刘孙 时间:2007-07-09 19:49:00
  辽东郡补图
辽东郡补图


楼主曹刘孙 时间:2007-07-09 20:49:00
  鲁肃—一位难得的五德兼备的人物
  演义中的鲁肃为人憨厚迂腐,但历史上的鲁肃其实是位有胆有识之人。他先是对周瑜指困赠粮,而后初见孙权时就提出了类似“隆中对”的吴中对:趁北方纷乱之机,向西剿灭黄祖,向前讨伐刘表,争取将长江上游的起点益州也据为己有,然后称帝以夺取天下。后来鲁肃又与周瑜力排众议,坚决主张抗拒曹操.从鲁肃的事迹来看,他是一位难得的五德兼备的人物:“生性喜欢施舍,把赈济穷人作为重要事情”是其仁;“当他率领亲朋好友准备迁居江南时,州里派兵追赶,鲁肃将盾立于地上,远远射过去的箭穿透了盾牌,追兵见状退走”是其勇(《为政篇》中有“见义不为,无勇也”);“与吕蒙结为好友后,接着参拜吕蒙的母亲”是其礼;“决定计谋、策划主意,比苏秦、张仪还要高明许多”(孙权语)是其智;“治军整顿、令行禁止”是其信(按:鲍叔牙曾对齐桓公说“我在五个方面不如管仲:为政宽柔,施惠于民,不如他;治理国家不丧失根本,不如他;提倡忠和信使百姓有向心力,不如他;制定礼仪,使四方之人效法,不如他;站在军门擂鼓,使百姓奋勇向前,不如他。孙子兵法中说:“将者,智、信、仁、勇、严也”。周恩来说:“将帅有五德:智能发谋,信能赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威”,而由《礼记》中的“班朝治军,莅官行法,非礼威严不行”以及“不图今日复见汉官威仪”的典故可知所谓的‘严’其实就是礼)。
  俗话说“金无足赤,人无完人”,意思是没有十全十美的人。不过,一个人如果能达到五德俱优这个标准的话,应该说是最完美的人了(按:陈平曾向刘邦指出与项羽相比其有礼不足的缺点,应予以克服。曹操也有这个缺点:他对张松不甚礼遇。东晋的史学家习凿齿为此评论道:“昔日齐桓公居功自傲导致多位诸侯叛离,曹操的骄矜使得天下三分。都是数十年勤勉才得来的成果,却在俯仰之间毁弃,岂不是很可惜吗?所以说君子勤奋而谦虚,旦夕竭虑、礼贤下士,虽功高而礼让,地位尊贵却持以谦卑的态度。情近于物,虽贵而人不厌其重;德洽群生,业广而天下欣其庆。如此,则可以拥有富贵,保其功业,隆显当时,传福百世,又有什么可骄矜的呢?君子以此可以知道曹操不能统一天下的原因”)。
  
作者:ninacong 时间:2007-07-09 22:06:00
  鲁肃可算是位忠厚长者了
楼主曹刘孙 时间:2007-07-10 08:44:00
  作者: 叶落风随 回复日期:2007-7-8 18:47:00
  
    地图捏?
  ===============================
  你可真是急性子呀(笑)
楼主曹刘孙 时间:2007-07-10 09:25:00
  建业西南详图

楼主曹刘孙 时间:2007-07-10 10:17:00
  《汉二祖优劣论》 曹植
  译文:有人向我请教道:“想那汉朝二帝,高祖刘邦、光武帝刘秀,都是授命拨乱的君主,如果比较当时形势的难易程度,评论二人的优劣,哪一个更为了不起呢?”我回答说:“当初汉朝兴起之时,高祖因秦的暴政而起兵,官不过一亭之长,身为亡命之徒,召集英雄,诛灭强楚,据有天下。功齐汤武、业流后嗣,真是帝王中的元勋,人君中的盛事啊!然而他的名声匹配不上德行,行为不符纯粹的道义。实在是缺少完人的美称,鲜有君子的风采。迷惑于美色不出秦宫,困窘于项羽坐而不起。在郦生的问题上失策,对韩信做得过分。不顾太公生死,于孝道有悖。败坏自古以来的教义,损伤了王道的实际意义。去世之后,果然使得吕雉这个凶妇逞其肆虐之心,心爱的女人遭到酷刑。赵王被囚,祸及骨肉。诸吕专权,社稷几倾。凡此种种,难道不都是高祖缺乏深谋远虑导致的吗?然而他雄才大略、潇洒倜傥,确实是当世的豪杰之士呀。而且其手下的武将谋臣,都是古今鲜有的人才。他能放手任用他们,听其言察其行,所以能一统天下登上帝位。否则,不免只是个当世的匹夫罢了。
  光武帝的为人,聪慧而多识,仁智而明恕,谨慎而周密,乐施而爱人。正值易经所说的阳九无妄之世,他如雷霆发作,赫然举兵。以武力来反抗暴政,兴义兵以扫灭残敌。闪电为前驱,飓风为先导。大军未出南阳之际,王莽已毙命于洛阳。破二王于昆阳,斩甄阜于汉津。当是时也,九州鼎沸,四海波涌,称帝者二三人,称王者四五人;都是鹰视狼顾,虎跃龙腾。光武帝涤荡凶秽,剿除丑类,如顺疾风纵烈火,出白日扫乌云。东克齐地难胜之寇,降服赤眉无数俘虏。彭宠因有异心而败亡,庞萌因叛变而受诛。隗嚣因背信而毙命,公孙因离心而授首。都是妙算而后动众,谋定而后兴师。所以攻无不克之城,战无逃跑之卒。是以群下欢欣,心悦诚服。光武之用兵,计策出于自心,胜利决定于庙堂。所以窦融闻声而影附,马援一见而赞叹。和睦九族,有唐尧似的美称。高尚纯朴,有伏羲似的品质。谦虚纳谏,有周公吐哺似的辛劳;留心民生,有计时日晷似的勤奋。是以论功业则突出,比兴隆则事迹奇异,讲德行无短处,说行为无秽迹,论力量势力小,论辅助则臣弱。他最终能掌握乾坤,创造不可磨灭的奇迹,金石铭刻其业绩,诗书记载其殊勋。所以说,光武帝更优秀。
  汉之二祖,都是布衣出身。高祖乏于微细,光武熟知礼法。高祖鲜有君子之风,溺尿于冠是不尊重儒生的表现。诗书礼乐,是帝尧治理天下所用,高祖却轻视。济济多士,是文王获得安宁的原因,高祖却蔑视而不用。偏爱于戚姬的妖媚,导致了吕后的暴虐。光武其将难与韩信、周勃相比,谋臣则逊于张良、陈平。
  《论光武》 诸葛亮
  译文:曹植评论光武,其将难与韩信.周勃相比,谋士则不如张良.陈平。世人谈起此论,也以为然。我则认为他的言论虽然确实是想盛赞光武之德,但却贬低了那一代群英。为什么这么说呢?遍观云台二十八将,以及未列其中的马援之类的人物,都是忠贞智勇,无所不备。认真地论述,并不逊色于汉初那些人。之所以张良.陈平显得特别突出是由于刘邦行为比较粗疏,所以张良、陈平得到非常的信任,韩信.周勃得以横行于外。俗话说:“曲突徙薪为彼人,焦头烂额为上客。”此言虽小,却可以用来形容二人。光武神明勇略,出于天赋。运筹帷幄无出其右,其他人只是与他谋同议和,共成大业而已。光武称赞邓禹说“孔子有回,而门人益亲。”赞叹吴汉说:“将军差强吾意,其武力可及,而忠不可及。“与群臣议事,认为马援的想法总是与自己不谋而合,这都是明君深知臣下的体现。光武的将领并非不如韩信、周勃,谋士也并非逊于张良、陈平,这是因为光武高瞻远瞩,有把烟囱改成弯的,事先搬走炉灶旁边的柴火以免发生火灾那样的明智;刘邦粗疏,所以陈平、张良、韩信、周勃有把大火扑灭那样的功劳罢了。(按:其实关于刘邦与刘秀孰优,东汉名将马援已经评论过了,以下为金庸的译文:马援见汉光武
  马援年轻时家里很穷,常对朋友们说:“大丈夫的志气应是穷当益坚,老当益壮。”后来他在西北经营游牧,发了财,叹息说:“凡是经营产业,重要的是在能救济别人,否则不过是守钱虏吧了!”于是把所赚的钱都送给穷朋友。后来听见甘肃的军阀隗嚣喜欢招聘人才,就去投奔。隗嚣很器重他,一切事情都和他商量。
  那时天下大乱,群雄并起,汉光武刘秀在洛阳做皇帝,公孙述在四川做皇帝。隗嚣派马援做观察家,去瞧瞧这两位皇帝到底怎么样。马援和公孙述是同乡,一向感情很好,心想见到他时这位老朋友一定会很亲热,两人可以握手大谈往事。哪知公孙述极爱装腔作势,听见老友来到,他上殿升座,派大批侍卫两旁侍候,请他来恭恭敬敬的交拜,说些客套话,演了一番仪式,然后请马援往贵宾招待所去休息,再令裁缝替马援缝制大礼服、大礼帽,在宗庙里举行大会,召集文武百官举行正式见面礼。公孙述大摆仪仗,神气十足的赴会,会上对马援的礼貌十分周到,完全当他是最尊敬的贵客看待,礼毕之后就留他做官,要封他为侯爵,请他做大元帅。马援的随从们见这位皇帝如此相敬,都很愿意留下,马援却开导他们说:“天下群雄正争斗得十分激烈,公孙述听到人才来到,不急急忙忙出来迎接,反而大搞一套无谓的礼节,弄得大家都像木偶一般,天下有才能的人是不会长久给这位仁兄用的。”于是告辞回去,对隗嚣说:“公孙述不过是‘井底之蛙’吧,不如专心靠拢洛阳。”
   隗嚣于是派马援到洛阳去。马援到了之后,宦官引他进去,只见刘秀坐在宣德殿南海的廊下,只戴了一顶便帽,服装十分随便,就笑着起来迎接,道:“你见到过两个皇帝,我穿得这样马虎,实在惭愧之至。”马援行礼之后说道:“当今之世,不但君择臣,臣也要择君。我和公孙述是同乡,年轻时很要好,我到四川时,公孙述却在殿旁排列了执刀的卫队才命我进去。我这次远来,还未坐下,你怎么知道我不是刺客坏人,为什么这样随便?”刘秀笑道:“你不是刺客,不过是说客罢了。”马援见这位皇帝即随和,又有幽默感,心中饮佩之至,道:“现在天下大乱,称王称帝的人不知有多少,今日见你这样恢宏大度,就像汉高祖一样,才知只有陛下才是真的皇帝。”
  马援回到甘肃后,隗嚣问他洛阳的情形,马援道:“我到洛阳后,皇帝接见我共达数十次。每次谈话,常常从黄昏直谈到天明。他的才能见识,实在无人可比,而且坦白之极,什么话都说,性格随随便便,就像汉高祖那样。至于谈到学问的渊博,政治眼光的敏锐,那更是前世的皇帝所不及的。”隗嚣道:“你瞧他与汉高祖相比谁强些?”马援道:“那他就不及了。高祖喜欢自由散漫,现在这位皇帝却爱守法,什么事都要讲究规矩,而且他又不喜欢饮酒。”隗嚣听他大捧刘秀,很不高兴,道:“照你这样说,那是他比高祖更强了!)
  
  • 皖乐舞阳: 举报  2016-07-26 22:03:24  评论

    @曹刘孙 国事定君王,楼主以私德定君王当真滑稽,眼光盯在几家几姓之兴亡,可曾在意黎庶死生兴衰。不见景帝,惠帝之时?
我要评论
楼主曹刘孙 时间:2007-07-10 13:40:00
  时势造英雄与英雄造时势
  西汉的东方朔曾写过一篇赋《答客难》,其译文如下:
  有人诘难东方朔道:“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主,就能身居卿相之位,泽及后世。如今你修习先王之术,仰慕圣人之义,诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍,不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落,烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果,是很明显的了;自以为才智海内无双,可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主,结果却是官不过侍郎,位不过执戟(按:韩信谢绝项羽派来的说客时说:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟),恐怕还是品德上有不足之处吧?连同胞兄弟都无处容身,这是何缘故呢?”东方朔喟然长叹,仰面回应道:“这不是你能完全理解的啊。此一时,彼一时也,岂能一概而论呢?想那苏秦.张仪所处的时代,周室衰微,诸侯不朝,争权夺利,兵革相战,兼并为十二国,难分雌雄。得士者强,失士者亡,所以游说之风大行于世。他们身处尊位,内充珍宝,外有粮仓,泽及后世,子孙长享。如今则不然:圣主德泽流布,天下震慑,诸侯宾服。四海相连如同腰带,天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握,贤与不贤如何区分呢?遵天之道,顺地之理,万物皆得其所。所以抚慰他就安宁,折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领,贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上,抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎,不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力,但又怎知道进退得宜呢?天地之大,士民众多,竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样,多得不可胜数,被衣食所困,找不到晋身之阶。即使苏秦.张仪与我并存于当世,也当不上掌故那样的小吏,还敢期望成为侍郎吗?所以说时异事异呀。虽然如此,又怎么可以不加强自身的修养呢?《诗经》上说:“室内鸣钟,声闻于外,鹤鸣于高地,声闻于天。如果真能修身,何患不荣耀!姜子牙践行仁义,七十二岁见用于文、武二王,终于得以实践他的学说,受封于齐,七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦,勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟,边飞翔边鸣叫。《左传》中说:上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失,大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度,地有常形,君子有常行。君子走正道,小人谋私利。《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水至清则无鱼,人至察则无徒。冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻。扬大德,赦小过,不要对人求全责备。弯曲的再直起,但应让他自己去得到。宽舒进而柔和,但应让他自己去求取。揆情度理,应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此,想要自己通过努力得到它;得到后,则会聪敏而广大。,当今之贤士,才高无友,寂然独居。上观许由,下视接舆,谋似范蠡,忠类子胥。天下太平之时,与义相符,寡合少友,是理所应当的事情,您对我又有什么可怀疑的呢?至于燕用乐毅为将,秦任李斯为相,郦食其说降齐王,游说如流水,纳谏如转环,所欲必得,功如高山,海内稳定,国家安宁,这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢?俗话说,如果以管窥天,以瓢量海,以草撞钟,又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢?由是观之,就像耗子袭击狗,小猪咬老虎,只会失败,能有什么功效呢?现在就凭你这样愚钝的人来非难我,要想不受窘,那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。”
  在文中东方朔说明了自己之所以不能取得苏秦、张仪那样的成就,是因为时异事异,自己处于否定竞争机制的时代。同样的缘由,虽然曹操很早就显现出具备天才的演员及天才的军事家(19岁就为<孙子>作注)的潜质,是一个极有个性的人物,但是清平的时势对其不利,在人们的眼中,他就是个浪荡子(鲁迅说:“纵有成千上百的天才,也因为没有泥土,不能发达,要像一碟子绿豆芽。”)。平时不治行业,尽干些飞鹰走狗、游荡无度的事(如夜闯张让宅第);而后逢上了乱世,时势对他这样敢于独立思考,具有自主创新精神,能够适应复杂多变的社会环境的人有利,于是成为了英雄。而曹操还说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”.因此,英雄造时势,同时时势造英雄,这两个命题同时成立,但后一个命题制约前一个命题。用新中国两大巨人的话作结,毛泽东曾对一位将军说:“我们都托了共产党的福”,(4)说的是时势造英雄;而邓小平说:“没有毛 ,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”,说的是英雄造时势。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-11 08:51:00
  洛阳附近详图

楼主曹刘孙 时间:2007-07-11 13:35:00
  拟孙权答曹操书 苏轼
  译文:孙权向足下告白:承蒙您修书示我以祸福,叫我内杀张昭,外擒刘备以报效。如果出自真心,那么即使是三尺童子,也显然知晓利害所在。然而我素来见识浅陋,只敢略作答复。
  昔日的田横乃是齐国的流亡贵族,汉高祖忘却郦生被杀的仇恨,派遣使者到海岛,告谕田横说如能归顺,原来地位高的封王,低的封候。但田横仍然自刎,不肯身辱于刘邦。韩信以全齐之地,束手就擒,不能死于户下。自古以来,立有大功的英雄豪杰,乱世时凭借他征伐四方,承平时期则必遭猜忌。与其受韩信似的诛杀,何如田横那样有气节的死去呢。
  想我先祖孙将军,正值汉室陵夷,董卓作乱,焚烧宗庙,发掘陵墓。于是借助袁术之力举正义之师,所到之处各城响应,天下人恨不能食董卓之肉。不幸壮志未酬,英年早逝。兄长伯符继承遗命,驰骋江汉,岂有二心。只为上雪天子之耻,下复将军之志罢了。没想到袁术僭居帝号,有辱义师之名。又听说你们各位盗以天子名义,兄长进无所归,退无所守,只好凭借江东为基业,没想到却有荆柯、秦武阳那样的变故。故而由我这样的不肖之人来统领士卒,以完成先人的遗志。我受命以来,卧薪尝胆,感慨光阴如电,叹息功名不立。上负先祖未报之忠,下愧兄长知人之明。而且我家世代以德行显耀于吴地,如果效仿你们有非常之志,即使不遭杀戮,难道不也有损于家声吗?
  汉朝自桓帝和灵帝以来,上失其道,政出多门。宦官之乱才息,董卓之祸复兴。李傕、郭汜还未受诛,袁绍和刘表就已割据。天下所能仰仗的,只有我、刘备和您了。等到听说董卓伏法,天子复位,我本以为您将消除余孽,同扶王室。上助天子,恢复宗庙社稷之灵.下守藩国,不失春秋时朝觐的礼仪。没想到您却有欺孤之志,挟持天子,以令天下。妄称天命,阴图不轨。以前嘲笑王莽的愚笨,现在窃叹您重蹈覆辙。我和您有姻亲关系,加上我们有共同的爱好和追求。然而自从听说你求九锡,纳椒房,不仅同仁失望,天下人也议论纷纷。
  刘备兵力虽少,然而我观其为人,雄才大略,心胸宽广,拙于攻战,巧于驭人,有汉高祖刘邦的风范。又有诸葛亮辅佐,前景不可限量,并且
  忠义不减于往昔。我觉得天下人抱有希望的,只有我们两个了。我之有张昭,正如刘备之有孔明,左提右携,以成大事。国家的文武大事全盘委托于他,如果听从你的话去杀张昭及刘备,那我岂不是发了疯吗。古语有云:“辅车相依,唇亡齿寒”,我与刘备实在有如唇齿相依之势。足下之所以既不能取武昌,又不能取成都,就是因为我吴、蜀皆存啊。现在假如我攻下了蜀,那么吴也不能独存。蜀若亡,吴也随之而亡。以前晋国假道虞国而讨伐虢国,灭虢就是为了灭虞,而虞以不知其意图故及于祸。你的想法与此有何不同呢。
  古人有云:“白首如新,倾盖如故”。意思是说,以身托人,一定要
  找可靠的。您看我是吝惜这方寸之地的人吗?只不过认为您并非可以托付的人罢了。荀文若与您曾共渡艰危,而一旦劝您辞让九锡,违背您的意愿,最终忧虑而卒。我与您有赤壁的过节,虽说尽释前嫌,但又岂敢保证您不自食其言呢?现在我如果归附朝廷,只是一匹夫而已,还能有什么作为呢?即使您不加害于我,但以前两军交锋,杀伐过当,他们的父兄子弟现都在您的身边。我的仇家多了去了,又怎能安心呢?季布数次陷刘邦于窘境,等到刘邦即位,还曾下过要夷其三族的命令。而您记人之过,忘人之功。既然不肯忘记荀文若阻止您受九锡,又怎会忘记我在赤壁给您造成的耻辱呢?孔文举、杨德祖都是海内奇士,您却像对待奴隶一样杀了他们,又怎会爱护我孙权呢?才能在您之上的,都要加害。一旦失去江东,还容我后悔么?甘言厚币,幸勿复来。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-12 19:03:00
  六出祁山之一

作者:ninacong 时间:2007-07-12 22:25:00
  可怜的甄宓
楼主曹刘孙 时间:2007-07-13 10:03:00
  近代的左宗棠在性格、才能上近似魏延,曾国藩在百折不挠、不善将兵上很像刘备。
  张国焘则是一个杨仪式的人物-- 孟子说大丈夫应该威武不能屈,但杨仪见魏延举剑向自己比划就涕泪横流。张国焘则早在1924年被捕后即已叛变。
  1928年,在莫斯科王若飞(周恩来曾说王品质非常好,是难得的人才)就曾当面大骂张国焘:你将来一定会当反革命的。张登时被气得两眼发青,浑身发抖。
  另外,当陈独秀因故失踪多日,众人误以为他已遇害时,张曾叹道:“老头子如果要做官,可以作很大的官,想不到今天落得这样下场!”显然,张国焘与杨仪一样也是个投机分子。正因如此,毛泽东才会遇到“一生中最黑暗的时刻”。幸亏有叶剑英为毛通风报信,于是“三十六计走为上”,不然的话,历史就要改写了。
  林彪显然对三国也是熟悉得很。1948年11月,东北野战军入关时,他对刘亚楼道:我不入关前还是无敌之将,一入关便成了汉相曹操。刘听后不解。林彪问他:三国时赤壁之战,曹操大军南下,带的是多少兵?刘答:号称百万,其实只有83万人马。林彪道:我们入关,带了多少部队?刘亚楼这下明白了,东野号称百万,实际兵力也是83万。
    林书写过“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”
    林在庐山会议上也论了一回英雄,只不过曹操论时认为天下有两个英雄(实际是三个)林则说只有一个:中国只有毛 是大英雄,谁也不要想当英雄。
    他斥责彭德怀:三国时蜀国大将魏延脑后有反骨,你彭德怀脑后也有反骨。当然,他想不到文革前程潜会说:林彪诡计多端,没修养,一副奸相,绝没有好下场.
    管辂曾评价何晏:何之视候,则魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,谓之鬼幽。鬼幽者为火所烧,自然之符,不可以蔽也。
    难道说何晏与林彪同属于鬼幽之相吗?
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-13 20:35:00
  甄后与曹植之间是否有恋情
  由于貂婵是虚构出来的人物,因此三国时代实际上有四大美女。她们分别是:甄后、大、小乔、甘夫人(史料中称其“玉质柔肌,态媚容冶”)。之所以人们公认四人中甄后最美,是由于《洛神赋》的缘故。娶甄氏时曹丕17岁,甄氏22岁,曹植12岁。相传曹植后来暗恋甄氏,故《洛神赋》原名《感甄赋》。对此持否定意见的人认为:由于曹植曾被封为鄄城王,所以《洛神赋》原名《感鄄赋》。甄氏与曹植如有恋情则有伤风化,曹植写赋是为了效法屈原“长寄心于君王”。
  持肯定意见的人为李商隐、蒲松龄、郭沫若,其中郭沫若在《论曹植》一文说:“托梦荐忱,献珠报佩云云,确实足怪诞,不近情理。但子建对这位比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕的情绪,大约是无可否认的事实吧。不然,何以会无中生有地传出这样的’佳话’?甄后何以又遭谗而死,而丕与植兄弟之间竟始终是那样隔阂?魏晋时代的新人物对于男女关系并不如其前人或后人所谓的那么严重。例如曹丕为太子时“尝请诸文学,酒酣坐欢,命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏,而桢独平视”。这足见曹丕、刘桢都相当浪漫。刘桢的态度在曹丕倒满不在乎,却恼了做阿翁的曹操,以桢不敬,几乎处死了他。又如阮籍便坦然与嫂话别,醉卧于当垆的美貌邻妇侧而不自嫌。那么,子建要思慕甄后,以甄后为他《洛神赋》的模特儿,我看应该也是情理中的事。"
  因为双方都没有提出充分而直接的证据,所以一直无定论。但我们可以将曹植与甄后的作品对照一番:
  ...《塘上行》(甄后)
  浦生我池中,其叶何离离;果能行仁义,莫若妾自知。众品铄黄金,使君生别离;念君去我时,独愁常苦悲.想见君颜色,感结伤脾;念君常苦悲,夜夜不能寐.莫以贤豪故,捐弃素所爱。莫以鱼肉贱,捐弃葱与薤;莫以麻苔贱,捐弃菅与蒯;出亦复愁苦,人亦更苦愁.边地多悲风,树木何蓊蓊.从军致独乐,延年寿千秋.
  妾薄命(曹植)
  携玉手,喜同车,北上云阁飞除。钓台蹇产清虚,池塘观沼可娱,仰泛龙舟绿波,俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河,退咏汉宫湘娥
  蒲生行(曹植)
  浮萍寄绿水,随风东西流。结发辞严亲,来为君子仇。恪勤在朝夕,中年获愆尤。茱萸自内芳,不若桂与兰。佳人虽成列,不若故所欢。行云有返期,君恩傥中还。
  细心的读者可能已经发现,在曹植的两部作品中都提到池塘、蒲苇。显然,这两人心意是相通的,恋情是存在的。
  ps:毛泽东书房中亦有宋高宗手书的《洛神赋》,为此还曾带出一个趣事:他曾问一位将军:“你是哪儿人?”答:“山东东阿”又问:“曹植埋在什么地方啊?”答:“鱼山”再问:”左边有个湖,是什么湖?”答:“嗯,要说湖,那离鱼山还远,是东平湖。”于是毛泽东说:“嗯,那就对,总政治部就交你负责了。”
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-14 17:40:00
  甄后 蒲松龄
  译文:洛城刘仲堪,年少愚钝而沉湎于典籍。常年杜门苦读,不与世人交往。某日正在读书之时,忽闻异香满室,稍后铃佩之声不断。惊顾之下,有一美人进屋。簪环光彩夺目,随从皆着宫妆。刘生惊拜于地下,美人将他搀扶起来道:“您为何前倨而后恭呢?”刘生更加惶恐不安,问道:“何处天仙,未曾拜识,以前什么时候对您有过不敬之处吗?”美人笑道:“相别还没多长时间,就变得这样懵懵懂懂!正襟危坐磨砖的难道不是您吗?”于是展开锦绣草垫,摆下美酒,与刘生对坐畅饮。美人谈古论今,博学多闻。刘生茫茫然不知如何应答。美人道:“我只不过去瑶池赴了一回宴,你历了几世,已经聪明尽失了。”于是命侍者奉上汤沃水晶膏。刘生饮用后,顿觉心神澄澈。继而天色已晚,从人尽去。息烛解襦,曲尽欢好。
  
  天色未明,侍女们已然会集。美人起身,妆容如故,鬓发齐整,不再梳理。刘生依依不舍,苦苦盘诘美人姓名。美人回答道:“告诉你也无妨,只恐怕加深了你的疑虑罢了。我,甄氏;而您,是刘桢的后身。当日您因我的缘故获罪,实在是于心不忍。今日与您相会,也是聊以回报您对我的那份痴情。”刘生问:“曹丕在哪里?”美人道:“曹丕不过是贼父之庸子罢了。我随从他享受了几年荣华富贵,之后就不再把他放在心上了。他因为阿瞒的缘故,长久滞留于幽冥,至今不知情形如何。反倒是曹植为玉帝制作典籍,偶尔能见上一面。”旋即见龙舆停于庭院中,美人于是将玉脂合赠与刘生,登车作别,祥云推绕而去。
  
  刘生自此文思大进。然而追念美人,凝神若痴,数月后身体逐渐变得羸弱。刘母不知其故,为此担忧。有一天家里一老妇忽然对刘生道:“您看起来颇像在思念某人?”刘生以隐情相告。老妇道:“您可试写一封信,我能转送给她。”刘生惊喜地说:“您有异术呀。如果真能送到,我不会忘记您的恩情。”于是他写了一封信,交给老妇。半夜里老妇回来,道:“幸好没有误事。一开始守门人以为我是妖怪,想把我捆起来。于是拿出您的信,才允许进门。过一会唤我进去,夫人唏嘘不已,言说不能重新相会了。她正欲写回信之时,我说:‘刘生心神疲惫,非言语所能形容。’夫人沉思良久,放下笔说:‘烦请您先报知刘郎,我马上会送给他一位佳人的。’临行前,又嘱咐我:‘刚才所言,乃是百年之计,只要不泄漏秘密,便可保持长久。’刘生大为惊喜,于是翘首以待。
  
  第二天,果然一位姥姥领一女子来到刘母住处,女子容色绝世,姥姥自称:“我姓陈,孩子是我女儿,名叫司香,愿意做刘生的妻子。”刘母很喜欢这个女子,商议要下聘礼。姥姥不要,坐待完成结婚仪式后离去。只有刘生心知此女为异人。私下问她:“你是夫人的什么人?”司香答道:“我是铜雀台之故伎。”刘生怀疑她是鬼,司香道:“非也。我与夫人俱列仙班,偶然以罪过被贬谪人间。夫人已经恢复旧位;我谪限未满,夫人请示天曹,暂时作为她的侍女。无论去留均由夫人决定。所以可以长久服侍你。”
  
  之后有一天,有一失明老妇牵一条黄狗到刘家乞食,一边拍竹板一边唱歌。司香出去观看,立足未稳,黄狗就挣断锁链来咬司香,司香惊骇奔逃,罗衿被咬断。刘生急忙拿起木杖来打黄狗。黄狗更加恼怒,顷刻间将断下的罗衿咬成碎麻一样,然后吞了下去。老妇抓住黄狗脖颈上的毛,将它拽走。刘生进屋探视司香,见她惊魂未定,于是怪道:“你是仙人啊,为何怕狗呢?”司香道:“你有所不知,此狗乃老瞒(曹操)所化,是恼恨我不遵守他当年所定下的分香之戒。”刘生想用木杖击杀黄狗,司香不同意,说:“上天所罚,怎能擅自诛杀呢?”
  
  这样一起生活了两年,看到司香的人都惊讶于她的美艳。但是询问她的来历,却语焉不详。于是都怀疑她是妖怪。刘母诘问刘生,刘生也说她有点特别。刘母大为惊惧,要求刘生与她断绝关系,但刘生不听。刘母暗地里找来一位术士,于庭院中作法。刚刚划地为坛,司香就惨然说道:“本来期望能白头偕老,现在你母亲起了疑心,我与你情份已绝。要我离开也不难,只恐怕不是禁咒所能撵走的。”于是她将柴禾点着,抛到台阶下面。瞬间浓烟笼罩房屋,对面看不清人。忽然声震如雷,继而烟雾消失,只见那位术士已然七窍流血而亡。进入屋里,司香已经没了踪影。想把老妪召来询问,没想到老妪也不知所往。这时刘生才告诉母亲:老妪可能是狐狸。
  
  异史氏说:始于袁,终于曹,而后情意转到刘桢,仙人不应如此。然而平心而论:奸瞒之篡子又何必有贞妇呢?黄狗看到故伎,应该大彻大悟到分香卖履的愚笨,却仍然存有嫉妒之心吗?呜呼,奸雄不暇自哀,而后人哀之啊。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-15 09:01:00
  六出祁山之二

楼主曹刘孙 时间:2007-07-15 18:08:00
  人物世说
  言语
   邴原十一岁时父亲去世,家里贫穷,孤苦伶仃。附近有私塾,邴原经过时情不自禁地哭了。私塾的老师问他:“小朋友,你因何难过呀?”邴原回答说:“孤独及贫困的人容易伤感。凡是能够读书的人,一定都是有父亲、兄长的。我一则羡慕他们不孤独,二则羡慕他们他们能够上学,于是不禁恻然泪下。”老师为他的话感伤落泪,说:“你想念书是可以的。”邴原回答:“没钱交学费。”老师说:“小朋友既然有求学的志向,我可以教你,不要学费。”于是邴原得以就学。仅用一个冬天,他就读完了《孝经》和《论语》,在同龄人中嶷然不同。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-16 09:03:00
  孔融曾对一个人很是欣赏,经常赞不绝口。后来生那个人的气,就要把他杀掉,属下纷纷为之求情。那个人也磕头求饶,流血不止,但孔融仍然不肯饶恕。在座的人中惟有邴原不为他求情。孔融问邴原:“为何大家都求情惟有你不肯呢?”邴原回答:“本来您待他不薄,说年末要举荐他,甚至说他像自己的儿子。您喜欢他时,就比喻为自己的儿子,憎恨他时就想把他杀掉。我不明白你因为什么喜欢他,又因为什么憎恨他?”孔融道:“他出身寒微,是我将他提拔上来,如今他辜负了我对他的恩情。喜欢就提拔,厌恶就除掉,这是为君之道。从前应仲远为泰山太守,举荐一人为孝廉,不到一个月就把他杀了。长官对下属时好时坏是再正常不过的事情了。邴原道:“应仲远举荐那人为孝廉后又杀了他,道义何在?孝廉乃是国家的英才。举荐他如果是对的,那么杀他就是错的。如果杀他是对的,那么举荐他就是错的。《诗经》上说,‘彼己之子,不遂其媾’,就是讽刺这种事情的。《论语》上说:‘爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。’应仲远已经够糊涂的了,你为什么还要学他呢?”孔融于是大笑道:“我只是开玩笑罢了。”邴原又道:“君子于其言,出乎身,加乎民;言与行,是君子的中枢所在。哪有在想杀人的事情上开玩笑的道理呢?”孔融顿时无言以对。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-16 18:41:00
  吕布起初与刘备关系和睦,但后来有了矛盾。吕布要袁涣写信骂刘备,袁不答应。再三要求,仍然拒绝。于是吕布拿兵刃威胁袁涣道:“写信则生,不写信则死!”袁涣面不改色,笑着回答:“我听说只有德行可以使人感到耻辱,没听说过骂人也可以。如果他本来就是个君子,那么将不因将军的话感到耻辱。如果他本来就是个小人,将会回骂您。那么感到耻辱的将是您而不是他。而且将来如果我效命于刘备,就会像现在效命于您一样。一旦如此,我又骂您,可以吗?”吕布听了很是惭愧,只好作罢。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-17 09:31:00
  郭淮奉命入京参加曹丕登基庆典,但在路上却因得病耽搁了一段日子。在朝廷上,曹丕为此事严肃地责问道:“从前大禹会合诸侯,防风氏来迟了,结果被处死。而今普天同庆,你却姗姗来迟,为什么?”郭淮回答说:“为臣听说五帝以教化为首要任务,用道德引导百姓。夏代的君主政治衰败,才开始使用刑罚。而今我有幸碰上了象唐尧、虞舜进行禅让的盛世,因此知道自己不会遭到防风氏那样的杀戮。”曹丕一听顿时转怒为喜,当场提升郭淮为代理雍州刺史,并且封侯。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-17 18:22:00
  曹丕问大臣王朗等人:“当年子产治理郑国时,能够不受人们的欺骗;孔子的学生子贱治理单父的时候,人们不忍心欺骗他;而西门豹治理邺的时候,人们不敢欺骗他。三种情形,现今看来,你认为哪一种更好?”
   王朗回答:君主一切依德而行,臣下感念他的恩义,不忍心欺骗他。君主明察秋毫,臣下害怕被发觉,不能欺骗他。君主完全靠刑罚来管理,那么一般人怕犯法,不敢欺骗他。任德感义同孔子所说的“道之以德,齐之以礼,有耻且格”的结果是一样的。任察畏罪同孔子所说的“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”的结果是一样的。这两种情形之下,好坏的悬殊很大,主要还是在于君主自己权衡。但君主决定大事的时候,不能斤斤计较小的地方(有人曾拜访曾国藩,期间高谈阔论道:“受欺不受欺,全在于自己是何种人。胡林翼办事精明,人不能欺;左宗棠执法如山,人不敢欺;公虚怀若谷,爱才如命,而又待人以诚,感人以德,非胡、左二公可同日语,令人不忍欺。”曾国藩听后大喜,将此人待若上宾,请他负责督造船炮。不料数日后手下报告,此人已挟巨款潜逃。曾国藩听后默然良久,然后双手捋须道:“人不忍欺,人不忍欺。”)。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-18 09:24:00
  孙权要派两位使者去辽东拜公孙渊为燕王,张昭表示反对。孙权为此与他反复争辩,张昭态度却更加坚决。孙权实在受不了了,按刀大怒道:“东吴士人入宫则拜我,出宫则拜您。我对您的尊敬也算到了极点了,您却数次当着众人之面伤我自尊,我常常担心控制不住自己。”张昭仔细地看着孙权道:“我虽知道意见不会被采纳,却每次还是要竭忠进谏,确实是因为太后临终前,呼我于床下,所下的遗诏及托付之言仍然萦绕耳边啊。”接着便是涕泪横流,而孙权也掷刀于地,与他相向而泣.
楼主曹刘孙 时间:2007-07-18 18:54:00
  根据西汉史学家班彪的言论来分析刘备未能复兴汉室的原因
  西汉史学家班彪二十岁时,正赶上王莽失败,刘秀即位于冀州。当时隗嚣拥兵于陇右,招集英豪;公孙述称帝于西蜀。天下纷争,规模大的连州郡,规模小的据县城。隗嚣问班彪:“以前周朝灭亡后,战国并争,天下分裂,几代之后才安定下来。是合纵连横之事重新在当今发生呢?还是由一人来承运迭兴?希望先生您谈谈看法。”班彪回答说:“周朝的兴亡与汉不同。以前周立爵五等,诸侯各自为政。本根衰微,枝叶强大。所以其末期有合纵连横之事,这是形势发展的必然结果。汉朝沿袭秦朝制度,设立郡县。君主有专权之威,大臣无百年的权柄。等到了成帝时,借助外戚的力量,哀帝、平帝寿短,皇嗣三次断绝。危险从上面产生,臣下未受损伤。所以尽管王氏显贵,权倾朝野,窃据帝位,在民众中却没有根基。所以王莽窃位后,天下人无不引颈长叹。十余年间,内外骚乱,远近发难。都打着刘氏的旗号,不谋而同辞。方今豪杰跨州连郡,都没有七国那样世代积累下来的基业。诗经上说皇天上帝,居高临下,观察四方,寻求民望。如今民众歌咏.怀念汉朝,向往刘氏,是很明显的了。”隗嚣说:“先生分析周、汉形势,倒也在理。不过只因为愚民熟识刘家姓号,就认为汉室将会复兴,那就不对了。当初秦失其鹿,刘邦逐得,百姓才知道的汉朝呀。”班彪有感于隗嚣的言论,于是写下《王命论》以挽救时难。文中说:“汉高祖之所以能够兴起,原因有五条:一是帝尧的后裔;二是体貌奇异;三是神明英武有应兆;四是宽容明智而仁慈;五是知人善任。再加上讲诚信好用谋,闻高见自愧不如,用人才由自内心。虚心纳谏纳谏如顺从流水,把握时机像回音一样迅速。采纳张良的计策,连吃进嘴里的食物都要吐出来;尊崇郦生的言论,从盆中拔出双脚。感悟戍卒之言,割断怀乡之情;敬慕四皓的名声,舍去肌肤之爱。提拔韩信于行伍,收留陈平于亡命。英雄尽力,群策群力。这些就是汉高祖的雄才大略,所以能够成就帝业。”
  最后,事态的发展验证了班彪的话,刘秀复兴了汉室。
  刘备在称帝时发布的文告中说:从前王莽篆汉,汉光武帝刘秀给以征讨,使汉朝社稷复存。显然,刘备以刘秀为榜样,百折不挠,处心积虑地也想要复兴汉室。但是为何刘备未能成功呢?其原因可以对照班彪的言论来分析。
  首先,东汉末年,由于黄巾之乱以及朝廷采纳刘焉的主意设立州牧,造成了与西周末年相似的弱干强枝的局面。而党锢之祸、黄巾之乱显然又是由桓、灵二帝造成的,这样就大大地动摇了王朝的根基。曹操虽无战国诸侯那样的世代积累的基业,却有挟天子以令诸侯的政治优势。刘备的优势是身为汉氏宗亲,孙权则是继承了父兄的遗业。
  其次,刘备自身及面临的对手的素质与刘秀时代不能同日而语:刘秀本人“才明勇略,非人敌也”,是“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”(毛泽东语);比刘邦有过之而无不及。而他的主要敌手如隗嚣、公孙述满足于偏安一隅,不思进取,妄自尊大,不过是井底蛙耳,所以刘秀能够统一中国。
  而论个人素质,刘备逊色于刘秀很多,甚至也不如刘邦。而且曹操、孙权又远非隗嚣、公孙述可比(辽东公孙渊先是诈降东吴,之后却杀了孙权派去慰问的大臣,没收了礼物,孙权气得说为报此仇,即使出倾国之兵讨伐也在所不惜。但在众大臣的苦谏下:小不忍则乱大谋。还是忍住了一时之气)。
  曹、刘、孙三人有着共同的缺点:一是气度不够。曹操就不用说了,刘备杀了曾与自己发生过口角的张裕,孙权杀了为庸臣所诬的智士沈友。二是未能做到从善如流。虽然三者手下都有张良、陈平一样的谋士。但曹操只是对郭嘉计无不从,而对荀攸、贾诩、刘晔、司马懿、董昭的意见则是时听时不听(曹操命刘备去打袁术,董昭说:“刘备勇敢而志向远大,有关羽、张飞做他的羽翼,恐怕他的心思难以预料啊。”但是曹操说:“我已经答应他了”)。刘备对庞统、法正、黄权(刘表采纳蒯越的计策平定了荆州,而刘备却没有在初次见面时拿下刘璋),孙权对陆逊也是如此。
  苏辙对此认为:“汉高祖、唐太宗都以智勇独步天下而得天下。曹操、孙权、刘备则是智勇相当的人相遇,从而失去了得到整个天下的机会。以智攻智、以勇攻勇,就好比二虎相争,牙齿、气力相当.谁也赢不了谁。其力量足以相斗,却不足以彻底获胜。”
  所以,刘备只能做到三分天下有其一。
  
作者:庄一克OR 时间:2007-07-18 21:13:00
  好书
作者:roberts 时间:2007-07-19 02:11:00
  难道是配合三国演义的地图?那我倒想知道关羽过的五关都分布在什么位置。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-19 08:51:00
  回roberts兄:地图上对东岭关没有标注,已发的洛阳附近详图中有汜水关,下面的曹操统一北方与官渡之战详图中有荥阳及黄河渡口(白马津)
  另外,网上搜索资料如下:东岭关是三国时期关云长“过五关斩六将”的第一关,也是关羽出许昌的第一关。东岭关原址位于白沙水库堤体西侧的山岗之上。沿颖河逆流而上,是战国时期许昌 通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时,原关址建筑物遭到破坏,但关址位置尚存。此关占地面积近2万平方米,正在修建武圣楼、蹦极、码头、天爷 庙、花园广场、别墅、水上乐园、观光果园等旅游配套设施。该景点建成后,与周定王墓自然风光旅游区、浅井逍遥观旅游区和白沙水库景区,由彭化省级公路连 接,直接同京深与许洛高速公路连接,形成省级旅游环线,具有良好的开发前景。
  作者:灿烂海滩 提交日期:2006-8-21 10:57:30
  
    《闲品三国》之:各具特色的三个“千里走单骑”
     灿烂海滩
    一说到“千里走单骑”的故事,人们自然而然就会想到《三国演义》,也知道说的是关羽。的确,在小说中的这个故事非常的精彩。不过,这个故事的水分实在是很大。
     首先是这个“千里走单骑”的路线有点奇怪,而且路也没有那么远,按照小说上讲,关羽是从许昌出发,一路上闯过了东岭关、洛阳、汜水关、荥阳,到滑州过黄 河渡口白马津的,我们只要翻翻地图便可知白马津在许昌正北,而洛阳、荥阳、汜水关都在许昌西北,中间还隔了中岳嵩山。关羽有平路不走,非要绕道洛阳一带,岂 不是舍近求远了吗?(至于“单骑”,笔者的意见是指人很少,并不是特指一个人,这里也就不讲究那么多了)。不过,关羽离开曹操去投奔旧主刘备倒是的确发生 过的。
  

楼主曹刘孙 时间:2007-07-19 18:44:00
  董卓其实是一个教条主义者
  中平五年,凉州的王国发动叛乱,围攻陈仓。朝廷下诏,任命皇甫嵩为左将军,督领前将军董卓,各率兵二万去征讨。董卓提出要迅速赶赴陈仓,但皇甫嵩不同意。董卓说:“有智谋的人不错过时机,勇敢的人该决断的事情就不会犹豫。如果迅速救援陈仓,城池可以保全。否则陈仓就要被敌人攻灭。生存还是灭亡,就在这一决断。”皇甫嵩说:“不对。百战百胜不如不经过战斗就迫使敌人降服。所以首先要使自己具备不可被战胜的形势,来等待能够战胜敌人的机会。不可被战胜在于自己,能够战胜敌人在于对方。对方防守的兵力不够,我方进攻是兵力有余。兵力有余者可以动于九天之上,不足则陷于九地之下。现在陈仓虽小,但城中守卫坚固完备,不是陷于九地之势。王国兵力虽强,但进攻的却是我方可以不救的地方。这就不是可动于九天之上的形势了。没有九天之势却要进攻,那么攻者就要受害;防守但不是陷于九地之势,防守者的地方就可以不被攻占。王国现在已处于受害之地。而陈仓守卫的是可以不被攻占的地方,我方可以不兴师动众获取全面胜利的功绩,他们攻打不下城池,必然疲劳。疲而击之是全胜之道,有什么可救援的呢?”到底没听董卓的。
  王国由冬至春,围攻陈仓八十余天,最终没能攻克。由于兵众疲惫,不得不撤围。这时皇甫嵩要进兵追击。董卓说:“不可。兵法上说:对于形势困窘的敌人不要追击,对于撤兵回归的兵众不要逼迫拦截。现在我方如果追赶王国,是逼迫回归的兵众。追击势穷的敌人。困兽犹斗,蜂蝎有毒,何况大批人马呢?”皇甫嵩说:“不对。先前我不进攻,是避其锐气,现在却要攻击他,是由于敌军士气已衰。我军所攻击的是疲惫之师,不是回归的兵众。王国的兵众将要逃跑,无人还有斗志。以严整之师进攻混乱之众,不是追赶困窘之敌。”于是独自带兵进攻,让董卓殿后。皇甫嵩连续作战,大破敌军,董卓因而惭愧不已。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-20 08:40:00
  孙权没趁刘备过江东时扣留他是个错误的决断吗
  当初刘备去江东时,周瑜、吕范都建议孙权对他予以扣留。但是鲁肃反对,说:“不可。将军虽神武命世,然曹公威力实重,初临荆州,恩信未洽,宜以借备,使抚安之。多操之敌,而自为树党,计之上也。”孙权于是听从了他的意见。后来,刘备在与庞统聊天时问道:“你曾经做过周瑜的功曹,听说那次我到东吴,他曾密奏孙权,劝他扣留我(周建议用美人计困住刘备)。真有这回事吗?在谁的手下就为谁谋事,你不必隐瞒。”庞统答道:“有这个事情。”刘备叹道:“当时局势危急,有求于孙权,所以不能不去见他。但还是差点落到周瑜的手中!天下智谋之士,所见略同。当时诸葛亮劝我不要去,也是顾虑于此。我当时认为孙权要提防的是曹操,应当依赖我为外援,所以我没有疑虑。这确实是行险,并非万全之计呀。”但是,后来孙权讨伐关羽,经过吕范的府邸时,却对他说:“当初要是听了您的话,就没这场劳累了。”
  孙权的话对不对呢?答案是否定的。
  气概文鸯认为:东吴若是杀死刘备,荆州说了算的人不是诸葛亮,而是实际掌控军队的关羽和张飞。刘备一死,关、张必定会为刘备报仇,以关羽和曹操的关系,关、张极有可能投靠曹操。曹操虽然再也容不下刘备,但却肯定能容得下关、张等人。到那时,孙权非但得不到荆州,荆州还会立即重新落入曹操手中,赤壁之战前的形势就会重现,而赤壁之战的结果却不会再现了。历史上,孙权没有听周瑜的建议而放回刘备,就是基于上面的考虑。演义中,孙权被诸葛亮的计策气昏了,所以才要置刘备于死地。只要刘备在恰当的时候,以恰当的方式点拨一下孙权,既使刘备把脑袋送给孙权,恐怕孙权都没胆量要。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-20 18:32:00
  雅量
  曹丕观察黄权这个人很有气度,于是想试着吓唬他一下,派左右拿着诏书去召唤黄权.在没有到达之前,接连派人去催促。骑马的使者快速奔驰,在路上彼此相遇,黄的侍从无不被吓得魂飞魄散,而黄权本人的举止、神色仍然是若无其事。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-21 22:11:00
  司马懿与司马师谋划诛曹爽。为了保守秘密,直到举事前夕才告诉司马昭。当天晚上,司马师安然入睡,而司马昭辗转反侧。司马懿见此情景说道:“老大真够可以的呀。”
楼主曹刘孙 时间:2007-07-22 08:29:00
  赏誉
  孙策去拜见袁术,刚到不一会儿,有人禀报说刘备来了。孙策立即告辞。袁术说:“刘备来这里和你有什么关系?”孙策说:“不然。英雄之间互相妒忌。”孙策从东面台阶下去,刘备从西面台阶上来后,就不往前走了,而是转头看孙策。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-23 09:57:00
  曹操北伐乌桓后回师,在昌国宴请士大夫们。酒酣耳热之际,曹操道:“我此番回来,知道诸位一定会来迎接。今明两天,估计几乎所有人都到了,不来的只有邴原呀!”话音刚落,邴原已经到了。门下通报后,曹操大为惊喜,拎鞋出迎,对邴原道:“贤者的心思真是难以揣测呀!我原以为您不来了,没想到您枉驾光临,总算满足了我的心愿。”邴原拜谒曹操后自行离开,而在场的数百位士大夫也随即随之而去。曹操见状怪道:“此君竟令士大夫们如此倾心?”荀彧道:“此人乃一代奇人,士大夫中的精华,希望主公给予充分礼遇。”曹操道:“这也是我的宿愿啊。”
楼主曹刘孙 时间:2007-07-24 08:43:00
  张纮很喜欢楠榴枕,为此作了一篇赋。陈琳见到后,拿给别人看,说:“这是我老乡张子纲写的。”后来张纮见到陈琳作的《武库赋》、《应机论》,去信大加赞扬。陈琳回信说:“自从来到河北,与世隔绝,此地善于写文章的很少,所以易于称雄,实际上却名不副实。我在此,您与张子布在彼,正所谓是小巫见大巫,神气不起来的。”
楼主曹刘孙 时间:2007-07-25 08:40:00
  孙权迁都建业后,大会文臣武将,有感而发,对严畯道:“以前我曾慨叹鲁肃堪比邓禹,吕范可比吴汉。听说众爱卿对此未予置评,不知你是怎么看的呢?”严退席道:“我未得其中要义,只是觉得鲁、吕二人受此褒奖,似乎评价过高。”孙权道:“当年邓禹去见刘秀时,刘秀受刘玄指派,去安抚河北,行使大司马的职权,还没有帝王之志。是邓禹劝他复兴汉室,首先开的这个动议。鲁肃英爽有奇略,我初次与他会面,便言及大计,与邓禹相似,因此将他与邓禹类比。吕范忠诚正直,虽然生性喜欢奢侈,然而总是公事优先,即便有小缺点也算不得什么。他离开袁术投奔我兄,被任命为大将,单独带领一部分人马。又愿意为我兄分忧,自告奋勇为都督。勤于国事,与吴汉相像,所以以此类比。我这样说都是有理由的,并不是偏爱他们。”严畯听后,对孙权的说法表示折服。
作者:yalkmazm 时间:2007-07-25 16:02:00
  记号
楼主曹刘孙 时间:2007-07-26 09:12:00
  王道与霸道
  好熊熊逸说:孟子说:“打着仁义的幌子,靠着武力的底子,这样的人是能够称霸的。要称霸,一定要有很强的国力。靠的是道德的底子,走的是仁义的路子,这样的人是能够称王的。要称王,倒不需要有多么强大的国力作支撑。商汤王起家的时候,不过才小小七十里方圆的地盘;周文王起家的时候,地盘也不过方圆百里。以力服人的,别人不会心服,表面上服了你,那是因为胳膊没你粗;以德服人才能让人心悦诚服,就像孔门七十弟子对孔子的心悦诚服一样。《诗经》上说:‘从东到西,从南到北,没有不服的。’说的就是这个道理。”
  孟老师这一套“汤以七十里,文王以百里”翻来覆去地说,到现在也不知说了第几遍了。我们听得烦,有些古人听得也烦,明清易代之际的大宗师顾亭林就出来挑过刺儿:“孟子的论据恐怕不太扎实呀!周人当年从王季伐诸戎开始,地盘越滚越大,到周文王接班的时候,地盘更像气球一般吹起来了,河套以西全是他们的。相比之下,商纣王的直辖地无非是河南殷墟那么一点点,支持他的势力也无非是那些东方诸侯。周武王的势力比老爸周文王还大,要想灭掉商朝根本就没什么难的。”
  顾亭林不愧是一代宗师,这段质疑,可谓釜底抽薪:既然论据站不住脚了,那论点也就犯不着去驳了。
  但是,顾亭林到这里还不算完,他接着质疑孟子所谓的“以力服人”和“王不待大”。顾先生说:“难道周文王他老人家当年就没有过以力服人的嫌疑么?”
  看看顾亭林的险恶用心,居然胆敢质疑圣人?!周文王可是儒家政治标榜的圣王啊!顾亭林身当明清易代之际,明帝国的正统顾不上去管他,清政权也正忙得不可开交呢。
  顾亭林可不是随便说说,他是带着有力证据的:“《尚书》里有过记载,说是周武王结束了牧野之战,定鼎中原,各个诸侯国里面有头有脸的人物都赶来京城向他朝拜。周武王对大家作了一番重要讲话,其中说到老爸周文王的时候,有‘大邦畏其力’这样的话。嘿嘿,这可是儒家重要经典《尚书》里记载的话呦。”
  顾亭林引用的这句话,还有下半句,全句是“大邦畏其力,小邦怀其德”,意思是说周文王当权的时候,大诸侯国畏惧他的“力”,小诸侯国感念他的“德”,也就是说,实际情况并不像孟子在这里指出的把样,“力”和“德”是截然对立的,周文王是完全用“德”而不用“力”,而且,畏惧于周文王的“力”的还都是那些大型诸侯国,这足以说明周文王的“力”有多么强大了。
  自孟子以来,对王道、霸道作过论述的人是很多的—
  战国时军事家吴起说:“从前承桑氏的君主专讲道德,废弃武力,结果被灭国。有扈的君主恃众好勇,结果也丢了社稷。明智的君主有鉴于此,一定要内修文德,外治武训。”
  汉宣帝说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”
  东汉思想家王充说:“治国之道,所养有二:一曰养德,二曰养力;事或可以德怀,或可以力摧。外以德自立,内以力自备。慕德者不战而服,犯德者畏兵而却。夫德不可独任以治国,力不可直任以御敌也。”
  孙中山说:“讲王道是主张仁义道德,讲霸道是主张功利强权。”
  鲁迅说:“在中国,其实是彻底的未曾有过王道。在中国的王道,看上去好像是和霸道对立的东西,其实却是兄弟,在这之前或之后,一定有霸道跑来的。”
  让我们回到三国时代来具体分析:幽州牧刘虞奉行王道,为政“治正推平,清静俭约”,深得民心。但他在与公孙瓒交兵时,出于爱护民屋的考虑,敕令勿焚(与宋襄公相似),其结局却是兵败身亡。
  董卓显然是完全信奉霸道的,结果是弃尸于市。
  有一种说法:演义体现了刘备所代表的王道与曹操所代表的霸道之争。
  但从当时的实际情况来看,由于曹操“虽谲而近正”(章太炎语),故应该说他是以行霸道为主,行王道为辅。
  当刘备想称帝时,刘巴认为还不是时机,应该缓行,并就此事与主簿雍茂一起向刘备进谏。可是刘备后来却找个理由把雍茂杀了,结果导致远方本来想投奔刘备的人听说此事后就不来了。因此,刘备应说是王(道)霸(道)各半。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-07-27 09:01:00
  扬州附近详图

楼主曹刘孙 时间:2007-07-28 08:45:00
  夙慧
  荀攸的祖父荀昙曾任广陵太守,去世之后下属张权请求为其守墓。荀攸当时年仅十三岁,就此起了疑心,于是对叔父荀衢说:“这个人神情有异,恐怕是有问题!”荀衢恍然大悟,于是仔细盘问,果然张权实际上是个杀人亡命之徒。众人从此对荀攸刮目相看。
  
作者:ninacong 时间:2007-07-28 09:19:00
  好像古时候的人成熟的特别早
楼主曹刘孙 时间:2007-07-29 07:56:00
  有一次,曹操的马鞍放在仓库里被老鼠咬坏了,管理仓库的小吏想要主动坦白,但仍然担心难以免罪。曹冲对他说:“三天之后你再去自首。”然后曹冲拿刀戳破了自己的单衣,乍看上去象被老鼠咬过似的,然后他再装出一副愁眉苦脸的样子。曹操见状就问怎么了,曹冲说:“人们都说谁的衣服如果被老鼠咬了,谁就会不吉利。现在我的衣服刚好被老鼠咬了,所以很是烦恼。”曹操赶紧安慰道:“那种说法纯粹是胡扯嘛,别再难过了”。不久,小吏汇报了马鞍被咬之事,曹操听后笑道:“我儿子的衣服就在身旁,尚且被咬,何况是挂在柱子上的马鞍呢?”于是对此事没有追究。
楼主曹刘孙 时间:2007-07-30 19:19:00
  企羡
  将军朱桓要出征,孙权为他摆酒送行。朱桓提出:“希望能摸一摸您的胡须。”孙权同意了。随后,朱桓高兴地说:“我今天终于捋了虎须了”。孙权于是大笑。
  
作者:柠檬好女人 时间:2007-07-30 22:57:00
  支持!
楼主曹刘孙 时间:2007-07-31 08:50:00
  巧艺
  马钧做给事中时,与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗为指南车的事情在朝廷上发生争论,高、秦二人都说古代没有指南车,是书籍记载有误。马钧说:“古代确实有的,只不过现在的人没钻研罢了,哪有那么深奥呢。”二人嘲笑道:“先生名钧字德衡,钧是器具的模子,衡用来确定物品的轻重;轻重都不准还谈什么模子呢!”马钧道:“光争论是说空话,不如试做一下易见效果。”于是二人启奏魏明帝,下诏让马钧做指南车,而马钧真的做成了,于是天下人都佩服他的心灵手巧。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-01 08:56:00
  任诞
  吕蒙常在孙权的身边谈经论道。有一天,他在睡梦中忽然背诵易经,一会惊醒了。大家问他怎么回事。吕蒙说:“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论世祚兴亡之事,日月广明之道,莫不穷精尽妙。他们可不是一味空谈,仅仅背诵原文而已啊。”于是众人都知道吕蒙说梦话诵易经这件事了。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-02 09:47:00
  简傲
  甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御关羽。关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河。鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有三百士兵。他说:“可以再给我增兵五百,由我去对付。保证只要关羽一听到我的咳嗽声,就不敢渡河,不然他就会成为我的俘虏。”鲁肃拨给甘宁一千人马,让他连夜前往。关羽晚上一听动静,就说:“是甘兴霸的声音。”于是放弃了渡河的打算。由于甘宁立了功,孙权拜他为西陵太守。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-02 09:49:00
  简傲
  甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御关羽。关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河。鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有三百士兵。他说:“可以再给我增兵五百,由我去对付。保证只要关羽一听到我的咳嗽声,就不敢渡河,不然他就会成为我的俘虏。”鲁肃拨给甘宁一千人马,让他连夜前往。关羽晚上一听动静,就说:“是甘兴霸的声音。”于是放弃了渡河的打算。由于甘宁立了功,孙权拜他为西陵太守。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-02 09:52:00
  简傲
  
  甘宁随鲁肃镇守益阳以抵御关羽。关羽号称有三万人马,还亲自挑选了五千精兵,前往资水上游十多里外的浅滩,说是要在晚上渡河。鲁肃与众将商议对策,甘宁当时手下有三百士兵。他说:“可以再给我增兵五百,由我去对付。保证只要关羽一听到我的咳嗽声,就不敢渡河,不然他就会成为我的俘虏。”鲁肃拨给甘宁一千人马,让他连夜前往。关羽晚上一听动静,就说:“是甘兴霸的声音。”于是放弃了渡河的打算。由于甘宁立了功,孙权拜他为西陵太守。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-03 08:39:00
  排调
  曹操积极准备起兵讨董卓,好友孙宾硕来看他。只见曹操正在和工匠一起打造兵器,于是嘲笑道:“你是应当考虑大事的人,怎么能和工匠一起做兵器呢?”曹操回答:“既能做小事,也能做大事,有什么不好呢?”
  
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-05 19:36:00
  甘宁向孙权建议先消灭黄祖,然后再图谋刘表及益州。张昭当时在座,驳斥道:“吴县人心惶惶,军队如果行动,一定会出乱子。”甘宁对张昭道:“主公交给您萧何一样的重任,您留守却担心出乱子,能说得上仰慕古人吗?”孙权向甘宁敬酒道:“兴霸,今年行动,有如此酒,完全托付于你。你只要勉力谋划,那么消灭黄祖就是大功一件,又何必计较张长史的话呢。”孙权于是西征,果然消灭了黄祖。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-06 08:51:00
  伊籍受命出使东吴,孙权听说他能言善辩,就想在言辞上难倒他。在伊籍行完跪拜礼后,孙权说:“您侍奉无道之君,辛苦了。”伊籍立刻回应道:“一跪一起,有啥辛苦的”(言外之意,孙权才是无道之君)。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-07 08:37:00
  郑泉因博学而被孙权任命为郎中。孙权曾对他说:“您喜欢在大庭广众下对我当面进谏,恐怕是有失恭敬,不怕逆了龙鳞吗?”郑泉回答:“我听说:君明臣直,现正值朝廷上下无所隐晦,有恃洪恩,不畏龙鳞。”后来举办宴会,孙权想吓唬他一下,于是叫司法官员将他押出治罪。郑泉临出去时屡屡回头。孙权于是把他叫回来,笑道:“你自称不畏龙鳞,那为何回头呢?”郑泉回答:“仗恃隆恩,知道无被杀之忧。至于出门时,感于您的威严,不能不回头。”后来郑泉出使西蜀,刘备问道:“吴王为何不给我回信呢?难道认为我正名不应该么?”郑泉道:“曹操父子陵夷汉室,终夺其位。殿下既为汉室宗亲,有维城之责。不为海内人士起到率先垂范的作用,却自己称王,不合乎天下人的公议,所以吾主没有回信。”刘备听了很是惭愧。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-08 08:56:00
  孙权要宴请诸葛亮派来的蜀国使者费祎。他预先指示群臣:“使节到来时,你们照常吃喝,不要起来。”等到费祎来赴宴时,只有孙权放下筷子,其他人对费祎不理不睬。费祎见状,巧妙地讽喻说:“啊,有凤凰飞到这里,千里马一见,连忙吐出咀嚼着的食物起身迎接,但是驴子和骡子们,由于愚昧无知,所以还在低头吃草。”诸葛恪立即回应道:“这里栽有梧桐树,为的是招引凤凰来,不知从哪儿飞来一只小麻雀,竟然自称是凤凰,我们为什么不拿出弹弓,把它射回老家呢?”
楼主曹刘孙 时间:2007-08-11 19:12:00
  襄樊附近地图

楼主曹刘孙 时间:2007-08-13 20:07:00
  轻诋
  董卓成为太师后,主管官员秉承他的意图,上奏朝廷,将皇甫嵩交付审判,并想杀掉。幸亏皇甫嵩之子皇甫坚寿与董卓关系很好,他从长安逃到洛阳投奔董卓,董卓正在大摆酒宴。皇甫坚寿径直上前,流泪为父亲开脱。在座宾客为之感动,都离开坐席纷纷为之求情。董卓这才将皇甫嵩释放,后又任命他为御史中丞。等到了长安,公卿百官在道边迎接。董卓示意自御史中丞以下官员皆拜迎自己于车下。然后,董卓问皇甫嵩:“义真,你服了我吗?”皇甫嵩道:“我怎么能想到您会有今天。”董卓道:“本来大雁就有远大的志向,只是麻雀不知道罢了。”皇甫嵩道:“以前我和您都是大雁,不料如今您变成凤凰了。”董卓笑道:“既然你早早服了我,就不用下拜了。”董卓又抓起皇甫嵩的手问道:“你害怕了没有?”皇甫嵩回答:“倘若您用盛德辅佐朝廷,大的喜庆正将到来,有什么可害怕的?倘若您滥用刑罚,逞己之私志,那么全天下都要恐惧,而不是单单我一个人。”董卓听后默不作声。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-14 08:51:00
  刘备离开许都,回到徐州后即反,曹操派人去打,却败下阵来。刘备得意地向来人吹嘘道:“象你这样的将,来他上百个,也不能把我怎么样。如果曹操亲自来,那也是未知数。”刘备起初以为曹操不能分身,但曹操认为“夫刘备,人杰也,今不击,必为后患。”于是留诸将屯官渡,自己统精兵东征刘备。等到有人报告说曹操自己来了,刘备大惊,然而还不太相信。于是带领几十人去侦察。结果一看见曹操的麾旌,刘备即刻弃众而逃。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-15 19:48:00
  苏则被拜为侍中,与董昭同朝为官。董昭枕着苏则的膝盖睡觉,没想到苏把他的脑袋推下去,说:“我苏则的膝盖,可不是阿谀逢迎之辈的枕头!”(按:董昭曾劝曹操进爵魏王)
楼主曹刘孙 时间:2007-08-16 10:43:00
  司马懿自从宠幸柏夫人后,其元配夫人张氏就难得再见上他一面。后来司马懿生病,张氏前来探望,不料司马懿竟然说:“真讨厌,谁让你出来的?”张氏闻听又羞又恼,回去之后就开始绝食,扬言要以这种方式自尽。司马师、司马昭为表示孝顺母亲,也随之绝食。司马懿闻之大惊,慌忙向张氏赔罪,张氏这才算了。后来司马懿私下里对人道:“老太婆倒是不值得珍惜,但我心疼我那两个宝贝儿子。”
楼主曹刘孙 时间:2007-08-17 10:06:00
  《帝国政界往事》中有这么一段:当上皇帝以后,赵匡胤曾经万分感慨地说:“天命这玩意儿,求之不得,拒之也不成。世宗是多么英明的一个人,见到方脸大耳的人就要干掉。可是我整天就在他身边,却安然无事。这就是天命呀。”
    
     有一次,柴荣召赵匡胤喝酒。醉眼蒙眬中,柴荣盯着相貌堂堂的赵匡胤打量了半晌,突然说道:“你这小子方面大耳,好一派帝王气象。说不定今后也有九五之尊 呢。”赵匡胤一听之下,吓得汗流浃背,酒也吓醒了。他端起酒碗猛喝几大口,然后,看着皇帝柴荣的眼睛说道:“臣不仅方面大耳,而且体壮如牛。这些都是属于 陛下的,臣随时准备把这一切奉献给陛下。别说耳朵脸面,臣的心肝也很肥厚,皇上要是需要,任何时候只管命人来取就是,臣绝不会皱一下眉头。”一般说来,很 少有人能够在这种表白面前毫不动容;而赵匡胤还没完,他相当动感情地继续演讲:“皇上所言,令臣如万箭穿心。臣方面大耳,乃父母所赐;皇上身登大宝,却是 天命所归。臣不能违父母之命,只能生成这个样子;就像陛下不能违背天命而拒绝皇位一样。请陛下指点迷津,臣该如何是好?”据说,周世宗柴荣乃大笑,曰: “酒后戏言耳,何必当真?”
    按照这种理论,赵匡胤的杯酒释兵权就搞得太极端了。其实只要看一看石守信.高怀德他们的面相,只要不是方面大耳,就用不着解除兵权,因为即使反了,也成不了气候。
    李宗仁在其回忆录中曾谈及第一次国共合作时对毛泽东的印象,说毛生得肥头大耳。不过,毛泽东应属于圆面大耳 (笑)
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-18 08:47:00
  假谲
  曹操迎接汉献帝到许都后,有一天天子大会公卿,曹操上殿后见太尉杨彪面带不悦之色,担心自己的安全,于是没等摆好宴席,就借口肚子痛,要上厕所而溜走了。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-20 18:21:00
  刘备早年曾参与讨伐叛乱,“遇贼于野”。战斗中刘备负伤,然后他就躺下装死,结果躲过一劫。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-21 09:03:00
  建安十三年,孙权率兵围合肥。由于曹军南征荆州时遇到瘟疫,所以只好派遣将军张喜率一千骑兵以及汝南的兵马来解围,没想到也感染了瘟疫。蒋济于是秘密建议刺史假装收到了张喜的信,说步骑四万人已经到达雩娄,并派遣主簿迎接。刺史派出三拨信使送信给城中守将,一拨入城,另两拨被孙权截住。孙权信以为真,烧掉工事撤退,合肥于是得以保全。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-22 08:51:00
  吕蒙奉孙权之命攻打三郡,他先向长沙、桂阳二郡发出文书,这两郡都望风而降,唯独零陵太守郝普守城不降。此时刘备从益州亲自赶回公安,派关羽争夺三郡,孙权派鲁肃率一万人马屯于益阳抵挡关羽,同时飞马传书急招吕蒙,让他放弃零陵,赶回来支援鲁肃。当初,吕蒙平定了长沙后,就要到零陵,途中经过酃县,带上了南阳人邓玄之,邓是郝普的老朋友,吕蒙想让他诱降郝普。吕蒙接到孙权的信后应当赶回去,但他秘而不宣,当晚召集众将,部署任务,要求次日早晨攻城,这时他回头对邓玄之说:“郝普听说世间上有忠义的事例,也想那么做,然而他却不知时机。刘备现在汉中,被夏侯渊包围。关羽现在南郡,被我家主公亲自带兵困住。最近关羽攻破了曹军在樊城的大本营,回军援救酃县,却被我方孙规击败。这些都是最近发生的事,您亲眼见到的啊。他们自己都正处于头尾倒悬的境地,解救自己都来不及,哪里还有余力来料理这边的局面呢?如今我的士卒精锐,人人效命,主公派来的兵相继上路。郝普以危在旦夕的生命,等待不能盼到的救兵,就像在牛蹄那样大的水坑中的鱼想依赖长江、汉水来救命,希望显然渺茫。如果郝普他一定能使手下人马团结一心,坚守孤城,并能苟延残喘,等待救兵前来,那他这么做是可以的。现在我估算力量、智谋,简直用不上一天就必然把城攻破。城破之后,自己牺牲又有何益,还导致百岁老母也跟着受诛杀,岂不痛心?我估计郝太守得不到外边的消息,认为可以依赖救援,所以才这样做。您可以去见他,为他陈述利害。”于是邓玄之去见郝普,把吕蒙的意思讲了,郝普心中害怕,于是听从了他的劝告。邓玄之先出城报告吕蒙,说郝普随后就到。吕蒙预先指示四员部将,各选一百士兵,等郝普一出来,就进去控制四座城门。一会儿郝普出城,吕蒙迎上前去拉住他的手,与他一起下船。谈话结束,吕蒙把孙权的信给郝普看,并拍手大笑。郝普看了信,才知道刘备已到公安,而关羽近在益阳,登时恨无地缝可钻。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-23 08:48:00
  张辽遇到的难题与曹丕臆想出来的难题
  曹操觉得关羽为人气慨雄壮,但仔细观察他的神态,却没有长久留下来的意思,就让张辽试着去问一问。果然关羽说自己终究不会久留。张辽想告诉曹操,但又怕曹操杀关羽。不告诉,又非事君之道。最后叹道:“公,君父也;羽,兄弟耳”。于是最后还是报告了,幸好曹操对关羽的想法很是赞赏。
  张辽的做法似乎表明:一个人与君主的关系比与朋友的关系更为重要。
  后来有一天,曹丕在东宫大会宾客,下令说:现有一粒灵丹妙药,只能治疗一个人.假如君主与父亲都病得很重,那么给谁服用呢?大家众说纷纭。后来问邴原(按:龙头华歆、龙腹邴原、龙尾管宁),他生气地说:当然给父亲。于是曹丕不敢再接着问了。
  等到南宋时,名相李纲对此事发表了自己的看法:“邴原的回答固然是对的,可惜没有说其中的道理。一个人应该作到侍奉三者如一。那么,又为什么要把君主与父亲区分开呢。孔子说:应该象侍奉父亲一样侍奉母亲,因为热爱的程度是一样的。应该象侍奉父亲一样侍奉君主,因为尊敬的程度是一样的。所以母亲得到了热爱,君主得到了尊敬,两者兼有的是父亲。对于母亲是亲近而不够尊敬,对于君主是尊敬而不够亲近,既能被尊敬又能被亲近的只能是父亲了。所以将灵丹妙药献给父亲是正确的。”
  其实,对于曹丕的问题,董昭已经给过答案了:曹操进兵围困邺城时,袁绍的同族袁春卿担当魏郡太守,正在城中,而袁父在扬州,曹操派人把袁父接来。然后董昭写信给袁春卿说:“听说孝顺的人不会背离双亲去谋利,仁慈的人不会忘记君主去徇私,有志之士不会介入乱局以侥幸一逞,明智的人不会违背正道来危害自己。令尊过去因逃避内地战乱,向南到了扬州。他并不是愿意疏远骨肉之亲,乐于常驻那里。而是作为明智之人,见识深远,认为这样做非常恰当。曹公怜惜他守志不移,清高谨慎,离群索居,所以特意派遣使者前往江东,连迎接带护送,现在马上就要到了。即使您现在处在偏远安全的地方,依从的是有德有义的主人,地方象泰山一样坚固,寿命象仙人一样长久,从道义上说,仍然应该舍弃袁绍,投奔曹公,舍弃外人,趋奔父亲。”
  显然,一个人与父亲的关系比与君主的关系更为重要。
  ......
楼主曹刘孙 时间:2007-08-24 08:58:00
  忿狷
  曹操曾因事觐见,汉献帝对他专权很不满,怒道:“你若要辅助我,就请宽厚一点。不然的话,你就开恩把我舍弃吧。”曹操闻之大惊失色,行礼后赶忙出来。当时的礼仪是三公朝见时,宫里有武士持刀在其两旁而立。曹操出来后,看了看两边,不禁汗流浃背,于是以后再也不去朝见汉献帝了。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-08-25 09:36:00
  曹操亲自率领步骑五千人乘夜前往乌巢,正好天明到达。淳于琼见曹操兵少,于是出营列阵。曹操纵兵急攻,淳于琼后退保营,曹操接着攻击。这时袁绍派遣救援淳于琼的骑兵也到了。有人对曹操道:“敌人的骑兵已经比较近了,请您分兵抵御。”曹操怒道:“敌人到了身后再报告!”于是士兵们拼力死战,大败淳于琼。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-26 09:12:00
  钟繇痴迷于书法,他经常全神贯注地研习,以至于有时上厕所却忘记出来。一次,他向韦诞借字帖看看,但对方不肯借。他竟然气得捶胸顿足,口吐鲜血,幸亏曹操取出五粒灵丹妙药让他服下,才救了他一命。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-27 08:50:00
  封面及封底

楼主曹刘孙 时间:2007-08-29 08:54:00
  尤悔
  曹操与袁绍的关系并不象人们通常认为的那样一直是敌人,而是在相当长的时期内为同进同退的盟友。曹操在濮阳之战中明明败得很惨,但还能与吕布接着作战,其原因就是此时袁绍支援了他一些人马。但后来刘备投奔袁绍后,将曹操与自己私底下说的话都告诉了对方,于是袁绍自然知道了曹操想消灭自己的谋划。曹操得知此事后,后悔失言,恼火得将舌头咬出血来(按:毛泽东说:“保密工作九分之九都不行,非十分不可)。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-30 09:16:00
  孙权攻打合肥,数天不果后撤军。当时前部各军已经走出很远,孙权身边仅有亲兵一千余人。张辽侦察到东吴兵少,于是领兵突然杀过来,幸亏甘宁、吕蒙、凌统等拼力死战,才将孙权救走。事后张辽向东吴降兵打听:“刚才你们中有一位将军,留紫色胡须,上身长、下身短,能骑善射,他是谁呀?”降兵回答:“是孙权”。后来张辽在战场上遇到乐进,谈及此事,说可惜才知道孙权的特征,不然的话刚才如果奋勇追击,就可以把他抓住了,于是曹军上下遗憾不已。
楼主曹刘孙 时间:2007-08-31 09:24:00
  董卓也有三不知:初入洛阳,步骑不过3千,自嫌兵少,不为远近所服;率四五日,辄夜遣兵出四城门,明日陈旌鼓而入,宣言云“西兵复入至洛中”。人不觉,谓卓兵不可胜数。
  卓坞中金有二三万斤,银八九万斤,珠玉锦绮奇玩杂物皆山崇阜积,不可知数。
  奸乱宫人、公主。
  因此可以说,张宗昌是董卓式的人物。
  
  彭德怀长期以张飞、李逵式的人物自诩,不想在庐山会议上却被攻击为魏延、冯玉祥式的人物(有人考证说毛当时认为彭是朱可夫式的人物,而朱被解职的原因是在赫鲁晓夫眼里其为拿破仑式的人物)。等到了文革,彭确认自己是于谦式的人物。若就性格及遭遇来与三国人物对照,彭德怀应是田丰式的人物(虞翻也是刚而犯上,结局是被流放。相形之下,魏征的运气真好,李世民娶了个好老婆……)。
  
  荀彧为人伟美,瓌姿奇表。德行周备,非正道不用心,名重天下,莫不以为仪表,海内英俊咸宗焉。
  曾看过温相写的一个关于周恩来的帖子……
  
  有人考证说朱元璋于洪武十年(时年49岁)性情大变,不过廖永忠与刘伯温均死于洪武八年。
  所谓斯大林晚年错误的提法是有问题的。基洛夫遇刺后开始的大清洗,斯大林时年55岁,当然是中年。
  
  孙权喜欢喝酒,有时喝得酩酊大醉,晚年所犯错误似乎应从64岁时气死陆逊算起。
  对于毛泽东晚年为何会犯严重错误,黄克诚给过解释:重要的原因就是他年龄大了,又没有及时引退。同志们可能会说,他犯某些错误时只有六十多岁,文化革命开始时也只有七十多岁呀!同志们要知道,毛 为人民的事业是紧张操心了一辈子的,大革命失败以后,他就苦心焦虑、经常昼夜不眠地考虑问题。五八年我同他接触时就感到他虽然只有六十多岁,但脑子已经紧张过度了。脑子紧张过度了,就要出乱子。我现在就有这个体会,脑子一紧张,说话就没有分寸了……
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-01 10:12:00
  纰漏
  步骘曾给孙权上表说:听北方投降过来的人说曹魏方面最近准备添江,然后再发动进攻,我们应该做好预防。孙权回信道:现在曹魏力量衰落,他们怎么敢来呢?我愿用一千头牛与你就此事打赌。后来吕范、诸葛恪也说:每当我们看到步骘的信,就忍不住要笑。长江自开天辟地时就有,沙袋怎么能填住呢?
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-02 11:20:00
  汉朝时西域曾进贡过石棉布,后来由于战乱而断绝。到魏初,一般人都认为没有这种东西。曹丕这个人是很喜欢宝贝的:他曾经向钟繇索要玉玦,向孙权索要雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡等等,但他认为布怎么可能不怕火呢,世间是不可能有这种宝贝的。他还将这个观点写入了<典论>,并送给孙权、张昭各一本。等到曹睿继位,下诏说:“先帝的著作里有不少不朽的言论,应该作为经典刻在太学门外的大石头上,传于后世。”不料后来西域来使又献上了石棉布,曹睿这才知道曹丕闹出了笑话,于是下令销毁石碑。
楼主曹刘孙 时间:2007-09-03 19:48:00
  历史不可以假设
  张温本来可以除掉董卓
  韩遂等人在凉州作乱,董卓前往讨伐,却无功而返。后来朝廷派去了张温.张温到长安后即刻召见董卓。但董卓却拖了好久才到。张温责问他时,他回答问题时态度还很不恭敬。这时作为军事参谋的孙坚对张温耳语道:“董卓不为自己的罪过害怕,反而气焰嚣张、粗声大气地说话。应当以不及时前来应召为由,依据军法斩了他。”张温却说:“董卓在陇西一带素来很有威名,如果杀了他,我们西上凉州就没有依靠了。”孙坚说:“您统领朝廷大军,威震天下,依赖董卓什么呢?看董卓说话,并不尊重您,他轻视上级,没有礼貌,这是第一条罪状。韩遂作乱已有一年多,应当及时讨伐,而董卓却说不行,使军心沮丧,这是第二条罪状。董卓接受任务后寸功未立,接到召唤后又迟迟才到,态度傲慢自高自大,这是第三条罪状。古代的名将,手持君主授予的斧钺统率大军,没有不实行斩杀以显示威风的,所以穰苴斩了庄贾.而今您对他手下留情,恐怕失去威风和损害军法的事就要由此发生了。”但是张温仍未同意.后来董卓进京作乱,孙坚由此叹道:“当初张温如果若听从了我的话,朝廷就不会遭此大难了。”
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-04 09:22:00
  皇甫嵩本来可以除掉董卓
  中平六年,朝廷任命董卓为并州牧并让他将军队交给皇甫嵩指挥,董卓非但不听,而且为之大怒、忌恨在心。皇甫嵩的侄儿皇甫郦当时正在军中,于是劝皇甫嵩道:“现在天下兵柄在大人和董卓手中。您和董卓已结仇怨,势不两存,董卓已得诏书令他离开军队,他却又上书要求继续带兵,这是违抗诏命。他因为京师政局混乱而踌躇不去赴职,这是心怀奸谋。这两条都是罪不容诛的。再说他凶狠残暴没有亲信,将士们不真心归附他。大人现在身为元帅,依仗国家的威严讨伐他。上可显您的忠义,下可除去祸害,无所不成。”可惜皇甫嵩却说:“董卓违反违命虽有罪,我如果不得诏命自作主张惩罚他也有罪责。不如将此事奏明皇帝,让朝廷来处理。”
  初平元年,皇甫嵩统兵三万驻扎在扶风。这时董卓已执掌朝政,他征召皇甫嵩为城门校尉。皇甫嵩将要动身入朝。长史梁衍劝他道:“董卓抄掠京师,任意废立皇帝。此次征召将军入朝,往大处说您将有祸,往小处说也要遭到困辱。现在董卓在洛阳,而天子正往西来,如果您率手下精兵迎接天子,然后奉圣旨讨伐逆臣,征调诸侯之兵,袁氏从东进逼,您从西挺进,这样董卓就将被擒拿了。”可惜皇甫嵩未听从梁衍的建议。
  
作者:天王帮王佐 时间:2007-09-04 12:57:00
  有点意思
楼主曹刘孙 时间:2007-09-05 09:24:00
  假如曹操未杀华佗.
  由于曹冲不但绝顶聪明,而且天性宽厚仁慈,所以曹操多次向众位大臣们称赞曹冲,有把权位传给他之意。不料曹冲却于十三岁时生重病去世(华佗死后同一年内)曹操悲痛不已,为此叹息说:“我悔不该杀了华佗(曹操后来遗令说自己‘至于小忿怒.大过失,不当效也’),结果我的爱子白白丢了性命啊。”曹丕劝曹操节哀,曹操却说:“这是我的大不幸,却是你们的幸运啊”(曹冲之死对曹丕、曹植而言少了一个权位继承的竞争者)后来曹丕也常说:“如果曹冲还在,轮不到我当皇帝。”
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-06 08:49:00
  夷陵之战时假如法正在场
  法正是刘备的首席谋士,想出的计谋连诸葛亮也常常认为很奇妙。他协助刘备取四川,夺汉中,刘备对其几乎言听计从。曹操在听到法正定军山斩夏侯渊的计策后说:“我就知道刘备不能够有这样的谋划,一定是别人教他的。”
  后来刘备与曹操在汉中对峙,形势一度非常不利。但刘备在大怒之下又不肯暂时撤退,无人敢去劝说。这时法正来到了刘备身前,见曹军箭下如雨,刘备就关心地说:“孝直,这儿危险,注意躲着箭。”法正却说:“连大王您都不惧枪林箭雨,何况微臣我呢?”于是,刘备说:“那咱俩还是一块走吧。”然后下令撤退。后来刘备发动东征(之前法正已病逝),群臣劝谏,刘备一概不听,结果大败而归。诸葛亮为此叹息说:“法正如果还在,就能劝阻主公不去东征,即使东征,也决不会有大败的危险啊。”
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-07 11:41:00
  假如费祎听了张嶷的话
  吴主孙权及诸葛恪等大臣都博学多才,擅长辩论,每次见到费祎时都不断和他进行争论和反驳,言辞象刀锋一样咄咄逼人。费祎应对起来措辞和顺而又含义深刻,总是依据堂堂正正的道理作答(真正的“舌战群儒”),孙权等人始终不能使他理屈辞穷。于是孙权对他很是器重,将自己常随身佩带的一把宝刀送给费祎,并对他说:“您是天下具有美德的人才,必然会成为蜀国的栋梁之臣,以后恐怕不能常来我这里了。”
  后来,费祎担任尚书令。当时,蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂细碎。但费祎见识过人。每次审阅公言语,略看一眼,便已知道其中主要意思,速度超过常人好几倍,而且过目不忘。他经常在早晨和傍晚听取众人的意见,处理公事。中间接待宾客,饮食娱乐,还要作博奕之戏,每次都能使人尽兴,同时公事也不荒废。
  蒋琬执政七年后病逝,费祎接替他主持朝政。当时姜维一直想大举兴兵北伐,费祎总是不同意,每次拔给姜维的人马不超过一万人。费祎教导姜维说:“我们的能力比诸葛丞相差得远。丞相尚且不能平定中原,何况我们?暂且不如保国治民,敬守社稷。至于复兴大业,可以等待以后出现的更有才能的的人。不要寄希望于侥幸一战而能定胜负,万一不成功,那后悔可就晚了。”
  后来,姜维攻打西平时,俘获了曹魏的中郎郭修,蜀汉任命郭为左将军。郭修想刺杀刘禅,于是常常借着敬酒的名义一边参拜,一边向刘禅靠近,但总是被卫士挡住,于是他将目标转向费祎,在此之前,大将张嶷见费祎当了大将军之后,听随自己的天性对人广泛亲爱,尤其是对新来投降的人过分厚待信任,于是写信告诫他说:“从前汉光武帝手下的两员大将岑彭和来歙都在进攻益州时不幸遇刺。而今您位尊权重,应当引以为鉴,稍微有所警惕。”但费祎仍未在意,结果郭修趁费祎在一次宴会上喝得酩酊大醉之时刺杀了他。费祎之死冤在郭修还并非是曹魏方面特意派来的荆轲一类的“恐怖主义分子”,刺祎纯属他个人自发性的行动。
  费祎死后,姜维统率全军,连年出师北伐。张翼反对说:“蜀国土地狭小,百姓疲惫,不宜穷兵赎武”。廖化也说:“如果谋略不比敌人高明,实力又不如敌人,却用兵无厌,国家怎样保存呢?”但姜维不听。由于蜀国群臣中,无人能限制姜维穷兵黩武,十年后蜀汉终于灭亡。
  ......显然,如果冯云山、宋教仁、列宁不因意外而早逝的话,历史也将大不相同。
楼主曹刘孙 时间:2007-09-08 18:23:00
  刘备、诸葛亮谋取荆州的办法有误:
  从事态的发展来看,刘备、诸葛亮打的主意是:刘表死后,刘琮即位,与刘备合作抗曹,由刘备来实际掌握荆州。这个想法是有一定的现实性的:
  曹操南下时,刘琮的实力并不弱于曹操—官渡之战袁绍渡河逃跑后,由于曹军粮草不足,曹操担心发生变乱,坑杀了七、八万降兵。如此一来,他仅仅是增加了张郃的两万人马。虽然后来又平定了袁谭、袁尚,但所收服的人马都不是精锐。另外,就是曹操平定乌桓后,得到了数万骑兵。最重要的是曹操没有水军。
  显然,假如刘琮不投降,曹操是奈何不了他的,所以他说刘琮“若豚犬耳”。
  那么,刘琮为何降曹?
  当蒯越、韩嵩、傅巽等劝刘琮降曹时,刘琮质疑道:“现在我与诸位据有全楚之地。如果守护先父的基业,以观天下之变,有什么不可以呢?”傅巽道:“如果您真的认为刘备不足以抵挡曹操,即使现在能保全荆州,也不足以自存。如果刘备真能抵御曹操,那么刘备就不会屈居为您的下属。”刘琮觉得傅的话有道理,所以投降了。
  刘备没想到这一点,所以被弄个措手不及,由此可以看出诸葛亮当初劝刘琦去江夏是个错误。
  汉景帝、明建文帝、康熙都曾削藩,但曾国藩就认为:“此三案者最相类,或诛或宥,或成或败,参差不一。士大夫入大事,决大疑,但当熟思是非,不可泥于往事之成败,以迁就一时之利害也。”诸葛亮照搬前人经验,实际上刘琦的情况与晋太子申生不同:由于晋献公听信骊姬的谗言,才下令赐申生自尽。而蔡氏没骊姬那么阴险(曾劝阻刘表不要杀韩嵩),刘表也不会糊涂到杀刘琦的程度(按:黄祖于建安十三年春兵败身亡,之后刘琦去江夏上任,刘表则去世于同年八月)。
  由张柬之等人趁武则天病重时发动兵变,杀掉张易之、张昌宗,拥太子李显即位的成功例子可知:刘备应在得知刘表生病的消息后迅即赶回襄阳,杀掉蔡瑁、张允,拥刘琦即位。(袁尚即位后之所以攻打袁谭,显然是认为自己有必胜的把握。刘琦想攻打刘琮,当然是相信荆州的大多数人会站在自己一边。)由曹操与文聘的对话以及淮海战役时刘伯承所说的吃一个(黄维兵团)、挟一个(杜聿明兵团)、看一个(刘汝明、李延年兵团)可知:刘备接下来的高明做法是:自己与关羽在襄樊吸引曹操主力,以赵云驻守江夏监视孙权动向,派张飞朔汉水而上,吞并张鲁,进而联合马超,打跑钟繇,夺取关中,只要得了关中,天下迟早是刘备的了。
  
作者:祭祀的祭司 时间:2007-09-09 22:12:00
  弓虽 .... 人
楼主曹刘孙 时间:2007-09-10 09:59:00
  关于《三国演义》(节选) 鲁迅
  《三国演义》讲三国底事情的,也并不自罗贯中起始,宋时里巷中说古话者,有说“三分”,就讲的是三国故事。苏东坡也说:“王彭尝云:‘涂巷中小儿,……坐听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小人之泽,百世不斩。’”可见在罗贯中以前,就有《三国演义》这一类的书了。因为三国底事情,不像五代那样纷乱;又不像楚汉那样简单;恰是不简不繁,适于作小说。而且三国时底英雄,智术武勇,非常动人,所以大都喜欢取来做小说底材料。再有裴松之注《三国志》,甚为详细,也足以引起人之注意三国的事情。至罗贯中之《三国演义》是否出于创作,还是继承,现在固不敢草草断定;但明嘉靖时本题有“晋平阳侯陈寿史传,明罗本编次”之说,则可见是直接以陈寿的《三国志》为蓝本的。但是现在的《三国演义》却已多经后人改易,不是本来面目了。若论其书之优劣,则论者以为其缺点有三:(一)容易招人误会。因为中间所叙的事情,有七分是实的,三分是虚的;惟其实多虚少,所以人们或不免并信虚者为真。如王渔洋是有名的诗人,也是学者,而他有一个诗的题目叫“落凤坡吊庞士元”,这“落凤坡”只有《三国演义》上有,别无根据,王渔洋却被它闹昏了。(二)描写过实。写好的人,简直一点坏处都没有;而写不好的人,又是一点好处都没有。其实这在事实上是不对的,因为一个人不能事事全好,也不能事事全坏。譬如曹操他在政治上也有他的好处;而刘备,关羽等,也不能说毫无可议,但是作者并不管它,只是任主观方面写去,往往成为出乎情理之外的人。(三)文章和主意不能符合—这就是说作者所表现的和作者所想象的,不能一致。如他要写曹操的奸,而结果倒像是豪爽多智;要写孔明之智,而结果倒像狡猾。—然而究竟它有很好的地方,像写关云长斩华雄一节,真是有声有色;写华容道上放曹操一节,则义勇之气可掬,如见其人。后来做历史小说的很多,如《开辟演义》,《东西汉演义》,《东西晋演义》,《前后唐演义》,《南北宋演义》,《清史演义》……都没有一种跟得住《三国演义》。所以人都喜欢看它;将来也仍旧能保持其相当价值的。
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-11 10:55:00
  诸葛亮兵出祁山是走林彪长征时所说的“弓背路”,粮草自然会出问题。而兵出斜谷则是走“弓弦路”。
  
  蒋琬想攻打上庸,却被众人劝阻。其实既然上庸曾被刘封与孟达合力攻下过,那么,蜀汉可与东吴签订协议:先合力打下上庸,归属蜀汉。然后再合力攻下襄阳,归属东吴。
  
  公元239年曹叡去世,244年兴势之役曹爽惨败。由毛泽东被博古、李德排挤赋闲导致红军第五次反围剿的失利可知:费祎当时应乘胜追击,派王平率大军攻取关中(249年司马懿才发动的高平陵事变,重掌军权)
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-20 08:52:00
  之九
    
    二十四年,关羽率众攻曹仁於樊。于禁、庞德等救,皆没。曹公又遣徐晃往救仁,又遣将军徐商、吕建诣晃。两军会于四冢。羽与 晃素相爱,遥共语,但说平生,不及军事。须臾,徐商、吕建军至,晃乃下马宣令:“得关云长头,赏金千斤。”羽惊怖,谓晃曰:“大兄,是何言邪!”晃曰: “此国之事耳。”
  
  这一则似乎应该理解为:一见援兵到来,徐晃立马变得腰杆硬了,胆子壮了……
  
楼主曹刘孙 时间:2007-09-29 10:01:00
  作者:韩乾戟 回复日期:2007-9-13 22:59:46 
  
  
    转一段话 博一笑:
    
     廖化,三国演义中最牛的将领,从黄巾起义混到蜀国灭亡。
     优势:命长
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  丁奉是否是三国演义中最长寿的人物
  从第38回出场时说他在建安七年以前就投靠孙权,直到吴国宝鼎元年还在沿长江屯营抗晋。这样算来,这老爷子至少活到了85岁左右,应该是三国年纪最大的人了吧?还要请高人求证,在此谢大家了
  作者: 60.27.151.* 2007-1-7 00:39
  
  刚刚注册。廖化(约190—264),好象没丁奉大
  作者: 218.68.242.* 2007-1-7 01:12
  
  第一百八回
  丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
  至次年四月内,病势沉重,乃召太傅诸葛恪、大司马吕岱至榻前,嘱以后事。
  三国志 吴书十五
  太平元年,年九十六卒,子凯嗣。
  
  第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
  孟光、来敏为祭酒。
  三国志 蜀书十二 来敏字敬达,义阳新野人,来歙之后也。年九十七,景耀中卒。
  
  《三国志 魏书二十九 方技传第二十九》:
  阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针,针之不过四分,而阿针背入一二寸,巨阙胸藏针下五六寸,而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者,佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升,青黏屑十四两,以是为率,言久服去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百馀岁。
  
  显然,演义中人物最长寿的是来敏,《三国志》中人物最长寿的是樊阿。
  
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